Morfogen maydonlar. Morfogenetik maydonlar Morfologik maydonlar
Rupert Sheldrake - britaniyalik biokimyogari va o'simlik fiziologi bo'lib, u hozirda parapsixologiya va boshqa munozarali masalalarni tadqiq qiladi va yozadi. Uning kitoblari va asarlari morfik rezonans nazariyasi bilan bog'liq bo'lib, hayvonlar va o'simliklarning rivojlanishi va xatti-harakati, xotira, telepatiya va idrok kabi mavzularni qamrab oladi.
Sheldreykning g'oyalari ko'pincha dushman ilmiy qarashlar bilan, jumladan, soxta fan bilan shug'ullanishda ayblangan.
Rupert 1942 yil 28 iyunda Nyuark-on-Trent shahrida tug'ilgan. U Worksop kollejida tahsil olgan va keyin Kembrijdagi Kler kollejida biokimyo, Garvard universitetida falsafa va tarix fanlarini o‘rgangan.
Kembrijda biokimyo fanlari nomzodi ilmiy darajasini oldi.
Rupert Sheldrake Qirollik jamiyatining a'zosi edi va keyin Hindistonga jo'nadi va u erda yarim qurg'oqchil tropiklar bo'yicha Xalqaro ekinlar tadqiqot institutida bosh o'simlik fiziologi lavozimini egalladi.
Hozirda Rupert Sheldreyk The Perrot-Warrick loyihasi menejeri.
Kitoblar (3)
Farishtalar fizikasi
Farishtalar... Ular kimlar? Yuqori darajada rivojlangan texnologiyalar davrida ular bizga koinotning individual va global muammolarini hal qilishda qanday yordam berishi mumkin?
Kitob mashhur ingliz biologi, morfogen maydonlarning inqilobiy nazariyasi muallifi Rupert Sheldreyk va ko'ruvchi teolog Metyu Foks o'rtasidagi dialog shaklida tuzilgan.
Ularning suhbatlari miqyosi haqiqatan ham kosmik: atom zarralaridan supergalaktikalargacha, Injildan nisbiylik nazariyasiga, shamanizmdan kvant fizikasiga qadar.
Yangi hayot haqidagi fan
R. Sheldreykning kitobi G‘arbda haqli ravishda shov-shuvli deb hisoblanadi. Dunyoning ko'plab tillariga tarjima qilingan Sheldrake asarida mavjudlik hodisalarini tushuntirishga reduksion-mexanik yondashuvga emas, balki ma'naviy, transsendental mavjudligini tan olishga asoslangan hayot hodisasining tubdan yangi izohi mavjud. Tabiatdagi hayot printsipi.
“Morfogenetik maydonlar” atamasi avstriyalik olim P.Vays tomonidan kiritilgan. Biologik ensiklopedik lug'at morfogenetik sohaning quyidagi ta'rifini beradi:
1. Embrionning ma'lum organlar yoki ularning tizimlarining rudimentlari rivojlanishi sodir bo'lgan hududlari. Masalan, oyoq-qo'l kurtaklarining morfogenetik maydoni bu kurtakning normal rivojlanadigan hududidir.
2) Kosmosdagi vektor (gradient) maydonlari rudimentlarni ishlab chiqish va rivojlanishning bevosita davrida ularning morfogenetik harakatlarini aniqlash natijasida hosil bo'ladi.
3) Strukturaviy barqarorlik zonalariga ega bo'lgan, beqaror "qatlamlar" bilan ajratilgan fazalar maydonidagi vektor maydonlari. Morfogenetik maydonning barcha talqinlari organizm rivojlanishining tartibga soluvchi, tizimli barqarorligi va uning qismlari taqdirining umuman vaziyatga bog'liqligi haqidagi ma'lumotlarga asoslanadi. Morfogenetik maydonlar nazariy va matematik konstruktsiyalar (ba'zan matematik modellar) sifatida ko'rib chiqilishi kerak, ularning vazifasi morfogenezning asosiy qonuniyatlarining eng umumiy va adekvat tavsifini berishdir. Boshqacha qilib aytganda, bu embrionning rivojlanishini "nazorat qiluvchi" ma'lum bir soha mavjud.
Bu tushunchani biologiyaga avstriyalik olim P.Vays kiritgan. U embrion yoki homila atrofida ma'lum bir maydon hosil bo'lishini taklif qildi, uni u MORFOGENETIK deb atagan va unga passiv hujayralar bo'ysunadi. Bu uyali materialdan alohida organlar va butun organizmlarni shakllantirganga o'xshaydi. Aynan shu narsa makon va vaqtdagi alohida hujayralarning hosil bo'lish ketma-ketligini belgilaydi. 20-asrning 30-yillarida P.Vaysning qarashlari vatandoshlarimiz A.G.Gurvich va N.K.Koltsovlar tomonidan ishlab chiqilgan. Bu yo'nalishdagi tadqiqotlar bizning davrimizda ham davom etmoqda, xususan, Yu.G.Simakov tomonidan olib borilmoqda. Oxirgi nashrda morfogenetik maydon tushunchasi quyidagicha. Tananing har bir hujayrasi individual morfogenetik maydonga ega, bu butun organizm va uning rivojlanish dasturlari haqidagi barcha ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Alohida hujayralar maydonlari butun organizmni qoplaydigan va singdiruvchi, har bir hujayra bilan doimiy aloqada bo'lgan va har bir hujayraning ham, butun organizmning shakllanishi va faoliyati bo'yicha barcha operatsiyalarni boshqaradigan yagona morfogenetik maydonga birlashtirilgan. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, irsiy axborotning tashuvchisi endi hujayra yadrosi emas, balki uning morfogenetik maydoni bo'lib, DNK faqat maydon tomonidan olib boriladigan axborotni aks ettiradi. Morfogenetik maydon doimo o'zgarib turadi, bu organizmning rivojlanish dinamikasini aks ettiradi. Shunday qilib, morfogenetik maydonlar kontseptsiyasi hujayradan tashqari ma'lumotlarning tezislariga asoslanadi va bu sohaning "hajmli" tabiati taxmin qilinadi, chunki u tananing barcha hujayralarini qamrab olishi kerak.
Hujayradan tashqari ma'lumotlarning mavjudligini tan olish, uning barcha elementlari va genetik xotirasi bilan o'zaro bog'liq bo'lgan butun organizm uchun bir butun sifatida bioaloqaning yana bir jihati hisoblanadi.
Morfogenetik maydon nazariyasi hujayra differentsiatsiyasining kimyoviy omillaridan tashqari, maydon omili ham mavjudligini ko'rsatadi.
