Σπίτι » Θέματα » Θρακικά φύλα. Θράκες – Πρωτοσλάβοι που δεν έγιναν Σλάβοι

Θρακικά φύλα. Θράκες – Πρωτοσλάβοι που δεν έγιναν Σλάβοι

Ποιος δεν έχει ακούσει τα ονόματα των μεγάλων Θρακών - του θρυλικού τραγουδιστή Ορφέα, του μονομάχου Σπάρτακου; Οι Θρακικοί χρυσοί θησαυροί των ιερών αγγείων - θυσίες στους υπόγειους θεούς - είναι παγκοσμίως διάσημοι. οι μεγαλοπρεπείς τάφοι των Θρακών βασιλιάδων - πραγματικοί υπόγειοι ναοί, διακοσμημένοι με γλυπτά και τοιχογραφίες. αρχαίες πέτρες που απεικονίζουν θεότητες, κυρίως τον περίφημο Θράκα ιππέα - την ηλιακή θεότητα Ήρωα (Res), που αναφέρεται στην Ιλιάδα του Ομήρου.

Ο θρακικός πολιτισμός, όπως και ο νεολιθικός πολιτισμός της Τρίπολης στην Ουκρανία, είναι άμεσος διάδοχος του αρχαιότερου μικρασιατικού πολιτισμού στη Γη, του Çatal-Hüyük - Hacilar (VIII-VI χιλιετία π.Χ.). Ο ανακάλυψής του J. Mellart έγραψε για αυτό. Όμως η θρακική γλώσσα, λόγω της υπερβολικής έλλειψης γραπτών στοιχείων, παραμένει μυστικό πίσω από επτά σφραγίδες. Στην Αρχαία Ελλάδα ήταν η ιερή γλώσσα των Διονυσιακών, Ελευσίνιων και Σαμοθρακικών μυστηρίων, η γλώσσα των μυημένων. Στη ρωμαϊκή εποχή, ο ποιητής Οβίδιος, εξόριστος στα σύνορα των Θρακικών και Σκυθικών εδαφών, σύμφωνα με τη δική του μαρτυρία, το έμαθε και έγραψε ποιήματα σε αυτό, αλλά δεν διατηρήθηκαν.

Πρόκειται για τη θρακική γλώσσα που γράφει ο κλασικός της σερβικής λογοτεχνίας Milorad Pavic στο «λατρευτικό» μυθιστόρημά του «The Khazar Dictionary» (1989), και όχι καθόλου για τη Χαζαρική γλώσσα. Από τη θρακική γλώσσα σώζεται μόνο η επιγραφή «χαραγμένη σε αρχαίο δαχτυλίδι». Δεν είναι τυχαίο ότι οι αρχαιολόγοι στο μυθιστόρημά του βρίσκουν το νεκροταφείο «Khazar» όχι στις περιοχές της Βόρειας Κασπίας και του Βόλγα, όπου ζούσαν οι ιστορικοί Χάζαροι, αλλά στα Βαλκάνια, «στη Γιουγκοσλαβία κοντά στον Δούναβη, στην περιοχή της πόλης Novi. Λυπημένος." Και οι λέξεις "η εικόνα μου", "η εικόνα σου" από το ποίημα "Χαζάρ" που αναφέρεται στο μυθιστόρημα δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν στη γλώσσα των ιστορικών Χαζάρων, οι οποίοι ανήκαν στην ομάδα των Τουρκικών γλωσσών Βουλγαρο-Πετσενέ, που δεν σχετίζονται με την ινδοευρωπαϊκές και σλαβικές. Και η θρακική γλώσσα σχετιζόταν μαζί τους - έρευνες παλαιοβαλκανιστών, ακόμη και για το λιγοστό διαθέσιμο υλικό, το επιβεβαιώνουν πειστικά.

Γράφει ο V.I. Shcherbakov, ο οποίος μετέφρασε τη μοναδική σωζόμενη αναγνώσιμη επιγραφή στη μυστηριώδη γλώσσα του εξαφανισμένου θρακικού λαού:

Χρονική σύνδεση των καιρών

«Πολύ καιρό αργότερα (μετά τον Κατακλυσμό) οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του Δούναβη, όπου τώρα η γη είναι ουγγρική και βουλγαρική. Από αυτούς τους Σλάβους, οι Σλάβοι διασκορπίστηκαν σε όλη τη γη και τους φώναζαν με τα ονόματά τους από τα μέρη όπου κάθονταν», αναφέρει ο Ρώσος χρονικογράφος («The Tale of Bygone Years», μετάφραση του ακαδημαϊκού D.S. Likhachev).

Η ιστορία των Σλάβων εντοπίζεται επίσης στη νότια προγονική κατοικία του Δούναβη από τους ιστορικούς της Μόσχας της εποχής του Ιβάν του Τρομερού στο «Κρατικό Βιβλίο» που δημιούργησαν: «Ακόμα αρχαιότερα, ο Τσάρος Θεοδόσιος ο Μέγας (Ρωμαίος Αυτοκράτορας το 379-395 μ.Χ.) ήταν διάσημος για τον πόλεμο του με τους Ρώσους». Ποιες αρχαίες πηγές έπεσαν στα χέρια τους; Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει για αυτό. Οι οδηγίες των χρονικογράφων δεν μπορούσαν παρά να τραβήξουν την προσοχή των ερευνητών, καθώς και η ξεκάθαρα παραδουνάβια προέλευση πολλών ευρημάτων στις όχθες του Δνείπερου. Αυτά είναι, πρώτα απ 'όλα, πολυάριθμες καρφίτσες - συνδετήρες για μανδύες (αυτός ο τύπος ρούχων δεν ήταν τυπικός για τους Ανατολικούς Σλάβους), σετ ζωνών ίδιας προέλευσης, κοσμήματα, ασημένια αντικείμενα. Δεν είναι δυνατόν να εξηγηθεί η εμφάνιση όλων αυτών μόνο μέσω των εμπορικών σχέσεων. Αλλά ας προσπαθήσουμε να πιστέψουμε το "The Tale of Bygone Years" - δεν θα βοηθήσει αυτή η προσέγγιση να αντιμετωπίσουμε το δίλημμα του Δούναβη;

Εποχές της Τροίας

Τον 2ο-4ο αιώνα μ.Χ., στην περιοχή του Δνείπερου σημειώθηκαν εκπληκτικές αλλαγές. Ένα ουσιαστικά νέο οικονομικό σύστημα διαμορφώθηκε και η πυκνότητα του πληθυσμού αυξήθηκε απότομα. Οι αρχαιολόγοι βρίσκουν στοιχεία αυτών των αλλαγών σε ολόκληρο τον λεγόμενο πολιτισμό του Τσερνιάκοφ (που πήρε το όνομά του από το χωριό Τσερνιάκοφ, όπου βρέθηκε το πρώτο του μνημείο).

Η περιοχή του πολιτισμού Chernyakhov στα βόρεια έφτασε στο Pripyat, στα ανατολικά - στα βόρεια Donets, στα δυτικά - στις κορυφογραμμές των Νοτίων Καρπαθίων και στο κεντρικό τμήμα της σύγχρονης Ρουμανίας. Αυτή η τεράστια περιοχή τον 2ο αιώνα μ.Χ. βρέθηκε ξαφνικά να εμπλέκεται σε μια ταχεία διαδικασία ανάπτυξης. Όλα άλλαξαν κυριολεκτικά μπροστά στα μάτια μας. Αυτό το άλμα είναι ίσο σε σημασία και επιτεύγματα με την προηγούμενη χιλιετία, αν όχι περισσότερα.

Στη δεκαετία του 1920, αυτός ο πολιτισμός ονομάστηκε πολιτισμός ρωμαϊκών επιρροών. Η προέλευσή του συμπίπτει με την κατάληψη από τους Ρωμαίους τεράστιων περιοχών βόρεια του Δούναβη, όπου σχηματίστηκε η ρωμαϊκή επαρχία της Δακίας. Ορισμένοι ιστορικοί τονίζουν τη ρωμαϊκή επιρροή με βάση πολυάριθμα ευρήματα ρωμαϊκών νομισμάτων, γυάλινες κύλικες, ακόμη και χρυσά μετάλλια του Ρωμαίου αυτοκράτορα Τραϊανού (98-117 μ.Χ.), ο οποίος κατέκτησε τη Δακία. Ωστόσο, τα μετάλλια δεν βρέθηκαν στη Δακία, αλλά στα εδάφη των Σλάβων, στο Βολίν.

Είναι δύσκολο να αρνηθεί κανείς τη ρωμαϊκή επιρροή - οι κατακτήσεις δεν πέρασαν χωρίς ίχνος. Όμως η επαρχία της Δακίας χωρίστηκε από τα σλαβικά εδάφη από τα Καρπάθια. Είναι απίθανο ότι το ανεπτυγμένο εμπόριο θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί μέσω του Καρπάθιου Κόμβου. Γιατί λοιπόν βρίσκονται μετάλλια Ρωμαίων αυτοκρατόρων, χρυσά νομίσματα ρωμαϊκής κοπής και θησαυροί με πράγματα ρωμαϊκής προέλευσης στο Βολίν;

Αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί συγκρίνοντας τη σειρά των πιο σημαντικών γεγονότων στο Volyn. Το πρώτο γεγονός: η εμφάνιση εδώ ακριβών ασημένιων και γυάλινων σκευών και ένας τεράστιος αριθμός ρωμαϊκών νομισμάτων. Το δεύτερο γεγονός: η αρχή της εντατικής ανάπτυξης της περιοχής, δηλαδή, ουσιαστικά, η διαμόρφωση του πολιτισμού του Τσερνιάκοφ. Το πρώτο γεγονός σημαδεύτηκε από τον 1ο αιώνα, το δεύτερο χρονολογείται στην ανεπτυγμένη του μορφή στον 2ο αιώνα. Η εμφάνιση των ρωμαϊκών νομισμάτων προηγείται της διαμόρφωσης της εμπορικής γεωργίας σε ολόκληρη την περιοχή του πολιτισμού Chernyakhov που μας ενδιαφέρει.

Αυτό σημαίνει ότι δεν υπήρχε σχεδόν κανένα εμπόριο. Βρέθηκαν τα νομίσματα. Η εξήγηση είναι το γεγονός της μαζικής μετανάστευσης σε αυτά τα εδάφη από εδάφη που υπάγονται στη Ρώμη, δηλαδή από τις πλησιέστερες επαρχίες: τη Δακία και τη Μοισία.

Παλαιότερα νομίσματα ανακαλύφθηκαν μεταξύ των μεταγενέστερων θησαυρών νομισμάτων. Αυτό σημαίνει μεταβίβαση ρωμαϊκών δηναρίων μέσω κληρονομιάς. Κληρονομήθηκαν επίσης αυτοκρατορικά μετάλλια - ιδιοκτησία των τοπικών ευγενών. Αυτά δεν είναι πολεμικά τρόπαια, είναι περαιτέρω στοιχεία επανεγκατάστασης.

Η Θράκη γνωρίζει την απάντηση στο μυστήριο

Η ιστορία των θρακικών φυλών χρονολογείται από την αρχαιότητα. Κατά τη 2η χιλιετία π.Χ. κατέλαβαν όλο τον χώρο από την Αδριατική έως τη Μαύρη Θάλασσα (Πόντο). Οι μικρασιατικές περιοχές κοντά στην Τροία ήταν εθνικά πανομοιότυπες με τη Θράκη και κατοικούνταν από θρακικά φύλα.

Η τέχνη της Θράκης συνδέεται με τον Τρυπηλιακό πολιτισμό στην Ουκρανία κατά χίλια νήματα. Ο Θρακικός τάφος στο Kazanlak (τέλη IV - αρχές III αιώνα π.Χ.) είναι ένα αριστούργημα κατασκευαστικής τέχνης και οι γραφικές εικόνες με τα περίφημα θρακικά άλογα καταπλήσσουν τη φαντασία.

Η τήξη και η επεξεργασία μετάλλων κατείχε ιδιαίτερη θέση μεταξύ των Θρακών. Ήταν η τέχνη της τήξης μετάλλων από μεταλλεύματα που έφεραν μαζί τους οι Ετρούσκοι στην Ιταλία. Η υπόθεση για την παραδουνάβια προέλευση των Ετρούσκων έχει εκφραστεί εδώ και πολύ καιρό. Ανάλογα μεταξύ των μνημείων της Ετρουρίας έχουν οι βραχώδεις κρύπτες της Θράκης - λαμβάνοντας υπόψη το ανάγλυφο, θάφτηκαν στο στρώμα του εδάφους, διατηρώντας τα κύρια χαρακτηριστικά των θρακικών τάφων. Κάποτε μπόρεσα επίσης να εντοπίσω γλωσσικούς παραλληλισμούς.

Ο αρχαίος πολιτισμός των Θρακών υιοθετήθηκε από τους Έλληνες νεοφερμένους. Πρόκειται για μύθους, λατρείες του Άρη, του Διονύσου και του Ορφέα, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, ήταν ο βασιλιάς των Θρακών. Ο θρυλικός τραγουδιστής έδωσε όνομα στη διδασκαλία που διαδόθηκε στην Ελλάδα (Ορφισμός).

Το πρώτο κράτος στη Θράκη εμφανίστηκε τον 5ο αιώνα π.Χ. Ο βασιλιάς της θρακικής φυλής των Οδρυσίων, Τέρες, ένωσε τις φυλές που κατοικούσαν στη Θράκη, διαφορετικές σε εθνοτική σύνθεση - πρωτοσλαβικές, κελτικές κ.λπ.

Ο Τέρες πάντρεψε την κόρη του με τον βασιλιά της Σκύθας Αριαπέηφ (Ηρόδοτος, IV, 80). Συνήφθη συμμαχία. Κοντά στη Φιλιππούπολη, σε ένα τύμβο, ανακαλύφθηκε ένα χρυσό δαχτυλίδι ενός από τους ηγεμόνες της Οδρυσίας, στο οποίο ήταν χαραγμένο το όνομα του ιδιοκτήτη: Σκυφοδόκ. Αυτό είναι απόδειξη ειρήνης και συγγένειας μεταξύ των Θρακών δυναστών και των Σκυθών.

Η Μακεδονία κατοικούνταν και εκείνη την εποχή από θρακικά φύλα, αλλά εξελληνίστηκαν σε μεγάλο βαθμό. Η εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου στη Θράκη (336 π.Χ.) έκανε τη χώρα εξαρτημένη από τον ενισχυμένο γείτονά της. Η εσωτερική διοίκηση στη Θράκη παρέμεινε στους ντόπιους πρίγκιπες. Μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου και την κατάρρευση της αυτοκρατορίας του, ο Οδρύσιος πρίγκιπας Σεύθης Γ' (324-311 π.Χ.) αποκατέστησε την ανεξαρτησία του κράτους. Εξέδωσε ένα ασημένιο νόμισμα, θυμίζοντας ασήμι της Μακεδονίας με την εικόνα του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Τον 1ο αιώνα η Θράκη έγινε επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Επί Τραϊανού σχηματίστηκε η επαρχία της Δακίας βόρεια της Θράκης. Το Μοισιανό τμήμα του βασιλείου των Οδρυσών έγινε τμήμα της επαρχίας Μοισίας.

Το Οδρυσιακό κράτος έγινε επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (αυτή είναι η αρχή ενός κύματος μαζικής μετανάστευσης προς τα βόρεια και τα ανατολικά). Η εξακόσια χρόνια ιστορία του έχει τελειώσει. Τελείωσε για να λάμψει η δόξα του Κιέβου και του Νόβγκοροντ.

