Próféta béke és Allah áldása legyen vele. Mohamed (béke és áldás legyen vele) Allah kedvence

A Próféta (béke és áldás vele) és társai életének megható pillanatainak emlékei éreztetik a prófétával való kapcsolatunkat (béke és áldás legyen vele).

Kedves testvéreim, szeretnék a Prófétához (béke és áldás legyen vele) fordulni egy felhívással, de először Allahhoz szeretnék fordulni. Szeretném dicsérni Allahot határtalan ajándékaiért, azért, hogy részesévé tett minket az ummáénak, annak az ummának, amelyben még egy olyan nagy próféta is, mint Musa (béke legyen vele) lenni akart. Mindannyian kérjük Allahot, hogy adjon nekünk őszinte szeretetet Prófétánk iránt (béke és áldás legyen vele), mert ezt a szeretetet is megmutatta nekünk azzal, hogy testvéreinek nevezett minket.

A próféta (béke és áldás legyen vele) egyszer azt mondta: – Szeretném látni a testvéreimet. A társak megkérdezték: „Nem vagyunk a testvérei?” A próféta (béke és áldás vele) így válaszolt: „Ti a társaim vagytok, és a testvéreim azok, akik hittek bennem anélkül, hogy láttak volna.” Ezért mindig arra kell törekednünk, hogy fokozzuk a Próféta iránti szeretetünket (béke és áldás legyen vele). Ebben pedig a Társak életéből vett szemelvények lesznek segítségünkre.

Amikor a próféta (béke és áldás legyen vele) először ment Mekkába zarándokként, a vele ellenséges koraik nem engedték be a prófétát (béke és áldás legyen vele) Mekkába. Természetesen sok minden történt a történelem ezen fontos pillanatában. De szeretnénk felhívni a figyelmet a társak hozzáállására a Prófétához (béke és áldás legyen vele). A hadísz ezt mondja

- amikor a Próféta (béke és áldás vele) köpött, a köpése az egyik társának a kezére került, és megtörölte vele arcát vagy bőrét;

- amikor a próféta (béke és áldás vele) megparancsolta társainak, hogy tegyenek valamit, azonnal végrehajtották parancsát;

- amikor a próféta (béke és áldás vele) mosdatott, a társai szinte harcba szálltak a vízért, amellyel mosdatott,

- amikor a próféta (béke és áldás vele) megszólalt, a társak lehalkították a hangjukat,

- Ráadásul nem is nézték meg alaposan.

Amr bin As (Allah legyen elégedett vele) rámutatott erre, mondván, ha megkérték volna, hogy írja le a prófétát (béke és áldás legyen vele), akkor nem tudta volna megtenni, mert nem tudott volna ránézni. szorosan rá.

Bilyal (Allah legyen elégedett vele).

Ezt a Bilalról szóló hadíszt idézte Hafiz al-Salihi a „Subulul Khuda wa al-Rashadi” című könyvében, megbízhatónak nevezve, ibn al-Asir is idézte az „Usud al-Ghaba” című könyvében, valamint ibn Aszakir az ötvenkötetes „Tarihu Dimashk” könyvben és más hadísz-kutatók.

Amikor a próféta (béke és áldás legyen vele) átkerült egy másik világba, Bilal, aki felolvasta az adhant a prófétának (béke és áldás legyen vele), nem tudta elviselni az életet Medinában. Mert minden utca, minden fal, mecset – minden a Prófétára emlékeztette (béke és áldás legyen vele). Abbahagyta az adhan olvasását, és megkérte Abu Bakrt (Allah legyen elégedett vele), hogy hagyja, hogy Shamban (Szíria) éljen. Abu Bakr (Allah legyen elégedett vele) kérte, hogy maradjon, de ő ragaszkodott a sajátjához. Sámban Bilal (Allah legyen vele elégedett) álmában látta a Prófétát (béke és áldás legyen vele), aki ezt mondta neki: „Hogyan érthetjük meg ezt az elidegenedést, Bilal? Nem ideje meglátogatni?!” Aztán Bilyal szomorúan és ijedten ébredt fel. Végül is tudta, hogy akit lát, az valójában a próféta (béke és áldás legyen vele). Végül is a próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta, hogy aki látja őt (béke és áldás legyen vele) álmában, az valóban látta (béke és áldás legyen vele), mert a Shaitan nem öltheti magára az álcát a próféta (béke és áldás legyen vele).

Ezután Bilal (Allah legyen elégedett vele) elment Medinába, hogy meglátogassa a próféta sírját (béke és áldás legyen vele). A Próféta sírját látva (béke és áldás legyen vele) nem tudta visszafogni magát, sírt és beletemette az arcát. Aztán Hasan és Husszein odament hozzá, és Bilal (Allah legyen elégedett vele) elkezdte csókolni őket (végül is látta, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) megcsókolta őket). Arra kérték Bilalt (Allah legyen elégedett vele), hogy olvassa el az adhant, hogy emlékeztesse őket a próféta idejére (béke és áldás legyen vele), bár nem feledkeztek meg arról az időről. Bilyal (Allah legyen elégedett vele) egyetértett. A hajnal előtti órában Bilyal (Allah legyen elégedett vele) azon a helyen állt, ahol általában a prófétával állt (béke és áldás legyen vele), és így szólt: „Allahu Akbar!” Medina megrázkódott, az emberek kiszaladtak az utcára. – Ashhadu alla ilaha illa Allah – és Medina még jobban megborzongott a sírástól és a zajtól. "Ashhadu anna Muhammadan rasul Allah" - és mindenki kijött, még a fiatal lányok is, akik nem mentek ki az utcára, és azt mondták: "A Próféta (béke és áldás vele) visszatért!!!" A Próféta halála óta (béke és áldás legyen vele) annyi férfit és nőt nem láttak sírni Medinában, mint azon a napon.

Hát nem bizonyítéka ez annak a szeretetnek, amit a társak éreztek a próféta iránt (béke és áldás legyen vele)?! Ez nem azt jelenti, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) befolyása társaira a másik világba való átmenete után sem tűnt el?!