P. Goryaevning to‘lqin genomi haqidagi nazariyasida ham shunga o‘xshash narsa bor.
Har bir soha axborot o'zaro ta'siridan foydalanishni o'z ichiga oladi.
Yuqorida tavsiflangan hamma narsa bioaloqa sohasiga ham tegishli va tabiatda bioaloqa tamoyillarini amalga oshirish mexanizmlaridan biridir.
Morfogenetik maydon kontseptsiyasi ma'lum darajada hayot davomida saqlanib qoladigan yangi olingan va qayta ishlab chiqarilgan juda katta hajmdagi ma'lumotlarni saqlash mexanizmini, shuningdek, odamlarda xotiraning deyarli to'liq yo'qolishi bilan saqlanib qolishi kabi mutlaqo aql bovar qilmaydigan hodisalarni tushuntirishi mumkin. miya yarim korteksining (masalan, Pheneas Gage ishi).
© Elizaveta Levina, 2013 yil oktyabr
Bu nima
Tasavvur qiling-a, siz Internetda biror narsa topmoqchisiz. Misol uchun, borscht retsepti yoki avtomobilning texnik xususiyatlari. Siz nima qilasiz? - kompyuterdan foydalaning, qidiruv tizimiga o'ting yoki o'zingiz bilgan saytga tashrif buyuring - va bir necha daqiqada siz allaqachon ma'lumotga ega bo'lasiz.
Morfik maydon Internetga o'xshash narsadir. Bu hamma narsa haqida ma'lumot saqlanadigan ma'lumotlar bazasi. Bundan tashqari, vaqt omilini qo'shamiz - o'tmish, hozirgi va kelajak haqida hamma narsa. Ushbu ma'lumotni olish uchun siz biron bir vositadan foydalanasiz (masalan, tartibga solish yoki fol kartalari yoki runes - qaysi "brauzer" siz uchun qulayroq), "tarmoq" ga ulaning va nima ekanligini bilib oling. siz qidiryapsiz.
Bu ma'lumotni u erga kim "qo'ydi"? World Wide Web-da borscht retseptini joylashtirganlar - ya'ni. Odamlar. Agar kimdir bu dunyoda biror narsa yoki biror narsa haqida bilsa, u haqidagi ma'lumot kosmosda. Hamma uchun mavjud ma'lumotlar bor, ko'proq shaxsiy (alohida kompyuterlarda saqlanadi) ma'lumotlar bor, lekin, biz bilganimizdek, hamma narsani buzish mumkin!
Morfik maydon "jismoniy bo'lmagan" - ya'ni. uning uchun hech qanday jismoniy to'siqlar yo'q. Inson tafakkuri, xuddi morfik maydon kabi, energiya-axborot xarakteriga ega, buning natijasida odam morfik sohadagi ma'lumotlarni idrok etish va o'zgartirishga qodir. Insonning imkoniyatlari faqat nozik nomoddiy tekislikda his qilishning o'ziga xos "darajasi" bilan chegaralanadi - odam jismoniy tekislikka qanchalik bog'langan bo'lsa, u uchun morfik maydon bilan kamroq manipulyatsiya mavjud bo'ladi. Ongning o'zgargan holatida (masalan, meditatsiya) inson fikrining tebranish chastotasi oshadi va undan yuqori darajalarga erishish mumkin.
Kontseptsiya tarixidan
"Morfik" so'zi yunon tilidan "shakl hosil qiluvchi tuzilma" deb tarjima qilingan "morf" dan keladi. Bular. ma'lum bir berilgan tuzilma mavjud bo'lib, uning misolida yangi shakl/jin hosil bo'ladi. Bu atama ingliz biokimyogari va psixologi Rupert Sheldreyk (1942 y. t.) tomonidan kiritilgan. Uning tadqiqotlari o'xshash moddalar va organizmlarning kollektiv xotirasi, ularning faoliyatini tartibga solish bilan shug'ullanadi. Bu fikr Yungning “kollektiv ongsizlik” nazariyasiga yaqin.
U qanday ishlaydi
Muayyan turdagi xatti-harakatlar takrorlanganda, u haqidagi ma'lumotlar ma'lum bir sohada muhrlanadi. Bu morfogenetik yoki morfik maydon kollektiv xotiraga ega - ya'ni. unda ma'lum bir turning mavjudligi davomida sodir bo'lgan hamma narsa haqida ma'lumot saqlanadi. Bu maydon vaqt va makon bo'ylab tarqaladi. Aslida, turning har qanday a'zosi nafaqat ma'lumotni maydonga qo'shibgina qolmay, balki mavjud ma'lumotlarga ham kirish huquqiga ega. Umumiy qoida: bu haqda qancha ko'p odamlar bilsa, keyingi odamga uni o'rganish osonroq bo'ladi.
Mana oddiy misol: insoniyatning hozir qancha turli xil texnik ixtirolari borligi va avval qanchasi borligi haqida o‘ylab ko‘ring. Bugun tug'ilgan bola kompyuterni osongina o'zlashtiradi, chunki bu haqda ma'lumot "kosmosda" saqlanadi. Agar siz 300 yil oldin bolaga xuddi shu narsani o'rgatmoqchi bo'lsangiz, natija sezilarli darajada yomonroq bo'lar edi. Garchi bu farq kam rivojlangan jamiyatlarda ham sezilarli bo'lsa ham (umumiy insoniy sohaga qo'shimcha ravishda, ma'lum bir irqga va umuman, har qanday katta guruhga mansublik kuchli ta'sir ko'rsatadi). Taraqqiyot mana shunday boradi – biz ajdodlarimiz yaratgan narsalarga tayanamiz va oldinga intilamiz. Bundan tashqari, bu yutuqlar nafaqat ko'rinmas, balki ko'p moddiy emas - morfik sohada to'plangan tajriba. Oxir oqibat, tan olishingiz kerakki, tananing tuzilishi ming yillar davomida o'zgarmagan va kengaytirilgan xotirani kompyuterda bo'lgani kabi miyaga o'rnatib bo'lmaydi. Bular. insonning imkoniyatlari bir xil, ammo to'plangan jamoaviy tajriba darajasi yuqoriroq, shuning uchun oxir-oqibat insoniyat ko'proq imkoniyatlarga ega ekanligi ayon bo'ladi.
