Zsoltárok olvasása különféle élethelyzetekben. Zsoltárok olvasása különféle élethelyzetekben 23. zsoltár ószövetség

Az egyik korábbi cikkben, amiről írtam. Biztos vagyok benne, hogy sok kedves olvasóm értékelte a saját magukra és életükre gyakorolt ​​hatását. Ma a jó reményről és a jövőnkbe vetett bizalomról fogunk beszélni. Ezek a felbecsülhetetlen értékű előnyök ránk ruháznak 22. zsoltár.

Bármilyen tisztázatlan helyzetben támaszkodjon magasabb hatalomra. Az univerzum mátrixában a félelmeinkből, bizonytalanságainkból fakadó lehetőségek mellett ott van egy sík, ahol mindig minden jó nekünk, és mindig minden a számunkra legjobban sikerül. Használd a 23. zsoltár kulcsát, ha erre a síkra szeretnél lépni a sajátodból, ahol szorongsz, értetlen és kényelmetlen vagy, ahol csúszós és ijesztő. a halál árnyékának völgye

Csak olvassa el hangosan vagy magában, látásból vagy emlékezetből – és minden jó ajtó megnyílik előtte.

Ne feledje – minden helyzetben csak egy lépés választja el a sikertől vagy a kudarctól. A 23. zsoltár jó események kapuját nyitja meg számodra.

Tehát, amikor a 23. zsoltárt olvassuk:

#minden fontos döntés, esemény, megbeszélés előtt vagy bármilyen olyan helyzetben, ami aggaszt

##mielőtt elhagyod a házat, lehetővé teszi, hogy életed eseményei a legkedvezőbb módon alakuljanak ki neked és mindenki számára, aki körülötted van, nem félek a gonosztól

###ha zavarodott, depressziós vagy más negatív érzelmek

Elolvashatod a 23. zsoltárt egyszer vagy ciklusokban, hogy stabil, hosszú távú változásokat hozz az életedbe. Ebben az esetben válasszon magának egy 8, 21, 40 vagy 60 napos időszakot, és olvassa el anélkül, hogy kihagyna egy napot napi 7-től 33-ig. Célszerű könnyű böjttel kombinálni (a húst kizárni). Az első olvasás előtt szentelje az érdemeket céljának, vágyának, vagy ha nincs, akkor szerettei egészségének és boldogságának, vagy mindenkinek, akinek szüksége van rá. a halál árnyéka

Az összes zsoltár, amely a Dávid király által létrehozott egyetlen szent zsoltárkönyvet alkotja, a 11-10. században íródott Krisztus születése előtt, és az életében történt eseményeket tükrözi. Az ortodox keresztények a Zsoltárt a fő liturgikus könyvnek tartják. Enélkül egyetlen reggeli vagy esti istentiszteletet sem tartanak.

Dávid próféta összes zsoltára közül életleírásának legnagyobb része a 23. zsoltár, amelyben a Mindenható által megajándékozott áldásokról elmélkedik. Az Úr Pásztor alakjában jelenik meg – jó pásztor. Ez a metafora nagyon közel áll Dávidhoz, mivel a közeljövőben ő maga is pásztor volt. A Bibliában a pásztor képe nagyon népszerű. Dávid 22. zsoltárának szövegében a zsoltáríró rájön, hogy csak egy olyan pásztor mellett, mint az Úr, senkinek sem lesz szüksége, csak vele lehet megélni a békét és a kegyelmet. Az egész huszonkettedik zsoltárt áthatja Dávid király csodálata az Úrral való kommunikáció iránt, amely minden szóban kifejeződik.

22. zsoltár – jelentésértelmezés

Dávid 22. zsoltára az Úrnak a király iránti kegyelméről beszél, arról, hogyan elégíti ki teljesen Dávid földi szükségleteit – ezek a rétek és a jóllakott csordák. Itt is szó esik a lelki táplálékról. Minden hívő fő tápláléka Isten Igéje.