Figyelj a szívedre! A keserűség, amit most érzel, amikor a Próféta (béke és áldás legyen vele) és társai életének megható pillanataira emlékezve, nem érezteti-e a kapcsolatot a prófétával (béke és áldás legyen vele)? ! Igen, valóban így van. A Próféta (béke és áldás legyen vele) a szívünkben van, a Próféta (béke és áldás legyen vele) egy barzakh teljes életét éli.

Khalid bin Walid (Allah legyen elégedett vele).

Képzeld el, Khalid bin Walid (Allah legyen elégedett vele) egy véres csatában van, ahol élete minden másodperce az utolsó lehet, és mit tesz? Megparancsolja katonáinak, hogy találják meg a sisakját. Amikor megtalálták, rájöttek, hogy a sisak külsőre nem olyan értékes.

Khalid (Allah legyen elégedett vele) azzal magyarázta a sisakhoz való ragaszkodását, hogy az a Próféta haját tartalmazza (béke és áldás legyen vele), amelyet azután vett fel, hogy a próféta (béke és áldás legyen vele) leborotválkozott. a fejét. Továbbá Khalid (Allah legyen elégedett vele) azt mondja: „Minden csatában, amelyben részt vettem ebben a sisakban, Allah győzelmet biztosított nekem.”1 Így bánt Khalid (Allah legyen vele elégedett) a prófétával (béke és áldás legyen vele).

Mit érzel a Prófétával kapcsolatban (béke és áldás legyen vele)? Annyira szereted, hogy még életveszélyes helyzetben is megmenthetnéd a haját? Vagy te azok közé tartozol, akik azt hiszik, hogy a Prófétával szembeni ilyen hozzáállás (béke és áldás vele) kibújáshoz (hitetlenséghez) vezet?! Nem, semmi esetre sem, mert mindannyian tudjuk, hogy hitünk nem lesz teljes, ha nem szeretjük jobban a Prófétát (béke és áldás legyen vele), mint önmagunkat.

Figyeljen Asmára, Abubakr lányára (Allah legyen elégedett vele), aki védi a próféta köntösét (béke és áldás legyen vele), hogy a Társaknak és másoknak lehetőségük legyen egészséget és kegyelmet kapni a vizet, amivel kiöblítették ezt a köntöst. A Próféta köntöse (béke és áldás legyen vele), Allah akarata szerint egészséget ad2.

És mi? Annyira szeretjük a Prófétát (béke és áldás legyen vele), hogy meg vagyunk győződve arról, hogy a köntöséből származó víz gyorsabban meggyógyít, mint bármely gyógyszer? Vagy mi is azok közé tartozunk, akik a próféta (béke és áldás legyen vele) köntöséhez való ilyen hozzáállást a hitetlenség előhírnökének nevezzük, és mi magunk is analgint iszunk a fejfájás enyhítésére?! Hol van tehát a prófétába vetett hitünk (béke és áldás vele)? Végül is a hit képlete két tanúságot tartalmaz: nincs más istenség, amely méltó lenne imádni Allahot kivéve, és hogy Mohamed az Ő hírnöke (béke és áldás legyen vele). Ha meg vagy győződve küldöttségéről és méltóságáról Allah előtt, miért bízol jobban az aszpirinben, mint a köntösében?!

Sok kérdés van, a válaszok nyilvánvalóak, és mindenki megjelenik Allah előtt az Ítélet napján. Továbbá mindenki megjelenik a Próféta előtt (béke és áldás legyen vele), amikor közbenjár értünk Allah előtt az Ítélet Napján. És akkor jutalmat kapunk attól függően, hogy mennyire értékeltük a Prófétát (béke és áldás legyen vele), hogyan követtük a szunnáját, hogyan szerettük őt és kormányzóit tudósok, ulámák és igaz sejkek személyében.

Ennek eredményeként a Prófétához fordulok (béke és áldás legyen vele) azzal a kéréssel, hogy befejezze a prédikációmat, mert meg vagyok győződve arról, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) ebben a pillanatban úgy hall engem, ahogy meghallgatja köszöntésünket imában. Valóban, egy hiteles hadíszban a Próféta (béke és áldás vele) azt mondta: „Bizony, Allahnak vannak angyalai, akik üdvözletet (szalámot) hoznak nekem ummám (közösségem) népétől.” Továbbá Ibn Masud (Allah legyen elégedett vele) azt mondja, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Az életem hasznos a számodra, beszélj hozzám, és én beszélek hozzád. És az én halálom is hasznos neked, mert tetteid megmutatják nekem. Ha jó cselekedeteket látok, Allahot dicsérem, és ha rossz cselekedeteket látok, kérem Allahot, hogy bocsásson meg neked.”3

Ó Próféta! Kérd Allahot, hogy fogadja el minden jócselekedetünket, és tegyen minket azzá, akik örömet okoznak neked. És ne ítéljen el minket szigorúan, ha rossz viselkedéssel felbosszantjuk. Kérjünk bocsánatot Allahtól nekünk is. Tegyél minket azok közé, akiket nem fogsz elűzni „Hawza” forrásától a Nagy Ítélet napján. Hiszen azt mondtad nekünk, hogy ott leszel és vársz ránk, és akik elhagyták az igaz utat, nem engedik ebbe a forrásba. Legyen tehát mi, akik elérik ezt a szintet!

1 Abu Yala hiteles hadíszt adott át Musznádjában, a „Maimunat Hadis, a próféta felesége (béke és áldás vele)” részben. Ezt a hadíszt az „Ithafu khairi al-mahara” („Kitabu alamati an-nubuwa”, „A próféta hajával kapcsolatos legendákról (béke és áldás legyen vele)”) című könyv is közvetíti. A könyv szerzője, Ahmad ibn Abu Bakr al-Busiri azt mondja: „Ezt a hadíszt Abu Yala mesélte el, és ez hiteles.”

2 Egy hiteles hadísz, amelyet Muszlim mesél el autentikus hadíszgyűjteményében „Ruházat és ékszer”, „Arany és ezüst edények használatának tilalmáról szóló szakasz férfiaknak és nőknek”.

3 A hiteles hadíszért lásd al-Haythami „Majmau-zzawaid” című könyvét („Kitabu alamati an-nubuwwati”, a haláláról szóló részek, valamint arról, hogy a próféta (béke és áldás legyen vele) bocsánatot kér ummája bűneiért) ).

