Kik a szaracénok a történelemben? Szaracénok: kik ők, mit csináltak Európában? Videó: Saracen and the Devil's Cart

A régmúlt idők elképzelése némileg torz, mert még a közvetlen szemtanúk is eltérően érzékelték ezeket az eseményeket, attól függően, hogy az egyes felekhez viszonyultak. Mit is mondhatnánk azokról a torzításokról és nyílt hamisításokról, amelyek sok bizonyíték alapját képezték?

Összeférhetetlenség Európában

Európa nem volt mindig keresztény. Ez már világos azoknak, akik tudnak a pogányok létezéséről, akik évezredek során fejlesztették kultúrájukat a kontinensen, városokat építettek és embereket áldoztak az isteneknek. Figyelembe véve, hogy a „barbárok” ilyen kegyetlenségének fő és egyetlen tanúja maguk a keresztények, és a legtöbb forrást ők írták - Nem hiszel el minden szavát.

Egy bizonyos mértékű kegyetlenség azonban előfordult – ami az egész korszakra jellemző.

De a pogányok felett aratott győzelem után új probléma jelent meg - szaracénok. Az Észak-Afrikából érkezett muszlimok egyáltalán nem akartak hazamenni, sőt pár keresztény sereget is legyőztek. Hogy lehet ezek után nem lobbanni fel igazságos haraggal, nagy sereget gyűjteni, és a betolakodókat oda küldeni, ahová tartoznak?

Jól hangzik, de az első szaracén razzia és a spanyol uralkodók végső győzelme között valami nyolc évszázad telt el, ezalatt a két kultúra egymás mellett, egymással érintkezve létezett.

Kik azok a szaracénok?

Maga a szaracénok fogalma a kereszténység előtti korszakban keletkezett; Ptolemaiosz említette őket. És kb a modern Szíria területén élő nomádokés a part mentén vándorolnak. Idővel ez a meghatározás közszóvá vált; így nevezték el minden muszlimot, aki úgy döntött, hogy az Ibériai-félszigeten próbál szerencsét. Ám átadta helyét a „mór” szónak, amely kiszorította a történelmi forrásokból és a fikciókból.

A megszállók gyűlölete a nemes európaiak körében olyan nagy volt, hogy még a sztrájkok gyakorlására szolgáló szimulátor is pontosan ugyanazt a nevet kapta. Évszázadokon át a legnemesebb és leggazdagabb emberek lovassági támadást képeztek ki, ugyanazokat a szaracénokat képviselve a legyőzött ellenség helyén.

Igaz, még a fából készült alakzatnak is megvolt a saját védelmi eszköze - a pajzzsal szemközti oldalra egy homokzsák volt rögzítve, amely képes leütni a lováról az óvatlan lovast, akinek nem volt ideje kitérni egy ütés után.

Miért gyűlölték a keresztények a szaracénokat?

A keresztények bírálták a muszlimokat a megszállás teljes időszaka alatt:

• A pogányságért: eleinte ennek a vallásgyűjteménynek tulajdonították a szaracénokat;
• Az önakaratért és a lázadásért: a legtöbb filozófus és szabadgondolkodó az arabok között volt;
• A romlottságért, ami a jelenlegi trendeket tekintve kissé meglepő;
• Mögött kegyetlenség és harciasság.

A vezető teológusok évszázadokon át nem voltak hajlandók elismerni a kereszténység és az iszlám közötti hasonlóságot, és pogányságnak minősítették azt. Az ábrahámi eredet csak valamivel később igazolódott.

A középkori Európa teljesen különbözött modern önmagától, különösen ami a nőket és a szexualitás bármilyen megnyilvánulását illeti. Elég az hozzá, hogy még 2-3 évszázaddal ezelőtt is komolyan vitatták az európaiak, hogy van-e lelke egy nőnek, és hasonló, a modern ember számára vadnak tűnő kérdéseket.

A francia vagy olasz nemesasszonyok öltözéke a titkosság mértékét tekintve nem sokban különbözött a hidzsábtól. De az ágyasok lehetősége és a mennyei örömök gondolata túlságosan felszabadultnak tűnt a keresztények számára.

Hogyan éltek a mórok Európában

A szaracénok ellen egy időben felhozott minden vád ellenére:

1. Nyolc évszázadon át az Ibériai-félszigeten éltek;
2. Békésen együtt élt a keresztény lakossággal, ha a körülmények megkívánták;
3. Nem pusztán vallásuk miatt végeztek ki embereket, az adókra szorítkozva;
4. Bevitték az európai kultúrába a varázslat és minden ismeretlen iránti vágyat;
5. Bárki, aki áttért az iszlámra, felszabadult a rabszolgaság alól;
6. Nem ők hozták létre a spanyol inkvizíciót a területükön, és nem is tudtak róla semmit.

