Orosz címadó forgatókönyv. A hagyományos szláv minták jelentése

A paleolitikumban az emberiség megtanulta a díszítés művészetét. Az ismétlődő mintába értékes információkat ágyaztak be. Egy ilyen kép olyan asszociációkat ébreszthet, amelyek egymásba fonódnak, és segít megérteni a mű teljes mélységét.

Ősi szláv kultúra mintákban és díszekben

Sok szent, mágikus jelentést szívtak magukba, és különleges energiával rendelkeznek. A jeleket a mágusok szentségekhez és rituálékhoz használták. Segítségükkel a sámánok eltörölhetik a világok közötti határokat, és a sötét vagy világos világba utazhatnak, kommunikálhatnak az istenekkel, és tiszteleghetnek a természet erői előtt. A természet közt élő ember folyamatosan figyelte, vonalait szövetekre, edényekre, háztartási cikkekre vitte át. Mindegyik sor nem véletlenszerű volt, és saját jelentéssel volt felruházva. A dísz az ókori szlávokat segítette megvédeni otthonukat, önmagukat és családjukat, ennek érdekében az ablakokra, bejárati nyílásokra, ruhákra és törölközőkre mintáztak.

Hagyományos színek a szimbolikában

A díszt különös gonddal vitték fel a ruházatra, mivel megvédte viselőjét a gonosz szellemektől. A rituális mintát a sérülékeny részeken alkalmazták: nyakkivágás, gallér, szegély, ujjak.

Piros

A legtöbb hímzés piros volt, az élet és a szerelem szimbólumaként. Ez a szín megvédi az élőlényeket. A piros az energia, a tűz, vagyis a nap jele is. Egészséges testet, meleget ad, és eltávolítja a gonosz szemet.

Nem ok nélkül ruházták fel a hétköznapi jelenségeket a „vörös” jelzővel: a vörös nap, amely életet ad minden élő szervezetnek; a tavasz piros - az élet kezdetének megszemélyesítése; vörös nyár - hajnal, az élet diadalmaskodik; vörös leányzó - szép lány, egészséges, tele erővel stb.

Fekete

Pirossal kombinálva fokozta a dísz védő hatását. A fekete a termékeny Földanya, ennek a színnek a szerepe volt, hogy megvédje a nőt a meddőségtől.

A fekete cikkcakkal hímzett tábla felszántatlan mezőt jelent, impregnálásra szoruló lányok hordták. Hullámos fekete vonalak felszántott táblát jeleznek, készen a szemek kicsírázására, vagyis a trágyázásra.

Kék

A kék szín védve van a rossz időjárástól és a természeti elemektől. Főleg férfiruházatra használták, mert az a férfi volt, aki gyakran távol volt otthonról, élelmet szerzett vagy háborúzott. A kék víz az ég a földön, annak tükörképe. Egy kék hímzett dísz az ember ruháján azt árulja el, hogy elindult az önfejlesztés spirituális útján.

Férfias szín, a nő védelmére való készenlét jele. Ha egy fiatal férfi kék hímzett sálat adott egy lánynak, ez azt jelentette, hogy a legkomolyabb szándékai voltak, készen áll arra, hogy élete végéig megvédje választottját. Fontos szempont: maga a férfi mindig a lány fejére kötötte az ajándékot, ezzel is megerősítve szándékát.

Zöld

A zöld színt a növények erejével ruházták fel, és segített megvédeni a testet a sebektől. Az erdő, a fiatalság és az újjászületés jelképe. Zölddel ábrázolták a Béke fáját, a bevetett mezőket és a fiatal hajtásokat.

A szlávok nevük volt: - a zöld kert virágzó életet jelentett; - a zöld vadon, ugyanaz, mint a „messzi földek”, nagyon távol; - a zöldbornak negatív konnotációja volt - erős alkoholos mérgezés. De ugyanakkor ez a szín egy idegen terét, gonosz szellemek által lakott helyeket jelölte.

A déli régióban a szlávok összeesküvéseket folytattak, amelyek segítettek kiűzni a gonosz szellemeket a „zöld fűről”, „zöld fáról”, „zöld hegyről”. A mitológiai hősök testének zöld része is volt: a sellőnek és a koboldnak volt haja és szeme, maga a sellő pedig tengeri iszap színű volt.

fehér

A kettős szín fehér. Minden tisztahoz, fényeshez, szenthez kapcsolódik, ugyanakkor gyásznak is tekintették. Bármilyen más szín kombinálható ezzel a színnel, így a fehér a harmónia és a megbékélés szimbóluma. Ezenkívül a fehér fény az a tér, amelyet az emberi életnek szántak.

A tiszta gondolatokkal és világos gondolatokkal rendelkező embereket a következőképpen jellemezték: fehér kéz, fehér arc, fehér nyírfa. Minden, ami spirituális, fényes és jó a világon, a fehér színben tükröződik: - a fehér abrosz megvédi a vendégeket a gonosz gondolatoktól; - fehér lepedő véd a haláltól; — a fehér fehérnemű gátat szab a gyásznak és a betegségeknek; — a fehér kötény megvédheti a női szerveket a gonosz szemtől.

Szláv szimbólumok és jelentésük

Alatyr Egy másik név Svarog keresztje, egy nyolcszirmú csillag. Ez az Eye of Rod. Hozzáértő emberek ruháira alkalmazták, a jel talizmánként működött egy veszélyes és hosszú úton. A kereszt egyesíti az összes svargát, két- és háromfejűt és sok más szent szimbólumot, mivel minden dolognak ez az alapja.