A csendes vizek, amelyekről beszéltek Dávid 22. zsoltárának szövege nem más, mint az isteni világ képmása, amelyet minden keresztény az Úrtól, az Ő megbocsátásától kap. Ő egy pásztor, és mi mind az ő juhai vagyunk. Az Úr igaz és igaz útra tereli juhait. A szentség útján vezet mindenkit, aki rábízta sorsát. A vessző és a bot jelképezi az Ő hatalmát és juhainak védelmét minden veszélytől. Akkor is, amikor elhagyod ezt a világot, és egy másik világba lépsz, és az öröm, hogy ezekben a pillanatokban az Úr melletted van.

Dávid király 22. zsoltárának van egy fő szimbóluma, amely nyílt tanúságtétel a király ellenségei számára választottságáról. Minden, amit ebben a 23. zsoltárban leírtak, a hívő élet teljességének örömét ábrázolja. Különös jelentéssel bír az a vers, amely Isten irgalmáról és kegyelméről szól, amely a zsoltárírót egész életében elkíséri. Azzal, hogy „maradok”, Dávid visszajövetelét jósolja, mivel e teremtés megírásakor messze volt a szentélytől. Dávid 22. zsoltárának szövege egyértelműen kifejezi vágyát, hogy visszatérjen, és még sok napig az Úrral való közösség örömében maradjon.

Olvassa el a szöveget Dávid 22. zsoltárában

Az Úr az én pásztorom; Semmiben nem szenvedek hiányt: Zöld legelőkre fektesse le, és csendes vizek mellé vezet, Megerősíti lelkemet, az igazság ösvényein vezet az Ő nevéért. Ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek a gonosztól, mert te velem vagy; A botod és a botod – megnyugtatnak. Asztalt készítettél előttem ellenségeim szeme láttára; megkente fejemet olajjal; csordultig van a csészém. Így jóságod és irgalmad kísérjen el életem minden napján, és maradok

Sajnáljuk, böngészője nem támogatja ennek a videónak a megtekintését. Megpróbálhatja letölteni ezt a videót, majd megnézheti.

A 23. zsoltár értelmezése

Dávid király elgondolkozik azokon az áldásokon, amelyeket az Úr adott neki életében. Pásztor (egy kedves és nagylelkű pásztor) formájában képviseli az Urat.

Ps. 22:1 Ez a metafora Dávid számára magától értetődő, mert ő maga is pásztor volt, mielőtt király lett. Általában a pásztor képét elég gyakran használják a Bibliában. Ézsaiás próféta az eljövendő Pásztort a Messiáshoz hasonlítja (Ézsaiás 40:11), maga Jézus pedig a János 10:14-ben szereplő „jó Pásztorral” azonosítja magát. A Zsidókhoz írt levélben Krisztust „Nagy Pásztornak” (Zsid 13:20), Péter első levelében pedig „főpásztornak” (1Péter 5:4) nevezik.

A zsoltáríró rájön, hogy egy ilyen pásztorral semmiben sem szenved hiányt.

Ps. 22:2 Az Úr teljes mértékben kielégíti Dávid földi szükségleteit (a „zöld legelők” dús fűvel borított rétek; a rajtuk legelő csordák jól ápoltak és jóllakottak). A 2. vers első mondata azonban lelki táplálékot is jelent. Nem véletlen, hogy a Biblia oly gyakran hangsúlyozza, hogy az Isten által a gyülekezetben kijelölt földi pásztorok célja a rájuk bízott „nyájak” legeltetése (ApCsel 20:28; 1Péter 5:2; Ez. 34: 1-10; János 21:15-17). Az ő „eledelük” legyen Isten Igéje (Zsid 5:12-14; 1Péter 2:2). A „csöndes vizek” Isten nyugalmának és békéjének képe, amelyet kapunk Tőle, amikor megbocsát nekünk.

Ps. 22:3Életkörülményeken és felülről jövő kinyilatkoztatásokon keresztül az Úr az igaz útra tereli „bárányait”. Teszi ezt az Ő nevéért, vagyis szent lévén, azok szentségének útját vezeti, akik rábízták sorsukat.

Ps. 22:4 Még a legnehezebb körülmények között, a „halál árnyékának völgyében” sem kell félnie az ilyen embernek, mert az Úr közel van hozzá, bár nem látja Őt. A bot és a bot (mindkét szó pásztorbotot jelent) a pásztor erejének szimbóluma, annak a képességének, hogy megvédje juhait minden veszélytől. Néha ennek a versnek a képeit szó szerint értjük, vagyis abban az értelemben, hogy amikor eljön az ideje, hogy egy hívő áttérjen egy másik világba, akkor ezekben a pillanatokban az Úr mellette van. És ennek tudata békét és örömet hoz az embernek.