A próféta feleségeinek, Allah békessége és áldása legyen vele, különleges helyet kell elfoglalniuk minden hívő szívében, mert egyrészt ők a próféta, Allah békessége és áldása legyen vele, másrészt , különleges méltósággal rendelkeznek, amit maga a Mindenható Allah jelentett be. Azt mondta (értsd): "A próféta közelebb áll a hívőkhöz, mint ők maguk, és a feleségei az anyjuk.". [Hosts, 6] Ezért hívják őket a hívők anyjának, vagy a hívek anyjának. Szellemi értelemben mindegyikük anyja minden hívő számára. És ki érdemli meg, ha nem anya, hogy gyermeke tudjon róla, emlékezzen rá és imádkozzon érte?

Hogy megismerjük őket, lapozzuk át Hafiz Abdulgani al-Maqdisi, az egyik nagy Hanbali muhaddis „Rövid életrajzát”. Ebben a könyvben megadta a legalapvetőbb információkat Mohamed próféta feleségeiről, béke és Allah áldása legyen vele, mindegyikükről szóló rövid életrajzi jegyzet formájában.

Hafiz Abdulgani szavait megelőlegezve érdemes megemlíteni, hogy egy iszlám hívőnek legfeljebb 4 felesége lehet egy időben, de ez a korlátozás nem vonatkozott a prófétára, béke és Allah áldása legyen vele, és több mint 4 felesége volt. Mi ennek a kivételnek a bölcsessége, a végén elolvashatja az imám, Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani magyarázatát.

Mohamed próféta feleségei, béke és Allah áldása legyen vele

Az imám azt írta, Abdulghani ibn Abdulwahid al-Maqdisi al-Hanbali(544 - 600 AH) a fejezetben "Feleségei, béke és Allah áldása legyen vele és velük":

„Az első ember, akit Allah Küldötte (Allah békessége és áldásai vele) feleségül vett, Khadija bint Khuwaylid ibn Asad ibn Abdul-'Uzza ibn Qusay ibn Kilab volt.
25 évesen feleségül vette.
Addig maradt vele, amíg a Nagy és Hatalmas Allah küldetésbe nem küldte, és ezt követően megbízható tanácsadója és támasza lett.
Három évvel a hidzsra (migráció) előtt halt meg – ez a legmegbízhatóbb vélemény. Vannak olyan verziók is, amelyek szerint öt évvel a Hidzsra előtt történt, és négy évvel a Hidzsra előtt.

Aztán Saud lett a felesége A bint Zam'a ibn Keys ibn Abdu-Shams ibn Abdu-Wadd ibn Nasr ibn Malik ibn Hisl ibn 'Amir ibn Luay. Mekkában vette feleségül a hidzsra előtt. Korábban feleségül vette Saqran ibn 'Amr-t, Suhail ibn 'Amr testvérét.
Mivel férjhez ment hozzá (a próféta, Allah békessége és áldása legyen vele), megöregedett, és a férfi el akarta adni neki a válást, de intim kapcsolatának napját Aishának adta, aki pedig feleségül hagyta.

Továbbá, Allah békéje és áldása legyen rajta, két évvel a hidzsik előtt feleségül vette Aisha bint Abu Bakr al-Siddiqet Mekkában. És van egy verzió, hogy ez három évvel a hidzsra előtt történt.
És a hidzsra után kezdett vele élni, Medinában, amikor kilenc éves volt. Hét hónappal később (Miután megérkezett Medinába). És van egy verzió, hogy ez 18 hónappal később történt.
Amikor a Próféta, béke és Allah áldása vele, meghalt, 18 éves volt.
Medinában halt meg, és végrendelete szerint az al-Baqi temetőben temették el. Ez 57 AH-ban történt. És van olyan verzió, hogy '56-os, de az első lehetőség megbízhatóbb. Abu Hureyra végigvezette rajta az imát.
Az összes ember közül, akiket Allah Küldötte (Allah békessége és áldásai vele) feleségül vett, csak ő volt szűz. Kunya: Umm ‘Abdullah.
A jelentések szerint teherbe esett a prófétától, béke és Allah áldása legyen vele, és elvetélt, de ez nem megbízható.
____________

A fordítótól: Figyelembe kell venni a lányok korai pubertását a déli szélességi körökön, valamint azt a tényt, hogy a házasélet a pubertás kezdetével akkoriban általános gyakorlat volt. Ez nem csak a lányokra vonatkozott, hanem a fiúkra is. Korai éveikben a fiúk a szó minden értelmében férfiakká váltak. A korai házasságot pedig nem tartották semmi elítélendőnek, különben az ellenséges népek és törzsek számos kritikusa elsőként ítélte volna el. Ezenkívül maga Aisha, Allah legyen elégedett vele, egész életében boldog volt ennek a házasságnak, és büszke volt rá.
____________

Továbbá Allah Küldötte, béke és áldása legyen vele, feleségül vette Hafsa bint Umar ibn al-Khattabot, Allah legyen elégedett vele és az apjával.
Előtte feleségül vette Hunais ibn Huzafát, Allah Küldöttének társát, béke és Allah áldása legyen vele. Medinában halt meg, előtte részt vett a badri csatában.
Beszámoltak róla, hogy béke és Allah áldása legyen vele, elvált [al-Bukhari, 5122], de Jibril odament hozzá, és így szólt: „Allah megparancsolja neked, hogy add vissza Hafsát (a feleségednek). Sokat böjtöl és imádkozik, ő lesz a feleséged a paradicsomban.".
És 'Uqba ibn 'Amir al-Juhani mesélte el, mondván: „Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, elvált Hafsa bint Umartól. Ez a hír eljutott Umarhoz, homokot szórt a fejére, és azt mondta: „Ezek után Allah nem fog figyelni Umarra és a lányára.” Másnap Dzsibril lejött a prófétához, béke és Allah áldása legyen vele, és így szólt: „A Nagy és Hatalmas Allah megparancsolja neked, hogy térd vissza Hafszát Umar iránti könyörületből.”. [at-Tabarani in al-Kabir 23/188]
27 évesen halt meg Hidzsrában. És van olyan verzió, hogy 28-án, Afrika felfedezésének évében.

