Egy Ivan Denisovich életéből, röviden. Tények A. Szolzsenyicin életéből és az „Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében” című hangoskönyvből

Reggel öt órakor, mint mindig, most is beütött az emelkedés - kalapáccsal a sínen
főhadiszállás laktanya. Szaggatott csengés halkan áthaladt az üvegen, befagyva
két ujjal, és hamarosan megnyugodott: hideg volt, és a felügyelő sokáig vonakodott
legyint a kezével.
A csengés elhalt, és az ablakon kívül minden ugyanolyan volt, mint az éjszaka közepén, amikor Shukhov felkelt
a vödörbe, volt sötétség és sötétség, de három sárga lámpa esett az ablakba: kettő - a
zóna, egy - a táboron belül.
És valamiért nem mentek kinyitni a laktanyát, és nem lehetett hallani, hogy a rendõrök
botokra vették a hordót és kivitték.
Shukhov soha nem hagyott ki egy mászást, mindig felállt - a válás előtt
másfél órája volt a saját idejéből, nem hivatalos, és ki tudja a tábori életet,
mindig kereshet plusz pénzt: varrjon valakinek egy huzatot egy régi bélésből
ujjatlan kesztyű; adjon a gazdag brigadérosnak száraz filccsizmát közvetlenül az ágyához, hogy ő
ne taposd mezítláb a kupacot, ne válassz; vagy átfut a magánboltokon,
ahol valakinek ki kell szolgálnia, fel kell söpörnie vagy felajánlania valamit; vagy menj oda
az ebédlő az asztalokról a tálakat összegyűjti és halomba szedve a mosogatógépbe - szintén
megetetnek, de sok vadász van ott, ennek nincs vége, és ami a legfontosabb, ha van valami a tálban
balra, nem fogsz tudni ellenállni, elkezded nyalni a tálakat. Shukhovra pedig szilárdan emlékeztek
első elöljárója, Kuzmin szavai – egy öreg tábori farkas volt, mellette ült
a kilencszáznegyvenhárom év már tizenkét éves és annak utánpótlása,
elölről hozta, egyszer azt mondta egy csupasz tisztáson a tűz mellett:
- Tessék, srácok, a törvény a tajga. De itt is élnek emberek. Itt a táborban
ki haldoklik: ki tálat nyal, ki az orvosi részlegben reménykedik, és ki megy keresztapához1
kopogás.
Ami a keresztapát illeti – ezt természetesen visszautasította. Megmentik magukat. Csak
gondoskodásuk valaki más vérén van.
Shukhov mindig felkelt, amikor felkelt, de ma már nem kelt fel. Este óta ő
Nyugtalanul éreztem magam, vagy reszkettem, vagy fájt. És nem melegedtem éjszaka. Egy álom révén
Úgy tűnt, teljesen beteg, aztán egy kicsit elsétált. nem akartam mindent
szóval aznap reggel.
De eljött a reggel a szokásos módon.
És hol lehet itt melegedni - jég van az ablakon és a falakon
csomópont a mennyezettel az egész laktanyában - egészséges laktanya! - fehér pókháló. Fagy.
Shukhov nem állt fel. A hintó tetején feküdt, letakarva a fejét
takarót és borsókabátot, és bélelt kabátban, egy felhajtott ujjban, mindkettőt
láb együtt. Nem látott, de a hangokból megértett mindent, ami a laktanyában történt
és a brigádsarukban. Így hát a folyosón sűrűn sétálva a rendõrök vitték
a nyolcvödrös kofák egyike. Mozgássérültnek számít, könnyű munka, gyerünk,
menj és vedd ki anélkül, hogy kiborítanád! Itt a 75. brigádban egy csomó filccsizmát csaptak a padlóra

Szárítógépek. És itt van a miénkben (és ma rajtunk volt a sor a filccsizmák szárításán).
A művezető és az őrmester némán húzta fel cipőjét, a bélésük recseg. Pombrigadier
Most a kenyérszeletelőhöz megy, a művezető pedig a főhadiszállás laktanyába, a vállalkozókhoz.
És nem csak a munkásoknak, ahogy minden nap megy” – emlékezett Shukhov:
ma dől el a sors – 104. brigádjukat akarják tönkretenni az építkezésből
műhelyek az új „Sotsbytgorodok” létesítményhez.