Τρομερά κύματα εισβολών στέπας έφτασαν στη Θράκη, η οποία υπερασπιζόταν τα βόρεια και ανατολικά σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στο Δούναβη. Ένα κύμα μεταναστεύσεων προς τα βόρεια - στη δασική στέπα της περιοχής του Δνείπερου - περιλάμβανε τις θρακικές φυλές, συμπεριλαμβανομένων των Σλάβων.

Η μετεγκατάσταση στα βόρεια δεν είναι ο δρόμος μόνο των Σλάβων. Οι Κέλτες ζούσαν στον Δούναβη. Είχαν επίσης ένα μακρύ ταξίδι στις βόρειες περιοχές μπροστά τους.

Ήρθε όμως η ώρα να επιστρέψουμε στους Θρακιώτες.

Θεοί της παλιάς εποχής

Η Θράκη ανοίγει την πόρτα στην αρχαία ιστορία των ευρωπαϊκών λαών, που θεωρείται χαμένη ή δεν υπήρχε καθόλου. Οι Θράκες, σύμφωνα με τον Πλάτωνα και τον Τίτο Λίβιο, οδήγησαν έναν τράγο, όπως και οι Σλάβοι στον Δνείπερο, στη γιορτή της νέας σελήνης, που συνοδεύει το χειμερινό ηλιοστάσιο στον αστερισμό του Τοξότη. Αυτό το έθιμο ήταν ζωντανό στην Ουκρανία μέχρι πρόσφατα!

Η λατρεία του Ήλιου στη Θράκη έπαιξε σημαντικό ρόλο.

Οι Θράκες πίστευαν στην αθανασία της ψυχής, ειδωλοποίησαν την αναγεννώμενη φύση και θυσίαζαν ζώα. Πολύχρωμα παιχνίδια με φανταχτερά ρούχα, λαϊκά ρούχα, στολίδια, συνάντηση των εποχών - όλα αυτά διατηρήθηκαν στην επικράτεια της Θράκης και πέρασαν στον μετέπειτα βουλγαρικό πληθυσμό, αποτελώντας στοιχεία του πολιτισμού του. Τα ίδια βασικά χαρακτηριστικά του θρακικού πολιτισμού είναι χαρακτηριστικά πολλών σλαβικών φυλών - και αυτή είναι αναμφισβήτητα η σκυτάλη που πέρασαν οι Θράκες μετά την επανεγκατάστασή τους σε νέα εδάφη. Οι Σλάβοι πίστευαν στην αθανασία της ψυχής και στη μετά θάνατον ζωή και ειδωλοποίησαν τη φύση, όπως και οι Θράκες. Έτυχε ότι μετά το θάνατο του συζύγου της, η χήρα πήγε οικειοθελώς στον θάνατό της για να μην τον αποχωριστεί. Οι Σλάβοι και οι Θράκες πνευματοποίησαν τις δυνάμεις του ορατού κόσμου, λάτρευαν πηγές και ιερά άλση.

Ο δρόμος των θεών είναι ο δρόμος των ανθρώπων. Υποδεικνύει την κατεύθυνση της επανεγκατάστασης των φυλών: Ιλλυρία, Θράκη - περιοχή Δνείπερου.

Το Chronicle του Κιέβου δίνει μια περιγραφή των διακοπών Kupala. Η γιορτή προς τιμήν αυτής της σλαβικής θεότητας μοιάζει με τις γιορτές που τελούνταν στη Θράκη και στο Φρυγικό βασίλειο, που δημιουργήθηκαν από Θράκες αποίκους στη Μικρά Ασία. Η φρυγική θεά ονομαζόταν Κυβέλη, η Θρακιώτισσα - Καμπίλα ( Cabiri – Σαμοθράκη Τριάδα Τρεις Κυβέλη – μητέρες – hvac). Στην αρχαία γη της Ετρουρίας είναι γνωστό το όνομα Kupavon με την ίδια σημασία.

Στο Βιβλίο V της Ιστορίας του, ο Ηρόδοτος περιγράφει τις ταφικές τελετές των Θρακών. Γράφει ότι ο νεκρός θάβεται ή καίγεται σε φωτιά. Οι Τσερνυακχοβίτες έθαβαν τους νεκρούς τους με τον ίδιο τρόπο όπως οι Θράκες. Ο Ηρόδοτος αναφέρει αγώνες προς τιμήν του νεκρού, στους οποίους το υψηλότερο βραβείο «αποδίδεται σε άγαμους μαχητές, κάθε φορά ανάλογα με το είδος του διαγωνισμού». Ακριβώς το ίδιο έθιμο των στρατιωτικών ή ιππικών αγώνων προς τιμήν του αποθανόντος, σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, είναι χαρακτηριστικό των Σλάβων - Vyatichi, Northers, Radimichi, Krivichi. Για σχεδόν μιάμιση χιλιετία δεν έχει αλλάξει.

Εκτύπωση από οπλή αλόγου

Θρακικά κεραμικά βρέθηκαν στον Άνω Δνείστερο και στην περιοχή του Βόρειου Δνείπερου (το χωριό Ivane Puste στην Ουκρανία κοντά στο Ternopil κ.λπ.).

Στον Δνείπερο, κοντά στο Κίεβο, στην ίδια την περιοχή που αντιστοιχεί στην αρχική Ρωσία, βρέθηκαν καρφίτσες - κουμπώματα για ρούχα τύπου Δούναβη. Οι χυτές καρφίτσες ήρθαν στη μόδα κατά την τελευταία περίοδο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Υπάρχουν διάφοροι τύποι. Όλοι τους εκπροσωπούνται σε ανασκαφές κοντά στο Κίεβο. Χρόνος: IV-V αιώνες μ.Χ.

Ο θησαυρός Martynovsky της ίδιας περιόδου στον Δνείπερο αποτελείται από ένα σύνολο ασημένιων αντικειμένων. Ανάμεσά τους είναι μια εικόνα ενός άνδρα με κεντημένο πουκάμισο και δύο άλογα. Η φυσική τους διάταξη είναι τέτοια που τα άλογα είναι στραμμένα προς το άτομο. Πρόκειται για ένα θρακιώτικο οικόπεδο, και το πιο συνηθισμένο. Οι εικόνες δύο αλόγων με έναν άνδρα στη μέση είναι χαρακτηριστικές για τη Θράκη και ιδιαίτερα για την αριστερή όχθη του Δούναβη.

Σε κεντημένες σλαβικές πετσέτες, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών, συναντάται συχνά η ίδια πλοκή. Τα κεντημένα άλογα πάνω τους αντιστοιχούν στα άλογα του θησαυρού Martynovsky.

Περισσότερες από χίλιες εικόνες στη Θράκη είναι αφιερωμένες στον λεγόμενο Θράκα ιππέα, του οποίου η έφιππη εικόνα έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη στους πρώτους αιώνες της εποχής μας, δηλαδή κατά την περίοδο της μετανάστευσης των Θρακών προς τα βόρεια και τα ανατολικά. Ο Θρακιώτης καβαλάρης δεν είναι μόνο σύντροφος της μαζικής μετανάστευσης, είναι το σύμβολο και η ελπίδα της. Αυτόν τον καβαλάρη θα τον βρούμε πάνω σε ρωσικές κεντημένες πετσέτες. Αυτή, για παράδειγμα, είναι μια πετσέτα από την πρώην συνοικία Pudozh της επαρχίας Olonets στη συλλογή του V.N. Χαρουζίνα. Αντί για κεφάλι έχει μια φιγούρα με σύμβολα του Ήλιου, από κάθε άποψη παρόμοια με τα θρακικά.

Πολλές από τις πετσέτες διαθέτουν γυναίκες. Ανάμεσά τους, όπως σημειώνει ο ακαδημαϊκός B. A. Rybakov, είναι η θεά Makosh. Αλλά να τι είναι περίεργο: ακόμα και σε αυτές τις «γυναικείες» πετσέτες οι φιγούρες είναι διατεταγμένες με τον θρακικό τρόπο! Στη μέση είναι η Makosh, και στις δύο πλευρές της υπάρχουν δύο ιππείς.

Τα δύο άλογα και η κεντρική φιγούρα δεν μπορούν να συγχέονται με κανένα άλλο στα ρωσικά φυλαχτά του 11ου-12ου αιώνα. Το μακρύ ταξίδι καλύφθηκε από θρακικά ιερά πουλιά από τον ίδιο κύκλο ευρημάτων, θρακικά ζώα και θρακικά ηλιακά ζώδια.

Ονόματα προγόνων

Δεν χρειάζεται να αποδειχθεί ότι οι Σλάβοι στην πατρογονική τους πατρίδα, στη Θράκη και την Ιλλυρία, μιλούσαν σλαβικά. Αλλά οι πρωτοσλαβικές-θρακικές γλωσσικές συνδέσεις δεν έχουν μέχρι τώρα μελετηθεί πρακτικά.

«Δυστυχώς, οι πρωτοσλαβικές-θρακικές γλωσσικές επαφές δεν μπορούν να μελετηθούν». Αυτό είναι το συμπέρασμα του διάσημου αρχαιολόγου και Σλάβου ιστορικού V.V. Sedova. «...Δεν είναι δυνατόν να προσδιορίσουμε θρακικές λέξεις στα πρωτοσλαβικά, αφού οι πληροφορίες μας για το θρακικό λεξιλόγιο είναι ασαφείς και αβέβαιες», δηλώνει ο γλωσσολόγος S.B. Μπερνστάιν.

Η θρακική γλώσσα δύσκολα ανακατασκευάζεται, γιατί, σύμφωνα με τον Β.Π. Μη αναγνωρίσιμο, τεκμηριώνεται μόνο από «επιλεκτικό λεξιλόγιο, γλωσσίδες, ονόματα φυτών της Δακίας και μια σειρά από επιγραφές, αν και είναι δύσκολο να ερμηνευθούν».

Έτσι, ο λόγος της έλλειψης μελέτης των πρωτοσλαβικών-θρακικών γλωσσικών επαφών και της αδυναμίας απομόνωσης θρακικών λέξεων στην πρωτοσλαβική γλώσσα είναι η έλλειψη γνώσης του θρακικού λεξιλογίου και η έλλειψη μεταφράσεων και ακόμη και ερμηνειών των λίγων Θρακικών επιγραφές. Η απουσία σημαντικών κειμένων που έχουν προέλθει από την αρχαιότητα μας αναγκάζει να στραφούμε σε άλλες πηγές. Αυτά είναι πρωτίστως προσωπικά ονόματα Θρακών λεγεωνάριων ή αγροτών, μερικές φορές σκλάβων. Έμειναν στις ταφόπλακες. Το λατινικό αλφάβητο μας έφερε αυτά τα ονόματα, όπως και οι ελληνικές επιγραφές.

Είχα την τύχη να μελετήσω περίπου 10.000 προχριστιανικά σλαβικά ονόματα σε σχέση με το θρακικό πρόβλημα. Αρκετές εκατοντάδες προχριστιανικά σλαβικά ονόματα οφείλουν την προέλευσή τους στα αρχαία βιβλία ονομάτων της Ιλλυρίας και της Θράκης.

Ο εγγονός του Dyurdev αναφέρεται στο Chronicle του Κιέβου. Το όνομα Ντουρντ είναι πολύ γνωστό στους Θράκες. Το ρωσικό όνομα Durga από το Χρονικό του Κιέβου βρίσκεται μεταξύ των Θρακών με τη μορφή Durzhe, Durge. Ντούλα - έτσι ονομάζονταν τα παιδιά στη Ρωσία του Κιέβου. Ντούλο - έτσι ονόμασαν τα παιδιά τους οι Θράκες. Στον κατάλογο των Ιλλυρικών ονομάτων βρίσκουμε: Vesclev. Αυτό το όνομα είναι Wieslaw, Vyacheslav. Τα προσωπικά ονόματα των Θρακών Bisa και Benilo αντιστοιχούν στο βουλγαρικό όνομα Visha και στο τσέχικο Venilo. Το θρακικό όνομα Dazh είναι επίσης πολύ γνωστό στους Σλαβιστές.

Το Bunny είναι ένα προσωπικό όνομα μεταξύ των Θρακών. Στα σύγχρονα βουλγαρικά, το «zaek» παραμένει· στα ρωσικά, η ίδια λέξη ακούγεται χωρίς αλλαγές στην ομιλία των παιδιών. Τι έλεγε το χρυσό θρακικό δαχτυλίδι Η πιο εκτεταμένη από τις θρακικές επιγραφές με ελληνικά γράμματα ανακαλύφθηκε σε ένα χρυσό δαχτυλίδι του τέλους του 5ου αιώνα π.Χ., που βρέθηκε το 1911 στο χωριό. Ezerovo στην περιοχή του Plovdiv.

Το δαχτυλίδι φυλάσσεται τώρα στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Σόφιας. Ζυγίζει 31,3 γραμμάρια και έχει διάμετρο 2,7 εκατοστά. Η επιγραφή είναι χαραγμένη σε μια στρογγυλή πλάκα με σκαθάρι στην μπροστινή της πλευρά: POLISTENEASNEPENEATILTEANISKOA PAZEADOMEANTILZYПTAMIHEPAZHLTA Δεν υπήρχαν δημοσιεύσεις μεταφράσεων. Σύμφωνα με τον Βούλγαρο γλωσσολόγο V. Georgiev, μιλάμε για μια νεαρή γυναίκα με το όνομα Rolistena, της οποίας ο θάνατος θα ακολουθήσει μαζί με τον θάνατο του συζύγου της. Αλλά η μελέτη της επιγραφής μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι δεν ανταποκρίνεται σε μια τέτοια ερμηνεία.

Μία από τις κύριες δυσκολίες της μετάφρασης ήταν η σωστή διαίρεση των λέξεων. Η σωστή επιλογή τουλάχιστον λίγων λέξεων θα μπορούσε να βοηθήσει στην επίλυση αυτού του προβλήματος. Σε αυτό το μονοπάτι προέκυψε η υπόθεση ότι οι γραμμές της θρακικής επιγραφής διαφέρουν ως προς το μήκος όχι λόγω της γεωμετρίας της πλάκας, αλλά λόγω της επιθυμίας του συγγραφέα της επιγραφής να μην σπάσει τις λέξεις, τοποθετώντας τις συλλαβές τους σε διαφορετικές γραμμές. Πρώτα απ 'όλα, αναμενόταν να επισημανθούν λέξεις κοντά στο λεξιλόγιο «Ετρούσκοι». Πράγματι, η επιγραφή περιέχει την ετρουσκική λέξη ATI, «μητέρα» - τελειώνει τη δεύτερη γραμμή του θρακικού κειμένου. Χρησιμοποιώντας τη συνδυαστική-σημασιολογική μέθοδο, καταφέραμε να χωρίσουμε το κείμενο της επιγραφής σε λέξεις και να πραγματοποιήσουμε μια μετάφραση.

Σε αυτή την περίπτωση, χρησιμοποιήθηκαν πρόσθετοι αλγόριθμοι κατωφλίου, που δημιουργήθηκαν με βάση τις εργασίες του I.V. Sokolova “Social Informatics” (Μόσχα, 2002), κ.λπ. Παρέχουμε τη μετάφραση όλων των λέξεων της επιγραφής. Οι αριθμοί στις αγκύλες υποδεικνύουν αριθμούς γραμμών.

