uy » Lug'at » Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol muhokama qilinmoqda. Imlo tabiat qonuni sifatida

Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol muhokama qilinmoqda. Imlo tabiat qonuni sifatida

Men bu savolni o'zimga berishni yaxshi ko'raman. "Shon-sharaf uchun" yoki "pul uchun" kabi javoblar odatda yoqtirilmaydi. Ular xudbin, o'ziga xos emas va aql va axloqiy va axloqiy qadriyatlarga ega bo'lgan jamoalarda unchalik munosib emas deb hisoblanadi.

Har holda, keyingi savol tug'iladi: nima uchun pul yoki shon-sharaf, bunga ko'p javoblar bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, siz pul va shon-shuhrat uchun turli xil narsalarni ham qilishingiz mumkin va bu nima uchun birini emas, balki boshqasini qilish kerakligini tushuntirmaydi.

Ko'pincha, u nima uchun biror narsa qilyapti degan savolga javoban (agar biz oziq-ovqat do'koniga borishdan ko'ra kattaroq narsa haqida gapiradigan bo'lsak), u nima uchun bu ish nafaqat o'zi uchun, balki boshqa odamlar uchun ham muhim va zarurligini ayta boshlaydi. odamlar va butun jamiyat uchun.

Biroq, u qilayotgan ishining maqsadi va ma'nosi, odatda, uning javobida umuman yoritilmagan, uning harakatini shu yo'nalishda boshladi. Va ular bu harakatni qo'llab-quvvatlovchilar ham emas.

Menimcha, asosiy savol "nima uchun" emas, balki "nima uchun". Va ikkinchi savol: "O'zingizga va boshqalarga nima uchun buni qilayotganingizni qanday tushuntirasiz?".

Men bir vaqtning o'zida o'zimni sharoitlar yaratgan ob'ekt sifatida ko'rib, o'zimni qandaydir ongli, maqsadli faoliyatni amalga oshiruvchi sub'ekt sifatida his etuvchi ikki qatlamli fikrlashni saqlayman.

Biroq, mening shartliligim va xatti-harakatlarimning shartliligini tushunish men uchun birinchi navbatda, ular ustidan sub'ektiv nazorat hissi ikkinchi darajali.

Men ko'pincha mening kichik harakatlarim va katta narsalarim haqidagi "nima uchun" savollariga ikkita barqaror formulalar bilan javob beraman: bu menga yoqqanligi uchun (faqat o'yin-kulgi uchun) va faqat qo'limdan kelgani uchun. To'g'ridan-to'g'ri ingliz tilida, chunki bu tilda men bu klişelarga va ularning orqasida tushuntirish tuzilmalariga duch keldim.

Menga yoqqanim uchun (Faqat o'yin-kulgi uchun)
Menga yoqqanligi uchun (bu qiziqarli)

Aslida, yig'layotgan, lekin kaktusni iste'mol qilishni davom ettiradigan sichqonlarni topish qiyin. Agar kaktusni iste'mol qilish natijasida ular o'zlariga in'ektsiya qilishdan ko'ra ko'proq yoqadigan narsalarni olishmasa. Bu bizni nima uchun bunday qilishayotgani haqidagi asl nuqtaga olib keladi. Ular kaktusni iste'mol qilishning og'riqli jarayonini emas, balki uning ta'mini va to'yish hissini yaxshi ko'radilar.

"Menga yoqqanim uchun" - bu boshqalarga va o'ziga nisbatan ma'lum darajada halollikni ko'rsatadigan javob.

"Faqat o'yin-kulgi uchun. "Tasodifiy inqilobchining hikoyasi" - Linus Torvalds kitobining nomi bo'lib, unda u qanday qilib uchta etakchi operatsion tizimlardan biri - Linuxning yaratuvchisi va ochiq kodli dasturiy ta'minot harakatining ustunlaridan biri bo'lganligi haqida hikoya qiladi. . Nomidan ko'rinib turibdiki, bu, yumshoq qilib aytganda, bunday maqsadni qo'yish natijasi emas edi.

Erken Kagarov - "Kinematografiya" muallifi, dizayner va ixtirochi - o'z kuzatishlari va tajribalarini birinchi navbatda u yoqtirganligi va qiziqtirgani uchun qiladi va faqat keyinroq tushunadi va nima uchun muhim va qimmatli bo'lishi mumkinligini aniqlaydi.

Men qila olaman, chunki
Men qila olaman, chunki

Odamlar ko'pincha o'zlari bilgan, nimaga o'rgatilgan, hayot davomida o'zlashtirgan narsalarni qiladilar, lekin ma'lum bir vaziyatda qilish haqiqatan ham foydali va oqilona emas. Inson ko'radigan tanlov maydoni uning qaysi faoliyatga o'rgatilganligi bilan chegaralanadi.

Jurnalist Masha Gessen ko'krak bezi saratoni rivojlanish xavfi tufayli tashxis va jarrohlik amaliyotidan o'tib, bu haqda kitob yozdi. U buni umuman qilmadi, chunki bunday kasallikka chalingan odamga kitob yozish foydali bo'ladi. Menimcha, bu kitob juda zarur va muhim bo'lgani uchun emas. Ha, u odamlarga kam ma'lum bo'lgan yoki faol ravishda yashirilgan muammolar va faktlar haqida ma'lumot beradi, maxfiylik va qo'rqinchli sukunat pardasini olib tashlashga, stigma va kamsitishlarni engishga yordam beradi. Menimcha, asosiy sabab - yozish Masha Gessen qanday qilishni biladi.