Ivan Denisovics Shukhov paraszt- és frontkatona „állami bűnözőnek”, „kémnek” bizonyult, és szovjet emberek millióihoz hasonlóan Sztálin egyik táborában kötött ki, akiket a „személyi kultusz” és a tömegek során bűntudat nélkül elítéltek. elnyomások. 1941. június 23-án, a náci Németországgal vívott háború kezdete utáni második napon hagyta el otthonát, „...1942 februárjában az egész hadseregüket bekerítették az északnyugati [fronton], és semmit sem dobtak rá. a repülőkből enni, és nem voltak repülők sem. Odáig mentek, hogy levágták a döglött lovak patáit, vízbe áztatták a szaruhártya és megették” – vagyis a Vörös Hadsereg parancsnoksága otthagyta katonáit, hogy körülvéve haljanak meg. Shukhov egy csapat harcossal együtt német fogságban találta magát, elmenekült a németek elől, és csodával határos módon elérte a sajátját. Egy óvatlan sztori a fogságról egy szovjet koncentrációs táborba vezette, mivel az állambiztonsági hatóságok válogatás nélkül kémnek és szabotőrnek tekintették mindazokat, akik megszöktek a fogságból.

Shukhov emlékeinek és elmélkedéseinek a hosszú tábori munkák és egy rövid laktanyás pihenés alatti második része falusi életére vonatkozik. Abból, hogy a rokonai nem küldenek neki élelmet (ő maga utasította vissza a csomagokat a feleségének írt levelében), azt értjük, hogy nem kevésbé éheznek a faluban, mint a táborban. A feleség azt írja Shukhovnak, hogy a kolhozok abból élnek, hogy hamis szőnyegeket festenek és eladják a városlakóknak.

Ha félretesszük a visszaemlékezéseket és a véletlenszerű információkat a szögesdróton kívüli életről, az egész történet pontosan egy napig tart. Ebben a rövid idő alatt a tábori élet panorámája tárul elénk, egyfajta „enciklopédiája” a tábor életének.

Először is társas típusok és egyben ragyogó emberi karakterek egész galériája: Caesar nagyvárosi értelmiségi, egykori filmfigura, aki azonban még a táborban is „úri” életet él Shukhovhoz képest: élelmiszercsomagokat kap. , bizonyos előnyöket élvez munka közben ; Kavtorang - elnyomott tengerésztiszt; egy idős elítélt, aki szintén cári börtönökben és kényszermunkában járt (a régi forradalmi gárda, aki nem találta a közös nyelvet a 30-as évek bolsevizmuspolitikájával); Az észtek és lettek az úgynevezett „burzsoá nacionalisták”; A baptista Aljosa egy nagyon heterogén vallásos Oroszország gondolatainak és életmódjának képviselője; Gopchik egy tizenhat éves tinédzser, akinek sorsa azt mutatja, hogy az elnyomás nem tett különbséget gyermekek és felnőttek között. Maga Shukhov pedig az orosz parasztság tipikus képviselője sajátos üzleti érzékével és organikus gondolkodásmódjával. Az elnyomást szenvedett emberek hátterében egy másik alak rajzolódik ki - a rezsim feje, Volkov, aki a foglyok életét szabályozza, és mintegy szimbolizálja a könyörtelen kommunista rezsimet.

Másodszor egy részletes kép a tábori életről és munkáról. Az élet a táborban élet marad látható és láthatatlan szenvedélyeivel és finom élményeivel. Főleg az élelemszerzés problémájával kapcsolatosak. Keveset és rosszul etetik őket borzalmas zabkával, fagyasztott káposztával és kis halakkal. Az élet egyfajta művészete a táborban, hogy szerezz magadnak egy plusz kenyeret és egy plusz tál zabkását, és ha szerencséd van, egy kis dohányt. Ehhez a legnagyobb trükkökhöz kell folyamodni, olyan „hatóságok” kegyét kérni, mint Caesar és mások. Ugyanakkor fontos az emberi méltóság megőrzése, ne váljon „leszállt” koldussá, mint például Fetyukov (a táborban azonban kevesen vannak). Ez nem is magasztos okokból fontos, hanem kényszerből: az „leszállt” ember elveszti az élni akarását, és biztosan meghal. Így az emberkép önmagában való megőrzésének kérdése a túlélés kérdésévé válik. A második létfontosságú kérdés a kényszermunkához való hozzáállás. A foglyok, különösen télen, keményen dolgoznak, szinte versenyeznek egymással és csapattal, hogy ne fagyjanak meg, és bizonyos értelemben „rövidítsék” az éjszakáról az éjszakára, az etetéstől az etetésig eltelt időt. A kollektív munka szörnyű rendszere erre az ösztönzőre épül. Mindazonáltal nem rombolja le teljesen az emberekben a fizikai munka természetes örömét: az egyik legihletettebb jelenet a történetben, amikor a csapat egy házat épít, ahol Shukhov dolgozik. Magas művészet a „helyes” munkavégzés képessége (túlerőltetés, de lazaság nélkül is), valamint a plusz adagok megszerzése. Valamint az, hogy az őrök szeme elől el lehet rejteni egy felbukkanó fűrészdarabot, amiből a tábori mesteremberek miniatűr késeket készítenek cserébe ételért, dohányért, meleg holmikért... A folyamatosan vezénylő őrökkel kapcsolatban A „shmonok”, Shukhov és a többi fogoly vadállat helyzetében van: ravaszabbnak és ügyesebbnek kell lenniük, mint a fegyveres embereknek, akiknek jogukban áll megbüntetni, sőt le is lőni őket a tábori rendszertől való eltérés miatt. Az őrök és a tábori hatóságok megtévesztése is nagy művészet.