Továbbá, Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, feleségül vette Umm Habiba bint Abu Sufyant. A neve: Ramlya bint Sakhr ibn Harb ibn Abdu-Shams ibn Abdu-Manaf.
Férjével, Ubaydullah ibn Jahsh-szal Etiópiába költözött, ahol a férfi keresztény lett, és továbbra is az iszlám híve volt.
Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) feleségül vette, amíg Etiópiában tartózkodott. An-Najashi mahrja 400 dinár volt. Kérdésére Allah Küldötte, békesség és Allah áldása, elküldte 'Amr ibn Umayya ad-Damrit Etiópiába, és 'Uthman ibn 'Affan járt el a házassága gyámjaként. És van egy verzió, hogy Khalid ibn Said ibn al-'As volt.
44 évesen halt meg a hidzsrában.

És Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, feleségül vette Umm Salamot. A neve: Hind bint Abu Umayya ibn al-Mughira ibn ‘Abdullah ibn ‘Umar ibn Makhzum ibn Yaqza ibn Murra ibn Ka’b ibn Luay ibn Ghalib.
Férje előtte Abu Salama volt: Abdullah ibn Abdul-Asad ibn Hilal ibn Abdullah ibn Umar ibn Makhzum.
AH 62-ben halt meg, és al-Baqi temetőjében temették el. Később halt meg, mint a próféta többi felesége, béke és Allah áldása legyen vele. És van egy verzió, hogy Maimuna halt meg utoljára.

Azoktól, akiket Allah Küldötte, Allah békessége és áldása, feleségül vett Zainab bint Jahsh ibn Riab ibn Ya'mar ibn Sabir ibn Murra ibn Kabir ibn Ghanam ibn Dudan ibn Asad ibn Khundrikaibn Khundrikáiibn. Mudar ibn Nizar ibn Ma'd ibn 'Adnan.
Apai nagynénjének, Umayma bint Abdul-Muttalibnek a lánya.
Előtte feleségül vette felszabadultját, Zayd ibn Harisát, de az elvált tőle, és Allah a mennyből feleségül adta, béke és Allah áldása legyen vele, tehát a próféta, béke és Allah áldása legyen vele nem hajtotta végre vele a nika megkötésének eljárását.
Megbízhatóan közölték, hogy azt mondta a próféta többi feleségének: békesség és Allah áldása legyen vele: „Atyáid feleségül adtak téged, de Allah engem adott feleségül a hét ég magaslatairól.”. [ , 7420]
Medinában halt meg a Hegira 20. évében, és az al-Baqi' temetőben temették el.

Allah Küldötte, béke és áldása legyen vele, feleségül vette Zeinab bint Khuzaimah ibn al-Harith ibn Abdullah ibn ‘Amr ibn Abdu-Manaf ibn Hilal ibn ‘Amir ibn Sa’sa’a ibn Muawiyahn.
Umm al-Maszakin (ar.: „a rászorulók anyja”) becenevet kapta, mert gyakran táplálta a rászorulókat.
Előtte Abdullah ibn Jahsh felesége volt. És van egy verzió, hogy a férje Abdullatif ibn al-Harith volt, de az első lehetőség megbízhatóbb.
[A Próféta, békesség és Allah áldása legyen vele] harmadszor vette feleségül, és csak rövid ideig maradt vele: két-három hónapig. [Aztán meghalt.]

Továbbá, Allah Küldötte, béke és áldása legyen vele, feleségül vette Juwayriyah bint al-Harith ibn Abu Dirar ibn Habib ibn 'Aiz ibn Malik ibn al-Mustaliq al-Khuza'ee.
A Banu al-Mustaliq elleni hadjárat során rabszolgának vitték. Amikor felosztotta a zsákmányt, Sabit ibn Keyes ibn Shammas részesedésébe került. Megállapodást kötött vele, hogy kiváltja magát a rabszolgaságból. Allah Küldötte, Allah békessége és áldása legyen vele, kifizette váltságdíjának költségeit, és a hatodik évben feleségül vette a Hijritől.
Rabi' al-Awwal hónapjában halt meg, 56 A.H.

Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, feleségül vette Safia bint Huei ibn Akhtub ibn Abu Yahya ibn Ka'b ibn al-Khazraj al-Nadiriya. Harun ibn 'Imran leszármazottja - Musa ibn 'Imran testvére, béke legyen mindkettőjükkel.
A Hijri hetedik évében rabszolgaságba vitték Khaybarban. Előtte Kinana ibn Abu al-Haqiq házas volt. Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, megölte [ti. a hadsereg megölte a Khaybar elleni katonai hadjárat során], kiszabadította Safiyát, és házassági ajándékot adott neki [sadaq, mahr].
A harmincas éveiben halt meg. És van olyan verzió, hogy az ötvenes.

Továbbá Allah Küldötte, béke és áldása legyen vele, feleségül vette Maymunah bint al-Harith ibn Hazn ibn Bujair ibn al-Harm ibn Ruwayba ibn Abdullah ibn Hilal ibn 'Amir ibn Sa'sa'a Muaawiya ib.
Khalid ibn al-Walid és Abdullah ibn 'Abbas anyai nagynénje.
Allah Küldötte, Allah békessége és áldása legyen vele, feleségül vette őt Sarifban, és ott kezdte vele házas életét. Ott halt meg. Sarif egy víztömeg kilenc mérföldre Mekkától.
Ő volt az utolsó hívő anyja, akit feleségül vett. 63-ban halt meg a hidzsrában.

Ezekkel volt házastársi kapcsolata. Csak tizenegy. Heten is voltak, akikkel házasságot kötöttek, de nem volt házastársi kapcsolat.”

Lásd: „Mukhtasar al-Sira”, 10. o. 105-116.

Hafiz al-Maliki írta: „És azokról, akikről nézeteltérés támadt, legyenek azok, akikkel házasságot kötött, majd elvált tőlük, vagy azokat, akikkel házasságot kötött, de nem volt házastársi kapcsolat, vagy azokat, akiknek udvarolt, de nem történt velük semmi - róluk és a tőlük való elválás okairól, sok véleménnyel nézeteltérés alakult ki, és tartózkodni kell attól, hogy egyikükkel kapcsolatban kategorikus legyen ". Lásd Al-Isztiab 1/90.

A próféta sok feleségének bölcsessége, béke és Allah áldása legyen vele

Hafiz Ibn Hajarírt: „Feleségei sokaságának bölcsességéről tíz következtetést vonunk le a tudás birtokosainak szavaiból. És néhányat már említettek.