Ps. 22:5 Ennek a versnek a szimbolikája az, hogy az Úr nyíltan bizonyságot tesz Dávid ellenségeinek választottságáról. Mivel itt egy bőséges étkezés képe él, természetes, hogy megemlítjük azt az „olajat”, amellyel a vendégszerető házigazdák megkenték vendégeik fejét. Mindez azt az örömteli hangulatot jeleníti meg, amelyet a hívő ember életének teljessége okoz ("túlcsordul a poharam").

Ps. 22:6 Itt az a kérés és remény fejeződik ki, hogy az Úr jósága és irgalma elkíséri a zsoltárírót életének minden napján. Az eredeti héber "és én maradok" kifejezés a visszatérés gondolatát fejezi ki. Ezzel kapcsolatban felvetődik, hogy e zsoltár írásakor Dávid távol volt a szentélytől („az Úr házától”), és buzgó vágyát fejezi ki, hogy visszatérjen oda, hogy azután közösséget tudjon élvezni Úr a maga teljességében sok napig.

23. zsoltár: A nagy pásztor

A huszonkettedik zsoltár talán a legkedvesebb az összes létező költészet közül. Akár Crimond fenséges dallamára éneklik, akár egy vasárnapi iskolai osztályban szavalják, megőrzi tartós varázsát, és időtlen igazságokat fejez ki. „Boldog az a nap – írta egy ókori teológus –, amikor megszületett a 22. zsoltár!”

Aligha tudunk javítani J. R. Littleproud leírásán:

„A boldog élet titka az, hogy minden szükségletet kielégítünk.” „Az Úr az én pásztorom; Nem lesz szükségem semmire." A boldog halál titka az, hogy minden félelem megszűnik. "Még ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek a gonosztól, mert te velem vagy." a boldog örökkévalóság az, hogy minden vágy valóra válik." Tehát a jóság és az irgalom kövessen engem életem minden napján, és sok napig az Úr házában lakom."

22:1 Világszerte népszerűsége ellenére ez a zsoltár nem mindenki számára alkalmas. Csak azokra vonatkozik, akiknek joguk van azt mondani: „Az Úr az én pásztorom”. Igaz, hogy a Jó Pásztor mindenkiért meghalt, de csak azok az Ő nyája, akik igazán és határozottan hittel elfogadták Őt. Megmentő eredménye igazán mindenkinek, de hatékonyan csak azoknak, akik igazán hisznek benne. Ezért minden a my birtokos névmásra nyúlik vissza. Ha Ő nem az én Pásztor, ennek a zsoltárnak semmi köze hozzám. Másrészt ha

Ő valóban az enyém, én pedig valóban az Övé, akkor Ő a mindenem!

22:2 Nem szenvedek hiányt sem léleknek, sem testnek eledelem, mert Ő fektesse le a zöld legelőkön. Nem szenvedek szomjúságtól vagy szárazságtól, mert csendes vizek mellé vezet.

22:3 Nem fogok erőt veszíteni, mert Ő megerősíti a lelkemet.

Nem maradok erkölcsi tanítás nélkül, hiszen az Ő nevéért az igazság ösvényein irányít.

Megmosolyogtat egy fiatal tanítvány történetét, aki izgatott lett, és ámulatba ejtette a hallgatóságot, amikor e zsoltár elmondása közben kitalálta a szavak új változatát: „Az Úr az én pásztorom, nem törődöm semmivel.” Azonban nem tévedett nagyot. Lehet, hogy nem emlékezett pontosan a szavakra, de a pontos jelentést átadta. Ha az Úr a mi Pásztorunk, akkor tényleg nem kell aggódnunk semmi miatt!

22:4 És nem kell félnünk a haláltól. Még a halál árnyékának völgyében sincs mitől félni, mert velünk van a Pásztor. A halál fullánkja a bűn, a meg nem vallott és meg nem bocsátott bűn. De Krisztus megfosztotta a haláltól a halált a hívők számára. Egyszer s mindenkorra eltörölte bűneinket. Most rosszabb, mit tehet velünk a halál, kiderül a legjobb mindenről, ami megtörténhet velünk. Így kijelenthetjük:

Nem, halál sírral, nem félek tőled,
Az adósság megsemmisült.
Jézus a szomorúság órájában volt a Golgotán
A mi bűnünk nyugalomra van helyezve.
Margaret L. Carson.

