rumah » Buletin » Nah, Anda memberikan unit fraseologis. Apa yang Anda ketahui tentang unit fraseologis? Fraseologi dengan kata “NOS”

Nah, Anda memberikan unit fraseologis. Apa yang Anda ketahui tentang unit fraseologis? Fraseologi dengan kata “NOS”

Fraseologi adalah salah satu cabang linguistik yang mempelajari kombinasi kata yang stabil. Pasti kita masing-masing akrab dengan ungkapan “mengalahkan omong kosong”, “dipimpin hidung”, “tiba-tiba”, “ceroboh”, dll. Namun berapa banyak dari kita yang pernah memikirkan dari mana asalnya? bahasa? Saya sampaikan kepada Anda beberapa pilihan unit fraseologis beserta makna dan sejarah asal usulnya, berkat itu Anda dapat mempelajari sesuatu yang baru dan dapat membuat pidato Anda lebih ekspresif dan bervariasi.

Mari kita mulai dengan ungkapan terkenal seperti "Kandang Augean", digunakan untuk menggambarkan tempat yang sangat kotor yang membutuhkan banyak usaha untuk membersihkannya. Ungkapan ini berasal dari zaman Yunani Kuno, tempat tinggal Raja Augeas, yang sangat mencintai kuda, tetapi tidak mempedulikannya: kandang tempat tinggal hewan tidak dibersihkan selama sekitar tiga puluh tahun. Menurut legenda, Hercules (Hercules) melayani raja, yang menerima perintah dari Augeas untuk membersihkan kios. Untuk melakukan ini, orang kuat itu menggunakan sungai, yang alirannya dia arahkan ke kandang, sehingga membuang kotoran. Mengesankan, bukan?

"Alma mater"(dari bahasa Latin “ibu-perawat”)

Pada zaman dahulu, para siswa menggunakan pergantian fraseologis ini untuk menggambarkan sebuah lembaga pendidikan yang, seolah-olah, “memberi makan”, “membesarkan” dan “mendidik”. Saat ini digunakan dengan ironi.

"tumit Achilles"(titik lemah dan rentan)

Sumber unit fraseologis ini adalah mitologi Yunani kuno. Menurut legenda, Thetis, ibu Achilles, ingin membuat putranya kebal. Untuk melakukan ini, dia mencelupkannya ke sungai suci Styx, namun lupa tentang tumit yang dia gunakan untuk memegang anak itu. Kemudian, saat melawan musuhnya Paris, Achilles menerima panah di tumitnya dan meninggal.

"Gogol berjalan"(berjalan-jalan dengan sikap yang sangat penting, percaya diri)

Tidak, ungkapan ini tidak ada hubungannya dengan penulis terkenal Rusia, seperti yang terlihat pada awalnya. Gogol adalah seekor bebek liar yang berjalan di sepanjang pantai dengan kepala terangkat ke belakang dan dada membusung, yang menyebabkan perbandingan dengan seorang pria yang mencoba menunjukkan semua kepentingannya.

"Nik turun"(sangat menyenangkan untuk mengingat sesuatu)

Dalam ungkapan ini, kata “hidung” tidak berarti bagian tubuh manusia. Pada zaman kuno, kata ini digunakan untuk merujuk pada tablet yang berisi segala macam catatan. Orang-orang membawanya sebagai pengingat.

"Pergi dengan hidungmu"(pergi tanpa membawa apa-apa)

Unit fraseologis lain yang terkait dengan hidung. Namun, seperti yang sebelumnya, tidak ada hubungannya dengan organ penciuman. Ungkapan ini berasal dari Rus Kuno, tempat suap tersebar luas. Masyarakat, ketika berhadapan dengan pihak berwenang dan mengharapkan hasil yang positif, menggunakan “hadiah” (suap). Jika hakim, manajer, atau panitera menerima “hidung” ini, bisa dipastikan semuanya akan terselesaikan. Namun, jika suap ditolak, pemohon akan pergi dengan “hidungnya”.

"Kotak Pandora"(sumber masalah dan kemalangan)

Sebuah mitos Yunani kuno mengatakan: sebelum Prometheus mencuri api dari para dewa, orang-orang di bumi hidup dalam kegembiraan dan tidak mengetahui masalah apa pun. Menanggapi hal ini, Zeus mengirim seorang wanita dengan kecantikan yang belum pernah terjadi sebelumnya ke bumi - Pandora, memberinya peti mati yang menyimpan semua kemalangan manusia. Pandora, karena penasaran, membuka peti mati dan menyebarkan semuanya.

"Surat Filka"(dokumen yang tidak ada nilainya, selembar kertas yang tidak ada artinya)

Pergantian fraseologis ini berakar pada sejarah negara Rusia, atau lebih tepatnya, pada masa pemerintahan Ivan IX yang Mengerikan. Metropolitan Philip, dalam pesannya kepada penguasa, mencoba meyakinkan dia untuk melunakkan kebijakannya dan menghapuskan oprichnina. Sebagai tanggapan, Ivan the Terrible hanya menyebut Metropolitan “Filka”, dan semua suratnya “Filka”.

Ini hanyalah beberapa unit fraseologis bahasa Rusia yang memiliki sejarah yang sangat menarik di baliknya. Semoga materi yang disampaikan di atas bermanfaat dan menarik bagi Anda.

Anda mungkin pernah mendengar lebih dari sekali bahwa beberapa frasa disebut unit fraseologis. Dan, kami yakin, kami sendiri telah menggunakan ungkapan seperti itu berkali-kali. Mari kita periksa apa yang Anda ketahui tentang mereka. Kami jamin kami tahu lebih banyak. Dan kami akan dengan senang hati berbagi informasi.

Apa yang dimaksud dengan unit fraseologis?

Fraseologi- pergantian yang direproduksi secara bebas dalam ucapan, memiliki makna holistik, stabil dan, seringkali, makna kiasan. Dilihat dari strukturnya, dikonstruksikan sebagai frase koordinatif atau subordinasi (bersifat non-predikatif atau predikatif).

Dalam hal apa frasa tertentu berubah menjadi unit fraseologis? Ketika masing-masing bagian penyusunnya kehilangan independensinya sebagai suatu unit semantik. Dan bersama-sama mereka membentuk sebuah frase dengan makna dan gambaran alegoris yang baru.

Tanda-tanda unit fraseologis:

  • keberlanjutan;
  • reproduktifitas;
  • integritas makna;
  • pemotongan komposisi;
  • milik kamus nominatif bahasa tersebut.

Beberapa ciri ini mencirikan isi internal unit fraseologis, dan ada pula yang mencirikan bentuknya.

Apa perbedaan unit fraseologis dengan kata-kata?

Pertama-tama, dengan pewarnaan gaya yang menonjol. Kata-kata yang paling umum digunakan dalam kosakata rata-rata orang adalah kosakata netral. Fraseologi dicirikan oleh makna evaluatif, pewarnaan emosional dan ekspresif, yang tanpanya realisasi makna unit fraseologis tidak mungkin dilakukan.

Dilihat dari stilistika bahasa, satuan fraseologis dapat dibedakan menjadi:

  • netral ( dari waktu ke waktu, sedikit demi sedikit dan seterusnya.);
  • gaya tinggi ( landasannya, istirahatlah di dalam Tuhan dan sebagainya.);
  • bahasa sehari-hari dan bahasa sehari-hari ( selamat tinggal, tangkap burung gagak dll.).

Apa perbedaan unit fraseologis dari kombinasi fraseologis, peribahasa dan ucapan, dan ekspresi populer?

Fraseologi mampu (dan secara aktif melakukan ini) dalam komposisinya untuk digabungkan dengan kata-kata yang digunakan secara bebas (yaitu, semua kata lain dalam bahasa tersebut, “non-fraseologi”).

Bagaimana unit fraseologis dibagi berdasarkan asal:

  • aslinya orang Rusia– beberapa frasa bebas dipikirkan kembali dalam pidato sebagai metafora dan diubah menjadi unit fraseologis ( menggulung pancing, memancing di air keruh, menguleni lumpur, melebarkan sayap, memarut kalach dan seterusnya.);
  • pinjaman dari Slavonik Gereja Lama (tidak ragu-ragu, seperti biji matanya, bukan dari dunia ini, sebuah pepatah, pada masanya, maha suci dan sebagainya.);
  • frase-istilah stabil yang telah berubah menjadi metafora (bawa ke penyebut yang sama= panggilan, berat jenis= nilai, berlebihan= terlalu melebih-lebihkan, mengkuadratkan lingkaran dan sebagainya.);
  • diterima dalam kehidupan sehari-hari nama stabil, yang tidak termasuk dalam sistem terminologi apa pun ( Musim panas India, kaki kambing dan seterusnya.);
  • menangkap kata-kata dan ekspresi dari siapa datang kepada kami Mitologi Yunani dan Romawi (Tumit Achilles, pedang Damocles, siksaan tantalum, cuci tanganmu dll.);
  • kata-kata dan ungkapan populer dari Alkitab dan teks agama lainnya ( manna dari surga, kekejian yang membinasakan dll.);
  • slogan yang berasal dari sastra, yang telah kehilangan hubungan dengan sumber aslinya dan memasukkan ucapan sebagai unit fraseologis ( pesulap dan penyihir– komedi oleh A.V. Sukhovo-Kobylin “Pernikahan Krechinsky” (1855), antara batu dan tempat yang keras– Novel F. Spielhagen “Antara Palu dan Tempat yang Sulit” (1868), antara Scylla dan Charybdis– Homer, “Odyssey” (abad ke-8 SM);
  • menelusuri unit fraseologis, yaitu terjemahan literal dari ekspresi himpunan dari bahasa lain ( pukul kepalamu– Jerman aufs Haupt Schlagen, tidak pada tempatnya– Perancis ne pas etre dans son assiette, waktu anjing dan serigala– Perancis l'heure entre chien et loup, secara harfiah: waktu setelah matahari terbenam ketika sulit membedakan anjing dari serigala).

Jangan berlaku untuk unit fraseologis:

  • kombinasi fraseologis seperti mencemooh, memperhatikan, memenangkan, mengambil keputusan; nafsu makan yang rakus, ingatan kekanak-kanakan, sahabat karib, musuh bebuyutan, kedinginan anjing dan sejenisnya. Kata-kata yang membentuk frasa ini mempertahankan kemampuan untuk terhubung secara bermakna dan tata bahasa dengan kata lain. Kombinasi fraseologis diklasifikasikan sebagai frase tertentu. Namun unit fraseologis itu sendiri bukanlah frase dalam pengertian umum definisi ini (*sebenarnya, ini adalah poin klasifikasi yang agak kontroversial dan di masa depan kita akan melihat beberapa ekspresi ini);
  • frase-istilah stabil ( tanda seru, otak, dada, tulang belakang, kelumpuhan progresif) dan nama majemuk (seperti sudut merah, koran dinding);
  • desain seperti: dalam bentuk, demi penampilan, di bawah kekuasaan, jika tidak dapat dibandingkan dengan kombinasi kata dengan huruf preposisi literal (bandingkan: Di hidung= segera dan Di hidung tikus tanah);
  • slogannya, peribahasa dan ucapan ( Happy hour tidak diperhatikan; Cinta untuk segala usia; Siapapun yang datang kepada kita dengan pedang akan mati oleh pedang; Jangan meninggalkan uang dan penjara dll.) - mereka berbeda dari unit fraseologis karena dalam ucapan mereka digabungkan bukan dengan kata-kata, tetapi dengan seluruh kalimat (bagian dari kalimat).