A szaracénok által elfogott keresztény sorsa valamivel rózsásabbnak tűnt, mint az európaiak által elfogott muszlimé. Természetesen a történelemben előfordultak tömeges üldöztetések, sőt megtorlások is, de ezek mind elszigetelt esetek vagy a szélsőséges fanatizmus mindkét oldalon megfigyelhető megnyilvánulásai.

Érdemes megjegyezni, hogy az Ibériai-félsziget egész sorsa egészen másként alakulhatott volna, ha a 711-es hadjárat kevésbé volt sikeres a szaracénok számára. Nem minden muszlim vágyott arra, hogy távoli és feltáratlan vidékekre menjen, az első razzián mintegy 400-an vettek részt, könnyű győzelmük és lenyűgöző trófeáik tették a dolgukat.

Honfitársak tízezrei rohantak új hódításokra. A rablások egy idő után földfoglalásba és saját városalapításba, vagy már létező keresztények meghódításába és elfoglalásába fajultak. A mórok számára ez csak egy újabb lehetőség volt kalifátuk határainak kiterjesztésére, további előrelépésre és új birtokok megszerzésére, valamint az adófizetésre és a katonai hadjáratokban való részvételre hajlandó alattvalókkal.

Hogyan befolyásolták a szaracénok a társadalom kialakulását

Abban az időben lehetetlen volt a békés együttélés a muszlimok és a keresztények között - a gyűlölet intenzitása túlságosan nagy volt, és mindkét oldalnak szüksége volt a saját örök külső ellenségére, akivel évszázadokig lehetett harcolni, és minden problémát ennek a nagyszabású konfrontációnak tulajdonítani.

Ha a történelem egy kicsit másképp alakult volna, a modern civilizáció egészen másképp nézett volna ki. Az európaiak számos csatában megedzettek és egyáltalán nem nyertek el toleranciát, ami az Újvilág felfedezésének időszakát is érintette.

A mindig konfrontációban részt vevő muszlimok némileg elvesztették filozófusok, tudósok és szabadgondolkodók pozíciójukat, ami negatívan befolyásolta a tudományos haladás sebességét és az európai hatalmakkal való versenyfutást.

A szaracénoknak tulajdonított cselekedetek nem mindig felelnek meg a valóságnak - az ellenséget le kell gyalázni, és vadállatként kell bemutatni, csak így tudja megmutatni a kegyetlenség megfelelő szintjét.