A nap, amelyet a hős elmesél, saját véleménye szerint sikeres volt - „nem börtönbe zárták, nem küldték ki a dandárt Sotsgorodokba (télen csupasz szántóföldön dolgozik - a szerkesztő megjegyzése), ebéd kását kaszált (kapott egy plusz adagot - a szerk. megjegyzése), az elöljáró jól zárta a kamatokat (a tábori munkaerő-értékelési rendszer - a szerk. megjegyzése), Shukhov vidáman fektette a falat, nem kapott fémfűrésszel a keresésen, este dolgozott a Caesar's-ban, és dohányt vásárolt. És nem betegedett meg, hanem túlesett rajta. A nap felhőtlenül, szinte boldogan telt el. Háromezer-hatszázötvenhárom ilyen nap volt a harangtól harangig terjedő időszakában. A szökőévek miatt három plusz nap került hozzá...”

A történet végén egy rövid szótár található a szövegben előforduló bűnöző kifejezésekről és konkrét tábori kifejezésekről és rövidítésekről.

Olvastad az Egy nap Ivan Denisovics életében című történet összefoglalóját. Meghívjuk Önt, hogy látogassa meg az Összefoglaló részt, ahol további összefoglalókat olvashat a népszerű írókról.

Reggel öt órakor, mint mindig, most is beütött az emelkedés – kalapáccsal a sínen a főhadiszállás laktanyájában. Szaggatott csengés halkan áthaladt az üvegen, két ujjra dermedt, és hamarosan elhalt: hideg volt, és a felügyelő sokáig nem szívesen intett a kezével.

A csengetés elhalt, és az ablakon kívül minden ugyanolyan volt, mint az éjszaka közepén, amikor Shukhov felállt a vödörhöz, sötétség és sötétség volt, és három sárga lámpás jött be az ablakon: kettő a zónában, egy a táboron belül.

És valamiért nem mentek kinyitni a laktanyát, és soha nem hallottál arról, hogy a rendõrök botokra szedték fel a hordót, hogy végrehajtsák.

Shukhov soha nem hagyta ki a felkelést, mindig felállt - a válás előtt másfél órája volt saját ideje, nem hivatalos, és aki ismeri a tábori életet, az mindig kereshet plusz pénzt: varrjon valakinek egy kesztyűhuzatot egy régiből. bélés; adjon a gazdag brigádmunkásnak száraz filccsizmát közvetlenül az ágyára, hogy ne kelljen mezítláb tapossa a kupacot, és ne kelljen választania; vagy átrohanni a negyeden, ahol valakit ki kell szolgálni, söpörni vagy felajánlani valamit; vagy menj el az ebédlőbe tálakat szedni az asztalokról és halomba vinni a mosogatógépbe - megetetnek is, de ott sok a vadász, nincs vége, és ami a legfontosabb, ha marad valami a tálban, nem tudsz ellenállni, elkezded nyalni a tálakat. És Shukhov határozottan emlékezett első dandártábornok, Kuzjomin szavaira – öreg tábori farkas volt, kilencszáznegyvenharmadik évre már tizenkét éve börtönben volt, és egyszer azt mondta a frontról hozott erősítésének: egy csupasz tisztáson a tűz mellett:

- Tessék, srácok, a törvény a tajga. De itt is élnek emberek. Íme, ki haldoklik a táborban: ki tálakat nyal, ki támaszkodik az orvosi egységre, és ki keresztapa kopogtatni megy.

Ami a keresztapát illeti, ezt természetesen visszautasította. Megmentik magukat. Csak az ő gondoskodásuk van valaki más vérén.

Shukhov mindig felkelt, amikor felkelt, de ma már nem kelt fel. Este óta nyugtalan volt, vagy reszketett, vagy fájt. És nem melegedtem éjszaka. Álmában úgy éreztem, hogy teljesen rosszul vagyok, aztán kicsit elmentem. Még mindig nem akartam, hogy reggel legyen.

De eljött a reggel a szokásos módon.

És hol lehet itt melegedni - jég van az ablakon, és a falakon a mennyezet találkozásánál az egész laktanyában - egészséges laktanya! - fehér pókháló. Fagy.