Bereginya

Ennek a szimbólumnak sok neve van: Rozhanitsa, a világ anyja, az otthon istennője és mások. Megvédi az egész klánját, családját, tűzhelyét, gyermekeit. Beregina uralkodhat a mennyben, a természetben, ő volt a felelős a termékenységért. A női képet felemelt vagy leengedett kézzel hímezték az amulett és az áldás jeleként.

Az Univerzum megtestesítője, a világ középpontja és tengelye, az egész Család megszemélyesítője. Nők, hogy a család erős és egészséges legyen. A szlávok fejében a Világfa a világ közepén kapott helyet, az óceán közepén egy szárazföldi szigeten. Az ágak az ég felé nyúlnak, a koronában istenek és angyalok ülnek. A gyökerek pedig mélyen a föld alá nyúlnak, az Alvilágba, ahol démoni entitások és démonok élnek. Bereginya és a Tudás Fája felcserélhető volt. A Ház istennőjét gyakran lábak helyett gyökerekkel ábrázolták - ez a föld jele.

Kolovrat

A jól ismert horogkereszt jel a szláv népektől származik (negatív jelentést kapott Hitlernek és a náci hadseregnek köszönhetően). A Kolovrat vagy a Solstice a legősibb és legmélyebben tisztelt pogány amulett. A legerősebb védőjelnek tartották, amely a Család egységét, folytonosságát, minden és mindenki forgását személyesíti meg. Így kapott szimbolikus megtestesülést az örök reneszánsz gondolata.

A horogkereszt forgásiránya (sózás/sózás elleni) határozza meg a nyári és a téli napot. A törekvés a Nap pályája mentén (Jelenések) fényes, ez egy Teremtő erő, az energiaszabályozás bizonyos szimbóluma, a létező anyaggal szembeni felsőbbrendűség. Ezzel szembeállítják a bal oldali horogkeresztet (Navi Sun), ez minden földi diadala, a dolgok anyagi lényegének és ösztönösségének felsőbbrendűsége.

Kétségtelenül a leggyakoribb szimbólumok azok voltak, amelyek boldogságot hoztak. Orepei (vagy Arepei) az egyik ilyen. A fésűs gyémánt a Ryazan régióban kapta ezt a nevet. Más régiókban tölgy, kút vagy sorja néven ismert. Magának a rombusznak a szláv díszítőhagyományban sokféle értelmezése van: mezőgazdaság, termékenység, azt hitték, hogy nőies is, a nap.

A ponttal ellátott tábla magokkal beültetett földet jelentett. A nő köntösén, a váll környékén Orepey a Világhegyet, Alatyr-követ ábrázolta, rajta egy istennel. A szegélyre a másik világ kapuit hímezték. A könyökön azt jelenti, hogy ős. A gyémántminta gyakran keresztekkel végződött. Így hitték a szlávok, hogy boldogságot és jóságot terjesztenek mind a négy oldalra. A bevetett mező szimbóluma jólétet, sikert, gazdagságot hozott a szlávoknak, növelte az életerőt, és önbizalmat adott az embernek.

Gromovnik

Perun (a mennydörgés istene) jelét hat végű keresztként ábrázolták, amelyet hatszögbe vagy körbe írtak. Eleinte csak férfiak használhatták és kizárólag katonai környezetben, harcosok fegyverein és páncélján ábrázolták. Úgy gondolták, hogy Gromovnik káros hatással volt a női energiára. Később a díszt egyszerű ruházatra és otthonra kezdték alkalmazni, hogy megvédjék a pusztító villámlástól. A redőnyöket és az ajtókereteket gyakran díszítették ezzel a jellel.

Makosh

A mennyei Istenanya a sorsok döntőbírója. Lányaival, Dolyával és Nedolyával istenek és emberek sorsszálait szövi. Akik igazlelkű életmódot folytatnak, tisztelik a szenteket, ismerik a kánonokat, jó sorsot húznak, és Makosh részesedést ad nekik, jó sorsot. Azok számára, akiket vágyaik és önzésük vezet, Nedolya a sors szeretője lesz. Makosh a termékenység, a női kézművesség mecénása, vállán pedig az Interworld válaszútjainak felelőssége.

A szimbólum segít segítségül hívni az istenek erejét, véd, gyógyít, segít megtalálni a harmóniát és a boldogságot. A huroknak kinéző jel képes a szakadt, zavart és törött részeket egyetlen egésszé összekapcsolni.

Víz

A víz nemcsak elemként működött, hanem tudás, melynek kezdete az Interworldban van. A Ribizli folyó megszemélyesítése, amely határként szolgál a Valóság és a Haditengerészet között, egy folyó, amely az ősi ősök, a feledés és a halál tudását hordozza. A Ra folyó fényes út Istenhez. Az iriai tejfolyó a legmagasabb szintű tudást hordozza, és halhatatlanságot ad.

Erős amulett, amely két klán egyesülését személyesíti meg. Ez a dísz mindig jelen volt az esküvői hímzésben. A minta entitások örök szellemi, mentális és fizikai egyesülését jelenti: két ifjú házas és két klán. Mindkét klán Test, Lélek, Szellem és Lelkiismeret szálai egy új teremtett életrendszerré fonódnak össze.