Ikki hafta ichida ajralish, onasining o'limi va ko'krak saratoni aniqlanishini boshdan kechirgan komediyachi Tig Notaro uni sahnaga olib chiqdi va undan komediya ko'rsatuvi yaratdi. Shunga qaramay, menga, birinchi navbatda, u buni qanday qilishni biladi, chunki.

Men o'zim yoqtirgan narsani qila olaman va qo'limdan kelganini yoqtiraman
Men o'zim yoqtirgan narsani qila olaman va qila oladigan narsa menga yoqadi

Ko'pincha odam bir vaqtning o'zida qilishni yaxshi ko'rgan narsani qanday qilishni biladi, deb taxmin qilish oqilona - u buni shunday o'rgangan. Buning teskari ta'siri ham bor - odamlar ko'pincha qilishni o'rgangan narsalarini sevishni boshlaydilar. Buning asosiy mexanizmlari aniq: biz qobiliyat tuyg'usidan zavq olamiz va qila oladigan narsamizdan muvaffaqiyatli natijalarga erishamiz; va shunchaki o'zimizga yoqqan narsani qilish orqali biz ushbu kompetentsiyani shakllantiramiz.

Butun umri davomida fan va falsafa (gendershunoslik, pedagogika, seksologiya, sotsiologiya va boshqalar) bilan shug'ullangan Igor Kon saksondan oshganida o'qigan ommaviy ma'ruzalaridan birida so'z boshladi. hozir Rossiyada ilm-fan bilan shug'ullanish qanchalik qiyinligi, ayniqsa o'z sohalarida, qanday qiyinchiliklarni engish kerakligi, umuman vaziyat qanchalik qiyin bo'lganligi haqida, lekin shunga qaramay, u buni davom ettirdi.

Va bu vaqtda uning ishi nima uchun muhim va zarur ekanligi, nima uchun buni qilishining sababi haqida tushuntirishlar kutiladi. Buning o'rniga, Kon o'z tengdoshiga qaradi va tomoshabinlardan ko'ra ko'proq unga shunday dedi: keling, rostini aytaylik, biz buni qilishni davom ettiramiz, chunki bu bizga yoqadi, chunki biz shunday qilamiz, nima qila olamiz. Deyarli, chunki yana qanday qilib dam olishimiz mumkin?

Igor Kon men uchun ilmiy faoliyat standarti va namunadir. Ma’ruzadan so‘ng men o‘sha paytda meni tashvishga solayotgan savollarni berdim – tadqiqotim ilmiy metod mezonlariga qanday javob berishiga ishonch hosil qilish, qanday qilib vahshiy va g‘ayrioddiy ish qilmaslik uchun mavjud ilmiy maktab va an’anaga qo‘shilish kerak. kontekst, institutsionalizatsiyasiz ilmiy jarayonda qanday ishtirok etish kerakligi. Uning javoblariga qaraganda, u mening muammolarimni va nima haqida gapirayotganimni tushunmaganday tuyuldi.

Endi menimcha, u haqiqatan ham tushunmadi, chunki Igor Kon uchun bu qanday baholanishi va nima uchun kerakligi emas, balki unga qiziq bo'lgan narsani qilish ustuvor edi. Ishini ishtiyoq va vijdon bilan bajarib, sifatli va izlanuvchan materiallar yaratdi. Va shubhasiz, masalan, rus seksologiyasining asoslarini noldan boshlab, Igor Kon menga juda o'xshash holatda edi (u o'sha paytda taniqli olim va kuchli tadqiqotchi bo'lganidan tashqari).

* * *

Men Animopticum loyihasi tarixi haqidagi matnda nima qilishni boshlaganim qanday sodir bo'lganligi haqida allaqachon yozganman. Bu men uchun bu masala bo'yicha fikrlashning asosiy qatlami.

Men nima uchun buni qilayotganim, qanday maqsadlar qo'yganim, qanday vazifalarni hal qilishim haqida yozganman (garchi bu uzoq vaqt oldin bo'lgan va haqiqat bo'lmasligi mumkin). Va men ko'proq, o'ylangan, boshqacha va boshqacha yozaman. Men bu haqda turli maktublar, matnlar, nutqlar, suhbatlar, arizalar va loyihalarda gapiraman. Ammo men uchun bu faqat ikkinchi darajali qatlam, men boshlagan va asosan boshqa sabablarga ko'ra davom etayotgan faoliyatga vazifalar va maqsadlarning retrospektiv nisbati.

Men birinchi va yuqoridagi mulohazalarning maslahatisiz ushbu ikkinchi darajali javoblarni o'ylanmasdan berishni mumkin yoki mazmunli deb hisoblamayman.

Tajriba o'tkazing: odamlarga "Nima uchun?" Degan savolni berishga harakat qiling. Ajablanarlisi shundaki, ko'p hollarda siz "Nima uchun?" Degan savolingizga emas, balki "Nima uchun?" Degan savolga javobni eshitasiz:

- Nima uchun Siz chap hujjatlar yoqilgan stol?
- Chunki Nima menga kerak edi zudlik bilan tark eting.

- Nima uchun Siz xafa?
- Shunday qilib hammasidan keyin; axiyri Vasya Juda qo'pol bilan men gapirdi!

- Nima uchun Siz dedi Masha, nima u Har doim kechmi?
- Xo'sh hammasidan keyin; axiyri u har doim haqiqat u kechikdi!

Farqni sezdingizmi? “Nima uchun?” degan savol shaxs o‘z harakati natijasida nimaga erishmoqchi ekanligini aniqlash so‘ralgan. Va "Nima uchun?" Degan savolga javob berib, bizga natijalar yoki maqsadlar haqida emas, balki harakat oldidan sodir bo'lgan voqealar va sharoitlar haqida gapirildi! Ular kelajak haqida so'rashdi, olgan javoblari o'tmish haqida edi.