(1) ROLIS - "δαχτυλίδι", "δαχτυλίδι". Οι αλληλογραφίες είναι σε ινδοευρωπαϊκές γλώσσες. ΔΕΚΑ - "αυτός". Ετρουσκικό ita “αυτό”, Tocharian A tam “αυτό”, Σλοβάκικο δέκα “αυτό”, Τσέχικα δέκα “αυτό”, Άνω Σορβικά τον “αυτό”. EASN - «είναι». Παλαιά πρωσικά asmai, λατινικά est, παλιά πολωνικά jesm, παλιά ρωσικά am με την ίδια σημασία.

(2) ERENE - «μνήμη». Ισλανδικά erendi που σημαίνει «μήνυμα», «μήνυμα», Παλαιά Νορβηγικά erendi που σημαίνει «πράξη», «παραγγελία», γερμανικά erinnern «υπενθύμιση». ATIL - "μητέρες".

(3) TEANIS - «δικός σου». Ετρουσκικό το «αυτό», «αυτό». ΚΟΑ - "που". Βουλγαρικά: koi - "ποιος". Ρωσικά: koi, koe, kaya, - "τι", κ.λπ.

(4) RAZE - "γέννησε". Ρωσικά: γεννώ, γεννώ Α - "ναι, και" - σύνδεσμος. DOM - "σπίτι". Ελληνικό domos «οικοδόμημα», Παλαιά ινδικά ντάμα «σπίτι», Σλοβενικό, Σλοβάκικο, Άνω Σορβικό, Κάτω Σορβικό dom με την ίδια σημασία.

(5) EANT - «ένας δικός μας». ILZU - "τρέφεται", "τρέφεται". Ρωσικά: elzat, crawl - "για να φάει", "να σέσουλα με ένα κουτάλι".

(6) PTA - "μικρό", "μωρό". Λατινικά putus «παιδί», putilia, «γκόμενα», γαλλικά petit «παιδί, μωρό», παλιά ρωσικά: pta - πουλί, πουλί. MIHE - "δικό μου".

(7) RAZHLTA - χαρούμενο άτομο(α), χαρά. Μετάφραση ολόκληρης της επιγραφής στο θρακικό δαχτυλίδι:

«Αυτό το δαχτυλίδι είναι η ανάμνηση της μητέρας σου, που γέννησε και (στο) σπίτι της θήλασε το μικρό, χαρά μου».

Ανάλυση του θρακικού λεξιλογίου με βάση την επιγραφή σε δαχτυλίδι από το χωριό. Το Ezerovo δείχνει την παρουσία ομοιοτήτων μεταξύ της θρακικής και της σλαβικής γλώσσας. Αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για δύο υποθέσεις.

Πρώτον: η Θρακική γλώσσα είναι η Πρωτοσλαβική γλώσσα.

Δεύτερον: Τα θρακικά είναι μια γλώσσα υποστρώματος που είχε την ισχυρότερη επιρροή στα σλαβικά.

Ας σημειώσουμε σημαντικές περιστάσεις που συνδέονται με την ινδοευρωπαϊκή παράδοση: στο κύριο ρεύμα της, διαμορφώθηκαν γλωσσικά χαρακτηριστικά που μπορούν να εντοπιστούν στα σλαβικά μέχρι σήμερα, ακόμη και σε επίπεδο φρασεολογίας. Το κείμενο της επιγραφής αντικατοπτρίζει την ειλικρίνεια, την αμεσότητα, την τρυφερότητα. Η εκφραστικότητα του κειμένου επιτυγχάνεται με λακωνικά μέσα. Ταυτόχρονα, η μητέρα φαίνεται να δίνει ένα μάθημα στην κόρη της μέσα από το δικό της παράδειγμα αγάπης και πίστης – χωρίς άμεσες οδηγίες και διδασκαλίες. Καταπληκτικό κείμενο! Τέτοιες παραδόσεις στη σφαίρα των οικογενειακών και συγγενικών σχέσεων δεν ενσταλάσσονται από το εξωτερικό - αντικατοπτρίζουν τα δικά τους έθιμα χαρακτηριστικά της εθνικής ομάδας. Το κείμενο του χρυσού θρακικού δαχτυλιδιού μπορεί να θεωρηθεί ως ένα φωτεινό λογοτεχνικό έργο, το οποίο δεν έχει ανάλογα ούτε στο ύφος, ούτε στη φωτεινότητα και την ειλικρίνεια των ανθρώπινων συναισθημάτων που αποτυπώνονται σε αυτό, ούτε στο πρώιμο επίπεδο της ευελιξίας τους. Σε μια τόσο ασυνήθιστα λακωνική μορφή, είναι απίθανο όλα αυτά να ήταν εφικτά σε μεταγενέστερες εποχές.

Η Παγκόσμια Ιστορία. Τόμος 4. Ελληνιστική περίοδος Badak Alexander Nikolaevich

Θρακικά φύλα

Αχανής και πλούσια Θράκη τον 1ο αιώνα π.Χ. μι. ήταν τόσο πυκνοκατοικημένο που οι Έλληνες θεωρούσαν τους Θράκες τον δεύτερο μεγαλύτερο λαό στον κόσμο. Οι φυσικοί πόροι της χώρας συνέβαλαν στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων. Ο πληθυσμός των εύφορων πεδιάδων και κοιλάδων της Θράκης ασχολούνταν με την αροτραία γεωργία και την κηπουρική και σε λιγότερο ευνοϊκές ορεινές περιοχές - την κτηνοτροφία.

Οι Θράκες καλλιεργούσαν με μεγάλη δεξιοτεχνία όχι μόνο δημητριακά, αλλά και καλλιέργειες έντασης εργασίας όπως η κάνναβη και τα σταφύλια. Οι Θράκες φημίζονταν και για την εκτροφή αλόγων τους. Πλούσια κοιτάσματα σιδήρου, χρυσού, αργύρου και άλλων μετάλλων, ιδιαίτερα εντατικά αναπτυγμένα στις κεντρικές και νότιες περιοχές της χώρας, επέτρεψαν στους Θράκες να παράγουν διάφορα είδη εργαλείων, όπλων και κοσμημάτων.

Στα τέλη του 6ου - αρχές του 5ου αιώνα π.Χ. μι. Οι Θράκες βιώνουν διαστρωμάτωση ιδιοκτησίας. Αρχίζει η αποσύνθεση του φυλετικού συστήματος. Εμφανίζεται η σκλαβιά, η οποία αναπτύσσεται όχι μόνο μέσω των αιχμαλώτων πολέμου, αλλά και μέσω της υποδούλωσης των ομοφυλοφίλων τους. Όπως αναφέρει ο Θουκυδίδης, οι Θράκες πούλησαν ακόμη και τα παιδιά τους σε σκλάβους. Ωστόσο, την κύρια θέση στην κοινωνική παραγωγή κατείχαν οι μικρομεσαίοι αγρότες, που ταυτόχρονα αποτελούσαν την κύρια δύναμη του θρακικού στρατού.

Οι Θράκες χωρίστηκαν σε πολλές φυλές, συνήθως ανεξάρτητες μεταξύ τους. Οι φυλές διοικούνταν από ηγέτες, τους οποίους οι Έλληνες συγγραφείς αποκαλούσαν βασιλιάδες.

Η κοινωνική διαφοροποίηση μεταξύ των Νοτίων Θρακών επιταχύνθηκε από μακροχρόνιους και έντονους δεσμούς με τα ελληνικά κράτη. Οι ελληνικές πόλεις-κράτη έπαιξαν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στις παράκτιες περιοχές της Θράκης. Αυτά τα μεγάλα εμπορικά και βιοτεχνικά κέντρα χρησίμευαν ως βολικά σημεία όπου η Θρακική αριστοκρατία μπορούσε να πουλήσει σκλάβους, σιτηρά, μέταλλα και χειροτεχνίες των κατώτερων φυλών τους.

Το εμπόριο με τους Έλληνες τόνωσε την ανάπτυξη εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων μεταξύ των πιο ανεπτυγμένων φυλών της Νότιας Θράκης. Ταυτόχρονα, πολλές φυλές που ζούσαν απομονωμένες σε δυσπρόσιτες ορεινές περιοχές ή στις κεντρικές και βόρειες περιοχές του Φράγματος διατήρησαν το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα.

Στα τέλη του 6ου - αρχές του 5ου αιώνα π.Χ. μι. Οι ανατολικές περιοχές του Φράγματος καταλήφθηκαν από τον Πέρση βασιλιά Δαρείο κατά την εκστρατεία του κατά των Σκυθών και η νότια ακτή καταλήφθηκε από τους Πέρσες στο δρόμο τους προς την Ελλάδα. Μεμονωμένες θρακικές φυλές προέβαλαν λυσσαλέα αντίσταση στους Πέρσες, αλλά μόνο οι φυλές των κεντρικών και βορειοδυτικών περιοχών της χώρας κατάφεραν να υπερασπιστούν την ανεξαρτησία τους.

Η περσική κυριαρχία στη Θράκη έληξε με την ήττα των Περσών το 480–479. Η απελευθέρωση των θρακικών φυλών επιτάχυνε σημαντικά τη διαδικασία συγκρότησης του κράτους.

Πρώτον, το κράτος προέκυψε μεταξύ των νοτιοανατολικών φυλών της Θράκης - των Οδρυσίων. Κυριάρχησε γύρω στο 480–450 π.Χ. μι. Ο Τέρες έφερε υπό την κυριαρχία του μια σειρά από πιο βόρειες φυλές. Ο γιος του Σιτάλκος (450–424) ενίσχυσε τα σύνορα της Θράκης τόσο στα βόρεια, όπου τον 6ο αιώνα π.Χ. μι. Οι Σκύθες έκαναν συνεχώς επιδρομές στα εδάφη των Θρακών, και στα δυτικά, όπου οι ηγεμόνες της Μακεδονίας προσπάθησαν να υποτάξουν τα συνοριακά θρακικά φύλα.

13 μέσα 5ου αιώνα π.Χ μι. Το κράτος των Οδρυσίων ήταν ακόμη αδύναμα ενωμένο. Οι πιο απομονωμένες και ισχυρές ορεινές φυλές διατήρησαν πλήρως την ανεξαρτησία τους. Η εδραίωση του βασιλείου έγινε κυρίως σε περιοχές κοντά στις ακτές. Ο ανεπαρκής συγκεντρωτισμός του βασιλείου των Οδρυσών εξηγήθηκε από τη διατήρηση των φυλετικών θεσμών.

Η βασιλική εξουσία μεταξύ των Οδρυσίων μεταβιβάστηκε από πατέρα όχι στον γιο, αλλά στον μεγαλύτερο της οικογένειας. Όπως μαρτυρεί ο Θουκυδίδης, ο βασιλιάς είχε και «συγκυβερνήτες» που απολάμβαναν μεγάλα προνόμια, ακόμη και σε σημείο να εκδίδουν νομίσματα με το όνομά τους.

Οι δραστηριότητες του βασιλιά Σιτάλκου θυμίζουν κάπως τις δραστηριότητες του Φιλίππου Β' της Μακεδονίας. Ο Sitalk πραγματοποίησε μια σειρά από σημαντικές εσωτερικές μεταρρυθμίσεις. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, ο βασιλιάς ανησυχούσε πολύ για το εισόδημά του. Ήταν ο Sitalk που καθιέρωσε συστήματα φόρων σε μετρητά και σε είδος, τα οποία πλήρωναν στον βασιλιά τα θρακικά εδάφη και οι παράκτιες ελληνικές πόλεις.

Την εποχή του Σιτάλκου, η Θράκη άρχισε να κόβει το δικό της νόμισμα, το οποίο κυκλοφορούσε μαζί με τα ευρέως διαδεδομένα νομίσματα πολλών ελληνικών πόλεων-κρατών. Επί Σιτάλκα και μετέπειτα ηγεμόνες σχεδόν μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα π.Χ. μι. Η Θράκη διαδραμάτισε μεγάλο ρόλο στη διεθνή ζωή της Ανατολικής (Μεσόγειου) και η Αθήνα επιδίωξε να διατηρήσει τους στενότερους δεσμούς με τους Θράκες δυνάστες, συνάπτοντας συμβάσεις συμμαχίας μαζί τους.Παράδειγμα τέτοιων σχέσεων αποτελεί η συνθήκη του 391 π.Χ.

Οι στενοί πολιτικοί δεσμοί του θρακικού βασιλείου με τα μεσογειακά κέντρα βασίζονταν σε συνολική οικονομική επικοινωνία.

Στα μέσα του 4ου αιώνα π.Χ. μι. μια καμπή συνέβη στην ιστορία του βασιλείου των Οδρυσών. Το 359, χάρη στις μηχανορραφίες των Αθηναίων, σκοτώθηκε ο βασιλιάς Cotis I, που προσπαθούσε να ενισχύσει τη βασιλική εξουσία. Αυτό το γεγονός συνέπεσε με την επίθεση δύο ισχυρών δυνάμεων στη Θράκη - των Σκυθών και των Μακεδόνων. Ως αποτέλεσμα μακροχρόνιων πολέμων, μέχρι το 336 π.Χ. μι. τμήμα της Θράκης έπεσε στον έλεγχο των Μακεδόνων. Η περιοχή νότια των εκβολών του Δούναβη κατελήφθη από τους Σκύθες.

Οι περισσότερες φυλές που κατοικούσαν στην Κεντρική Θράκη (για παράδειγμα, οι Τριμπάλλη) υπερασπίστηκαν την ανεξαρτησία τους. Η εξουσία των Οδρυσίων βασιλέων διατηρήθηκε μόνο εντός των ορίων των μακροχρόνιων κτήσεων τους στη Νοτιοανατολική Θράκη. Αυτοί, όπως και οι άρχοντες άλλων παράκτιων φυλών, έπρεπε να αναγνωρίσουν την υπέρτατη δύναμη της Μακεδονίας. Όμως ούτε ο Φίλιππος ούτε ο Μέγας Αλέξανδρος καθιέρωσαν νέο σύστημα διακυβέρνησης στη Θράκη. Περιορίστηκαν μόνο στην εισαγωγή στρατευμάτων, ο αριθμός των οποίων επαρκούσε για τη διατήρηση της μακεδονικής κυριαρχίας στις περιοχές αυτές.

Όλα αυτά τα γεγονότα συνοδεύτηκαν από σημαντικό εξελληνισμό του πληθυσμού της Νότιας Θράκης. Ο ελληνικός πολιτισμός έγινε αντιληπτός ενεργά από την αρχοντιά της χώρας, όπως αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από τη ζωγραφική της κρύπτης στην πόλη Kazanlak της Βουλγαρίας.

Ανάμεσα στον ελεύθερο πληθυσμό της Νότιας Θράκης εμφανίζεται μια ακτήμονα και εξαθλιωμένη αγροτιά. Αυτό αποδεικνύεται από τον μεγάλο αριθμό των Θρακών μισθοφόρων που βρέθηκαν σε ξένους στρατούς σε όλο τον 3ο αιώνα.

Αφού οι Θράκες απελευθερώθηκαν από τη μακεδονική κυριαρχία, άρχισε ο αγώνας με τους Κέλτες, οι οποίοι εισέβαλαν το 279–277 όχι μόνο στη Βαλκανική Χερσόνησο, αλλά και στις βόρειες περιοχές της Μικράς Ασίας. Ένα κελτικό βασίλειο δημιουργήθηκε σε μια μικρή περιοχή στο νοτιοανατολικό τμήμα της Θράκης, το οποίο κράτησε μέχρι το 220 π.Χ. μι.

