Zamonaviy qabilalar. Yo'qolib borayotgan qabilalar va xalqlar

Ular mashina, elektr, gamburger yoki Birlashgan Millatlar Tashkiloti nima ekanligini bilishmaydi. Ular ov qilish va baliq ovlash orqali oziq-ovqat olishadi, xudolar yomg'ir yog'diradi, deb ishonishadi va yozish va o'qishni bilishmaydi. Ular shamollash yoki grippdan o'lishlari mumkin. Ular antropologlar va evolyutsionistlar uchun xudodir, lekin ular yo'q bo'lib ketmoqda. Ular ota-bobolarining turmush tarzini saqlab qolgan va zamonaviy dunyo bilan aloqa qilishdan qochgan yovvoyi qabilalardir.

Ba'zida uchrashuv tasodifan sodir bo'ladi, ba'zan esa olimlar ularni maxsus izlaydilar. Misol uchun, 29-may, payshanba kuni Braziliya-Peru chegarasi yaqinidagi Amazon o‘rmonida ekspeditsiya samolyotiga o‘t ochmoqchi bo‘lgan kamonli odamlar qurshovida bir nechta kulbalar topildi. Bu holatda, Peru hindu qabilaviy ishlari bo'yicha markazi mutaxassislari vahshiy aholi punktlarini qidirish uchun o'rmon atrofida ehtiyotkorlik bilan uchib ketishdi.

Garchi yaqinda olimlar kamdan-kam hollarda yangi qabilalarni tasvirlashsa ham: ularning aksariyati allaqachon kashf etilgan va ular mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan Yerda o'rganilmagan joylar deyarli yo'q.

Yovvoyi qabilalar Janubiy Amerika, Afrika, Avstraliya va Osiyoda yashaydi. Taxminiy hisob-kitoblarga ko'ra, Yer yuzida tashqi dunyo bilan aloqa qilmaydigan yoki kamdan-kam hollarda yuzga yaqin qabilalar mavjud. Ularning ko'pchiligi tsivilizatsiya bilan har qanday vosita bilan o'zaro aloqadan qochishni afzal ko'radilar, shuning uchun bunday qabilalar sonini aniq hisobga olish juda qiyin. Boshqa tomondan, zamonaviy odamlar bilan bajonidil muloqot qiladigan qabilalar asta-sekin yo'q bo'lib ketadi yoki o'zligini yo'qotadi. Ularning vakillari asta-sekin bizning hayot tarzimizni qabul qilishadi yoki hatto "katta dunyoda" yashash uchun ketishadi.

Qabilalarni to'liq o'rganishga to'sqinlik qiladigan yana bir to'siq ularning immun tizimidir. "Zamonaviy vahshiylar" uzoq vaqt davomida dunyoning qolgan qismidan ajratilgan holda rivojlandi. Ko'pchilik uchun eng keng tarqalgan kasalliklar, masalan, burun oqishi yoki gripp, ular uchun halokatli bo'lishi mumkin. Yirtqichlarning tanasida ko'plab keng tarqalgan infektsiyalarga qarshi antikorlar yo'q. Gripp virusi Parij yoki Mexiko shahridan odamga tushganda, uning immunitet tizimi "hujumkor" ni darhol taniydi, chunki u bilan allaqachon duch kelgan. Agar biror kishi hech qachon gripp bilan kasallanmagan bo'lsa ham, bu virusga qarshi "o'rgatilgan" immunitet hujayralari onasidan uning tanasiga kiradi. Yirtqich odam virusga qarshi deyarli himoyasiz. Agar uning tanasi adekvat "javob" qila olsa, virus uni o'ldirishi mumkin.

Ammo yaqinda qabilalar odatdagi yashash joylarini o'zgartirishga majbur bo'lishdi. Zamonaviy inson tomonidan yangi hududlarning o'zlashtirilishi va vahshiylar yashaydigan o'rmonlarning kesilishi ularni yangi aholi punktlari qurishga majbur qiladi. Agar ular boshqa qabilalarning turar-joylariga yaqin bo'lsa, ularning vakillari o'rtasida nizolar kelib chiqishi mumkin. Va yana, har bir qabila uchun xos bo'lgan kasalliklar bilan o'zaro infektsiyani istisno qilib bo'lmaydi. Sivilizatsiyaga duch kelganda hamma qabilalar ham omon qola olmadi. Ammo ba'zilari o'z raqamlarini doimiy darajada ushlab turishadi va "katta dunyo" vasvasalariga berilmaydilar.

Qanday bo'lmasin, antropologlar ba'zi qabilalarning turmush tarzini o'rganishga muvaffaq bo'lishdi. Ularning ijtimoiy tuzilishi, tili, vositalari, ijodkorligi va e'tiqodlari haqidagi bilimlar olimlarga inson rivojlanishi qanday sodir bo'lganligini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Darhaqiqat, har bir bunday qabila qadimgi dunyo modeli bo'lib, madaniyat va inson tafakkuri evolyutsiyasining mumkin bo'lgan variantlarini ifodalaydi.

Piraha

Braziliya o'rmonida, Meiki daryosi vodiysida Piraha qabilasi yashaydi. Qabilada ikki yuzga yaqin odam bor, ular ovchilik va terimchilik tufayli mavjud bo'lib, "jamiyat" ga kiritilishiga faol qarshilik ko'rsatadi. Piraha o'ziga xos til xususiyatlariga ega. Birinchidan, rang soyalari uchun so'zlar yo'q. Ikkinchidan, Piraha tilida bilvosita nutqni shakllantirish uchun zarur bo'lgan grammatik tuzilmalar mavjud emas. Uchinchidan, Piraxaliklar raqamlarni va “ko'proq”, “bir nechta”, “barchasi” va “har bir” so'zlarini bilishmaydi.

Bir so'z, lekin har xil intonatsiya bilan talaffuz qilinadi, "bir" va "ikki" raqamlarini belgilash uchun xizmat qiladi. Bu "taxminan bitta" yoki "juda ko'p emas" degan ma'noni ham anglatishi mumkin. Raqamlar uchun so'zlar yo'qligi sababli, Piraha hisoblay olmaydi va oddiy matematik muammolarni hal qila olmaydi. Agar ular uchtadan ko'p bo'lsa, ular sonini taxmin qila olmaydi. Shu bilan birga, Piraha razvedkaning pasayishi belgilarini ko'rsatmaydi. Tilshunos va psixologlarning fikricha, ularning tafakkuri til xususiyatlari bilan sun’iy ravishda chegaralangan.

Pirahada yaratilish haqidagi afsonalar yo'q va qat'iy tabu ularga o'z tajribalarining bir qismi bo'lmagan narsalar haqida gapirishni taqiqlaydi. Shunga qaramay, Piraha juda xushmuomala va kichik guruhlarda uyushgan harakatlarga qodir.

Cinta larga

Braziliyada Sinta Larga qabilasi ham yashaydi. Bir paytlar qabila soni besh ming kishidan oshgan bo'lsa, hozir bir yarim mingga kamaygan. Sinta Larganing minimal ijtimoiy birligi bu oila: erkak, uning bir nechta xotinlari va ularning bolalari. Ular bir aholi punktidan boshqasiga erkin ko'chib o'tishlari mumkin, lekin ko'pincha ular o'z uylarini qurishadi. Sinta Larga ovchilik, baliqchilik va dehqonchilik bilan shug'ullanadi. Ularning uyi joylashgan yer unumdorligi pasayganda yoki o'yin o'rmonlarni tark etganda, Sinta Larga o'z joyidan ko'chib o'tadi va o'z uyi uchun yangi joy qidiradi.

Har bir Sinta Larga bir nechta nomga ega. Bir narsa - "haqiqiy ism" - qabilaning har bir a'zosi sir tutadi, buni faqat eng yaqin qarindoshlar biladi. Sinta Largas o'z hayoti davomida individual xususiyatlariga yoki ular bilan sodir bo'lgan muhim voqealarga qarab yana bir nechta ismlarni oladi. Sinta Larga jamiyati patriarxal va erkaklar ko'pxotinligi keng tarqalgan.

Sinta Larga tashqi dunyo bilan aloqa qilish tufayli katta zarar ko'rdi. Qabila yashaydigan o'rmonda ko'plab kauchuk daraxtlari bor. Kauchuk yig'uvchilar hindlarning ishiga xalaqit berayotganini da'vo qilib, ularni muntazam ravishda yo'q qilishdi. Keyinchalik qabila yashagan hududda olmos konlari topildi va butun dunyodan bir necha ming konchilar noqonuniy bo'lgan Sinta Larga erini o'zlashtirishga shoshilishdi. Qabila a’zolarining o‘zlari ham olmos qazib olishga harakat qilishgan. Ko'pincha yirtqichlar va olmosni sevuvchilar o'rtasida nizolar paydo bo'ldi. 2004 yilda 29 konchi Sinta Larga odamlari tomonidan o'ldirilgan. Shundan so‘ng, hukumat konlarni yopish, ular yaqinida politsiya kordonlarini o‘rnatishga ruxsat berish va o‘zlari tosh qazib olish bilan shug‘ullanmaslik va’dasi evaziga qabilaga 810 ming dollar ajratdi.