Nima uchun bu sodir bo'lmoqda?

Bu kabi ko'plab savollarga aql bilan javob berish qiyin bo'lishi mumkin. Va bu allaqachon foydalidir. Ma’lum bo‘lishicha, jahl qilish, xafa bo‘lish, bir-birimizga baqirishning hojati yo‘q! Bundan tashqari, harakatning o'zi, eng yaxshi holatda, hech qanday natijaga olib kelmasligi va ko'pincha shunchaki istalmagan natijaga olib kelishi mumkinligini anglash mumkin.

Shunday qilib, befoyda suhbat va tashvishlar o'rniga mazmunli nutq va harakatlar paydo bo'ladi.

Keling, yana urinib ko'ramiz:

- Nega hujjatlarni stol ustida qoldirdingiz?
- Chunki zudlik bilan ketishim kerak edi.
- “Nima uchun?” emas, “Nima uchun?”
- Oh, to'g'ri, kerak emas! Ular yo'qolishi mumkin! Men borib, uni papkaga joylashtiraman.

Bu natija bizni ko'proq xursand qilgandek tuyuladi - biz allaqachon muhim hujjatlarni yo'qotmaslikka yordam beradigan mazmunli, foydali harakatni ko'rmoqdamiz.

- Nega Mashaga har doim kechikishini aytdingiz?
- Axir, u har doim kechikadi!
- Ha, lekin u nima uchun, nima bo'lishini aytdi?
- Shunday qilib, u kechikishi hamma uchun sezilishini biladi!

Sizning spektaklingizda "Nima uchun?" turli shakllarga ega bo'lishi mumkin: "Nima maqsadda?", "Nima uchun?" (ba'zida ajoyib "Xo'sh, nima?" qisqaroq va aniqroq eshitiladi), "Natija qanday bo'lishi kerak?" O'zingizdan so'rang: "Nega men buni qilyapman?", "Nega men buni aytyapman?", "Nega men buni his qilyapman?" - o'zingizga javob bering - sizning harakatlaringiz sizga kerakli natijaga olib keladimi? Agar to'satdan bo'lmasa, unda qanday harakatlar istalgan natijaga olib keladi?

Diqqat: tor fikrli va ziddiyatli odamlar hatto "Nega?" Degan savolni ham buzib, uni ayblovga aylantirishi mumkin. Biroq, ular uchun nima "Nima uchun", nima "Nima uchun" - ular aslida so'ramaydilar va sizning javoblaringizni tinglamaydilar, ular uchun faqat o'z noroziliklarini bildirish muhimdir. Biz ular haqida gapirmayapmiz, to'g'rimi?

“Nima uchun?” degan savol - haqiqatan ham sehrli, buni o'zingiz tekshirib ko'ring. Bu harakatning sabablaridan uning natijasiga o'tishga yordam beradi, fikrlarni o'tmishdan kelajakka o'tkazadi - va umuman, so'zlar, fikrlar va harakatlar haqida xabardorlikni oshiradi.

Sizga yangi kashfiyotlar muborak bo'lsin!
Yangi, yanada ongli harakatlar, fikrlar va his-tuyg'ular bilan!

Men Dmitriy Bikovning til haqidagi qiziqarli munozaralariga duch keldim.

Va xuddi shu narsa, faqat matn shaklida:

Imlo tabiat qonuni sifatida
Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol keng va noxolis muhokama qilinadi. Ko'rinishidan, bugungi kunda, hatto kompyuter dasturi nafaqat imloni, balki ma'noni ham tuzatishga qodir bo'lsa, o'rtacha rus tilidan o'z ona imlosining son-sanoqsiz va ba'zan ma'nosiz nozikliklarini bilish talab qilinmaydi. Men hatto ikki marta omadsiz bo'lgan vergullar haqida gapirmayapman. Dastlab, liberal 90-yillarda, bu mualliflik huquqi belgisi ekanligini da'vo qilib, ular biron bir joyga joylashtirildi yoki umuman e'tiborga olinmadi. Maktab o'quvchilari hali ham yozilmagan qoidadan keng foydalanishadi: "Agar nima qo'yishni bilmasangiz, chiziqcha qo'ying". Ular buni "umidsizlik belgisi" deb bejiz aytishmagan. Keyin, barqaror 2000-yillarda, odamlar qo'rqib, uni xavfsiz o'ynashni va umuman kerak bo'lmagan joyga vergul qo'yishni boshladilar. To'g'ri, belgilar bilan bu chalkashliklar hech qanday tarzda xabarning ma'nosiga ta'sir qilmaydi. Nega unda to'g'ri yozing?

O'ylaymanki, bu bizning itning hidlashda o'ziga xos hid hissi o'rnini bosadigan zaruriy konventsiyalarga o'xshaydi. Biroz rivojlangan suhbatdosh, elektron xabarni olgach, muallifni minglab kichik narsalar bilan aniqlaydi: albatta, u qo'lyozmani ko'rmaydi, agar xabar shisha ichida kelmasa, lekin imlo xatolari bo'lgan filologning xati bo'lishi mumkin. uni o'qishni tugatmasdan o'chirib tashlang.

Ma'lumki, urush oxirida rus mehnatidan foydalangan nemislar slavyan qullaridan: "Falonchi menga ajoyib munosabatda bo'ldi va yumshoqlikka loyiqdir" deb maxsus tilxat olish bilan tahdid qilishdi. Berlin chekkalaridan birini egallab olgan ozodlikchilar Moskva universiteti talabasi tomonidan imzolangan o'nlab qo'pol xatolar bilan egasi tomonidan taqdim etilgan xatni g'urur bilan o'qib chiqdilar. Muallifning samimiylik darajasi ularga darhol ayon bo'ldi va o'rtacha qul egasi uning qabih bashorati uchun to'ladi.