Ilmiy nuqtai nazardan
Morfik maydonning ishini tushuntiruvchi ilmiy nazariyalardan eng yaqini burilish maydonlarining mavjudligi nazariyasidir (kosmosning buralishi natijasida hosil bo'lgan maydonlar va fizik maydonlardan farqli o'laroq, energiya emas, balki ma'lumotni uzatadi). Bu sohadagi turli tadqiqotlar va olimlarning buralish maydonlarining tabiatini tushuntirishga urinishlariga qaramay, ularning mavjudligi zamonaviy fizika tomonidan hali tan olinmagan. Burilish maydonlarining ishiga asoslangan barcha tushunchalar, davolash usullari va boshqalar psevdo-ilmiy hisoblanadi. Biroq, hamma narsaning o'z vaqti bor. Yaqinda rasmiy ilm-fan erning dumaloq ekanligi haqidagi taxminni kulib yubordi. Ko'pgina ilmiy kashfiyotlar butunlay aql bovar qilmaydigan farazlardan oldin bo'lgan, shuning uchun men buralish maydonlari isbotlanishiga shubha qilmayman (umid qilamanki, mening hayotimda). Hozircha biz soxta ilmiy versiyalar, eng muhimi, amaliyot bilan boshqariladi, ya'ni. aniq natija. Shudgor hujayraning bo‘linishi va urug‘dan boshoqchaning o‘sishi haqida hech narsa bilmaydi, lekin u urug‘ni bahorda yerga tashlasa, kuzda yig‘ib olishini biladi. Shunday qilib, o'z tajribamdan shuni bilamanki, agar odamda biron bir muammo (masalan, alkogolizm) bo'lsa, uning ota-bobolarida shunga o'xshash narsa bo'lgan (bug'doy boshog'i bug'doy urug'idan o'sadi) va uning avlodlarida ham shunga o'xshash narsa bo'ladi, agar muammo hal etilmagan.
Nima uchun odamlar orqalarida nigohni his qilishadi va kaptarlar kaptarxonaga qaytadilar?
Evropada asr boshlarida sog'uvchilar ertalab uylarni aylanib chiqishdi va eshik oldida sut shishalarini qoldirishdi. Bu nafaqat odamlar uchun, balki... ko'kraklar uchun ham juda qulay edi. Angliyaning Sautgempton shahridan kelgan aqlli ko'kraklar shishaning qopqog'ini o'ralib, sut bilan ziyofat qilishdi. Bir muncha vaqt o'tgach, Sautgemptondan yuzlab kilometr uzoqlikdagi qushlar xuddi shunday qila boshladilar va 40-yillarga kelib, barcha evropalik ko'kraklar bu hiylani allaqachon o'rganishgan. Ammo Gitler bilan urush boshlanishi odamlarni ham, qushlarni ham uyga sut etkazib berishning shirin an'anasini vaqtincha unutishga majbur qildi. Sakkiz yildan so'ng sog'uvchilar buni qayta boshlashdi va... ko'kraklar yana qovoqlarni tishlay boshladilar. Ammo bu allaqachon qushlarning yangi avlodi edi (o'rtacha, ko'krak uch yil yashaydi)! Qanday qilib ular bir necha oy ichida ota-bobolarining “ilmi”ni o‘zlashtira oldilar?!
Yapon tilida "Ajoyib lahza"
Olimning obro'si bo'lmasa, konservator hamkasblar, ehtimol, Rupert Sheldrakening nazariyasini bid'at deb bilishadi. Kembrij universiteti Qirollik jamiyatining sobiq a'zosi, Kler kolleji (Kembrij) biokimyoviy va molekulyar tadqiqotlar laboratoriyasi direktori, dunyoga mashhur biolog - bunday odam bema'ni gapira olmaydi! Sheldreykning nazariyasini rad etish vasvasasi ajoyib bo'lsa-da, chunki u juda jasur g'oyalarni ilgari surgan!
Rupert Sheldreyk ta'kidlaganidek, inson bilimni qanchalik ko'p bilsa, shunchalik oson ega bo'ladi. Bir kuni u ingliz talabalarini uchta yapon quatraini o'rganishga taklif qildi. Bundan tashqari, biri oddiygina so'zlar to'plami, to'g'rirog'i, ierogliflar edi, ikkinchisi - ahamiyatsiz zamonaviy muallifning ishi, uchinchisi - Quyosh mamlakatida, shuningdek bizning davrimizda mashhur bo'lgan yapon she'riyatining klassik namunasi. mamlakat "Ajoyib bir lahzani eslayman". Bu talabalar eng yaxshi eslab qolgan klassik to'rtlik edi! E'tibor bering, ularning hech biri yapon tilini bilmasdi va she'rlarning qaysi biri klassik, qaysi biri yangi yaratilgan opus va qaysi biri mutlaqo bema'nilik ekanligini bilmas edi!
Bir necha marta takrorlangan ushbu tajribadan so'ng, Sheldreyk barcha odamlar uchun umumiy tasvirlarning ma'lum bir sohasi mavjudligini taklif qildi. Bu maydon, boshqa ko'plab sohalar qatori, qadimgi yapon to'rtligining tasvirini ham o'z ichiga oladi, u ko'pchilikka ma'lum va shuning uchun uning tasviri dalada mustahkam "bosib qo'yilgan" va, masalan, adolatli odamning tasviridan ko'ra qulayroqdir. tuzilgan misra. Bunday maydonning tasvirlari har qanday bo'lishi mumkin: ma'lumot, his-tuyg'u yoki xatti-harakatlar modeli. Bundan tashqari, bunday dalalar nafaqat odamlarda, balki hayvonlarda, qushlarda (bu tukli sutni sevuvchilarning siri!), hasharotlar, o'simliklar va hatto kristallarda ham mavjud (nima uchun u yoki bu kristall qat'iy belgilangan xususiyatga ega ekanligi haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? , lekin har qanday shakl emas?!). Sheldrake tasvir maydonlarini morfogen, ya'ni narsalarning tuzilishi yoki shakliga ta'sir qiluvchi maydonlar deb ataydi.
Dunyoni o'zgartiradigan tajribalar
Darhaqiqat, Rupert Sheldrakening "Dunyoni o'zgartirishi mumkin bo'lgan etti tajriba" ilmiy-ommabop bestselleri morfogen maydonlarga bag'ishlangan. Kitobda talabalar bilan yapon she’rlarini yodlash tajribasidan tashqari, boshqa qiziqarli tajribalar haqida so‘z boradi.
Garvard universiteti biologi Uilyam Makdugal eksperimental kalamushlarni labirintdan chiqish yo‘lini topishga majburlash uchun o‘n besh yil vaqt sarfladi. "Uzoq muddatli" tajriba natijasida olingan ma'lumotlar hayratlanarli edi: kalamushlarning birinchi avlodi chiqish yo'lini topishdan oldin o'rtacha 200 ta xatoga yo'l qo'ygan bo'lsa, oxirgi avlod atigi 20 ta xatoga yo'l qo'ygan. Dunyoning narigi tomonida, Avstraliyada tajribaning takrorlanishi yanada shov-shuvli natijalarga olib keldi. U erda kalamushlar darhol (!) labirintdan chiqish yo'lini topdilar! Ammo ular "kashshof" kalamushlarning qarindoshlari ham, avlodlari ham emas edilar, ya'ni ular labirint haqida genetik darajada bilimga ega bo'la olmadilar (bir vaqtlar Makdugal taxmin qilganidek). Avstraliyalik kemiruvchilar to'g'ri yo'lni qayerdan bilishgan?!