Videó: Saracen and the Devil's Cart

A szaracén név a Szíria és Szaúd-Arábia modern területeinek találkozásánál a sivatagban élő emberek törzséhez tartozott. A szó tág értelmében a középkori összes arabot így hívták. Ezek a sivatagi nomádok hirtelen előtérbe kerültek birodalmuk megalapításával a 7. század elején, amelyet alig százötven év alatt hoztak létre. Hódításaik tele voltak hittel és magas erkölcsökkel. Mohamed próféta tanításait követve az volt a céljuk, hogy megváltoztassák az egész bolygó vallási és politikai tájképét. 613-ra Mohamed próféta az iszlám nevű új vallás alapítója lett. Szülővárosában, Mekkában figyelmen kívül hagyva Medinába menekült, ahol hatalmas számú követőt gyűjtött maga mögé, majd velük együtt visszatért Medinába, és átvette a hatalmat a városban. 632-ben bekövetkezett halála után követői zsoltárgyűjteményt készítettek Koránnak, vagyis az iszlám szent könyvének. 634-ben tanítványai dzsihádot, vagyis szent háborút kezdtek. Majdnem öt év alatt elfoglalták Egyiptomot, Palesztinát és Szíriát. A zsidókkal és keresztényekkel szembeni toleranciájuk megkönnyítette ezeknek az embereknek a hódítást, mivel a Bizánci Birodalom erői alaposan megtépázták őket. A következő 60 évben Észak-Afrikát, Perzsiától nyugatra, az iszlám hívei foglalták el. A nyolcadik század elejére a tangeri szaracénok hatalmas támadást indítottak Spanyolország ellen, hogy elfoglalják a Római Birodalom bukása után alapított vizigót királyságot. Ázsiában megragadták a bizánciak kezdeményezését, és hamarosan megkísérelték elfoglalni Konstantinápolyt szárazföldi és tengeri kombinált támadással. A város erős falai visszatartották a szaracénok szárazföldi támadását, és a tengeren okozták vereségüket. Nyugaton a frank törzsből Charles Martel állította meg a szaracén inváziót a modern Franciaországban 732 elején a Tours-i csatában. Miután kétségbeesett ellenállást kapott nyugaton, a szaracén erők kelet felé fordultak. 750-re meghódították az Indus folyó torkolatát és szinte egész Észak-Indiát és Közép-Ázsiát, sőt Kína határait is megközelítették. 656-ban a muzulmán világot a két fél, a szunniták és a szeiták között kitört polgárháború kezdte szétszakítani. Nem tudtak megegyezni abban, hogy ki irányítsa a birodalmat, és hogy a Korán egy bizonyos részét le kell-e cserélni. Ennek a 60 éves háborúnak az lett az eredménye, hogy az Iszlám Állam apró részekre szakadt, egy része a szunnita támogatók (Spanyolország), egy másik része pedig a Seites (Egyiptom, Irak modern területe) uralma alá került. Az új iszlám államok hamarosan függetlenné váltak egymástól. A muszlim Spanyolország hamarosan az egyik legerősebb európai állam lett a középkor történelme során. Muszlimok, zsidók és keresztények éltek itt együtt rokoni harmóniában, és ebből az egyesülésből a kultúra gazdag hajtásai nőttek ki. A művészetek, az építészet és az általános oktatás növekedése fokozódott. 1000-re a muszlim Spanyolország ismét fegyveres csoportokra szakadt. Kitört a polgárháború, lehetővé téve a keresztény államok Kasztília és Aragónia számára, hogy megkezdjék a félsziget lassú átvételét, amely teljes egészében a muzulmánok vereségével végződött 1492-ben. Közép-Ázsiát és a Közel-Keletet a muszlim törökök hódították meg a 11. század elején. A törökök szertartásmentesek voltak a Palesztina Szentföldjére tartó zarándokokkal szemben, ezért ezeken a vidékeken való utazás nagyon veszélyes üzletté vált. Bizánc segélykiáltására több keresztes hadjáratot szerveztek, amelyek a Palesztinát megszálló és a területén tomboló törökök elpusztításához szükségesek. Az első keresztes hadjárat célja a független muszlim állam Palesztina és a Földközi-tenger keleti részének találkozásánál. A 12. század utolsó éveiben a nagy szaracén vezérnek, Szaladinnak sikerült egyesítenie Egyiptomot, Szíriát és más kis államokat, majd elfoglalta Jeruzsálemet. A muszlim államok a hosszú középkoron keresztül függetlenek maradtak, és azóta a közel-keleti és észak-afrikai modern arab államok alapjaivá váltak. Hamarosan ide irányították az európai kereskedők tekintetét, és a 15. és 16. században ezekben az országokban nagyon erős volt a kereskedelmi struktúra.

És a görög tudósok I - II században. n. e. Ptolemaiosz. Egy nomád rablótörzs, a beduinok, akik Szíria határai mentén éltek.

Egyes szerzők, például Euthymius Zigaben, alaptalanul társították a „saracens” szót a bibliai Sára nevéhez.

Egyéb jelentések

A középkorban a lovagok kiképzőjét szaracénnak is nevezték. A szimulátor klasszikus változata egy férfi (valójában egy szaracén) fából készült törzse volt, egyik kezében egy kis pajzsot, a másikban pedig egy láncot vagy kötelet tartott súlyzóval (például egy zsák homok) vége. A törzset úgy helyezték el, hogy szabadon foroghasson az oszlopon. A lovag feladata, hogy lándzsájával teljes vágtában eltalálja a szaracén pajzsát, és ugyanakkor legyen ideje kikerülni a zsák ütését. A szaracénokat gyakran használták a lovagi versenyeken külön versenyként.

Írjon véleményt a "Saracens" cikkről

Megjegyzések

Lásd még

Linkek

• Saracens // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• - cikk az "Around the World" enciklopédiában

Irodalom

• Musset L. Barbár inváziók Nyugat-Európában. Szentpétervár, 2006.