Bugun bizning oldimizda kim ekanligini tezda tushunish uchun deyarli hech qanday imkoniyat yo'q: kamuflyaj usullari ayyor va ko'p. Siz aql-idrokka, xushmuomalalikka, hatto, ehtimol, aqlga taqlid qilishingiz mumkin. Faqat savodxonlikni o'ynash mumkin emas - odoblilikning nozik shakli, til qonunlarini tabiat qonunlarining eng yuqori shakli sifatida hurmat qiladigan kamtar va ongli odamlarning so'nggi belgisi.
Dmitriy Bikov, 276 so'z

Nima bu?
Sog'inchli odamning faryodi, buyruq, tartib, qonunga intilgan odamning faryodi.

Bu zamonaviylik olamiga, tarixning tabiiy qonuniyatlariga, jamiyat taraqqiyoti qonunlariga, Taraqqiyotga, insonlar xulq-atvori qonunlariga, til qonunlariga va hokazolarga muqaddas ishongan dunyoga intilishdir.

Bu dunyo, jamiyat, inson xulq-atvori, til va hokazolarning qonun yaratuvchi asoslariga intilishdir.

Bu insoniyat "Xudoning o'limi" bilan yo'qotgan va dunyoning metafizik rasmlarini yaratish, tabiiy rivojlanish qonuniyatlarini qurish, dunyoning mutlaq haqiqatini orzu qilish orqali topishga harakat qilgan mustahkam poydevorga intilishdir. sof tabiiy inson.

Hammasi yaxshi bo'lar edi, lekin 20-asrda bu orzular totalitar rejimlarning qonli bakkanaliga aylandi.

Tarixning tabiiy qonuniyatlari, jamiyat qonunlari, til qonunlari, inson xatti-harakatlari qonunlari va boshqalarning buyrug'i. qandaydir tarzda osongina diktatura va shaxslar, partiyalar, byurokratiya va boshqalarning o'zboshimchaligiga aylanadi.
Va negadir bu tabiiy tarix qonunlari, jamiyat qonunlari, til qonunlari va hokazolar adolatsiz bo'lib chiqadi. shaxslarga, ijtimoiy guruhlarga, millatlarga va boshqalarga.
Va negadir tarixning bu tabiiy qonunlari, jamiyat qonunlari, til qonunlari va hokazolar oson hukm qilinadi. shaxslar, ijtimoiy guruhlar, millatlar halokatga uchradi.

Va, shubhasiz, qonunlar va o'zgarmas qoidalar haqidagi orzularni unutish vaqti keldi, bu belgi o'zboshimchalik bilan va barcha ijtimoiy ob'ektlar qurilganiga rozi bo'lish vaqti keldi.

Lekin, yo'q, bizning kam ma'lumotli ziyolilarimiz ichki avtoritar modellarga jalb qilingan, lekin men qila olmayman. O'z-o'zidan, beixtiyor, deyarli ongsiz ravishda tortadi. Bizning "liberalimiz" erkinlik yoki shunga o'xshash narsa haqida bir-ikki she'r yozadi va bizning chol Kant uslubida politsiya erkinligi zarurligi haqida nimanidir ta'kidlaydi.

Xuddi erkinlik kerak, lekin faqat taraqqiyot va tartib doirasida. Ko'rinib turibdiki, erkinlik bo'lishi kerak, lekin qonun va tartib (tabiiy qonun va tabiiy tartib -!) uni cheklaydi, ba'zan esa uni bekor qiladi.

Tanqid (o‘sha erkinlikni sevuvchi she’rlar) tartib va erkin fikrlashni o‘rnatish uchun klubdan foydalanadigan politsiyachiga o‘xshab ko‘rinadi. " Tanqidning bu ijobiy foydasini inkor etish, politsiya hech qanday ijobiy foyda keltirmaydi, degan da'vo bilan bir xil, chunki uning asosiy vazifasi ba'zi fuqarolarning boshqalarga nisbatan zo'ravonligining oldini olishdir, shunda har bir kishi xotirjam va qo'rqmasdan o'z ishini davom ettirishi mumkin."(Kant_Sof aqlning tanqidi).

Ya'ni, hatto tanqid orqali ham politsiya davlati orzusi porlaydi.

Xuddi shu keksa Immanuil ta'kidlaganidek: " Faqat ana shunday tanqidlargina materializm, fatalizm, ateizm, iymonsizlik va erkin fikrlashning ildizlarini kesib tashlashi mumkin...." (Sof aqlning tanqidi)
Va Rossiyada bizga yorqin postmodernistik erkin fikrlash uchun bu moda kerak emas, chunki bizning Kaliningrad faylasufi 18-asrda yozganidek: "... Germaniya va Rossiyadagi puxtalik ruhi so'nmadi, ... uni yorqin erkin fikrlashning moda uslubi qisqa vaqtga botdi..." (Sof aqlning tanqidi)

Va, albatta, bu matn Sir dahshatiga singib ketgan. Busiz biz qayerda bo'lardik?
Postmodern dunyoning belgilari, ramzlari, matnlari xaosida yo'qolgan arxaik mavjudotning dahshatlari. Dunyo, jamiyat, inson, matn, belgi, ramzning ochiqligidan oldingi arxaik mavjudotning dahshatlari.

Bundan tashqari, an'anaviy ierarxiyalar dunyosiga, o'rnatilgan ramziy tizimlar dunyosiga, bir qarashda "kim kimligini" ko'rish mumkin bo'lgan dunyoga intilish ham mavjud. Buni kiyim-kechak, tana harakatlari, til, kuch-qudratning aniq timsollari, yuksak maqom belgilari va boshqalar mavjudligidan ko'rish mumkin.