Klasifikasi leksiko-tata bahasa

Fraseologi juga dapat diklasifikasikan dari sudut pandang leksiko-gramatikal:

  • lisan- digunakan dalam pidato dalam bentuk tidak sempurna dan sempurna: ambil/ambil tanduknya, gantung/gantung hidungnya, usap/tepuk-tepuk pada serat dll. Namun sejumlah besar unit fraseologis verbal telah mengakar dalam bahasa hanya dalam satu jenis: sempurna ( lambaikan tanganmu, masukkan ke ikat pinggangmu, bunuh dua burung dengan satu batu) atau tidak sempurna ( memimpin dengan hidung, merokok di langit, berdiri seperti gunung(untuk seseorang)).
  • dipersonalisasi– diwujudkan dalam frase kata benda ( Musim panas India, hutan gelap, surat Filkina). Dalam sebuah kalimat mereka dapat memainkan peran predikat nominal - mereka digunakan dalam I.p. atau terkadang sejenisnya.
  • kata keterangan– diwujudkan dalam kombinasi kata keterangan ( di semua tulang belikat, di semua mata, singkatnya, di tubuh hitam, biasa saja).
  • kata sifat – dicirikan oleh fakta bahwa interpretasinya memerlukan frasa atributif (kata sifat) ( kulit dan tulang= sangat tipis basah di belakang telinga= terlalu muda).
  • verbal-nominal predikatif - dibangun berdasarkan model kalimat dan diimplementasikan dalam frasa verbal-nominal (sebenarnya, kalimat yang peran subjeknya (tata bahasa atau logis) adalah kata ganti tak tentu): mataku berputar keluar dari kepalaku WHO, dan bendera di tanganmu kepada siapa.

Fraseologi dan idiom - apakah ada perbedaan?

Apakah perlu membedakan antara unit fraseologis dan idiom? Idiom- kiasan yang tidak dapat dibagi menjadi bagian-bagian komponen tanpa kehilangan makna aslinya dan makna umum yang tidak dapat disimpulkan dari makna masing-masing kata yang menyusunnya. Kita dapat mengatakan bahwa unit fraseologis dan idiom berhubungan sebagai genus dan spesies. Artinya, unit fraseologis adalah konsep yang lebih luas, kasus khusus di antaranya adalah idiom.

Idiom membuat penasaran karena ketika diterjemahkan secara harfiah ke bahasa lain, maknanya hilang. Idiom memberikan gambaran fenomena yang logis bagi penutur suatu bahasa, tetapi didasarkan pada definisi dan metafora yang tidak dapat dipahami di luar bahasa tersebut tanpa interpretasi tambahan. Misalnya, dalam bahasa Rusia kita berbicara tentang hujan lebat hujan kucing dan anjing. Dalam kasus yang sama, kata pihak Inggris Hujan kucing dan anjing). Dan, misalnya, orang Estonia akan mengatakan bahwa hujan lebat sedang turun seperti dari pohon kacang.

Kami akan membicarakan sesuatu yang tidak bisa dimengerti surat Cina, tapi bagi orang Denmark itu “ terdengar seperti nama kota di Rusia". Orang Jerman akan berkata: “Saya hanya mengerti “stasiun”, Tiang – “Terima kasih, semua orang sehat di rumah.”, orang Inggris akan menggunakannya “Bagi saya semuanya bahasa Yunani”.

Atau mari kita ambil unit fraseologis Rusia yang terkenal tendang pantatmu(= bermalas-malasan, melakukan hal yang tidak masuk akal) – tidak dapat diterjemahkan ke dalam bahasa lain kata demi kata. Sebab asal muasal ungkapan tersebut dikaitkan dengan fenomena masa lalu yang tidak ada analoginya di zaman modern. “Mengalahkan uang” berarti membelah kayu menjadi kayu untuk membuat sendok dan peralatan kayu.

Fraseologi, klise dan klise ucapan

Jangan bingung antara unit fraseologis dengan klise dan klise ucapan. Fraseologi adalah produk metaforisasi bahasa. Mereka memperkaya ucapan, membuatnya lebih ekspresif dan bervariasi, serta memberikan kesan kiasan pada pernyataan tersebut. Sebaliknya, klise dan klise memiskinkan ucapan dan mereduksinya menjadi formula-formula usang. Meskipun unit-unit fraseologis memiliki struktur yang stabil dan direproduksi, sebagai suatu peraturan, secara keseluruhan, tanpa perubahan atau penambahan, unit-unit tersebut membebaskan pemikiran dan memberikan kebebasan untuk berimajinasi. Namun klise dan klise membuat pemikiran dan ucapan menjadi stereotip, menghilangkan individualitas dan menunjukkan buruknya imajinasi pembicara.

Misalnya saja ekspresi Emas hitam(= minyak), orang berjas putih(= dokter), cahaya jiwa– bukan lagi metafora, tapi klise nyata.

Kesalahan umum dalam menggunakan unit fraseologis

Penggunaan unit fraseologis yang salah menyebabkan kesalahan bicara, terkadang mengganggu, dan terkadang bahkan lucu.

  1. Menggunakan unit fraseologis dengan arti yang salah. Misalnya, dengan pemahaman literal atau distorsi makna unit fraseologis - Di hutan, saya selalu menggunakan penolak, jadi nyamuk tidak akan melukai hidungmu. Arti dari unit fraseologis ini adalah “Anda tidak dapat menemukan kesalahan pada apa pun”; dalam hal ini, frasa tersebut dipahami terlalu harfiah dan oleh karena itu digunakan secara tidak benar.
  2. Distorsi bentuk satuan fraseologis.
  • Distorsi Tata Bahasa - Berhasil Nanti aku lengan baju(Benar Nanti SAYA lengan baju). Kisah-kisahnya untukku dikenakan pada gigi(Benar dikenakan V gigi). Juga tidak tepat mengganti kata sifat bentuk pendek dengan bentuk penuh dalam unit fraseologis.
  • Distorsi leksikal – Diam milikku ikat pinggang seseorang(tidak mungkin untuk secara bebas memasukkan unit-unit baru ke dalam unit fraseologis). Hidup luas(Benar hidup besar kaki – Anda tidak dapat membuang kata-kata dari unit fraseologis).
  • Pelanggaran kompatibilitas leksikal. Dia tidak pernah memiliki pendapatnya sendiri - dia selalu mengulanginya setelah semua orang dan menyanyikan lagu orang lain(sebenarnya, ada unit fraseologis menari mengikuti irama orang lain Dan bernyanyi dari suara orang lain).

    • Unit fraseologis modern

    Seperti unit leksikal lainnya, unit fraseologis lahir, ada selama beberapa waktu, dan beberapa di antaranya cepat atau lambat tidak lagi digunakan secara aktif. Jika kita berbicara tentang relevansi unit fraseologis, maka mereka dapat dibagi menjadi:

    • umum;
    • usang;
    • ketinggalan jaman.

    Sistem unit fraseologis bahasa Rusia tidak selamanya beku dan tidak dapat diubah. Unit-unit fraseologis baru mau tidak mau muncul sebagai respons terhadap fenomena kehidupan modern. Dipinjam sebagai orang cacat dari bahasa lain. Dan mereka memperkaya pidato modern dengan metafora baru yang relevan.

    Di sini, misalnya, ada beberapa unit fraseologis yang relatif “segar” yang relatif baru (terutama pada abad kedua puluh) berakar dalam bahasa Rusia:

    Di thread langsung- melakukan sesuatu dengan tidak terlalu hati-hati, untuk sementara, dengan harapan dapat mengulangi pekerjaan tersebut dengan baik di kemudian hari, melakukannya tanpa usaha yang tidak perlu. Asal usul ungkapan ini cukup jelas: ketika penjahit menjahit potongan-potongan suatu produk, mereka terlebih dahulu mengolesinya dengan jahitan besar agar dapat menyatu. Kemudian bagian-bagian tersebut dijahit dengan hati-hati dan kuat.

    Karakter tak berawan– ciri-ciri orang yang kalem dan kalem, berwatak ramah dan seimbang, tidak mempunyai kekurangan khusus dan tidak mudah berubah-ubah suasana hati. Ini juga dapat digunakan tidak hanya untuk mendeskripsikan seseorang, tetapi juga untuk mengkarakterisasi fenomena abstrak (hubungan antar manusia, misalnya).

    Cara mengirim dua byte- karakteristik tindakan apa pun yang sepenuhnya mudah dilakukan.

    Bicaralah dalam berbagai bahasa– tidak menemukan saling pengertian.

    Buat limun dari lemon- dapat memanfaatkan kondisi dan keadaan yang paling tidak menguntungkan sekalipun untuk keuntungan Anda dan mencapai kesuksesan dalam hal ini.

    Mengapa unit fraseologis sinonim diperlukan?

    Omong-omong, unit fraseologis bisa berupa sinonim dan antonim. Setelah memahami hubungan apa yang ada antara unit-unit fraseologis yang sekilas berbeda, Anda dapat lebih memahami maknanya. Dan juga mendiversifikasi penggunaan frasa-frasa ini dalam pidato. Kadang-kadang unit fraseologis sinonim menggambarkan tingkat manifestasi yang berbeda dari suatu fenomena atau aspeknya yang berbeda tetapi serupa. Lihatlah contoh unit fraseologis berikut:

    • Mereka juga mengatakan tentang seseorang yang tidak berarti apa-apa bagi masyarakat dan tidak mewakili dirinya sendiri ikan kecil, Dan yang terakhir berbicara di kereta, Dan burung yang terbang rendah, Dan benjolan tiba-tiba.
    • Antonim dari unit fraseologis ini adalah frasa berikut: burung penting, burung terbang tinggi, jagoan.

    Interpretasi unit fraseologis

    Kami menyampaikan kepada Anda interpretasi dan bahkan sejarah asal usul beberapa unit fraseologis. Mereka adalah bagian dari persediaan aktif bahasa Rusia modern. Dan, meskipun beberapa di antaranya berusia tidak hanya puluhan, tetapi bahkan beberapa ratus tahun, mereka tetap populer dan banyak digunakan dalam percakapan dan sastra sehari-hari.

    Kandang Augan- Beginilah cara mereka membakar tempat yang sangat kotor, ruangan yang terbengkalai dan tidak rapi, barang-barang berserakan. Hal ini juga berlaku bagi urusan-urusan yang menjadi tidak teratur, tidak terorganisir dan terbengkalai.

    Fraseologi berasal dari mitos Yunani kuno. Salah satu pekerjaan Hercules adalah membersihkan kandang Raja Augeas dari Elis yang sudah 30 tahun tidak dibersihkan.

    benang Ariadne- cara luar biasa untuk menemukan jalan keluar dari situasi sulit.

    Ungkapan ini juga datang kepada kita dari mitos Yunani kuno. Menurut legenda, putri raja Kreta Minos, Ariadne, membantu pahlawan Athena Theseus keluar dari labirin Minotaur, memberinya seutas benang sehingga ia dapat menggunakan benang yang dipasang di pintu masuk labirin untuk kembali dari labirin. koridor yang kusut. Ngomong-ngomong, jika suatu saat Anda tertarik pada sastra kuno, Anda akan mengetahui bahwa nanti Ariadne mungkin menyesal karena dia berusaha membantu Theseus.

    kelemahan Achilles– tempat terlemah dan paling rentan, kelemahan rahasia.

    Menurut mitologi Yunani kuno, pahlawan Achilles secara ajaib dikeraskan terhadap segala bahaya. Dan hanya satu bagian yang masih rentan secara kemanusiaan. Achilles kemudian meninggal karena luka yang diakibatkan oleh panah di tumit.

    domba di selembar kertas- menyuap.

    Diyakini bahwa unit fraseologis berasal dari abad ke-18. Saat itu, ada sebuah majalah bernama Segala Macam Hal, yang editornya adalah Permaisuri Catherine II. Raja dengan tajam mengkritik suap yang tersebar luas di kalangan pejabat. Dan dia mengklaim bahwa para pejabat, yang mengisyaratkan adanya suap, meminta agar mereka membawakan mereka “seekor domba di selembar kertas.” Pergantian frasa populer di kalangan penulis Rusia M.E. Saltykov-Shchedrin, yang, seperti Anda ketahui, sering mencemooh keburukan masyarakat kontemporernya.

    tanpa hambatan, tanpa hambatan- Tanpa cacat, tanpa komplikasi atau masalah, baik dan lancar.

    Suatu halangan dulu disebut kekasaran, ketidakrataan pada permukaan papan yang rata.

    membunyikan alarm- untuk menarik perhatian semua orang terhadap sesuatu yang memiliki arti sosial atau pribadi yang besar, terhadap sesuatu yang berbahaya dan mengganggu.

    Alarm - pada Abad Pertengahan dan periode awal sejarah, untuk memberi tahu orang-orang tentang masalah (kebakaran, invasi musuh, dll.), sinyal alarm diberikan dengan membunyikan bel, lebih jarang dengan menabuh drum.

    kata-kata umpatan(berteriak) – berteriak sangat keras, sekuat tenaga.

