Kék Ignác viborgi és priozerszki püspök. A templom ortodox plébániája az oroszországi új vértanúk és hitvallók tanácsa tiszteletére
| Bronnitsky püspök, Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának helynöke |
Brjanszk
Ignác püspök(a világban Igor Ivanovics Punin; április 17., Brjanszk) - az orosz ortodox egyház püspöke, Viborg és Priozersk püspöke.
Életrajz
1973-ban született Brjanszk városában, munkáscsaládban.
1990-ben végzett a 46-os középiskolában Brjanszk városában.
1999. január 1. óta - a Szmolenszki Egyházmegye titkára.
1999 szeptemberében a szmolenszki teológiai iskola újjáépített Keresztelő János-templomának rektorává nevezték ki.
2001. május 23-án kinevezték az épülő szmolenszki templom rektorává, Oroszország új vértanúi és hitvallói nevében.
2002 óta vezeti az Egyház plébániájára épülő Spirituális Ortodox Központot az Oroszország újvértanúi és hitvallói tiszteletére, amely vasárnapi iskolákat foglal magába gyermekeknek és felnőtteknek, fogyatékkal élő gyermekeknek, könyvtárat, sportkomplexumot és számítógépes osztály.
Püspökség
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2005. április 20-i ülésén Ignác apátot Vjazemszkij püspökévé, a szmolenszki egyházmegye helytartójává választották. Ugyanezen év május 2-án a szmolenszki Nagyboldogasszony székesegyházban Moszkva és Összrusz Alekszij pátriárkája, Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolita áldásával archimandrita rangra emelték. 2005. július 7-én került sor püspökké szentelésére.
2009. március 31-én a Szent Szinódus határozatával kinevezték Bronnitszkij püspökévé, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának helytartójává.
2009. április 9-én Őszentsége Kirill pátriárka rendeletével kinevezték a moszkvai Presnya-i Keresztelő János Születése Templom rektorává.
2010. október 6-án a Szent Zsinat határozatával a Zsinati Ifjúsági Ügyek Osztályának elnökévé nevezték ki.
A Szent Szinódus 2013. március 12-i döntésével Őkegyelme Ignác püspököt Viborg és Priozersk püspökévé - a Szentpétervári Metropolishoz tartozó, újonnan megújult egyházmegye uralkodó püspökévé - határozta.
2015. október 28-án felmentették a moszkvai Presnya-i Keresztelő János Születése Templom rektori posztjáról, és kinevezték a moszkvai Krutici patriarchális metókió templomainak rektorává.
2015. október 29-én Őszentsége Pátriárka parancsára felmentették a Moszkvai Nyugati Vikariátus ideiglenes vezetése alól.
Díjak
2013. április 17-én a szolgálat iránti figyelemért és születésének 40. évfordulója alkalmából Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka megkapta a Radonyezsi Szent Szergij 3. fokozatú rendet.
Oktatás
- : „Pszichológia” szak.
Írjon véleményt az "Ignatius (Punin)" cikkről
Megjegyzések
Linkek
- // Patriarchia.Ru
- a Tree Encyclopediában.
|
||||||
Ignác (Punin) jellemző részlet
Marya hercegnő nem tartózkodott Moszkvában, és nem volt veszélyben, ahogy Andrej herceg gondolta.Miután Alpatych visszatért Szmolenszkből, úgy tűnt, az öreg herceg hirtelen magához tért álmából. Elrendelte, hogy a falvakból gyűjtsék össze a milicistákat, fegyverezzenek fel, és levelet írt a főparancsnoknak, amelyben tudatta azon szándékáról, hogy a végsőkig a Kopasz-hegységben marad, védekezni, távozni. saját belátása szerint tesz-e vagy sem tesz-e intézkedéseket a Kopasz-hegység védelmére, amelyben el fogják vinni. Az egyik legrégebbi orosz tábornokot elfogták vagy megölték, és bejelentette családjának, hogy a Kopasz-hegységben tartózkodik.
De miután a Kopasz-hegységben maradt, a herceg elrendelte, hogy a hercegnőt és Desalles-t küldjék a kis herceggel Bogucharovoba, majd onnan Moszkvába. Marya hercegnő, aki megijedt apja lázas, álmatlan tevékenységétől, amely felváltotta korábbi levertségét, nem tudta eldönteni, hogy békén hagyja, és életében először megengedte magának, hogy ne engedelmeskedjen neki. Nem volt hajlandó elmenni, és a herceg haragjának szörnyű zivatarja zúdult rá. Emlékeztette őt minden olyan módra, ahogyan igazságtalan volt vele szemben. Próbálta őt hibáztatni, és elmondta neki, hogy a nő kínozta őt, veszekedett a fiával, csúnya gyanúja támadt ellene, életfeladatává tette, hogy megmérgezze az életét, és kirúgta az irodájából. neki, hogy ha nem megy el, akkor nem érdekli. Azt mondta, hogy nem akar tudni a létezéséről, de előre figyelmeztette, hogy ne merje elkapni a tekintetét. Mária hercegnőt boldoggá tette az a tény, hogy Marya hercegnő félelmeivel ellentétben nem parancsolta erőszakos elvitelét, hanem csak nem, hogy mutassa meg magát. Tudta, hogy ez azt bizonyítja, hogy a lelke mélyén örül, hogy otthon maradt, és nem ment el.