Shukhov nem állt fel. A tetején feküdt bélések, fejét takaróval és borsókabáttal takarva, és bélelt kabátban, az egyik ujjában felhajtott, mindkét lábát összerakva. Nem látott, de a hangokból megértett mindent, ami a laktanyában és a brigádsarukban történt. Így hát a folyosón sétálva a rendõrök cipelték az egyik nyolcvödrös vödröt. Mozgássérültnek számít, könnyű munka, de tessék, vedd ki anélkül, hogy kiborítanád! Itt a 75. brigádban egy csomó filccsizmát csaptak le a szárítóból a padlóra. És itt van a miénkben (és ma rajtunk volt a sor a filccsizmák szárításán). A művezető és az őrmester némán húzta fel cipőjét, a bélésük recseg. A dandártábornok most a kenyérszeletelőhöz megy, a művezető pedig a főhadiszállás laktanyába, a vállalkozókhoz.

És nem csak a kivitelezőknek, ahogy minden nap megy – emlékezett Shukhov: ma dől el a sors – a műhelyépítésből a 104. brigádjukat át akarják vinni az új szocgorodoki létesítménybe. És az a Social Town egy csupasz mező, havas hegygerincekben, és mielőtt bármit tennél, lyukat kell ásnod, oszlopokat kell feltenned, és el kell húznod magadtól a szögesdrótot - hogy el ne menekülj. És akkor építeni.

Ott bizony egy hónapig nem lesz hol melegedni – nem kennel. És ha nem tudsz tüzet gyújtani, mivel fűtsd? Dolgozz keményen lelkiismeretesen – az egyetlen üdvösséged.

Az elöljáró aggódik, és elintézi a dolgokat. Valami más, lomha brigádot kellene oda tolni helyette. Természetesen üres kézzel nem lehet megegyezni. A rangidős művezetőnek fél kiló zsírt kellett cipelnie. Vagy akár egy kilogramm.

A vizsgálat nem veszteség, nem az orvosi osztályon kellene kipróbálni? érintés, egy napig szabad a munkától? Nos, az egész test szó szerint szét van szakadva.

És azt is, melyik őr teljesít ma szolgálatot?

Szolgálatban - emlékeztem - másfél Ivan, vékony és hosszú fekete szemű őrmester. Első ránézésre kifejezetten ijesztő, de felismerték, hogy az egyik legrugalmasabb a szolgálatot teljesítő őrök közül: nem helyezi börtönbe, és nem húzza a rezsim élére. Tehát addig feküdhetsz, amíg nem mész a kilencedik laktanyába az ebédlőben.

A hintó rázkódott és imbolygott. Egyszerre ketten álltak fel: legfelül Shukhov szomszédja, baptista Aljoska, alul pedig Buinovszkij, egykori másodrangú kapitány, lovastiszt.

A régi rendõrök, miután mindkét vödröt kihordták, vitatkozni kezdtek, hogy ki menjen forrásvízért. Szeretettel szidtak, mint a nők. Egy villanyhegesztő a 20. brigádból ugatott:

- Hé, kanócok!- és egy filccsizmát dobott feléjük. - Megbékélek!

A nemezcsizma nekiütközött az oszlopnak. Elhallgattak.

A szomszéd brigádban a brigadéros halkan motyogott:

- Vaszil Fedorics! Az ételasztal torz volt, gazemberek: kilencszáznégy volt, de csak három lett belőle. kit hiányoljak?

Ezt halkan mondta, de persze az egész brigád meghallotta és elbújt: valakiről este levágnak egy darabot.

És Shukhov feküdt és feküdt a matraca összenyomott fűrészporán. Legalább az egyik oldal elfogadná – vagy megüt a hideg, vagy elmúlik a fájdalom. És se ez, se az.

Miközben a keresztelő imát suttogott, Buinovszkij visszatért a szellőtől, és senkinek sem közölte, mintha rosszindulatúan:

- Nos, kapaszkodjatok meg, vörös haditengerészek! Harminc fok igaz!

És Shukhov úgy döntött, hogy elmegy az orvosi osztályra.

És akkor valaki erőteljes keze lerántotta párnázott kabátját és takaróját. Shukhov levette a borsókabátját az arcáról, és felállt. Alatta, fejével egy szintben a hintó felső ágyával, egy vékony tatár állt.

Ez azt jelenti, hogy nem volt szolgálatban a sorban, és csendesen besurrant.

- Még nyolcszázötvennégy! - olvasta fel Tatár feketeborsókabátja hátulján lévő fehér foltról. - Három nap kondeya kimenettel!

És amint megszólalt különleges, fojtott hangja, az egész félhomályban, ahol nem égett minden villanykörte, ahol kétszáz ember aludt ötven poloskával szegélyezett hintón, mindenki, aki még nem kelt fel, azonnal mocorogni kezdett. és sietve felöltözni.

- Minek, polgárfőnök? – kérdezte Shukhov, és jobban megsajnálta a hangját, mint amit érzett.

Ha egyszer visszaküldenek dolgozni, akkor is fél cella, és meleg ételt adnak, és nincs idő ezen gondolkodni. Teljes büntetőcella az, amikor visszavonás nélkül.