Termitlar zo'r me'morlarning mahoratini qaerdan olishgan? Yangi uyni qurishda bu hasharotlar ikkita "jamoa" ga bo'linadi va termit tepaligining mutlaqo nosimmetrik yarmini quradi. Bundan tashqari, barcha termit tepaliklari xuddi standart qurilishda bo'lgani kabi bir-biriga o'xshash! Termitlarning kelishilgan harakatlariga hech narsa xalaqit bera olmaydi, hatto qurilish boshida ularning bo'lajak uyini po'lat plitalar bilan to'sib qo'ysangiz ham, termit tepaligi nosimmetrik bo'lib chiqadi. Va bu, qurilish paytida hasharotlar bir-biri bilan hech qanday aloqa o'rnatmasliklariga va qo'shni "ekipaj" ning ishini kuzatmasliklariga qaramay, ular tug'ilishdan ko'r!
Yana bir tajriba davomida kuzatishlar hayvonlarda emas, balki odamlarda amalga oshirildi. Amerikalik psixolog Arden Mahlberg ko'ngillilardan Morze kodining bir xil murakkablikdagi ikkita versiyasini o'rganishni so'radi. Buning siri shundaki, bitta versiya aslida Morze alifbosi, ikkinchisi esa unga taqlid edi. Barcha sub'ektlar, istisnosiz, kodning standart versiyasini tezroq va osonroq o'rganishdi, garchi ular qo'lga olishdan xabardor bo'lishmagan va alifboning faqat bitta versiyasi to'g'ri ekanligini bilishmagan.
Yana bir misol. 60-yillarning boshlarida Pragalik psixiatr Milan Ryzl va uning Moskvadagi hamkasbi Vladimir Raykov gipnoz ta'sirida sub'ektlarni haqiqiy tarixiy shaxslarning reenkarnatsiyasi ekanligiga ishonishga majbur qilishdi. "Imon keltirganlar" uchun ochib berilgan qobiliyatlar ajoyib edi! Shunday qilib, o'tgan hayotida o'zining Rafael ekanligiga "ishongan" bir qiz zo'r chizishni o'rgandi, garchi bundan oldin uning badiiy iste'dodlari "nuqta, nuqta, vergul" darajasida bo'lsa-da, bu qiyshiq yuz bo'lib chiqdi. ”.
Diqqat! Siz efirdasiz!
Bularning barchasi nimani anglatadi? Va Rupert Sheldrake nazariyasiga ko'ra, odam yoki hayvonning miyasida na xotira, na bilim mavjud. Ammo bularning barchasi morfogen (shakl hosil qiluvchi) maydonlarda ko'p miqdorda mavjud. Va miya, agar kerak bo'lsa, radio qabul qiluvchi radio to'lqiniga o'xshab ma'lum bir morfogen maydonga sozlanadi. O'z xotirangizni morfogen "efir" da "ushlash", albatta, boshqa odamlarning xotirasiga qaraganda ancha oson. Ammo nazariy jihatdan, mohirona "sozlash" bilan har qanday shaxs yoki jamiyatning xotirasi ochiq bo'ladi. Shunday qilib, agar siz ingliz tilini o'rganmoqchi bo'lsangiz, lug'atlarni ko'rib chiqishingiz va Ilona Davydovadan lentalarni tinglashingiz shart emas, miyangizni "inglizcha" to'lqiniga "sozlash" kifoya. Sheldreyk buni qanday qilishni sizga aytmagani achinarli!
Yuqorida aytib o'tilganidek, miya taniqli tasvirlarga eng yaxshi "sozlangan". Masalan, ingliz tilini o'rganish suahili yoki hind tiliga qaraganda osonroq, chunki bu tilda ko'proq odamlar gapiradi. Sheldreykning o‘zi bu hodisani kalamushlar misolida tushuntiradi: “Agar siz Manchesterdagi kalamushlarga biror narsa o‘rgatsangiz, butun dunyodagi o‘sha zotli kalamushlar bir xil hiylani tezroq o‘rganishadi, hatto ular o‘rtasida jismoniy aloqa yoki aloqa bo‘lmasa ham. Kalamushlar qancha ko'p narsani o'rgansa, ularning izdoshlari ham xuddi shu narsani shunchalik oson o'rganadilar. Bu shuni anglatadiki, morfogen maydonlar o'zgarmas emas, ular yangi bilimlar ta'sirida o'zgartirilishi mumkin. Masalan, kechagi noma’lum bilim ertaga hamma joyda tarqalsa, uning sohasi ham keng tarqaladi va ko‘proq odamlar (hayvonlar, o‘simliklar va boshqalar) uchun ochiq bo‘ladi.
Sheldreyk morfogen maydonga qat'iy "bosib qo'yilgan" va hamma uchun ochiq bo'lgan tasvirlarni "odatlar" deb ataydi. Darvoqe, olim ularni tabiat qonunlariga qarama-qarshi qo‘yadi. Uning fikricha, olam belgilangan qonunlarga bir marta bo'ysunmaydi, balki tabiatning umumiy xotirasida mavjud bo'lgan ma'lum tasvirlarga muvofiq yashaydi. Arxaik tasvirlar - "odatlar", tortishish va elektromagnit maydonlar, vodorod atomlari, Kichik Ursa yulduz turkumi, atmosfera, jahon okeani va boshqalar uchun "mas'ul" juda barqaror, ammo bu ularning o'zgarmasligini anglatmaydi, chunki ular bilan birga. boshqalar bilan " "Odatlar" tabiatning ham o'zgarish "odati" bor. Hayotning, madaniyatning va insonning evolyutsiyasi - bu narsalarning tabiatiga xos bo'lgan rivojlanish istagi, uning morfogen maydonida chuqur "bosim".
Kutish effekti
Agar barcha odamlar (hayvonlar) uchun umumiy bo'lgan morfogen maydonlar mavjud bo'lsa, unda dunyodagi hamma narsa (va hamma) o'zaro bog'liq ekanligi ayon bo'ladi. Qachonki biz yangi narsalarni o'rgansak, uni nafaqat biz, balki barcha odamlar, butun koinot o'rganamiz. Bizning bilimlarimiz umumiy bo'ladi. Faqat qandaydir umumiy aql-idrok!