Másnap Nikolushka távozása után az öreg herceg reggel teljes egyenruhába öltözött, és a főparancsnokhoz készült. A babakocsit már átadták. Marya hercegnő látta, hogy egyenruhájában és minden díszben elhagyja a házat, és bemegy a kertbe, hogy megvizsgálja a fegyvereseket és a szolgákat. Marya hercegnő az ablak mellett ült, és hallgatta a kertből jövő hangját. Hirtelen több rémült arcú ember futott ki a sikátorból.
Marya hercegnő kiszaladt a verandára, a virágösvényre és a sikátorba. Milicisták és szolgák nagy tömege haladt feléje, s ennek a tömegnek a közepén többen egy egyenruhás kis öregembert vonszoltak és parancsolgattak a karjánál fogva. Marya hercegnő odaszaladt hozzá, és a hársfasor árnyékában a kis fénykörök játékában nem tudott számot adni az arcán végbement változásról. Egy dolgot látott, hogy a korábbi szigorú és határozott arckifejezést félénkség és engedelmesség váltotta fel. Lányát látva megmozgatta gyenge ajkait és zihált. Lehetetlen volt megérteni, mit akar. Felvették, bevitték az irodába, és lefektették arra a kanapéra, amitől annyira félt.
Az orvos még aznap este vért vett, és bejelentette, hogy a herceg jobb oldalán agyvérzést kapott.
Egyre veszélyesebbé vált a Kopasz-hegységben maradni, és másnap a herceg lecsapása után Bogucharovoba vitték őket. Az orvos velük ment.
Amikor Bogucharovoba érkeztek, Desalles és a kis herceg már Moszkvába indultak.
Az öreg herceg még mindig ugyanabban a helyzetben, nem rosszabb és nem jobb, megtört a bénultságtól, három hétig feküdt Bogucharovoban egy Andrej herceg által épített új házban. Az öreg herceg eszméletlen volt; úgy feküdt ott, mint egy megcsonkított holttest. Szüntelenül motyogott valamit, rángatta a szemöldökét és az ajkát, és nem lehetett tudni, hogy megérti-e vagy sem, ami körülveszi. Egy dolog biztos volt, hogy szenvedett, és úgy érezte, valami mást kell kifejeznie. De hogy mi volt, azt senki sem értette; Ez egy beteg és félőrült szeszélye volt, az általános ügymenethez kapcsolódott, vagy családi körülményekhez?
Az orvos azt mondta, hogy az általa kifejezett szorongás semmit sem jelent, fizikai okai vannak; de Marya hercegnő azt gondolta (és az a tény, hogy jelenléte mindig fokozta a szorongást, megerősítette a feltételezését), úgy gondolta, hogy mondani akar neki valamit. Nyilvánvalóan szenvedett testileg és lelkileg is.
Nem volt remény a gyógyulásra. Lehetetlen volt szállítani. És mi lett volna, ha útközben meghal? „Nem lenne jobb, ha vége lenne, teljes vége lenne! - gondolta néha Marya hercegnő. Éjjel-nappal figyelte őt, szinte alvás nélkül, és – mondhatni ijesztő – gyakran nem abban a reményben figyelte, hogy megkönnyebbülés jeleit találja, hanem figyelte, gyakran a vég közeledtének jeleit akarta megtalálni.
Bármilyen furcsa is, hogy a hercegnő felismerte magában ezt az érzést, de ott volt. És ami még szörnyűbb volt Marya hercegnő számára, hogy apja betegsége óta (még majdnem korábban, talán még akkor is, amikor ő, várva valamit, vele maradt) mindazok, akik elaludtak benne, felébredtek, elfelejtették személyes vágyaikat, reméli. Ami évek óta eszébe sem jutott - állandóan lebegtek a képzeletében a gondolatok a szabad életről, apja örök félelme nélkül, sőt a szerelem és a családi boldogság lehetőségéről szóló gondolatok, mint az ördög kísértései. Bármennyire is eltávolodott magától, folyamatosan felmerültek benne a kérdések, hogy most, utána hogyan rendezné az életét. Ezek az ördög kísértései voltak, és ezt Marya hercegnő tudta. Tudta, hogy az egyetlen fegyver ellene az ima, és megpróbált imádkozni. Imádkozó helyzetbe hozta magát, nézte a képeket, elolvasta az ima szavait, de nem tudott imádkozni. Érezte, hogy most egy másik világ öleli át – a mindennapi, nehéz és szabad tevékenység, teljesen ellentétes azzal az erkölcsi világgal, amelybe korábban bezárták, és amelyben az ima a legjobb vigasz. Nem tudott imádkozni, és nem tudott sírni, és az élet gondjai elnyomták.