• Az első közülük: így megnövekszik azoknak a száma, akik látják a rejtett oldalát, és elutasítják azt, amit a többistenhívők gondoltak róla, állítólag varázsló vagy valami más.
• Másodszor: hogy a vele fűződő családi kapcsolatok révén a megtisztelő pozíciót kiterjesszék a különböző arab családokra.
• Harmadszor: kohéziójuk növelése.
• Negyedszer: további nehézségeket okoz neki Allah szolgálatában. Végül is rá van bízva, hogy ne terelje el a figyelmét az, amit szeret, és ne tegyen maximális erőfeszítést a hívás közvetítésére.
• Ötödször: hogy feleségei révén családi kapcsolatai terjedjenek, és segítőinek száma növekedjen a vele harcolókkal szemben.
• Hatodszor: azon saría rendelkezések átadása, amelyekről a férfiak nem tudnak. Hiszen ami a feleséggel történik, az többnyire el van rejtve a kívülállók elől.
• Hetedik: nem nyilvános kiváló erkölcseinek ismerete. Feleségül vette Umm Habibot, miközben az apja ellenséges volt vele. Feleségül vette Safiyát, miután apját, nagybátyját és férjét megölték (a muszlimok). Ha nem ő lett volna erkölcsileg a legtökéletesebb teremtmény, akkor ellenségeskedést fejeztek volna ki vele szemben. De kiderült, hogy jobban szerették őket, mint az összes családjukat.
• Nyolcadik: a megnyilvánulást már részletesen leírtuk, amely sok szexuális aktusból áll [különböző feleségekkel egy éjszaka] kevés étellel és itallal, számos böjtből és folyamatos kétnapos böjtből. [Béke és Allah áldása legyen vele,] böjtölésre utasította azokat, akik nem tudnak házasodni, és jelezte, hogy a növekvő böjt gyengíti a szexuális vágyat. De ez a természetes minta már nem érvényesült rá, béke és Allah áldása legyen vele.
• Kilencedik és tizedik: ahogy az al-Sifa szerzőjétől már idéztük, ez a (feleségeik) tisztaságának megőrzése és róluk való gondoskodás.

És Allah tudja a legjobban". Lásd Fath al-Bari 9/115.

Mit tudunk Mohamed prófétáról, béke és Allah áldása legyen vele? Különböző emberek eltérően fognak válaszolni. Egy dolog azonban vitathatatlan: az életéről szóló beszámolókat a legapróbb részletekig összegyűjtik, és gondosan megőrzik a mai napig az életrajzát bemutató könyvekben. Bárki kinyithatja, és megismerkedhet Mohamed próféta életével, béke és Allah áldása legyen vele - a Magasságbeli utolsó prófétáinak életével, akiken keresztül az utolsó, végső üzenetet küldték le - a Koránt. , amely minden ember számára útmutató az Ítélet napjáig.

De az elején arról szeretnék beszélni, hogy miért kell a Syrah-t tanulmányoznunk. Milyen előnyökkel jár a tanulmányozás a muszlimok és általában minden ember számára?

Ennek több oka is van:

1. Először is, ennek az embernek az életének tanulmányozása ahhoz a felismeréshez vezet, hogy valóban a Mindenható Küldötte volt. Egész élete születésétől haláláig ezt igazolja. A jelleme, az életmódja, a körülötte lévőkkel való viselkedése... Mindez arra késztette az embereket, hogy áhítattal és tisztelettel bánjanak vele, sőt buzgó ellenségei is felismerték jellegzetes tulajdonságait, és megerősítették a már a jóslat előtt neki adott becenevet - „al-Amin” - megbízható, hűséges. Elég nekünk a Mindenható szava a Koránban, ahol ezt mondják róla: – Valóban, nagyszerű jellemű vagy..

2. Másodszor, az élet tanulmányozása Mohamed próféta, békesség és Allah áldása legyen vele, és általában a próféták élete, épülésül szolgál azoknak, akik szívükben büszkék, és nem akarják felismerni az Egy Isten uralmát és alávetni magukat Neki. A próféták életét tanulmányozva egy mintát követhetünk nyomon – az igazság mindig győz. Ahogy a Korán mondja „Az igazság megjelent, a hazugság pedig eltűnt. Bizony, a hazugság eltűnik.".

Ez okulás és emlékeztető az emberek számára. Tanulmányozd... Gondolkozz... Térj észhez... Azoknak a népeknek a példáját használva, akik ellenezték és ellenségesek voltak Isten Küldötteivel, és azzal, hogy mi történt velük a végén. Példájuk által, hogy ne legyen példa mások számára.

A hívők láthatják, hogy az útjuk során felmerülő nehézségek mintaként szolgálnak. Ez volt az összes próféta és az őket követő út. És nekünk, hozzájuk hasonlóan, türelmet és kitartást kell mutatnunk Allah útján.

3. Mohamed próféta élete, béke és Allah áldása legyen vele, követendő példa a hívők számára. A Korán azt mondja: "Allah Küldötte volt a legjobb példa számodra.". Valóban, ha elkezdjük tanulmányozni az életét, látni fogjuk, milyen volt gyermekkorában és ifjúkorában, milyen férj és apa volt, milyen szomszéd és a társadalom tagja, milyen uralkodó. És mindezekben a tulajdonságokban a legjobbját mutatta. És bárki találhat követendő példát.

Másrészt a muszlimok gyakran nem tudják, mit tegyenek egy adott helyzetben. Ez különösen igaz korunkban, amikor nehézségek és megpróbáltatások veszik körül a hívőket. Azzal a kérdéssel állunk szemben, hogy „mit tegyünk?” A próféta életének részletes tanulmányozása, béke és Allah áldása legyen vele, az ebből levont tanulságokkal és bölcsességgel, amely választ ad erre a kérdésre. Láthatjuk majd, hogy Allah Küldötte, békessége és Allah áldása miként van vele, hogyan viselkedett, és vele együtt a társai egyik vagy másik helyzetben: nehéz időkben és amikor erősek voltak, háború és béke idején.

4. A Seerah tanulmányozásának fontossága abban is rejlik, hogy a próféta élete a Korán élő megtestesülése. Ahogy a próféta felesége mondta Aisha Allah legyen elégedett vele, "A karaktere a Korán volt".