Az Esküvői Könyvben az erős és gyenge elveket szín jelzi: férfi - piros (tűz), nő - kék (víz). A két elem energiáinak kombinációja új univerzális energiát generál, és a végtelen élet megnyilvánulása az időben és a térben.

Ognevitsa

Az ókori szlávok kultúrájában Ognevitsa erős női amulett volt. A jótékony hatás csak az érett női testre és a formált lélekre érvényesült. Ez a kép nem jelenhetett meg fiatal lányok ruháin. Az Ognevitsa olyan házas nőkre volt hatásos, akik legalább egy gyermeket szültek. Védett minden rossztól, a véletlen szótól a céltudatos gonosz tettekig.

A szent jelentést hordozó Ognevitsát csak ruházatra hímezték, háztartási cikkeken nem található. Ez a szimbólum képes elhárítani a nő minden szerencsétlenségét, és pozitív törekvésekre irányítani. A Slavets, a horogkeresztes szoláris szimbólum, amely segít megvédeni a nők egészségét, gyakran együtt jelenik meg vele. A szlávok tudták, hogy az Ognevitsa fokozza a mellette elhelyezkedő védőszimbólumok energiaáramlásának hatását.

Stribozhich

Stribozhich kreatív energiáját az elemek (hurrikán, hóvihar, vihar, szárazság és mások) elleni védelem felé irányítja. Az amulett mentességet adott az egész családnak és a család háztartásának. A tengerészek is szerették ezt a szimbólumot. Jeleket faragtak a hajókra, és Stribozhich jó időt biztosított nekik. A földművesek és a gabonatermesztők tisztelték. A munkaruhákra hímzett minta hűvös szellőt kért a forró déli melegben. Úgy gondolják, hogy a szélmalmok lapátjait a szimbólum szirmainak elrendezése szerint építették. Ez tette lehetővé a szélenergia leghatékonyabb felhasználását.

A szlávok nagy jelentőséget tulajdonítottak a színvilágnak. A jel piros pengéi a napenergiát, aktivitást jelzik. A fehér szín belső tere egységet jelent az Egyetemes mennyországgal, az energia eredetének helyével. A külső kék szín a szakralitásról, a spirituális fejlődés legmagasabb fokáról beszél. Ez a bölcsesség nem adatik meg mindenkinek, csak néhány kiválasztottnak adatik meg.

Spirál

A spirál a bölcsesség jele. A kék minta szent bölcsességet jelentett. A más színekben készült dísz talizmán volt a gonosz erők és a gonosz szem ellen. A szláv nők előszeretettel hímeztek spirális képeket a fejdíszükre.

Maga a spirál az Univerzum legrégebbi szimbóluma, mivel sok galaxis ennek az elvnek megfelelően van elrendezve. Az emberiség pedig ősidők óta felfelé ívelő spirálban fejlődik.

Még egy kicsit a szimbólumokról

A védő szláv szimbólumok minden szépségét megértheti, ha tanulmányozza a jelentésüket. A mintás hímzést figyelve, a dísztárgyak bonyolult összefonódását nézve a szem elveszíti a fókuszt, a kép „holografikussá” válik. A figyelem a sötét és a világos jelek között vált. Ahol a sötét minden földi, és a fény az égi világ.

A mintákban rejlő jelentés megfejtése érdekében figyelembe kell venni azt a tényt, hogy a védőszimbólumok ruházaton való elhelyezkedésétől függően annak értelmezése is változik. A szlávok elfogadták a világ három részre osztását: Valóság, Nav és a világ, ahol van hely az embernek. Ennek megfelelően: a nyakkivágás és a vállak a legmagasabb isteni fény, a szegély az Alvilág, az ujjak a középső emberi világ.

Azáltal, hogy egy jelet különböző világokban helyeztek el, különböző jelentéseket kapott. Férfi és nő, fény és sötétség, föld és ég, fel és le – ezek az ellentétek végső soron oda vezetnek, hogy a mozgás és fejlődés folyamata folyamatosan és örökké tart.

Az ókori szlávoknak fenn kellett tartaniuk az arany középutat, egyensúlyban tartani a hatalom két oldalát. A szimbólumokat évszázadok során hozták létre és fejlesztették, magukba szívták a különleges szakrális jelentéseket, a mágiát és az ősök műveit. Ezek erős védő amulettek, így szépségüket és esztétikájukat kell utolsóként értékelni. A kézművesek nagyon sokáig tiszteletben tartották azokat a kánonokat, amelyek szerint a díszt hímezték, és felelősek voltak a jelentésért. De a huszadik század elejére sok minden elveszett.

A modern hímzők már nem tudják megmagyarázni, mit hímeztek, de valahol a távoli hátországban a legősibb minták még mindig élnek és gyönyörködtetik tisztelőiket. Még mindig vannak, akik tudatosan viselnek védőruhát, elmélyülnek és megértik a múlt titkait.

A szláv jelmezt mindig is csodálták a tengerentúli kereskedők. A ruhák ügyesen hangsúlyozták a külső és lelki szépséget. A geometriai részletek ritmusa jelentős szerepet játszik. A kreativitás révén megismerhetjük az igazságot, érezhetjük a harmóniát és a pompát. A titokzatos díszt azonban nem szabad futás közben nézni. Ehhez különleges hangulat, lelki hangulat kell, amikor az ember meghallja a szívét, és kész követni hívását.