Nikobar va Andaman orollari qabilalari

Nikobar va Andaman orollari guruhi Hindiston qirg‘oqlaridan 1400 kilometr uzoqlikda joylashgan. Olis orollarda oltita ibtidoiy qabilalar butunlay yakkalanib yashagan: Buyuk Andaman, Onge, Jarava, Shompens, Sentinel va Negrito. 2004 yildagi halokatli tsunamidan so'ng, ko'pchilik qabilalar abadiy yo'q bo'lib ketganidan qo'rqishdi. Biroq, keyinchalik ma'lum bo'lishicha, ularning aksariyati, antropologlarning katta quvonchi bilan qutqarilgan.

Nikobar va Andaman orollari qabilalari oʻz taraqqiyotida tosh asrida. Ulardan birining vakillari - Negritos - sayyoramizning bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi aholisi hisoblanadi. Negritoning o'rtacha balandligi taxminan 150 santimetrni tashkil qiladi va Marko Polo ular haqida "it yuzli kanniballar" deb yozgan.

Korubo

Kannibalizm ibtidoiy qabilalar orasida keng tarqalgan amaliyotdir. Garchi ularning aksariyati boshqa oziq-ovqat manbalarini topishni afzal ko'rsalar ham, ba'zilari bu an'anani saqlab qolishgan. Masalan, Amazon vodiysining g'arbiy qismida yashaydigan korubo. Korubo - o'ta tajovuzkor qabila. Ovchilik va qo‘shni aholi punktlariga bosqinlar uyushtirish ularning asosiy yashash vositasi hisoblanadi. Koruboning qurollari og'ir kaltaklar va zaharli o'qlardir. Korubo diniy marosimlarni bajarmaydi, lekin ularda o'z farzandlarini o'ldirish amaliyoti keng tarqalgan. Korubo ayollari erkaklar bilan teng huquqlarga ega.

Papua-Yangi Gvineyadan kelgan kanniballar

Eng mashhur kanniballar, ehtimol, Papua-Yangi Gvineya va Borneo qabilalaridir. Borneo kanniballari shafqatsiz va beg'arazdir: ular dushmanlarini ham, sayyohlarni ham, qabilasidan bo'lgan qariyalarni ham eyishadi. Kannibalizmning so'nggi ko'tarilishi Borneoda oxirgi asrning oxiri - shu asrning boshlarida qayd etilgan. Bu Indoneziya hukumati orolning ba'zi hududlarini mustamlaka qilishga uringanida sodir bo'ldi.

Yangi Gvineyada, ayniqsa uning sharqiy qismida, kannibalizm holatlari kamroq kuzatiladi. U erda yashovchi ibtidoiy qabilalardan faqat uchtasi - Yali, Vanuatu va Karafai - hali ham kannibalizm bilan shug'ullanadi. Eng shafqatsiz qabila Karafai bo'lib, Yali va Vanuatu kamdan-kam hollarda yoki zarurat tufayli birovni yeyishadi. Yali o'lim bayrami bilan ham mashhur bo'lib, qabiladagi erkaklar va ayollar o'zlarini skeletga aylantirib, O'limni xursand qilishga harakat qilishadi. Ilgari, ishonch hosil qilish uchun ular miyasini qabila boshlig'i egan bo'lgan shamanni o'ldirishgan.

Favqulodda ratsion

Ibtidoiy qabilalarning dilemmasi shundaki, ularni o'rganishga urinishlar ko'pincha ularning yo'q qilinishiga olib keladi. Antropologlar ham, sayohatchilar ham tosh davriga qaytish umidiga qarshi turish qiyin. Bundan tashqari, zamonaviy odamlarning yashash joylari doimiy ravishda kengayib bormoqda. Ibtidoiy qabilalar ko'p ming yilliklar davomida o'z turmush tarzini olib borishga muvaffaq bo'lishdi, ammo ko'rinadiki, oxir-oqibat vahshiylar zamonaviy odam bilan uchrashishga dosh bera olmaydiganlar qatoriga qo'shiladi.

Bizning jamiyatimizda bolalik holatidan kattalar holatiga o'tish hech qanday tarzda aniq belgilanmagan. Biroq, dunyoning ko'plab xalqlari orasida bir qator og'ir sinovlardan o'tgan taqdirdagina o'g'il erkakka, qiz esa ayolga aylanadi.

O'g'il bolalar uchun bu tashabbus; ko'plab xalqlar orasida uning eng muhim qismi sunnat edi. Bundan tashqari, u, tabiiyki, zamonaviy yahudiylarda bo'lgani kabi, go'daklik davrida ham amalga oshirilmagan. Ko'pincha 13-15 yoshli o'g'il bolalar unga duchor bo'lishdi. Keniyada yashovchi afrikalik kipsigi qabilasida o'g'il bolalarni birin-ketin oqsoqol oldiga olib kelishadi, u oqsoqolning terisidagi kesma qilinadigan joyni belgilaydi.

Keyin bolalar erga o'tirishadi. Har birining oldida qo'lida tayoq bilan otasi yoki katta akasi turadi va boladan oldinga tik qarashni talab qiladi. Marosim oqsoqol tomonidan amalga oshiriladi, u belgilangan joyda sunnat terisini kesib tashlaydi.

Butun operatsiya davomida bola nafaqat qichqirishga, balki og'riqli ekanligini ko'rsatishga ham haqli emas. Bu juda muhim. Axir, marosim oldidan u unashtirilgan qizdan maxsus tumor oldi. Agar hozir u og'riqdan qichqirsa yoki qichqirsa, u bu tumorni butalar ichiga tashlashga majbur bo'ladi - hech bir qiz bunday odamga turmushga chiqmaydi. U umrining oxirigacha qishlog‘ida kulgi bo‘lib qoladi, chunki hamma uni qo‘rqoq deb biladi.

Avstraliyalik aborigenlar orasida sunnat qilish murakkab, ko'p bosqichli operatsiya hisoblanadi. Birinchidan, klassik sunnat o'tkaziladi - tashabbuskor orqa tomonida yotadi, shundan so'ng keksa odamlardan biri sunnat terisini iloji boricha uzoqroqqa tortadi, ikkinchisi esa o'tkir chaqmoq tosh pichoqni tez tebranish bilan ortiqcha terini kesib tashlaydi. Bola tuzalgach, keyingi asosiy operatsiya o'tkaziladi.

Odatda quyosh botganda o'tkaziladi. Shu bilan birga, bola sodir bo'layotgan voqealarning tafsilotlarini bilmaydi. O'g'il bolani ikkita katta yoshli erkakning orqa qismidan yasalgan stolga qo'yishadi. Keyin operatsiyani amalga oshirganlardan biri bolaning jinsiy olatini qorin bo'shlig'i bo'ylab tortadi, ikkinchisi ... uni siydik yo'li bo'ylab yorib yuboradi. Faqat endigina bolani haqiqiy erkak deb hisoblash mumkin. Yara tuzalishidan oldin, bola chalqancha uxlashi kerak.

Avstraliyalik aborigenlarning bunday ochiq jinsiy olatlari erektsiya paytida butunlay boshqacha shaklga ega bo'ladi - ular tekis va keng bo'ladi. Biroq, ular siyish uchun mos emas, va avstraliyalik erkaklar cho'kish paytida o'zlarini engillashtiradilar.

Ammo eng o'ziga xos usul Batak va Kivay kabi Indoneziya va Papua xalqlari orasida keng tarqalgan. Bu o'tkir yog'och bo'lagi bilan jinsiy olatni bo'ylab teshik qilishdan iborat bo'lib, unga keyinchalik turli xil narsalarni kiritish mumkin, masalan, metall - kumush yoki boyroq bo'lganlar uchun yon tomonlarida sharlari bo'lgan oltin tayoqlar. Bu erda jinsiy aloqa paytida bu ayolga qo'shimcha zavq bag'ishlaydi, deb ishoniladi.

Yangi Gvineya qirg'oqlaridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Vaygeo orolining aholisi orasida erkaklarga kirish marosimi ko'p qon to'kish bilan bog'liq bo'lib, uning ma'nosi "ifloslikdan tozalash" degan ma'noni anglatadi. Ammo birinchi navbatda siz muqaddas nay chalishni o'rganishingiz kerak, so'ngra tilingizni qon ketguncha zımpara bilan tozalang, chunki yosh yigit chuqur bolaligida ona sutini so'radi va shu bilan tilini "harom" qilgan.

Va eng muhimi, birinchi jinsiy aloqadan keyin "tozalash" kerak, buning uchun jinsiy olatni boshida chuqur kesma qilish kerak, bu "erkak hayz" deb ataladigan ko'p qon ketish bilan birga keladi. Ammo bu azobning oxiri emas!