    Fraseologi tidak ada hubungannya dengan kata-kata makian modern, mis. tikar. Dari bahasa Rusia Kuno, kebaikan bisa diterjemahkan sebagai kuat, dan mat sebagai suara. Itu. Ungkapan tersebut harus dipahami secara harfiah hanya jika Anda mengetahui arti masing-masing bagiannya secara terpisah.

    bos besar– orang yang penting, dihormati dan penting dalam masyarakat.

    Pada zaman dahulu, muatan-muatan berat diapungkan di sungai dengan menggunakan tenaga manusia (pengangkut tongkang). Di tali pengikat, pria yang paling berpengalaman, kuat secara fisik, dan tangguh berjalan di depan semua orang, yang dalam jargon yang diterima di lingkungan ini disebut orang hebat.

    mencukur dahi- kirim ke dinas militer, untuk menjadi tentara.

    Sebelum peraturan baru tentang wajib militer diadopsi pada tahun 1874, rekrutmen direkrut menjadi tentara (biasanya di bawah tekanan) untuk jangka waktu 25 tahun. Selama proses perekrutan berlangsung, setiap orang yang layak untuk dinas militer harus dicukur gundul bagian depan kepalanya.

    Babel- kebingungan dan sesak, kekacauan.

    Legenda alkitabiah menggambarkan pembangunan menara megah yang menjulang ke langit (“pilar penciptaan”), yang dimulai oleh penduduk Babilonia Kuno dan di dalamnya banyak orang dari berbagai negeri ambil bagian. Sebagai hukuman atas kekurangajaran ini, Tuhan menciptakan banyak bahasa yang berbeda, sehingga para pembangun tidak lagi dapat memahami satu sama lain dan, pada akhirnya, tidak dapat menyelesaikan pembangunannya.

    Malam St.Bartholomew– pembantaian, genosida dan pemusnahan.

    Pada malam tanggal 24 Agustus 1572 di Paris, menjelang Hari St.Bartholomew, umat Katolik melakukan pembantaian terhadap kaum Huguenot Protestan. Akibatnya, beberapa ribu orang hancur dan terluka secara fisik (menurut beberapa perkiraan, hingga 30 ribu).

    Versta Kolomenskaya– ciri khas orang yang sangat tinggi.

    Di masa lalu, milepost menandai jarak di jalan raya. Ungkapan khusus ini lahir dari perbandingan orang-orang jangkung dengan tonggak sejarah di jalan antara Moskow dan desa Kolomenskoe (kediaman musim panas Tsar Alexei Mikhailovich terletak di sana).

    gantung anjing- menuduh seseorang, mengutuk dan menyalahkan, memfitnah dan menyalahkan orang lain.

    Yang kami maksud dengan “anjing” bukanlah binatang, melainkan nama yang sudah ketinggalan zaman untuk duri dan duri.

    semaksimal mungkin- sangat cepat.

    Frasa ini lahir untuk menunjukkan larinya seekor kuda yang sangat cepat ketika ia berlari kencang “dengan seluruh kaki depannya”.

    Cossack gratis– definisi untuk orang yang bebas dan mandiri.

    Di negara bagian Moskow pada abad ke-15 hingga ke-17, ini adalah nama yang diberikan untuk membebaskan orang-orang dari wilayah tengah negara yang melarikan diri ke pinggiran untuk menghindari perbudakan (yaitu menjadi budak).

    bebek koran– informasi yang tidak terverifikasi, terdistorsi, atau sepenuhnya salah di media.

    Ada beberapa versi asal usul unit fraseologis ini. Ini adalah salah satu cara yang populer di kalangan jurnalis: di masa lalu, surat kabar biasa membubuhkan huruf NT di samping laporan yang meragukan dan tidak dapat diverifikasi ( bukan wasiat= "tidak terverifikasi" dalam bahasa Latin). Namun faktanya adalah kata Jerman untuk "bebek" ( masuk) sesuai dengan singkatan ini. Dari sinilah ungkapan ini lahir.

    sorotan program- bagian terpenting dari pertunjukan, angka terbaik dan terpenting, sesuatu yang sangat penting dan signifikan.

    Menara Eiffel yang terkenal dibangun di Paris khusus untuk Pameran Dunia (1889). Bagi orang-orang yang sezaman dengan peristiwa itu, menara itu menyerupai paku. Ngomong-ngomong, menara itu diasumsikan akan dibongkar 20 tahun setelah pameran. Dan hanya perkembangan penyiaran radio yang menyelamatkannya dari kehancuran - menara tersebut mulai digunakan sebagai menara untuk menampung pemancar radio. Dan ungkapan tersebut kemudian berakar untuk menunjukkan sesuatu yang tidak biasa, nyata, dan signifikan.

    pilar Hercules(pilar) – tingkat tertinggi dan ekstrim dari sesuatu.

    Awalnya digunakan untuk menggambarkan sesuatu yang sangat jauh, hampir “di ujung dunia.” Inilah yang pada zaman dahulu mereka sebut sebagai dua batu karang yang terletak di tepi Selat Gibraltar. Pada masa itu, orang percaya bahwa batu pilar dipasang di sana oleh pahlawan Yunani kuno Hercules.

    tujuan seperti elang- ciri orang yang sangat miskin.

    Falcon adalah nama senjata pemukul kuno yang digunakan selama pengepungan. Itu tampak seperti balok besi cor yang sangat halus yang diikatkan pada rantai.

    ancaman thd keamanan diri– ancaman terus-menerus, bahaya.

    Dalam mitos Yunani kuno ada cerita tentang tiran dari Syracuse Dionysius the Elder. Dia memberi pelajaran kepada salah satu rekan dekatnya, Damocles, karena iri terhadap posisinya. Pada pesta itu, Damocles didudukkan di tempat di mana pedang tajam digantung di bulu kuda. Pedang melambangkan banyak bahaya yang terus-menerus menghantui seseorang yang berkedudukan tinggi seperti Dionysius.

    kasusnya terbakar– yaitu sesuatu diselesaikan dengan sukses, memuaskan.

    Asal usul unit fraseologis ini dikaitkan dengan kekhasan pengelolaan arsip peradilan di masa lalu. Terdakwa tidak dapat dituntut jika berkas perkaranya musnah, misalnya karena kebakaran. Lapangan kayu, beserta semua arsipnya, sering kali terbakar di masa lalu. Dan sering pula terjadi kasus dimana perkara pengadilan sengaja dimusnahkan, demi suap kepada pejabat pengadilan.

    mencapai pegangannya- untuk mencapai tingkat penghinaan yang ekstrim, kebutuhan yang ekstrim, untuk benar-benar turun dan kehilangan harga diri.

    Saat pembuat roti Rusia kuno memanggang kalachi, mereka memberinya bentuk gembok dengan belenggu bundar. Formulir ini memiliki tujuan utilitarian murni. Nyaman untuk memegang gulungan pada pegangannya sambil makan. Rupanya mereka pun sudah mengetahui tentang penyakit tangan kotor, sehingga mereka segan memakan gagang gulungan tersebut. Namun bisa juga diberikan kepada orang miskin atau diberikan kepada anjing yang lapar. Kita bisa saja memakan segenggam roti hanya pada saat-saat yang paling ekstrim, ketika sangat membutuhkan, atau tanpa mempedulikan kesehatan dan citra seseorang di mata orang lain.

    sahabat karib– teman terdekat dan paling bisa diandalkan, belahan jiwa.

    Sebelum kedatangan agama Kristen di Rus, diyakini bahwa jiwa manusia ada di tenggorokan, “di belakang jakun”. Setelah masuknya agama Kristen, mereka mulai percaya bahwa jiwa terletak di dalam dada. Tetapi penunjukan orang yang paling tepercaya, yang kepadanya Anda bahkan dapat mempercayakan hidup Anda sendiri dan yang akan Anda sesali, tetap menjadi “sahabat karib”, yaitu. teman "jiwa".

    untuk sup miju-miju- mengkhianati cita-cita atau pendukungnya karena alasan egois.

    Menurut legenda Alkitab, Esau menyerahkan hak kesulungannya kepada saudaranya Yakub hanya demi semangkuk sup miju-miju.

    berarti emas– posisi perantara, perilaku yang bertujuan menghindari ekstrem dan membuat keputusan berisiko.

    Ini adalah kertas kalkir dari pepatah Latin penyair Romawi kuno Horace “ aurea biasa-biasa saja".

    sejarah dengan geografi- keadaan ketika segala sesuatunya terjadi secara tak terduga yang tidak diharapkan oleh siapa pun.

    Unit fraseologis lahir dari nama disiplin sekolah yang sudah ketinggalan zaman - "sejarah dengan geografi."

    dan itu tidak perlu dipikirkan lagi– sesuatu yang seharusnya dapat dimengerti bahkan sampai pada hal yang paling tidak dapat dipahami, sudah jelas dengan sendirinya.

    Ada dua versi asal usul unit fraseologis ini. Mungkin juga keduanya valid dan yang satu mengikuti yang lain. Satu demi satu, ungkapan-ungkapan tersebut muncul di masyarakat setelah sebuah puisi karya V. Mayakovsky, yang di dalamnya terdapat baris-baris berikut: “Sudah jelas bahkan bagi orang yang tidak punya otak / Petya ini adalah seorang borjuis.” Menurut yang lain, ungkapan tersebut berakar di sekolah asrama untuk anak-anak berbakat yang ada pada masa Soviet. Huruf E, Zh dan I melambangkan kelas dengan siswa pada tahun studi yang sama. Dan para siswa itu sendiri disebut “landak”. Dari segi pengetahuan, mereka tertinggal dari siswa kelas A, B, C, D, D. Oleh karena itu, apa yang dapat dipahami oleh orang yang “tidak punya otak” seharusnya lebih dapat dipahami oleh siswa yang lebih “mahir”.

    jangan dicuci, kendarai saja– untuk mencapai hasil yang diinginkan dengan lebih dari satu cara.

    Unit fraseologis ini menggambarkan metode mencuci kuno yang diterapkan di desa-desa. Cucian dibilas dengan tangan, dan kemudian, karena kurangnya manfaat peradaban seperti setrika pada saat itu, cucian tersebut “digulung” dengan penggulung kayu khusus. Setelah itu, barang-barang menjadi kusut, terutama bersih dan bahkan praktis disetrika.

    peringatan Tiongkok terbaru– ancaman kosong yang tidak memerlukan tindakan tegas.

    Unit fraseologis ini lahir relatif baru. Pada tahun 50an dan 60an, pesawat pengintai Angkatan Udara AS kerap melanggar wilayah udara Tiongkok. Pihak berwenang Tiongkok menanggapi setiap pelanggaran perbatasan semacam itu (yang jumlahnya mencapai ratusan) dengan memberikan peringatan resmi kepada pimpinan AS. Namun tidak ada tindakan tegas yang diambil untuk menghentikan penerbangan pengintaian pilot Amerika.

    diam-diam- melakukan sesuatu secara diam-diam dan bertahap, bertindak secara diam-diam.

    Sapa (dari itu. zapp= “cangkul”) - parit atau terowongan, yang digali tanpa disadari ke arah benteng musuh untuk mengejutkannya. Di masa lalu, dengan cara ini mereka sering merobohkan tembok benteng musuh, menempatkan bubuk mesiu di parit. Meledak, bom tersebut menghancurkan tembok luar dan membuka peluang bagi penyerang untuk menerobos. Ngomong-ngomong, kata "pencari ranjau" memiliki asal yang sama - ini adalah nama yang diberikan kepada orang-orang yang meninggalkan bubuk mesiu di saps.

    Kesimpulan

    Kami berharap kami dapat membukakan bagi Anda setidaknya sedikit dunia unit fraseologis yang beragam dan menarik. Jika Anda melanjutkan perjalanan ini sendiri, banyak penemuan menarik lainnya menanti Anda.

    Satuan fraseologis berubah seiring berjalannya waktu, fenomena baru dalam kehidupan menyebabkan munculnya unit fraseologis baru. Jika Anda mengetahui unit fraseologis baru yang menarik, beri tahu kami di komentar. Kami pasti akan melengkapi artikel ini dengan mereka dan tidak akan lupa mengucapkan terima kasih kepada mereka yang mengirimi kami unit fraseologis baru.

    blog.site, apabila menyalin materi seluruhnya atau sebagian, diperlukan link ke sumber aslinya.