SzilfaRégi orosz

Ortodox arabeszkek

SZILFA- speciális dekoratív írásmód, amely stílusosan egy vonalat köt össze egyetlen folytonos díszlé arabeszk.

15. század óta használják. főként címek kiemelésére, esetenként haszonelvű céllal (például az első típusú könyvtáblák, amelyek közel egy évszázaddal megelőzték a könyvjelek megjelenését Nyugat-Európában). A szkriptet a címsorok hosszának lerövidítésére vagy az olvasás szándékos megnehezítésére is használták (pl. titkos írás). Megtalálható még az edényeken, harangokon lévő feliratokban, és szövetekre is hímezve. Alkalmanként hosszadalmas szövegeket írtak forgatókönyvvel, és nem csak fejléceket.

A szil nagyon kompakt és nem tolerálja a szabad helyet, amely általában egyenletesen van kitöltve további dekorációkkal. A betűk iránya egy sorban összekeveredett vízszintesről függőlegesre (általában a bal felső sarokban lévő betűt olvassuk először).

A szil a 11. században Bizáncból származik, ahonnan a 13. században. Bulgáriába és Szerbiába költözött és a XIV. megjelent a Rus'-ban. A legrégebbi rusz példája az 1380-as faragvány. A 15. században. A ligatúra fő terjesztési központjai a Trinity-Sergius Lavra, Novgorod és Pskov voltak. A 16. században a Rettegett Iván korabeli Macarius metropolita vezette iskola forgatókönyvéről volt híres. A bizánci írásnak két változata volt: virágos (ahol a betűk virágmintákat öltöttek; stílus arabeszkek) és geometriai (stílus moreski), amelyben a betűk geometriai alakzatot öltöttek, mintha az állam szerepének növekedését tükröznék. A betűk úgy nyúlnak ki, mint a gótikus katedrálisok. Az utóbbi típusú ligatúra uralkodott a moszkvai fejedelemségben, az első pedig a Nyugat-Ruszon (például Ukrajnában).

Bizánc bukásával a görög és a délszláv írás leépült, Moszkvában éppen ellenkezőleg, tovább fejlődött. A moszkvai forgatókönyvet lapidáris és szigorú arányok jellemzik. El kell mondanunk, hogy a szögletes cirill ábécé a függőlegesen orientált elemeket tartalmazó betűk nagyobb száma miatt (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, y) jobban megfelelt a ligatúrák felépítésére, mint a görög és latin írás. .

A ligatúra fogalma több betű kombinációján alapul egy összetett jel - ligatúra - kombinációján. A ligatúrák lehetnek: 1. Árboc, amikor a betűket egyetlen közös „árboc” (törzs) egyesíti. 2. Hozzárendelt és alárendelt, i.e. a kisebb betűket külön vagy közösen hozzárendeljük a nagyobbhoz. 3. Kétszintű - a levél a levél alá van írva. 4. Zárt, amikor az egyik betű egy másikban van. 5. Félig zárt. 6. Pontozott – egyetlen ponton érintkező betűcsoport. 7. Metszett – két betű metszi egymást. 8. Címek, amikor a hiányzó betűk helyére speciális G „cím” jel kerül. A leggyakrabban használt szavakat a címek rövidítik. A címligatúrák írása általában nem engedett variációkat: bg - isten, btsa - theotokos, dh - szellem, tsr - király, styi - szent, 71 számok - oa stb. A moszkvai kalligráfusok néhány újítást vezettek be a ligatúra elméletébe, amelyek előre meghatározták annak további fejlődését; 9. A közös árboc zúzása, 10. Betűk akasztása, i.e. a levél további elemeket kapott, maximálisan kitöltve az őt körülvevő teret. 11. Távolított betűk - a betűket kinyújtották, és vízszintes elemeiket az árboc szélei felé tolták el. Ráadásul a betűk vízszintes vonalai sokkal vékonyabbak (szinte láthatatlanok) a függőlegesekhez képest. 12. A szimmetria megsértése a felismerhetetlenségig megváltoztatott néhány betűt. A ligatúrában széles körben használták a kiterjesztési jeleket (lásd. Kurzív).

Az orosz írás betűi a fejlődés során fokozatosan hosszabbak lettek. Hosszúságuk és szélességük aránya 3:1 lehetett (bizánci írás), XV. és 12:1 kon. 17. század A forgatókönyv ilyen arányai jelentősen megnehezítették az olvasást, amit az ókori orosz titkosírásban is használtak, hiszen már nemcsak dekorációs technikákat mutatott be, hanem feltárta a rejtvény tulajdonságait.

Néhány betű (A, C, O) a felismerhetetlenségig megváltozhat:

A ligatúrában olyan technikákat fejlesztettek ki, amelyek nagyrészt megszabadultak az olvasás kettősségétől:

1. Árboc zúzás:

Ez a töredezettség lehetővé tette a ligatúrák számának növelését:

2. Függesztett ligatúra, amikor úgy tűnik, hogy a betű több „lábon” a felső és az alsó határ között lóg.

3. Betűtávolság. Annak érdekében, hogy két graféma a lehető legközelebb kerüljön egymáshoz, a ferde vagy vízszintes elemeket alul és felül simítják:

Ebben az esetben az oldalelemek szabadon mozoghatnak függőlegesen, néha szokatlan formákat öltve. Hasonlítsa össze az L metamorfózisait:

Néha a betűk szimmetriája megsérülhet:

A kötött betűket olykor díszítő elemekkel díszítették, például csomóval, kereszttel, levéllel, nyíllal, nyolcassal, kötőjelekkel, fürtökkel, pöttyökkel, gyémántokkal, orrokkal, baldachinokkal stb. Íme néhány olyan mintás elem, amelyet a kézművesek szépségápolás céljából használtak.