Kagaba qabilasining erkaklari orasida jinsiy aloqa paytida sperma hech qanday holatda erga tushmasligi kerak bo'lgan odat bor, bu xudolarni qattiq haqorat qilish deb hisoblanadi va shuning uchun butun odamning o'limiga olib kelishi mumkin. dunyo. Guvohlarning so'zlariga ko'ra, "kagabinitlar" spermani erga to'kib tashlamaslik uchun yaxshiroq narsani topa olmaydilar, masalan, "erkak jinsiy olatni ostiga tosh qo'yish".

Ammo Shimoliy Kolumbiyadan kelgan Kababa qabilasining yigitlari, odatga ko'ra, eng xunuk, tishsiz va qadimgi kampir bilan birinchi jinsiy aloqani qilishga majbur bo'lishadi. Bu qabila erkaklari umrining oxirigacha jinsiy aloqadan nafratlanishadi va qonuniy xotinlari bilan yomon yashashlari ajablanarli emas.

Avstraliya qabilalaridan birida 14 yoshli o'g'il bolalar bilan o'tkaziladigan erkaklarga kirish odati yanada ekzotikdir. O'zining etukligini hammaga isbotlash uchun o'smir o'z onasi bilan uxlashi kerak. Bu marosim yigitning ona qorniga qaytishini anglatadi, bu o'limni va orgazm - qayta tug'ilishni anglatadi.

Ba'zi qabilalarda tashabbuskor "tishli bachadon" orqali o'tishi kerak. Ona boshiga dahshatli yirtqich hayvonning niqobini qo'yadi va qiniga qandaydir yirtqichning jag'ini kiritadi. Tishdagi yaradan qon muqaddas hisoblanadi, u yigitning yuzi va jinsiy a'zolarini surtish uchun ishlatiladi.

Vandu qabilasining yigitlari ancha omadliroq edi. Ular maxsus jinsiy maktabni tugatgandan keyingina erkak bo'lishlari mumkin, bu erda ayol jinsiy instruktor o'g'il bolalarga keng nazariy va keyinchalik amaliy mashg'ulotlar o'tkazadi. Jinsiy hayot sirlarini o'rganishga kirishgan bunday maktab bitiruvchilari o'z xotinlarini tabiat tomonidan berilgan jinsiy qobiliyatlarning barcha kuchi bilan xursand qilishadi.

EXCORIATION

Arabistonning g'arbiy va janubidagi ko'plab badaviy qabilalarida, rasmiy taqiqlarga qaramay, jinsiy olatni terisini yulib olish odati saqlanib qolgan. Ushbu protsedura olatni butun uzunligi bo'ylab terini kesish va uni kesish paytida ilon balig'ining terisini tozalash kabi tozalashdan iborat.

O'n yoshdan o'n besh yoshgacha bo'lgan o'g'il bolalar bu operatsiya davomida birorta ham yig'lamaslikni sharaf deb bilishadi. Ishtirokchi ochiladi va qul o'z jinsiy olatni erektsiya paydo bo'lguncha manipulyatsiya qiladi, shundan so'ng operatsiya o'tkaziladi.

QACHON SHAPAK KIYISH KERAK?

Zamonaviy Okeaniyadagi Kabiri qabilasining yoshlari kamolotga yetib, og'ir sinovlardan o'tib, boshlariga ohak bilan qoplangan, patlar va gullar bilan bezatilgan uchli qalpoqchani qo'yish huquqiga ega; Ular uni boshlariga yopishtiradilar va hatto unda yotishadi.

YOSH JANGCHILAR KURSI

Boshqa ko'plab qabilalar singari, Bushmenlar orasida ham o'g'il bola ovchilik va kundalik ko'nikmalarga dastlabki tayyorgarlikdan so'ng amalga oshiriladi. Va ko'pincha yoshlar bu hayot ilmini o'rmonda o'rganadilar.

"Yosh jangchilar kursi" ni tugatgandan so'ng, bolaning burun ko'prigi ustida chuqur kesmalar qilinadi, bu erda oldindan o'ldirilgan antilopaning kuygan tendonlarining kullari ishqalanadi. Va, tabiiyki, u bu og'riqli protsedurani haqiqiy erkakka yarasha indamay chidashi kerak.

JANG MARJORLIK BO'LADI

Afrikaning Fulani qabilasida "soro" deb nomlangan erkak inisiatsiya marosimida har bir o'smirning orqa yoki ko'kragiga og'ir tayoq bilan bir necha marta urishgan. Mavzu bu qatlni hech qanday dardga xiyonat qilmasdan, jimgina chidashi kerak edi. Keyinchalik uning tanasida kaltak izlari qancha uzoq qolsa va u qanchalik dahshatli ko'rinsa, u o'z qabiladoshlari orasida erkak va jangchi sifatida shunchalik hurmat qozondi.

BUYUK RUHGA QURBON

Mandanlar orasida yigitlarning erkaklarga inisiatsiya qilish marosimi shu ediki, inisiator pilla kabi arqonlarga o'ralib, hushini yo'qotguncha ularga osib qo'yilgan.

Shu behush (yoki ular aytganidek, jonsiz) holatda u yerga yotqizilib, o‘ziga kelgach, shifokorlar kulbasida bolta bilan o‘tirgan hindu keksaning oldiga to‘rt oyoqlab sudraladi. qo'llari va oldida buyvolning bosh suyagi. Yigit chap qo'lining kichik barmog'ini buyuk ruhga qurbonlik sifatida ko'tardi va u kesib tashlandi (ba'zan ko'rsatkich barmog'i bilan birga).

Ohakni boshlash

Malayziyaliklar orasida Ingietning yashirin erkaklar ittifoqiga kirish marosimi quyidagicha edi: inisiatsiya paytida, boshdan oyoq ohak bilan bo'yalgan yalang'och keksa odam to'shakning uchini ushlab, ikkinchi uchini mavzuga berdi. . Ularning har biri navbatma-navbat bo‘yrani o‘ziga qarab tortdi, toki chol yangi kelganning ustiga yiqilib, u bilan jinsiy aloqada bo‘ldi.

ARANDA TASHLASHISHI

Arandalar orasida inisiatsiya to'rt davrga bo'lingan, marosimlarning murakkabligi asta-sekin o'sib borardi. Birinchi davr bolaga nisbatan zararsiz va oddiy manipulyatsiyalardan iborat. Asosiy protsedura uni havoga tashlash edi.

Bundan oldin, u yog 'bilan qoplangan va keyin bo'yalgan. Bu vaqtda bolaga ma'lum ko'rsatmalar berildi: masalan, endi ayollar va qizlar bilan o'ynamaslik va jiddiyroq qiyinchiliklarga tayyorlanish. Shu bilan birga, bolaning burun septumini burg'ulashdi.

Ikkinchi davr - sunnat to'yi. Bu bir yoki ikkita o'g'il bolada amalga oshirildi. Bu aktsiyada klanning barcha a'zolari begonalarni taklif qilmasdan qatnashdilar. Marosim taxminan o'n kun davom etdi va bu vaqt davomida qabila a'zolari tashabbuskorlar oldida raqsga tushishdi va turli marosim harakatlarini bajarishdi, ularning ma'nosi ularga darhol tushuntirildi.

Ba'zi marosimlar ayollar ishtirokida o'tkazilgan, lekin ular sunnatni boshlaganlarida, ular qochib ketishgan. Operatsiya so‘ngida bolakayga muqaddas buyum – arqon ustidagi yog‘och lavha ko‘rsatilib, uni beixtiyor ko‘rmaganlar ko‘rmaydilar va uning ma’nosi tushuntirilib, uni ayollar va bolalardan sir saqlash haqida ogohlantiriladi.

Boshlovchi operatsiyadan keyin lagerdan uzoqda, o'rmon chakalakzorlarida biroz vaqt o'tkazdi. Bu erda u rahbarlardan bir qator ko'rsatmalar oldi. Unga axloqiy qoidalar singdirildi: yomon ish qilmaslik, "ayollar yo'lida" yurmaslik va oziq-ovqat taqiqlariga rioya qilish. Bu taqiqlar juda ko'p va og'riqli edi: possum go'shti, kenguru kalamush go'shti, kenguruning dumi va dumi, emu ichaklari, ilonlar, har qanday suv qushi, yosh o'yin va boshqalarni iste'mol qilish taqiqlangan.

U miyani chiqarib olish uchun suyaklarni sindirishi va ozgina yumshoq go'shtni iste'mol qilishi shart emas edi. Bir so'z bilan aytganda, tashabbuskorga eng mazali va to'yimli taom taqiqlangan. Bu vaqtda, butalar ichida yashab, u erkaklar bilan gaplashadigan maxsus yashirin tilni o'rgandi. Ayollar unga yaqinlasha olmadilar.

Bir muncha vaqt o'tgach, lagerga qaytishdan oldin, bolaga juda og'riqli operatsiya o'tkazildi: bir necha kishi navbat bilan uning boshini tishladi; shundan keyin sochlar yaxshi o'sadi, deb ishonishgan.

Uchinchi bosqich - tashabbuskorning onalik xizmatidan chiqishi. U bumerangni onaning "totemik markazi" joylashgan joyga uloqtirish orqali amalga oshirdi.