    Fraseologi mereka menyebut kombinasi kata-kata yang stabil, kiasan seperti: "knuckle down", "hang your nose", "bikin sakit kepala"... Majas yang disebut dengan satuan fraseologis, maknanya tidak dapat dibagi-bagi, yaitu Artinya, maknanya tidak terdiri dari makna kata-kata penyusunnya. Ia hanya berfungsi sebagai satu unit, unit leksikal.

    Fraseologi- ini adalah ekspresi populer yang tidak memiliki penulis.

    Arti dari unit fraseologis adalah memberi pewarnaan emosional pada sebuah ekspresi, untuk meningkatkan maknanya.

    Ketika membentuk unit fraseologis, beberapa komponen memperoleh status opsional (opsional): “Komponen unit fraseologis yang dapat dihilangkan dalam kasus-kasus tertentu penggunaannya disebut komponen opsional dari unit fraseologis, dan fenomena itu sendiri, sebagai ciri dari bentuk satuan fraseologis, disebut opsionalitas komponen-komponen unit fraseologis.

    Komponen pertama dari omset mungkin bersifat opsional, opsional, yaitu. ekspresi akan tetap terdengar tanpanya.

    Tanda-tanda unit fraseologis

      Fraseologi biasanya tidak mentolerir penggantian kata dan penataan ulangnya, yang juga disebut demikian frase stabil.

      Melalui tebal dan tipis tidak bisa diucapkan tidak peduli apa yang terjadi padaku atau dengan segala cara, A melindungi seperti pupil mata alih-alih hargai seperti biji matamu.

      Tentu saja ada pengecualian: teka-teki berakhir atau putar otakmu, terkejut Dan mengejutkan seseorang, namun kasus seperti ini jarang terjadi.

      Banyak unit fraseologis yang mudah diganti dengan satu kata:

      tunggang langgang- cepat,

      dekat- menutup.

      Ciri terpenting dari unit fraseologis adalah makna kiasan dan kiasannya.

      Seringkali ekspresi langsung berubah menjadi ekspresi kiasan, memperluas nuansa maknanya.

      Penuh sesak- dari pidato penjahit memperoleh arti yang lebih luas - menjadi rusak.

      Mencampuradukkan- dari tuturan pekerja kereta api menjadi umum digunakan dalam arti menimbulkan kebingungan.

    Contoh unit fraseologis dan artinya

    mengalahkan uang- mengacau
    Makan henbane secara berlebihan- marah (berlaku untuk orang yang melakukan hal bodoh
    Setelah hujan pada hari Kamis- tidak pernah
    Anika sang Prajurit- pembual, hanya berani dalam perkataan, jauh dari bahaya
    Mengatur kamar kecil (mandi)- sabuni lehermu, kepala - tegur dengan keras
    Gagak putih- seseorang yang sangat menonjol dari lingkungan karena kualitas tertentu
    Hiduplah sebagai Biryuk- murung, jangan berkomunikasi dengan siapa pun
    Berikan tantangannya- menantang seseorang untuk berdebat, berkompetisi (walaupun tidak ada yang menyerah)
    serigala berbulu domba- orang jahat yang berpura-pura baik hati, bersembunyi dengan kedok kelembutan hati
    Pergilah ke awan- bermimpi bahagia, berfantasi tentang siapa yang tahu apa
    Jiwaku telah tenggelam ke dalam tumitku- orang yang takut, takut
    Jangan luangkan perutmu- mengorbankan hidup
    Nick jatuh- ingat dengan tegas
    Membuat gajah keluar dari sarang tikus mondok- mengubah fakta kecil menjadi peristiwa keseluruhan
    Di piring perak- dapatkan apa yang Anda inginkan dengan terhormat, tanpa banyak usaha
    Di ujung bumi- suatu tempat yang sangat jauh
    Di langit ketujuh- berada dalam kegembiraan total, dalam keadaan kebahagiaan tertinggi
    Tidak dapat melihat apa pun- sangat gelap sehingga Anda tidak dapat melihat jalur atau jalurnya
    Terburu-buru- bertindak sembarangan, dengan tekad yang putus asa
    Makanlah sedikit garam- mengenal satu sama lain dengan baik
    Selamat jalan- pergilah, kami bisa melakukannya tanpamu
    Bangun kastil di udara- bermimpi tentang hal yang mustahil, nikmati fantasi. Berpikir, memikirkan apa yang tidak bisa diwujudkan dalam kenyataan, terbawa asumsi dan harapan ilusi
    Singsingkan lengan baju Anda untuk bekerja- bekerja keras, dengan ketekunan.

    Tonton “FRASEOLOGI DALAM GAMBAR. Arti unit fraseologis"

    Saluran "RAZUMNIKI" di YouTube

    Fraseologi tentang sekolah


    Belajar adalah terang dan ketidaktahuan adalah kegelapan.
    Hidup dan belajar.
    Ilmuwan tanpa kerja ibarat awan tanpa hujan.
    Belajarlah sejak usia muda - Anda tidak akan mati kelaparan di usia tua.
    Apa yang saya pelajari bermanfaat.
    Sulit untuk dipelajari, tetapi mudah untuk diperjuangkan.
    Ajarkan kecerdasan.
    Jalani sekolah kehidupan.
    Masukkan ke dalam kepala Anda.
    Kepalamu terbentur es.
    Ajari orang bodoh bahwa orang mati bisa disembuhkan.

    Fraseologi dari mitologi Yunani kuno

    Ada unit fraseologis asli Rusia, tetapi ada juga unit fraseologis pinjaman, termasuk unit fraseologis yang masuk ke dalam bahasa Rusia dari mitologi Yunani kuno.

    Tepung tantalum- siksaan yang tak tertahankan dari kesadaran akan dekatnya tujuan yang diinginkan dan ketidakmungkinan mencapainya. (Analogi dari pepatah Rusia: “Sikunya dekat, tetapi Anda tidak akan menggigit”). Tantalus adalah seorang pahlawan, putra Zeus dan Pluto, yang memerintah di wilayah Gunung Sipila di selatan Frigia (Asia Kecil) dan terkenal dengan kekayaannya. Menurut Homer, atas kejahatannya Tantalus dihukum di dunia bawah dengan siksaan abadi: berdiri di dalam air setinggi lehernya, dia tidak bisa mabuk, karena air segera surut dari bibirnya; dari pepohonan di sekitarnya menggantung dahan-dahan yang dibebani buah-buahan, yang menjulang ke atas segera setelah Tantalus menjangkau mereka.

    Kandang Augan- tempat yang sangat tersumbat dan tercemar, biasanya ruangan di mana segala sesuatunya berantakan. Ungkapan tersebut berasal dari nama kandang besar raja Elidian Augeas, yang tidak dibersihkan selama bertahun-tahun. Membersihkannya hanya mungkin dilakukan oleh Hercules yang perkasa, putra Zeus. Pahlawan membersihkan kandang Augean dalam satu hari, menyalurkan air dari dua sungai yang bergejolak melaluinya.

    karya Sisifus- percuma, kerja keras tanpa akhir, kerja sia-sia. Ungkapan tersebut berasal dari legenda Yunani kuno tentang Sisyphus, seorang pria licik terkenal yang mampu menipu bahkan para dewa dan terus-menerus berkonflik dengan mereka. Dialah yang berhasil merantai Thanatos, dewa kematian yang diutus kepadanya, dan memenjarakannya selama beberapa tahun, sehingga orang tidak mati. Atas tindakannya, Sisyphus dihukum berat di Hades: dia harus menggulingkan batu yang berat ke atas gunung, yang, ketika mencapai puncak, pasti jatuh, sehingga semua pekerjaan harus dimulai lagi.

    Nyanyikan pujiannya- memuji secara tidak wajar dan antusias, memuji seseorang atau sesuatu. Itu muncul dari nama dithyrambs - lagu pujian untuk menghormati dewa anggur dan pokok anggur, Dionysus, yang dinyanyikan selama prosesi yang didedikasikan untuk dewa ini.

    Hujan Emas- sejumlah besar uang. Ungkapan tersebut berasal dari mitos Yunani kuno tentang Zeus. Terpesona oleh kecantikan Danae, putri raja Argive Acrisius, Zeus menembusnya dalam bentuk hujan emas, dan dari hubungan inilah Perseus kemudian lahir. Danaë, yang dihujani koin emas, digambarkan dalam lukisan banyak seniman: Titian, Correggio, Van Dyck, dll. Oleh karena itu juga ungkapan “hujan emas turun deras”, “hujan emas akan turun”. Titian. Danae.

    Lemparkan guntur dan kilat- memarahi seseorang; berbicara dengan marah, kesal, mencela, mencela atau mengancam seseorang. Itu muncul dari gagasan tentang Zeus - dewa tertinggi Olympus, yang, menurut mitos, berurusan dengan musuh-musuhnya dan orang-orang yang tidak disukainya dengan bantuan petir, yang kekuatannya menakutkan, yang ditempa oleh Hephaestus.

    Benang Ariadne, benang Ariadne- sesuatu yang membantu Anda menemukan jalan keluar dari situasi sulit. Dengan nama Ariadne, putri raja Kreta Minos, yang menurut mitos Yunani kuno, membantu raja Athena Theseus, setelah dia membunuh Minotaur setengah banteng, setengah manusia, untuk melarikan diri dengan selamat dari labirin bawah tanah bersama bantuan seutas benang.

    kelemahan Achilles- sisi lemah, titik lemah dari sesuatu. Dalam mitologi Yunani, Achilles (Achilles) adalah salah satu pahlawan terkuat dan paling berani; itu dinyanyikan dalam Iliad karya Homer. Sebuah mitos pasca-Homer, yang disampaikan oleh penulis Romawi Hyginus, melaporkan bahwa ibu Achilles, dewi laut Thetis, untuk membuat tubuh putranya kebal, mencelupkannya ke dalam sungai suci Styx; sambil mencelupkan, dia memegang tumitnya, yang tidak tersentuh air, sehingga tumitnya tetap menjadi satu-satunya tempat rentan Achilles, di mana dia terluka parah oleh panah Paris.

    Hadiah dari Danaan (Kuda Troya)- hadiah berbahaya yang membawa kematian bagi mereka yang menerimanya. Berasal dari legenda Yunani tentang Perang Troya. Orang-orang Danaan, setelah pengepungan Troy yang lama dan tidak berhasil, menggunakan cara yang licik: mereka membangun seekor kuda kayu besar, meninggalkannya di dekat tembok Troy, dan berpura-pura berlayar menjauh dari pantai Troas. Pendeta Laocoon, yang mengetahui kelicikan suku Danaan, melihat kuda ini dan berseru: “Apapun itu, aku takut pada suku Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah!” Namun pasukan Trojan, yang tidak mendengarkan peringatan Laocoon dan nabiah Cassandra, menyeret kudanya ke kota. Pada malam hari, orang-orang Danaan, bersembunyi di dalam kuda, keluar, membunuh para penjaga, membuka gerbang kota, membiarkan rekan-rekan mereka yang kembali dengan kapal masuk, dan dengan demikian menguasai Troy.

    Antara Scylla dan Charybdis- untuk menemukan diri Anda berada di antara dua kekuatan yang bermusuhan, dalam posisi di mana bahaya mengancam dari kedua sisi. Menurut legenda Yunani kuno, dua monster hidup di bebatuan pantai di kedua sisi Selat Messina: Scylla dan Charybdis, yang melahap para pelaut. “Scylla, ... menggonggong tanpa henti, Dengan jeritan yang menusuk, mirip dengan jeritan anak anjing kecil, seluruh monster di sekitarnya bergema... Tidak ada satu pun pelaut yang bisa melewatinya tanpa terluka. Dengan mudah kapal: dengan semua rahangnya yang bergigi terbuka, Seketika dia, enam orang dari kapal menculik... Lebih dekat Anda akan melihat batu lain... Hebatnya seluruh laut di bawah batu itu diganggu oleh Charybdis, menyerap tiga kali sehari dan memuntahkan uap air hitam tiga kali sehari. Jangan berani-berani mendekat saat dia melahapnya: Poseidon sendiri tidak akan menyelamatkanmu dari kematian…”

    Api suci api Promethean membara dalam jiwa manusia, keinginan yang tak terpadamkan untuk mencapai tujuan tinggi dalam ilmu pengetahuan, seni, dan pekerjaan sosial. Prometheus dalam mitologi Yunani adalah salah satu Titan; dia mencuri api dari langit dan mengajari orang cara menggunakannya, sehingga merusak kepercayaan pada kekuatan para dewa. Untuk ini, Zeus yang marah memerintahkan Hephaestus (dewa api dan pandai besi) untuk merantai Prometheus ke batu; Elang yang terbang setiap hari menyiksa hati titan yang dirantai.