Veszélyessé vált Vogucharovoban maradni. A közeledő franciák minden oldalról hallatszottak, és az egyik faluban, tizenöt vertra Bogucharovotól, egy birtokot kifosztottak francia martalócok.
Az orvos ragaszkodott hozzá, hogy a herceget tovább kell vinni; a vezető tisztviselőt küldött Marya hercegnőhöz, és rávette, hogy mielőbb távozzon. A Bogucharovo-ba érkezett rendőr ugyanerhez ragaszkodott, mondván, hogy a franciák negyven mérföldnyire vannak, francia kiáltványok járják a falvakat, és ha a hercegnő nem megy el apjával tizenötödik előtt, akkor nem lenne felelős semmiért.
A tizenötödik hercegnője úgy döntött, elmegy. Az előkészületek aggodalmai, a parancsok kiadása, amiért mindenki hozzá fordult, egész nap foglalkoztatta. A tizennegyediktől a tizenötödikig tartó éjszakát, szokás szerint, vetkőzés nélkül, a mellette lévő szobában töltötte, amelyben a herceg feküdt. Amikor felébredt, többször hallotta a férfi nyögését, motyogását, az ágy csikorgását, Tikhon és az orvos lépteit, akik megfordították. Többször hallgatott az ajtóban, és úgy tűnt neki, hogy a férfi a szokásosnál hangosabban motyog, és gyakrabban hánykolódik. Nem tudott aludni, többször az ajtóhoz ment, hallgatott, szeretett volna belépni, de nem mert. Bár nem beszélt, Marya hercegnő látta és tudta, milyen kellemetlen a félelem minden kifejezése számára. Észrevette, hogy a férfi milyen elégedetlenül fordult el a tekintetétől, néha önkéntelenül és makacsul ráirányította. Tudta, hogy éjszaka, szokatlan időpontban jön, bosszantani fogja őt.
De soha nem sajnálta annyira, soha nem félt annyira, hogy elveszíti. Emlékezett egész vele töltött életére, és minden szavában és tettében megtalálta az iránta érzett szeretetének kifejezését. Időnként ezek között az emlékek között felrobbannak az ördög kísértései a képzeletében, a gondolatok arról, hogy mi lesz a halála után, és hogyan alakul az új, szabad élete. De undorral elűzte ezeket a gondolatokat. Reggelre megnyugodott, és a lány elaludt.
Későn ébredt. Az ébredés során fellépő őszinteség világosan megmutatta neki, mi foglalkoztatta leginkább apja betegsége idején. Felébredt, hallgatta, mi van az ajtó mögött, és hallva a nyögését, sóhajtva azt mondta magában, hogy ez még mindig ugyanaz.
1990-ben a brjanszki 46. számú középiskolában érettségizett, és a Szmolenszki Egyházmegyei Teológiai Iskola (később a Szmolenszki Teológiai Szeminárium) első évfolyamára lépett, amelyet 1995-ben végzett első kategóriában.
1993 novembere óta a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztálya elnökének asszisztenseként dolgozott. A DECR-nél eltöltött ideje alatt többször is tagja volt Görögországba, Iránba, Litvániába, Lengyelországba, Németországba, Izraelbe, Olaszországba, Spanyolországba, Kubába és Kanadába utazó hivatalos delegációknak.
1998. március 23-án Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolita Ignác néven szerzetességbe tornázta, az Istenhordozó Ignác mártír tiszteletére.
1998. április 7-én Kirill szmolenszki metropolita diakónussá avatta a szmolenszki Nagyboldogasszony székesegyházban, 1999. április 7-én pedig presbiterré.
1999 szeptemberében a szmolenszki teológiai iskola újjáépített Keresztelő János-templomának rektorává nevezték ki; November 28-án, a fent említett templom felszentelésével összefüggésben, a helyreállítás során végzett munkáért Őszentsége II. Alekszij pátriárka mellkereszt viselési jogot kapott.
2001. május 23-án kinevezték a Szmolenszkben épülő Oroszország Új Mártírjai és Hitvallói Egyház rektorává; Szeptember 25-én, az említett templom felszentelésével kapcsolatban, az egyház prímása áldott pátriárkai oklevéllel tüntette ki.
2002 óta az Oroszországi Új Mártírok és Hitvallók Egyháza plébániáján működő Spirituális Ortodox Központ vezetője, amely gyermekek és felnőttek, fogyatékkal élő gyermekek vasárnapi iskoláit, könyvtárat, sportkomplexumot és számítógépet foglal magában. osztály.