Rupert Sheldreyk, masalan, turli paranormal hodisalarni, masalan, telepatiya yoki odamning "nigohni orqa tomonida his qilish" qobiliyatini tushuntiradi (Sheldrake nazariyasiga ko'ra, odam nigohni his qilmaydi, lekin kimdir qaragan degan fikrni ushlaydi). uning orqa tomonida). Aytgancha, qarashni his qilish qobiliyati rivojlanishi mumkin. Ma'lum bo'lishicha, Sharqiy Evropa aholisi bunga ko'proq mos keladi. Sheldreyk buni sotsializm davrida, xavfsizlik kuchlari sizni kuzatib turgan-yo'qligini o'z vaqtida his qilish qobiliyati juda muhim bo'lganida, ko'zni qamashtirish qobiliyatini "o'rgatgani" bilan izohlaydi. Balki bunda qandaydir haqiqat bordir. Bundan tashqari, paranoyak odamlar, giyohvand moddalar ta'siri ostida bo'lgan odamlar va negadir jang san'ati ustalari orqaga qarashni yaxshi his qilishadi.
Morfogen maydonlar nazariyasi bashorat qilish hodisasini ham tushuntiradi. Bu erda boshqa sxema ishlaydi: u yoki bu prognozni amalga oshirgan odam ma'lum ma'lumotni morfogen maydonga "yuboradi", keyin esa haqiqatda amalga oshirilgan voqea shaklida qaytadi.
Shakllantiruvchi maydonlarning bu xususiyati, buni bilmasdan, o'z bemorlarini optimistik bo'lishga va yaxshilik haqida o'ylashga undaydigan psixologlar tomonidan qo'llaniladi, shunda ular hayot yaxshilanadi, deyishadi. Shunga o'xshash "o'z-o'zini dasturlash" tibbiyotda qo'llaniladi. Platsebo effektini eslang - taklif orqali shifo beradigan neytral moddalarni o'z ichiga olgan dozalash shakli! 50-yillarda shifokorlar saratonning davolab bo'lmaydigan shakli bilan og'rigan amerikaliklarga oddiy suvni... samarali dori sifatida berishgan. Bu odam "mo''jizaviy davo" ga ishondi va bir necha "suv" ukollaridan so'ng, uning shishi issiq tovada qor to'pi kabi eriy boshladi! Afsuski, bemor to'liq tuzalishga yaqin bo'lganida, u nima bilan davolanganini bilib, yana kasal bo'lib qoldi. O'simta avvalgi hajmiga yetdi va baxtsiz amerikalik vafot etdi. Ammo shifokorlar hali ham amin: agar u shpritsning asl mazmunini aniqlamaganida, u tirik qolishi mumkin edi!
Fan "normal"mi yoki paranormalmi?
Olimlar "dasturlash" hodisasidan ham foydalanadilar! Hech bir ilm-fan ruhoniysi, puxta hisoblangan va aniq o'lchangan hamma narsaning muxlisi, albatta, u ba'zi morfogen maydonlarning paranormal imkoniyatlaridan "xudbinlik uchun" foydalanishini tan olmaydi. Biroq, Rupert Sheldreykning kuzatishlari shuni ko'rsatadiki, ulug'vor birodarlar maydonlarning "dasturlash" qobiliyatidan to'liq foydalanishadi. Olim tajribani undan ma'lum samara kutgan holda boshlaydi va u ma'lum bir natijaga qanchalik ko'p umid qilsa, kutilgan narsaning amalga oshishi ehtimoli shunchalik katta bo'ladi. Olimning morfogen sohada "bosib qo'yilgan" kutishi tajriba natijasiga ta'sir qiladi. O‘z vaqtida yadro fiziklari subatomik zarrachalarni ko‘p kashf etmay, ularni... ixtiro qilganliklari bejiz aytilmagan: dastlab ular mavjudligini nazariy jihatdan bashorat qilgan va shundan keyingina ularni aniqlash bo‘yicha amaliy tajribalarni boshlagan. Ha... Rupert mendan muammo so'radi! Agar barcha zamonaviy ilmiy bilimlar faqat olimlarning umid va intilishlarining in'ikosi bo'lsa-chi? Demak, ilm-fan tarafkashmi?!
Hiyla tadqiqotchilar (yoki zombi?) nafaqat o'zlarini, balki atrofdagilarni ham dasturlashadilar. Misol uchun, ta'kidlanganidek, inson freydchi psixoanalitikga murojaat qilishi bilanoq, u "Freydga ko'ra" tush ko'ra boshlaydi. Yana bir holat: psixik ekstrasensor idrokga ishonadigan tadqiqotchi ishtirokida o'zining paranormal qobiliyatlarini ajoyib tarzda namoyish etadi va skeptik eksperimentator ishtirokida hech narsani "berolmaydi". Hatto laboratoriya hayvonlari ham olimlar ta'sirida! Shunday qilib, agar ba'zi bir eksperimentator ushbu sichqonchani "ayniqsa iste'dodli" deb hisoblasa, u ob'ektiv "intellektual ma'lumotlar" dan qat'i nazar, qarindoshlaridan ko'ra aqlliroq harakat qiladi. Bundan tashqari, tajriba hayvonlari tadqiqotchilarning milliy xususiyatlarini ... o'zlashtiradi! Amerikaliklar ishlayotgan hayvonlar o'zlarining qafaslari bo'ylab shoshqaloqlik bilan yugurishadi, arzimas narsalar bilan chalg'ishadi va faqat oxirgi daqiqada ulardan kerakli natijani beradilar. "Nemis" hayvonlari boshqacha yo'l tutishadi: ular uzoq vaqt o'ylashadi va keyin asta-sekin vazifani bajaradilar.
Fantomlar
Morfogen maydonlar nafaqat butun insoniyatda, balki har bir insonda ham mavjud. Bu sohalar bizning fikrlarimizni, his-tuyg'ularimizni, his-tuyg'ularimizni, xatti-harakatlarimizni va nihoyat tanamizni tashkil qiladi. Shu bilan birga, bo'lgan hamma narsa ... shunchaki so'z o'ynashni xohlaydi: morfogen maydonning ko'rinishi sohasida - izsiz yo'qolmaydi, balki unda abadiy qoladi. Ya'ni, hohlasak, uchinchi sinfda o'rganib, keyin unutib qo'ygan ko'paytirish jadvalini eslay olamiz, yigirma yil oldin sevib qolgan odamimizga yana muhabbat olovi qo'zg'ashimiz mumkin yoki ... biz yo'qotgan tananing bir qismini his qilamiz. Biz amputatsiya qilingan oyoq-qo'llardagi fantom og'rig'i haqida gapiramiz.