Való igaz, hogy a keresztényeknek aggodalmaik lehetnek a szenvedéssel kapcsolatban, amely oly gyakran megelőzi a halált. Ahogy egy régi szent felkiáltott: „Nem bánom, hogy az Úr lerombolja földi kunyhómat, de remélem, finoman és szelíden elpusztítja!”

Az is igaz, hogy a haldoklónak való kegyelemadás ideje általában nem jön el addig, amíg az az ember életében szükséges. És az tény, hogy számunkra a halál elvesztette borzalmát, hiszen tudjuk, hogy meghalni azt jelenti, hogy Krisztussal vagyunk, ami összehasonlíthatatlanul jobb. "A halál nyereség."

A pásztorbot és pálca megnyugtatja a hívőt, védi és vezeti. Ha szükséges, használhatja a rudat figyelmeztetésre. A legtöbb juhnak időről időre szüksége van erre a fajta oktatásra.

22:5 Eközben a Pásztor ételt készített nekünk ellenségeink jelenlétében. Ez az étkezés magában foglalja mindazokat a lelki áldásokat, amelyeket drága vérével vásárolt nekünk. Ez az étkezés mindent jelképez, ami Krisztusban a miénk. A körülöttünk lévő ellenségek ellenére békésen és nyugodtan élvezzük ezeket az áldásokat.

J. G. Jowett mond egy példát: „A keleti vendégszeretet garantálja a vendég biztonságát. „A vendéglátás minden szent törvénye megvédi őt a bajtól. Beviszik a házba, ételt tesznek elé, s közben lassú üldözői komoran állnak az ajtóban."

A pásztor a fejünket is megkeni olajjal. A pásztorok, vigyázva a juhokra, olajjal kenik be a fejüket a gubancokat, horzsolásokat. Egy pap számára az olajjal való megkenés azt jelenti, hogy felszentelik a szolgálatra. Egy király esetében a kenet a koronázáskor történik. Minden hívő megkapja a Szentlélek kenetét abban a pillanatban, amikor befogadja a Megváltót. Ez a kenet biztosítja számára a Szentlélek Isten tanító szolgálatát.

Ha arra gondolunk, hogy Jézus Krisztusban milyen bőséges kegyelemben részesülünk, akkor hálás megértés tör meg bennünket: „Túlcsordul az én poharam!”

A szeretete mérhetetlen
Végtelen kegyelem
Az Ő hatalmának határai
Soha nem tudjuk meg
És a kegyelem Krisztusban
Soha ne fogyjon ki.
Annie Johnson Flint.

22:6 És végül az örökkévalóságban rejlő boldogság titka vár ránk. Isten jósága és irgalma életünk minden napján elkísér bennünket, és végül az Atya házában találjuk magunkat, örök lakhelyünkön. Mindezt végiggondolva nem értünk egyet Guy Kinggel, aki azt mondta: „Micsoda boldog koldusok vagyunk!”

Dávid zsoltár: orosz nyelvű szöveg

1. Az Úr pásztorol engem, és nem engedi, hogy szükségem legyen semmire.
2. olyan helyen, ahol bővelkedik a zöld - ott telepített le, nevelt fel nyugodt vizek mellett,
3. Megtérítette lelkemet, és az igazság ösvényére irányított az Ő nevéért.
4. Valóban, ha a halál árnyékában járok is, nem félek a gonosztól, mert Te velem vagy: Vezed és botod – bátorítottak.
5. Asztalt készítettél orcám elé azok előtt, akik elnyomnak, olajjal kented be fejemet, s poharad megrészegít, mint a legerősebbet.
6. És irgalmasságod követ engem életem minden napján, és az Úr házában lakom sok napig!