- Nem kelt fel felfelé menet? – Menjünk a parancsnoki irodába – magyarázta lustán Tatár, mert ő, Shukhov és mindenki értette, mire való a lakás.

Tatár szőrtelen, ráncos arcán semmi nem látszott. Megfordult, valaki mást keresett, de már mindenki ott volt, ki a félhomályban, ki a villanykörte alatt, a kocsik első emeletén, a másikon pedig fekete pamutnadrágba tolta a lábát, rajta számokkal. bal térd, vagy már felöltözve becsomagolva a kijárathoz sietve - várd meg Tatárt az udvaron.

Ha Shukhov valami másért büntetőcellát kapott volna, ahol megérdemli, az nem lett volna olyan sértő. Kár volt, hogy mindig ő kelt fel először. De nem lehetett szabadságot kérni Tatarintól, tudta. És továbbra is szabadságot kért csak a rend kedvéért, Shukhov, aki még mindig éjszakára le nem vett pamutnadrágot visel (a bal térd fölé is egy kopott, piszkos lebeny volt varrva, és a Shch-854 szám felírták rá feketével, már kifakult festéssel), bélelt kabátot vett fel (két ilyen szám volt rajta - egy a mellkasán és egy a hátán), kiválasztotta a nemezcsizmáját a földön lévő kupacból, felvette a kalapját (ugyanaz a füllel és számmal az elején), és követte Tatarint.

Az egész 104. brigád látta, hogy Shukhovot elvitték, de senki nem szólt egy szót sem: semmi értelme, és mit mondhatsz? A dandártábornok közbeavatkozhatott volna egy kicsit, de nem volt ott. És Shukhov egy szót sem szólt senkihez, és nem ugratott Tatarint. Megspórolják a reggelit, és kitalálják.

Így hát ők ketten elmentek.

Fagy volt köddel, amitől elállt a lélegzeted. Két nagy spotlámpa keresztben érte a zónát a távolabbi saroktornyokból. A terület és a belső világítás ragyogott. Olyan sok volt belőlük, hogy teljesen megvilágították a csillagokat.

Nemezcsizmák csikorogtak a hóban, a foglyok gyorsan futottak a dolguk felé - volt, aki a mellékhelyiségbe, volt, aki a raktárba, mások a csomagraktárba, mások a gabonaféléket az egyéni konyhába adták át. Mindegyiküknek a vállába süllyesztette a fejét, a kabátjukat köré csavarták, és mindannyian fáztak, nem is annyira a fagytól, mint inkább attól a gondolattól, hogy egy egész napot ebben a fagyban kell tölteniük.

Tatár pedig régi, foltos kék gomblyukú felöltőjében simán járt, és úgy tűnt, a fagy egyáltalán nem zavarta.

1. A tábor egy különleges világ.
2. Shukhov a főszereplő és a narrátor.
3. A túlélés módjai a táborban.
4. A történet nyelvének sajátosságai.

A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című története a szerző életének valós eseményein alapul - 1950-1951 telén az ekibastuzi különleges táborban általános munka céljából. A történet főszereplője, Ivan Denisovich Shukhov egy szovjet tábor közönséges foglya. Az ő nevében elmondják, hogy a háromezerhatszázötvenhárom napból Ivan Denisovich kapott ítéletet. A fogoly életének egy napjának eseményeinek leírása elegendő ahhoz, hogy megértsük, milyen helyzet uralkodott a táborban, milyen rendek és törvények voltak. Egy nap – és előttünk áll a foglyok életének általános rémisztő képe. Az olvasó egy különleges világ elé néz – egy táborba, amely külön, a normális élettel párhuzamosan létezik. Itt teljesen más törvények érvényesek, és az emberek nem élnek ezek szerint, hanem azok ellenére élnek. Az életet a zónában belülről mutatja meg az a személy, aki saját személyes tapasztalatából tud róla. Ezért a történet valósággal lenyűgöz.

"Köszönöm, Uram, újabb nap telt el!" Ivan Denisovich ezekkel a szavakkal fejezi be a történetet: „Eltelt egy nap, semmi sem felhőtlen, szinte boldog”. Valóban, ez a nap volt az egyik „legsikeresebb”: Shukhov brigádját nem küldték ki Szocgorodokba dróthúzásra hidegben, fűtés nélkül, a hős megkerülte a büntetőcellát, megúszta, hogy csak padlót mosott az őrszobában, fogadta. egy extra adag zabkása ebédre, a munka ismerős volt - falat rakott egy hőerőműben, sikeresen átment a keresésen, fémfűrészt vitt a táborba, este dolgozott a Caesar's-ban, vett két pohár szamosadát egy letttől , és ami a legfontosabb, nem lett beteg.