Bir qo'li yoki oyog'idan ayrilgan odamlar buni tanasining tirik qismidek his qilishda davom etadilar. Ko'p yillar davomida Vetnam urushi faxriylaridan biri yirtilgan oyog'ining barmoqlari g'ayritabiiy tarzda jingalak va siqilgandek his qildi. Oxir-oqibat, jasur jangchi Vetnamga qaytib keldi, bir vaqtlar oyog'ini "ko'mgan" joyni topdi, uni qazib oldi va ... chindan ham jingalak bo'lgan barmoqlarini to'g'riladi. O'shandan beri fantom kramp og'rig'i takrorlanmadi. Yana bir kishi kesilgan bosh barmog‘ini shkafdagi alkogolli shisha ichida saqlagan. Amputatsiyadan keyin barmoq uni hech qachon bezovta qilmadi, lekin birdan u fantomda sovuqni his qila boshladi. Ma'lum bo'lishicha, shkafning derazasi singan va barmoqli shisha to'g'ri qoralamada edi. U issiqqa o'tkazilgandan so'ng, yo'qolgan barmoqdagi sovuqlik hissi yo'qoldi. Yana bir bemor o‘ylab o‘tirmay, kesilgan qo‘lini kuydirib yubordi va... xayol a’zosidagi yonish hissidan oq nurni ko‘rmadi.
Agar biron bir odam boshqasining morfogen maydoniga "moslasha" olsa, demak, bu fantomlarni nafaqat amputatsiya qilingan odamlar, balki uning atrofidagi hamma ham his qilishi mumkinmi? "Aynan shunday!" - deydi Rupert Sheldreyk. U bir nechta tajribalar o'tkazdi, uning davomida notanish odamlar hayoliy oyoq-qo'llarni his qilishlari mumkin edi. Tajribalardan birining asosiy ishtirokchisi Ikkinchi Jahon urushi paytida o'ng pastki oyog'ini yo'qotgan amerikalik Kasimir Bernard edi. Casimir o'zining hayoliy oyog'i bilan boshqa odamlarga tegdi va ular ... teginishni his qilishdi. Yana bir tajribada amputatsiya bo'limida ishlaydigan hamshira o'z bemorlarining hayollarini shunchalik sodiqlik bilan tasvirlab berdiki, go'yo ularni ko'rgandek bo'ldi. Hayvonlar hayoliy a'zolarga ham reaksiyaga kirishadilar. Misol uchun, oyog'idan ayrilgan Jorjiyadan (AQSh) Jorj Barkus Sheldreyk bilan quyidagi kuzatuvini o'rtoqlashdi: uning iti hech qachon yurmaydi yoki egasining kesilgan oyog'i joylashgan joyda yotmaydi.
Uching, kabutarlar, uching!
Adolat uchun shuni ta'kidlaymizki, bir butunning qismlari, hatto ajralgan bo'lsa ham, qandaydir bog'lanishni davom ettiradi, degan fikr yangi emas. Bu Sheldrakedan ancha oldin kashf etilgan! Misol uchun, Malayziyada qadim zamonlardan beri inson tanasi bilan bir vaqtlar bog'langan, keyin esa undan ajralgan hamma narsa shu tana bilan uzviy bog'liq bo'lib qoladi, deb ishoniladi. Shuning uchun malayziyaliklar ehtiyotkorlik bilan saqlaydilar va hech qanday sharoitda tashlamaydilar ... kesilgan tirnoq va sochlar - agar kimdir uni ko'tarib, jodugarlik yordamida tirnoq yoki soch egasiga muammo keltirsa-chi? Mashhur antropolog Jeyms Freyzer, garchi tirnoqlarini kesmagan bo'lsa ham, bir butunning qismlari o'rtasidagi uzviy bog'liqlikka qat'iy ishongan. U shunday deb yozgan edi: "Bir vaqtlar bir-biri bilan bog'langan narsalar, hatto ular orasidagi jismoniy aloqa uzilganidan keyin ham, bu aloqani masofada saqlab turishda davom etadi." Xuddi shu narsa, garchi turli so'zlar bilan bo'lsa-da, kvant nazariyasida aytiladi: agar ikkita zarra bitta atomdan ajratilsa, ular orasidagi masofa qanchalik katta bo'lmasin, biriga ta'sir qiladigan hamma narsa ikkinchisiga ham ta'sir qiladi.
Yana bir narsa shundaki, Rupert Sheldreyk birinchi bo'lib nafaqat inson tanasini yoki atomni bir butun sifatida, balki biron bir xususiyatga ko'ra birlashtirilishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni ko'rib chiqishni taklif qildi. Masalan, Sheldreykning so'zlariga ko'ra, uy hayvonlari va ularning egalari bir butundir, shuning uchun bu butun parchalanganda uning qismlari bir-birining morfogen maydonlaridan ma'lumotlarni o'qishda davom etishi ajablanarli emas. Ko'pchilik itlar va mushuklar o'z egasini "sezayotgan"ga o'xshaydi. Ular egasini eshik oldida kutishadi, garchi u uyga mos bo'lmagan soatlarda qaytsa ham, egasining ularni ovqatlantirish yoki sayr qilish niyatini taxmin qiladi va odatda egasining kayfiyatidagi eng kichik o'zgarishlarni aniqlaydi. Bunday xatti-harakatni har doim ham o'tkir eshitish va hid bilan izohlab bo'lmaydi (masalan, uy hayvonlari o'z egalaridan yaqinlashib kelayotgan ajralish haqida "taxmin qilganda", ular hali ham it yoki mushukni qoldirib, sayrga chiqish kerakmi yoki yo'qmi deb hayron bo'lganda. uy). Sheldreykning fikriga ko'ra, bu hodisaning yagona munosib talqini, albatta, morfogen maydonlardir!