A szaracénokat jellemző részlet

(Az Istenek Kulcsáról beszélek a Vándorok engedélyével, akikkel kétszer volt szerencsém találkozni 2009 júniusában és augusztusában, a Varázslók Völgyében. Azelőtt az Istenek kulcsa soha nem hangzott el. nyíltan bárhol).
A kristály anyag volt. És egyben igazán varázslatos. Nagyon szép kőből faragták, mint egy elképesztően átlátszó smaragd. Magdalena azonban úgy érezte, hogy ez sokkal összetettebb, mint egy egyszerű drágakő, még a legtisztább is. Gyémánt alakú és hosszúkás volt, akkora, mint Radomir tenyere. A kristály minden vágását teljesen beborították ismeretlen rúnák, amelyek láthatóan még régebbiek, mint azok, amelyeket Magdolna ismert...
– Miről „beszél”, örömöm?.. És miért nem ismerősek nekem ezek a rúnák? Kicsit különböznek azoktól, amelyeket a mágusok tanítottak nekünk. És honnan vetted?!
„Egyszer bölcs őseink, isteneink hozták a Földre, hogy itt hozzuk létre az Örök Tudás Templomát” – kezdte Radomir, és elgondolkodva nézett a kristályra. – Hogy segítsen a Föld méltó Gyermekeinek megtalálni a Fényt és az Igazságot. Ő szülte a földön a mágusok, vedunok, bölcsek, darinok és más megvilágosodott kasztot. És tőle merítették a TUDÁST és MEGÉRTÉSÜKET, és ebből alkották meg egykor a Meteorát. Később, örökre elhagyva, az istenek az emberekre hagyták ezt a Templomot, hagyatékul, hogy őrizzék meg és vigyázzanak rá, ahogyan magáról a Földről is gondoskodnak. A Templom Kulcsát pedig a mágusok kapták, nehogy véletlenül a „sötétlelkűek” kezébe kerüljön, és a Föld ne vesszen ki gonosz kezükből. Azóta tehát ezt a csodát évszázadok óta őrzik a mágusok, és időről időre továbbadják egy arra érdemes embernek, hogy egy véletlenszerű „őrző” ne árulja el az Isteneink által elhagyott rendet és hitet.

– Tényleg ez a Grál, Sever? – Nem tudtam ellenállni, kérdeztem.
- Nem, Isidora. A Grál soha nem volt az, ami ez a csodálatos Smart Crystal. Az emberek egyszerűen Radomirnak „tulajdonították”, amit akartak... mint minden mást, „idegennek”. Radomir egész felnőtt életében az istenek kulcsának őrzője volt. De az emberek ezt természetesen nem tudhatták, ezért nem nyugodtak meg. Először azt a kelyhet keresték, amely állítólag Radomir „tartozik”. És néha a gyermekeit vagy magát Magdalénát Grálnak hívták. És mindez csak azért történt, mert az „igazi hívők” nagyon szerettek volna valamiféle bizonyítékot szerezni annak igazáról, amiben hisznek... Valami anyagias, valami „szent”, amit meg lehet érinteni... (ami sajnos ez még most is, sok száz év után történik). A „sötétek” hát kitaláltak nekik egy szép történetet annak idején, hogy ezzel lángra lobbantsák az érzékeny „hívő” szíveket... Sajnos az embereknek mindig szükségük volt relikviákra, Isidora, és ha nem léteztek, akkor valakinek egyszerűen kitalálta őket. Radomirnak soha nem volt ilyen pohara, mert nem volt nála az „Utolsó vacsora”... aminél állítólag ivott belőle. Az „utolsó vacsora” pohara Józsué prófétánál volt, de nem Radomirnál.
Arimatheai József pedig egyszer valóban összegyűjtött ott néhány csepp prófétavért. De ez a híres „Grál-pohár” valójában csak egy egyszerű agyagpohár volt, amelyből akkoriban általában minden zsidó ivott, és amelyet később nem volt olyan könnyű megtalálni. Arany vagy ezüst tál, teljesen megszórva drágakövekkel (ahogy a papok szeretik ábrázolni) a valóságban soha nem létezett, sem Józsué zsidó próféta, de még inkább Radomir idejében.

A templomosok igaz története Newman Sharan

Harmadik fejezet. Kik ezek a szaracénok?

A latin első bekezdésében charter A templomosok célja a Szentföld "szegényeinek és egyházaknak a védelme" volt. És bár a charta nem jelezte, hogy mindezt kitől kell megvédeni, mindenki megértette, hogy a „szegényekre és az egyházakra” a legnagyobb veszélyt a szaracénok jelentik.

De kik voltak ezek a szaracénok? A szó eredete továbbra is tisztázatlan, de a rómaiak az Arab-félsziget lakóinak nevezték, majd minden muszlimot jelentett. A keresztesek kényelmesnek találták a közönséges név használatát, mert homályosan tudták a Közel-Kelet különböző népeinek hiedelmei és származási különbségeit.