Mind vágyaink, mind tetteink a Mindenhatónak vannak alávetve, ugyanakkor szabadok vagyunk a választásban. Az ember a Szentíráshoz fordul, elolvassa a 22. zsoltárt, amikor megérett Isten felismerésére. Dávid a Szentlélek sugallatára papírra öntötte lelkének tapasztalatait és feltárta annak tartalmát. Ugyanazon Lélek által vezetve arra törekszünk, hogy megértsük a szent gondolkodást. Próbálja ki a tisztaságtól ragyogó ruhákat.

Ajánlást: A kezdőknek jobb, ha megértik a Szentírást a modern orosz nyelvre lefordítva. A szöveg világosabb, érdekesebb és könnyebben olvasható lesz. Ha úgy dönt, hogy fejből megtanul egy zsoltárt (általában 90 és 26), használja a szláv fordítást. Ez az előadásmód dallamosabb, élénkebb, pontosabb és könnyebben megjegyezhető.

Miért van szükség a zsoltárok értelmezésére?

A bennünk jelenlévő kegyelem „mennyiségétől” függően a 23. zsoltár (és minden más) szavai vagy megérintik a lelket, vagy nem találnak benne szabad, tiszta zugot. Az ősi imák olvasása során nem támaszkodhat az ember saját elméjére, a szív kitalációira, ha az nincs megtisztítva a szenvedélyektől. Ennek érdekében a szentatyák értelmezéseket adnak, akiknek közös volt a véleménye a témáról. Láttuk az Isten prófétája által lefektetett szavak valódi lényegét.

De az imákból áradó kegyelem ezek ismerete nélkül is tanít, láthatatlanul oktat és gyógyít az ember lelkét. Ezért akkor is ajánlott elolvasni, ha a jelentés nem teljesen világos. Idővel kialakul benned a vágy a téma mélyebb tanulmányozására.

Fontos: A 22. zsoltár szerepel a Krisztus vérével és testével való közösség folytatásában. Az ember nem csak testileg, hanem lelkileg is készül az úrvacsorára. A dal szavai ráhangolják az embert a kívánt „hullámra”. A hely megtisztult az Istentől kapott Kegy számára. Célszerű megérteni az imát, mert hozzájárul az áldozó istenüléséhez.

Hogyan kell megérteni a 22. zsoltárt

Az ortodox egyházban a 22. Dávid éneket szokás próféciának tekinteni Krisztusról, akit gyakran pásztorhoz (pásztorhoz) hasonlítanak, gondosan védve nyáját. Ez a kép közel áll a királyhoz, ő maga tartott juhokat apja házában. A zsoltáros csodálja az Urat, aki felajánlotta a Nagy Asztalt - Vért és Testet, amely, mint a tűz, felperzseli az emberi szenvedélyeket, és egyesíti természetünket az istenivel.

Ezért az imádság benne van az úrvacsorakövetésben. A 23. zsoltárt olvasva megtanuljuk, mint a pogányok, becsülni Krisztus kegyes hozzáállását irántunk, aki életét adta juhaiért. Mit mondott a Prófétálás Lelke Dávidnak Isten Fiáról? Milyen hálás szív fog meglátni a vers szavai mögött.

Rövid magyarázat:

• Az a hívő, aki elfogadja Krisztust, az Ő kezére bízza magát, átadja magát a gondjainak. Ha ez a helyzet, akkor az embernek nincs szüksége semmire, mindene megvan, mert a Pásztor tudja, mire van szüksége a juhainak.
• Csatlakozási pont– bőséges gabona (kalász), táplálék. Ezzel nem fogsz éhezni. A Lelki tervben - az Úr tanítása, az Ő egyháza, ahol az örök élet kenyerét szolgálják.
• A víz nyugodt– tiszta, leülepedett, átlátszó, törmelékmentes. Ez a keresztség képe, amikor a víz és a Szentlélek által az ember lelke megtisztul és meggyógyul az ősi bűntől.
• Pásztor nélkül a nyáj nem tudja, hová tart. Biztonságos útra tereli őket, hogy mindenki biztonságban legyen. Az Úr az Igazság. Aki az Ő útjait követi, megközelíti az Igazságot, nem téved el, nem zuhan a szakadékba.
• – A neve kedvéért…– Dávid felvilágosítást kér, mert a keresztény a maga valótlanságával vagy igazságosságával vagy lejáratja, vagy dicsőíti Krisztust. Uram, nevelj úgy, hogy neved megszentelődjön bennem.
• A halál árnyéka- koromsötétség, amikor anélkül mész, hogy tudnád hova, félve az ellenség támadásától. Szellemi felfogásban: a pásztor „vesszője” a kereszt; "klub" - Jézus ima. Aki használja, biztonságban fog járni a „sötétségben” ebben az életben és a halál után is. Túljut a megpróbáltatásokon, fegyvere van a démoni követelések ellen.
• "Felkészültél..."- Ez Dávid próféciája az Eucharisztia szentségéről. Ha bűnbánattal, hittel, alázattal kezdjük a közösséget, haragot hagyva magunk mögött, akkor az ellenség (démonok) nem tud közeledni hozzánk. Megemlítve még: "olaj"(olajé) – a bérmálás szentsége és a kenés áldása; "fejem"- a gondolatok változása, a Mennyei hajlékokhoz vezető változás. Istenivé válunk, képesek leszünk megérteni az Örök Élet titkait.
• – És az irgalom…- Aki szereti az emberiséget, megmenti juhait, gondját viseli, megőrzi őket, hogy mindnyájukat a házába vigye, ahol örökké lakni fognak.