Στα τέλη του 3ου αιώνα η Νότια Θράκη χωρίστηκε σε πολλές μικρές κτήσεις. Οι ηγεμόνες αυτών των περιοχών έκαναν συνεχείς πολέμους μεταξύ τους. Η επικράτεια του βασιλείου των Οδρυσών μειώθηκε σημαντικά. Τώρα περιελάμβανε μόνο τις αυτόχθονες περιοχές της φυλής των Οδρυσιών.

Τον 3ο–1ο αιώνα π.Χ. μι. Το βασίλειο των Οδρυσίων ήταν μια αρκετά σταθερή κρατική οντότητα. Διατηρούσε στενούς οικονομικούς δεσμούς με ορισμένες από τις παράκτιες ελληνικές πόλεις-κράτη της Θράκης (για παράδειγμα, η Οδησσός έκοψε νομίσματα για τον Οδρύσιο βασιλιά στα τέλη του 1ου αιώνα), καθώς και με τα μεγαλύτερα κέντρα της ίδιας της Ελλάδας. Το βασίλειο των Οδρυσών ήταν πολύ επιφυλακτικό για την αύξηση της ρωμαϊκής επιρροής στα Βαλκάνια, αλλά οι Οδρυσαίοι δεν είχαν επαρκείς δυνάμεις για να αντισταθούν στη Ρώμη.

Το 31 π.Χ. μι. Η Ρώμη τοποθέτησε τον προστατευόμενό της στον Οδρυσιακό θρόνο. Έτσι, η Νότια Θράκη μετατράπηκε σε βασίλειο εξαρτημένο από τη Ρώμη.

Ιστορία των βορειοθρακικών φυλών μέχρι τον 1ο αιώνα π.Χ. μι. γνωστό μόνο με γενικούς όρους. Τα αρχαιολογικά μνημεία δείχνουν υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της μεταλλουργικής, λιθοδομής, κεραμικής και άλλων βιοτεχνιών.

Τον 1ο αιώνα π.Χ. μι. Οι βορειοθρακικές φυλές - Γέτες και Δάκες - άρχισαν να έχουν κυκλοφορία χρήματος. Σε δακικά φρούρια και οικισμούς αυτής της εποχής, βρέθηκαν πολυάριθμα νομίσματα όχι μόνο από τη Ρώμη και άλλα κράτη, αλλά και νομίσματα που κόπηκαν τοπικά, σύμφωνα με ήδη γνωστές νομισματικές μονάδες.

Στις αρχές του 1ου αιώνα π.Χ. μι. Οι Γέτες κατέλαβαν ηγετική θέση μεταξύ των φυλών του Βόρειου Δούναβη. Ο ενεργητικός ηγεμόνας των Γετών, ο Μπιρεμπίστα, που βασίλεψε από το 60–45 π.Χ. ε., υπέταξε στην εξουσία του όχι μόνο τον Βόρειο Δούναβη, αλλά και μέρος των νότιων παραδουνάβιων θρακικών φυλών και ακόμη και μερικές μικρές ελληνικές πόλεις-κράτη, για παράδειγμα τη Διονυσίπολη.

Ο Μπιρεμπίστα αναδιοργάνωσε τον στρατό των Γετών και έχτισε πολλά φρούρια σε όλη τη χώρα. Το βασίλειο της Birebista διατηρούσε ακόμη πολλά από τα χαρακτηριστικά μιας φυλετικής ένωσης, τα οποία συνδυάστηκαν μοναδικά με τις απαρχές ενός κρατικού συστήματος.

Αλλά η άνοδος του βασιλείου των Getae ήταν βραχύβια. Το 45 π.Χ. μι. Ο Beribista σκοτώθηκε από τους Getae που επαναστάτησαν εναντίον του. Το βασίλειο χωρίστηκε σε πολλά ανεξάρτητα μέρη. Η πολιτική ενοποίησης του Μπιρεμπίστα δεν βρήκε υποστήριξη στους γέθους. Ο φυλετικός κατακερματισμός επικράτησε ξανά για κάποιο διάστημα.

Από το βιβλίο Velesov βιβλίο συγγραφέας Παραμόνοφ Σεργκέι Γιακόβλεβιτς

Σλαβικές φυλές 6α-ΙΙ ήταν οι πρίγκιπες του Σλάβεν με τον αδελφό του Σκύθα. Και τότε έμαθαν για τη μεγάλη διαμάχη στα ανατολικά και είπαν: «Ας πάμε στη χώρα του Ίλμερ!» Και έτσι αποφάσισαν ότι ο μεγαλύτερος γιος έπρεπε να μείνει με τον Γέροντα Ίλμερ. Και ήρθαν στα βόρεια, και εκεί ο Σλάβεν ίδρυσε την πόλη του. Και αδερφέ

Από το βιβλίο Ανατολικοί Σλάβοι και η εισβολή στο Μπατού συγγραφέας Balyazin Voldemar Nikolaevich

Ανατολικές Σλαβικές φυλές Γνωρίζουμε ήδη ποιο σύστημα αρίθμησης ετών υιοθετήθηκε στην Αρχαία Ρωσία, καθορίζοντας έτσι τη θέση τους στο χρόνο. Το δεύτερο, όχι λιγότερο σημαντικό σημάδι του πολιτισμού είναι ο καθορισμός της θέσης κάποιου στη Γη. Πού ζουν οι δικοί σας άνθρωποι και με ποιους είναι;

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρώμης (με εικονογράφηση) συγγραφέας Κοβάλεφ Σεργκέι Ιβάνοβιτς

Πλάγιες φυλές Ο πληθυσμός της Ιταλίας στα πρώτα ρωμαϊκά χρόνια ήταν εξαιρετικά ποικιλόμορφος. Στην κοιλάδα του Πάδου και κάπως προς τα νότια ζούσαν οι φυλές των Κελτών (Γαλάτες): Insubri, Cenomanians, Boii, Senones Νότια του άνω Πάδου, στις Θαλάσσιες Άλπεις και στις ακτές της Γενοβέζικης (Λιγκουρίας) ήταν

Από το βιβλίο Εισβολή. Στάχτες του Klaas συγγραφέας Μαξίμοφ Άλμπερτ Βασίλιεβιτς

ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΦΥΛΕΣ Βουργουνδία και Βαλτικά Νησιά Βουργουνδία στη Μαύρη Θάλασσα Λομβαρδοί Φυσικός τύπος των Γερμανών Βησιγότθοι Βουργουνδία ΚΑΙ ΤΑ ΒΑΛΤΙΚΑ ΝΗΣΙΑ Βουργουνδία, Νορμανδία, Σαμπάνια ή Προβηγκία, Και υπάρχει φωτιά και στις φλέβες σας. Από ένα τραγούδι στα λόγια του Yu. Ryashentsev O

Από το βιβλίο Requests of the Flesh. Το φαγητό και το σεξ στις ζωές των ανθρώπων συγγραφέας Ρέζνικοφ Κίριλ Γιούριεβιτς

Φυλές Dayak Οι Dayaks είναι οι ιθαγενείς του Βόρνεο, που ζουν κυρίως στις εσωτερικές περιοχές του τεράστιου νησιού. Ο όρος Dayak είναι συλλογικός και ενώνει περισσότερες από 200 εθνότητες, καθεμία από τις οποίες έχει τη δική της γλώσσα ή διάλεκτο, έδαφος, έθιμα και πολιτισμό. Στο ίδιο

Από το βιβλίο "The History of Ukraine Illustrated" συγγραφέας Γκρουσέφσκι Μιχαήλ Σεργκέεβιτς

11. Ουκρανικές φυλές Λόγω των καταιγίδων των στεπών, όπως το πογκρόμ των Αβάρων, δεν μπόρεσαν να χτυπήσουν τους Ουκρανούς της στέπας, που ήταν συνηθισμένοι σε κανένα πρόβλημα, και παρέμειναν στις στέπες και αιωρούνταν ακόμα σε απόσταση: στην κάθοδο προς τη θάλασσα του Αζόφ, στο δρόμο προς τον Δούναβη, το σύμπαν τους είναι πλούσιο βοήθησε

συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Φυλές και λαοί Ποιες φυλές κατοικούσαν στην Ανατολικοευρωπαϊκή πεδιάδα ακόμη και πριν από το σχηματισμό της Παλαιάς Ρωσικής

Από το βιβλίο Αρχαία Ρωσία. IV–XII αιώνες συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Ανατολικές Σλαβικές φυλές BUZHA?NE - μια ανατολική σλαβική φυλή που ζούσε στον ποταμό. Bug. Οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι οι Buzhans είναι ένα άλλο όνομα για τους Volynians. Στην περιοχή που κατοικούσαν οι Buzhans και οι Volynians, ανακαλύφθηκε ένας ενιαίος αρχαιολογικός πολιτισμός. "Ιστορία

συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ Νικολάεβιτς

Ιλλυρικά φύλα Η ανατολική ακτή της Αδριατικής κατοικούνταν από ιλλυρικά φύλα. Οι Ιλλυριοί ήρθαν σε επικοινωνία με τον ελληνικό κόσμο σχετικά αργά. Μέχρι τότε είχαν ήδη καθιερώσει ένα πολιτικό σύστημα. Μεταξύ των Ιλλυρικών φυλών - Ιάπιδες, Λιβούριοι, Δαλματοί,

Από το βιβλίο Παγκόσμια Ιστορία. Τόμος 4. Ελληνιστική περίοδος συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ Νικολάεβιτς

Θρακικά φύλα Αχανής και πλούσια Θράκη τον 1ο αιώνα π.Χ. μι. ήταν τόσο πυκνοκατοικημένο που οι Έλληνες θεωρούσαν τους Θράκες τον δεύτερο μεγαλύτερο λαό στον κόσμο. Οι φυσικοί πόροι της χώρας συνέβαλαν στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων. Πληθυσμός των εύφορων πεδιάδων και κοιλάδων της Θράκης

Από το βιβλίο Danube: River of Empires συγγραφέας Σάρι Αντρέι Βασίλιεβιτς

Από το βιβλίο Μεγάλη Ιστορία της Ουκρανίας συγγραφέας Γκολούμπετς Νικολάι

Σλαβικές φυλές Ο παλαιότερος χρονικογράφος μας ζωγραφίζει ήδη μπροστά μας έναν τέτοιο εθνογραφικό χάρτη της πρώιμης Ευρώπης, που έχει βαρεθεί με αυτές τις, πιο κοντά μας, άγνωστες ιστορίες μεταναστευτικών κινημάτων, παλίρροιες και παλίρροιες του πληθυσμού, ανάλογα με το τι πολύτιμοι πολιτιστικοί οργανισμοί

Από το βιβλίο Παγκόσμια Ιστορία. Τόμος 3 Age of Iron συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ Νικολάεβιτς

Πρωτόγονες κοινοτικές φυλές Το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα, που κυριαρχούσε ακόμη μεταξύ των φυλών εκείνη την εποχή, περιόρισε την ανάπτυξή τους, αλλά όσοι από αυτούς κατείχαν τη μεταλλουργία του σιδήρου και βρίσκονταν στην άμεση περιφέρεια του δουλοκτητικού συστήματος που υπήρχε εκείνη την εποχή

Από το βιβλίο Σκυθία ενάντια στη Δύση [Η άνοδος και η πτώση της σκυθικής εξουσίας] συγγραφέας Eliseev Alexander Vladimirovich

Κεφάλαιο 7 Τροία-Θρακικές διαδρομές των Σκυθών Θρακικό καταφύγιο. – Η ιστορία ενός εθνώνυμου. – Βενετοποίηση της Ευρώπης. – World Trojan

Από το βιβλίο για το ζήτημα της ιστορίας της παλιάς ρωσικής εθνικότητας συγγραφέας Lebedinsky M Yu

4. ΦΥΛΕΣ ΤΟΥ ΝΟΤΟΥ «Στις παρεμβολές του κάτω Δνείπερου, του Δνείστερου και του Προυτ, καθώς και της περιοχής των Καρπαθίων, η κουλτούρα των Μυρμηγκιών Πράγας-Πενκόφσκι μετατράπηκε τον 8ο αιώνα σε Λούκα-Ραϊκοβέτσκαγια. Οι φυλετικές διαφορές ισοπεδώνονται και αυτή η περιοχή ενώνεται εθνικά με διάφορες διαφυλετικές

Από το βιβλίο To The Origins of Rus' [Άνθρωποι και Γλώσσα] συγγραφέας Trubachev Oleg Nikolaevich

Βαλτο-Ντακο-Θρακικές συνδέσεις της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι. (Δεν εμπλέκονται τα σλαβικά) Το «λίκνο» των Βαλτών δεν βρισκόταν πάντα κάπου στην περιοχή του Άνω Δνείπερου ή στη λεκάνη του Νέμαν, και να γιατί. Εδώ και αρκετό καιρό, η προσοχή έχει τραβηχτεί στη σύνδεση μεταξύ της ονομαστικής της Βαλτικής

Θρακικές φυλές

Εικ.1 Θρακικό

Γενικές πληροφορίες για τους Θράκες

Οι Θράκες είναι μια ινδοευρωπαϊκή φυλή που ζούσε στη Θράκη και στα παρακείμενα εδάφη (σήμερα Βουλγαρία, Ρουμανία, Μολδαβία, Βορειοανατολική Ελλάδα, ευρωπαϊκό και βορειοδυτικό τμήμα της ασιατικής Τουρκίας, ανατολική Σερβία και μέρος της Μακεδονίας).
Τον 5ο αιώνα π.Χ., οι Θράκες κατοικούσαν στα βορειοανατολικά των Βαλκανίων και στα εδάφη που γειτνιάζουν με τη Μαύρη Θάλασσα στα δυτικά. Ο Ηρόδοτος στο Βιβλίο 5 τους αποκάλεσε τους δεύτερους πιο πολυάριθμους (μετά τους Ινδούς) στον γνωστό κόσμο, και ενδεχομένως τους πιο ισχυρούς στρατιωτικά - αν σταματούσαν τις εσωτερικές τους διαμάχες. Τότε οι Θράκες χωρίστηκαν σε μεγάλο αριθμό αντιμαχόμενων φυλών· ο Ξενοφών μίλησε πολύχρωμα για τους εσωτερικούς τους πολέμους στην Ανάβασή του. Ωστόσο, οι Θράκες κατάφεραν να δημιουργήσουν για κάποιο διάστημα εύθραυστα κράτη, όπως το βασίλειο των Οδρυσιών, το μεγαλύτερο στην Ευρώπη τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., και στους ρωμαϊκούς χρόνους: η Δακία με επικεφαλής τον Μπουρεμπίστα.

Προέλευση

Θρακικά φύλα

Bisalty
Μπιτίνες
Kikons
Ντάκι:
Απουλίτες
Carpi
Costoboki
Σούκι
Dii
Edons
Γέθς
Μέλια
Μπροστινά αξιοθέατα
Σάτρας
Φινλανδοί
Βότανα
Triballs

Ρύζι. 2
Θρακική νυχτερινή επίθεση, 400 π.Χ
1. Θρακιώτης τρομπετίστας.
2. Θρακιώτικος έφιππος σωματοφύλακας.