Bu plebey postmodern jamiyatida g'alati va kulgili narsaga o'xshab ko'rinadigan o'z maqomining qonuniy namoyishiga intilish.
Ammo bizda ko'rsatilgan maqomga ega jamiyatda orzu bor. Bizning burjuaziyamiz orzusi. Ziyolilarimizning orzusi. Bizning o'ng qanot "liberallarimiz" orzusi.
Bu Sovet fikri emas. Bu zamonaviydan oldingi, an'anaviy, arxaik tafakkur.
Va bu odamlar boshqalarga burunlarini olishni taqiqlaydi!
Va ular boshqalarni savodli va erkin yashashga o'rgatadi.

Til qoidalarini bilish kabi savodxonlik ongning mulki emas va, albatta, aqlning mulki emas. Bu tana mulki, avtomatik tana qobiliyatlari, ma'lum bir habitus. Til qoidalarini bilish sifatida savodxonlik tananing ma'lum bir intizomi natijasidir.

Savodxonlikka intilish intizomga intilish, intizomning muayyan usullariga intilishdir.

Til qoidalarini bilishga alohida maqom berish istagi tananing ko'rinadigan xususiyatlariga, habitus xususiyatlariga alohida maqom berishga intilishdir.
Bu alohida maqomni ko'rsatadigan tana xususiyatlaridan ma'lum belgilar va belgilar yasash istagi va maqomning o'ziga xosligi odatda yuqori maqom bilan bevosita bog'liqdir ("yuqori" so'zidan foydalanish meni avtomatik ravishda shunday yozadimi, deb o'ylayman. oddiy qul egasi yoki shunga o'xshash narsa?).

Oddiy qilib aytganda, bu odamga faqat uning tanasining ma'lum xususiyatlari (to'g'ri yozish qobiliyati) asosida avtomatik ravishda yuqori maqom beriladigan tizimga intilish.
Bu savodli odamning habitusidan ajralmas bo'lgan ba'zi tana xususiyatlariga yuqori maqom berish istagi.
Va bu holat darhol tan olinadi.
Va biz darhol bu holatni ko'ramiz.
Va bu maqom darhol aql, aql, mehribonlik va boshqa ijobiy xususiyatlarning qo'shimcha belgilarini beradi.
Ya'ni, tananing o'ziga xos xususiyatlari maqomga aylanadi va ochiqchasiga yuqori maqomni bildiradi va yuqori maqom avtomatik ravishda yaxshi odam qiladi.

Lekin nima uchun sizga yuqori maqom va ijobiy xususiyatlar kerak?
Oddiy odamlar. Yolg'on gapirishga hojat yo'q.
Va bularning barchasi savodxonlik, aql, maxsus maqom va boshqalar haqida gapiradi. faqat bitta istak uchun qo'pol qopqoq, boshqa odamlar ustidan uchish huquqidan foydalanish istagi:

Lekin siz hech kimni yolg'onda ayblamasligingiz kerak.
Chunki ma'lum:

Ko'pchiligimiz, ayniqsa maktab o'quvchilari va ularning ota-onalari nima uchun tarixni bilishimiz kerakligi haqida tinmay hayron bo'lamiz. Ko'p yillar oldin sodir bo'lgan voqealarni o'rganishning ahamiyati va dolzarbligi nimada? Biroq, ko'plab boshqa fanlarning kombinatsiyasi bo'lgan ushbu fanni o'rganish zarurligini ko'rsatadigan juda ko'p turli sabablar mavjud. Tarixning ahamiyati haqida allaqachon ko'plab dalillar keltirildi, ammo ular bugungi kunda ham dolzarbligicha qolmoqda.

Virtual vaqt mashinasi

Vatanparvarlarni tarbiyalang

Mamlakatda sog‘lom ijtimoiy muhit, har tomonlama barkamol jamiyat va tinchlik-osoyishtalik barcha xalqlar, xususan, har bir alohida davlat intilayotgan maqsaddir. Hamma narsani pul bilan qadrlash va hamma narsa uchun to'lash mumkin emas. Binobarin, davlat tadbirkorlarga emas, xayrixohlar, altruistlar va vatanparvarlarga tayanadi. Butun dunyo ularga tayanadi. Tarix ularni eslaydi. Vatanini sevganlar, o'zgalar baxti uchun jonini fido qilganlar. Bular qo'rqmas jangchilar, fidoyi shifokorlar, iste'dodli olimlar va o'z xalqining fidoyi vatanparvarlaridir.

Tarix nima uchun kerak? Chunki u har bir keyingi avlodga ajdodlari oldidagi qarzlari haqida xalq orasida aytib beradi. Biz buyuk bobolarimiz qanday g'oyalar asosida yashaganligi, qanday jasoratlarni amalga oshirganligi haqida bilib olamiz. Biz ularning hayoti bugungi kunimizga qanday ta'sir qilganini tushunamiz. Islohotlar, kurashlar, g‘alaba va muvaffaqiyatsizliklar bilan o‘tmishga hurmatni tarbiyalash tarixning vazifasidir.

Nima uchun tarixni o'rganish kerak?

Bugun kechagi kundan ajralmas. Barcha xalqlar va xalqlar tarix bo‘yicha yashaydi: biz uzoq o‘tmishdan bizga kelib qolgan tillarda gaplashamiz, biz qadimdan meros bo‘lib qolgan murakkab madaniyatlarga ega jamiyatlarda yashaymiz, ajdodlarimiz tomonidan ishlab chiqilgan texnologiyalardan foydalanamiz... Shunday qilib, tadqiqot O'tmish va hozirgi zamon o'rtasidagi munosabatlar zamonaviy inson mavjudligini yaxshi tushunish uchun inkor etilmaydigan asosdir. Bu bizga tarix nima uchun kerakligini, nima uchun va hayotimizda qanchalik muhimligini tushuntiradi.