1. Csomó (lehet üreges is), amelyet általában a graféma legvékonyabb helyére raknak:

2. Ferde kereszt:

4. Levelek (szimmetrikus és oldalsó):

5. Nyíl:

6. Nyolc:

7. A kötőjelek használhatók kettesével, hárommal vagy többel, valamint más elemekkel kombinálva (például csomóval):

8. Göndörítés: a göndörödést szaggatott vonalak vagy pontok kísérhetik

10. Dupla gyémánt:

11. Kereszt rombuszban:

12. Fürtök körben:

13 Háromszög:

14. Web:

Néha nehéz lehet megkülönböztetni azokat a mintákat, amelyek semmit sem jelentenek, és csak a szabad hely kitöltésére szolgálnak a minták formájában készült betűelemektől (vagy akár maguktól a betűktől).

Itt a göndör kétségtelenül a levél folytatása.

És itt az egész levél összetett göndör formájában készül.

A kalligráfusok különösen szeretik a Ѡ, Ѵ, ȣ díszítését

Nikon egyházreformja és az ország I. Péter általi európaisítása után a ligatúra hanyatláson megy keresztül, és ma már csak az emberek használják aktívan. Régi hívők, különösen a Pomors(Arhangelszk régió) könyveikben a 18-19. Néhány új elemet vezettek be a kötéstechnikába. A pomerániai írásban nincsenek körök, még szögletesebb, ami lehetővé teszi korábban elképzelhetetlen, pókhálóra emlékeztető (alig olvasható) ligatúrák kialakítását.

Ma a ligatúra primitív változatait használják az oroszországi nemzeti-hazafias mozgalmak, például a „Memory”.

1 – könyvtábla; 2 – Synodic, 1659 („a szenádi írása összegyűjtve”); 3 – 15. századi orosz evangélium, a szerb eredetiből („a szent és nagy héten... evangélium”); 4 – ukrán írás („előszó és mese...”); 5 – Oklevél 14. század. Ioann Shishman bolgár cár. Királyi cím („Ioan Shishman. Mind a cár, mind az autokrata hűséges Krisztushoz, mind bolgárok és görögök”); 6 – 16. századi novgorodi evangélium. („Jánostól, a szent evangéliumtól”).

Pszkov Krizosztom 16. század. ("Zlata tanító ige könyve...")

Maxim, a görög, 1587 ("ezt a szót egy szerzetes alkotta")

Valaam Khutynsky élete, 1689 ("a nagy estén...")

Apokalipszis con. 19. század ("a negyedik pecsét kinyilatkoztatása megjelenik a vízen...")

század titkos írása.

Elemezzük az „Orosz fejű törvénykönyv a rózsaszín bíróságokról” felirat felső indexeit 1 – ékezetes jel; 2 – két mássalhangzó közé helyezett elválasztó jel; 3 – címszerű jellel borított „k” betű; 4 – címmel borított „c” betű (5); 6 – cím; 7 – „th” kombinált jel; 8 – osztójel (lásd 2); 9 – kiemelés; 10 cm. 2; 11 betűs "x"; 12-stressz; 13 cm. tizenegy.

A dekoratív ligatúrák „kötésének” technikája nemcsak a cirill ábécé, hanem sok más keleti írásrendszer is velejárója. A bizánciak mintájára a ligatúra díszeket alkalmazták grúz, örmény, kopt írások, valamint in Glagolita kéziratok és rovásírásos titkos írások.

Az Elm-et széles körben használják arab, szír és néhány indiai (nepáli ranja írás) írásmódban. A koreai írás eredetileg ligatúra-szótagíráson alapul

Selishchev A.M. , óegyházi szláv nyelv, M., 1951; Cherepnin L.V. , orosz paleográfia, M., 1956; Shchepkin V.N. , orosz paleográfia, M.,

A ligatúra fogalma több betű kombinációján alapul egy összetett jel - ligatúra - kombinációján. A ligatúrák lehetnek:
1. Árboc, amikor a betűket egyetlen közös „árboc” (törzs) egyesíti.
2. Hozzárendelt és alárendelt, i.e. a kisebb betűket külön vagy közösen hozzárendeljük a nagyobbhoz.
3. Kétszintű - a levél a levél alá van írva.
4. Zárt, amikor az egyik betű egy másikban van.
5. Félig zárt.
6. Pontozott – egyetlen ponton érintkező betűcsoport.
7. Metszett – két betű metszi egymást.
8. Cím, amikor egy speciális „cím” tábla van elhelyezve arra a helyre, ahol a betűk hiányoznak. ҃ . A leggyakrabban használt szavakat a címek rövidítik. A címligatúrák írása általában nem engedett variációkat: bg - isten, bts a - Isten anyja, dx - szellem, tsr – cár, st yї – szent, 71 – oa számok stb. A moszkvai kalligráfusok néhány újítást vezettek be a ligatúra elméletébe, amelyek előre meghatározták annak további fejlődését;
9. A közös árboc zúzása,
10. Függő betűk, i.e. a levél további elemeket kapott, maximálisan kitöltve az őt körülvevő teret.
11. Távolított betűk - a betűket kinyújtották, és vízszintes elemeiket az árboc szélei felé tolták el. Ráadásul a betűk vízszintes vonalai sokkal vékonyabbak (szinte láthatatlanok) a függőlegesekhez képest.
12. A szimmetria megsértése a felismerhetetlenségig megváltoztatott néhány betűt. A ligatúrában a kiterjesztési jeleket széles körben használták (lásd).