Όχι εντελώς θρακικές φυλές:

Αγαθύρση (σκυθοθρακική φυλή)
Δαρδάνοι (φυλή ανάμεικτη από Θράκες, Ιλλυριούς και πιθανώς Παίονες)

Ρύζι. 3
Θρακικοί πελταστοί, 400 π.Χ

Θρακικό έδαφος

Αρχικά οι Θράκες κατέλαβαν το έδαφος μέχρι την Αδριατική θάλασσα, αλλά γύρω στον 13ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. απωθήθηκαν ανατολικά από τους Ιλλυριούς.

Κατοχή των Θρακών

Ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία (κυρίως ιπποτροφία), είχαν αναπτύξει την εξόρυξη και την επεξεργασία μετάλλων, καθώς και την παραγωγή κεραμικής. Στην πρώιμη εποχή του σιδήρου (1ο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ.), οι Θράκες βρίσκονταν στο στάδιο της αποσύνθεσης του πρωτόγονου συστήματος, υπήρχε δουλεία.
Τα αρχαιότερα μνημεία της θρακικής τέχνης (τέλη 2ης - αρχές 1ης χιλιετίας π.Χ.) περιλαμβάνουν ντολμέν, κεραμικά διαφόρων σχημάτων (συμπεριλαμβανομένων αγγείων του τύπου του πολιτισμού Villanova), συχνά με πλαστική διακόσμηση σε μορφή αυλών, «χτυπήματα» κ.λπ.
Ένας μοναδικός θησαυρός από χρυσά αντικείμενα από το Valchitrin στη βόρεια Βουλγαρία (αγγεία και καπάκια για αγγεία, διακοσμημένα με εξαίσια σπειροειδή σχέδια με ένθετα ασήμι). Ο πολιτισμός των Μπασαραμπί στη Ρουμανία (1ο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ.) είναι χαρακτηριστικός των Θρακών - οχυρωμένοι και ανοιχτοί οικισμοί με ξύλινα υπέργεια κτίρια επικαλυμμένα με πηλό. μαύρα γυαλισμένα κεραμικά (κύπελλα, κύπελλα, ποτήρια) με αυλακωτή διακόσμηση, καθώς και σταμπωτά και εγχάρακτα γεωμετρικά σχέδια με λευκό ένθετο, αποκαλύπτοντας μια σύνδεση με τον πολιτισμό των τοπικών φυλών της Εποχής του Χαλκού.
Τον 6ο–5ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η τέχνη των Θρακών ήρθε σε επαφή με τον πολιτισμό των Σκυθών. Το ζωικό στυλ των Θρακών, που άκμασε τον 6ο–3ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., διακρίνεται από τοπικά χαρακτηριστικά (χρυσά, ασημένια και χάλκινα πιάτα και κράνη με γενικευμένες αφελείς εκφραστικές εικόνες πουλιών, ζώων, ιππέων, σκηνές ζωομαχιών, συνήθως καλυμμένες με μοτίβο με τη μορφή κύκλων, κουκκίδων και εγκεφαλικών επεισοδίων) .
Από τον 5ο αι προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. οι Θράκες γνώρισαν την αυξανόμενη επιρροή του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού.

Μέχρι τον 4ο-3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. περιλαμβάνει την κατασκευή της θρακικής πόλης Σεβτόπολη, τη δημιουργία πολυάριθμων μνημείων ελληνοθρακικής τέχνης, τα οποία συγκαταλέγονται στα αριστουργήματα του αρχαίου καλλιτεχνικού πολιτισμού (τάφος Kazanlak, θησαυρός χρυσών αγγείων από το Panagyurishte κ.λπ.). Στο γύρισμα του 1ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. – 1ος αιώνας n. μι. Οι Δακικές φυλές έχτισαν ένα σύστημα φρουρίων στα βουνά της Τρανσυλβανίας - Gradistea-Muncelului, Piatra Rosie, Blidarul κ.λπ.
Η εποχή της ρωμαϊκής κατάκτησης περιλαμβάνει ασημένια, χάλκινα και σιδερένια νεκρικά κράνη με μάσκες, που διακρίνονται για τη φωτεινή φυσιογνωμική εκφραστικότητα και την τελειότητα της τεχνικής εκτέλεσης, ειδώλια και στήλες με ανάγλυφη εικόνα των λεγόμενων. Θρακιώτης ιππέας, ταφικά πορτρέτα, αγάλματα, αγγεία από χρυσό, μπρούτζο, γυαλί.

Εικ. 3.1 Θρακικό κράνος( Θρακικός)

Ένα θρακιώτικο κράνος ανακαλύφθηκε το 1997 στην Πλέτανα, στη δυτική οροσειρά της Ροδόπης. Το κράνος χρονολογείται στο πρώτο μισό του 4ου αιώνα π.Χ.Στην επικράτεια των Αρχαίων Θρακικών φυλών βρέθηκαν 21 «Θρακικά» κράνη.

Εικ.3.2

Ασημένιο κράνος που ανήκει στο Βόρειο Θρακικό

Εικ.3.3

Ένα χρυσό κράνος βρέθηκε στον τάφο του βασιλιά Γέτα στο έδαφος της Ρουμανίας.

Ένα χάλκινο ξίφος, πράσινο με την ηλικία, είναι μάρτυρας της στρατιωτικής δόξας των αρχαίων Θρακών.
Η λαβή σε σχήμα ψαρόουρας είναι τυλιγμένη σε μια στενή χρυσή κορδέλα. Η λεπίδα διπλής όψης είναι διακοσμημένη με ένα καθαρό σχέδιο. Όλα αυτά δείχνουν την υψηλή θέση του ιδιοκτήτη του σπαθιού.

Εικ.3.2

Κράνη. Αριστερά: σίδερο, δέρμα, ψηλό. 31 cm, πλάτος. 27,2 εκ. IV αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Μέση: χάλκινο, ψηλό. 39,5 εκ., πλάτος. 20,7 εκ. Χύτευση, σφυρηλάτηση, συγκόλληση, πριτσίνια, χάραξη. IV αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Δεξιά: Ιλλυρικού τύπου, χάλκινο, ψηλό. 27 εκ. Χύτευση, σφυρηλάτηση. VI-V αιώνες προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Κάτω: σπαθί. Μπρούτζος, χρυσός, μήκος 69,5 εκ. Χύτευση, σφυρηλάτηση, πριτσίνωμα, χαρακτικό. X-IX αιώνες ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Από τα τρία μάχιμα κράνη, το πιο ενδιαφέρον σε σχήμα είναι το μεσαίο, θρακικοφρυγικού τύπου. Το κράνος είναι διακοσμημένο στο πάνω μέρος και στις δύο πλευρές με παλάμες και από κάτω με κουλουριασμένα φίδια. Τα φίδια-δράκοι κλήθηκαν να προστατεύσουν τον ιδιοκτήτη και να τον βοηθήσουν στη μάχη. Τα ζυγωματικά απεικονίζουν γένια και μουστάκι.
Αριστερά είναι ένα κράνος από πολλές σιδερένιες πλάκες-ζυγαριές στερεωμένες σε δερμάτινη βάση. Το chain mail έγινε με τον ίδιο τρόπο.

Στις αρχές της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. η τέχνη των Θρακών σταδιακά παρήκμασε, αποκτώντας επαρχιακό-ρωμαϊκό χαρακτήρα.
Ακόμη και στην εποχή του Ομήρου οι Θράκες ήταν γνωστοί ως γεωργοί και κτηνοτρόφοι. Διάσημα ήταν τα θρακικά ορυχεία, τα όπλα και τα πολεμικά άρματα

Εικ.3.4

Θρακική πανοπλία

Οι Θράκες εμπορεύονταν σιτηρά, κρασί, μέλι, κάλτσες, άλογα, δέρμα, κεραμικά, ψάρια και υφάσματα.
Η βάση της οικονομικής ανάπτυξης της θρακικής κοινωνίας στο πρώτο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. ήταν η μαεστρία της μεταλλουργίας σιδήρου, η οποία οδήγησε σε μεγάλες αλλαγές στην οικονομία και την κοινωνική δομή. Η ανάπτυξη ακολούθησε ελαφρώς διαφορετικά μονοπάτια βόρεια των Βαλκανικών βουνών, όπου το κλίμα ήταν πιο έντονο, και νότια από αυτά. Στα νοτιοδυτικά της Θράκης, κοντά στα κοιτάσματα μεταλλεύματος, υπήρχαν και τα κύρια μεταλλουργικά κέντρα. Η βιοτεχνία έγινε ολοένα και πιο εξειδικευμένη. Ανακαλύφθηκαν εργαστήρια που ήδη λειτουργούσαν για την αγορά. Οι αγορές εμφανίστηκαν κοντά σε χώρους λατρείας (για παράδειγμα, κοντά στο Filippoiol - Thracian Pulpudeva, σύγχρονο Plovdiv). Εμπορικοί δρόμοι συνέδεαν τους Θράκες με τους γείτονές τους. Η ακμή της θρακικής κοινωνίας σημειώθηκε στους V-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η γεωργία έγινε τελικά καλλιεργήσιμη, βασισμένη στη χρήση σιδερένιου άροτρου. Έσπερναν σιτάρι, σίκαλη, κριθάρι, κεχρί και λινάρι. κάνναβης, καλλιεργημένα σταφύλια, φρούτα και λαχανικά. Η εκτροφή προβάτων και αλόγων έχει επιτύχει μεγάλη ανάπτυξη.
Από τον 8ο έως τα τέλη του 7ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Έγινε ο λεγόμενος μεγάλος ελληνικός αποικισμός, ο οποίος κατέλαβε και τις Θρακικές περιοχές από τον Κόλπο της Θεσσαλονίκης μέχρι τις εκβολές του Δούναβη. Ιδρύθηκαν πόλεις (πόλεις) όπως το Βυζάντιο (από το 330 μ.Χ., Κωνσταντινούπολη, σύγχρονη Κωνσταντινούπολη). Σαλμίδες (Mussell). Απολλωνία (Σωζόπολη), Αγχιάλ (Πομερανία), Μεσάμπρια (Μεσέμβρια. Μεσημβρία, Νέσεμπαρ), Οδησσός (Βάρνα), Διονυσόπολη (Βαλτσικό), Καλάτνς (Μαγκάλια), Τόμι (Κωνστάντζα), Ίστρος (Ίστρια). Η κοινωνική δομή των αποικιακών πόλεων (δημοκρατική, αριστοκρατική) αντιστοιχούσε στην τάξη στις μητροπόλεις. Αρχικά οι εχθρικές σχέσεις με τις ελληνικές πόλεις έδωσαν τη θέση τους σε ειρηνικές. Μια ζώνη σύνθεσης σχηματίστηκε στην ακτή: οι Θράκες διείσδυσαν στις πόλεις, λαμβάνοντας δικαιώματα ιθαγένειας και προωθώντας τη διάδοση του θρακικού πολιτισμού· η ελληνική επιρροή, με τη σειρά της, κάλυψε τη γύρω περιοχή, προκαλώντας τον σταδιακό εξελληνισμό των Θρακών που ζούσαν εδώ. Οι διασυνδέσεις με τις ελληνικές αποικίες επιτάχυναν την ανάπτυξη της θρακικής κοινωνίας.
Η θρακική φυλετική αριστοκρατία ενισχύθηκε στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. Η εκμετάλλευση των ελεύθερων μελών της κοινότητας έγινε τακτική. Η κοινότητα μετατράπηκε σε εδαφική, γειτονική και διεκδικήθηκε το δικαίωμα ιδιοκτησίας του μέλους της κοινότητας στην αρόσιμη έκταση. Η διαφοροποίηση της ιδιοκτησίας οδήγησε στη φτωχοποίηση ορισμένων από τα μέλη της κοινότητας που εξαρτήθηκαν. Τα φυλετικά συνδικάτα είχαν στρατιωτικοδημοκρατικό χαρακτήρα και πολεμούσαν πεισματικά μεταξύ τους. Αναδείχθηκαν στρατιωτικοπολιτικά και θρησκευτικά κέντρα. Μεγάλοι οικισμοί αναπτύχθηκαν γύρω από τις κατοικίες των ηγετών και στη συνέχεια οχυρωμένες πόλεις, όπως το Uskudum (Αδριανούπολη, Αδριανούπολη) στη Maritsa και η Kabyle στον άνω ρου της Tundzha, που ιδρύθηκε από τους Odryzes. Από τον 6ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η φυσική ανταλλαγή αντικαταστάθηκε από τη νομισματική ανταλλαγή. Κυκλοφορούσαν ελληνικά και περσικά νομίσματα. Οι Θράκες βασιλιάδες έκοβαν επίσης τα νομίσματά τους σε ελληνικά εργαστήρια.
Η θρακική συμμαχική-φυλετική αριστοκρατία έγινε σταδιακά δουλοκτητική. Οι σκλάβοι χρησιμοποιούνταν στην κτηνοτροφία, στα ορυχεία και ως υπηρέτες. Αλλά τον κύριο ρόλο έπαιζαν ακόμα τα ελεύθερα μέλη της κοινότητας. Οι σκλάβοι πωλούνταν συχνά στις ελληνικές πολιτικές. Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. άρχισε ο σχηματισμός κρατών.

Ρύζι. 4
Επίθεση σε προπύργιο της Φυλής, 424 π.Χ

Αρχικά, δημιουργήθηκαν αρκετοί κρατικοί σύνδεσμοι μεταξύ Στρούμα και Βαρδάρη, κατά μήκος των ακτών του Αιγαίου και στη Θράκη, μεταξύ των οποίων οι Οδρυσιανοί ήταν οι ισχυρότεροι. Η εκπαίδευση στο γύρισμα των VI-V αιώνων. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το αχανές κράτος των Οδρυσίων διευκολύνθηκε από τον γενικό κίνδυνο από τους Πέρσες - τα στρατεύματα του Δαρείου βάδισαν στα εδάφη των Θρακών το 514-513. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. εναντίον των Σκυθών και στη συνέχεια των περσικών στρατευμάτων κατά τους ελληνοπερσικούς πολέμους. Το κράτος των Οδριζών κάλυπτε σχεδόν όλα τα σύγχρονα βουλγαρικά εδάφη στα δυτικά και εκτεινόταν πέρα από τα σύνορά τους στα βορειοανατολικά και νοτιοανατολικά. Οι περισσότερες ελληνικές αποικιακές πόλεις, ιδιαίτερα στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας, αναγνώρισαν την κυριαρχία του βασιλείου των Οδρυσιών. Το Οδρυσιακό κράτος διατηρούσε σχέσεις με τις ελληνικές πόλεις-κράτη (ιδιαίτερα την Αθήνα) και τους Σκύθες. Έφτασε στην ακμή της τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Από τους VI-V αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. τα θρακικά εδάφη εισήλθαν στην περιοχή επιρροής του ελληνικού πολιτισμού, ο οποίος όμως ελάχιστα επηρέασε τον αγροτικό χώρο. Η ζωή του αγρότη παρέμεινε φτωχή. Ο τρόπος ζωής των ευγενών, που υποβλήθηκαν στον εξελληνισμό, υπέστη δραστικές αλλαγές. Η οικοδομική τέχνη των Ελλήνων εισήχθη στις πόλεις: χωροταξία, ύδρευση, αποχέτευση, κιονοστοιχίες, αγάλματα, ανάγλυφα. Εισήχθησαν πολλά ελληνικά είδη και έργα τέχνης. Οι εισαγωγές ικανοποιούσαν πρωτίστως τις απαιτήσεις των ευγενών. Οι αποικιακές πόλεις αναπτύχθηκαν κυρίως στο πλαίσιο του ελληνικού πολιτισμού.