Inson o‘tmishini bilish o‘z-o‘zini bilishga yo‘ldir. Tarix zamonaviy ijtimoiy va siyosiy muammolarning kelib chiqishini tushunishga yordam beradi. Bu ma'lum ijtimoiy sharoitlarda odamlarning xarakterli xatti-harakatlarini o'rganish uchun eng muhim manbadir. Tarix bizga o'tmishdagi odamlar oddiygina "yaxshi" yoki "yomon" bo'lmaganligini, balki hozirgi kabi murakkab va qarama-qarshi yo'llar bilan harakat qilishganini anglab etadi.

Har bir insonning dunyoga qarashi shaxsiy tajribasi, shuningdek, u yashayotgan jamiyat tajribasi bilan shakllanadi. Agar biz turli madaniyatlarning zamonaviy va tarixiy tajribalarini bilmasak, odamlar, jamiyatlar yoki xalqlar zamonaviy dunyoda qanday qaror qabul qilishini tushunishga umid ham qila olmaymiz.

Eng mohiyati

Tarixiy bilim puxta va tanqidiy tarzda tuzilgan kollektiv xotiradan ko'p va kam emas. Bizni inson qiladigan xotira, jamoaviy xotira, ya’ni tarix bizni jamiyatga aylantiradi. Nima uchun tarixni bilish kerak? Ha, chunki shaxsiy xotirasiz odam darhol o'zligini yo'qotadi va boshqa odamlar bilan uchrashganda qanday harakat qilishni bilmaydi. Xuddi shu narsa kollektiv xotira bilan sodir bo'ladi, garchi uning yo'qolishi darhol sezilmaydi.

Biroq, xotirani vaqtida muzlatib bo'lmaydi. Kollektiv xotira asta-sekin yangi ma'no kasb etmoqda. Tarixchilar o'tmishni va sodir bo'layotgan voqealarni yaxshiroq tushunish uchun yangi bilim va tajribaga ega bo'lish uchun yangi savollar berish, yangilarini izlash va qadimiy hujjatlarni tahlil qilish orqali o'tmishni qayta ko'rib chiqish ustida doimiy ishlamoqda. Tarix doimo o'zgarib, kengayib bormoqda, bizning xotiramiz kabi, hayotimizni yaxshilash uchun yangi bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishga yordam beradi....

Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol keng va noxolis muhokama qilinadi. Ko'rinishidan, bugungi kunda, hatto kompyuter dasturi nafaqat imloni, balki ma'noni ham tuzatishga qodir bo'lsa, o'rtacha rus tilidan o'z ona imlosining son-sanoqsiz va ba'zan ma'nosiz nozikliklarini bilish talab qilinmaydi. Men hatto ikki marta omadsiz bo'lgan vergullar haqida gapirmayapman. Dastlab, liberal 90-yillarda, bu mualliflik huquqi belgisi ekanligini da'vo qilib, ular biron bir joyga joylashtirildi yoki umuman e'tiborga olinmadi. Maktab o'quvchilari hali ham yozilmagan qoidadan keng foydalanishadi: "Agar nima qo'yishni bilmasangiz, chiziqcha qo'ying". Ular buni "umidsizlik belgisi" deb bejiz aytishmagan. Keyin, barqaror 2000-yillarda, odamlar qo'rqib, uni xavfsiz o'ynashni va umuman kerak bo'lmagan joyga vergul qo'yishni boshladilar. To'g'ri, belgilar bilan bu chalkashliklar hech qanday tarzda xabarning ma'nosiga ta'sir qilmaydi. Nega unda to'g'ri yozing?

(D.Bıkov, 276 so'z)

Diktant matni 2013. 2-qism

Osmonning xavf-xatarlari

Men uchun Internet insoniyat madaniyati tarixidagi uchinchi burilish nuqtasidir - til paydo bo'lganidan va kitob ixtiro qilinganidan keyin1. Qadimgi Yunonistonda yigirma mingdan ortiq odam Afinadagi maydonda notiqning nutqini eshitmagan. Bu muloqotning tovush chegarasi edi: til geografiyasi - qabila. Keyin mamlakat geografiyasiga aloqa doirasini kengaytiradigan kitob keldi.

Va endi bu so'zni son-sanoqsiz odamlarga bir zumda etkazish uchun bosh aylantiruvchi, misli ko'rilmagan2 imkoniyat bor edi. Bo'shliqlarning yana bir o'zgarishi: Internet geografiyasi - globus. Va bu yana bir inqilob va inqilob har doim tez buziladi, u faqat sekin quriladi.3

Vaqt o'tishi bilan insoniyatning yangi ierarxiyasi, yangi insonparvar sivilizatsiya paydo bo'ladi4. Ayni paytda... hozircha internetda bu ulkan yutuq kashfiyotning “teskari tomoni”5 – uning halokatli kuchi6 hukmronlik qilmoqda. Butunjahon Internet terrorchilar, xakerlar va har tomonlama fanatiklar qo'lidagi vositaga aylanib borayotgani bejiz emas7.