2003. Húsvétja alkalmából Őszentsége II. Alekszij pátriárka hegumen rangot adományozott neki.
2004-ben az oroszországi új vértanúk és hitvallók templomának plébániájának, az Úr Életadó Keresztjének Kivégzése Tisztelendő Fák Alsó templomának építési munkáinak befejezésével összefüggésben, Őszentsége Alekszij pátriárka A klub viselésének jogát II.
A Szent Szinódus 2005. április 20-i határozatával (31. folyóirat) Vjazemszkij püspökévé, a szmolenszki egyházmegye helytartójává választották.
2005. május 2-án Kirill szmolenszki metropolita archimandrita rangra emelte a szmolenszki Nagyboldogasszony-székesegyházban.
A püspök felszentelésére 2005. július 7-én került sor a moszkvai Megváltó Krisztus székesegyházban. Az istentiszteletet őszentsége II. Alekszij pátriárka vezette.
A Szent Szinódus 2009. március 31-i határozatával (23. folyóirat) Bronnitszkij püspökévé, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának helytartójává nevezték ki.
Őszentsége Kirill pátriárka rendeletével a presnyai Keresztelő János Születése Templom rektorává nevezték ki.
A Szent Szinódus 2010. október 6-i határozatával (98. folyóirat) a Zsinati Ifjúsági Ügyek Osztályának elnökévé nevezték ki.
2010 decemberében Moszkva nyugati közigazgatási körzetében (Mihajlovszkoe dékánság) a plébániatemplomok gondozását bízták meg.
Őszentsége Kirill pátriárka 2011. december 31-i rendeletével a Moszkva Nyugati Közigazgatási Körzet határain belüli Nyugati Vikariátus, Moszkva Keleti Közigazgatási Körzetének határain belül pedig ideiglenesen a Keleti Vikariátus vezetőjévé nevezték ki.
A Szent Szinódus 2013. március 12-i határozatával az újonnan alakult Viborg-székbe nevezték ki, miközben megtartotta a Zsinati Ifjúsági Ügyek Osztályának elnöki posztját.
Őszentsége Kirill pátriárka 2013. március 16-i rendeletével felmentették a Moszkvai Keleti Vikariátus vezetése alól, miközben megtartotta a Nyugati Vikariátus ideiglenes vezetői posztját.
A Szent Szinódus 2013. december 25-26-i döntésével a Konevets-szigeti Konevszkij Istenszülő Születési kolostor szent archimandritájának erősítette meg.
Őszentsége Kirill pátriárka 2015. október 28-i rendeletével felmentették a Presnya-i Keresztelő János Születése Egyház rektori posztjáról, és kinevezték a moszkvai Krutitsy-i Metochion patriarchális templomainak rektorává.
Őszentsége Kirill pátriárka 2015. október 29-i parancsára felmentették a Moszkvai Nyugati Vikariátus ideiglenes vezetése alól.
Egy kis A oszlop, egy kicsit B oszlop. xxxpornostartvideo anya fia szex ducha vérfertőzés fürdőszoba
azt hiszem), akinek beöntést adtam. Ashley Judd meztelenül, mikor kell Viagrát szedni a legjobb eredmény érdekében
pornósztár adiwasi jungal kenyai vidio Nézte, ahogy a lány elment. Rontir xxx videók
Felült, kipirult, a szeme úszott. ??
bokep esterogenolite letöltése Úgy tűnt, az agyam mindig megtalálta a módját, hogy ezt gondolja, amikor csinos lányokat és szexi nőket láttam. ázsiai milf pornó galéria minden ladyboy portsmouth virginiában
pornósztár adiwasi jungal kenyai vidio
Ez jó nekem, mert mindkettőjükkel szexelek. ázsiai milf pornógalériaÉn ettem és vártam, míg megnyalta a tányérját és felsóhajtott. minden ladyboy portsmouthban virginia flomax mellékhatás
Lehetséges volt? Nelson tudott a szögről?! Valahogy benne volt a gyilkosságban?! Jason egyik oldalról a másikra csóválta a fejét, pillanatnyilag képtelen volt megszólalni attól, hogy mennyire elszorult a torka.