Valójában kiderült, hogy a Koránt követni kell, és nem csak olvasni. Gyógyítást, oktatást és útmutatást tartalmaz az emberek számára. És ha elolvassa a próféta életét, béke és Allah áldása legyen vele, minden muszlim láthatja, milyen közel áll a Koránhoz és követi azt.

5. A Sirah egyben a Korán értelmezése is. Segít helyesen megérteni. A Sira segít feltárni egyes versek felfedésének okát, és ennek ismerete megvéd a Koránnal való visszaéléstől és a hibáktól.

6. Ismerve a próféta életét, béke és Allah áldása legyen vele, növeli iránta való szeretetét. Végül is lehetetlen szeretni valakit, akit nem ismersz. A próféta iránti szeretet az iman (hit) teljességének és tökéletességének feltétele. A hadísz azt mondja „Egyikőtök sem hiszi el, amíg nem leszek szeretettebb neki gyermekeinél, szüleinél és (a világ) minden emberénél.”

Néhányan meglepődhetnek az ilyen szavakon. Hogyan szerethetsz például egy másik embert jobban, mint a saját szüleidet? De ha átgondoljuk, megértjük, hogy a szüleink lettek az oka annak, hogy megjelentünk ebben a világban, csak ők lettek az oka ennek az életnek. A próféta az, aki garantálja az örök életet. Az iránta érzett szeretet is szorgalmat ad az útja követésében, utánzásában, nem pedig kitalált filmfigurák vagy show-biznisz sztárok, akik alapvetően bűnre szólítanak fel.

A Próféta iránti szeretet, béke és Allah áldása legyen vele, garancia arra, hogy a jövőben, az örök életben vele találjuk magunkat. Ahogy a hadísz mondja: "Minden ember azzal van, akit szeret."

7. A Seerah tanulmányozásának fontossága abban is rejlik, hogy a próféta életének alapos ismerete, béke és Allah áldása legyen vele, az iszlám védelme a hitetlenek támadásaival szemben. Az évszázadok során az iszlám ellenségei megpróbálták aláásni ezt a vallást. És persze megpróbálták megtámadni az iszlám alapjait, ami Mohamed próféta személyisége, béke és Allah áldása legyen vele. Ennek érdekében sok hazugságot találtak ki. Megszállottnak, elmebetegnek, epilepsziásnak, nőkkel szemben gyengének nevezték stb.

A Seerah jó ismerete segít könnyen elutasítani ezeket és más típusú hazugságokat. Sőt, Mohamed életének elfogulatlan tanulmányozása egy becsületes embert mond – Valóban, Mohamed Allah Küldötte!

Közeledik Rabbi-ul-Awwal hónapja, amikor a muszlimok szerte a világon emlékezni fognak áldott Mohamed prófétánk (ﷺ) világra érkezésére. Ebben a cikkben a próféta (ﷺ) iránti tiszteletről és szeretetről fogunk beszélni, verseket, hadíszokat és példákat adunk az igazlelkű ősök életéből ebben a témában.

1. A próféta (ﷺ) tiszteletének kötelessége

Allah azt mondja Prófétájának (ﷺ), hogy azoknak, akik azt mondják, hogy szeretik a Legfelsőbbet, szeressék a Prófétáját (ﷺ):

„Mondd (Ó Küldött): „Ha szereted Allahot, akkor kövess engem, (akkor) Allah szeretni fog téged, és megbocsátja bűneidet” - mert Allah megbocsátó és irgalmas” (3, 31).

A Próféta (ﷺ) iránti szeretet azt jelenti, hogy engedelmeskedünk neki, követjük példáját, büszkék vagyunk rá és dicsérjük őt, ahogy Allah dicsérte őt Szent Könyvében, mondván:

„És valóban, kiváló tulajdonságaid vannak” (68, 4).

A Próféta iránti szeretet (ﷺ) a tökéletes Iman jele. Egy hiteles hadíszban a próféta (ﷺ) ezt mondta:

„A hited nem lesz tökéletes mindaddig, amíg nem szeretsz jobban, mint a gyerekeidet, a szüleidet és az összes embert” (Bukhari, muszlim).

Egy másik hadísz azt mondja, hogy „egyikőtök sem fog hinni (a tökéletes hitet elérni), amíg jobban szeret engem, mint önmagát” (Bukhári).

A hit tökéletessége a Próféta (ﷺ) iránti szereteten múlik, mert Allah és angyalai dicsérik őt, ahogy a vers mondja:

„Bizony, Allah megmutatja irgalmát a prófétának, és angyalai áldják a prófétát! Ó, ti, akik hisztek, imádkozzatok érte, és köszöntsétek őszinte üdvözlettel!” (33, 56).

Ebből a versből világos, hogy a hívők tulajdonságai feltárulnak, amikor a Prófétáért (ﷺ) imádkoznak.

2. Allah azt mondta: „Hívj áldást a Prófétára (ﷺ).”

Imádkoznunk kell a Prófétáért (ﷺ), és dicsérnünk kell őt, ahogy Allah hív minket a versben:

„Bizony, Allah és angyalai áldják a prófétát. [A Mindenható Allah dicséri a Prófétát a legközelebbi angyalok előtt, és az Ő angyalai is dicsérik őt, és Allahhoz fordulnak egy imával érte.] Ó ti, akik hisztek! Áldd meg őt [a prófétát] (és téged), és köszöntsd őt békét kívánva” (33, 56).

3. Allah azt mondta: „Örülj a Prófétának (ﷺ)”

Az öröm és boldogság kimutatása, hogy Allah leküldte hozzánk a Prófétát (ﷺ), szintén kötelességünk, ahogy Allah kijelenti a Koránban:

„Mondd (ó próféta) (minden embernek): „Allah kegyelme [a Koránnak] és irgalma [az iszlámnak]”, hadd örüljenek ennek [a Koránnak és az iszlámnak]” (10, 58).

Erre kaptunk utasítást, mert az öröm hálássá teszi szívünket Allah irgalmáért. És mi lehetne nagyobb irgalom ennél (a próféta (ﷺ) elküldésénél), akiről maga Allah mondja:

„Semmi mással nem küldtünk téged, csak az emberek iránti irgalmat” (An-Anbiya, 107).