Zamonamizning eng ravshan haqiqati: oddiy odamning gapirish va harakat qilish imkoniyatlarini tasavvur qilib bo'lmaydigan darajada kengaytirgan Internet hozirgi "omma qo'zg'oloni"ning markazida yotadi. Yigirmanchi asrning birinchi yarmida vujudga kelgan madaniyat - moddiy va ma'naviy vulgarizatsiya natijasida yuzaga kelgan bu hodisa kommunizmni ham, natsizmni ham dunyoga keltirdi8. Bugungi kunda u har qanday odamdagi "omma" ga qaratilgan, undan oziqlanadi va uni har tomonlama - tilshunoslikdan tortib siyosiy va iste'molchigacha9 qondiradi, chunki u kerakli "non va sirklarni" odamlarga, shu jumladan eng pastini ham hayratlanarli darajada yaqinlashtirdi10. . Olomonning bu sirdoshi, targ‘ibotchisi va e’tirofchisi o‘zi tegadigan, jon bergan hamma narsa11 “shovqin”ga aylanadi,12 qo‘pollik, jaholat va tajovuzkorlikni keltirib chiqaradi, ularga nafaqat tashqarida, balki butun dunyoda misli ko‘rilmagan, jozibali yo‘l ochadi. Eng xavflisi shundaki, yangi tsivilizatsiyaning bu o'ynoqi va juda aqlli "bola"13 insoniyat jamiyati mavjudligi mezonlarini - ma'naviy, axloqiy va xulq-atvor kodekslarini buzadi14. Nima qilasan, internet makonida hamma so'zning eng oddiy ma'nosida tengdir15. Va men o'ylayman: biz uzoqdagi do'stimiz bilan suhbatlashish, noyob kitob o'qish, ajoyib rasmni ko'rish va ajoyib opera tinglash uchun ajoyib imkoniyat uchun juda qimmatga tushmayapmizmi? Bu buyuk kashfiyot juda erta qilinganmi? Boshqacha qilib aytganda, insoniyat o'z-o'zidan o'sib chiqdimi?

(D. Rubina, 303 so'z

Diktant matni 2013. 1-qism

Internet Xushxabari

Bir marta, ko'p yillar oldin, men o'zim tanigan bir dasturchi bilan gaplashgan edim va boshqa mulohazalar qatorida, uning qandaydir mohir narsa ixtiro qilingani, bu tufayli insoniyatning barcha bilimlari har qanday mavzuga kirishi mumkinligi haqidagi iborasini eslayman,2 - Butunjahon axborot tarmog'i 3.

“4 Bu hayratlanarli,” deb xushmuomalalik bilan javob berdim, har doim “insoniyat” so‘zidan zerikib, “individual” so‘zidan nafratlanardim5.

"Tasavvur qiling-a, - deb davom etdi u, - masalan, etrusklar orasida kulolchilik ishlab chiqarish bo'yicha dissertatsiya uchun siz endi arxivlarni o'rganishingiz shart emas, faqat ma'lum bir kodni kiriting va ish uchun zarur bo'lgan hamma narsa bo'ladi. kompyuteringiz ekranida paydo bo'ladi6."

“Ammo bu ajoyib!”7 deb xitob qildim.

Shu bilan birga u davom etdi8:

– Insoniyat oldida ilm-fanda, san’atda, siyosatda misli ko‘rilmagan imkoniyatlar ochilmoqda9. Har bir inson o'z so'zini millionlar e'tiboriga etkazish imkoniyatiga ega bo'ladi. Shu bilan birga, har qanday shaxs, deya qo‘shimcha qildi u, razvedka xizmatlari uchun ancha qulay bo‘ladi va har xil hujumchilardan himoyalanmaydi, ayniqsa, yuz minglab internet hamjamiyatlari paydo bo‘lganda.

"Ammo bu 10 dahshatli ... 11", deb o'yladim men.

Ko'p yillar o'tdi, lekin bu suhbatni juda yaxshi eslayman12. Va bugun, o'nlab kompyuterlarni klaviatura bilan mos ravishda o'zgartirib, yuzlab muxbirlar13, Google14-dan Yandex15-ga yana bir so'rovni bajarib, buyuk ixtiroga aqlan baraka berib, men haligacha o'zimga aniq javob bera olmayman: Internet "ajoyibmi?" ” yoki “dahshatli” ??

Tomas Mann shunday deb yozgan edi: “...Siz qayerda bo'lsangiz, u erda dunyo - siz yashab, biladigan va harakat qiladigan tor doira; qolganlari tuman...”16

Internet - yaxshimi yoki yomonmi - tumanni17 tozalab, o'zining shafqatsiz yorug'lik chiroqlarini yoqdi, qum mamlakatlari va qit'alarining eng kichik donasiga va shu bilan birga mo'rt inson qalbiga18 nur sochdi. Aytgancha, so'nggi yigirma yil ichida o'zini namoyon qilish uchun ajoyib imkoniyatlar ochilgan bu taniqli ruh bilan nima sodir bo'ldi?

Men uchun Internet insoniyat madaniyati tarixidagi uchinchi burilish nuqtasi - til paydo bo'lganidan va kitob ixtiro qilinganidan keyin19. Qadimgi Yunonistonda yigirma mingdan ortiq odam Afinadagi maydonda notiqning nutqini eshitmagan. Bu muloqotning tovush chegarasi edi: til geografiyasi - qabila. Keyin mamlakat geografiyasiga aloqa doirasini kengaytiradigan kitob keldi. Butunjahon Internet tarmog'ining ixtiro qilinishi bilan kosmosda inson mavjudligining yangi bosqichi paydo bo'ldi: Internet geografiyasi - globus!

(D. Rubina, 319 so'z)

Diktant matni 2013. 3-qism

Yaxshilik uchun yomonlik yoki yomonlik uchun yaxshilikmi?

Qudratli Internet bilan bog'liq savollarni ekzistensial deb atash mumkin, chunki biz bu dunyoda nima qilamiz.