Boshlanishning oxirgi, eng qiyin va tantanali bosqichi engvur marosimidir. Unda markaziy o'rinni o't o'chirish jarayoni egalladi. Oldingi bosqichlardan farqli o'laroq, bu erda butun qabila va hatto qo'shni qabilalardan kelgan mehmonlar ishtirok etdi, lekin faqat erkaklar: ikki-uch yuz kishi yig'ildi. Albatta, bunday tadbir bir-ikki tashabbuskor uchun emas, ularning katta partiyasi uchun tashkil etilgan. Bayramlar juda uzoq vaqt, bir necha oy, odatda sentyabrdan yanvargacha davom etdi.

Butun davr mobaynida diniy tematik marosimlar, asosan, tashabbuskorlarni tarbiyalash uchun uzluksiz ketma-ketlikda amalga oshirildi. Bundan tashqari, tashabbuskorlarning ayollar bilan uzilishi va ularning to'laqonli erkaklar guruhiga o'tishining ramzi bo'lgan boshqa turli marosimlar o'tkazildi. Marosimlardan biri, masalan, ayollar lageri yonidan o'tayotgan tashabbuskorlardan iborat edi; bir vaqtning o'zida ayollar yonayotgan markalarni otishdi va tashabbuskorlar o'zlarini novdalar bilan himoya qilishdi. Shundan so'ng, ayollar lageriga soxta hujum uyushtirildi.

Nihoyat, asosiy sinov vaqti keldi. Bu katta olov qurishdan iborat bo'lib, uni nam novdalar bilan qoplagan va boshlanuvchilar ularning ustiga yotishgan. Ular o‘sha yerda butunlay yalang‘och holda, jazirama va tutun ostida, qimirlamasdan, qichqirmasdan, nolamasdan to‘rt-besh daqiqa yotishlari kerak edi.

Olovli sinov yigitdan ulkan sabr-toqat, irodalilik bilan birga, noroziliksiz itoatkorlikni ham talab qilgani aniq. Ammo ular bularning barchasiga uzoq vaqtdan beri tayyorgarlik ko'rishgan. Ushbu test ikki marta takrorlandi. Ushbu harakatni tasvirlab bergan tadqiqotchilardan biri, u tajriba uchun olov ustidagi o'sha yashil qavatda tiz cho'kmoqchi bo'lganida, u darhol sakrashga majbur bo'lganini qo'shimcha qiladi.

Keyingi marosimlardan qiziqarlisi, tashabbuskorlar va ayollar o'rtasidagi masxara bo'lib, qorong'uda sodir bo'ladi va bu og'zaki duelda hatto odatiy cheklovlar va odob-axloq qoidalariga ham rioya qilinmadi. Keyin ularning orqasiga emblematik tasvirlar bo'yalgan. Keyinchalik, yong'in sinovi qisqartirilgan shaklda takrorlandi: ayollar lagerida kichik olov yoqildi va yigitlar yarim daqiqa davomida bu olovda tiz cho'kdilar.

Bayram tugashidan oldin yana raqsga tushdi, xotinlar almashildi va nihoyat, o'z rahbarlariga bag'ishlangan taomlarni taqdim etish marosimi o'tkazildi. Shundan so'ng, ishtirokchilar va mehmonlar asta-sekin o'z lagerlariga tarqalishdi va hammasi shu erda tugadi: o'sha kundan boshlab tashabbuskorlarga qo'yilgan barcha taqiq va cheklovlar bekor qilindi.

Sayohat... Tish

Boshlanish marosimlari paytida ba'zi qabilalarda o'g'il bolaning bir yoki bir nechta old tishlarini olish odati bor. Bundan tashqari, keyinchalik bu tishlar bilan ma'lum sehrli harakatlar ham amalga oshiriladi. Shunday qilib, Darling daryosi mintaqasining ba'zi qabilalari orasida daryo yoki suv bilan teshik yaqinida o'sadigan daraxtning qobig'i ostida tiqilib qolgan tish tiqilib qolgan.

Agar tish po'stlog'i bilan to'lib toshgan yoki suvga tushib qolsa, tashvishlanish uchun hech qanday sabab yo'q edi. Ammo agar u tashqariga chiqib ketsa va chumolilar uning ustidan yugurib yurgan bo'lsa, unda mahalliy aholining so'zlariga ko'ra, yigit og'iz kasalligiga chalinish xavfi ostida edi.

Murring va Yangi Janubiy Uelsning boshqa qabilalari birinchi bo'lib tiqilib qolgan tishni saqlashni qariyalardan biriga ishonib topshirdilar, u uni boshqasiga, uchinchisiga uzatdi va hokazo. bir doira ichida jamoa, tish yigitning otasiga qaytib, va nihoyat, o'ziga. bir yigitga. Shu bilan birga, tishni saqlaganlarning hech biri uni "sehrli" narsalar bilan sumkaga solmasligi kerak edi, chunki aks holda tish egasi katta xavf ostida bo'ladi deb ishonishgan.

YOSHLAR VAMPIRIZMASI

Darling daryosidagi ba'zi avstraliyalik qabilalarda odat bor edi, unga ko'ra, erkaklik marosimidan so'ng, yigit dastlabki ikki kun davomida hech narsa yemadi, faqat qo'lida ochilgan tomirlardan qon ichdi. ixtiyoriy ravishda unga bu taomni taklif qilgan do'stlar.

Yelkaga ligatura qo'ygandan so'ng, bilakning ichki qismidagi tomir ochildi va qon yog'och idishga yoki idish shaklidagi po'stloq bo'lagiga yuborildi. Yigit fuşya shoxlari to'shagida tiz cho'kib, qo'llarini orqasidan ushlab, oldinga egilib, oldiga qo'yilgan idishning qonini xuddi it kabi tili bilan yaladi. Keyinchalik, go'sht yeyish va o'rdakning qonini ichishga ruxsat beriladi.

HAVO BOSHLASH

Shimoliy Amerika hindulari guruhi bo'lgan Mandan qabilasi, ehtimol, eng shafqatsiz boshlanish marosimlariga ega. Bu quyidagicha sodir bo'ladi.

Boshlovchi birinchi navbatda to'rt oyoqqa tushadi. Shundan so'ng, erkaklardan biri chap qo'lining bosh barmog'i va ko'rsatkich barmog'i bilan yelkasiga yoki ko'kragiga bir dyuymga yaqin go'shtni orqaga tortadi va o'ng qo'lida ikki qirrali tig'i tishli pichoqni ushlab turadi. boshqa pichoqdan kelib chiqqan og'riqni kuchaytirish uchun tishli, tortilgan terini teshadi. Uning yonida turgan yordamchisi jarohatga qoziq yoki pin qo'yadi, uni chap qo'lida tayyorlaydi.

Keyin qabilaning bir nechta erkaklari marosim o'tkaziladigan xonaning tomiga ko'tarilib, shiftdagi teshiklardan ikkita yupqa arqonni tushiradilar, ular bu pinlarga bog'lanadi va inisiantni yuqoriga ko'tara boshlaydi. Bu uning tanasi erdan ko'tarilguncha davom etadi.

Shundan so'ng, har bir qo'lning yelkalari ostidagi terisi va tizzalar ostidagi oyoqlarning terisi pichoq bilan teshiladi va paydo bo'lgan yaralarga pinlar ham solinadi va ularga arqonlar bog'lanadi. Ular uchun tashabbuskorlar yanada yuqoriroq tortiladi. Shundan so'ng, kuzatuvchilar qonayotgan oyoq-qo'llaridan chiqib turuvchi poshnali poshnalarga marosim o'tkazayotgan yigitga tegishli kamon, qalqon, qalqon va hokazolarni osib qo'yishadi.

Keyin jabrlanuvchi havoda osilib turguncha yana yuqoriga tortiladi, shunda arqonlar bog‘langan tananing o‘sha qismlariga nafaqat o‘zining og‘irligi, balki oyoq-qo‘llariga osilgan qurollarning og‘irligi ham tushadi.

Shunday qilib, qurigan qonga botgan ulkan og'riqni engib, tashabbuskorlar zarracha nola qilmaslik va xarakter va jasoratning eng yuqori sinovidan g'alaba qozonish uchun havoda osilib, tillari va lablarini tishladilar.

Boshlovchi qabila oqsoqollari yigitlar marosimning bu qismiga munosib tarzda chidaganiga ishonishganida, ular tanalarini erga tushirishni buyurdilar, u erda ular hayotning ko'rinmas belgilarisiz yotishdi va asta-sekin o'zlariga kelishdi.

Ammo tashabbuskorlarning azoblari shu bilan tugamadi. Ular yana bitta sinovdan o'tishlari kerak edi: "oxirgi yugurish" yoki qabila tilida - "eh-ke-nah-ka-nah-pik".

Yigitlarning har biriga ikkitadan yoshi katta va jismonan baquvvat yigitlar tayinlangan. Ular tashabbuskorning har ikki tomonidagi joylarni egallab, bilaklariga bog'langan keng charm kamarlarning bo'sh uchlarini ushladilar. Va yigitning tanasining turli qismlarini teshib o'tgan pinlardan og'ir og'irliklar osilgan.