Ivan Denisovich Shukhovot koholt ügyben tíz évre ítélték: azzal vádolták, hogy egy titkos német küldetés keretében tért vissza a fogságból, de nem tudták kitalálni, hogy pontosan miről is van szó. Valójában Shukhov több millió ember sorsában osztozott, akik a szülőföldjükért harcoltak, és a háború végén a német táborok foglyaiból a „nép ellenségei” kategóriába vándoroltak.

Szolzsenyicin egy másik típusú embert is ábrázol - „sakálokat”, mint Fetyukov, a parancshoz szokott egykori magas rangú főnök, aki még azt sem veti meg, hogy kiveszi a cigarettacsikket a köpőcsészéből. Fetyukov életben maradásának módja, ha mások tányérját nyalogatja, belenéz az ember szájába, és várja, hogy hagyjon neki valamit. Undorító, a foglyok még dolgozni sem hajlandók vele. Egyáltalán nem maradt büszkesége, és nyíltan sír, amikor megverik, mert tányérokat nyal. A táborban mindenki a saját túlélési módját választja. E módszerek közül a legméltatlanabb a besúgó Pantelejev útja, aki más foglyok feljelentéseiből él. Az ilyen embereket utálják a táborban, és az ilyen emberek nem élnek sokáig.

Ivan Gyenyiszovics „nyolc év általános munka után sem volt sakál – és minél tovább ment, annál szilárdabb lett”. Ez az ember csak saját munkájával próbál pénzt keresni: papucsot varr, nemezcsizmát hoz a művezetőnek, sorban áll a csomagokért, amiért megkapja a becsületesen megkeresett pénzét. Shukhovnak erős elképzelései vannak a büszkeségről és a becsületről, ezért soha nem fog lecsúszni Fetyukov szintjére. Parasztként Shukhov nagyon gazdaságos: nem tud csak úgy elmenni egy fémfűrész mellett, tudván, hogy kést lehet belőle készíteni, ami további bevételi lehetőség.

Az egykori másodrangú Buinovszkij kapitány, aki hozzászokott, hogy mindent lelkiismeretesen csináljon, tiszteletet érdemel, nem igyekszik kibújni az általános munkából, „úgy tekint a tábori munkára, mint a haditengerészeti szolgálatra: ha azt mondod, tedd, hát tedd”. Tyurin dandártábornok, aki csak azért került a táborba, mert apja kulák volt, szintén szimpátiát vált ki. Mindig igyekszik megvédeni a brigád érdekeit: több kenyeret, jövedelmező munkát szerezni. Reggel Tyurin kenőpénzt ad, embereit nem rúgták ki a Szociális Város építéséért. Ivan Denisovich azt mondja, hogy „egy jó művezető második életet ad”. Ez Tyurinról is szól. Ezek az emberek soha nem választhatták meg maguknak Fetyukov vagy Pantelejev túlélési útját.

Aljoska, a Keresztelő szánalmat kelt. Ez az ember nagyon kedves, de gyenge szívű, ezért „nem csak az parancsol neki, aki nem akarja”. A végkövetkeztetést Isten akarataként fogja fel, igyekszik csak a jót látni helyzetében, azt mondja, hogy „itt van idő a lélekre gondolni”. De Aljoska nem tud alkalmazkodni a tábor körülményeihez, és Ivan Denisovich úgy véli, hogy nem fog sokáig kitartani itt.

Egy másik hős, a tizenhat éves fiú, Gopcsik megérzi, hogy Keresztelő Aljosából hiányzik. Gopchik ravasz, nem fogja kihagyni a lehetőséget, hogy kiragadjon egy darabot. Megkapta a büntetését, amiért tejet hordott az erdőbe Bendera lakosainak. A táborban nagy jövőt jósolnak neki: "Gopcsik lesz a megfelelő tábori fogoly... nem jósolnak neki kevesebbet, mint egy gabonavágót."

Cesar Markovich, egykori igazgató különleges helyzetben van a táborban. Csomagokat kívülről kap, és sok mindent megengedhet magának, amit más rabok nem: új kalapot visel és egyéb tiltott dolgokat. A volt igazgató irodában dolgozik, és kerüli az általános munkát. Kerüli a többi rabot, és csak Buinovszkijjal kommunikál. Cezar Markovich rendelkezik üzleti érzékkel, és tudja, kinek és mennyit adjon. Szolzsenyicin története egy egyszerű tábori fogoly nyelvén íródott, ezért sok szleng, „tolvaj” szó és kifejezés használatos. „Shmon”, „kopogj a keresztapádra”, „hat”, „bolondok”, „fattyú” - a szokásos szókincs a táborban. Ezeknek a szavaknak a használata, beleértve a „nyomhatatlanokat is”, indokolt, hiszen segítségükkel hitelesség érhető el a tábor általános hangulatának és a történéseknek a közvetítésében.

Szolzsenyicin árulási spirálja Rzezac Tomas

Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történet

Valóban nagyszerű nap jött Alekszandr Szolzsenyicin életében.