Mivel a Prófétát (ﷺ) kegyelemként küldték el az egész emberiség számára, nemcsak a muszlimoknak, hanem minden embernek is örülnie kell neki. Sajnos ma sokan nem engedelmeskednek Allah parancsának, hogy örüljenek a próféta (ﷺ) eljövetelének.

4. Kötelesség ismerni a Prófétát (ﷺ) és utánozni jellemét

Tudnunk kell Prófétánkról (ﷺ), életéről, csodáiról, születéséről, jó jelleméről, hitéről, a prófétaság jeleiről, az elzártságáról. Mi lehet jobb, mint ismereteket szerezni az életéről? Ennek köszönhetően Allah elégedett lesz velünk, mert ha ismerjük a Próféta (ﷺ) életét, jobban tudjuk őt utánozni, és példaként venni magunknak, és így üdvösséget nyerni ebben az életben és a következő.

5. Ki volt a mi szeretett prófétánk (ﷺ)?

Akik látták a Prófétát (BLV), a következőképpen írták le szépségét:

„Allah Küldötte (BLV) nagyon jóképű és vonzó volt. Áldott arca úgy ragyogott, mint a hold teliholdkor... Nagyon szép volt az orra... Vastag szakáll, nagy szemek, sima orcák. A szája széles volt, a fogai gyöngyszemként csillogtak... A nyaka olyan volt, mint egy ezüstkötél... A vállában széles volt, a vállai tömöttek, szorosan kötöttek..."

„Prófétánk, Allah Küldötte nem volt túl magas, de nem is kicsi. A bőr színe nem volt világos, de nem is túl sötét. A haj nem volt egyenes, de nem is túl göndör. Amikor 40 éves lett, Allah rábízta a próféta küldetését. Miután elfogadta a prófétai küldetést, valamivel több mint 10 évet élt Mekkában és további 10 évet Medinában, és 63 évesen hagyta el ezt a világot. És még akkor sem, amikor elhagyta a földi életet, nem volt 20 ősz hajszál a fején vagy a szakállán.”

6. A Prófétának való engedetlenség veszélye (ﷺ)

Parancsai és sunna követésének ellentéte a hiba és az újítás. Allah az ilyen embereket kegyelmétől és büntetésétől megfosztva fenyegeti:

„Aki pedig szembeszáll a Hírnökkel, miután az (igazi) út világossá vált előtte, és nem a hívők útját követi, arra fordítjuk, amihez ő maga fordult, és megégetjük a Gyehennában. És milyen rossz ez a hely!” (4, 115).

A Próféta (ﷺ) azt mondta: „Aki nem szereti az én szunnámat, és nem követi azt, annak nincs köze hozzám” (Bukhári és muszlim).

7. A Próféta iránti szeretet további jelei (ﷺ)

Minden muszlim tudós egyöntetűen egyetért a próféta (ﷺ), családja és társai felmagasztalásának kötelezettségével kapcsolatban. Ez volt a múlt jámbor elődei és imámjai gyakorlata, akik mindig a legnagyobb tiszteletről és alázatosságról tettek tanúbizonyságot, amikor a Prófétát (ﷺ) megemlítették jelenlétükben. Dzsafar ibn Muhammad ibn 'Ali ibn al-Husszein ibn Ali ibn Abi Talib (Dzsafar al-Sziddik) imám elsápadt, amikor meghallotta a Prófétát (ﷺ) említeni. Malik imám egyetlen hadíszt sem mesélt el, csak a rituális tisztaság állapotában. Abd al-Rahman ibn al-Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr al-Siddiq elpirult és dadogni kezdett, amikor meghallotta, hogy valaki a Prófétát (ﷺ) emlegeti.

Ami 'Amir ibn 'Abd Allah ibn Al-Zubayr ibn al-Awam al-Asadi (az egyik korai szúfi) illeti, annyira sírt (a Próféta ﷺ említésére), hogy nem maradt könny a szemében. Amikor egy hadíszt elbeszéltek a jelenlétükben, lehalkították a hangjukat. Malik imám azt mondta: „Halála utáni szentsége (hurmat) ugyanaz, mint élete során.”

Társainak szeretete iránta:

Egyszer, amikor Abu Huraira ismét hívta édesanyját, hogy higgyen Allahban és Küldöttében ﷺ, olyan szavakat mondott a Prófétának ﷺ, amelyek fájdalmasan bántották és elszomorították Abu Hurairát.

Könnyekkel telve elment Allah Küldöttéhez ﷺ.

A próféta ﷺ megkérdezte tőle:

Mi idegesített fel ennyire, ó Abu Hurayrah?!

Válaszolt:

Fáradhatatlanul hívom anyámat az iszlámra, de ő nem ért egyet. Amikor ma újra felhívtam, rossz szavakat hallottam tőle, amelyek neked szóltak. Arra kérlek benneteket, hogy imádkozzatok a Mindenható Allahhoz, hogy Abu Huraira édesanyja szívét az iszlám felé hajtsa.

Allah Küldötte ﷺ megfogadta kérését, és Allahot hívta.

Abu Huraira azt mondta:

„Hazatértem, és amikor láttam, hogy nyitva van az ajtó, ömlő víz hangját hallottam. Épp amikor be akartam lépni a házba, anyám kiáltott nekem: "Maradj ott, ahol vagy!"

Aztán felöltözött, és ünnepélyesen kikiáltotta: „Gyere be!” Amikor beléptem a házba, anyám így szólt: „Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah, és tanúsítom, hogy Mohamed az Ő Küldötte...”

Ismét könnyekkel a szememben, mint egy órája, visszatértem Allah Küldöttéhez ﷺ. De ha először ezek a kétségbeesés és a bánat könnyei voltak, most az öröm és a boldogság könnyei. felkiáltottam:

Örvendj, ó, Allah Küldötte... Allah meghallgatta hívásodat, és az iszlám igaz útjára irányította Abu Huraira anyját...” (Muslim and Ahmad. Szintén Ibn Hajar al-Isabában (7:435, 7:512) ) és mások.)

Ez a hadísz hasonló a Próféta (ﷺ) másik hadíszához, amely a hívők vezetőjének, Ali ibn Abu Talibnak szól (Allah legyen elégedett vele):

„Senki nem szeret téged, csak egy hívő, és senki sem gyűlöl, csak egy képmutató” (muzulmán, al-Naszai és Ahmad).