Ωστόσο, η ίδια η θρακική κουλτούρα και η τέχνη συνέχισαν να αναπτύσσονται. Διατηρήθηκαν οι λατρείες των Θρακών θεών και θεών. Η λατρεία του ήλιου έπαιξε τον κύριο ρόλο, η πίστη στην αθανασία της ψυχής ήταν ευρέως διαδεδομένη, υπήρχε μια λατρεία της αναγέννησης της φύσης - όλες αυτές οι πεποιθήσεις αντικατοπτρίστηκαν στο τελετουργικό της κηδείας. Όταν λάτρευαν τους θεούς, οι Θράκες έκαναν θυσίες, συνήθως αιματηρές και κατά καιρούς θυσίαζαν ανθρώπους. Σκοπός των θυσιών ήταν η επιθυμία να επιτευχθεί η συγκομιδή και η γονιμότητα. Συχνά το ζώο της θυσίας ήταν ένας σκύλος. Η λατρεία του λεγόμενου Θρακιώτη ιππέα (ιππέας) ήταν πολύ δημοφιλής: μέχρι και μιάμιση χιλιάδες εικόνες ιππέα βρέθηκαν σε 350 γεωγραφικές τοποθεσίες στη Βουλγαρία. Η λατρεία του Διονύσου ήταν επίσης σεβαστή. Οι γιορτές προς τιμήν του παραμυθοψάλτη Ορφέα και του Διονύσου είχαν οργανικό χαρακτήρα.

Ρύζι. 5
Θρακική εξέγερση, 26 μ.Χ

Πολλά για την τέχνη των Θρακών είναι γνωστά από τις νεκροπόλεις. Εκεί ανακαλύφθηκαν αριστουργήματα της τέχνης του κοσμήματος - ζωόμορφα κοσμήματα από χρυσό και μπρούτζο. Η θρακική τέχνη άκμασε τον 4ο - αρχές 3ου αι. Ο διάσημος τάφος Kazanlak χρονολογείται από εκείνη την εποχή. Οι πολύχρωμοι πίνακές της λένε όχι μόνο για τη λατρεία των νεκρών, αλλά και για τη ζωή και τα έθιμα των ζωντανών. Ο χρυσός θησαυρός Panagyurishtsky με εξαιρετικά καλλιτεχνικά ιερά αντικείμενα (δίσκος, κουσβίν, ζωόμορφα και ανθρωπόμορφα ρυτόνα - σύμβολα δύναμης) είναι επίσης διάσημος. Τα προϊόντα είναι γεμάτα τοπική γεύση, αν και επικεντρώνονται στα καλύτερα ελληνικά και περσικά δείγματα. Με άλλα λόγια, όπως και πριν, ο πολιτισμός των Ανατολικών Βαλκανίων λειτούργησε ως γέφυρα μεταξύ Ευρώπης και Ασίας.

Ο τάφος του Kazanlak και άλλα αριστουργήματα δεν είναι αμιγώς θρακικά μνημεία: αντιπροσώπευαν μια σύνθεση της ελληνοθρακικής τέχνης. Αλλά και οι Θράκες είχαν σοβαρό αντίκτυπο στον ελληνικό πολιτισμό. Οι θρακικές θεότητες Άρης και Διόνυσος εξαπλώθηκαν ευρέως σε όλο τον ελληνικό κόσμο. Η λατρεία του Διονύσου εμπλέκεται στη διαμόρφωση της ελληνικής τραγωδίας και κωμωδίας. Οι Έλληνες τιμούσαν τον Ορφέα όχι λιγότερο από τους Θράκες. Δεν υπήρχε ούτε ένας λαός του οποίου η πολιτιστική επιρροή στους Έλληνες να ήταν συγκρίσιμη με αυτή των Θρακών.

Στρατιωτική και πολιτική ζωή των Θρακών

Η διαδικασία της ταξικής συγκρότησης ήταν ιδιαίτερα έντονη μεταξύ της νοτιοανατολικής ομάδας των Θρακών - των Οδρυσίων. Στα μέσα του 4ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Οι Θράκες, μαζί με τους Παίονες, συνήψαν συμμαχία με τους Ιλλυριούς κατά της Μακεδονίας, η οποία απειλούσε την ανεξαρτησία τους.

Ρύζι. 6
Θρακική εισβολή στη Μακεδονία, 429 π.Χ.

Το 342 οι φυλές της νότιας Θράκης κατακτήθηκαν από τον Φίλιππο Β'. Από το 323 έως το 281 βρίσκονταν υπό την κυριαρχία του Λυσίμαχου, μετά τον θάνατο του οποίου ανέκτησαν την ανεξαρτησία τους. Από τα τέλη του 3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η θρακική ακτή του Αιγαίου κατακτήθηκε από τους Πτολεμαίους και στη συνέχεια ανακαταλήφθηκε από τον Μακεδόνα βασιλιά Φίλιππο Ε'.

Ρύζι. 7
1. Geth ευγενής πολεμιστής.
2. Geth Horse Archer

Μετά τον 3ο Μακεδονικό πόλεμο (171–168 π.Χ.), οι Θράκες εγκατέλειψαν τη μακεδονική κυριαρχία. Στις αρχές του 1ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. βρίσκονταν σε συμμαχία με τον Μιθριδάτη ΣΤ' Ευπάτορα, μετά την ήττα του στον 3ο Μιθριδατικό πόλεμο (74–63 π.Χ.) βρέθηκαν στη σφαίρα επιρροής των Ρωμαίων, εναντίον των οποίων έκαναν επίμονο αγώνα.
Το 60–45 π.Χ. μι. Οι βορειοθρακικές φυλές ενώθηκαν από τον Δάκο ηγεμόνα Berebista. Τον 1ο αιώνα n. μι. Προέκυψε μια μεγάλη ένωση βορειοθρακικών φυλών, στην οποία ο πρωταγωνιστικός ρόλος ανήκε στους Γκέτο-Δάκες.

Ρύζι. 8
Αψιμαχία στο Callinicum, 171 π.Χ

Επί Ρωμαίων αυτοκρατόρων Ιούλιου - Κλαυδίου (1ος αι.), η κύρια επικράτεια της Θράκης μετατράπηκε σε ρωμαϊκή επαρχία. Η περιοχή Γητο-Δακίας κατακτήθηκε και έγινε ρωμαϊκή επαρχία υπό τον Τραϊανό το 106, αλλά ουσιαστικά χάθηκε από τους Ρωμαίους υπό τον Αυρηλιανό.
Κατά την περίοδο της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών, οι Θράκες αναμίχθηκαν με άλλες φυλές και έγιναν εθνικά αναπόσπαστο στοιχείο στη διαμόρφωση των σύγχρονων λαών (Βούλγαροι, Ρουμάνοι και Μολδαβοί κ.λπ.).
Η δύναμη του Οδρύζιου αποδείχθηκε εύθραυστη. Τα σημάδια της κατάρρευσής του έγιναν εμφανή στα μέσα του 4ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η κρίση της δουλοπάροικης ελληνικής πόλης δημιούργησε τις προϋποθέσεις για μια νέα κρατική ενοποίηση των Θρακών, αλλά αυτό απέτρεψε η επέκταση των Μακεδόνων βασιλέων.
Το κέντρο του μακεδονικού κράτους βρισκόταν στον άνω ρου της Μπίστριτσα. Ήδη τον 1ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. αυτό το βασίλειο έπαιξε σημαντικό ρόλο στους Πελοποννησιακούς Πολέμους, και τον 4ο αι. έγινε ο ηγεμόνας στα Βαλκάνια. Στη δομή του έμοιαζε με την κλασική δουλοπαροικία, αλλά με εμφανή κατάλοιπα πρωτόγονων κοινοτικών σχέσεων. Η εξουσία του βασιλιά μετατράπηκε σε μοναρχική το πρώτο μισό του 4ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ως προς τον πολιτισμό, ιδιαίτερα τον πολιτισμό του ανώτερου κοινωνικού στρώματος, το μακεδονικό βασίλειο ήταν κοντά στα ελληνικά κράτη. Ανέβηκε στην εξουσία το 359 π.Χ. μι. Ο Φίλιππος Β' το 342-339. έβαλε τέλος στο βασίλειο των Οδρυσών. Ωστόσο, η μακεδονική εξουσία ήταν βραχύβια: μετά το θάνατο του Αλέξανδρου το 323 π.Χ. μι. η τεράστια πολιτεία του κατέρρευσε.

Τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στο έδαφος των Θρακών εκτυλίχθηκε ο αγώνας των Διαδόχων, των διαδόχων του Αλέξανδρου. Ωστόσο, οι Οδρίζες διατήρησαν την ανεξαρτησία τους στις παράκτιες περιοχές το 212-211. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΓΩ. απελευθερώθηκαν εκδιώκοντας τις μακεδονικές φρουρές. Ωστόσο, η ενίσχυση του θρακικού βασιλείου αποτράπηκε από παρατεταμένους (μέχρι τις αρχές του 2ου αιώνα π.Χ.) πολέμους με ελληνικές πόλεις. Εμφανίστηκαν τοπικές δυναστείες. Η πολιτική αστάθεια επιδεινώθηκε από την παρακμή της οικονομίας και του εμπορίου.

Αρχαιολογία

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 2000, οι αρχαιολόγοι έκαναν ανασκαφές στην κεντρική Βουλγαρία και ονόμασαν την περιοχή «Σοκάκι των Θρακών Βασιλέων». Στις 19 Αυγούστου 2005, ορισμένοι αρχαιολόγοι ανέφεραν ότι ανακάλυψαν την πρωτεύουσα της Θράκης κοντά στη σύγχρονη πόλη Κάρλοβο της Βουλγαρίας. Πολλά λεία θραύσματα κεραμικής (κομμάτια κεραμιδιών και ελληνικά αγγεία) που ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές υποδηλώνουν τον πλούτο των κατοίκων της πόλης. Ο υπουργός Πολιτισμού της Βουλγαρίας ανακοίνωσε τη στήριξή του για περαιτέρω ανασκαφές.

Εικ.9

Η υπόθεση αφορά τις Θρακιώτισσες που κομματιάζουν τον τραγουδιστή Ορφέα. Χαρακτική σε κανθάρα. Ασήμι, επιχρύσωση. εργαστήριο σοφίτας. V αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Εικ.10

Balsamarium σε σχήμα αρκούδας. Χάλκινο, ψηλό 16,9 εκ. Χύτευση, επιπλέον. θεραπεία. II - III αιώνες n. μι.

Οι Θράκες μάστορες της τορευτικής (η τέχνη της μεταλλουργίας) κατασκεύαζαν τα πάντα, από ένα κουμπί μέχρι ένα κομψό αγγείο. Από απλή χύτευση και χρήση μήτρων και σφραγίδων μέχρι ανάγλυφη και χάραξη.
Ο χρόνος έχει καταστρέψει σχεδόν ό,τι δημιούργησαν οι Θράκες, αλλά έχει τη λιγότερη δύναμη στο μέταλλο. Στην έκθεση μπορείτε να δείτε τι χρειάζονταν οι Θράκες για να ζήσουν και εδώ και «εκεί». Αλλά αυτή η διαίρεση, όπως θα δούμε, είναι πολύ υπό όρους.

Θρακικοί θησαυροί που βρέθηκαν στο θησαυρό Rogozen στη Βουλγαρία

Καταγραφές των Θρακών

Οι πρώτες αναφορές στη βιβλιογραφία για τους Θράκες χρονολογούνται από τον Τρωικό πόλεμο τον 13ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. (Όμηρος, Ιλιάδα).
Τα αρχεία των Θρακών στην Ιλιάδα μιλούν κυρίως για τον Ελλήσποντο, και για τη φυλή των Κίκων, που πολέμησαν στο πλευρό των Τρώων (Ιλιάδα, βιβλίο II). Από τους Θράκες, πολλά μυθικά πλάσματα πέρασαν στους Έλληνες γείτονές τους, όπως ο θεός Διόνυσος, η πριγκίπισσα Ευρώπη και ο ήρωας Ορφέας.
Στο έβδομο βιβλίο των ιστοριών του, ο Ηρόδοτος περιγράφει τον εξοπλισμό των Θρακών που πολεμούσαν τους Πέρσες:
Οι Θράκες φορούσαν καπέλα αλεπούς στο κεφάλι τους κατά τη διάρκεια της εκστρατείας. Φορούσαν χιτώνες στο σώμα τους και πολύχρωμα μπουρνούζια από πάνω. Είχαν περιτυλίγματα από δέρμα ταράνδου στα πόδια και στα γόνατά τους. Ήταν οπλισμένοι με droshky, σφεντόνες και μικρά στιλέτα. Μετά τη μετανάστευση στην Ασία, η φυλή αυτή έλαβε το όνομα Βιθυναίοι και πριν, με τα δικά τους λόγια, ονομάζονταν Στρυμόνιοι, αφού κατοικούσαν στον Στρυμόνα. Όπως λένε, οι Teucrians και Myians τους έδιωξαν από τα ενδιαιτήματά τους. Αρχηγός των Ασιατών Θρακών ήταν ο Μπάσακ, γιος του Αρταβάνου.
Στο πέμπτο βιβλίο του, ο Ηρόδοτος περιγράφει τα έθιμα των θρακικών φυλών:
Μεταξύ των φυλών που κατοικούν βόρεια των Κρεστονίων, υπάρχει αυτό το έθιμο. Όταν κάποιος από τη φυλή πεθαίνει, οι γυναίκες του (και όλες έχουν πολλές γυναίκες) αρχίζουν μια έντονη λογομαχία (με τη ζήλια συμμετοχή φίλων): ποια από αυτές αγαπούσε περισσότερο ο αποθανών σύζυγος. Έχοντας λύσει τη διαμάχη, άνδρες και γυναίκες πλημμυρίζουν την επιλεγμένη σύζυγο με επαίνους και οι πιο στενοί συγγενείς τη σφάζουν στον τάφο και στη συνέχεια θάβουν με τον σύζυγό της. Οι υπόλοιπες σύζυγοι είναι πολύ λυπημένες που η επιλογή δεν έπεσε πάνω τους: τελικά, αυτή είναι η μεγαλύτερη ντροπή για αυτές. Τα έθιμα των άλλων Θρακών είναι τα εξής: πουλάνε τα παιδιά τους σε ξένες χώρες. Δεν διατηρούν την αγνότητα των κοριτσιών, επιτρέποντάς τους να έχουν σεξουαλική επαφή με οποιονδήποτε άντρα. Αντίθετα, τηρείται αυστηρά η πιστότητα των παντρεμένων και αγοράζουν συζύγους από τους γονείς τους για πολλά χρήματα. Ένα τατουάζ στο σώμα θεωρείται σημάδι ευγένειας μεταξύ τους. Όποιος δεν το έχει δεν ανήκει στους ευγενείς. Ένα άτομο που περνάει χρόνο σε αδράνεια έχει μεγάλη εκτίμηση από αυτούς. Αντιθέτως, αντιμετωπίζουν τον αγρότη με τη μεγαλύτερη περιφρόνηση. Θεωρούν ότι η ζωή του πολεμιστή και του ληστή είναι η πιο τιμητική. Αυτά είναι τα πιο αξιόλογα έθιμα τους. Οι Θράκες τιμούν μόνο τρεις θεούς: τον Άρη, τον Διόνυσο και την Άρτεμη. Και οι βασιλιάδες τους (σε αντίθεση με τον υπόλοιπο λαό) σέβονται τον Ερμή περισσότερο από όλους τους θεούς και ορκίζονται μόνο σε αυτόν. Σύμφωνα με αυτούς, οι ίδιοι κατάγονταν από τον Ερμή. Τα επικήδεια των πλουσίων Θρακών έχουν ως εξής. Το σώμα του νεκρού εκτίθεται για τρεις ημέρες. Ταυτόχρονα σφάζονται κάθε είδους θυσία και μετά επικήδειων κραυγών γίνεται επικήδειο. Στη συνέχεια το σώμα καίγεται ή θάβεται με άλλο τρόπο και, έχοντας χτίσει ένα ανάχωμα, διεξάγονται διάφοροι αγώνες. Τα υψηλότερα βραβεία απονέμονται για μονομαχίες, ανάλογα με τη σημασία του διαγωνισμού. Αυτά είναι τα ταφικά έθιμα των Θρακών.
Ο Ιώσηπος ισχυρίστηκε ότι ο γενάρχης των Θρακών ήταν ο έβδομος γιος του Ιάφεθ, ο Τήρας. Υποστήριξε επίσης ότι οι Θράκες ονομάζονταν αρχικά Τιράσιοι, αλλά στη συνέχεια οι Έλληνες τους μετονόμασαν.