Ennek a területnek a lakossága nagyon változatos volt (és marad is), mert sokféle nép ment át rajta. A Közel-Keleten az Európát, Afrikát és Ázsiát összekötő utak keresztezik egymást - a teljesen más helyek meghódítására felvonuló seregek nem tudták elhaladni ezen a földön, amikor a kívánt cél felé haladtak. Az első emberek, akik úgy döntöttek, hogy elhagyják Afrikát, itt mentek el, mielőtt letelepedtek volna az egész világon. Ezt a területet a hettiták, föníciaiak, görögök, perzsák, zsidók, rómaiak és arabok uralták. A XI. század végére a Szueztől Konstantinápolyig tartó földsávon keresztény örmények, jakobiták, ortodox görögök, ortodox zsidók, karaiták, szamaritánusok, arab muszlimok, perzsa szunniták, drúzok, egyiptomi síiták, valamint a nemrég érkezett A törökök – az ultraortodox szunniták – együtt éltek. És ez csak a vallásra vonatkozik. Az európaiak ideérkezése egyszerűen hozzáadott egy új összetevőt egy gazdag keverékhez.

A nyugati jövevények komoly problémával szembesültek: egyáltalán nem értettek a számos vallási mozgalom közötti kapcsolatokhoz. Az európaiak nem értették, hogy a jakobiták üldözői nem annyira muszlimok, mint inkább bizánciak; vagy hogy Damaszkusz síita városa szívesebben foglalkozott keresztényekkel, hogy ne legyen kiszolgáltatva a bagdadi szunnita kalifáknak.

Bizonyos értelemben a templomosok gyorsabban és jobban eligazodtak ezeken a bonyodalmakon, mint a keresztesek által alapított királyságok és megyék újonnan verett uralkodói. Oszama ibn Munkiz, Shaizar emírje feljegyzést hagyott a szomszédos templomban tett látogatásairól. Salamon temploma Jeruzsálemben, ahol a templomosok rezidenciája volt, és a keresztesek előtt és után - az Al-Aksza mecset. „Amikor elmentem egy mecsetbe, amely a templomosok kezében volt, barátaim, rendelkezésemre bocsátottak egy kis kápolnát, hogy ott elmondhassam imáimat.” Oszama nem volt elragadtatva az európaiaktól, de köztük voltak a barátai, köztük a templomosok is.

A muszlimok egyes csoportjai a templomosok és az ispotályosok mellékfolyói voltak. Például az asszaszinok évente kétezer bizánci rendet fizettek ki. 1230-ban ezek a rendek összefogtak, hogy behajtsák az adósságot Hama városától, amelynek lakói kikerülték a fizetést.

Leggyakrabban azonban a templomosok és a szaracénok találkoztak a csatatéren. A templomosok fő ellenfelei között három muszlim vezető volt - Zengi, Nur ad-Din és Szaladin.

Zengi (atabek Imad al-Din)

A keresztesek muszlim ellenségei közül az első egy moszuli atabek volt, akit Zengi (Zangi, Zanki) néven ismertek. Pályafutása elején Zengi a bagdadi szunnita kalifák szolgálatában állt, és Egyiptom és Damaszkusz síita uralkodóival harcolt. Első találkozása a templomosokkal 1137-ben történt Montferrand közelében, Tripoli megyében.

Ezt megelőzően a homszi muszlim erőd falai közelében Zengi legyőzte Tripoli Pons hadseregét. Ezt követően Fulk király serege, amelybe a templomosok is beletartoztak, észak felé vonult. A normann történész, Orderic Vitaliy a következőképpen írja le a további eseményeket:

„Sok ezer pogány esett el, de az Úr akaratából, akinek büntetése mindig igazságos és elkerülhetetlen, a keresztények vereséget szenvedtek, és harminc lovag kivételével szinte az összes harcost megölték. Csak a királynak sikerült tíz lovagjával és a templom további tizennyolc lovagjával megszöknie, és eljutni a várba... Montferrandba, ahol makacsul védekeztek a várat ostromló ellenség ellen... Zengi, bár nagyon sokat veszített harcosai közül, akik keresztények kardja alá estek, örvendezett, ünnepelve a régóta várt győzelmet."

Általánosságban elmondható, hogy ebben az időben Zengi hajlamosabb volt síita városok elfoglalására, mint a keresztényekkel való harcra. De mivel a közelben voltak, hülyeség lenne nem kihasználni a lehetőséget. A Fulk felett aratott győzelem különösen nagy elégedettséggel töltötte el Zengit. Megostromolta Montferrandot, ahol a keresztény sereg maradványai menedéket találtak, és lovakat és kutyákat kellett enniük, míg végül fel nem oldották az ostromot.

