Rasululloh sollallohu alayhi vasallam. Muhammad sollallohu alayhi vasallam Allohning sevimlisi

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam va u zotning sahobalari hayotlaridan ta’sirli lahzalar xotiralari bizni Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam bilan aloqamizni his qiladi.

Aziz birodarlar, men Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga murojaat bilan murojaat qilmoqchiman, lekin avvalo Allohga murojaat qilmoqchiman. Alloh taoloning cheksiz ne'matlari uchun, bizlarni Muso alayhissalom kabi ulug' payg'ambar bo'lishni istagan ummatning bir qismiga aylantirgani uchun hamd aytmoqchiman. Hammamiz Alloh taolodan Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan samimiy muhabbatini so‘raymiz, chunki u zot ham bizni birodarlarim deb ko‘rsatgan.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: — Men ukalarimni ko‘rmoqchiman. Sahobalar: "Biz sizning birodarlaringiz emasmizmi?" Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Sizlar mening sahobalarimsiz, birodarlarim esa meni ko‘rmasdan iymon keltirganlardir”, deb javob berdilar. Shunday ekan, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatimizni doimo oshirishga harakat qilishimiz kerak. Bunda bizga sahobalar hayotidan parchalar yordam beradi.

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Makkaga birinchi marta hoji sifatida borganlarida, u zot bilan dushman bo‘lgan Qurayshliklar Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni Makkaga kiritmadilar. Albatta, tarixning ushbu muhim pallasida ko'p narsa sodir bo'ldi. Lekin biz sahobalarning Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan munosabatiga e’tibor qaratmoqchimiz. Hadisda shunday deyilgan

- Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tupurganlarida, tupurgi sahobalaridan birining qo‘liga tushdi va u bilan yuzini yoki terisini artdi;

- Payg‘ambarimiz (s.a.v.) sahobalariga biror ish qilishni buyurganlarida, ular darhol uning amrini bajardilar;

- Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tahorat olayotganlarida, sahobalar u zot tahorat olgan suv uchun deyarli urushib qolishdi,

- Rasululloh sollallohu alayhi vasallam gapirganda sahobalar ovozlarini pasaytirdilar.

- Bundan tashqari, ular unga yaqindan ham qarashmadi.

Amr ibn Os (r.a.) bunga ishora qilib, agar undan Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni vasf qilishni so‘rashganida, buni qila olmagan bo‘lardi, chunki u qaray olmasdi, dedi. unga yaqindan.

Bilyol (r.a.).

Bilol haqidagi bu hadisni Hofiz Solihiy “Subulul Xuda va ar-Rashadiy” kitobida keltirgan va uni ishonchli deb atagan, ibn al-Asir “Usud al-g‘aba” kitobida, ibn Asakir ham keltirgan. ellik jildlik “Tarihu Dimashk” kitobida va boshqa muhaddislar.

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam o‘zga dunyoga o‘tganlarida, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga azon o‘qigan Bilol Madinadagi hayotga chiday olmadi. Chunki har bir ko‘cha, har bir devor, masjid – hamma narsa unga Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni eslatardi. U azon o‘qishni to‘xtatdi va Abu Bakrdan (r.a.) Shomda (Suriya) yashashiga ruxsat berishlarini so‘radi. Abu Bakr (r.a.) undan qolishni so‘radi, lekin u o‘zi turib oldi. Bilol (r.a.) Shomda bo‘lganlarida tushlarida Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni ko‘rdilar va u zot: “Ey Bilol, bu begonalikni qanday tushunamiz? Menga tashrif buyurish vaqti kelmadimi?!” Shunda Bilol g‘amgin va qo‘rqib uyg‘ondi. Axir u o‘zi ko‘rgan kishi haqiqatda Payg‘ambarimiz (s.a.v.) ekanini bilar edi. Zero, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni tushida kim ko‘rsa, u zotni (alayhissalomni) rostdan ham ko‘rgan bo‘ladi, chunki shayton qiyofani ololmaydi, deganlar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning.

Keyin Bilol (r.a.) Madinaga Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning qabrlarini ziyorat qilish uchun ketdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qabrlarini ko‘rib, o‘zini tutolmay yig‘lab, yuzini qabrga qo‘ydi. Shunda Hasan va Husayn (roziyallohu anhu) uning oldiga kelishdi, Bilol (roziyallohu anhu) ularni o‘pa boshladilar (axir u Payg‘ambar (s.a.v.) ularni qanday o‘pganlarini ko‘rdi). Ular Biloldan (r.a.) Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning davrlarini eslatish uchun azon o‘qishlarini so‘rashdi, garchi ular o‘sha vaqtni unutmaganlar. Bilyol (r.a.) rozi bo‘ldi. Tong oldidan Bilyol (r.a.) odatda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga turgan joyida turib: “Allohu akbar!” dedilar. Madina silkindi, odamlar ko'chaga yugurishdi. “Ashhadu alla ilaha illalloh”, deb Madina yig‘i va shovqindan battar titrab ketdi. "Ashhadu anna Muhammadan rosululloh" - va hamma chiqib, hatto ko'chaga chiqmagan yosh qizlar ham: "Payg'ambar (s.a.v.) qaytib keldilar!!!" Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam vafotlaridan beri Madinada o‘sha kundagidek ko‘p erkak va ayollarning yig‘lagani kuzatilmagan.

Bu sahobalarning Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan muhabbatiga dalil emasmi?! Bu Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning sahobalariga ta’siri boshqa dunyoga o‘tganlaridan keyin ham yo‘qolmaganligini anglatmaydimi?!

Qalblaringizga e'tibor bering! Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam va u zotning sahobalari hayotidan olingan mana shu ta’sirli lahzalarni eslab, hozir his qilayotgan achchig‘ingiz, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam bilan bog‘lanishni his etmaydimi? ! Ha, haqiqatan ham shunday. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam qalblarimizda, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam barzax umrini to‘la-to‘kis yashaydi.

Xolid ibn Valid (r.a.).

Tasavvur qiling-a, Xolid ibn Valid (r.a.) hayotining har bir soniyasi oxirgisi bo‘lishi mumkin bo‘lgan qonli jangda va u nima qiladi? Askarlariga dubulg'asini topishni buyuradi. Ular uni topib, dubulg'a tashqi ko'rinishidan unchalik qimmatli emasligini aniqladilar.