Buyruq bo'yicha xizmatkorlar o'zlari bilan birga yuklarini sudrab, keng doiralarda yugura boshladilar. Jarayon jabrlanuvchi qon yo'qotish va charchoqdan hushini yo'qotmaguncha davom etdi.

Chumolilar aniqlaydi...

Amazoniyalik Mandruku qabilasida ham o'ziga xos murakkab qiynoqlar boshlangan. Bir qarashda, uni amalga oshirish uchun ishlatiladigan asboblar juda zararsiz ko'rinadi. Ular ikki tsilindrga o'xshardi, bir uchi ko'r, palma daraxti qobig'idan yasalgan va uzunligi o'ttiz santimetrga teng edi. Shunday qilib, ular katta, qo'pol yasalgan qo'lqoplarga o'xshardi.

Tashabbuskor bu ishlarga qo'llarini qo'ydi va odatda butun qabila a'zolaridan iborat bo'lgan tomoshabinlar hamrohligida aholi punkti bo'ylab uzoq yurishni boshladi, har bir vigvamga kiraverishda to'xtadi va o'ziga xos raqsga tushdi.

Biroq, bu qo'lqoplar aslida tuyulishi mumkin bo'lgan darajada zararsiz emas edi. Chunki ularning har birining ichida chumolilar va boshqa qichitqi hasharotlarning to'liq to'plami bor edi, ular chaqishi natijasida paydo bo'lgan eng katta og'riq asosida tanlangan.

Boshqa qabilalar ham boshlash paytida chumolilar bilan to'ldirilgan qovoq shishasidan foydalanadilar. Ammo voyaga etgan erkaklar jamiyati a'zoligiga nomzod aholi punktini aylanib o'tmaydi, balki qabilalarning yirtqich raqslari vahshiy faryodlar jo'rligida bo'lgunga qadar jim turadi. Yigit marosim "qiynoqqa" chidaganidan so'ng, elkalari patlar bilan bezatilgan.

O'SISh TO'QIMASI

Janubiy Amerikaning Ouna qabilasi ham "chumoli testi" yoki "ari testi" dan foydalanadi. Buning uchun chumolilar yoki ari maxsus to'r matoga yopishadi, ko'pincha ajoyib to'rtburchaklar, baliq yoki qushni tasvirlaydi.

Yigitning butun tanasi shu matoga o'ralgan. Bu qiynoqdan yigit hushidan ketadi va behush holatda uni arqon bilan bog'lab qo'yilgan gamakka olib boradi; va gamak ostida zaif olov yonadi.

U bir yoki ikki hafta davomida bu holatda qoladi va faqat kassava noni va ozgina dudlangan baliq bilan oziqlanishi mumkin. Hatto suvdan foydalanishda ham cheklovlar mavjud.

Bu qiynoqlar bir necha kun davom etadigan ajoyib raqs bayramidan oldin sodir bo'ladi. Mehmonlar niqoblar va go'zal tuklar mozaikali va turli xil bezaklar bilan bezatilgan ulkan bosh kiyimlar kiyib kelishadi. Ushbu karnaval paytida bir yigit kaltaklanadi.

JONIY NET

Karib dengizidagi bir qator qabilalar ham o'g'il bolalarni boshlash uchun chumolilardan foydalanganlar. Ammo bundan oldin yoshlar to'ng'iz tishi yoki tukan tumshug'i bilan ko'kragini va qo'l terisini qon ketguncha tirnashgan.

Va shundan keyingina ular chumolilar bilan qiynashni boshladilar. Ushbu muolajani amalga oshirgan ruhoniyda to'rga o'xshash maxsus qurilma bor edi, uning tor halqalarida 60-80 ta yirik chumolilar joylashtirilgan. Ular shunday joylashtirildiki, ularning uzun o'tkir nayzalari bilan qurollangan boshlari to'rning bir tomonida joylashgan edi.

Boshlanish vaqtida chumolilar bilan to'r bolaning tanasiga bosildi va hasharotlar baxtsiz qurbonning terisiga yopishib qolguncha shu holatda ushlab turildi.

Ushbu marosim paytida ruhoniy himoyasiz bolaning ko'kragiga, qo'llariga, qorinning pastki qismiga, orqasiga, sonlarining orqa qismiga va buzoqlariga to'r qo'ydi, u hech qanday tarzda azob-uqubatlarini ifoda etmasligi kerak edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu qabilalarda qizlar ham xuddi shunday tartib-qoidalarga duchor bo'lishadi. Ular g'azablangan chumolilarning chaqishiga ham xotirjamlik bilan chidashlari kerak. Eng kichik nola yoki yuzning og'riqli buzilishi baxtsiz qurbonni oqsoqollar bilan muloqot qilish imkoniyatidan mahrum qiladi. Bundan tashqari, u zarracha og'riq belgisini ko'rsatmasdan jasorat bilan bardosh bermaguncha xuddi shunday operatsiyaga duchor bo'ladi.

MASRAT TURKUNI

Shimoliy Amerikaning Cheyenne qabilasidan bo'lgan yoshlar bundan kam bo'lmagan shafqatsiz sinovni boshdan kechirishlari kerak edi. Bola jangchi bo'ladigan yoshga yetganda, otasi uni qizlar suv olish uchun yuradigan yo'l yaqinidagi ustunga bog'lab qo'ydi.

Ammo ular yosh yigitni o'ziga xos tarzda bog'lashdi: pektoral mushaklarda parallel kesmalar qilingan va ular bo'ylab xom teridan qilingan kayışlar tortilgan. Aynan shu belbog'lar bilan yigit ustunga bog'langan edi. Va ular uni shunchaki bog'lashmadi, balki uni yolg'iz qoldirishdi va u o'zini ozod qilishi kerak edi.

Aksariyat o'g'il bolalar orqaga suyanib, tana og'irligi bilan belbog'larni tortib, ularning go'shtini kesib tashlashga majbur qilishdi. Ikki kundan keyin kamarlarning tarangligi zaiflashdi va yigit ozod bo'ldi.

Jasoratlilar kamarlarni ikki qo'li bilan ushlab, oldinga va orqaga siljitishdi, buning natijasida ular bir necha soat ichida ozod qilindi. Shu yo‘l bilan ozod bo‘lgan yigitni hamma olqishladi, unga bo‘lajak urush yetakchisi sifatida qarashdi. Yoshlik ozod bo'lgach, uni katta izzat bilan kulbaga olib kirishdi va juda ehtiyotkorlik bilan qarashdi.

Aksincha, u bog'langan holda turganda, uning yonidan suv bilan o'tayotgan ayollar u bilan gaplashmadilar, chanqog'ini qondirishni taklif qilmadilar va hech qanday yordam ko'rsatishmadi.

Biroq, yigit yordam so'rashga haqli edi. Bundan tashqari, u darhol unga berilishini bilar edi: ular darhol u bilan gaplashib, uni ozod qilishdi. Ammo shu bilan birga u bu uning uchun bir umrlik jazo bo'lishini esladi, chunki bundan buyon u "ayol" deb hisoblanib, ayol kiyimida kiyinib, ayollar ishiga majburlanadi; ov qilishga, qurol olib yurishga, jangchi bo‘lishga haqqi bo‘lmaydi. Va, albatta, hech bir ayol unga uylanishni xohlamaydi. Shu sababli, Cheyenne yoshlarining katta qismi spartaliklar kabi bu shafqatsiz qiynoqlarga chidadi.

YARALANGAN BOLA SAKASI

Ba'zi Afrika qabilalarida, sunnat marosimidan keyin boshlash paytida, qon paydo bo'lgunga qadar bosh suyagining butun yuzasiga kichik jarohatlar qo'yish uchun operatsiya o'tkaziladi. Ushbu operatsiyaning asl maqsadi aniq kranial suyakda teshiklar qilish edi.

ROLL O'YINLARI ASMATS

Agar, masalan, Mandruku va Ouna qabilalari boshlang'ich uchun chumolilardan foydalansa, u holda Irian Jayadan kelgan Asmatlar o'g'il bolalarni erkaklarga kiritish marosimida inson bosh suyaklarisiz ishlay olmaydi.

Marosim boshida, inisiatsiyadan o'tayotgan yigitning oyoqlari orasiga maxsus bo'yalgan bosh suyagi qo'yiladi, u yalang'och holda maxsus kulbaning yalang'och qavatida o'tiradi. Shu bilan birga, u doimo bosh suyagini jinsiy a'zolariga bosib turishi kerak, uch kun davomida undan ko'zlarini uzmasdan. Bu davrda bosh suyagi egasining barcha jinsiy energiyasi nomzodga o'tadi, deb ishoniladi.

Birinchi marosim tugagach, yigit dengizga olib boriladi, u erda uni yelkanli kanoe kutmoqda. Yigit amakisi va yaqin qarindoshlaridan birining hamrohligida va rahbarligida, afsonaga ko'ra, asmatlarning ajdodlari yashaydigan quyosh tomon yo'l oladi. Bu vaqtda bosh suyagi uning oldida, qayiqning pastki qismida yotadi.