Az arab krónikás úgy véli, hogy Zengi, bár feloldotta az ostromot, mégis a győztes maradt: „A jelenlegi helyzetben szabadságot kellett adnia az ostromlottnak, és megállapodást kötött velük, amely szerint elismerték hatalmát uralmának. és ígéretet tett arra, hogy ötvenezer dinárt fizet.”

Orderic nem említi sem ezt az adót, sem azt a tényt, hogy Fulk király elismerte Zengit felettesének. Az ő verziója szerint Fulk és Zengi megállapodott abban, hogy foglyokat cserélnek, és Fulk, mivel nem tudta, hogy a segítség már úton van, feladta a kastélyt a szabadságért cserébe.

Érdekesnek találtam, hogy Zengi és Fulk ugyanazok a szabályok szerint harcolnak: a gyalogosokat megölik, a vezetőket és a nemes lovagokat elfogják, hogy váltságdíjat kapjanak. Bármilyen távolinak is tűnik ezeknek az embereknek a világa, a hadviselés kultúrája ugyanaz. Mindannyian egy közös hagyomány részét képezik, amelyet a rómaiak, görögök és perzsák hoztak létre, akik évszázadokon át betörtek egymás területére. És bár Fulk vér szerint német volt, Zengi pedig török, olyan társadalmakban nőttek fel, amelyek ragaszkodtak a hadviselés hasonló törvényeihez.

Fulk legyőzése után Zengi ismét fő céljára összpontosított - a síita városok meghódítására. 1139-ben megkezdte Damaszkusz ostromának előkészületeit. A városfalak közelében vívott véres csata után Damaszkusz uralkodói követeket küldtek Fulkba, hogy segítséget kérjenek. Fulk beleegyezett és megállapodást kötött Damaszkusszal. Miután tudomást szerzett erről, Zengi visszavonult a városból, és vigasztalni kezdte magát kisvárosok és falvak elleni támadásokkal, mind muzulmán, mind keresztényekkel, kirabolva a lakosokat, és eltulajdonítottak „szám nélküli lovakat, juhokat, kecskéket, teheneket és egyéb árukat”. Miután Zengi lemészárolt hat szerzetest, akik egy templomban laktak a Jordán partján, a templomosok várat építettek oda.

Zenginek soha nem sikerült elfoglalnia Damaszkuszt, és ezért a legnagyobb győzelme Edessza elfoglalása volt 1144 karácsony estéjén. Ez az esemény vezetett a Második keresztes hadjárat.

Nur ad-Din

Zengi fia - Nur ad-Din (Nur al-Din, Nuretdin) méltó utódja lett apjának. Akárcsak Zengi, ő is félelmet keltett a latin királyságokban. „Magas, sötét, szakállas, de bajusz nélküli, kellemes arcvonásokkal és gyönyörű szemek lágy tekintetével” – így jellemzi megjelenését a krónikás.

Ellentétben Zengivel, aki a síiták és keresztények leigázására törekedett, Nur ad-Din a latin királyságok teljes felszámolásában és Jeruzsálem muszlim uralom alá történő visszaadásában látta az elhívását. Ez az elképzelés számos, Nur ad-Din által a középületeken lévő feliraton is látható. Az a tény, hogy ezeket a feliratokat arabul írták, nem pedig perzsán vagy valamelyik török ​​nyelven, mint az apja idején, az egyik jele annak, hogy elhatározta, hogy visszatér az iszlám tiszta formájához. Nur ad-Din nevéhez fűződik a dzsihád – vallásháború – eszméjének visszahozása az iszlám világba.

Nur ad-Din legkiemelkedőbb teljesítményének azt tartják, hogy Damaszkusz 1154-ben megfelelő propagandával, és nem erőszakkal elfoglalta. Damaszkusz uralkodói szövetségre léptek az európaiakkal, de alattvalóik szívesebben hallgattak történeteket az „igazi mudzsahidról”, Nur ad-Dinről, aki egyedül tudta biztosítani az iszlám győzelmét. Úgy döntöttek, hogy leváltják vezetőiket, és meghívják Nur ad-Dint a városba.

Nur ad-Din Damaszkuszban halt meg 1174. május 15-én. Tíruszi Vilmos tisztelettel írta, hogy „híres ember volt, igazságos uralkodó, a keresztények üldözője, áruló, óvatos és hívő népe hagyományainak megfelelően”.

Nur ad-Dint nem a fia követte, hanem egy másik uralkodó, aki a szaracénok szimbóluma lett a Nyugat számára - egy kurd Szaladin.