Xolid (roziyallohu anhu) dubulg‘aga bo‘lgan bog‘liqligini unda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sochlari borligi bilan izohladilar, u Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sochini oldirib olgan. uning boshi. Yana Xolid (r.a.) aytadilar: “Men shu dubulg'a bilan qatnashgan barcha janglarda Alloh taolo menga g'alaba berdi”. Xolid (r.a.) Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga shunday munosabatda bo‘ldilar.

Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga munosabatingiz qanday? Siz uni shunchalik sevasizki, hatto hayot uchun xavfli vaziyatda ham sochlarini saqlab qola olasizmi? Yoki siz Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bunday munosabat shirkga (kufrga) yetaklashiga ishonadiganlardanmisiz?! Yo'q, hech qanday holatda, chunki hammamiz bilamizki, agar biz Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni o'zimizdan ko'ra ko'proq sevmasak, iymonimiz to'liq bo'lmaydi.

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning liboslarini asrab turgan Abubakr (r.a.)ning qizi Asmoga e’tibor bering, toki sahobalar va boshqalar ham suv ichish orqali sog‘lik va inoyatga ega bo‘lish imkoniga ega bo‘lsinlar. ular bu xalatni yuvgan suv. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning libosi, Allohning irodasiga ko'ra salomatlik berish2.

Va biz? Nahotki biz Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni shunchalik yaxshi ko‘ramizki, u kishining libosidagi suv bizni har qanday dori-darmondan tezroq shifolashiga amin bo‘lamizmi? Yoki Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning choponiga bo‘lgan bunday munosabatni kufr xabarchisi deb, o‘zimiz ham bosh og‘rig‘ini yo‘qotish uchun analgin ichadiganlardanmizmi?! U holda Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo'lgan iymonimiz qayerda? Zero, iymon formulasi ikkita shahodatni o‘z ichiga oladi – Allohdan o‘zga ibodatga loyiq iloh yo‘qligi va Muhammad (s.a.v.) Uning elchisi ekanligiga. Uning Alloh huzuridagi elchi va qadr-qimmatiga ishonchingiz komil bo'lsa, nega uning libosidan ko'ra aspiringa ko'proq ishonasiz?!

Savollar ko'p, javoblari aniq, qiyomatda hamma Allohning huzuriga chiqadi. Shuningdek, har bir kishi Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga qiyomat kuni Alloh taolo huzurida bizlar uchun shafoat qilganlarida paydo bo‘ladi. Keyin Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni qanday qadrlaganimizga, u zotning sunnatlariga qanday amal qilganimizga, olimlar, ulamolar va solih shayxlar timsolida u zotni va valiylarini qanday sevganimizga qarab savob olamiz.

Natijada men Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga xutbamni yakunlovchi bir iltimos bilan murojaat qilaman, chunki men Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam hozir meni xuddi o‘zlari kabi eshitayotganiga aminman. ibodatda salomlarimizni eshitadi. Darhaqiqat, sahih hadisda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Albatta, Alloh taoloning farishtalari borki, ular menga ummatim (ummatim) ahlidan salom yetkazadilar”, dedilar. Yana Ibn Masud (r.a.) aytadilarki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Mening hayotim sizlar uchun foydalidir, men bilan gaplashing, men ham siz bilan gaplashaman. Mening o'limim ham sizga foydalidir, chunki sizning amallaringiz menga ko'rsatiladi. Agar yaxshilik ko‘rsam, Allohga hamd aytaman, yomonlik ko‘rsam, Allohdan mag‘firat so‘rayman”3.

Ey Payg'ambar! Alloh taolodan barcha ezgu amallarimizni qabul qilishini va bizni sizni xursand qiluvchilardan qilishini so'rang. Va yomon xulqingiz bilan sizni xafa qilsak, bizni qattiq hukm qilmang. Biz uchun ham Allohdan mag'firat so'rang. Bizni qiyomat kunida “Havza” manbasidan haydamaydigan zotlardan qil. Axir bizni o‘sha yerda bo‘lib, bizni kutasan, to‘g‘ri yo‘ldan ketganlarni bu manbaga qo‘ymasliklarini aytding-ku. Bas, bizni shu darajaga yetadiganlardan qil!

1 Abu Yalo o‘zining “Musnad”ida “Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning xotini Maymunat hadislari” bo‘limida sahih hadis rivoyat qilgan. Bu hadis “Itofu xayri al-mahara” (“Kitabu alamati an-nubuva”, “Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning sochi haqidagi rivoyatlar haqida” bo‘limi)da ham keltiriladi. Bu kitob muallifi Ahmad ibn Abu Bakr al-Busiriy aytadi: “Bu hadisni Abu Yalo rivoyat qilgan va u sahihdir”.

2 Muslim “Kiyim va taqinchoqlar bobi”, “Erkaklar va ayollar uchun oltin va kumush idishlardan foydalanishni harom qilish bo‘limi” sahih hadislar to‘plamida rivoyat qilgan sahih hadis.

3 Sahih hadis uchun Haysamiyning “Majmau-zzavaid” (“Kitabu alamati an-nubuvvoti”) kitobiga qarang, u zotning vafoti va Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning ummatlarining gunohlari kechirilishini so‘rashi haqidagi bo‘limlarga qarang. ).

Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ayollari har bir mo'minning qalbida alohida o'rin egallashi kerak, chunki ular bir tomondan payg'ambar, ikkinchi tomondan , ularning alohida qadr-qimmati borki, buni Alloh taoloning o'zi e'lon qilgan. U aytdi (maʼnosida): "Payg'ambar mo'minlarga o'zlaridan ko'ra yaqinroqdir va uning ayollari ularning onalaridir".. [Mezbonlar, 6] Shuning uchun ular imonlilarning onasi yoki sodiqlarning onasi deb ataladi. Ularning har biri ma’naviy ma’noda barcha dindorlar uchun onadir. Va agar ona bo'lmasa, kim farzandining u haqida bilishi, uni eslashi va u uchun ibodat qilishi kerak?

Ular bilan tanishish uchun buyuk hanbaliy muhaddislaridan biri Hofiz Abdulg‘ani al-Maqdisiyning “Qisqacha tarjimai holi”ga murojaat qilamiz. Bu kitobda u payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning xotinlari haqidagi eng asosiy ma’lumotlarni, ularning har biri haqida qisqacha biografik qayd tarzida bergan.

Hofiz Abdulg‘aniyning so‘zlarini kutar ekanmiz, shuni eslatib o‘tish joizki, islomda mo‘min kishi bir vaqtning o‘zida 4 tagacha xotin olishi mumkin, ammo bu cheklash Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga taalluqli emas edi va u 4 dan ortiq xotini bor edi. Ushbu istisnoning hikmati nimada, oxirida imom Hofiz Ibn Hajar al-Asqaloniyning tushuntirishlarini o'qishingiz mumkin.

Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning ayollari

Imom yozgan: Abdulg‘oniy ibn Abdulvohid al-Maqdisiy al-Hanbaliy(544 - 600 hijriy) bobida «Uning xotinlari, u zotga va ularga Allohning salomi va salomi bo‘lsin».:

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning birinchi turmush qurganlari Xadicha binti Xuvaylid ibn Asad ibn Abdul-Uzzo ibn Qusay ibn Kilabdir.
U 25 yoshida unga uylandi.
U zot u zotning huzurida bo‘lib, to ulug‘ va aziz Alloh uni payg‘ambarlikka yuborgunicha, uning ishonchli maslahatchisi va suyanchi bo‘ldi.
U hijratdan uch yil oldin vafot etgan - bu eng ishonchli fikrlardir. Hijratdan besh yil oldin sodir bo‘lgan, hijratdan to‘rt yil oldin bo‘lgan degan rivoyatlar ham bor.

Keyin Saud uning xotini bo'ldi A binti Zam'a ibn Keys ibn Abdu-Shams ibn Abdu-Vadd ibn Nasr ibn Molik ibn Hisl ibn Omir ibn Luay. Hijratdan oldin Makkada unga uylandi. Ilgari u Suhayl ibn Amrning ukasi Saqron ibn Amrga uylangan edi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga turmushga chiqqach, u qarib qoldi va u uni taloq qilmoqchi bo'ldi, lekin u yaqinlik kunini Oishaga berdi va u uni o'z xotini qilib qoldirdi.

Shuningdek, Alloh taolo sallallohu alayhi va sallam, hijriydan ikki yil avval Makkada Oisha binti Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhoga uylandilar. Va bu hijratdan uch yil oldin sodir bo'lgan degan versiya mavjud.
Va u bilan hijratdan keyin Madinada to'qqiz yoshida yashay boshladi. Etti oydan keyin (Madinaga kelgandan keyin). Va bu 18 oydan keyin sodir bo'lgan versiya mavjud.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam vafot etganlarida u 18 yoshda edi.
Madinada vafot etdi va o‘z vasiyatiga ko‘ra al-Baqiy qabristoniga dafn qilindi. Bu hijriy 57 yilda sodir bo'lgan. Va 56 yil bo'lgan versiyasi bor, lekin birinchi variant ishonchliroq. Abu Hurayra unga imomlik qildi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam turmushga chiqqan odamlardan faqat u bokira edi. Uning kunyasi: Ummu Abdulloh.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan homilador bo‘lib, homila tushgani, ammo bu ishonchli emasligi haqida xabar berilgan.
____________

Tarjimondan: Janubiy kengliklarda qizlarning erta balog'atga etishini, shuningdek, balog'at yoshining boshlanishi bilan turmush qurish o'sha kunlarda odatiy hol bo'lganini hisobga olish kerak. Bu nafaqat qizlarga, balki yigitlarga ham tegishli. Dastlabki yillarida o'g'il bolalar so'zning har qanday ma'nosida erkak bo'lib qolishdi. Erta turmush qurish hech qanday aybdor deb hisoblanmadi, aks holda dushman xalqlar va qabilalarning ko'plab tanqidchilari buni birinchi bo'lib qoralagan bo'lar edi. Qolaversa, Oysha roziyallohu anhoning o‘zi ham umr bo‘yi bu nikohdan xursand bo‘lgan va bundan faxrlangan.
____________

Shuningdek, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Hafsa binti Umar ibn al-Xattob roziyallohu anhuga uylandilar.
U zotdan oldin Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari Hunays ibn Huzafaga uylangan edi. Madinada vafot etdi va undan oldin Badr jangida qatnashdi.
Rivoyat qilinishicha, Alloh taolo sallallohu alayhi vasallam unga taloq berganlar [al-Buxoriy, 5122], lekin Jabroil uning oldiga kelib: “Alloh senga Hafsani (xotiningga) qaytarishni buyuradi. Ko‘p ro‘za tutib namoz o‘qiydi, jannatda xotining bo‘ladi”..
Va Uqba ibn Omir al-Juhaniy rivoyat qiladilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Hafsa binti Umarga taloq berdilar. Bu xabar Umarga yetib bordi va u boshiga qum sepib: «Bundan keyin Alloh Umar va uning qiziga e'tibor bermaydi», dedi. Ertasi kuni Jabroil alayhissalom Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga kelib: “Buyuk va aziz Alloh Hafsani Umarga rahm-shafqat ko‘rsatganingiz uchun qaytarishingizni buyuradi”, dedi.. [at-Tabaroniy al-Kabirda 23/188]
Hijratdan 27 yoshida vafot etdi. Va 28-yilda, Afrika kashf etilgan yili degan versiya mavjud.

Shuningdek, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ummu Habiba binti Abu Sufyonga uylanishdi. Uning ismi: Ramlya binti Saxr ibn Harb ibn Abdu-Shams ibn Abdu-Manaf.
Eri Ubaydulloh ibn Jahsh bilan Efiopiyaga ko‘chib o‘tdi va u yerda nasroniy bo‘ldi va u islomda bo‘lishda davom etdi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Efiopiyada bo‘lganlarida unga uylandilar. An-Najoshiyning mahri 400 dinor edi. Uning savoliga Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Amr ibn Umayya ad-Damriyni Habashistonga yubordilar, Usmon ibn Affon esa uning nikohiga vasiylik qildilar. Va bu Xolid ibn Said ibn al-Os edi, degan rivoyat bor.
Hijratdan 44 yoshida vafot etdi.