Ezeket tavaly nyáron kaptam ajándékba, hogy menjek egy parti ruhához.
ashley judd meztelen Homlokát összeráncolta. xxxpornostartvideo
Rontir xxx videók
Apa zavartnak érezte magát, de végül visszatért a csókolózáshoz. xxx indiai rövid b f comdownlod vidio polisi lesbo barat 3go is.) Ha ez minden, amiben Ön jól érzi magát, akkor is
beeg xxx javhihi Dakota, ez nem fog megtörténni Jill és I. sandyasex videók telugu
bokep esterogenolite letöltése
Teljesen! Nagyon izgatott vagyok, úgy érzem, tényleg modern nővé válok! Csak remélem, hogy nem tévedek el és nem vagyok összezavarodva az egészben… gb road xxxsexyetho sxe Úgy éreztem, a legkiválóbb letöltés a bokep esterogenolite
vörös körmök szopás Nyelvével ki-be rángatta a számat, és ahogy tette, az egész testem olyan forró lett, mint a tüzes puncim. vanessa veracruz és skarlátvörös leszbikus csókolózás hd videó letöltése
Hello uram, a nevem Timothy Andersen. www veryhairypussy com
minden ladyboy portsmouth virginiában
Melissa elmosolyodott, és nyugodtan felvette ugyanazt a pozíciót, mint amikor a mypornsexmp4Amikor elhagytuk a liftet, rájöttem, hogy a modortalansága szinte teljes. gyógynövényes tabletták
Körülnéztem az asztalon, valaki hiányzott.
indian xxclx Figyeljük meg, hogy a szexjelenetek egyre több embert vonzanak be (egy szexcentrikus univerzumban! Képzeld csak el!), hogy növeljék a tétet. sylhet porjoton houtl xxx xxxdesi pornhddownload
Sokkal jobb érzés. xxxdesi pornhddownload sylhet porjoton houtl xxx
Július 5-én a viborgi Spaso-Preobrazhensky székesegyházban, Szentpétervár és Ladoga metropolitája, Barsanuphius, miután liturgiát tartott, amelyet négy püspök, többek között együtt szolgált. Ignác viborgi és priozerszki püspök, valamint a pétervári és a viborgi egyházmegye papsága gratulált Ignác püspöknek püspöki felszentelésének tizedik évfordulóján, köszöntő szavait adta át Őszentsége Kirill pátriárkától, ezüstéremmel ajándékozta meg a nap hősét. Péter szent apostolról, és bemutatta a szent igaz harcos, Theodore Ushakov ikonját „apostoli tevékenysége jutalmaként”. A leningrádi régió első alelnöke, K. Patraev felolvasta A. Drozdenko megbízott kormányzó gratuláló levelét.
Este a KVATRO csoport ünnepi koncertje zajlott a viborgi katedrális téren, amelyet Andrej Medvegyev vezényelt popszimfonikus zenekar kísért. KVATRO-val együtt megjelent a színpadon Ignatius püspök, aki az egyik énekesnek, Denis Vertunovnak gratulált születésnapjához. Az Úr azt is mondta:
A viborgi egyházmegye ma olyan előadókat fogad, akik tehetsége tanúskodik arról, hogy Vyborg ortodox város. Nyíltan beszélnek hitükről. Igen, az Úr megengedte, hogy országunknak nehéz évei legyenek. De ma mindannyian egységesek vagyunk, visszaállítjuk apáink hitét, és azt mondjuk: Oroszország él! Itt, a Katedrális téren, a székesegyház kupolái alatt egyesülünk! Ne bízz a viszály és a hazugság magvaiban, akárki próbálja is elhinni ezeket honfitársai között.
Referencia
Volt:...1880 szerint a lakosság mintegy 68%-a<Выборга>finnekből, körülbelül 21%-uk svédekből állt; a többi lakos orosz és részben német. ... A lakosság túlnyomó többsége<Выборгской губернии>- evangélikusok; A tartomány keleti részein csak az oroszok és a finnek egy része ortodox hitű. Brockhaus és Efron szótára. Vyborg, Viborg tartomány.
lett: Az Igazságügyi Minisztérium jelenleg 17 helyi vallási szervezetet vett nyilvántartásba Viborgban, ebből 4 ortodox (3 - moszkvai patriarchátus, 1 - örmény egyház), 9 különböző protestáns vallású, vannak még Jehova Tanúi, a mormon egyház és a zsidó közösség.
A viborgi kerületi adminisztráció vezetője, G. Orlov is gratulált a püspöknek: „Ma van 10 éve, hogy Ignác püspök – világi értelemben – felöltötte a „tábornok füleit”. Munkája során a legnagyobb figyelmet három régióra – Vyborgra, Priozerszkre és Vsevolozhskra – fordítja a legnagyobb figyelmet, ahol ő az uralkodó püspök. Szeretnék Ignác püspök úrnak sok év szolgálatot kívánni a társadalom és az egész Egyház javára.”
Június 13-án a püspökszentelés 10. évfordulója alkalmából rendeztek egy egyházmegyei gokartversenyt Szentpéterváron, amelyen ő maga is részt vett. Ignác üdvözlő beszédében így szólt: – Vitalij példájára <Виталий Петров, автогонщик, пилот "Формулы-1"> Mindenkinek azt szeretném kívánni, hogy hite megtartása mellett legyen kitartó és bátor, ne engedje, hogy lelkünkben elvesse azt a gondolatot, hogy az ortodox emberek gyengék. Az önmagukban bízó emberek mindig erősek. Azt kívánom, hogy szavaitokat és tetteiteket nézve mindenki láthassa hitének erejét.".