Διάσημοι Θράκες

Εικ.12
Μπουρεμπίστα- βασιλιάς των Γετοδάκων, που έφερε υπό την κυριαρχία του μια τεράστια θρακική επικράτεια από τη σύγχρονη Μοραβία στα δυτικά μέχρι τον ποταμό Μπουγκ στα ανατολικά, από τα Καρπάθια στα βόρεια, μέχρι τη Διονυσόπολη (σημερινό Μπαλτσικό) στο νότο.

Εικ.13
Decebalus- ο μεγάλος βασιλιάς των Γετοδάκων, που κέρδισε πολλές μάχες με τους Ρωμαίους, αλλά ηττήθηκε από τον στρατό του Τραϊανού.

Εικ.14
Ορφέας- στην αρχαία ελληνική μυθολογία, τραγουδιστής, μουσικός της λύρας. Έπαιξε σημαντικό ρόλο στη θρησκεία της Ελλάδας και της Βουλγαρίας.

Εικ.15
Σπάρτακος- Ρωμαίος μονομάχος που επαναστάτησε στη χερσόνησο των Απεννίνων το 73-71 π.Χ. Ο στρατός του, αποτελούμενος σε μεγάλο βαθμό από δραπέτευτους μονομάχους και σκλάβους, νίκησε αρκετές ρωμαϊκές λεγεώνες σε έναν πόλεμο που είναι γνωστός ως Τρίτος Δουλικός Πόλεμος ή Επανάσταση του Σπάρτακου.

Θρακική γλώσσα

Μιλούσαν θρακικά, τα οποία οι περισσότεροι συγγραφείς κατατάσσουν στα ινδοευρωπαϊκά.
Εξαφάνιση των Θρακών και της γλώσσας τους
Η Θρακική γλώσσα είναι νεκρή ινδοευρωπαϊκή γλώσσα των Θρακών, μέρος των λεγόμενων Παλαιοβαλκανικών γλωσσών. Ήταν ευρέως διαδεδομένο στην αρχαία Θράκη - μια περιοχή στη νοτιοανατολική Ευρώπη (στην τοποθεσία της σύγχρονης Βουλγαρίας, της Μακεδονίας, της Ευρωπαϊκής Τουρκίας, εν μέρει της Ρουμανίας (Ντομπρούτζα), της Ελλάδας και της Σερβίας), καθώς και σε ορισμένες περιοχές της Μικράς Ασίας. Μερικές φορές η δακική (γετική) γλώσσα θεωρείται επίσης κοντά στη θρακική γλώσσα.
Σώζεται ως σειρά γλωσσών στις αρχαίες ελληνικές πηγές. Επιπλέον, έχουν βρεθεί αρκετές εξαιρετικά σύντομες επιγραφές. Παρόλο που ο ινδοευρωπαϊκός χαρακτήρας της γλώσσας και η κατά προσέγγιση θέση της μεταξύ των άλλων ινδοευρωπαϊκών γλωσσών είναι εμφανής από τις γλυπτές και τις επιγραφές, η γραμματική της θρακικής γλώσσας δεν μπορεί ακόμα να ανακατασκευαστεί.
Μερικές φορές λέξεις ασαφούς ετυμολογίας από τη βουλγαρική και τη ρουμανική και τη μολδαβική γλώσσα ταξινομούνται επίσης ως θρακικά. Η στάση απέναντι στη θρακική γλώσσα της σύγχρονης αλβανικής γλώσσας είναι αμφιλεγόμενη - σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, προέρχεται από την ιλλυρική γλώσσα με μικρή θρακική επιρροή, κατά άλλους - από τη θρακική γλώσσα.

Επιγραφές
Οι ερμηνείες των επιγραφών εξακολουθούν να είναι αμφιλεγόμενες και αλληλοαποκλειόμενες, επομένως εδώ δίνονται μόνο τα κείμενά τους. Όλες οι επιγραφές είναι στο τυπικό ελληνικό αλφάβητο.

1. Επιγραφή σε χρυσό δαχτυλίδι, που ανακαλύφθηκε κοντά στην πόλη Έζεροβο της Βουλγαρίας το 1912. Χρονολογείται γύρω στον 5ο αιώνα π.Χ. μι.
ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ
rolisteneasn /ereneatil / teanēskoa / razeadom / eantilezu / ptamiēe / raz / ēlta

2. Επιγραφή σε πέτρα (ταφόπλακα;), που ανακαλύφθηκε κοντά στο χωριό Kyolmen, στην περιοχή Preslav, στη Βουλγαρία το 1965. Εποχή - περίπου 6ος αιώνας π.Χ. μι.
ΕΒΑΡ. ΖΕΣΑΣΝ ΗΝΕΤΕΣΑ ΙΓΕΚ.Α / ΝΒΛΑΒΑΗΕΓΝ / ΝΥΑΣΝΛΕΤΕΔΝΥΕΔΝΕΙΝΔΑΚΑΤΡ.Σ
ebar. zesasn ēnetesa igek. a/nblabaēgn/nuasnletednuedneindakatr.s

3. Μια επιγραφή σε ένα δαχτυλίδι, που ανακαλύφθηκε στο χωριό Duvanli, στην περιοχή Plovdiv, στη Βουλγαρία, κοντά στο αριστερό χέρι ενός σκελετού σε μια ταφή. Χρονολογείται γύρω στον 5ο αιώνα π.Χ. μι. Το δαχτυλίδι απεικονίζει έναν ιππέα με αυτήν την επιγραφή γύρω του.
ΗΖΙΗ ….. ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ
ēziē…..dele / mezēnai
ΜΕΖΗΝΑΙ - προφανώς η Μεσσαπική θεότητα Menzan, στην οποία ήταν αφιερωμένα άλογα.
Ανακαλύφθηκαν επίσης πολλές πολύ σύντομες επιγραφές σε αγγεία και άλλα αντικείμενα.
Σε λατινική επιγραφή από τη Ρώμη, που αναφέρεται σε Ρωμαίο πολίτη με καταγωγή από τη Θράκη, βρίσκεται η φράση Midne potelense·
η λέξη midne συγκρίνεται με τη λετονική mitne (κατοικία) και ερμηνεύεται ως «χωριό». Σε αυτή τη βάση, ο Βούλγαρος γλωσσολόγος I. Duridanov βρήκε άλλους βαλτικούς παραλληλισμούς για τα θρακικά γλωσσίδια, αλλά πολλές από τις συγκρίσεις του επικρίθηκαν.
Η θρακική γλώσσα προφανώς εξαφανίστηκε γύρω στον 5ο αιώνα μ.Χ. μι. ως αποτέλεσμα της Μεγάλης Μετανάστευσης και της κατάρρευσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τα εδάφη της πρώην ρωμαϊκής επαρχίας της Θράκης καταλήφθηκαν εν μέρει από τους Σλάβους και εν μέρει μεταφέρθηκαν στο Βυζάντιο.
Τελικά, οι περισσότεροι Θράκες υιοθέτησαν τον ελληνικό (στην περιοχή της Θράκης) και τον ρωμαϊκό πολιτισμό (Μοισία, Δακία κ.λπ.) και ουσιαστικά έγιναν υποτελείς αυτών των κρατών. Ωστόσο, μικρές ομάδες Θρακών υπήρχαν πριν από τη μετανάστευση των Σλάβων στα Βαλκάνια τον 6ο αιώνα μ.Χ., οπότε θεωρητικά, ορισμένοι από τους Θράκες μπορούσαν να γίνουν Σλάβοι.

|
Θράκες και Γέτες, που είναι οι Θράκες
Ινδοευρωπαίοι

Ινδοευρωπαϊκές γλώσσες Αλβανός της Ανατολίας
Αρμενική Βαλτική Βενετσιάνικη
Γερμανική Ιλλυρική
Άριος: Νουριστάν, Ιρανός, Ινδο-Άριος, Δαρδικός
Ιταλικά (Ρωμαϊκά)
Σέλτικ · Παλαιοβαλκανικό
σλαβικός Τοχαριανός

Οι ομάδες νεκρών γλωσσών είναι με πλάγιους χαρακτήρες

Ινδοευρωπαίοι Αλβανοί ·Αρμένιοι ·Βαλτ
Βενέτη · Γερμανοί · Έλληνες
Ιλλυριοί Ιρανοί Ινδο-Άριοι
Πλάγια (Ρωμαίοι) Κέλτες
Κιμμέριοι · Σλάβοι · Τοχαρείς
· Οι Χετταίοι με πλάγια γράμματα υπογραμμίζουν τις πλέον ανενεργές κοινότητες Πρωτοϊνδοευρωπαίοι Γλώσσα·Προγονική Εστία·Θρησκεία
Ινδοευρωπαϊκές Σπουδές
p·p·r

Θρακιώτες(αρχαία ελληνική Θρᾳκός· λατ. Θράκη) - αρχαίος λαός που ζούσε στα ανατολικά των Βαλκανίων και σε παρακείμενες περιοχές. Μιλούσαν θρακικά, που θεωρείται ινδοευρωπαϊκή γλώσσα.

1 Εμφάνιση
2 Προέλευση
3 Ιστορικές περιοχές των Θρακών
4 Ιστορία
5 Αρχαιολογία
6 Καταγραφές των Θρακών
7 Θρακικά φύλα
8 Διάσημοι Θράκες
9 Σημειώσεις
10 Λογοτεχνία
11 Σύνδεσμοι

Εμφάνιση

Θράκας βασιλιάς

Ο Έλληνας φιλόσοφος Ξενοφάνης περιγράφει τους Θράκες ως εξωτερικά διαφορετικούς από τους Έλληνες λόγω των ξανθών μαλλιών και των γαλάζιων ματιών τους.

Όλοι οι Αιθίοπες θεωρούν τους θεούς μαύρους και μουντούς, ενώ οι Θράκες τους θεωρούν γαλανομάτες και ξανθομάλληδες...

- (Μετάφραση F. F. Zelinsky)

Ωστόσο, οι ανθρωπολόγοι πιστεύουν ότι μεταξύ των Θρακών επικρατούσε ακόμη ο μεσογειακός τύπος με μικρή διναρική πρόσμιξη, πιθανώς με ελαφριά μελάγχρωση, δηλ. γενικά ήταν Ποντίδες. Επίσης, η εξωτερική ταυτότητα των Μολδαβών, Ρουμάνων και Βουλγάρων καθορίζεται από το θρακικό υπόστρωμα.

Ο Ηρόδοτος περιγράφει τον εξοπλισμό των Θρακών που πολεμούσαν τους Πέρσες:

Οι Θράκες φορούσαν καπέλα αλεπούς στο κεφάλι τους κατά τη διάρκεια της εκστρατείας. Φορούσαν χιτώνες στο σώμα τους και πολύχρωμα μπουρνούζια από πάνω. Είχαν περιτυλίγματα από δέρμα ταράνδου στα πόδια και στα γόνατά τους. Ήταν οπλισμένοι με βελάκια, σφεντόνες και μικρά στιλέτα (Ιστορία, VII, 75)

Οι Θράκες άφησαν μουστάκι και γένια και προτιμούσαν να μαζεύουν τις τρίχες στο κεφάλι τους στην κορυφή του κεφαλιού τους.

Προέλευση

Ένας αριθμός ερευνητών ταυτίζει τους προγόνους των Θρακών με τους φορείς της κουλτούρας Sabatinov ή Belogrudov.

Σύμφωνα με τη σύγχρονη γενετική, αφού μετακόμισαν από τα Καρπάθια στη Βαλκανική Χερσόνησο, οι Ινδοευρωπαίοι που ανήκαν στην απλοομάδα R1a αφομοιώθηκαν με τις τοπικές Παλαιοβαλκανικές φυλές της απλοομάδας I2a, με αποτέλεσμα να σχηματιστούν οι Θρακικοί λαοί που είναι γνωστοί σε εμάς από γραπτές πηγές ( στις οποίες κυριαρχούσε η απλοομάδα I2a με μια μικρή ανάμειξη της απλοομάδας R1a). ταυτόχρονα η νέα θρακική γλώσσα αναπτύχθηκε με βάση τη γλώσσα των κατακτητών, δηλαδή σε ινδοευρωπαϊκή βάση, ενσωματώνοντας κάποια τοπικά χαρακτηριστικά.

Ιστορικές περιοχές των Θρακών

Τα θρακικά φύλα (περίπου 200 εθνώνυμα) ήταν πολυάριθμα και ζούσαν στην επικράτεια της σύγχρονης Βαλκανικής Χερσονήσου και σε τμήμα της Μικράς Ασίας.

Θράκη (Βουλγαρία και Ευρωπαϊκή Τουρκία)
Dacia (Ρουμανία)
Βιθυνία (βορειοδυτική Ανατολία)
Μυσία (βορειοδυτική Ανατολία)

Ιστορία

Κύριο άρθρο: Αρχαία ΘράκηΘρακικά τεχνουργήματα

Η συγκρότηση και η εξάπλωση των Θρακών στη Μικρά Ασία χρονολογείται από την εποχή των μεταναστεύσεων των λαών της θάλασσας. Ήδη ο Όμηρος τοποθετεί τους Θράκες στις όχθες του Ελλήσποντου (Ιλιάδα, II, 845).

Τον 5ο αιώνα π.Χ., οι Θράκες κατοικούσαν στα βορειοανατολικά των Βαλκανίων και στα εδάφη που γειτνιάζουν με τη Μαύρη Θάλασσα στα δυτικά. Ο Ηρόδοτος στο 5ο βιβλίο τους αποκάλεσε τους δεύτερους (μετά τους Ινδούς) σε αριθμό στον γνωστό κόσμο, και ενδεχομένως τους πιο ισχυρούς στρατιωτικά - αν σταματούσαν τις εσωτερικές τους διαμάχες. Τότε οι Θράκες χωρίστηκαν σε μεγάλο αριθμό αντιμαχόμενων φυλών· ο Ξενοφών μίλησε πολύχρωμα για τους εσωτερικούς τους πολέμους στην Ανάβασή του. Ωστόσο, οι Θράκες κατάφεραν να δημιουργήσουν για κάποιο διάστημα εύθραυστα κράτη, όπως το βασίλειο των Οδρυσιών, το μεγαλύτερο στην Ευρώπη τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., και στους ρωμαϊκούς χρόνους - η Δακία με επικεφαλής τον Μπουρεμπίστα. Μετά την εισβολή των Κελτικών φυλών στη Θράκη, σχηματίστηκε το βασίλειο των Γαλατών με πρωτεύουσα την πόλη Tilis.