Az 1185-ös könyvből. Kelet nyugat szerző Mozheiko Igor

A Nagy orosz forradalom, 1905-1922 című könyvből szerző Liszkov Dmitrij Jurjevics

6. Erőviszonyok: kik a „fehérek”, kik a „vörösök”? Az oroszországi polgárháborúval kapcsolatos legmakacsabb sztereotípia a „fehérek” és a „vörösök” – csapatok, vezetők, eszmék, politikai platformok – konfrontációja. Fentebb a létesítés problémáit vizsgáltuk

Az 1185-ös könyvből. Kelet nyugat. Eredet. Az iszlám világa. Két világ között szerző Mozheiko Igor

Keresztesek és szaracénok A 12. század végére a kereszténység és az iszlám az akkor ismert világ jó felét kettéosztva sok ezer kilométeren került szembe egymással. A határ közöttük instabil volt, szinte folyamatosan tolódott, és ha be is

Az Et-Ruski könyvből. Egy rejtvény, amelyet az emberek nem akarnak megfejteni szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

2. fejezet Kik az etruszkok? 2.1. Erőteljes, legendás és állítólag „nagyon titokzatos” etruszkok Van egy máig megfejtetlen „rejtély” Scaliger történelmében. ERUSZKOK-nak hívják.Egy nép, amely az ókorban, még Róma megalapítása előtt megjelent Itáliában.

A Barbár inváziók Nyugat-Európáról című könyvéből. Második hullám írta Musset Lucien

Az Invázió című könyvből. Kemény törvények szerző Maksimov Albert Vasziljevics

FARAÓNOK, TARKÁNOK ÉS SZARACINOK A sumérok uralkodóját „sar”-nak hívták. Az akkádban ez a szó már úgy hangzik, mint „labda”. Az akkádok, miután elfoglalták Sumer területét, összeolvadtak a helyi lakosokkal, első uralkodójukat Sharrumkennek hívták, de ő inkább Sargon néven ismert. És héber szövegekben

A Tiltott igazság az oroszokról: Két nemzet című könyvből szerző Burovszkij Andrej Mihajlovics

1. fejezet KI AZ EURÓPAI? Soha, soha, soha nem lesz egy angol rabszolga. Angol himnusz Mi az Európa Valójában Európa nem földrajzi fogalom. Nincs ilyen kontinens – Európa. Európa ilyen „része a világnak”, vagyis egy bizonyos feltételes, történelmi

Az orosz történelem kezdete című könyvből. Az ókortól Oleg uralkodásáig szerző Cvetkov Szergej Eduardovics

HARMADIK RÉSZ KI AZ OROSZOK?

A Saracens: az ókortól Bagdad elestéig című könyvből írta Gilman Arthur

Arthur Gilman Saracens: az ókortól Bagdad bukásáig szeretem a muszlimokat – nem szégyellik Istenüket, és az életük egészen tiszta. Gordon tábornok előszó Amikor a görögök és rómaiak megemlítették az Eufrátesztől nyugatra sivatagban vándorló törzseket, elnevezték őket

A hettiták és kortársaik Kisázsiában című könyvből szerző McQueen James G

fejezet II. Kik azok a hettiták? A norvég tudós, I. A. Knudson 1902-ben jelentette be, a szkeptikusok egész világát megzavarva, hogy felfedezett egy új, eddig ismeretlen indoeurópai nyelvet. Azt állította, hogy két ékírásos agyagtáblán fedezte fel, amelyeket tizenöt évvel ezelőtt találtak

A Nomáds of the Middle Ages [Történelmi minták keresése] című könyvből szerző Pletnyeva Szvetlana Alekszandrovna

A Búcsú, Oroszország! szerző Chiesa Giulietto

4. fejezet. Olyan ravaszok vagyunk 1996. február végén Oleg Szoskovets első miniszterelnök-helyettes továbbra is az elnökválasztás összoroszországi főhadiszállásának élén állt. Túl hosszú és valószínűleg érdektelen itt az övével kapcsolatos intrikák akár csak egy kis részéről is beszélni

A Lovagság az ókori Németországtól a 12. századi Franciaországig című könyvből szerző Barthelemy Dominic

Az út hazafelé című könyvből szerző Zhikarencev Vlagyimir Vasziljevics

A II. könyvből. Az ókor új földrajza és a „zsidók kivándorlása” Egyiptomból Európába szerző Saversky Alekszandr Vladimirovics

Szaracénok Az Annals of Xanten információkat tartalmaz arról, hogy a szaracénok elfoglalták Jeruzsálemet i.sz. 871-ben. e. Mivel ez a töredék igen jelentős, részletesen elemezzük. Íme néhány kivonat: „866. Ebben az évben a pogányok nagyon feldúlták Friesland többi részét... És a pogányok