A Szent Szinódus 2013. március 12-i döntésével megalakult a viborgi egyházmegye. Ennek azonban hosszú története van. Először 1859-ben vikáriátusként alakult meg, majd 1892-ben önálló egyházmegyévé alakult. A Színeváltozás-székesegyházból katedrális lett. De az 1923-1935, 1945-1962 közötti időszakokban. A viborgi egyházmegyét felszámolták. 1962 óta a leningrádi (Szentpétervári) metropolis része volt, és vikáriátusként működött. A viborgi püspökök közül kettő lett pátriárka: Sergius (Starogorodsky) és a jelenlegi Kirill pátriárka.
Most a plébániák számának növekedése és az Orosz Ortodox Egyház hierarchiájának bizonyos pozíciója miatt a nagy egyházmegyék kisebbekre töredeznek. A mostani átalakítások történeti alapját az 1917-es Helyi Tanács határozatai képezik, amelyek az egyházmegyék felosztását találták célszerűnek, hogy a püspök jobban megismerje nyáját, járhasson a plébániákon, kommunikálhasson a különböző társadalmi rétegek képviselőivel. Az 1917-1918-as tanácsi határozat tragikus eseményei miatt azonban. nem sikerült megvalósítani.
Négy évvel ezelőtt, miután Kirill pátriárkát a pátriárkai trónra emelték, úgy döntöttek, hogy visszahívják az 1917-es zsinaton javasolt gyakorlatot. Megkezdődtek a fővárosi kerületek és új egyházmegyék kialakítása. Természetesen az egyházmegyék megalakítása nem egyszerű. Ennek oka az egyházmegyei adminisztráció elhelyezésére szolgáló épületek beszerzése, az egyházmegye szerkezetének kialakítása, amely jelentős munkát és költséget igényel. De ez mind megoldható.
Az új engedelmesség mellett, amelyet itt, Viborgban kell végrehajtanom, én vagyok a Zsinati Ifjúsági Ügyek Osztályának vezetője is, és egyelőre ideiglenesen továbbra is a Moszkvai Nyugati Vikariátus vezetője vagyok. Ez a legnagyobb vikáriátus, lefedi Moszkva egész nyugati részét, de hála istennek, ilyen jó asszisztensekkel, mint amilyen nekem van, mind itt, Viborgban, mind Moszkvában végezhetek tevékenységet.
Eminenciás uram, az új egyházmegye három körzetet foglal magában: a leningrádi Viborg, Priozersky és Vsevolozhsky kerületet. Hol lesz az egyházmegyei adminisztrációja?
Mivel én vagyok Viborg püspöke, akkor természetesen Viborgban, a katedrális városában. Tekintettel azonban arra, hogy az egyházmegye három körzetet foglal magában, Priozerszkben és Vsevolozskban lesz néhány képviselet. De Vyborg központi helyet foglal el az egyházmegye életében.
– Hány plébánia van az újonnan alakult egyházmegyében?
Az Igazságügyi Minisztériumban 58 plébánia jogi személyként van nyilvántartva, ezek közül két kolostor az Istenszülő születése Konevszkij kolostor és a Konstantino-Eleninsky kolostor. Valójában azonban több ortodox egyházközség van. Vannak még be nem írt egyházközségek, amelyek már végzik szolgálatukat. A plébániák megnyitása folytatódik. Itt személyzeti probléma van. A plébániák nem rendelkeznek jogi bejegyzéssel, legtöbbször azért, mert ott nem lehet papot kinevezni.
– Tervezi-e, hogy egyházmegyéje összes plébániáját felkeresi?
Igen, persze. Holnaptól elkezdjük körbejárni a központokat. Látogatás a Konstantino-Eleninsky kolostorban. Aztán Vsevolozhsk, Priozersk. Először a központok, majd a védőnői ünnepeken vagy más olyan napokon, amikor lehet liturgiát tartani, együtt imádkozni, találkozni, kommunikálni. Viborgban, remélem, elég gyakran fogok szolgálni. A következő istentiszteletet virágvasárnapon, április 28-án tartom, majd a nagyhéten és húsvéton keresztül. A püspöki istentiszteleteket mind a színeváltozás székesegyházban, mind a Szent Illés-templomban tartják.
Tisztelt Püspök Úr, milyen első lépéseket szándékozik megtenni? Esetleg új templomok létrehozását vagy a meglévők helyreállítását tervezi?