Xuddi shu sohalar orqali u kaptarlarning uyga yo'l topish qobiliyatini tushuntiradi. Biologlar bir asrdan ko'proq vaqt davomida kabutarlar bilan tajriba o'tkazdilar va hali ham tushuna olmaydilar: ular qanday qilib eng uzoq masofadan ham o'zlarining mahalliy kaptarxonaga qaytishga muvaffaq bo'lishadi? Olimlar qushlarni chalg'itish uchun qanday "nojo'ya ishlar" qildilar! Ular ularni uydan yuzlab kilometr uzoqlikda olib ketishdi, ko'zlariga maxsus linzalar o'rnatdilar, bu ularga parvozning to'g'riligini vizual baholashga xalaqit berdi, qushlarni tabiiy hiddan mahrum qiladigan hidli moddalar bilan püskürttü, magnit bilan osib qo'ydi (agar ko'k bo'lganlar magnit nurlanishning "xaritasi" tomonidan boshqariladi?) va ularning tabiiy biologik qobiliyatlarini yiqitdi. soat "va hatto nerv uchlarini kesib tashladi. Foydasiz! Qushlar, zudlik bilan bo'lmasa ham, xatoga yo'l qo'yib, hali ham uyga qaytishdi. Ular kaptarxona boshqa joyga ko'chirilgan taqdirda ham to'g'ri yo'lni topdilar (kabutarlar yelkanli kemada joylashgan kaptarxonaga qaytib kelganligi haqida dalillar mavjud!). Sheldrake, qushlar va ularning uyi o'rtasida morfogen maydonlardan o'tuvchi "elastik ip" borligiga ishonadi, u kabutarlar uydan uchib ketganda cho'ziladi va keyin shartnoma tuzadi va qushlarni "tortadi".
Xuddi shu "ip" o'z egasidan uzoqda yo'qolgan yoki tashlab ketilgan mushuk va itlarni ham o'ziga tortadi. 16-asrda Sezar ismli tazu iti Shveytsariyadan egasi borgan Frantsiyaga yo'l oldi va uni qirol saroyigacha topdi! Va Birinchi jahon urushi paytida shahzoda iti o'z xo'jayini, armiya zobitini qidirib La-Mansh bo'ylab suzib o'tdi! Yirtqich hayvonlar ham xuddi shunday yo'l tutishadi: suruvdan orqada qolgan bo'rilar doimo o'z qarindoshlarini topadilar, tulkilar g'azablangan kuchukchalarni tinchlantiradilar, ulardan ancha uzoqda bo'lishadi va hech qanday tovush chiqarmaydilar, faqat ularning yo'nalishiga diqqat bilan qarashadi. teshik.
Bunday hollarda hayvonlar odamning yoki bir-birining shakllantiruvchi maydonlaridan ma'lumotlarni o'qishi mumkin. Ko'pincha bizning kichik birodarlarimiz global morfogen maydonlarni "o'rganish" holatlari mavjud. Hayvonlarning ofatlarni oldindan bilish qobiliyati hammaga ma'lum. Guvohlarning eslashicha, 1960 yilda Agadirda (Marokash) zilzila arafasida barcha adashgan itlar shahardan qochib ketishgan (nafaqat kalamushlar xavfdan qochadi!). Uch yil o'tgach, xuddi shu narsa Skopye shahrida (Yugoslaviya) yana sodir bo'ldi: yugurish itlari va halokatli zilzilalar. Tarix shunga o'xshash boshqa ko'plab misollarni biladi (qadimgi Xitoyda itlar tabiiy ofatlarni bashorat qilish uchun maxsus saqlangan).
Sapper bitta xato qiladi, deyishadi. Va bu mubolag'a emas - ayniqsa, u dahshatli urush "syurprizlari" bilan qoplangan mina maydonida ishlayotgan bo'lsa ... Biroq, boshqa xavfli dalalar ham bor - masalan, taniqli elektr va radioaktivlar. Tushlarning syujeti va hissiy mazmunini ta'minlovchi morfogen maydonlarga kelsak, ular shubhali, kam o'rganilgan va shuning uchun hech kimni qo'rqitishga qodir emas. Lekin behuda! Bugungi kunga qadar ko'plab ilmiy faktlar to'plangan, ular inkor etilmaydigan tarzda isbotlangan: bizning barcha qo'rquvlarimiz, qo'rquvlarimiz, shubhalarimiz, qattiq fikrlarimiz va kun davomida qabul qilingan va ongsiz ongga singib ketgan salbiy tajribalarimiz xuddi shu salbiy morfogen maydonni hosil qiladi va ularni kechasi bizga qaytaradi. Bundan tashqari, ko'p effektli, dastlabki qo'rquv sezilarli darajada oshganida va kichik muammo haqiqiy hayot dramasi xarakterini oladi! Bu muhrlangan laboratoriya idishidagi suvning aylanishi kabi o'ziga xos ayovsiz doira bo'lib chiqadi. Ammo butun muammo shundaki, birorta ham odam ilm-fan uchun eksperimental sub'ekt rolini o'z zimmasiga olishni va uning xususiyatlarini o'z-o'zidan o'rganish uchun morfogen maydon bo'ylab kezishni istamaydi ... Qanday yo'l? Ushbu muammo bilan bog'liq faktlarni tizimlashtirish - hech bo'lmaganda bilvosita.
Morfogen maydonga asoslangan material nafaqat qo'rquv; Axir hammasi yomon emas. Tasvirlar, odatlar, bilim va g'oyalar, ijtimoiy munosabatlar va qoidalar ham bu erda to'plangan - shu jumladan savdo usullari! Shunday qilib, o'tgan asrning boshlarida Evropada sutchilar ertalab uylarni aylanib chiqishdi va eshik oldida sut shishalarini qoldirishdi. Bu nafaqat odamlar uchun, balki... ko'kraklar uchun ham juda qulay edi. Oziq-ovqat olishning yangi usulining kashshoflari Angliyaning Sautgempton shahrida yashovchi aqlli ko'krak qafasi bo'lib, ular shisha qopqog'ini ko'tarib, sut bilan ziyofat qilgan. Bir muncha vaqt o'tgach, Sautgemptondan yuzlab kilometr uzoqlikdagi qushlar xuddi shunday qila boshladilar va 20-asrning 40-yillariga kelib, barcha evropalik ko'kraklar bu hiylani allaqachon o'rganishgan. Ammo urushning boshlanishi odamlarni ham, qushlarni ham uylariga sut yetkazib berishning yoqimli an'anasini vaqtincha unutishga majbur qildi. Sakkiz yildan so'ng sog'uvchilar buni qayta boshlashdi, ko'kraklar esa... yana qovoqlarni tishlay boshladilar. Ammo bu allaqachon qushlarning yangi avlodi edi; Axir, o'rtacha, ko'krak uch yil yashaydi! Qanday qilib ular bir necha oy ichida ajdodlari ilmini egallashga muvaffaq bo'lishdi? Haqiqatan ham tungi hikoyalarda doimo o'sha eski va yaxshi vaqtga qaytganlari uchun qiyin vaqtni boshdan kechirgan odamlarning orzulari orqalimi?!