Dengiz sayohati paytida yigit bir nechta rollarni o'ynashi kerak. Avvalo, u o‘zini keksa odamdek tuta olishi kerak, shu qadar zaifki, hatto oyoqqa turolmaydi va doimo qayiq tubiga tushadi. Yigitga hamroh bo'lgan kattalar har safar uni ko'taradi, so'ngra marosim oxirida uni bosh suyagi bilan birga dengizga tashlaydi. Bu harakat eski odamning o'limini va yangi odamning tug'ilishini anglatadi.

Mavzu, shuningdek, yura olmaydigan yoki gapira olmaydigan chaqaloq rolini engish kerak. Bu rolni o'ynab, yigit sinovdan o'tishda yordam bergani uchun yaqin qarindoshiga qanchalik minnatdor ekanligini ko'rsatadi. Qayiq qirg'oqqa bog'langanida, yigit allaqachon o'zini kattalardek tutgan va ikkita ismni ko'targan: o'ziniki va bosh suyagi egasining ismi.

Shu sababli, shafqatsiz "bosh suyagi ovchilari" ning mashhur mashhurligiga erishgan Asmatlar uchun ular o'ldirgan odamning ismini bilish juda muhim edi. Egasining ismi noma'lum bo'lgan bosh suyagi yaroqsiz bo'lib qoldi va uni boshlash marosimlarida ishlatib bo'lmadi.

1954 yilda sodir bo'lgan quyidagi voqea yuqoridagi bayonotga misol bo'la oladi. Bir Asmat qishlog‘ida uch nafar xorijlik mehmon bo‘lib, mahalliy aholi ularni ovqatga taklif qilishgan. Asmatlar mehmondo'st odamlar bo'lishsa-da, ular bayram paytida ular bilan shug'ullanish niyatida mehmonlarga birinchi navbatda "bosh suyagini tashuvchilar" sifatida qarashdi.

Dastlab mezbonlar mehmonlar sharafiga tantanali qo'shiq kuyladilar, so'ngra ularni an'anaviy qo'shiq matniga kiritish uchun ularning ismlarini aytishni so'rashdi. Ammo ular o'zlarini tanishtirishlari bilanoq, darhol boshlarini yo'qotdilar.

Britaniyalik fotograf Jimmi Nelson dunyo bo‘ylab sayohat qilib, yo‘qolib borayotgan qabilalar va xalqlarni, ularning madaniyati, turmush tarzi va an’analarini suratga oladi. “Ular ketishidan oldin” deb nomlangan loyiha jamiyatni sayyoramizning qadimiy va kam o‘rganilgan madaniyatlarining xilma-xilligi va go‘zalligi bilan tanishtirishga qaratilgan.

Ular asosan Gʻarbiy Moʻgʻulistonda yashaydilar. Ular podalari bilan bir joydan ikkinchi joyga sayr qilishadi.

Keniyaning shimoliy va markaziy hududlarida istiqomat qiluvchi Samburu qabilasi chorvachilik bilan yashaydi va yarim ko'chmanchi turmush tarzini olib boradi, har 5-6 haftada yangi joyga ko'chib o'tadi.

Saturn tog'lari provinsiyasida (Papua-Yangi Gvineya) taxminan 1000 yil yashagan papua xalqi

Himbalar Namibiya shimolida yashaydigan ko'chmanchi xalqdir. Ularning chorvachilik turmush tarzi 16-asrdan beri deyarli oʻzgarmagan.

An'anaviy soch turmagi

Sharqiy Tog'lar provinsiyasining Goroka shahridan kelgan papua xalqi. Ular tanalarini oq loy bilan qoplashlari va maxsus loy niqoblarini kiyishlari bilan mashhur. Qabilaning fikricha, bu ko'rinish dushmanlarni qo'rqitadi.

Baliem vodiysida yashovchi qabilalardan biri, Papua-Yangi Gvineya. Ular bir vaqtlar Yangi Gvineyadagi eng xavfli kanniballar degan nomga ega edilar. Ular ko'pxotinli bo'lib, sovg'alar almashinuvini o'z ichiga olgan marosimlar bilan ajralib turadi.

Bu qabila bundan ming yil avval Eron platosidan gʻarbiy Hindistonga koʻchib kelgan. Ayollar barcha uy-ro'zg'or va moliyaviy masalalarni hal qiladilar, erkaklar esa podalar boqishadi.

Maori tilining kelib chiqishi 13-asrga borib taqaladi. Yangi Zelandiya xalqining o'z tili, san'ati va mifologiyasi bor. Va 18-asrdan beri evropaliklar bilan muloqot qilishiga qaramay, ularning an'anaviy turmush tarzining ko'plab jihatlari bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Raqslar va marosimlar Vanuatu orollarida yashovchi bu qabila madaniyatining muhim qismidir. Eng muhim an'anaviy tadbirlardan biri Tana orolidagi Toka festivali - turli qabilalar o'rtasidagi do'stlik ramzi.

Tibetliklarning ajdodlari qadimdan Tsangpo daryosining oʻrta oqimida yashagan. Tibetliklar juda ko'p qiziqarli urf-odatlar, urf-odatlar va marosimlarga ega. Taqvim o'zining oy taqvimi bo'yicha hisoblanadi.

Osiyoning o'ta shimoli-sharqidagi kichik mahalliy xalq. Shimol bug'ulari va ovchilar. Ularning e'tiqodiga ko'ra, Chukchi animistlardir; ular ma'lum hududlar va tabiat hodisalarini timsol qiladilar va ularni butparast qilishadi

Papua-Yangi Gvineya tog'larida yashovchi qabila. Pariklar, niqoblar va yuzni bo'yash dushman qabilalaridan qutulish uchun ularning kundalik ishlarining muhim qismidir.

Bu argentinaliklar 18-asrdan beri chorvachilik va dehqonchilik bilan shug'ullanib, dashtlarni kezib kelishgan.

Tsatan xalqi - subarktika taygasining alohida erlarida ming yillar davomida omon qolgan bug'u chorvadorlarining oxirgisi. Yiliga besh-o‘n marta bir joydan ikkinchi joyga aylanib yurishadi. Ayni paytda butun qabiladan atigi 44 ta oila qolgan, bug‘ular sonining kamayishi tufayli ularning mavjudligi xavf ostida.

Xitoy, Nepal va Hindistonda yashovchi tibetliklar bilan bog'liq etnik jamoa. Ko'pgina vakillar hali ham Yerning tekis ekanligiga ishonishadi, kasalliklar yovuz ruhlarning jazosi va faqat rohiblar afsunlar yordamida kasalliklarni davolay oladilar.

Ular Hindiston shimolida yashaydilar. Yilning 4 oyi dehqonchilik bilan shug‘ullanadi, ammo og‘ir ob-havo sharoiti tufayli qolgan 8 oyda hech qanday ahamiyatli ish bo‘lmaydi, shunchaki bayramlar, bayramlar uyushtirishadi.

Drukpa qabilasining 2500 ga yaqin a'zosi Ladax vodiysida Hindiston va Pokiston o'rtasida bahsli yerlar bo'ylab tarqalgan kichik qishloqlarda yashaydi. Til, madaniy va ijtimoiy jihatdan ular qo'shnilaridan - Ladaxning aksariyat qismida yashovchi Tibet-Birman qabilalaridan tubdan farq qiladi.

Atom energiyasi, lazer qurollari va Plutonni tadqiq qilish asrimizda tashqi dunyo bilan deyarli tanish bo'lmagan ibtidoiy odamlar hali ham borligi ajablanarli. Bunday qabilalar Evropadan tashqari butun dunyo bo'ylab tarqalib ketgan. Ba'zilar to'liq izolyatsiyada yashaydilar, ehtimol hatto boshqa "ikki oyoqlilar" mavjudligini bilishmaydi. Boshqalar ko'proq bilishadi va ko'rishadi, lekin aloqa o'rnatishga shoshilmayaptilar. Va yana boshqalar har qanday begona o'ldirishga tayyor.

Biz, madaniyatli odamlar, nima qilishimiz kerak? Ular bilan "do'stlashishga" harakat qilyapsizmi? Ularni kuzatib turasizmi? To'liq e'tiborsizmi?

Aynan shu kunlarda, Peru hukumati yo'qolgan qabilalardan biri bilan aloqa o'rnatishga qaror qilganida, tortishuvlar yana boshlandi. Aborigenlarning himoyachilari bunga keskin qarshi, chunki aloqa qilgandan keyin ular immunitetga ega bo'lmagan kasalliklardan o'lishlari mumkin: ular tibbiy yordamga rozi bo'ladimi yoki yo'qmi noma'lum.

Keling, kim haqida gapirayotganimizni va zamonaviy dunyoda sivilizatsiyadan cheksiz uzoqda bo'lgan yana qanday qabilalar mavjudligini ko'rib chiqaylik.