Va Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ummu Salomga uylandilar. Uning ismi: Hind binti Abu Umayya ibn al-Mug‘iyra ibn Abdulloh ibn Umar ibn Maxzum ibn Yaqzo ibn Murra ibn Ka’b ibn Luay ibn G‘olib.
Undan oldingi eri Abu Salama edi: Abdulloh ibn Abdul-Asad ibn Hilol ibn Abdulloh ibn Umar ibn Maxzum.
U hijriy 62 yilda vafot etdi va al-Baqiy qabristoniga dafn qilindi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning boshqa xotinlaridan kechroq vafot etdilar. Va Maimuna oxirgi o'lgan degan versiya bor.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘zlariga xotinlik qilganlardan Zaynab binti Jahsh ibn Riob ibn Ya'mar ibn Sobir ibn Murra ibn Kabir ibn G‘anam ibn Dudan ibn Asad ibn Xuzayma ibn Mudrika ibn Ilyosib. Mudar ibn Nizor ibn Ma d ibn Adnon.
U uning xolasi Umayma binti Abdulmuttalibning qizidir.
Undan oldin u ozod qilgan Zayd ibn Horisaga uylangan edi, lekin u uni taloq qildi va Alloh taolo uni jannatdan Allohning sollallohu alayhi vasallamga turmushga berdi, shuning uchun Rasululloh sollallohu alayhi vasallam u bilan nikoh marosimini o'tkazmagan.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning boshqa xotinlariga shunday deganlari ishonchli rivoyat qilinadi: “Otalaringiz sizni turmushga berdilar, lekin Alloh meni yetti osmon balandligidan uylantirdi”.. [ , 7420]
Hijratning 20-yilida Madinada vafot etdi va al-Baqiy qabristoniga dafn qilindi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham Zaynab binti Xuzayma ibn al-Horis ibn Abdulloh ibn Amr ibn Abdumanaf ibn Hilol ibn Omir ibn Sa’sa ibn Muoviyaga uylandilar.
U ko'pincha muhtojlarni ovqatlantirgani uchun Umm al-Masakin (Ar.: "muhtojlarning onasi") laqabini oldi.
Bundan oldin u Abdulloh ibn Jahshning xotini edi. Va uning eri Abdullatif ibn al-Horis bo'lgan degan versiya mavjud, ammo birinchi variant ishonchliroq.
[Rasululloh sollallohu alayhi vasallam] unga uchinchi marta uylandilar va u u zotning yonida ikki yoki uch oygina qoldi. [Keyin vafot etdi.]

Shuningdek, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Juvayriya binti al-Horis ibn Abu Diror ibn Habib ibn Oiz ibn Molik ibn al-Mustaliq al-Xuzoiyga uylandilar.
Banu al-Mustaliqga qarshi yurish paytida u qul qilib olingan. O‘ljani taqsimlaganda, u Sobit ibn Keys ibn Shammasning ulushiga kirdi. U o'zini qullikdan qutqarish uchun u bilan shartnoma tuzdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uning fidyasini to‘lab, hijriyning oltinchi yili unga uylandilar.
Hijriy 56-yilning rabi’ul-avval oyida vafot etgan.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Safiya binti Huey ibn Axtub ibn Abu Yahyo ibn Ka'b ibn al-Xazraj an-Nodiriyaga uylandilar. U Muso ibn Imronning ukasi Horun ibn Imronning avlodidan, ikkalasiga ham salom bo‘lsin.
U hijriy yettinchi yili Xaybarda qullikka olib ketilgan. Undan oldin u Kinona ibn Abu al-Haqiqga uylangan edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uni o'ldirdilar [ya'ni. u Xaybarga qarshi harbiy yurish paytida qo'shin tomonidan o'ldirilgan, Safiyani ozod qilgan va unga nikoh sovg'asini [sadoq, mahr] ozod qilgan.
U o‘ttiz yoshida vafot etdi. Va elliginchi yillarda bo'lgan versiya mavjud.

Shuningdek, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Maymuna binti al-Horis ibn Hazn ibn Bujayr ibn al-Harm ibn Ruvayba ibn Abdulloh ibn Hilol ibn Omir ibn Sa’sa ibn Muoviyaga uylandilar.
Xolid ibn Valid va Abdulloh ibn Abbosning xolasi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uni Sarifda nikohlab, nikoh hayotlarini o‘sha yerda boshlaganlar. U erda u vafot etdi. Sarif - Makkadan to'qqiz chaqirimli suv havzasi.
U uylangan imonlilarning oxirgi onasi edi. Hijriy 63-yilda vafot etdi.

Bular u bilan nikoh munosabatlarida bo'lganlar. Faqat o'n bir. Bundan tashqari, ettitasi ham bor edi, ular bilan nikoh bo'lib o'tdi, lekin nikoh munosabatlari yo'q edi.

Qarang: “Muxtasar as-Sira”, 1-bet. 105-116.

Hofiz al-Molikiy shunday yozgan: “Kimlar haqida ixtilof bo'lgan bo'lsa, u bilan nikoh munosabatlarini boshlab, keyin ulardan ajralgan yoki nikohga kirgan, lekin hech qanday nikoh aloqasi bo'lmagan yoki u bilan bog'langan kimsalar bo'lsin. lekin ular bilan hech narsa sodir bo'lmadi - ular haqida va ular bilan ajralish sabablari haqida ko'plab fikrlar bilan kelishmovchilik paydo bo'ldi va ularning birortasiga nisbatan keskin munosabatda bo'lishdan saqlanish kerak ". Qarang: “Al-Istiob” 1/90.

Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ko'p xotinlarining hikmatlari

Hofiz Ibn Hajar yozgan: “U zotning koʻp xotinlarining hikmatlari haqida ilm egalarining soʻzlaridan oʻnta xulosa chiqariladi. Va ularning ba'zilari allaqachon aytib o'tilgan.

• Ulardan birinchisi: Shunday qilib, uning yashirin tomonlarini ko'radiganlar soni ko'payadi va mushriklarning u haqida o'ylaganlarini inkor etadilar, go'yo u sehrgar yoki boshqa narsadir.
• Ikkinchidan: u bilan shunday oilaviy aloqalar orqali sharafli mavqe turli arab oilalariga nasib etsin.
• Uchinchidan: ularning hamjihatligini oshirish.
• To'rtinchisi: Allohga xizmat qilishda unga qo'shimcha mashaqqat solish. Axir, unga qo'ng'iroqni etkazish uchun maksimal kuch sarflashdan, o'zi yoqtirgan narsaga chalg'itmaslik vazifasi ishonib topshirilgan.
• Beshinchisi: xotinlari orqali oila a'zolari kengayib, u bilan urushayotganlarga qarshi yordamchilari ko'paysin.
• Oltinchisi: erkaklar bilmagan shariat qoidalarini yetkazish. Axir, xotin bilan nima sodir bo'lishi, asosan, begonalardan yashiringan.
• Ettinchi: uning nodavlat a'lo axloqini bilish. Ummu Habibga uylangan, otasi esa u bilan dushmanlik qilgan edi. Otasi, amakisi va eri (musulmonlar tomonidan) o‘ldirilgandan keyin Safiyaga uylandi. Agar u axloqida mavjudotlarning eng mukammali bo'lmaganida edi, ular unga dushmanlik bildirgan bo'lardilar. Ammo ma'lum bo'lishicha, u ular uchun barcha oilalaridan ko'ra ko'proq suyukli edi.
• Sakkizinchi: ko'plab jinsiy aloqalar [bir kechada turli xotinlar bilan] oz ovqat va ichimlik, ko'p ro'zalar va ikki kunlik doimiy ro'zalardan iborat bo'lgan ko'rinish allaqachon batafsil tasvirlangan. [Alloh sollallohu alayhi vasallam] turmush qurishga qodir bo'lmaganlarni ro'za tutishga buyurdilar va ro'zani ko'paytirish shahvoniy maylni susaytirishiga ishora qildilar. Ammo bu tabiiy qolip u zotga (sollallohu alayhi va sallam) taalluqli bo‘lmay qoldi.
• To'qqizinchi va o'ninchi: ash-Shifo muallifidan keltirilganidek, bu ularning (xotinlarining) iffatini saqlash va ularga g'amxo'rlik qilishdir.