Morfogen maydonlar nazariyasi muallifi Rupert Sheldreyk, Kembrij universiteti Qirollik jamiyatining sobiq ilmiy xodimi, Kler kolleji (Kembrij) biokimyoviy va molekulyar tadqiqotlar laboratoriyasi direktori va dunyoga mashhur biolog. Sheldreykning ta'kidlashicha, inson bilimni qanchalik ko'p bilsa, shunchalik oson ega bo'ladi. Bir kuni u ingliz talabalarini uchta yapon quatraini o'rganishga taklif qildi. Bundan tashqari, biri oddiygina so'zlar yig'indisi (aniqrog'i, ierogliflar), ikkinchisi - ahamiyatsiz zamonaviy muallifning ishi, uchinchisi - "Quyosh ko'taruvchi mamlakat"da ma'lum bo'lgan yapon she'riyatining klassik namunasi edi. Rossiya: "Men ajoyib lahzani eslayman." Bu talabalar eng yaxshi eslab qolgan klassik to'rtlik edi! E'tibor bering, ularning hech biri yapon tilini bilmaydi va she'rlarning qaysi biri klassik, qaysi biri oddiy opus va qaysi biri mutlaqo bema'nilik ekanligini bilmaydi. Ya'ni, hamma odamlar uchun umumiy tasvirlar maydoni mavjud. Bu maydon, boshqa ko'plar qatori, qadimgi yapon to'rtligining tasvirini ham o'z ichiga oladi, A.S. Pushkin uni tarjima sifatida emas, balki o'ziga xos daho ilhomi, shaxsiy iste'dodning go'zallik va uyg'unlikning klassik qonunlariga mos kelishi sifatida ishlatgan. Sheldreyk bu maydonni morfogen deb atadi, ya'ni jamoaviy tushga o'xshaydi va shuning uchun orzular va haqiqat dunyosini birlashtiradi. Va natijada u bizning dunyomizning sharoitlariga ta'sir qiladi, insoniyatni, narsalarning tuzilishini yoki shaklini tanlashni oldindan belgilaydi.
Rupert Sheldreyk o'z nazariyasini "Dunyoni o'zgartira oladigan etti tajriba" kitobida tasvirlab berdi. U tezda bestsellerga aylandi! Kitobda ingliz o‘quvchilari bilan yapon she’rlarini yodlash tajribasidan tashqari, boshqa qiziqarli tajribalar haqida so‘z boradi. Shunday qilib, Garvard universiteti biologi Uilyam Makdugal o'n besh yil davomida eksperimental kalamushlarni labirintdan chiqish yo'lini topishga majbur qildi. "Uzoq muddatli" tajriba natijasida olingan ma'lumotlar hayratlanarli bo'lib chiqdi: kalamushlarning birinchi avlodi chiqish yo'lini topishdan oldin o'rtacha 200 ta xatoga yo'l qo'ygan bo'lsa, oxirgi avlod atigi 20 ta xatoga yo'l qo'ygan. Dunyoning narigi tomonida, Avstraliyada tajribaning takrorlanishi yanada shov-shuvli natijalarga olib keldi. U erda kalamushlar darhol labirintdan chiqish yo'lini topdilar! Ammo ular "kashshof" kalamushlarning qarindoshlari ham, avlodlari ham emas edilar, ya'ni ular genetik darajada labirint haqida bilimga ega bo'la olmadilar. Avstraliyalik kemiruvchilar to'g'ri yo'lni qayerdan bilishgan?!
Yana bir misol. Yigirmanchi asrning 60-yillari boshlarida Pragalik psixiatr Milan Ryzl va uning Moskvadagi hamkasbi Vladimir Raykov gipnoz ta'sirida sub'ektlarni haqiqiy tarixiy shaxslarning reenkarnatsiyasi ekanligiga ishonishga majbur qilishdi. "Imon keltirganlar" uchun ochib berilgan qobiliyatlar ajoyib edi! O'tgan hayotida o'zining Rafael Santi ekanligiga "ishongan" qiz, uning badiiy iste'dodi nolga teng bo'lsa-da, ajoyib chizishni o'rgandi. Ammo gipnoz holati tush holatiga eng yaqin bo'lib, unda odam morfogen maydonga bevosita kirish imkoniyatiga ega. Bu shuni anglatadiki, madaniyat va insonning o'zi evolyutsiyasi - bu narsalarning tabiatiga xos bo'lgan, bunday sohada chuqur "bosilgan" rivojlanish istagi.
Bundan tashqari, agar odamlar va hayvonlar uchun umumiy bo'lgan morfogen maydonlar mavjud bo'lsa, unda dunyodagi hamma narsa o'zaro bog'liq ekanligi ayon bo'ladi. Qachonki biz yangi narsalarni o'rgansak, uni nafaqat biz, balki barcha odamlar, butun olam o'rganamiz. Bizning bilimlarimiz umumiy bo'ladi. Faqat qandaydir umumiy aql-idrok!
Ongning umumiyligi bilan Rupert Sheldreyk turli paranormal hodisalarni ham tushuntiradi - masalan, telepatiya yoki odamning "orqasining nigohini his qilish" qobiliyati (ya'ni, u shunchaki orqasiga qaragan odam haqidagi fikrni ushlaydi). Aytgancha, qarashni his qilish qobiliyati rivojlanishi mumkin. Ma'lum bo'lishicha, Sharqiy Evropa aholisi bunga ko'proq mos keladi. Sheldreyk buni "trening" bilan bog'laydi; Axir, sotsializm davrida xavfsizlik idoralari sizni kuzatyaptimi-yo‘qmi, buni o‘z vaqtida sezish muhim edi... Qolaversa, paranoyaklar, giyohvand moddalar ta’sirida bo‘lganlar, jang san’atkorlari orqasidan yaxshi xabardor.
Yangi yilga kelib, morfogen maydon "mehribon" bo'lsa va insoniyatga yaxshi va yorqin narsalarni bersa yaxshi bo'lardi. Biroq, bu sohani "tozalash" har bir insonning sa'y-harakatlarini talab qiladi; Buning uchun yomon odatlar va oldindan sezishlardan xalos bo'lish kifoya. 1-dekabr va 1-dekabrdan 2-dekabrgacha bo'lgan tunlarga e'tibor bering, tushlar bekasi Oy saraton belgisida bo'ladi, 8-dan 9-gacha, 9-dan 10-ga va 10-dekabrgacha. 11-da, u sirli Chayonlar bo'ylab sayohat qilganda, 18-dan 19-dekabrgacha va 19-dan 20-dekabrgacha, u sirli Baliqlarga etib kelganida va nihoyat, 26-dan 27-dekabrgacha va 27-dan 28-dekabrgacha tungi yulduz Saratonga qaytganida. Aynan o'sha paytda siz "yaxshilangan" morfogen maydonlarni yaratadigan orzularni qabul qilasiz!
Ko'rinmas kuch 12, 2007