Örülök, hogy megőrizték a katedrálist Viborgban, egy csodálatos templomban, amelynek saját dicsőséges története van. Örülök, hogy van egy másik templom - Iljinszkij, amely ismét a forradalom előtt létezett templom alapjára épült. Egy ilyen nagy városnak, mint például Vyborg, ez azonban nem elég. Az átlagos statisztika, amely lehetővé teszi bármely egyházmegye pozitív fejlődését, egy plébánia 10 ezer lakosra. A 80 ezer lakosú Viborgban mindössze két templom van. Ma Vjazma városának példáját hoztam fel, ahol történetesen 4 évig voltam plébános. A lakosok száma ott 58 ezer, ekkora lélekszám mellett 10 templom van, ezek közül az egyik kolostor. Vjazmát „ortodox Vjazmának” hívták; szeretném, ha Vjazmát „ortodox Vjazmának” neveznék.
A jövő feladatai között szerepel az új plébániák létrehozása, templomok építése és azokon belül lelki és kulturális központok szervezése, amelyekben vasárnapi iskolák, gyerekklubok, ifjúsági klubok kaphatnak helyet. Minden, aminek a plébánián lennie kell. Hiszen a plébánia nem csak vallási épület, nem csak templom kupolákkal és keresztekkel. Az egyház mindenekelőtt emberek.
– Lehet, hogy néhány szociális projekt is szerepel a tervekben?
Igyekszünk több szociális projektet is kidolgozni itt, az egyházmegye területén. Tapasztalatom van az orosz családok árvák örökbefogadásával kapcsolatos projektek kidolgozásában. Ezt a tapasztalatot Szmolenszkben szereztem, ahol hat évig dolgoztam hasonló programon, és elég sok mindent sikerült elérni. Sajnos nálunk az a sztereotip szemlélet uralkodik, hogy ha egy gyerek korrekciót kap, akkor képletesen szólva le lehet mondani róla, nem fog bekerülni egyetemre és nem lesz jogilag cselekvőképes. Ez a hamis vélemény újabb problémát vet fel: a gyerekek bentlakásos iskolát végeznek, ahol sokáig melegházi körülmények között töltenek, felöltöztetik, etetik, itatják őket, és nem tudják, mi az élet. És 18 évesen berobbantak ebbe a valóságba, tele minden kísértéssel. Gyerekeket szülnek, de nem tudják felnevelni, árvaházakba adják őket, és ez a lánc ördögi körbe fordul. Szmolenszkben sok esetben sikerült megszakítanunk ezt a láncot. Az első egy lány példája volt, most már felnőtt, maga is anya. Elvették tőle a korrekciós fokozatot, belépett a Szmolenszki Egyetem pedagógiai osztályára, kitüntetéssel végzett, munkát talált, férjhez ment, jó családja van. És sok ilyen példa van. Adja Isten, talán itt is sikerül néhány ehhez kapcsolódó programot megvalósítani. Amikor az árvákról van szó, gyakran eszembe jutnak az örményországi szörnyű földrengés eseményei. Hiszen abban a tragédiában sok gyerek maradt szülő nélkül, de egyetlen gyerek sem került szociális intézménybe. Mindegyiket örökbe fogadta a helyi lakosság. Nálunk most fordítva van ez: szinte minden gyerek szociális árva, élő szülőkkel. Véleményem szerint az egyháznak is e tekintetben kell irányítania tevékenységét.
A jó cselekedetekre elsősorban magunknak van szükségünk. A mai világi világban az emberi lélek nagyon gyorsan kővé válik, és megjelenik a közöny a felebarát gyászával szemben. Ezért mindig biztató, amikor jó példákat látunk modern fiataljaink között, akik az árral szemben próbálnak úszni. Szerintem az áramlattal szemben kell úsznod, hogy jó emléket hagyj magadról a következő generációknak.
- Tervez-e olyan projekteket, amelyek a viborg régió fiataljaival foglalkoznak?
A különböző táborok lebonyolítására kiváló feltételek vannak. Valami olyasmit, amit nehéz megtenni Moszkvában, ahol szinte lehetetlen földet és helyiséget találni üdülőtáborok és munkatáborok szervezésére. Azt hiszem, itt megpróbáljuk ezt megtenni. És talán nem csak a viborg régió számára. Csodálatos lesz, ha a Viborg föld, a Karéliai földszoros kedves, vendégszerető vendéglátója lesz az Oroszországba érkező nemzetközi delegációknak, hogy megismerkedjenek kultúránkkal, hagyományainkkal és történelmünkkel.
- A fiatalokkal folytatott munka mely formái a legrelevánsabbak most?
A formák változatosak: különféle esték, akciók, sportesemények szervezése, főleg zarándokutak, klubok - melynek eredményeként fiatal családok jönnek létre, missziós projektek. A tevékenységi kör itt nagy.