Egy másik hadísz hangsúlyozza annak szükségességét, hogy fokozzuk szeretetünket Allah Ta'ala és Küldötte (ﷺ) iránt.

Egy férfi jött a Prófétához (ﷺ), és megkérdezte tőle az óráról:

"Mikor (jöjjön) az óra?" (Allah Küldötte ﷺ) megkérdezte: „Mit készítettél neki?” Ez az ember mintha megalázta volna magát, majd így válaszolt: „Ó, Allah Küldötte! Nem készítettem neki sok imát, böjtöt és alamizsnát, de szeretem Allahot és az Ő Küldöttét (ﷺ), és a Próféta (ﷺ) azt mondta: „Azokkal leszel, akiket szerettél.”

„Közösségem között lesznek olyan emberek, akik utánam jönnek, akik családjukat és minden vagyonukat odaadják azért, hogy találkozhassanak velem” (Muszlim számolt be róla a Sahih-ban)

„Egy férfi odament a Prófétához (ﷺ), és azt mondta: „Allah Küldötte, jobban szeretlek, mint a családomat és a tulajdonomat. Állandóan rád gondolok, és alig várom a pillanatot, amikor újra odamehetek hozzád és rád nézhetek. Tudom, hogy amikor meghalok, és te meghalsz, és amikor belépsz a Paradicsomba, magas szinten leszel, más prófétákkal, és én nem tudok ott lenni veled.” Allah ekkor kinyilatkoztatta a következő verset:

„És aki engedelmeskedik Allahnak és a Küldöttnek, azokkal van, akiket Allah megáldott, a próféták közül a legigazságosabbakkal, akik meghaltak a hitért és az igazakért. És milyen szépek (a Paradicsomban), mint elvtársak!” (4:69)

A Próféta (ﷺ) felhívta ezt az embert, és felolvasta neki ezt a verset.”
(Tabarani és Ibn Mardawaya Aishától és Ibn 'Abbásztól közvetítette, Qadi 'Iyad pedig Ash-Sifába vitte, valamint Ibn Kathir a Tafsirjában (1:310))

Ó Allah, küldj békét és áldást Prófétánkra (béke és áldás legyen vele), családjára és társaira!

Kérdés: Szeretnék tudni Mohamed próféta életéről (béke és Allah áldása legyen vele). Amikor megszületett? meddig éltél? Mikor halt meg? Hány felesége volt? Milyen imákat mondott lefekvés előtt?

Válasz: A Próféta (Allah békessége és áldása legyen vele) hétfőn, Rabi al-Awwal 12-én született, az elefánt évében (kb. i.sz. 570). 63 évig élt, ebből 53-at Mekkában és 10-et Medinában. Hétfőn halt meg Medinában, 12 Rabi al-Awwal, 11 AH.

11 felesége volt: Khadija bint Khuwaylid, Sauda bint Zama'a, Aisha bint Abu Bakr al-Siddiq, Hafsa bint Umar ibn al-Khattab, Zainab bint Khuzaima, Umm Salama (hind) bint Abu Umayya, Jahyyhina, Jab Umayya al-Harith al-Mustalqiyya, Umm Habiba Ramla bint Abu Sufyan, Safiya bint Huyay al-Akhtab és Maymunah bint al-Harith al-Hilayliyya (Allah legyen elégedett velük). A próféta (béke és Allah áldása legyen vele) két felesége - Khadija és Zainab bint Khuzaimah - életében meghalt. Maga után a Próféta (béke és Allah áldása legyen vele) 9 feleséget hagyott hátra (Allah legyen elégedett velük).

A Próféta (Allah békessége és áldása legyen vele) sok duát és adhkart közvetített, amelyeket lefekvés előtt el kell mondani. Például arról számoltak be, hogy al-Bara ibn Azib (Allah legyen elégedett vele) ezt mondta: „Egyszer Allah Küldötte (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta nekem: „Amikor le akarsz feküdni , végezd el ugyanazt a mosást, mint az ima előtt, feküdj le a jobb oldaladra, és mondd: „Ó Allah, meghódoltam neked, és feléd fordítottam az arcomat, és rád bíztam a munkámat, és Hozzád fordultam keresve. menedéket vágyamra és Tőled való félelem miatt. Tőled nincs menedék és üdvösség, csak hozzád fordulni! Hittem a Te Könyvedben, amelyet leküldtél, és a Prófétádban, akit elküldtél. (Allahumma, aslyamtu nafsi ilyaykya, wa vajjakhtu vajhi ilyaykya, wa favvadtu amri ilyaykya, wa alja'tu zahri ilyaykya ragbatan va rahbatan ilyaykya, la malja'a, wa la manja minkya illya ilyaykiyas )" . És akkor Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „És ha meghalsz (ezen az éjszakán), akkor a fitrahán fogsz meghalni. És ezeket a szavakat tedd utoljára minden nap végén.” Al-Bukhari, 6311; muszlim, 2710; at-Tirmidhi, 3574; Abu Dawud, 5046 stb.

A hírek szerint Hudhaifa bin al-Yaman (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:
„Amikor este lefeküdtem, a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: „Ó Allah, a te neveddel meghalok (és vele együtt) élek! /Allahumma, bismika amutu wa ahya!/” - amikor felébredt, így szólt: „Dicséret legyen Allahnak, aki életre keltett minket, miután megölt, és aki feltámaszt (és magához hív) (egy számadás végett) ! /Alhamdu lillahi alyazi ahyana ba'da ma amatana wa ilayhi-n-nushur!/"". Al-Bukhari, 6312; at-Tirmidhi, 3417; Abu Dawud, 5049 stb.

Ha további duákat és adhkarokat szeretne tudni, olvassa el Imam al-Nawawi „Allah emlékezése /Al-Adhkar/” és Ibn al-Kajjim „Al-Wabil al-Sayyib” című könyveit.

Allah adjon nekünk sikert. Béke és Allah áldása legyen Mohamed prófétánkon, családján és társaikon.

Állandó Fatwa Bizottság: Abdul-Aziz ibn Baz sejk, Abdurrazzak Afifi, Abdullah ibn Ghadyan, Abdullah ibn Kaud.