    Apel perselisihan- subjek, penyebab perselisihan, permusuhan, pertama kali digunakan oleh sejarawan Romawi Justin (abad ke-2 M). Hal ini didasarkan pada mitos Yunani. Dewi perselisihan, Eris, menggulung sebuah apel emas dengan tulisan: “Untuk yang terindah” di antara para tamu di pesta pernikahan. Di antara para tamu adalah dewi Hera, Athena dan Aphrodite, yang berdebat tentang siapa di antara mereka yang harus menerima apel. Perselisihan mereka diselesaikan oleh Paris, putra raja Troya Priam, dengan menghadiahkan apel tersebut kepada Aphrodite. Sebagai rasa terima kasih, Aphrodite membantu Paris menculik Helen, istri raja Spartan Menelaus, yang menyebabkan Perang Troya.

    Tenggelam dalam terlupakan- untuk dilupakan, menghilang tanpa jejak dan selamanya. Dari nama Lethe - sungai terlupakan di kerajaan bawah tanah Hades, tempat jiwa orang mati meminum air dan melupakan seluruh kehidupan masa lalu mereka.

    Fraseologi dengan kata “AIR”

    Badai dalam cangkir teh- Kecemasan yang besar terhadap suatu hal yang sepele
    Ditulis di atas air dengan garpu rumput– belum diketahui bagaimana jadinya, hasilnya tidak jelas, analoginya: “kata nenek jadi dua”
    Jangan menumpahkan air– teman baik, tentang persahabatan yang kuat
    Bawa air dalam saringan- membuang-buang waktu, melakukan hal-hal yang tidak berguna. Mirip dengan: menumbuk air dalam lesung
    Aku memasukkan air ke dalam mulutku– diam dan tidak mau menjawab
    Membawa air (pada seseorang)– membebani dia dengan kerja keras, memanfaatkan sifatnya yang fleksibel
    Bawa ke air bersih- mengungkap perbuatan gelap, menangkap kebohongan
    Keluarlah dalam keadaan kering dari air- tidak dihukum, tanpa konsekuensi buruk
    Uang itu seperti air- artinya kemudahan dalam membelanjakannya
    Tiuplah air setelah susu terbakar- terlalu berhati-hati, mengingat kesalahan masa lalu
    Seperti melihat ke dalam air- seolah-olah dia mengetahui sebelumnya, meramalkan, meramalkan peristiwa secara akurat
    Bagaimana dia tenggelam ke dalam air- menghilang, menghilang tanpa jejak, menghilang tanpa jejak
    Turun ke dalam mulut- sedih, sedih
    Seperti air melalui jari-jari Anda- orang yang dengan mudah lolos dari penganiayaan
    Seperti dua tetes air- sangat mirip, tidak dapat dibedakan
    Jika Anda tidak tahu cara mengarunginya, jangan masuk ke dalam air– peringatan untuk tidak mengambil tindakan tergesa-gesa
    Seperti ikan di air– merasa percaya diri, berorientasi dengan baik, memiliki pemahaman yang baik tentang sesuatu,
    Seperti air dari punggung bebek- seseorang tidak peduli tentang segalanya
    Banyak air mengalir di bawah jembatan sejak saat itu- banyak waktu telah berlalu
    Membawa air dalam saringan- buang waktu
    Air ketujuh pada jeli- hubungan yang sangat jauh
    Sembunyikan ujungnya di dalam air- menyembunyikan jejak kejahatan
    Lebih tenang dari air, di bawah rumput- berperilaku sopan, tidak mencolok
    Tumbuk air dalam lesung- terlibat dalam pekerjaan yang tidak berguna.

    Fraseologi dengan kata “NOS”

    Menariknya, dalam satuan fraseologis kata hidung praktis tidak mengungkapkan makna utamanya. Hidung adalah organ penciuman, tetapi dalam frasa stabil, hidung dikaitkan terutama dengan gagasan tentang sesuatu yang kecil dan pendek. Ingat dongeng tentang Kolobok? Ketika Rubah membutuhkan Kolobok untuk berada dalam jangkauannya dan mendekat, dia memintanya untuk duduk di hidungnya. Namun, kata hidung tidak selalu mengacu pada organ penciuman. Ini juga memiliki arti lain.

    Bergumam pelan- menggerutu, menggerutu, bergumam tidak jelas.
    Pimpin dengan hidung- ungkapan ini datang kepada kami dari Asia Tengah. Pengunjung sering kali terkejut melihat bagaimana anak-anak kecil berhasil menghadapi unta yang berukuran besar. Hewan itu dengan patuh mengikuti anak yang menuntunnya dengan tali. Faktanya adalah tali itu dijalin melalui cincin yang terletak di hidung unta. Di sini Anda menginginkannya, Anda tidak menginginkannya, tetapi Anda harus patuh! Cincin juga dipasang di hidung banteng agar wataknya lebih jinak. Jika seseorang menipu seseorang atau tidak menepati janjinya, maka dia juga dikatakan “ditipu”.
    Angkat hidungmu– menjadi bangga secara tidak wajar terhadap sesuatu, untuk menyombongkan diri.
    Nick jatuh- Lekukan di hidung artinya : mengingat dengan tegas, sekali dan untuk selamanya. Tampaknya bagi banyak orang bahwa hal ini dikatakan bukan tanpa kekejaman: sangat tidak menyenangkan jika Anda ditawari untuk membuat lekukan di wajah Anda sendiri. Ketakutan yang tidak perlu. Kata hidung di sini bukan berarti alat penciuman sama sekali, melainkan hanya sebuah tablet peringatan, sebuah label untuk catatan. Pada zaman dahulu, orang-orang yang buta huruf selalu membawa tablet-tablet tersebut dan membuat berbagai macam catatan di atasnya dengan lekukan dan potongan. Tag ini disebut hidung.
    Terkantuk-kantuk- tertidur.
    Hidung Varvara yang penasaran dirobek di pasar– jangan ikut campur dalam sesuatu yang bukan urusan Anda sendiri.
    Di hidung- beginilah cara mereka membicarakan sesuatu yang akan terjadi.
    Tidak bisa melihat melampaui hidungmu sendiri- tidak memperhatikan lingkungan sekitar.
    Jangan mencampuri urusan orang lain- dengan cara ini mereka ingin menunjukkan bahwa seseorang terlalu penasaran, ikut campur dalam apa yang tidak seharusnya dia lakukan.
    Hidung ke hidung- sebaliknya, tutup.
    Jauhkan hidungmu dari angin- di masa kejayaan armada layar, pergerakan di laut sepenuhnya bergantung pada arah angin dan cuaca. Tidak ada angin, tenang - dan layarnya terkulai, lebih seperti kain. Angin buruk bertiup ke haluan kapal - Anda harus berpikir bukan tentang berlayar, tetapi tentang melepaskan semua jangkar, yaitu, "berdiri di jangkar" dan melepas semua layar agar aliran udara tidak membuat kapal terdampar di darat. . Untuk melaut, diperlukan angin kencang, yang menggembungkan layar dan mengarahkan kapal maju ke laut. Kosakata para pelaut yang terkait dengan ini menerima gambaran dan memasuki bahasa sastra kita. Sekarang “menjaga hidung Anda terhadap angin” - dalam arti kiasan, berarti beradaptasi dengan keadaan apa pun. "Jatuhkan jangkar", "datanglah ke jangkar", - berhenti bergerak, menetap di suatu tempat; “Duduklah di tepi laut dan tunggu cuacanya”– ekspektasi perubahan yang tidak aktif; "Dalam Layar Penuh"- bergerak menuju tujuan yang diinginkan dengan kecepatan penuh, secepat mungkin; mengharapkan "angin kencang" kepada seseorang berarti mendoakan semoga dia beruntung.
    Gantung hidungmu atau Gantung hidungmu- jika tiba-tiba seseorang mengalami depresi atau hanya sedih, kebetulan mereka mengatakan bahwa dia sepertinya "menggantung hidungnya", dan mereka juga dapat menambahkan: "seperlima". Quinta, diterjemahkan dari bahasa Latin, berarti “kelima.” Musisi, atau lebih tepatnya pemain biola, menyebutnya sebagai senar pertama biola (yang tertinggi). Saat bermain, pemain biola biasanya menopang alat musiknya dengan dagu dan hidungnya hampir menyentuh senar yang paling dekat dengannya. Ungkapan “menggantung hidung pada seperlima”, yang disempurnakan di kalangan musisi, memasuki fiksi.
    Tetaplah dengan hidungmu- tanpa apa yang kuharapkan.
    Tepat di bawah hidungmu- menutup.
    Tunjukkan hidungmu– menggoda seseorang dengan menempelkan ibu jari ke hidung dan melambaikan jari.
    Dengan hidung gulkin- sangat sedikit (roti adalah merpati, merpati memiliki paruh kecil).
    Menyodok urusan orang lain- menaruh minat pada urusan orang lain.
    Tinggalkan dengan hidungmu- akar dari ungkapan "melarikan diri dengan hidungmu" hilang di masa lalu. Di masa lalu, penyuapan sangat umum terjadi di Rusia. Baik di lembaga maupun di pengadilan tidak mungkin mencapai keputusan positif tanpa penawaran atau hadiah. Tentu saja, hadiah-hadiah ini, yang disembunyikan oleh pemohon di suatu tempat di bawah lantai, tidak disebut dengan kata “suap”. Mereka dengan sopan disebut "membawa" atau "hidung". Jika pengelola, hakim atau panitera mengambil alih “hidung”, maka dapat dipastikan bahwa kasus tersebut akan diselesaikan dengan baik. Dalam kasus penolakan (dan ini bisa terjadi jika hadiah itu tampak kecil bagi pejabat atau tawaran dari pihak lawan sudah diterima), pemohon pulang dengan “hidungnya”. Dalam hal ini, tidak ada harapan untuk sukses. Sejak itu, kata “pergi dengan hidungmu” menjadi berarti “menderita kekalahan, gagal, kalah, tersandung, tanpa mencapai apa pun.
    Usap hidungmu- jika Anda berhasil melampaui seseorang, mereka mengatakan bahwa mereka menyeka hidung Anda.
    mengubur hidungmu- benamkan diri Anda sepenuhnya dalam beberapa aktivitas.
    Penuh, mabuk dan hidung dipenuhi tembakau- Berarti orang yang puas dan puas dengan segala sesuatunya.

    Fraseologi dengan kata “MULUT, BIBIR”

    Kata mulut termasuk dalam beberapa satuan fraseologis yang maknanya berkaitan dengan proses berbicara. Makanan memasuki tubuh manusia melalui mulut - sejumlah ekspresi stabil dengan satu atau lain cara menunjukkan fungsi mulut ini. Tidak banyak unit fraseologis dengan kata bibir.

    Anda tidak bisa memasukkannya ke dalam mulut Anda- kata mereka jika makanannya tidak enak.
    Bibir tidak bodoh- kata mereka tentang seseorang yang tahu bagaimana memilih yang terbaik.
    Tutup mulut seseorang- berarti tidak membiarkan dia berbicara.
    Bubur di mulut- pria itu berbicara dengan tidak jelas.
    Tidak ada embun poppy di mulutku- ini berarti orang tersebut sudah lama tidak makan dan perlu segera diberi makan.
    Basah di belakang telinga- kata mereka jika ingin menunjukkan bahwa seseorang masih muda dan belum berpengalaman.
    Ambil air ke dalam mulut Anda- adalah menutup mulutmu.
    Bibir cemberut- tersinggung.
    Buka mulutmu- membeku dalam keheranan di hadapan sesuatu yang menangkap imajinasi.
    Mulutku penuh dengan masalah- mereka mengatakan jika ada begitu banyak hal yang harus dilakukan sehingga Anda tidak punya waktu untuk mengatasinya.
    Mulut terbuka lebar- tanda kejutan.