Az orosz írás betűi a fejlődés során fokozatosan hosszabbak lettek. Hosszúságuk és szélességük aránya 3:1 lehetett (bizánci írás), XV. és 12:1 kon. 17. század A forgatókönyv ilyen arányai jelentősen megnehezítették az olvasást, amit az ókori orosz titkosírásban is használtak, hiszen már nemcsak dekorációs technikákat mutatott be, hanem feltárta a rejtvény tulajdonságait.

Néhány betű (A, C, O) a felismerhetetlenségig felismerhető:

A ligatúrában olyan technikákat fejlesztettek ki, amelyek nagyrészt megszabadultak az olvasás kettősségétől:

1. Árboc zúzás:

Ez a töredezettség lehetővé tette a ligatúrák számának növelését:

2. Függesztett ligatúra, amikor úgy tűnik, hogy a betű több „lábon” a felső és az alsó határ között lóg.

3. Betűtávolság. Annak érdekében, hogy két graféma a lehető legközelebb kerüljön egymáshoz, a ferde vagy vízszintes elemeket alul és felül simítják:

Ebben az esetben az oldalelemek szabadon mozoghatnak függőlegesen, néha szokatlan formákat öltve. Hasonlítsa össze az L metamorfózisait:

Néha a betűk szimmetriája megsérülhet:

A kötött betűket olykor díszítő elemekkel díszítették, például csomóval, kereszttel, levéllel, nyíllal, nyolcassal, kötőjelekkel, fürtökkel, pöttyökkel, gyémántokkal, orrokkal, baldachinokkal stb. Íme néhány olyan mintás elem, amelyet a kézművesek szépségápolás céljából használtak.

Egy A szláv oklevél dekoratív használatának egyik legérdekesebb területe a ligatúra. A V.N. meghatározása szerint. Shchepkina: „A szil a neve Kirill dekoratív forgatókönyvének, amelynek célja, hogy egy vonalat folytonos és egységes mintába kapcsoljon. Ezt a célt különféle rövidítések és díszítések érik el.” Az írásrendszert a déli szlávok Bizáncból kölcsönözték, de jóval később, mint a szláv írás kialakulása, ezért a korai emlékekben nem található meg. Az első pontosan datált délszláv eredetű emlékek a 13. század első felére, az oroszoknál pedig a 14. század végére nyúlnak vissza. És a ligatúra művészete orosz földön ért el olyan virágzást, hogy joggal tekinthető az orosz művészet egyedülálló hozzájárulásának a világkultúrához.

Két körülmény járult hozzá ehhez a jelenséghez:

1. A lekötés fő technikai módszere az úgynevezett árboc ligatúra. Ez azt jelenti, hogy két szomszédos betű két függőleges vonala van összekötve. És ha a görög ábécé 24 karakterből áll, ebből csak 12-nek van árboca, ami a gyakorlatban legfeljebb 40 kétjegyű kombinációt tesz lehetővé, akkor a cirill ábécé 26 karakterből áll az árbocokkal, amelyekből körülbelül 450 általánosan használt kombináció készült.

2. A ligatúra elterjedése egybeesett azzal az időszakkal, amikor a gyenge félhangzók: ъ és ь kezdtek eltűnni a szláv nyelvekből. Ez különféle mássalhangzók érintkezéséhez vezetett, amelyeket nagyon kényelmesen kombináltak árboc ligatúrákkal.

3. Dekoratív vonzereje miatt a ligatúra elterjedt. Freskók, ikonok, harangok, fémedények díszítésére használták, varrásnál, sírköveken stb.

A törvényi levél alakjának változásával párhuzamosan egy másik betűtípus is kialakul - a kezdőbetű. A különösen fontos, Bizáncból kölcsönzött szövegtöredékek kezdőbetűinek kiemelésének technikája a déli szlávok körében jelentős változásokon ment keresztül.

A kezdőbetű – egy kézzel írt könyvben – egy fejezet elejét, majd egy bekezdést emel ki. A kezdőbetű dekoratív megjelenésének jellege alapján meghatározhatjuk az időt és a stílust. Az orosz kéziratok fejfedőinek és nagybetűinek díszítésében négy fő korszakot különböztetünk meg. A korai időszakot (XI-XII. század) a bizánci stílus túlsúlya jellemzi. A 13-14. században megfigyelték az úgynevezett teratológiai, vagy „állati” stílust, melynek dísze szörnyek, kígyók, madarak, állatok övekkel, farokkal, csomókkal összefonódó figuráiból áll. A 15. századot délszláv hatás jellemzi, a dísz geometrikussá válik, körökből és rácsokból áll. A reneszánsz európai stílusának hatására a 16-17. századi díszekben vonagló leveleket látunk nagy virágbimbókkal összefonva. Tekintettel a törvényi levél szigorú kánonjára, a kezdőbetű volt az, amely lehetőséget adott a művésznek, hogy kifejezze képzeletét, humorát és misztikus szimbolikáját. A kézírásos könyv kezdőbetűje kötelező díszítés a könyv kezdőlapján.