1. Braziliya

Aynan shu mamlakatda eng ko'p aloqa qilmagan qabilalar yashaydi. Atigi 2 yil ichida, 2005 yildan 2007 yilgacha ularning tasdiqlangan soni darhol 70% ga (40 dan 67 gacha) oshdi va bugungi kunda Hindiston milliy jamg'armasi (FUNAI) ro'yxatida 80 dan ortiqlar mavjud.

Juda kichik qabilalar bor, atigi 20-30 kishi, boshqalari esa 1,5 ming kishini tashkil qilishi mumkin. Bundan tashqari, ular birgalikda Braziliya aholisining 1% dan kamrog'ini tashkil qiladi, ammo ularga ajratilgan "ajdodlar erlari" mamlakat hududining 13% ni tashkil qiladi (xaritada yashil dog'lar).


Izolyatsiya qilingan qabilalarni topish va hisoblash uchun hukumat vaqti-vaqti bilan Amazonka o'rmonlari ustidan uchib o'tadi. Shunday qilib, 2008 yilda Peru bilan chegara yaqinida shu paytgacha noma'lum vahshiylar paydo bo'ldi. Birinchidan, antropologlar samolyotdan cho'zilgan chodirga o'xshash kulbalarini, shuningdek, yarim yalang'och ayollar va bolalarni payqashdi.



Ammo bir necha soatdan keyin takroriy parvoz paytida xuddi shu joyda boshdan oyoq qizil rangga bo'yalgan nayza va kamonli erkaklar va o'sha jangchi ayol, hammasi qora, paydo bo'ldi. Ehtimol, ular samolyotni yovuz qush ruhi deb adashgan.


O'shandan beri qabila o'rganilmagan bo'lib qoldi. Olimlar uning juda ko'p va gullab-yashnaganligini taxmin qilishlari mumkin. Fotosuratda odamlarning umuman sog‘lom va to‘q ekani, ularning savatlari ildiz va mevalarga to‘la ekanligi, hattoki mevali bog‘larga o‘xshash narsa samolyotdan ko‘rinib turganini ko‘rish mumkin. Ehtimol, bu xalq 10 000 yil davomida mavjud bo'lib, o'sha paytdan beri o'z ibtidoiyligini saqlab qolgan.

2. Peru

Ammo Peru hukumati aloqaga kirishmoqchi bo'lgan qabila - bu Mashko-Piro hindulari, ular ham mamlakat janubi-sharqidagi Manu milliy bog'idagi Amazon o'rmonining sahrosida yashaydilar. Ilgari ular har doim notanish odamlarni rad etishgan, ammo so'nggi yillarda ular ko'pincha "tashqi dunyo" ga chakalakzorni tark etishni boshladilar. Birgina 2014 yilning o‘zida ularni aholi gavjum joylarda, ayniqsa daryo qirg‘oqlari bo‘yida 100 martadan ko‘proq ko‘rishgan va ular o‘tkinchilarga ishora qilgan.


"Ular o'z-o'zidan aloqa o'rnatayotganga o'xshaydi va biz buni sezmagandek ko'rsata olmaymiz. Ularning ham bunga haqqi bor”, - deydi hukumat. Ular hech qanday sharoitda qabilani aloqa o'rnatishga yoki turmush tarzini o'zgartirishga majburlamasliklarini ta'kidlaydilar.


Rasmiy ravishda Peru qonunchiligi yo'qolgan qabilalar bilan aloqa qilishni taqiqlaydi, ularning mamlakatda kamida o'ntasi bor. Ammo ko'p odamlar Mashko-Piro bilan oddiy sayyohlardan tortib, ular bilan kiyim-kechak va ovqatni baham ko'rgan xristian missionerlarigacha "muloqot qilishga" muvaffaq bo'lishdi. Ehtimol, taqiqni buzganlik uchun jazo yo'qligi uchun ham.


To'g'ri, barcha aloqalar tinch emas edi. 2015 yil may oyida Mashko-Piros mahalliy qishloqlardan biriga kelib, aholi bilan uchrashib, ularga hujum qilgan. Bir yigit voqea joyida o'q teshdi. 2011-yilda qabila aʼzolari yana bir mahalliy aholini oʻldirgan va milliy bogʻ qoʻriqchisini oʻq bilan yaralagan. Rasmiylar aloqa kelajakda o'limning oldini olishga yordam beradi deb umid qilmoqda.

Bu, ehtimol, yagona madaniyatli Mashko-Piro hindidir. Bolaligida mahalliy ovchilar uni o‘rmonda uchratib, o‘zlari bilan olib ketishgan. O'shandan beri u Alberto Flores nomini oldi.

3. Andaman orollari (Hindiston)

Hindiston va Myanma oʻrtasidagi Bengal koʻrfazidagi bu arxipelagning mittigina orolida tashqi dunyoga nihoyatda dushman boʻlgan Sentinellar yashaydi. Ehtimol, bu taxminan 60 000 yil oldin qora qit'ani tark etishga jur'at etgan birinchi afrikaliklarning bevosita avlodlari. O'shandan beri bu kichik qabila ovchilik, baliqchilik va terimchilik bilan shug'ullanadi. Ular qanday qilib olov yoqishlari noma'lum.


Ularning tili aniqlanmagan, ammo boshqa barcha Andaman lahjalaridan ajoyib farqiga ko'ra, bu odamlar ming yillar davomida hech kim bilan aloqa qilmagan. Ularning hamjamiyatining (yoki tarqoq guruhlarning) hajmi ham aniqlanmagan: taxminiy, 40 dan 500 kishigacha.


Sentinellar, etnologlar ularni chaqirganidek, odatiy Negritolardir: juda quyuq, deyarli qora teri va qisqa, nozik jingalak sochlari bo'lgan juda past bo'yli odamlar. Ularning asosiy qurollari nayzalar va turli xil o'qlar bilan kamondir. Kuzatishlar shuni ko'rsatdiki, ular 10 metr masofadan odam o'lchamidagi nishonga aniq zarba berishgan. Qabila har qanday begona odamlarni dushman deb biladi. 2006 yilda ular tasodifan qirg'oqqa tushib qolgan qayiqda tinch uxlayotgan ikki baliqchini o'ldirishdi va keyin qidiruv vertolyotini do'l bilan kutib olishdi.


1960-yillarda Sentinellar bilan bir nechta "tinch" aloqalar bo'lgan. Hindiston yong'og'i ularni ekish yoki yeyishlarini bilish uchun qirg'oqda qoldirilgan. - yedi. Boshqa safar ular tirik cho'chqalarni "hadya qilishdi" - vahshiylar ularni darhol o'ldirishdi va ... ko'mishdi. Ularga faqat qizil chelaklar foydali bo'lib tuyuldi, chunki ular ularni orolga chuqurroq olib kirishga shoshilishdi. Lekin aynan bir xil yashil chelaklarga tegilmadi.


Lekin eng g'alati va tushunarsizi nima ekanligini bilasizmi? Sentinellar o'zlarining ibtidoiyligi va o'ta ibtidoiy boshpanalariga qaramay, 2004 yilda Hind okeanidagi dahshatli zilzila va tsunamidan omon qolishdi. Ammo Osiyoning butun qirg'oqlari bo'ylab deyarli 300 ming kishi halok bo'ldi va bu zamonaviy tarixdagi eng halokatli tabiiy ofatga aylandi!

4. Papua-Yangi Gvineya

Okeaniyadagi ulkan Yangi Gvineya oroli ko'plab noma'lum sirlarni saqlaydi. Uning borish qiyin bo'lgan tog'li hududlari, zich o'rmonlar bilan qoplangan, faqat odam yashamaydigan ko'rinadi - aslida u ko'plab aloqa qilmagan qabilalar yashaydi. Landshaftning o'ziga xos xususiyatlari tufayli ular nafaqat sivilizatsiyadan, balki bir-biridan ham yashiringan: ikki qishloq o'rtasida bor-yo'g'i bir necha kilometr bor, lekin ular yaqinligini bilishmaydi.


Qabilalar shu qadar yakkalanib yashaydilarki, har birining o'ziga xos urf-odatlari va tili bor. O'ylab ko'ring - tilshunoslar 650 ga yaqin papua tilini ajratib ko'rsatishadi va bu mamlakatda jami 800 dan ortiq tillarda so'zlashadi!


Ularning madaniyati va turmush tarzida shunga o'xshash farqlar bo'lishi mumkin. Ba'zi qabilalar bizning quloqlarimizga kulgili xalq kabi nisbatan tinch va umuman do'stona bo'lib chiqadi bema'nilik, bu haqda evropaliklar faqat 1935 yilda bilib olishgan.


Ammo eng dahshatli mish-mishlar boshqalar haqida tarqalmoqda. Papua yirtqichlarini qidirish uchun maxsus jihozlangan ekspeditsiya a'zolari izsiz g'oyib bo'lgan holatlar mavjud edi. Amerikaning eng boy oila a'zolaridan biri Maykl Rokfeller 1961 yilda shunday g'oyib bo'ldi. U guruhdan ajralib chiqdi va qo'lga olingan va yeb qo'yilgan deb gumon qilinmoqda.