    Fraseologi dengan kata "TANGAN"

    Siap sedia– tersedia, berada dalam jarak dekat
    Hangatkan tangan Anda- manfaatkan situasi ini
    Tetap di tangan- tidak memberikan kebebasan, tetap dalam ketaatan yang ketat
    Seolah dilepas dengan tangan- dengan cepat menghilang, berlalu
    Lanjutkan di tanganmu- memberikan kasih sayang khusus, perhatian, menghargai, memanjakan
    Tanpa berhenti k – bekerja keras
    Selipkan di bawah lengan Anda- kebetulan berada di dekatnya
    Jatuh di bawah tangan yang panas- mengalami suasana hati yang buruk
    Tangan tidak terangkat– tidak mungkin melakukan suatu tindakan karena larangan internal
    Bergandengan tangan- berpegangan tangan, bersama, bersama
    Mencuci tangan dengan tangan– orang-orang yang terhubung oleh kepentingan yang sama saling melindungi
    Tangan tidak mencapai- Saya hanya tidak punya tenaga atau waktu untuk melakukan apa pun
    Tanganku gatal- tentang keinginan besar untuk melakukan sesuatu
    Hanya sepelemparan batu- sangat dekat, sangat dekat
    Pegang dengan kedua tangan- dengan senang hati setuju dengan beberapa proposal
    Untuk menikmati panas dengan tangan orang lain- mendapat manfaat dari karya orang lain
    Jari-jari yang terampil- tentang seseorang yang dengan terampil, terampil melakukan segalanya, mengatasi pekerjaan apa pun

    Fraseologi dengan kata "HEAD"

    Angin di kepalaku- orang yang tidak bisa diandalkan.
    Di luar kepalaku- lupa.
    Kepala berputar– terlalu banyak hal yang harus dilakukan, tanggung jawab, informasi.
    Berikan kepalamu untuk dipenggal- janji.
    Tiba-tiba- Tiba-tiba.
    Menipu kepalamu- untuk menipu, menyimpang dari inti permasalahan.
    Jangan kehilangan akal- bertanggung jawab atas tindakan Anda.
    Lihatlah dari ujung kepala sampai ujung kaki- semuanya, hati-hati, hati-hati.
    Tunggang langgang- berisiko.
    Tidak ada tepukan di kepala- mereka akan memarahimu.
    Dari kepala yang sakit menjadi kepala yang sehat- salahkan orang lain.
    Terbalik- dan sebaliknya.
    Bingung mengerjakan suatu tugas- berfikir keras.
    Tunggang langgang- sangat cepat.

    Fraseologi dengan kata "TELINGA"

    Kata telinga termasuk dalam satuan fraseologis yang entah bagaimana berhubungan dengan pendengaran. Kata-kata kasar terutama berdampak pada telinga. Dalam banyak ungkapan umum, kata telinga tidak berarti organ pendengaran, melainkan hanya bagian luarnya saja. Saya ingin tahu apakah Anda dapat melihat telinga Anda? Penggunaan cermin dalam hal ini tidak diperbolehkan!

    Hati-hati- seseorang dengan tegang menunggu bahaya. Vostry adalah bentuk lama dari kata akut.
    Angkat telingamu- dengarkan baik-baik. Telinga anjing runcing dan anjing menegakkan telinganya saat mendengarkan. Di sinilah unit fraseologis muncul.
    Anda tidak dapat melihat telinga Anda- kata mereka tentang seseorang yang tidak akan pernah mendapatkan apa yang diinginkannya.
    Benamkan diri Anda dalam sesuatu yang sesuai dengan telinga Anda- mereka memberi tahu seseorang jika dia benar-benar asyik dengan suatu aktivitas. Anda bisa terlilit hutang – jika hutangnya banyak.
    Memerah sampai ke telinga- kata mereka ketika seseorang sangat malu.
    Gantung telingamu- inilah yang mereka katakan tentang seseorang yang mendengarkan seseorang dengan terlalu percaya.
    Dengarkan dengan segenap telinga Anda- berarti mendengarkan dengan seksama.
    Dengarkan dengan setengah telinga atau dengarkan di luar jangkauan pendengaran- dengarkan tanpa banyak perhatian.
    Telinga layu- sangat menjijikkan mendengarkan apa pun.
    Itu menyakitkan telingaku- kata mereka ketika ada sesuatu yang tidak enak untuk didengarkan.

    Fraseologi dengan kata "GIGI"

    Ada cukup banyak ekspresi stabil dengan kata gigi dalam bahasa Rusia. Di antara mereka ada sekelompok unit fraseologis yang terlihat di mana gigi bertindak sebagai semacam senjata pertahanan atau serangan, ancaman. Kata gigi juga digunakan dalam unit fraseologis yang menunjukkan berbagai kondisi manusia yang menyedihkan.

    Berada di gigi- untuk memaksakan, mengganggu.
    Bersenjata lengkap- kata mereka tentang seseorang yang berbahaya untuk diserang, karena dia bisa memberikan penolakan yang pantas.
    Ucapkan gigimu- mengalihkan perhatian.
    Gigi ganti gigi- kasar (kecenderungan untuk menyalahgunakan), pantang menyerah, “jika hal itu terjadi, ia akan merespons.”
    Gigi tidak menyentuh gigi- mereka mengatakan jika seseorang membeku karena kedinginan yang ekstrim atau karena gemetar, kegembiraan, ketakutan.
    Beri aku gigi- untuk mengejek, mengejek seseorang.
    Makan dengan gigi- mengemudi, kerumunan.
    Buka gigimu- mengejek.
    Makan gigimu- mendapatkan pengalaman.
    Gores gigimu- bicara omong kosong, omong kosong.
    Cobalah pada gigi Anda- cari tahu, coba langsung.
    Ada sesuatu yang terlalu sulit bagi siapa pun- sulit untuk digigit, melebihi kekuatan anda, melebihi kemampuan anda.
    Tidak ada yang perlu ditaruh di gigi- kata mereka saat tidak ada yang bisa dimakan.
    Bahkan tidak ada tendangan- sama sekali tidak ada (tidak mengetahui, tidak memahami, dsb).
    Lihat mulut seseorang- cari tahu segalanya tentang seseorang.
    Angkat dengan satu gigi- mengejek.
    Tunjukkan gigi- berarti menunjukkan sifat jahat seseorang, keinginan untuk bertengkar, mengancam seseorang.
    Letakkan gigimu di rak- kelaparan ketika tidak ada makanan tersisa di rumah.
    Bicaralah melalui gigi- hampir tidak membuka mulutmu, dengan enggan.
    Gertakkan gigimu- tanpa putus asa, tanpa putus asa, mulailah pertarungan.
    Untuk mempertajam atau menaruh dendam terhadap seseorang- menjadi jahat, berusaha menyebabkan kerugian.

    Fraseologi dengan kata “DADA, KEMBALI”

    Kata dada dan punggung termasuk dalam unit fraseologis yang berwarna berlawanan. Namun, ada juga unit fraseologis berwarna positif dengan kata kembali.

    Berdiri atau berdiri dengan dada untuk seseorang atau sesuatu- bangkit bertahan, bertahan dengan tabah.
    Menunggangi punggung seseorang- mencapai tujuan Anda dengan menggunakan seseorang untuk keuntungan Anda.
    Tekuk punggung Anda- bekerja, atau membungkuk.
    Bungkukkan punggungmu- bekerja.
    Naik di punggung siapa- untuk menggunakan seseorang untuk beberapa tujuan Anda sendiri.
    Di belakang punggung seseorang (untuk melakukan sesuatu)- agar dia tidak melihat, tidak tahu, diam-diam dari siapapun.
    Letakkan tangan Anda di belakang punggung- seberangi mereka dari belakang.
    Di punggung Anda sendiri (untuk mengalami, mempelajari sesuatu)- dari pengalaman pahit saya sendiri, akibat kesusahan, kesulitan, kesengsaraan yang harus saya tanggung sendiri.
    Pisau di belakang atau tusuk di belakang- berbahaya, tindakan berbahaya, pukulan.
    Balikkan punggungmu- pergi, serahkan pada takdir, berhenti berkomunikasi dengan seseorang.
    Buka jalan dengan dada Anda- mencapai kedudukan yang baik dalam hidup, mencapai segala sesuatu melalui kerja keras, mengatasi segala kesulitan yang menimpa dirinya.
    Bersembunyi- mengalihkan tugas atau tanggung jawab Anda kepada orang lain.
    Bekerja tanpa meluruskan punggung Anda- rajin, rajin, banyak dan keras. Mereka dapat digunakan untuk memuji orang yang bekerja secara kasar.
    Luruskan punggung Anda- mendapatkan kepercayaan diri, didorong.
    Tunjukkan punggungmu- pergi, lari.
    Berdirilah di belakang punggung seseorang- diam-diam, diam-diam memimpin seseorang.

    Fraseologi dengan kata “BAHASA”

    Bahasa adalah kata lain yang sering ditemukan dalam unit fraseologis, karena bahasa sangat penting bagi seseorang, maka gagasan tentang kemampuan berbicara dan berkomunikasi dikaitkan dengannya. Gagasan berbicara (atau, sebaliknya, diam) dapat ditelusuri dalam satu atau lain cara dalam banyak unit fraseologis dengan kata bahasa.

    Jalankan dengan lidahmu keluar- sangat cepat.
    Tutup mulutmu- diam, jangan banyak bicara; berhati-hatilah dalam pernyataan Anda.
    Lidah panjang- kata mereka jika seseorang banyak bicara dan suka menceritakan rahasia orang lain.
    Bagaimana seekor sapi menjilatnya dengan lidahnya- tentang sesuatu yang menghilang dengan cepat dan tanpa jejak.
    Temukan bahasa yang sama- mencapai saling pengertian.
    Injak lidahmu- membuat mereka terdiam.
    Gantungkan lidah Anda di bahu Anda- sangat lelah.
    Dapatkan di lidah- menjadi bahan gosip.
    Gigit lidahmu- diam, jangan bicara.
    Lepaskan ikatan lidahmu- mendorong seseorang untuk berbicara; memberi seseorang kesempatan untuk berbicara.
    Kendurkan lidah Anda- tanpa menahan diri, kehilangan kendali atas diri sendiri, melontarkan kata-kata, mengatakan hal-hal yang tidak perlu.
    Tip di lidah Anda- keinginan marah kepada pembicara jahat.
    Tarik lidahnya- mengatakan sesuatu yang tidak sepenuhnya sesuai dengan situasi.
    Perpendek lidahmu- untuk membuat seseorang diam, tidak membiarkan kata-kata kurang ajar diucapkan, hal-hal yang tidak perlu.
    Gores lidahmu (garuk lidahmu)- bicara sia-sia, terlibat dalam obrolan, omong kosong.
    menggaruk lidah- gosip, fitnah.
    Iblis menarik lidahnya- kata yang tidak perlu keluar dari lidah.
    Lidah tanpa tulang- kata mereka jika seseorang banyak bicara.
    Lidah terikat– Anda tidak bisa mengatakan apa pun dengan jelas.
    Lidah menempel di laring- tiba-tiba terdiam, berhenti bicara.
    Menelan lidah- diam, berhenti bicara (tentang keengganan seseorang untuk berbicara).
    Lidahnya menggantung dengan baik- kata mereka tentang seseorang yang berbicara dengan bebas dan lancar.

    Fraseologi dengan kata "LITTLE"

    Hampir- tentang, hampir
    Kumparan kecil tapi berharga– Nilai tidak ditentukan oleh ukuran
    Kecil kecil kurang– yang satu lebih kecil dari yang lain (tentang anak-anak)
    Burungnya kecil, tapi kukunya tajam– posisinya tidak signifikan, tetapi menimbulkan ketakutan atau kekaguman terhadap kualitasnya
    Anjing kecil hingga anak anjing tua– orang yang bertubuh pendek selalu terlihat lebih muda dari usianya, tidak memberikan kesan yang kokoh
    Kau tak pernah tahu– 1. apa saja, apa saja 2. tidak penting, tidak penting 3. kegembiraan, bagaimana jika...
    Sedikit demi sedikit– perlahan, sedikit demi sedikit
    Dengan kecepatan rendah- perlahan-lahan
    Dari kecil hingga besar- semua umur
    Kecil (minum)- sedikit, sebagian kecil
    Mainkan kecil– membuat taruhan kecil (dalam permainan)
    Sejak usia dini- Sejak kecil
    Hanya sedikit- sebagian kecil dari sesuatu.