Jegyzet: Kappadókia Arsenius – az atonita vén Paisios mentora – szerint a 22. zsoltárt olyan szülők olvassák, akiket megsértenek saját gyermekeik. Az Úr figyelmezteti a gyerekeket, és megváltoztatják hozzáállásukat szeretteihez, és kölcsönös megértésre találnak.

Miért olvassák a laikusok a zsoltárokat?

Nehéz egyszerű szavakkal kifejezni a zsoltárok lényegét. Minden sor sok képet tartalmaz, amelyek érthetőek a különböző tudásszintű emberek számára. A szerzetesek fejből tanulják a Zsoltárt, folyamatosan imádkoznak, és tudják, milyen nagy erőt rejtenek magukban. A laikusoknak azt tanácsolják, hogy rendszeresen olvassanak, hiszen minden nap valamivel gazdagítja a lelket. Ősi versek:

• a bölcs bölccsé lesz;
• hűséges - áldott (boldog);
• aki sír, az ujjong;
• a gyászoló meggyógyul a szomorúságból;
• a gyengék megerősödnek;
• a lázadók megnyugszanak;
• akik dühösek, megpuhulnak;
• a háborúban állók megbékélnek.

Következtetés: Az ember a javulás, fejlődés szakaszában van, és a zsoltárok olyan lépések, amelyek segítenek felmenni a Hegyre. Minden alkalommal ugyanazokat a sorokat olvasva azon kapjuk magunkat, hogy az ismerős szöveg a korábban ismeretlen tudás új oldalát tárja fel. Dávid verseinek nincs mélysége. Bármilyen mélyen is hatolunk a szavak lényegébe, nem fogjuk felfogni a teljes titkot. Ez a Szentlélek tulajdona – neki nincsenek határai.

A 22. zsoltár további értelmezései

1. Az Úr az én pásztorom; Nem lesz szükségem semmire:
2. Zöld legelőkre fektet le, és csendes vizek mellé vezet,
3. megerősíti lelkemet, vezet az igazság ösvényein az Ő nevéért.
4. Ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek a gonosztól, mert Te velem vagy; A botod és a botod – megnyugtatnak.
5. Asztalt készítettél előttem ellenségeim szeme láttára; megkente fejemet olajjal; csordultig van a csészém.
6. Így [a te] jóságod és irgalmasságod kövessen engem életem minden napján, és sok napig az Úr házában maradok.

22. zsoltár egyházi szláv nyelven

1. Az Úr pásztorol engem, és semmitől sem foszt meg.
2. Zöld helyen, ott letelepítettek, a nyugodt vízen felneveltek.
3. Térítsd meg lelkemet, vezess az igazság ösvényein, a Te nevedért.
4. Még ha a halál árnyékában járok is, nem félek a gonosztól, mert Te velem vagy, botod és botod megvigasztal.
5. Asztalt készítettél előttem, hogy ellenállj a fázóknak, megkented fejemet olajjal, és poharad megrészegít, mint egy hatalmasat.
6. És a te irgalmasságod feleségül vesz engem életem minden idejében, és az Úr házában lakozik napokig.