Alloh bilguvchidir". Qarang: Fath al-Bari 9/115.

Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam haqida nimalarni bilamiz? Turli odamlar boshqacha javob berishadi. Ammo bir narsa shubhasiz: uning hayoti haqidagi ma'lumotlar eng mayda tafsilotlarigacha to'plangan va uning tarjimai holi haqidagi kitoblarda shu kungacha ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan. Har kim ularni ochib, Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning hayotlari - Alloh taoloning oxirgi payg'ambarlarining hayoti, ular orqali oxirgi, yakuniy xabar - Qur'on bilan tanishishi mumkin. , u qiyomatgacha barcha insonlar uchun hidoyatdir.

Lekin boshida men nima uchun Syrahni o'rganishimiz kerakligi haqida gapirmoqchiman. Musulmonlar va umuman, barcha insonlar uchun uni o'rganishning qanday foydasi bor?

Buning bir qancha sabablari bor:

1. Birinchidan, bu odamning hayotini o'rganish, u haqiqatan ham Alloh taoloning elchisi ekanligini anglab etadi. Uning tug'ilgandan to o'limigacha bo'lgan butun hayoti buni tasdiqlaydi. Uning fe’l-atvori, turmush tarzi, atrofdagilar bilan o‘zini tutishi... Bularning barchasi odamlarni unga hurmat va ehtirom bilan qarashga majbur qildi, hatto ashaddiy dushmanlari ham uning o‘ziga xos fazilatlarini tan olishdi va bashoratdan oldin unga qo‘yilgan taxallusni tasdiqladilar – "al-Amin" - ishonchli, sodiq. Biz uchun Qur'ondagi Qudratli so'zlari etarli, u erda u haqida aytilgan: "Albatta, siz buyuk xulq egasisiz.".

2. Ikkinchidan, hayotni o'rganish Muhammad payg'ambar, Alloh sollallohu alayhi vasallam, umuman, payg‘ambarlar hayotlari qalbida mag‘rur bo‘lgan, Yagona Allohning hukmronligini tan olishni va Unga bo‘ysunishni istamaydigan kimsalar uchun tarbiya bo‘lib xizmat qiladi. Payg'ambarlar hayotini o'rganar ekanmiz, bitta naqshni kuzatish mumkin - har doim haqiqat g'alaba qozonadi. Qur'on aytganidek “Haqiqat paydo bo'ldi, yolg'on yo'qoldi. Albatta, yolg'on yo'q bo'lib ketadi»..

Bu odamlar uchun ta'lim va eslatmadir. O'rganing... Tafakkur qiling... O'zingizga keling... Allohning payg'ambarlariga qarshi chiqqan va ularga dushman bo'lgan qavmlar va oxir-oqibat ular bilan nima sodir bo'lganini misol qilib keltiring. Bu boshqalarga o'rnak bo'lmaslik uchun ularning namunasi.

Mo'minlar yo'lda duch keladigan qiyinchiliklarning namuna ekanligini ko'rishadi. Bu barcha payg‘ambarlar va ularga ergashganlarning yo‘li edi. Biz ham ular kabi Alloh yo‘lida sabr va matonat ko‘rsatishimiz kerak.

3. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning hayotlari mo‘minlar uchun o‘rnakdir. Qur'onda shunday deyilgan: “Rasululloh sizlar uchun eng yaxshi namuna edilar”.. Darhaqiqat, uning hayotini o‘rganishga kirishar ekanmiz, uning bolalik va yoshlik chog‘larida qanday bo‘lganligi, qanday er va ota bo‘lganligi, qanday qo‘shni va jamiyat a’zosi bo‘lganligi, qanday hukmdor bo‘lganiga guvoh bo‘lamiz. Va bu fazilatlarning barchasida u o'zini eng yaxshi tomondan ko'rsatdi. Va har kim unga ergashish uchun o'rnak topa oladi.

Boshqa tomondan, musulmonlar ko'pincha muayyan vaziyatda nima qilish kerakligini bilishmaydi. Bu, ayniqsa, imonlilarni qiyinchiliklar va sinovlar o'rab turgan zamonamizga to'g'ri keladi. Biz "nima qilish kerak?" Degan savolga duch kelamiz. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hayotlarini batafsil o‘rganish, undan ibrat va hikmatlar olib, bu savolga javob beradi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning u yoki bu vaziyatda: og‘ir kunlarda ham, ular kuchli bo‘lganlarida ham, urush va tinchlikda ham o‘z sahobalari bilan qanday muomala qilganliklarini ko‘ramiz.

4. Sirani o'rganishning ahamiyati, shuningdek, Payg'ambarning hayotlari Qur'onning jonli timsoli ekanligidadir. Payg'ambarning xotini aytganidek Oysha, Alloh undan rozi bo'lsin, "Uning xarakteri Qur'on edi".

Darhaqiqat, Qur'on faqat o'qish uchun emas, unga ergashish uchun nozil qilingan. Unda odamlar uchun shifo, ko'rsatma va yo'l-yo'riq mavjud. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hayotlarini o‘qish orqali esa har bir musulmon Qur’onga qanchalik yaqin ekanini va unga amal qilishini ko‘ra oladi.

5. Sira ham Qur'onning tafsiridir. Buni to'g'ri tushunishga yordam beradi. Siro ba'zi oyatlarning nozil bo'lish sababini ochib berishga yordam beradi va buni bilish Qur'onni noto'g'ri ishlatish va xato qilishdan saqlaydi.

6. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hayotlarini bilish u zotga bo‘lgan muhabbatni oshiradi. Axir, tanimagan odamni sevish mumkin emas. Payg'ambarga bo'lgan muhabbat iymonning to'liq va komil bo'lishining shartidir. Hadisda aytiladi “Sizlardan birortangiz men unga farzandlaridan, ota-onasidan va (dunyodagi) barcha odamlardan ham sevimliroq boʻlgunimcha iymon keltira olmas”.

Ba'zilar bunday so'zlardan hayratda qolishlari mumkin. Qanday qilib boshqa odamni, masalan, o'z ota-onangizdan ko'ra ko'proq sevishingiz mumkin? Ammo mulohaza yuritsak, ota-onamiz bu dunyoda paydo bo'lishimizga sabab bo'lganini, ular faqat bu hayotga sabab bo'lganligini tushunamiz. Payg'ambar abadiy hayotni kafolatlovchi zotdir. Bundan tashqari, unga bo'lgan muhabbat, asosan, gunohga chaqiradigan fantastik film qahramonlari yoki shou-biznes yulduzlarini emas, balki uning yo'lidan borishda, unga taqlid qilishda tirishqoqlikni beradi.

Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo'lgan muhabbat kelajakda abadiy hayotda u bilan birga bo'lishimizning kafolatidir. Hadisi sharifda aytilganidek: “Har kim sevgan kishisi bilan birgadir”.

7. Shuningdek, siyratni o'rganishning ahamiyati shundaki, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hayotlarini yaxshi bilish Islomni kofirlarning hujumlaridan himoya qilishdir. Asrlar davomida islom dushmanlari bu dinga putur yetkazishga urinishgan. Va, albatta, Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning shaxsiyati bo‘lgan Islom asoslariga hujum qilishga urindilar. Buning uchun ular juda ko'p yolg'onlarni o'ylab topishdi. Uni kasal, ruhiy kasal, tutqanoq, ayollarga nisbatan zaif va hokazo deb atashgan.

Sirahni yaxshi bilish bu va boshqa turdagi yolg'onlarni osongina rad etishga yordam beradi. Qolaversa, Muhammad alayhissalom hayotini xolis o‘rganish insofli odamni aytishga majbur qiladi "Albatta, Muhammad Allohning elchisidir!"

Butun dunyo musulmonlari Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.)ning dunyoga kelishini eslaydigan Rabbi-ul-avval oyi yaqinlashmoqda. Ushbu maqolada biz Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga hurmat va muhabbat haqida so'z yuritamiz, ushbu mavzu bo'yicha oyatlar, hadislar va solih ajdodlar hayotidan misollar keltiramiz.

1. Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni hurmat qilish burchi.

Alloh taolo O‘z Payg‘ambariga (s.a.v.) Alloh taoloni yaxshi ko‘raman degan kimsalarning Payg‘ambarini (sollallohu alayhi vasallam) sevishlari zarurligi haqida aytadi:

“(Ey Rasululloh) ayting: “Agar Allohni sevsangiz, menga ergashinglar, albatta, Alloh ham sizni yaxshi ko‘radi va gunohlaringizni mag‘firat qiladi” – chunki Alloh mag‘firatli va rahmlidir” (3, 31).

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bo‘lgan bu muhabbat, unga itoat qilish, u zotdan o‘rnak olish, u bilan faxrlanish va Alloh taolo o‘z Muqaddas Kitobida u zotni ulug‘laganidek, u zotni ulug‘lash demakdir:

“Va, albatta, senda go‘zal fazilatlar bordir” (68, 4).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga muhabbat komil iymon belgisidir. Sahih hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Meni farzandlaringizdan, ota-onangizdan va barcha odamlardan ko‘ra ko‘proq sevmaguningizcha iymoningiz komil bo‘lmaydi” (Buxoriy, Muslim).

Yana bir hadisi sharifda: “Sizlardan biringiz meni o‘zidan ko‘ra ko‘proq sevmagunicha iymon keltira olmaysiz” (Buxoriy).

Iymonning komil bo'lishi Payg'ambar (s.a.v.)ga bo'lgan muhabbatga bog'liqdir, chunki Alloh va uning farishtalari u zotni maqtashadi, oyatda aytilganidek:

“Albatta, Alloh payg‘ambarga rahm-shafqat qiladi, farishtalari esa payg‘ambarga duo qiladilar! Ey iymon keltirganlar, u zotga duo qilingiz va unga salom ayting!” (33, 56).

Bu oyatdan ma’lum bo‘ladiki, mo‘minlarning fazilatlari Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga duo qilganlarida namoyon bo‘ladi.

2. Alloh taolo: “Payg‘ambar (s.a.v.)ga salovot ayting”, dedi.

Alloh taolo oyatda bizni shunday qilishga chaqirganidek, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam uchun duo qilishimiz va unga hamd aytishimiz kerak:

“Albatta, Alloh va Uning farishtalari Payg‘ambarga salovot aytadilar. [Alloh taolo eng yaqin farishtalardan oldin Payg‘ambarga hamd aytadi, farishtalari ham u zotga hamd aytadilar va u uchun duo bilan Allohga tavba qiladilar.] Ey iymon keltirganlar! Unga (Payg‘ambarga) salom ayting va salom ayting” (33, 56).

3. Alloh taolo: “Payg‘ambar (s.a.v.) bilan xursand bo‘linglar”, dedi.

Alloh taolo Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni bizga nozil qilganidan xursandchilik va xursandchilikni ko‘rsatish ham bizning farzimizdir, Alloh taolo Qur’oni karimda:

“(Ey Payg‘ambar), ayting: “Allohning fazli (Qur’onga) va rahmati (Islomga) bo‘lsin, ular bu (Qur’on va Islom) bilan shod bo‘lsinlar” (10, 58).

Bizga shunday buyurilganki, shodlik qalblarimizni Allohning rahmatiga shukr qiladi. Bundan (Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning yuborilishidan) kattaroq rahmat bormi, u haqida Allohning O'zi marhamat qiladi:

“Biz seni faqat odamlarga rahmat qilib yubordik” (An-Anbiyo, 107).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam butun insoniyatga rahmat qilib yuborilgan ekanlar, u zotdan nafaqat musulmonlar, balki barcha insonlar shod bo‘lishlari kerak. Afsuski, bugungi kunda ko'p odamlar Payg'ambar (s.a.v.)ning kelishidan xursand bo'lish uchun Allohning bu amriga bo'ysunmaydilar.

4. Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamni bilish va u zotga taqlid qilish vojibligi

Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hayotlari, mo''jizalari, tug'ilishlari, go'zal xulqlari, iymonlari, payg'ambarlik alomatlari, yolg'izliklari haqida bilishimiz kerak. Uning hayoti haqida bilim olishdan yaxshiroq nima bo'lishi mumkin? Buning sharofati bilan Alloh bizdan rozi bo'ladi, chunki agar biz Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hayotlarini bilsak, u zotga taqlid qilib, o'zimizga o'rnak olishimiz va shu orqali dunyo va dunyoda najot topishimiz mumkin bo'ladi. Keyingisi.

5. Sevimli Payg‘ambarimiz (s.a.v.) kim edilar?

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni ko‘rganlar uning go‘zalligini shunday ta’riflaydilar:

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam juda chiroyli va jozibali edilar. Uning muborak chehrasi to‘lin oydagi oydek yarqirab turardi... Burni juda chiroyli edi... Qalin soqoli, katta ko‘zlari, silliq yuzlari. Uning og'zi keng, tishlari esa tanlab olingan marvaridlardek porlab turardi... Bo'yni kumush dastadek edi... Yelkalari keng, yelkalari zich, mahkam bog'langan..."

“Payg‘ambarimiz Rasululloh sallallohu alayhi va sallamning bo‘yi unchalik baland emas edi, lekin kichik ham emas edi. Terining rangi engil emas edi, lekin juda qorong'i ham emas edi. Sochlar tekis emas edi, lekin juda jingalak ham emas edi. U 40 yoshga kirgach, Alloh unga Payg‘ambarning risolatini topshirdi. U payg‘ambarlik missiyasini qabul qilganidan keyin 10 yildan sal ko‘proq Makkada va yana 10 yil Madinada yashab, 63 yoshida bu dunyoni tark etdi. Hatto u erdagi hayotni tark etganida ham, uning boshida yoki soqolida 20 ta oqargan soch bo'lmas edi.

6. Payg‘ambar (s.a.v.)ga osiy bo‘lish xavfi.

Uning amrlari va sunnatlariga amal qilishning teskarisi xato va bid'atdir. Alloh taolo bunday kishilarni O'z rahmati va jazosidan mahrum qilish bilan qo'rqitadi:

“Kimki oʻziga (haq) yoʻl aniq boʻlganidan keyin Paygʻambarga qarshilik qilsa va moʻminlar yoʻliga ergashmasa, biz uni oʻzi qayrilgan narsaga qaytaramiz va uni jahannamda kuydiramiz. Bu joy qanchalik yomon!” (4, 115).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki mening sunnatimni sevmasa va unga amal qilmasa, uning menga aloqasi yo‘qdir” (Buxoriy va Muslim).

7. Payg'ambar (s.a.v.)ga bo'lgan muhabbatning qo'shimcha belgilari

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam, u zotning oila ahli va sahobalarini ulug‘lash farzligi borasida barcha musulmon ulamolari yakdildirlar. Bu o'tmishdagi taqvodor salaflar va imomlarning odatlari edi, ular huzurlarida Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni zikr qilganlarida hamisha ehtirom va kamtarlik ko'rsatardilar. Imom Jafar ibn Muhammad ibn Ali ibn al-Husayn ibn Ali ibn Abu Tolib (Jafar as-Siddiq) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning zikrlarini eshitib rangi oqarib ketdi. Imom Molik birorta ham hadis rivoyat qilmagan, faqat marosimdagi poklik holatidadir. Abdurahmon ibn al-Qosim ibn Muhammad ibn Abu Bakr Siddiq kimningdir Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni zikr qilganini eshitib, qizarib, duduqlana boshladi.

Amir ibn Abdulloh ibn Zubayr ibn al-Avom al-Asadiy (ilk so‘fiylardan biri)ga kelsak, u (Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni zikr qilganlarida) shunchalik yig‘ladiki, ko‘zlarida yosh qolmadi. Ularning huzurlarida hadis aytilgach, ovozlarini pasaytirdilar. Imom Molik aytadilar: “Uning vafotidan keyingi muqaddasligi (hurmati) tirikligidagi muqaddasligi kabidir”.

Hamrohlarining unga bo'lgan muhabbati:

Bir kuni Abu Hurayra onasini yana bir bor Allohga va Uning Rasuliga iymon keltirishga chaqirganida, u Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga Abu Hurayrani og'ritib, qayg'uga solgan so'zlarni aytdi.

Ko‘zlariga to‘lib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga bordi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam undan so'radilar:

Seni nima bunchalik xafa qildi, ey Abu Hurayra?!

U javob berdi:

Men tinmay onamni islomga da'vat qilaman, lekin u rozi emas. Bugun yana unga qo'ng'iroq qilganimda, sizdan yomon so'zlarni eshitdim. Abu Hurayraning onasining qalbini Islomga moyil qilishini Alloh taolodan so‘rayman.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uning iltimosiga quloq solib, Allohga duo qildilar.

Abu Hurayra aytdilar:

“Uyga qaytib keldim va eshik ochiq ekanligini ko'rib, suv oqayotganini eshitdim. Uyga kirmoqchi bo'lganimda, onam menga: "Qanday bo'lsang, qoling!"

Keyin u kiyindi va tantanali ravishda: "Kiring!" Uyga kirganimda onam: "Allohdan o'zga iloh yo'qligiga guvohlik beraman va Muhammad uning rasuli ekanligiga guvohlik beraman..." dedi.

Yana bir soat oldin bo'lgani kabi ko'zlarim yosh bilan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga qaytdim. Ammo bu birinchi marta umidsizlik va qayg'u ko'z yoshlari bo'lsa, endi ular quvonch va baxt ko'z yoshlari edi. Men xitob qildim:

Xursand bo‘ling, ey Allohning Rasuli... Alloh sizning da’vatingizga quloq solib, Abu Hurayraning onasini Islomning to‘g‘ri yo‘liga hidoyat qildi...” (Muslim va Ahmad. Yana Ibn Hajar “Al-Isaba”da (7:435, 7:512). ) va boshqalar.)

Bu hadis Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning mo‘minlar peshvosi Ali ibn Abu Tolib (r.a.)ga aytgan boshqa hadislariga o‘xshaydi:

“Seni mo‘mindan boshqa hech kim sevmaydi, munofiqdan boshqa hech kim yomon ko‘rmaydi” (Muslim, Nasoiy va Ahmad).