    Penggunaan unit fraseologis yang benar dan tepat memberikan ekspresi, akurasi, dan gambaran khusus pada ucapan.

    FRASEOLOGI DALAM GAMBAR

    Lihat apakah unit fraseologis diilustrasikan dengan benar, dan beri tahu saya bagaimana Anda memahami maknanya?

    Tebak beberapa teka-teki puitis tentang unit fraseologis:

    Anda tidak akan menemukan hubungan yang lebih bersahabat antara kedua pria ini di dunia.
    Mereka biasanya mengatakan tentang mereka: air...

    Kami benar-benar berjalan di sepanjang kota dan...
    Dan kami sangat lelah di jalan sehingga kami hampir tidak bisa...

    Temanmu bertanya dengan sembunyi-sembunyi
    Salin jawaban dari buku catatan Anda.
    Tidak dibutuhkan! Bagaimanapun, ini akan membantu temanmu...

    Mereka memalsukan, mereka mengacaukan kata-kata, mereka bernyanyi di hutan...
    Orang-orang tidak mau mendengarkan mereka:
    Lagu ini membuat telingaku ...

    Fraseologi- gabungan kata yang relatif stabil, ekspresif, mempunyai makna holistik dan direproduksi dalam bentuk jadi.

    Sangat sering, nama-nama berikut digunakan sebagai sinonim untuk istilah ini: pepatah, peribahasa, idiom, ekspresi kiasan.

    Sebagian besar unit fraseologis kembali ke beberapa plot, fakta sejarah atau sejarah semu. Perkembangan ekspresi kiasan dan generalisasi nama diri yang termasuk di dalamnya, sebagai suatu peraturan, terjadi dengan “memadatkan” plot ini.

    Apakah setiap generalisasi nama diri mengikuti jalur ini? Apakah ada prototipe sejarah atau mitologi tertentu di balik setiap nama?

    Nama dalam unit fraseologis

    Salah satu jenis generalisasi sebuah nama adalah penggunaannya yang berirama dalam:

    Sergei si Burung Pipit,

    Gavrilo - moncong babi,

    Ivan si idiot,

    Beruang - kerucut cemara,

    Krim asam Tatyana, dll.

    Tidak mungkin ada orang yang berpikir untuk mencari plot dari “perbandingan stabil” ini: jelas bahwa perbandingan tersebut disebabkan oleh asosiasi acak di bawah pengaruh sajak.

    Dengan pengulangan yang sering, asosiasi yang disebabkan oleh sajak dapat menjadi karakteristik permanen dari nama tersebut:

    Alekha bukanlah orang yang mudah ditangkap;

    Afonka diam;

    Afonasy tidak memiliki sabuk;

    Thomas kami minum sampai habis;

    Zina-razinya;

    Dan Masha terkadang melakukan kesalahan, dll.

    Bagi sebagian besar orang Rusia, nama Emelya diasosiasikan dengan karakteristik “orang yang cerewet dan banyak bicara”. Hal ini disebabkan oleh kesamaan formal murni dengan kata kerja menggiling, yang telah menjadi bagian dari lelucon:

    Meli Emelya adalah minggumu.

    Menggeneralisasikan sebuah nama dengan memperlakukannya dengan sajak adalah tindakan yang sewenang-wenang. Yang jauh lebih alami adalah tipifikasi sosial dan publiknya.

    Meskipun namanya bersifat individual, kita dapat berbicara tentang nama-nama khas Rusia (Ivan, Masha). Ini sudah merupakan langkah menuju generalisasi, yang mengarah pada kata benda umum seperti Ivans Rusia, Fritzes dan Hanses Jerman, Johns Inggris, Bills, dll. Sangat mungkin untuk menulis nama-nama ini dengan huruf kecil, karena mereka sudah menjadi sinonim dengan kata-kata “ Rusia", "Jerman", "Inggris".

    Kurang lebih “stratifikasi” sosial atas nama-nama tersebut terjadi di sepanjang sumbu “kaya/miskin”. Beberapa nama sebelumnya membangkitkan gagasan tentang kelahiran dan kebangsawanan, yang lain - tentang “tulang hitam”. Kelas-kelas pemilik properti di Rusia dicirikan oleh keinginan untuk mengasingkan diri dari masyarakat tidak hanya karena cara hidup, tetapi juga karena nama.

    Penilaian sosial terhadap sebuah nama seringkali berkembang menjadi penilaian terhadap kualitas seseorang. Misalnya memiliki arti “bodoh”: Vanka, Agathon, Aluferip, Ananya, Anokha, Arina, Varlakha, Erema, Maxim, Martyn, Mitka, Panteley (Pantyukha, Pentyukh), Pakhom, Stekha, Stesha, Shchura, Foma, Foka.

    Ekspresi populer:

    “Membangun anokha” - “bermain bodoh”;

    "Arina yang putus asa" - "orang bodoh yang putus asa";

    "Di satu sisi Ulyana, di sisi lain Foma" - "keluar dari akal sehatnya";

    “Alekha adalah orang pedesaan, Alyosha tidak dikawal” - “orang yang boros, tidak seimbang, unik, terlalu sombong”;

    “Dia berjalan seperti Martyn dengan balalaika” - “dia berjalan dengan canggung dan canggung”

    Ini adalah pengembangan fraseologis dari karakteristik negatif tersebut.

    Ungkapan “surat Filkin” berarti “secarik kertas kosong yang tidak berharga”, “dokumen yang tidak mempunyai kekuatan”.

    Awalnya itu adalah surat yang ditulis oleh orang yang buta huruf, dan karena itu tidak memiliki bobot. Singkatnya, surat yang dibuat oleh orang bodoh.

    Kata “simp” pada akhirnya berasal dari nama Yunani Philip, yang diubah oleh orang Rusia menjadi Filya, Filka, Filyukha. Bar sering memanggil pelayannya dengan nama ini. Ingat seruan Famusov kepada Filka-nya?

    Kamu, Filka, kamu benar-benar bodoh,
    Menghasilkan burung belibis yang malas sebagai penjaga pintu...

    Tidak mengherankan jika nama khas seorang pelayan bergabung dengan rangkaian sinonim yang berarti “orang bodoh dan malas”. Hal ini difasilitasi dengan penggunaan nama Phil dalam peribahasa Rusia, di mana pemiliknya bertindak sebagai orang bodoh dan pecundang:

    Mereka minum di tempat Fili dan memukuli Filya.

    Ada arti menarik dari nama Sidor. Ini berasal dari dewi pertanian Mesir kuno, Isis. Isidore dalam bahasa Yunani, yang kami ubah menjadi Sidor, berarti “pemberian Isis”, yaitu pemberian yang berlimpah dan murah hati. Namun dalam peribahasa dan ucapan Rusia, Sidor biasanya adalah orang kaya, namun pelit dan picik.

    Mengetahui asosiasi sosial yang terkait dengan nama Sidor, mudah untuk memahami motivasi ungkapan “bertarung seperti kambing Sidor”: bagi pemiliknya yang kikir, cedera kecil pun tampak seperti bencana besar. Sifat kambing yang nakal terus-menerus menariknya ke taman. Keinginan gigih sang pemilik untuk menghentikannya dari kebiasaan ini menjadi sebuah pepatah.

    Penafsiran lain dari ungkapan ini juga dikenal; ini “mencerminkan keinginan untuk membalas dendam pada Sidor: jika dia sendiri tidak dapat dicapai, maka setidaknya biarkan kambingnya mendapatkannya secara menyeluruh.”

    Karena karakter Sidor yang buruk, kambingnyalah yang terkena dampaknya. Makar yang malang, pada umumnya, harus menjadi kambing hitamnya sendiri.

    Peribahasa Rusia memberikan gambaran rinci tentang pria malang ini. Dia miskin (“Di Makar, hangatkan saja” (yaitu, ingus) pasangan; “Bukan tangan Makar yang makan roti gulung”) dan tunawisma (“Makar datang untuk kebaktian malam dari anjing ke kedai”), tidak mulia ( “Bukan tangan Makar untuk mengetahui para bangsawan "), patuh dan hormat ("Membungkuk pada Makar, dan Makar ke tujuh sisi"), dan yang paling penting - tidak bertanggung jawab ("Makar yang malang mendapat semua kesulitan").

    Amsal menekankan bahwa dia biasanya melakukan kerja keras sebagai petani:

    Sebelumnya Makar menggali kebun sayur (punggung bukit), dan kini Makar telah menjadi gubernur.

    Tidak mengherankan jika nama Makar telah lama dianggap dalam bahasa Rusia tidak lebih bagus dari Anokha atau Filka.

    Sikap negatif terhadap nama Makar yang berkembang di lingkungan Rusia juga diperkuat dengan cetakan populer, dimana Makarka digambarkan dalam adegan pasar yang lucu bersama dengan pahlawan pasar satir Zakharka, Nazarka, Thomas dan Erema, Pantyukha dan Filat.

    Dengan demikian, gambaran Makar yang malang, bodoh, dan tidak kompeten secara bertahap terbentuk, yang menjadi bagian dari salah satu pepatah Rusia yang paling misterius - “di mana Makar tidak pernah menggiring betisnya”. Artinya “sangat jauh” dan sering digunakan sebagai ancaman hukuman yang berat.

    Biasanya mereka mencoba menjelaskan ungkapan ini dengan beberapa legenda rakyat tentang Makar yang asli, yang pernah menggembalakan anak sapi asli.

    Berikut ini, misalnya, penjelasan dari pendongeng Pomeranian TI Makhileva: “Makar mungkin adalah seorang penggembala yang baik: dia merumput di mana-mana, dan tidak ada yang menggembalakannya lebih jauh. Jadi, meskipun Makar tidak bisa menggiring anak sapi, seseorang akan dikirim.”

    Pengamatan terhadap arti kata benda umum dari nama Makar menunjukkan hal lain. Makar adalah seorang petani miskin yang tidak memiliki tanah, terpaksa menggembalakan anaknya di padang rumput yang paling terbengkalai dan terpencil.

    Selain itu, ada kemungkinan bahwa anak sapi Makarov adalah fiksi, dan ungkapan ini mengandung humor tersembunyi yang sama seperti dalam unit fraseologis “tunjukkan di mana udang karang menghabiskan musim dingin” atau “Saya akan melakukannya ketika udang karang bersiul di gunung.”

    Sekilas, penafsiran ini bertentangan dengan negasi “tidak”. Namun perlu diingat bahwa sudah ada dalam koleksi tulisan tangan abad ke-18. Pepatah ini dicatat tanpa negasi, misalnya: “Saya pergi ke Makar untuk menggembalakan anak sapi.” Menemukan padang rumput seperti itu sama sulitnya dengan menemukan habitat musim dingin bagi krustasea.

    Siapa ibu Kuzka?

    Ketika kita memikirkan tentang asal usul unit fraseologis dengan nama diri, mau tidak mau kita ingin mengasosiasikan nama tersebut dengan orang tertentu.

    Ciri khasnya adalah gagasan tentang ibu Kuzka yang asli selalu diwarnai dengan humor. Ini adalah karakter dari lagu rakyat yang lucu:

    Oh, ibu Kuzka lebih parah dari demam:
    Saya sedang memasak sup kubis dan menumpahkannya tepat di bagian tumit.

    Lagu-lagu seperti itu dinyanyikan di Laut Putih. Mereka juga menceritakan asal muasal ungkapan “tunjukkan ibu Kuzka”.

    Kuzma punya banyak anak, dan dia miskin. Namun yang lebih miskin adalah ibunya, yang hampir tidak mampu memberi makan anak-anaknya. Seperti yang bisa kita lihat, berbagai asosiasi terungkap seputar citra ibu Kuzka: “keracunan”, kemiskinan, kecerobohan, dan kecanggungan.

    Kira-kira asosiasi kualitatif yang sama merupakan ciri khas nama Kuzma dalam peribahasa Rusia.