1962-ben az egyik vezető szovjet irodalmi folyóirat, a Novi Mir megjelentette Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében című történetét. A benne szereplő cselekmény, mint tudod, egy kényszermunkatáborban játszódik.

Sok éven át minden becsületes ember szívében gyötrelmes fájdalommal visszhangzott – a szovjet kényszermunkatáborok kérdése –, amely a polgári sajtó spekulációinak, ellenséges propagandájának és rágalmazásának tárgya volt, hirtelen irodalmi mű formáját öltötte. személyes benyomások utánozhatatlan és utánozhatatlan lenyomatát tartalmazza .

Bomba volt. Azonban nem robbant fel azonnal. Szolzsenyicin N. Reshetovskaya szerint gyors ütemben írta ezt a történetet. Első olvasója L. K. volt, aki 1959. november 2-án érkezett a rjazanyi Szolzsenyicinbe.

„Ez egy tipikus gyártási történet” – válaszolta. "És túlterhelt a részletekkel." L.K., a művelt filológus, „az irodalmi műveltség tárháza”, ahogy őt nevezik, így fejezte ki hozzáértő véleményét erről a történetről.

Ez az áttekintés talán még keményebb, mint Borisz Lavrenyev Szolzsenyicin korai műveiről szóló, régóta tartó értékelése. Közönséges gyártási történet. Ez azt jelenti: a könyv, amelyből azokban az években több százan jelentek meg a Szovjetunióban, rendkívül sematikus, sem formailag, sem tartalmilag semmi új. Semmi csodálatos! És mégis, L. K. érte el az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című könyvet. Alekszandr Trifonovics Tvardovszkijnak tetszett a történet, és bár a szerzőt „tehetséges művésznek, de tapasztalatlan írónak” tartotta, mégis lehetőséget adott neki, hogy megszólaljon a magazin oldalain. Tvardovsky nemzedékének azon képviselőihez tartozott, akiknek útja nem volt olyan egyszerű és gördülékeny. Ez a figyelemre méltó ember és az ünnepelt költő természeténél fogva gyakran szenvedett attól, hogy az élet leghétköznapibb problémáit bonyolítsa. Kommunista költő, aki halhatatlan verseivel nemcsak népe, hanem külföldi barátok millióinak szívét is meghódította. A. Tvardovszkij élete saját szavai szerint állandó vita volt: ha kételkedett valamiben, egyszerűen és őszintén fejtette ki nézeteit az objektív valóságról, mintha magát próbára tenné. A fanatizmusig hű volt a mottóhoz: "Minden, ami tehetséges, hasznos a szovjet társadalom számára."

Tvardovszkij támogatta a fiatal szerzőt, Szolzsenyicint, meg volt győződve arról, hogy munkája a szocializmus ügyét szolgálja. Azt hitte bele, egyáltalán nem tudott arról, hogy ez a tapasztalt író már több kész lámpalázat is elrejtett a szovjet szocialista rendszerről különböző városokban. És Tvardovsky megvédte. Története megjelent – ​​a bomba felrobbant. Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” három tömegkiadásban nagyon gyorsan megjelent a Szovjetunióban. És sikere volt az olvasónak. Rjazanba érkeztek Szolzsenyicin egykori börtöntársainak levelei. Sokan közülük egykori munkavezetőjüket ismerték fel az ekibastuzi táborból e mű főszereplőjében. L. Saman még a távoli Leningrádból is eljött, hogy személyesen találkozzon a szerzővel és gratuláljon neki.

„Láttam benne egy rokon lelket, egy olyan embert, aki ismeri és érti az életünket, amit éltünk” – mondta L. Saman.

A történetet azonnal lefordították szinte az összes európai nyelvre. Érdekes, hogy ezt a történetet az 1968-1969-es ellenforradalmi mozgalom meglehetősen ismert képviselője, a csehszlovákiai ellenforradalom egyik szervezője, egy fehér emigráns fia, egy író fordította csehre. , különösen lelkesen üdvözölte megjelenését.

Szolzsenyicin azonnal ott találta magát, ahol a rosztovi idők óta álmodozott a mászásról - a tetejére. Újra első, mint az iskolában. Malevics. A nevére minden tekintetben hivatkoztak. Először a nyugati sajtó oldalain jelent meg. A Szolzsenyicinek pedig azonnal elindítottak egy külön mappát a külföldi sajtó cikkeinek kivágásaival, amelyeket Alekszandr Isajevics, bár idegen nyelvek tudatlansága miatt nem értett, mégis gyakran átválogatott és gondosan tárolt.

Azokban a napokban örült a sikernek.

Alekszandr Szolzsenyicint meghívták a Kremlbe, és beszélgetett azzal az emberrel, akinek köszönhetően megjelent az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történet - N. S. Hruscsovval. Anélkül, hogy titkolta volna Szolzsenyicin iránti kegyelmét, adott neki egy autót, amelynek története tiszteletére a „Dénes” becenevet adta. Aztán mindent megtettek, hogy az író, akinek hitt, kényelmesebb lakásba költözhessen. Az állam nemcsak négyszobás lakást, hanem kényelmes garázst is biztosított számára.