5. Afrika

Efiopiya, Keniya va Janubiy Sudan chegaralarining tutashgan joyida bir nechta millat vakillari yashaydi, ularning soni 200 mingga yaqin bo'lib, ular birgalikda Surma deb ataladi. Ular chorvachilik bilan shug'ullanadilar, lekin ko'chmanchi emaslar va juda shafqatsiz va g'alati an'analarga ega umumiy madaniyatga ega.


Masalan, yigitlar kelinlarni qo‘lga kiritish uchun tayoq urishadi, bu esa jiddiy jarohatlar va hatto o‘limga olib kelishi mumkin. Va qizlar, kelajakdagi to'y uchun o'zlarini bezashda, pastki tishlarini olib tashlashadi, lablarini teshib, u erga maxsus plastinka sig'ishi uchun cho'zadilar. Qanchalik katta bo'lsa, ular kelin uchun ko'proq mol beradilar, shuning uchun eng umidsiz go'zallar 40 santimetrlik idishni siqib chiqarishga muvaffaq bo'lishadi!


To'g'ri, so'nggi yillarda bu qabilalarning yoshlari tashqi dunyo haqida nimadir o'rganishni boshladilar va ko'proq surma qizlari bunday "go'zallik" marosimidan voz kechishmoqda. Biroq, ayollar va erkaklar o'zlarini jingalak chandiqlar bilan bezashni davom ettirmoqdalar, ular bilan juda faxrlanadilar.


Umuman olganda, bu xalqlarning tsivilizatsiya bilan tanishishi juda notekis: ular, masalan, savodsiz bo'lib qolmoqdalar, ammo Sudandagi fuqarolar urushi paytida ularga kelgan AK-47 avtomatlarini tezda o'zlashtirdilar.


Va yana bir qiziqarli tafsilot. 1980-yillarda tashqi dunyodan Surma bilan aloqada bo'lgan birinchi odamlar afrikaliklar emas, balki bir guruh rus shifokorlari edi. O'shanda aborigenlar qo'rqib ketishdi, ularni tirik o'lik deb atashdi - axir, ular ilgari hech qachon oq terini ko'rmagan edilar!

Yer aholisining o'sishi to'xtamaydi, bugungi kunda bizning dunyomizda yashovchi odamlar soni 7 milliard kishidan oshdi. Ayni paytda yo‘q bo‘lib ketish arafasida turgan xalqlar ham bor. Bu ba'zi izolyatsiya qilingan qabilalarning vakillariga tegishli. Sababi globallashuv va assimilyatsiya. Voy, xalq bilan birga uning so‘zlashuvchilarining etnik madaniyati, tili ham yo‘qolib bormoqda. Jamiyat e'tiborini mayda qabilalar va xalqlarga qaratishga qaratilgan "Ular yo'qolguncha" loyihasini e'tiboringizga havola qilamiz. Bugungi kunda bular yo'qolib ketish xavfi ostida turgan TOP 20 etnik guruhlardir.

1. Mo'g'ul qozoqlari

Etnik qozoqlar 1860 yilda Rossiya imperiyasining bosimi ostida Moʻgʻulistonga koʻchib oʻtishga majbur boʻldi. Bugungi kunda ularning 100 mingga yaqini bor, ular kichik diasporalarda yashaydi, 90-yillarda ko'plari Qozog'istonga ko'chib o'tishgan. Ular koʻchmanchi chorvachilik bilan shugʻullanadilar.

2. Samburu

Samburu qabilasi Keniyada yashaydi, chorvachilik bilan shug'ullanadi va yarim ko'chmanchi turmush tarzini olib boradi. Qorong'i va qora sochli Samburu kichik aholi punktlarida - har biri 5 ta oilada yashaydi va ko'pxotinlilik bilan shug'ullanadi. Ularning soni 160 mingga yaqin.

3. Hooley

Papua-Yangi Gvineyadan kamida 1000 yoshli papualiklar. Qora butparastlar klanlarda yashaydilar. Ular uchta tilda gaplashadi: huli, tok pisin va ingliz. Odamlar soni: 150 ming kishi.

4. Himba

Namibiyadan kelgan ko'chmanchi xalq. Pastorlik turmush tarzini olib borgan bu qora tanlilar so'nggi 5 asr davomida hech narsa o'rganmagan. Ular ajdodlarga sig'inish va olovga sig'inish. Ular hurda materiallardan uy-joy qurishadi. Ularning soni 50 ming kishidan oshmaydi.

5. Asaro

Yangi Gvineyadan kelgan papualar. Ular tanalarini maxsus oq loy bilan surtib, yuzlariga maxsus loy niqoblarini kiyishadi. Shunday qilib, qabila go'yoki dushmanlarni qo'rqitadi.

6. Yali

Papua-Yangi Gvineyadan bo'lgan qabila, ular bir vaqtlar xavfli kanniballar edi. Ko'pxotinli, butparast, ular sovg'a almashish marosimlari bilan ajralib turadi.

7. Rabari

Ming yil avval Erondan Hindistonning gʻarbiy qismiga koʻchib kelgan qabila. Erkaklar chorvachilik bilan shug'ullanadi, ayollar moliyaviy va maishiy masalalarni hal qilishadi.

8. Maori

13-asrdan beri ma'lum bo'lgan Yangi Zelandiya aborigen qabilasi o'z tili, mifologiyasi va hatto san'atiga ega. Xristianlikni qisman qabul qilgan. Ular dehqonchilik bilan shug'ullanadilar. Ular hunarmandchilikda mohir va ilgari kannibal bo'lgan.

9. Vanuatu

Vanuatu Respublikasining Tinch okeanidagi orol davlatining tub aholisi. Ular dastlab kanniballar edi. Ular dehqonchilik, chorvachilik va baliqchilik bilan shug‘ullanadilar. Ular rahbarga bo'ysunadilar va monogamdirlar. Raqam - 140 ming.

10. Tibetliklar

Mongoloid xalqi buddistlar Nepalda, Xitoyda, Butanda yashaydi. Ularda ko'plab qiziqarli an'analar, marosimlar va urf-odatlar saqlanib qolgan. Ular o'zlarining oy taqvimi bo'yicha yashaydilar va o'z tillariga ega. Ular chorvachilik va dehqonchilik bilan shugʻullanadi.

11. Chukchi

Ular Rossiyada yashaydi, bug'u boqish va ov qilish bilan shug'ullanadi. Animistlar tabiat hodisalariga sig'inadilar. Ularning umr ko'rish davomiyligi juda past. Chukchilarning soni 15 ming kishi.

12. Kalom

Papua-Yangi Gvineyadan bo'lgan qabila, ular yorqin rangli yuzlari bilan boshqalardan ajralib turadi. Ular dushman qabilalarini qo'rqitish uchun patlar, pariklar, niqoblar, bo'yoqlardan foydalanadilar.

13. Bushmenlar

Angola, Botsvana, Zimbabve, Janubiy Afrika va Namibiyadan kelgan qora tanli qabila. Juda yovvoyi, hayotga mutlaqo moslashmagan. Ular doimo cho'l bo'ylab sayr qilishadi. Odamlar soni: 100 ming kishi.

14. Ladaxi

Tibet buddizmiga e'tiqod qiluvchi hind xalqi. Ular dehqonchilik bilan shug‘ullanib, poliandriya – poliandriya bilan shug‘ullanadilar. Ularning soni 50 mingga yaqin.

15. Nenets

Rossiyadan kelgan samoyedlar. Ular shamanizm va animizmni targ'ib qiladilar, ba'zilari pravoslavlikni qabul qildilar. Ular bug'u boqish va baliq ovlash va kit ovlash bilan shug'ullanadi. Ular o'zlarini "kiyik bolalari" deb atashadi. Aholisi 45 ming kishi.

16. Mursiy

Yuqori labning xarakterli cho'zilishi bilan Efiopiya qora qabilasi. Ular qushlarga, kamalak va osmonga, chorvadorlarga sig'inadilar. Odamlar soni: 7,5 ming.

17. Vaorani

Ekvadorda yashovchi hind xalqi. Ular qora tanli, ammo qora emas, juda qisqa, erkaklar 150 sm dan oshmaydi.Ular o'rmonlarda sarson hayot kechirishadi. Odamlar soni: 4 ming.

18. Kokopa

Meksika va AQShdan kelgan hind qabilasi. Juda oz sonli - 300 dan ortiq vakillar qolmagan. Ular faqat qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadilar, tinchliksevar va ko'pxotinli, butparastlardir. O'lganlar krematsiya qilinadi.

19. Tsaatani

Mo‘g‘ulistondan kelgan turkiyzabonlar chodirlarda yashaydi. Ular shamanizmni targ‘ib qiladilar. Ular bug'u boqish bilan shug'ullanadi. Odamlar soni: 280 kishi.

20. Livs

12-asrdan beri ma'lum bo'lgan Latviyadan Boltiqbo'yi-Fin xalqi. An'anaviy faoliyat - baliq ovlash. Ular lyuteranlikni targ‘ib qiladilar. Ona tili - Livoniya, deyarli unutilgan. Ularning soni 200 ga yaqin.