    Kuzma marah dan garang:

    Kuzma kami melakukan segalanya karena dendam;

    Jangan mengancam, Kuzma, penginapannya tidak bergetar.

    Dia miskin, dan karena itu dia mendapatkan segala sesuatu yang buruk dan tidak berharga:

    Apa yang timpang dan apa yang buta, lalu ke Kozma dan Demyan (kita berbicara tentang unggas yang dikorbankan pada hari Santo Kozma dan Damian).

    Dia bodoh:

    Pepatah ini bukan untuk Kuzma Petrovich.

    Dia berasal dari asal “keji” yang sama dengan Makar:

    Dulunya Kuzma menggali kebun sayur, namun kini Kuzma sudah menjadi gubernur.

    Singkatnya, lagu pahit untuk Gorky Kuzenka.

    Menjadi anak seorang pecundang yang garang dan miskin bukanlah hal yang menyenangkan. Kecuali jika kebutuhan ekstrim memaksa seseorang untuk mengakui hubungan seperti itu: “Setelah kamu hidup, kamu akan menyebut Kuzma sebagai ayahmu.”

    Rupanya, ungkapan “tunjukkan ibu Kuzma” merangkum gagasan tidak menyenangkan dari orang tua dan kerabat Kuzma yang kalah.

    Jenis-jenis nama diri yang termasuk dalam satuan fraseologis

    Dalam bahasa Rusia ada dua jenis nama yang termasuk dalam unit fraseologis.

    Tipe pertama- nama-fakta, nama yang secara jelas terkait dengan kepribadian tertentu - mitologis atau historis (“siksaan Tantalum”, “pembantaian Mama”).

    Tipe kedua- nama adalah penyebut umum yang memusatkan kualitas dan sifat manusia tertentu (“di mana Makar tidak pernah mengendarai betisnya”, “surat Filka”).

    Dalam semua kasus ini, pembentukan unit fraseologis terjadi dalam bahasa, tetapi ditentukan terutama oleh faktor ekstralinguistik: sejarah, etnografi, folkloristik, dll.

    Sementara itu, bahasa, seperti yang kita lihat pada contoh permainan asah berima, dapat dengan sendirinya menunjukkan kualitas dan sifat tertentu dari sebuah nama.

    Kita meremehkan asosiasi nama yang murni, dan sering kali itulah yang menjadi alasan sikap kita terhadap nama tersebut.

    Misalnya, menurut para ilmuwan, vokal tertutup sempit pada nama Alexei, Elisha, Dmitry diasosiasikan dengan ketipisan dan kelicikan, dan nama Antony, Epiphanius, Theodosius, Evstigney memberi kesan sesuatu yang lebih panjang, lebih tipis, lebih tipis daripada perubahan Slavia Timur mereka. Anton , Epifan dan sejenisnya.

    Sifat suara untuk mempengaruhi persepsi sebuah nama sudah tidak asing lagi bagi kita semua. Memangnya kenapa nama Sergei memiliki asosiasi “abu-abu” pada variannya Serenya, Serenky? Tidak ada perkembangan makna dari varian-varian ini yang dapat dijelaskan, seperti halnya seseorang tidak dapat menjelaskan bentuk-bentuk “semi-berbicara” lainnya: Gul - Sergul, Gunya - Sergun, Gus - Sergus, Gusha - Sergush.

    Hal ini juga mungkin umpan balik dari kata benda umum dan kata benda yang tepat. Asosiasi yang tepat dan kesamaan yang salah terkadang mengubah kata-kata usang menjadi nama diri.

    Kita sering menganggap nama “manusia” pada hewan adalah keinginan acak dari pemburu atau pemilik pertama yang menjulukinya demikian. Namun, di balik beruang Mishka menyembunyikan nama umum kuno beruang (mechka Rusia Kuno - "beruang"), di belakang Petya si Ayam Jantan - "burung" "potya" atau "potka" kuno (kita akan menemukan akar kata yang sama di kata burung dan ayam hutan), di belakang kucing Mashka adalah nama Slavia kuno untuk kucing (“mache”, “machka” dalam bahasa Bulgaria; “machka” dalam bahasa Serbo-Kroasia; “maciek” dalam bahasa Polandia dan masek dalam bahasa Ceko “kucing”, “kucing”) , dan di belakang babi Borey adalah kata benda umum “babi”. Contoh seperti ini bukanlah hal yang jarang terjadi.

    Kata-kata yang bunyinya mirip tetapi sama makna dan asal usulnya, dapat saling bertabrakan, kemudian salah satunya harus memberi jalan kepada yang lain.

    Inilah yang terjadi dengan kata “mechka” dan Mishka, “sweat” dan Petya, “machka” dan Mashka. Seperti yang bisa kita lihat, kemenangan nama-nama diri ini atas kata benda umum dalam bahasa Rusia tidaklah mutlak: mengatribusikannya pada hewan yang sama masih menunjukkan esensi kata benda umum mereka.

    Proses-proses seperti itu, yang memiliki dasar linguistik murni, tidak dapat tidak tercermin dalam ungkapan dengan nama diri.

    Ungkapan mendorong seseorang ke bawah mikitki, “memukul tulang rusuk”, “di perut” digunakan baik dalam arti literal maupun kiasan..

    Bentuk kata “mikitki” jelas nominal. Selain itu, VI Dal juga mengutipnya sebagai Nikitki “selangkangan, ilium, hipokondrium.” Tampaknya kita harus segera mulai mencari Mikita atau Nikita yang pertama kali menempatkan seseorang di bawah kulit Mikita. Apalagi nama Yunani Nikita berarti “pemenang”.

    Namun, para ilmuwan telah membuktikan bahwa hal itu tidak ada hubungannya dengan Mikita. Nikita, mikitka hanyalah versi Rusia dari kata Proto-Slavia yang berarti “bagian tubuh yang lembut”. Dalam bahasa Rusia seharusnya terdengar seperti “myakita”, “myakitka”. Namun kita tidak akan lagi menemukan bentuk ini dalam dialek mana pun; pergaulan dengan Nikita dan Nikita menggusurnya.

    Metamorfosis yang lebih menakjubkan terjadi pada nama Mitka dan Minka. Mereka dibentuk dari nama yang berbeda: yang pertama - dari Dmitry, yang kedua - dari Mikhail. Tapi mereka disatukan oleh ungkapan.

    Nama Mitka memiliki arti yang sama dengan jejak yang hilang atau seperti itu, yaitu “menghilang selamanya”. Namun berbeda dengan frasa terakhir, frasa ini hanya digunakan dalam kaitannya dengan orang.

    Akan cukup sulit mengungkap asal usul ungkapan ini jika dalam pidato populer tidak ada sinonim dengan nama Minka. Sudah dikenal sejak lama, terbukti dari penggunaannya dalam kisah Tumbleweed:

    Maka saudara-saudaraku, Tumbleweed Pea muncul ke dalam cahaya Tuhan, tetapi sang pahlawan menghilang tanpa jejak, namanya Minka.

    Nama manakah - Mitka atau Minka - yang pertama kali menjadi pepatah dengan arti seperti itu?

    Unit fraseologis jurang seperti dalam bulu Minkin “menghilang tanpa jejak” membantu menjawab pertanyaan ini.

    Tidakkah Anda berpikir bahwa “Mereka menyebut Minka” dan “jurang seperti bulu Minkin” secara mencurigakan mirip dengan ungkapan terkenal “ingat apa namanya”, “tidak ada jejaknya”, “tidak ada jejaknya” itu”, “tidak ada jejaknya” dll.?

    Arti kata terakhir ini persis sama: “menghilang tanpa jejak.” Secara formal, mereka disatukan oleh root -min-. Ini adalah salah satu akar tertua dalam bahasa Indo-Eropa.

    Kata-kata Rusia ingat, ingatan, bayangkan, pendapat, keraguan, yang mencakupnya, memiliki banyak kerabat: mineti Lituania - "ingat", minct Latvia - "sebutkan", manyate India Kuno - "berpikir, ingat", memini Latin - "ingat ”. Di mana-mana, seperti yang bisa kita lihat, pentingnya proses mental menghafal tetap dipertahankan.

    “Menghilang agar tidak ada orang lain yang mengingatnya” - bukankah ini makna inti semantik umum dari semua ekspresi yang sedang kita pertimbangkan? Dasar utama frasa tersebut adalah nama Minka, sehingga terdapat konstruksi seperti “tidak disebutkan”, “ingat apa namamu”.

    Kata kerja “memanggil” dalam ungkapan terakhir secara alami membangkitkan gagasan tentang semacam nama, nama. Asosiasi ini dengan cepat mendapat perwujudan linguistik, untungnya nama Minka, yang bunyinya mirip dengan yang dibayangkan, ingat, sudah dekat.

    Peralihan dari Minka ke Mitka adalah urusan belakangan. Hal ini disebabkan, pertama, karena kesesuaian tertentu dari nama-nama ini dan, kedua, karena kemungkinan penggantian nama dalam unit fraseologis.

    Jadi Dmitry dan Mikhail menjadi saudara fraseologis.

    Bentrokan antara nama diri dan kata benda umum yang asal usulnya berbeda mungkin tidak menghasilkan hasil fraseologis yang bermanfaat. Seringkali itu hanya sekedar permainan kata-kata yang diciptakan oleh seni penulisnya.

    Dengan demikian, unit fraseologis merupakan bagian integral dari bahasa Rusia. Mengenal ungkapan bahasa Rusia memungkinkan kita untuk lebih memahami sejarah dan karakter masyarakat kita. Kata dan frasa yang sering digunakan dalam percakapan sehari-hari memiliki akar sejarah yang sangat dalam. Semakin banyak kita mengetahui tentang makna dan sejarah unit fraseologis, semakin kaya pula pengetahuan kita tentang budaya dan sejarah masyarakat Rusia.

    Dan, tidak mungkin untuk tidak menggunakan unit fraseologis atau idiom (keduanya sama). Kami akan memberi tahu Anda tentangnya sekarang.

    Arti Kata Fraseologi

    Fraseologi- ini adalah kombinasi kata-kata yang stabil, yang artinya tidak ditentukan oleh arti kata-kata yang dipertimbangkan secara terpisah. Artinya, unit fraseologis sebenarnya adalah unit bahasa yang unik, dan dianggap sebagai konsep yang sangat holistik.

    Itulah sebabnya ketika mereka mencoba menerjemahkan unit fraseologis ke dalam bahasa lain, mereka terdengar tidak dapat dipahami atau sama sekali tidak berarti.

    Contoh unit fraseologis

    Contoh paling mencolok adalah pidato terkenal pemimpin Rusia, yang berjanji kepada Wakil Presiden Richard Nixon bahwa dia akan menunjukkan “ibu Kuzka” ke seluruh Barat. Mereka mengatakan bahwa para penerjemah bahasa Inggris, setelah mendengar ungkapan ini, sedikit tersandung, dan kemudian menerjemahkannya sebagai berikut: "Saya akan menunjukkan ibu Kuzma."

    Menariknya, unit fraseologis tidak mematuhi norma bahasa saat ini. Mereka mungkin memiliki kesalahan tata bahasa atau beberapa fitur yang ketinggalan jaman (arkaisme). Namun justru inilah kecemerlangan budaya dari ekspresi idiomatik.

    Unit fraseologis Rusia

    Menendang ember berarti duduk santai;

    Tanpa ragu - tanpa keraguan;

    Main-main bodoh - main-main;

    Tanpa raja di kepalamu - tanpa pikiran;

    - sungguh, adil;

    Di lengan baju - sembarangan, ceroboh;

    Jenis

    Pos terkait:

    Igor Prokopenkorahasia peradaban yang tidak diketahui Hipotesis paling mengejutkan dibaca onlineIgor Prokopenkorahasia peradaban yang tidak diketahui Hipotesis paling mengejutkan dibaca online Ringkasan pelajaran tentang topik tersebutRingkasan pelajaran tentang topik "mengeja kata dengan konsonan ganda" “Intinya ada pada satu perjanjian”: analisis Prisma segitiga semua rumus dan contoh soalPrisma segitiga semua rumus dan contoh soal Jendela Tunggal untuk Sumber Daya PendidikanJendela Tunggal untuk Sumber Daya Pendidikan
    Baru atau populer