Barcha buyuk ixtirolar bizga olib keladigan ochiq foyda va bir xil darajada aniq yomonlikni aniqlay oladigan hech qanday vosita yo'q, xuddi birini boshqasidan ajratishning iloji yo'q.

"Insoniyatning barcha gunohlari uchun Internetni juda qattiq tanqid qilishga shoshilmayman", deb e'tiroz bildirdi, Parijda uzoq vaqt yashagan mashhur fizik do'stim (Aytgancha, biz u bilan Internet orqali tanishdik). – Mening nazarimda, iqtidorli va aqlli odamlar muloqot qilish, birlashish va shu orqali zamonaviy zamonning buyuk kashfiyotlariga hissa qo‘shish imkoniyatiga ega bo‘lsa, bu ajoyib narsa. Misol uchun, Antarktidadagi qutb tadqiqotchilari haqida o'ylab ko'ring: Internet aloqasi ular uchun katta foyda emasmi?2 Va pleblar Internet bilan yoki Internetsiz pleblar bo'lib qoladi3. Bir vaqtlar Gitler yoki Mussolini uslubidagi yirtqich hayvonlar, faqat radio va matbuot bilan, ommaga qotil ta'sir ko'rsatishga muvaffaq bo'lishdi. Kitob har doim juda kuchli vosita bo'lib kelgan: Shekspir she'riyati va Chexov nasrini qog'ozga chop etishingiz mumkin yoki sizda terrorizm va pogromlarga chaqiriqlar bo'yicha qo'llanmalar bo'lishi mumkin - qog'oz hamma narsaga bardosh beradi, xuddi Internet4. Bu ixtiro o'z-o'zidan yaxshilik yoki yomonlik5 toifalariga kirmaydi, 6 dan ortiq olov, dinamit, spirt, nitratlar yoki yadro energiyasi. Hammasi uni kim ishlatayotganiga bog'liq. Bu shunchalik ravshanki, hatto muhokama qilish zerikarli. "Yaxshiroq yozing, - deb qo'shimcha qildi professor, - bizning asrimizda katta bo'lish qanchalik qiyin, butun avlodlar abadiy va qaytarib bo'lmaydigan etuklikka mahkum ...

- Demak, gap hali ham World Wide Web haqidami? – o‘jarlik bilan aniqladim. "O'sha kuni men o'qidim: "Hayot menga bergan eng yaxshi narsa bu Internetsiz bolalikdir."

Xo'sh, biz bu dunyoda nima qilyapmiz, menimcha, uning sirlariga chuqurroq kirib, billur qudrati o'lmaslikka chanqoqligimizni qondiradigan eng ichki buloqning tubiga kirishga harakat qilmoqdamiz? Va u bu bahorda mavjudmi yoki buyuk sirdan keyingi pardani olib tashlagan har bir keyingi avlod koinotning noma'lum dahosi tomonidan bizga berilgan borliqning tiniq suvlarini loyqalashga qodirmi?

(D. Rubina, 317 so'z)

O'zini to'ldiradigan hisob

O'n uch yoshdan boshlab mobil telefondan foydalanishni o'rgangan biz madaniyatli odamlar uchun bu yaxshi. Biz uchun _turli xil gadjetlarga egalik qilishda hech qanday muammo yo'q, chunki endi hayotimizni planshetlar va Internetsiz tasavvur qila olmaymiz. Ota-onalarimizga qiyinroq. Misol uchun, mening onam, dono, o'qimishli ayol, hali ham mobil telefondan ehtiyot bo'ladi, garchi u, albatta, qo'ng'iroq qilish yoki qo'ng'iroqqa javob berish uchun abonentning oddiy funktsiyalariga dosh bera oladi. Balansni to'ldirishga kelsak, bu haqiqiy azob. Sakson yoshli bobom bu miniatyura qurilmasiga pul qanday tushishini bilmaydi. Bir so'z bilan aytganda, barcha aloqador telefon foydalanuvchilarining ijobiy balansi mening mutlaq majburiyatimdir. Ammo muammo balansni to'ldirish emas, balki uni o'z vaqtida bajarishdir. Pul qo'yishni unutmaslik uchun nima qildim, qo'llarimga sehrli xochlar chizdim, eslatma yozdim, telefonimga eslatma o'rnatdim. Hech narsa yordam bermadi_ yo'q_(yo'q)_ va "Onam" abonenti menga qo'ng'iroq qilgani va endi unga faqat kiruvchi qo'ng'iroqlar mavjudligi haqida ogohlantirish SMS keladi.

Qiynoq va pushaymonlikning oxiri MTS-dan "Avtoto'lov" xizmati bilan erishildi. Ma'lum bo'ldiki_ balansingizni avtomatik ravishda to'ldirishingiz mumkin_ tizimning o'zi balansni nazorat qiladi_ va_ pul tugashi bilan_ bank kartasidan (kerakli) summani yechib oladi.

Xizmatni faollashtirish uchun avtomatik to'lov veb-saytiga o'ting. *****_ va "Avtomatik to'lovni sozlash" opsiyasini bosing. Xizmat bepul faollashtiriladi va pul o'tkazmalari (mobil telefon hisobiga) ham komissiyasiz amalga oshiriladi.

Endi istalgan vaqtda qo'ng'iroq qilib, MTS yordamida doimo aloqada bo'lish_ mahalliy ovozlarni eshitish_ oson. (In) umuman_ hamma baxtli_ va men (in) umuman_ _ _ _ _ _ onamning yoki bobomning mobil telefonini to'lash uchun hisobimdan 100 rubl yechib olingani haqida SMS olganimda. Bizning "oilaviy" operatorimiz_ MTSga rahmat!

Turi