Az istentisztelet csodálatos, de az egyházi események megünneplését a templomon kívülre kell vinni. Vonjunk be néhány neves előadót, énekest, hogy az isteni szolgálaton kívül még valami egyesüljön. Már megvannak az első megállapodások a Szentpétervári Állami Szimfonikus Zenekar „Classics” művészeti vezetőjével és vezető karmesterével, Alekszandr Kantorovval. Örömmel válaszolt a meghívásomra, hogy az egyik ünnepnapon a teljes zenekari csoporttal lépjek fel a Dóm téren, klasszikus műveket adva elő, hogy a templom közelében lévők megismerkedjenek a zene magas művészetével.
- A Moszkvai Patriarchátus honlapján olyan információ volt, hogy az ortodox fiatalok nyilvános egyesületének létrehozását tervezték. A megvalósítás melyik szakaszában tart ez a projekt?
Igen, ezt a projektet most Őszentsége, a pátriárka hagyja jóvá. Ez komoly lépés az ortodox fiatalok képviselői részéről. A szibériai szövetségi körzet jó példát mutatott. Ott egy ortodox ifjúsági egyesület jött létre. Az Összoroszországi Szövetség lehetővé teszi számunkra, hogy a valós képet lássuk, mert gyülekezeteinkben sok a fiatal.
A különféle események során nyilvánvalóvá válik, hogy fiataljaink nagyon proaktívak, progresszívek, vagy ahogy ma mondják, „haladók”. A fiatalok aktívan védik a hagyományos értékeket. Ezt mutatta a Megváltó Krisztus-székesegyház megszentségtelenítésével kapcsolatos megpróbáltatások példája. A fiatalok önkéntesként is tevékenykednek. Amikor elhozták az Istenszülő övet, az önkéntes fiatalok nagy segítséget nyújtottak az étkezés megszervezésében és az elsősegélynyújtásban. Természetesen tovább kell fejlesztenünk az önkéntes mozgalmat, amely nagyon fejlett más egyházakban. Például a lengyel ortodox egyházban egy csodálatos ifjúsági testvéri közösség jött létre, és ifjúsági gyűléseket tartanak. Igyekszünk hazánkban is ilyen területeket fejleszteni.
– Hogyan vélekedik a közösségi oldalakon folyó gyülekezeti tevékenységről?
Az egyházak azt próbálják mondani: „foglald el a helyed”, csak a követelmények teljesítésével, szolgálatok végzésével foglalkozz. Ma már lehetetlen elkerülni a technológiai fejlődést, ezért jó dolog az ortodox keresztények regisztrálása a közösségi hálózatokon. A tinédzserek és a fiatalok a közösségi hálózatokon keresztül kommunikálnak, és sokat tanulnak. Ha néhány ortodox ifjúsági projekt megjelenik ezekben a hálózatokban, akkor ez csak üdvözlendő. Például a közeljövőben ortodox projekteket tervezünk az Odnoklassniki közösségi hálózaton.
Nem is olyan régen a Szent István ereklyék. Áldott Matrona, és nagyon sok ember akarta tisztelni ezt a szentélyt. Tervezi ortodox szentélyek behozatalát Viborgba?
Napjainkban nagyon szigorú megközelítés uralkodik a kegyhelyek egy adott egyházmegye területén való elhelyezését illetően. A pátriárkát értesíteni kell a szentély elvitelének szándékáról. Úgy gondolom, hogy a közeljövőben elhozzuk a szentek ereklyéit, hogy megszervezzük az egyházmegye életét. Remélem, elhozhatok egy darabot Keresztelő János ereklyéiből, hogy az emberek imádkozhassanak és részesülhessenek ebben a kegyelemben.
Ami a szociális projekteket illeti, a helyi hatóságokra támaszkodik, vagy mindent maga tervez?
Természetesen számítok rá, hiszen van egy sor olyan probléma, amelyet az egyház nem tud megoldani. Együttműködünk a hatóságokkal, ezért közösen kell megoldanunk a problémákat, közös projekteket kell kidolgoznunk, és együtt kell működnünk az emberek érdekében. Az egyház nem helyettesítheti az állami intézményeket, és nem is kívánja ezt tenni. Bár ma az egyházat azzal vádolják, hogy összeolvad az állammal, és megpróbál beleolvadni, ez nem igaz. Az egyház emberek. Az egyházban nem lehetnek sem vörösek, sem fehérek, sem kommunisták, sem demokraták. Az Egyház mindenkit egyesít. A templom Isten háza, és az Úrnak nincs felosztása pártokra vagy klánokra.
Végezetül szeretném biztosítani, hogy mindig nyitott vagyok a párbeszédre a helyi hatóságokkal, a médiával és az egész csapatommal. Bízom benne, hogy jó együttműködéssel sok mindenre leszünk képesek. Ahogy Nikodim (Rotov) püspök mondta: „Meg kell tennünk, és a történelem megmutatja, hogy igazunk volt-e vagy tévedtünk.”