A kezdőbetűk és fejfedők szláv rajzolási módja - teratológiai stílus (a görög terasból - szörny és logók - tanítás; szörnyű stílus - az állatstílus egy változata, - fantasztikus és valódi stilizált állatok képe díszekben és díszítőelemeken) - Eredetileg a bolgárok körében alakult ki a XII-XIII. században, és a XIII. század elejétől kezdett Oroszországba költözni. "A tipikus teratológiai kezdőbetűk egy madarat vagy állatot (négylábú) ábrázolnak, amely kidobja a leveleket a szájából, és belegabalyodik a farkából (vagy egy madárba, a szárnyából is) kiinduló hálóba." A szokatlanul kifejező grafikai tervezés mellett a kezdőbetűk gazdag színvilággal rendelkeztek. De a polikrómnak, amely a 14. századi könyves ornamentikára jellemző, művészi jelentősége mellett gyakorlati jelentősége is volt. A kézzel rajzolt betűk bonyolult kialakítása, számos tisztán dekoratív elemével gyakran eltakarta az írott jel fő körvonalait. A szövegben való gyors felismeréshez pedig színes kiemelésre volt szükség. Ezenkívül a kiemelés színe alapján megközelítőleg meghatározhatja a kézirat létrehozásának helyét. Így a novgorodiak a kék, a pszkov mesterek pedig a zöldet részesítették előnyben. Moszkvában is világoszöld hátteret használtak, de néha kék tónusokkal.

A kézzel írott és utólag nyomtatott könyvek díszítésének másik eleme a fejdísz – nem más, mint két, egymással szimmetrikusan elhelyezkedő teratologikus kezdőbetű, kerettel keretezve, sarkain fonott csomókkal.

Így az orosz mesterek kezében a cirill ábécé közönséges betűit sokféle díszítőelemmé alakították át, egyéni alkotói szellemet és nemzeti ízt hozva a könyvekbe. A 17. században az egyházi könyvekből a hivatali munkába átkerült félstatut civil írássá, dőlt változata - kurzív - polgári kurzívává alakult át.

Ebben az időben megjelentek az írásminták könyvei - „A szláv nyelv ABC-je...” (1653), Karion Istomin (1694-1696) alaprajzai, különféle stílusú betűk csodálatos mintáival: a fényűző kezdőbetűktől az egyszerű kurzív betűkig . A 18. század elején az orosz írás már nagyon különbözött a korábbi írástípusoktól. Az I. Péter által a 18. század elején végrehajtott ábécé és betűtípus reformja hozzájárult a műveltség és a műveltség terjedéséhez. Minden világi irodalom, tudományos és kormányzati kiadvány új polgári betűtípussal nyomtatott. Formájában, arányaiban és stílusában a polgári betűtípus közel állt az ősi serifhez. A legtöbb betű azonos aránya nyugodt karaktert adott a betűtípusnak. Olvashatósága jelentősen javult. A betűk alakja - B, U, L, Ъ, "YAT", amelyek magassága nagyobb volt, mint a többi nagybetű, a Nagy Péter betűtípus jellemző vonása. A latin „S” és „i” alakokat kezdték használni.

Ezt követően a fejlesztési folyamat az ábécé és a betűtípus javítására irányult. A 18. század közepén a „zelo”, „xi”, „psi” betűket eltörölték, az „i o” helyett az „e” betűt vezették be. Új betűtípusok jelentek meg nagyobb vonáskontraszttal, az ún. átmeneti típus (a Szentpétervári Tudományos Akadémia és a Moszkvai Egyetem nyomdájából származó betűtípusok). A 18. század végét - a 19. század első felét a klasszicista betűtípusok megjelenése jellemezte (Bodoni, Didot, Szelivanovszkij, Szemjon, Revillon nyomdák).

A 19. századtól az orosz betűtípusok grafikája párhuzamosan fejlődött a latin betűkkel, magába szívva minden újat, ami mindkét írásrendszerben felmerült. A hétköznapi írás területén az orosz betűk a latin kalligráfia formáját kapták. A 19. századi orosz kalligrafikus írás, amelyet hegyes tollal, „másolófüzetekben” terveztek, a kézírásos művészet igazi remeke volt. A kalligráfia betűi jelentősen elkülönültek, leegyszerűsödtek, szép arányokat, a tolltól természetes ritmikus szerkezetet nyertek. A kézzel rajzolt és tipográfiai betűtípusok között megjelentek a groteszk (vágott), egyiptomi (lapos) és dekoratív betűtípusok orosz módosításai. A latin mellett az orosz betűtípus a 19. század végén - a 20. század elején dekadens korszakot is átélt - a szecessziós stílust.

A szil egy olyan írástípus, amelyben a betűket közelebb hozzák egymáshoz, vagy összekapcsolják egymással, és folyamatos mintává kapcsolják

Vannak egyszerű, összetett és mintás ligatúrák. A ligatúrával végzett munka általános technikái a következők:

Ligatúra: két vagy több betű összekapcsolása, amelyeknek közös (összevont) része van;
az egyes betűk kicsinyítése és elosztása a nem kicsinyített betűk közötti szóközökben;
alárendeltség: kisbetű írása bármely rész alá vagy a nagybetű vonásai közé;
alárendeltség: kettő vagy több redukált írás, egymás alá;
a betűk részeinek lerövidítése, hogy közelebb hozzuk őket egymáshoz;

Ezeket a technikákat nagyrészt Bizáncban és a déli szlávok körében ismerték, de különösen széles körben alkalmazták őket az orosz írásban. A bodzát az írás rövidítésére használták, ha nem volt elég hely (1512-es bejegyzés a Rjazani Múzeum hímzett lepeljének határán), sőt esetenként egész kéziratokat is írtak vele (például Codex Chudovsky gyűjtemény 13. sz.).