Yana bir hadisi sharifda Alloh Taolo va Uning Rasuliga (s.a.v.) muhabbatimizni oshirish zarurligi ta’kidlangan.

Bir kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga kelib, qiyomat haqida so‘radi:

"Qiyomat qachon keladi?" (Rasululloh sollallohu alayhi vasallam): «Unga nima tayyorlab qo‘ydingiz?» — deb so‘radilar. Bu kishi o'zini kamtar qilgandek bo'ldi-da, so'ng javob berdi: "Yo Rasululloh! Men u uchun ko‘p namoz, ro‘za va zakot tayyorlaganim yo‘q, lekin men Alloh va Uning Rasulini (s.a.v.) yaxshi ko‘raman”, dedilar va Rasululloh (s.a.v.): “Sen sevganlaring bilan birga bo‘lasan”, dedilar.

“Mening ummatim orasida mendan keyin kelib, meni ko‘rish uchun oilasi va butun mol-mulkini beradigan kishilar bo‘ladi” (Muslim buni “Sahih”da rivoyat qilgan).

“Bir kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib: “Yo Rasululloh, men sizni oilam va molimdan ham ko‘proq yaxshi ko‘raman. Doim sen haqingda o‘ylayman va yana yoningga kelib, senga qaray oladigan lahzani zo‘rg‘a kutaman. Bilamanki, men o‘lsam, sen ham o‘lsang, jannatga kirsang, boshqa payg‘ambarlar bilan birga yuksak darajalarda bo‘lursan va men u yerda sen bilan birga bo‘lolmaydi”. Shunda Alloh taolo quyidagi oyatni nozil qildi:

“Kim Allohga va Payg‘ambarga itoat qilsa, bas, ular Alloh ne’mat qilgan payg‘ambarlar, eng rostgo‘ylar, iymon yo‘lida o‘lganlar va solihlar bilan birgadirlar. Va ular (jannatda) naqadar go'zaldirlar!». (4:69)

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu odamni chaqirib, unga bu oyatni o‘qib berdilar”.
(Tabaroniy va Ibn Mardavoya Oisha va Ibn Abbosdan rivoyat qilganlar, Qozi Iyod esa uni Ash-Shifoga keltirgan, shuningdek, Ibn Kasir oʻzining “Tafsir”ida (1:310)).

Allohim, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga, u zotning oila ahli va sahobalariga salovotlar yo‘lla!

Savol: Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) hayotlari haqida bilmoqchiman. U qachon tug'ilgan? Qancha yashadingiz? U qachon vafot etgan? Uning nechta xotini bor edi? U yotishdan oldin qanday duolarni o'qidi?

Javob: Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam fil yili (taxminan milodiy 570-yil) rabi ul-avval oyining 12-dushanba kuni tug‘ilganlar. U zot 63 yil yashab, 53 yil Makkada, 10 yil Madinada yashagan. Hijriy 11-yilda rabi ul-avval oyining 12-dushanba kuni Madinada vafot etdi.

Uning 11 ta xotini bor edi: Xadicha binti Xuvaylid, Sauda binti Zamoa, Oisha binti Abu Bakr as-Siddiq, Hafsa binti Umar ibn al-Xattob, Zaynab binti Xuzayma, Ummu Salama (Hind) binti Abu Umayya, Zaynab binti Jahsh, Juvar al-Horis al-Mustalqiyya, Ummu Habiba Ramla binti Abu Sufyon, Safiya binti Huyay al-Axtab va Maymunah binti al-Horis al-Hilayliya (rahimahulloh). Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning ikki xotini – Xadicha va Zaynab binti Xuzaymalar hayotlik chog‘larida vafot etganlar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘zlaridan keyin 9 ta xotin qoldirdilar (barchalaridan Alloh rozi bo‘lsin).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yotishdan oldin aytilishi kerak bo'lgan ko'plab duo va zikrlarni rivoyat qilganlar. Masalan, al-Baro ibn Ozib roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Bir kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam menga shunday dedilar: “Qachonki siz uxlashni xohlasangiz. , Namozdan oldin tahorat olganingizdek tahoratingizni oling, oʻng yonboshingiz bilan yotib ayting: “Allohim, men Senga taslim boʻldim, yuzimni Senga oʻgirdim, ishimni Senga topshirdim va izlab Senga yuzlandim. Mening xohishimdan va Sendan qo'rqishimdan panoh topaman. Senga yuzlanishdan boshqa panoh va najot yo'q! Men nozil qilgan kitobingga va Sen yuborgan payg‘ambaringga iymon keltirdim. (Allohumma, aslyamutu naf'li ilyyayya, favvadu amri ilyyaya, La Malja, Va la Misja Manja Ragbatyya, Amanu Bikitabika Allazi Amanzi Alta va Nabiyikyya Allasalatta) " . Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Agar (bu kechada) vafot etsangiz, fitrat bilan vafot etasiz. Va bu so'zlarni har kun oxirida oxirgi so'zingizga aylantiring." Al-Buxoriy, 6311; Muslim, 2710; at-Termiziy, 3574; Abu Dovud, 5046 va boshqalar.

Huzayfa ibn al-Yamon (r.a.)dan rivoyat qilinadi:
“Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam kechalari uyquga yotar ekanlar: “Allohim, Sening noming bilan o‘laman (va u bilan) tirikman! /Allohumma, bismika amutu va ahya!/” – uygʻonganida: “Bizni oʻldirgandan keyin tiriltirgan va bizni Oʻziga tiriltiruvchi (hisob-kitobi uchun) Allohga hamdlar boʻlsin. ! /Alhamdu lillahi alyazi ahyana ba'da ma amatana va ilayhi-n-nushur!/"". Al-Buxoriy, 6312; at-Termiziy, 3417; Abu Dovud, 5049 va boshqalar.

Agar siz koʻproq duo va zikrlarni bilmoqchi boʻlsangiz, Imom an-Navaviyning “Allohning zikri /Al-Azkor/” va Ibn al-Qayyimning “Al-Vabil as-Sayyib” kitoblariga murojaat qiling.

Alloh taolo bizga muvaffaqiyat bersin. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga, uning oilasi va sahobalariga salomlar va salomlar bo'lsin.

Doimiy fatvo qo‘mitasi: Shayx Abdul-Aziz ibn Baz, Abdurrazzak Afifiy, Abdulloh ibn G‘adyon, Abdulloh ibn Kaud.