Az Amerikai Egyesült Államok című könyvből. Konfrontáció és elzárkózás szerző Shirokorad Alekszandr Borisovics

1. fejezet KI AZ AMERIKAI Az Egyesült Államokat gyakran „bevándorlók nemzetének” nevezik. Ennek két jó oka van. Először is, az ország a bevándorlók és leszármazottaik egymást követő generációinak köszönhetően jött létre, telepedett le és fejlődött. A második – még ma is

Az európaiak kezdetben arabokat, majd általában mohamedánokat hívtak nem keresztényeknek, akik ellen a keresztes hadjáratot hirdették. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. SARACINS a középkorban név... ... Orosz nyelv idegen szavak szótára

SARACENS- (régi szaracén), szaracén, szaracén, férj. (forrás). 1. Az ókori történészeknek van egy nomád vad törzse Arábiában. 2. A középkori lovagság és keresztesek, általában a muszlimok nyelvén. "Kimennek sétálni..., jobb kezüket szórakoztatni, a szaracinok a mezőre rohannak."... ... Ushakov magyarázó szótára

szaracénok- (Saracén), nomádok olyan törzsekből, akik a szíriai vagy arab sivatagban éltek; A keresztes hadjáratok idején hívták a keresztényeket S. minden muszlim. Az iszlám hódítások hullámán megszállták a Szentföldet (Nyugat-Palesztina), behatoltak északra a területre. M......... A világtörténelem

szaracénok- (Saraceni, Σαρακηνοί) Ammianus Marcellinus (k.v.) és Ptolemaiosz által említett nép, aki Boldog Arábiában élt. Ez az eredetileg nomád bandita törzset jelentő név már a középkor elején elterjedt volt a keresztények körében... ... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Ephron

szaracénok- pl. 1. Északnyugat-Arábia arab lakosságának neve (az ókori történészek szerint). 2. Az arabok, muszlimok és néhány más közel-keleti nép neve (a középkorban nyugat-európai országokban). Efraim magyarázó szótára. T.F....... Az orosz nyelv modern magyarázó szótára, Efremova

SARACENS- Saracēni, Σαρακηνοί, Ptolemaiosz és Ammianus által említett nép, amely a boldog Arábia északi részén élt. Ezt az eredetileg vándorló banditát és harcoló törzset jelentő elnevezést később tágabb értelemben használták... Valódi klasszikus régiségek szótára

szaracénok- egy arábiai nomád törzs, amelyet Ant. a szerzők által. Nevezze el "s." Bizánc már a kora középkor óta elterjedt. és a nyugati keresztények. írók minden arabról, később az összes muszlimról... A középkori világ kifejezésekben, elnevezésekben és címekben

szaracénok- Sarats iny, in, unit. h. tsin, és ... Orosz helyesírási szótár

szaracénok- az ókorban egy arab, egy beduin törzs, amely az északi sivatagban élt. Támad. Arábia és a Sínai-félsziget (ma egy kis beduin törzs, a Savarke él a Szuezi-csatorna és Gáza között). S. kapcsolatban állt Rómával. a tartomány kormányzói Arábia. bizánciak és... Ókori világ. enciklopédikus szótár

szaracénok- (görögül sarakenoi), az ókorban arab, beduin törzs, amely az északi sivatagban élt. támad. Arábia és a Sínai-félsziget (ma egy kis beduin törzs, a Savarke él a Szuezi-csatorna és Gáza között). S. kapcsolatban állt Rómával. kormányzói a... Ókor szótára

Könyvek

• The Saracens and the Fair Alda, MacDowell Edward, Reprint kottakiadás MacDowell, Edward`Die Sarazenen&Die sch?ne Ald?, Op.30`. Műfajok: Szimfonikus versek; Zenekarra; Kották a zenekarral; Zongorára 4 kezes (arr); Pontszámok… Kategória: Ékszerművészet Kiadó: Muzbuka, Gyártó: Muzbuka, Vásárlás 779 UAH-ért (csak Ukrajnában)
• Szaracénok az aragóniai királyok uralma alatt. A 14. századi jogtér tanulmányozása. , I. I. Varyash, A modern világnak olyan nehéz problémákkal kell szembenéznie, mint az európai és az iszlám civilizációk közötti párbeszéd, az európai és az iszlám jogrendszerek interakciójára vonatkozó elvek kidolgozása... Kategória: Non-fiction Kiadó:

típus