Τελικά, οι περισσότεροι Θράκες υιοθέτησαν τον ελληνικό (στην περιοχή της Θράκης) και τον ρωμαϊκό πολιτισμό (Μοισία, Δακία κ.λπ.) και, στην πραγματικότητα, έγιναν υποτελείς αυτών των κρατών.

Ωστόσο, μικρές ομάδες Θρακών υπήρχαν και πριν από τη μετανάστευση των Σλάβων στα Βαλκάνια τον 6ο αιώνα. n. Αυτό. είναι πιθανό κάποιοι από τους Θράκες να αφομοιώθηκαν από τους Σλάβους.

Αρχαιολογία

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 2000, οι αρχαιολόγοι έκαναν ανασκαφές στην κεντρική Βουλγαρία, σε μια περιοχή που αποκαλούν «Κοιλάδα των Θρακών Βασιλέων». Στις 19 Αυγούστου 2005, εμφανίστηκαν αναφορές ότι η πρωτεύουσα της Θράκης είχε ανακαλυφθεί κοντά στη σύγχρονη πόλη Κάρλοβο της Βουλγαρίας. Πολλά λεία θραύσματα κεραμικής (κομμάτια κεραμιδιών και ελληνικά αγγεία) που ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές υποδηλώνουν τον πλούτο των κατοίκων της πόλης. Ο υπουργός Πολιτισμού της Βουλγαρίας δήλωσε την υποστήριξή του για περαιτέρω ανασκαφές.

Καταγραφές των Θρακών

Δείτε επίσης: Θρακική θρησκεία

Τα αρχεία των Θρακών στην Ιλιάδα μιλούν κυρίως για τον Ελλήσποντο, και για τη φυλή των Κίκων, που πολέμησαν στο πλευρό των Τρώων (Ιλιάδα, βιβλίο II). Από τους Θράκες, πολλά μυθικά πλάσματα πέρασαν στους Έλληνες γείτονές τους, όπως ο θεός Διόνυσος, η πριγκίπισσα Ευρώπη και ο ήρωας Ορφέας.

Στο πέμπτο βιβλίο του, ο Ηρόδοτος περιγράφει τα έθιμα των θρακικών φυλών:

Μεταξύ των φυλών που κατοικούν βόρεια των Κρεστονίων, υπάρχει αυτό το έθιμο. Όταν ένας από τη φυλή πεθαίνει, οι γυναίκες του (και όλες έχουν πολλές γυναίκες) αρχίζουν μια έντονη λογομαχία (με τη ζήλια συμμετοχή φίλων): ποια από αυτές αγαπούσε περισσότερο ο αποθανών σύζυγος. Έχοντας λύσει τη διαμάχη, άνδρες και γυναίκες πλημμυρίζουν την επιλεγμένη σύζυγο με επαίνους και οι πιο στενοί συγγενείς τη σφάζουν στον τάφο και στη συνέχεια θάβουν με τον σύζυγό της. Οι υπόλοιπες σύζυγοι είναι πολύ λυπημένες που η επιλογή δεν έπεσε πάνω τους: τελικά, αυτή είναι η μεγαλύτερη ντροπή για αυτές.

Τα έθιμα των άλλων Θρακών είναι τα εξής: πουλάνε τα παιδιά τους σε ξένες χώρες. Δεν διατηρούν την αγνότητα των κοριτσιών, επιτρέποντάς τους να έχουν σεξουαλική επαφή με οποιονδήποτε άντρα. Αντίθετα, τηρείται αυστηρά η πιστότητα των παντρεμένων και αγοράζουν συζύγους από τους γονείς τους για πολλά χρήματα. Ένα τατουάζ στο σώμα θεωρείται σημάδι ευγένειας μεταξύ τους. Όποιος δεν το έχει δεν ανήκει στους ευγενείς. Ένα άτομο που περνάει χρόνο σε αδράνεια έχει μεγάλη εκτίμηση από αυτούς. Αντιθέτως, αντιμετωπίζουν τον αγρότη με τη μεγαλύτερη περιφρόνηση. Θεωρούν ότι η ζωή του πολεμιστή και του ληστή είναι η πιο τιμητική. Αυτά είναι τα πιο αξιόλογα έθιμα τους.

Οι Θράκες τιμούν μόνο τρεις θεούς: τον Άρη, τον Διόνυσο και την Άρτεμη. Και οι βασιλιάδες τους (σε αντίθεση με τον υπόλοιπο λαό) σέβονται τον Ερμή περισσότερο από όλους τους θεούς και ορκίζονται μόνο σε αυτόν. Σύμφωνα με αυτούς, οι ίδιοι κατάγονταν από τον Ερμή.

Τα επικήδεια των πλουσίων Θρακών έχουν ως εξής. Το σώμα του νεκρού εκτίθεται για τρεις ημέρες. Ταυτόχρονα σφάζονται κάθε είδους θυσία και μετά επικήδειων κραυγών γίνεται επικήδειο. Στη συνέχεια το σώμα καίγεται ή θάβεται με άλλο τρόπο και, έχοντας χτίσει ένα ανάχωμα, διεξάγονται διάφοροι αγώνες. Τα υψηλότερα βραβεία απονέμονται για μονομαχίες, ανάλογα με τη σημασία του διαγωνισμού. Αυτά είναι τα ταφικά έθιμα των Θρακών.

Ο Ιώσηπος ισχυρίστηκε ότι ο γενάρχης των Θρακών ήταν ο έβδομος γιος του Ιάφεθ, ο Τήρας. Υποστήριξε επίσης ότι οι Θράκες ονομάζονταν αρχικά Τιράσιοι, αλλά στη συνέχεια οι Έλληνες τους μετονόμασαν.

Θρακικά φύλα

Παρακάτω είναι ένας μερικός κατάλογος των Θρακικών φυλών (Αγγλικά)Ρωσικά:

Δαίμονες
Bisalty
Μπιτίνες
Getae (Ηρόδοτος, Ιστορία 4:93)
Ντάκι:
- Απουλίτες
- Κυπρίνοι (άνθρωποι)
- Costoboki
- Σούκι
Kikons
Μπροστινά αξιοθέατα
Nipseii (Ηρόδοτος, Ιστορία 4:93)
Odomancers
Οδρυσιανοί
- Σιφόνια
Πιερίδες (Πιερίδες)
Σάτρας
Σκυρμιάδες (Ηρόδοτος, Ιστορία 4:93)
Βότανα
Triballs
Edons

Όχι εντελώς θρακικές φυλές:

Αγαθύρση (σκυθοθρακική φυλή)
Δαρδάνοι (φυλή ανάμεικτη από Θράκες, Ιλλυριούς και πιθανώς Παίονες)

Διάσημοι Θράκες

Ο Burebista είναι ο βασιλιάς της Δακίας, ο οποίος υπέταξε στην εξουσία του μια τεράστια θρακική επικράτεια από τη σύγχρονη Μοραβία στα δυτικά έως τον ποταμό Bug στα ανατολικά, από τα Καρπάθια στο βορρά, έως τη Διονυσόπολη (σύγχρονο Balchik) στο νότο.
Ο Decebalus είναι ο βασιλιάς της Δακίας, που κέρδισε πολλές μάχες με τους Ρωμαίους, αλλά ηττήθηκε από τον στρατό του Τραϊανού.
Ο Ορφέας είναι τραγουδιστής και μουσικός που έπαιζε λύρα στην αρχαία ελληνική μυθολογία. Έπαιξε σημαντικό ρόλο στη θρησκεία της Ελλάδας και της Βουλγαρίας.
Ο Σπάρτακος είναι ένας Ρωμαίος μονομάχος που επαναστάτησε στη χερσόνησο των Απεννίνων το 73-71 π.Χ. Ο στρατός του, αποτελούμενος σε μεγάλο βαθμό από δραπέτευτους μονομάχους και σκλάβους, νίκησε αρκετές ρωμαϊκές λεγεώνες σε έναν πόλεμο γνωστό ως Τρίτος Πόλεμος των Σκλάβων ή Εξέγερση του Σπάρτακου.
Μαξιμίνος Α' ο Θράκος - Γάιος Ιούλιος Βέρος Μαξιμίνος ο Θράκος Ρωμαίος αυτοκράτορας από τις 20 Μαρτίου 235 έως τις 22 Μαρτίου 238, ο πρώτος «στρατιώτης αυτοκράτορας».

Σημειώσεις

N. Deratani, N. Timofeeva. Αναγνώστης για την αρχαία γραμματεία, τ. Ι. Ελληνική γραμματεία. Μ.: Πολιτεία. εκπαιδευτικό παιδαγωγικό Εκδοτικός οίκος του Υπουργείου Παιδείας της RSFSR, 1958.
Σε ποιον ανθικό τύπο αντιστοιχεί αρχικά: Σλάβοι, Βάλτες, Ιλλυροπελασγοί, Κέλτες, Γερμανοί, Έλληνες, Ιταλο-Φαλίσκοι, Θράκες, Χετταιο-Λουβιανοί, γλωσσικοί Τόχαροι, Αρμενιοφρύγες, Ιρανοί, Ινδο-Άριοι, Δαρδάμ και Νουριστάν
Μολδαβοί και το έθνος της Υπερδνειστερίας
Γενειάδα και μαλλιά
Απλοομάδα Ι2
Σλάβοι και υπόστρωμα | Προσωπική ιστοσελίδα του Λευκορώσου ιστορικού Vyacheslav Nosevich
Haplogroup I2 (Y-DNA) / Haplogroups / Home / Ανθρωπολογικές και γενετικές ταξινομήσεις
Εθνογένεση Μολδαβών
Σχετικά με τον πόρο - Σλαβικός πολιτισμός
Ρωμαϊκή ομάδα

Βιβλιογραφία

Danov Kh. M. Αρχαία Τράκια. - Σόφια, 1968.
Zlatkovskaya T. D. Η ανάδυση του κράτους στους Θράκες (VII-V αιώνες π.Χ.). - Μ., 1971.
Θρακική τέχνη και πολιτισμός των βουλγαρικών εδαφών. Κατάλογος έκθεσης. - Μ., 1974.
Tsoncheva M. Καλλιτεχνική κληρονομιά στην Trakiyskite γη. - Σόφια, 1971.
Detschew D. Die Thrakischen Sprachreste. - W., 1957.
Wiesner J. Die Thraker. - Stuttg., 1963.
Βουλγαρική Ακαδημία Επιστημών. Ιστορία της Βουλγαρίας, τόμος 1. - Σόφια, 1979.

Συνδέσεις

Θράκες // Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια.
Θρακικά ταφικά συγκροτήματα.

ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
Έλληνες	Automedon Agamemnon Acamant Antilochus achilles ajax the Great Ajax ο μικρότερος Ηρακλής Demophon Diomedes Tydides Eurypylus Idomeneo Calchas Machaon Medon Menelaus Neoptoles Nestor Odysseus Palamedes Patroclus Podalirius Protesilaus sinon stentor textor telamon thersites thersites epeushenix Phoenix Phoenix Phoenix Phoenix Phoenix Phoenix Phoenix Phoenix Phoenix Phoenix Phoenix Phoenix Phoenix
Οι θεοί είναι στο πλευρό των Ελλήνων	Αθηνά Ήρα Ποσειδώνας Ήφαιστος Ερμής Θέτις
Σύμμαχοι των Ελλήνων	Αχαιοί Άβαντες Αρκάδες Αθηναίοι Αργείοι Τίρυνθα Ιθακήσιοι Κορίνθιοι Κρήτες Λαπίθοι Μυκηναίοι Μυρμιδόνες Πύλοσιοι Ρόδιοι Σαλαμισιανοί Σπαρτιάτες Αιγινέτας
Τρώες	Andromache Antenor Anchises Astyanaxes Helenus Hector Hecuba Cassandra Cycnus Laocoont Memnon Paris Polydorus Priam Troilus Pandarus Aeneas
Οι θεοί είναι στο πλευρό των Τρώων	Αφροδίτη Απόλλωνα Άρης Άρτεμις Σκάμανδρος
Σύμμαχοι των Τρώων	Αμαζόνες Αρμένιοι Δαρδάνοι Λυδοί Λύκιοι Μιλήσιοι Πελασγοί Τεύκριοι Χαλίμποι Φρύγοι Αιθίοπες
Επιπροσθέτως	Τροία Heinrich Schliemann “The Myth of Troy” Τρωική γλώσσα Δούρειος ίππος Δούρειος ίππος

αρχαίοι Θράκες, που είναι οι Θράκες, Θράκες, Θράκες και Γέτες

Θρακιώτες Πληροφορίες για

Φυλή που ζούσε στα βορειοανατολικά της Βαλκανικής χερσονήσου και βορειοδυτικά της Μικράς Ασίας. Μιλούσαν τη Θρακική, η οποία κατατάσσεται στην Πρωτοϊνδοευρωπαϊκή Παλαιοβαλκανική γλώσσα. Η ισχυρή Θρακική φυλή -οι Οδρυσαίοι- ιδρύθηκε το 450 π.Χ. μι. κράτος στη Θράκη, που στη συνέχεια κατακτήθηκε από τον Φίλιππο της Μακεδονίας (υπό αυτόν προέκυψε η Φιλιππόπολη), το 46 μ.Χ. μι. υπό τον Κλαύδιο υπήχθη στους Ρωμαίους και από τον 14ο αιώνα ανήκε στους Τούρκους.

Εμφάνιση

Προέλευση

Ένας αριθμός ερευνητών ταυτίζει τους προγόνους των Θρακών με τους φορείς του πολιτισμού Sabatinovskaya ή Belogrudovskaya.

Γενετικές μελέτες δίνουν τη δυνατότητα να υποθέσουμε ότι μετά τη μετακίνηση από τα Καρπάθια στη Βαλκανική Χερσόνησο, Ινδοευρωπαίοι που ανήκουν στην απλοομάδα R1a αφομοιώθηκαν με τοπικές Παλαιοβαλκανικές φυλές της απλοομάδας I2a, με αποτέλεσμα να σχηματιστούν -γνωστοί σε εμάς από γραπτές πηγές- θρακικοί λαοί. (στην οποία κυριαρχούσε η απλοομάδα I2a με μια μικρή ανάμειξη της απλοομάδας R1a). ταυτόχρονα η νέα γλώσσα διαμορφώθηκε με βάση τη γλώσσα των κατακτητών, δηλαδή σε ινδοευρωπαϊκή βάση, ενσωματώνοντας κάποια τοπικά χαρακτηριστικά.

Σε άρθρο του περιοδικού Eupedia αφιερωμένο στα γονίδια για τα κόκκινα μαλλιά, ο συγγραφέας θεωρεί ότι οι Θράκες είναι φορείς της απλοομάδας R1b.

Ιστορικές περιοχές των Θρακών

Ιστορία

Η συγκρότηση και η εξάπλωση των Θρακών στη Μικρά Ασία χρονολογείται από την εποχή των μεταναστεύσεων των λαών της θάλασσας. Ήδη ο Όμηρος τοποθετεί τους Θράκες στις όχθες

Τύπος