A ligatúrát azonban az üzleti célokon kívül - főleg az oroszok körében - esztétikai célokra használták. A ligatúra elemeit tisztán díszítő motívumokkal kombinálják az arabeszk stílusban. A ligatúra vonalában lévő üregek általában díszítéssel vannak kitöltve. Ezek közül megkülönböztetünk: ág, nyíl, kukucskáló, göndör, kereszt, levél, sugarak, göndör, antennák, ormány, tövis. Ebben a sokszor nehezen olvasható, koherens levélben a szemantikai oldal háttérbe szorul.

A díszírás a 11. század közepén Bizáncban fejlődött ki, de könnyen olvasható írás volt, meglehetősen tág, egyszerű technikai technikákkal. A 13. század első felétől a bizánci írás képezte a délszlávok írásának alapját, akik a 14. század végére - az orosz írásra gyakorolt ​​délszláv hatás idejére - kialakították ennek a művészi írásnak a stílusait. A délszláv írást szintén nem nehéz olvasni, és alkotórészeinek összeállítása sem jelent nagy bonyolultságot.

Az orosz könyvekben a ligatúra a 14. század végén jelent meg. A 15. század végére a ligatúra kedvenc kalligrafikus technikává vált az orosz kézírásos könyvek tervezésében. Ebben az időben Pszkov és Novgorod a ligatúra művészetének melegágyai lettek, és Oroszország központjában a Szentháromság-Sergius kolostor. A forgatókönyv legjobb példái a 16. század közepén készültek Moszkvában IV. Iván vezetésével a Macarius metropolita által vezetett kalligráfiai műhelyben, valamint Novgorodban. Az úttörő orosz nyomdász, Ivan Fedorov által kiadott könyvek nyomtatott forgatókönyvükről híresek.

A 15-16. században Ruszban a díszítő írás gyorsan fejlődött. A szkript kisbetűi úgy megnyúltak, hogy a betűk magassága tízszeresen meghaladta a szélességüket. A 17. században a moszkvai írnokok több száz különböző betűstílus-kombinációt ismertek, de a század végétől a ligatúra területén további változások csak az óhitű környezetben, különösen a pomerániai írás iskoláiban következtek be, amelyek észrevehetően fejlődtek. még a 19. században is.

A díszítő írást széles körben használták a rusz mindennapi és társadalmi életéhez szorosan kapcsolódó tárgyakon: gyakran írták ezzel a cikkek címét és a könyvek egyes részeinek címét, gyakori a sírkőfeliratokon, vallási istentiszteleti tárgyakon, és háztartási fém és fa edényeken, bútorokon stb. találhatók. A ligatúra fejlődése a különböző anyagok megmunkálási technikájának fejlődésétől és jellegétől függött: a könyvekben írt, kőre vagy csontra faragott, szövetekre varrt, fára írt ligatúrák egyedi különbségek. E tekintetben jelentős eltéréseket találunk ebben a levélben a különböző kulturális központokban. A 16-17. századi moszkvai gyártástechnológia széleskörű fejlődése nagymértékben megmagyarázza számunkra a 17. századi moszkvai ornamentális írás rendkívüli összetettségét.

Az eredmény a „Méltó enni” ima, amely a mai napig érvényes az istentiszteleteken:

„Méltó, hogy igazán áldjunk Téged, Isten Anyját, a Mindenkori Boldogságot és Szeplőtelenséget és Istenünk Anyját. Tisztelünk téged, a legtisztességesebb Kerubot és a legdicsőségesebb Szerafimot, aki romlás nélkül megszülte az Igét Istennek.”

Ermak transzparensének lekötésének elemzése
A Fegyverkamra ereklyéinek gyűjteménye Ermak három kék zászlóját tartalmazza, amelyek alatt 1582-ben meghódította a szibériai Kucsumi Kánságot.

A transzparensek több mint 3 arshin (2 méter) hosszúak. Az egyiken Józsué és Szent Péter hímzett képei vannak. Mikhail (lásd 1. ábra). A másik kettőn egy oroszlán és egy unikornis, harcra készen.

A kép témája egy jelenet az Ószövetségből. Mózes halála után Józsué lesz Izrael vezetője. Jerikó elfoglalásának előestéjén egy férfit lát karddal a kezében - a mennyei hadsereg vezetőjét. „Vedd le a cipődet, mert a hely, ahol állsz, szent” – mondja a mennyei. A képen pontosan az a pillanat látható, amikor Jézus leveszi a cipőjét.

Ugyanez a jelenet látható Dmitrij Pozsarszkij zászlóján (lásd Dmitrij Pozsarszkij zászlójának szilját), apró eltérésekkel, amelyek közül a legjelentősebb, hogy Ermak zászlaján Joshuát hétköznapi emberként (glóriá nélkül) ábrázolják. ), Dmitrij Pozharszkij zászlóján pedig már szent (glóriával).