Az út nyitva volt.

De vajon igazi siker volt? És mi okozta?

L. K., aki hajlamos a tudományos elemzésekre, a következő felfedezést teszi: „Egyszerűen elragadó felfedezni, hogy az Újvilág 10 olvasója közül, akik Buinovszkij kapitány sorsáról kérdeztek, mindössze 1,3-an érdeklődtek, vajon Ivan Denisovich megélte a megszabadulását. Az olvasókat jobban érdekelte a tábor mint olyan, az életkörülmények, a munka jellege, a „foglyok” munkához való hozzáállása, eljárások stb.

Egyes külföldi lapok oldalain szabadabban és kritikusabban gondolkodó irodalomkritikusoktól lehetett olvasni, hogy a figyelem nem irodalmi siker, hanem politikai játszma.

Mi a helyzet Szolzsenyicinnel?

Reshetovskaya leírja könyvében, hogy nagyon felzaklatta Konsztantyin Szimonov kritikája az Izvesztyiában; olyannyira csalódott volt, hogy Tvardovszkij egyszerűen kényszerítette, hogy fejezze be a híres író cikkének elolvasását.

Szolzsenyicin dühös volt, amiért Konsztantyin Szimonov nem figyelt a nyelvére. Szolzsenyicint nem szabad irodalmi lemorzsolódásnak tekinteni. Semmilyen esetben sem. Sokat olvas és érti az irodalmat. Ezért meg kellett állapítania: az olvasókat nem a főszereplő, hanem a környezet érdekelte. Egy éles érzékű írótárs nem figyelt Szolzsenyicin irodalmi képességeire. A sajtó pedig inkább a politikai oldalra koncentrált, mint a történet irodalmi érdemeire. Feltételezhető, hogy ez a következtetés arra kényszerítette Szolzsenyicint, hogy több mint egy órát töltsön szomorú gondolatokkal. Röviden: számára, aki már akkor is rendkívüli írónak képzelte magát, ez katasztrófát jelentett. És sietett gyorsított tempóban „világgá menni”. Miután befejezte a „Matrenin Dvor” és az „Incidens a Krechetovka állomáson” című filmeket, így szólt feleségéhez: „Most hadd ítélkezzenek. Ez az első volt, mondjuk, a téma. És ez tiszta irodalom."

Abban a pillanatban „a szocializmus Sztálin túlkapásaitól való megtisztításáért harcosává válhat”, ahogy akkor mondták. A „barbár kommunizmus” elleni harcos is lehetne. Minden a körülményektől függött. Eleinte minden azt jelezte, hogy hajlamos az elsőt választani.

Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című elbeszélésének vitathatatlan sikere után az olvasók körében még arról is szó esett, hogy Szolzsenyicin megkapja a Lenin-díjat. Erről a kérdésről széles körű vita folyt a Pravdában. Egyesek mellette, mások ellene, mint mindig. Ekkor azonban a dolgok egy kicsit más fordulatot vettek.

Szolzsenyicin számára ez nemcsak csalódást, hanem mindenekelőtt új életútválasztást is jelentett.

Minden arra mutatott, hogy kockázat nélkül mehetett abba az irányba, amerre a „nyíl” mutatott.

Ahogy a híres szovjet költő lánya Szolzsenyicin elmondta, a tekintélyelvűség nem megy jól az erkölcsösséggel. Felháborodva írta: „Az erkölcs elsőbbségét hangsúlyozva a politikával szemben, Ön személyes politikai tervei nevében lehetségesnek tartja, hogy átlépje a megengedett határait. Megengeded magadnak, hogy szertartás nélkül felhasználd, amit hallottál és a kulcslyukon keresztül kikémleltél, behozod a nem első kézből szerzett pletykákat, és meg sem állsz, mielőtt „idéznéd” A. T. éjszakai delíriumait, amit ön szerint szó szerint leírtak. ” [A tény az, hogy Szolzsenyicin egyik „alkotásában” megengedte magának, hogy Alekszandr Tvardovszkijt nagyon csúnya színben ábrázolja, rágalmazva, koszba keverve és megalázva emberi méltóságát. - T.R.]

„Miután arra szólítottad fel az embereket, hogy „ne éljenek hazugságokkal”, te rendkívül cinizmussal... meséld el, hogyan tetted szabállyá a megtévesztést nemcsak azokkal a kommunikációban, akiket ellenségnek tartottak, hanem azokkal is, akik segítő kezet nyújtottak neked. , támogatni a nehéz időkben, bízni benned... Semmiképpen sem vagy hajlandó megnyílni azzal a teljességgel, amit a könyved hirdet.”