Irodaviy jarayonning asosiy bosqichlari va xulq-atvorni irodaviy tartibga solish. Irodaviy shaxs xususiyatlari Psixologiyada irodaviy jarayonning asosiy bosqichlari
Murakkab irodaviy jarayonda bir necha bosqichlarni ajratish mumkin.
Birinchi bosqich - bu impulsning paydo bo'lishi, ma'lum bir maqsadga erishish istagi. Shunda ushbu maqsadga erishishning bir qator imkoniyatlarini anglash (2-bosqich) paydo bo'ladi va shundan so'ng darhol bu imkoniyatlarni kuchaytiruvchi yoki rad etuvchi motivlar (3-bosqich) paydo bo'ladi. Keyin motivlar kurashi boshlanadi (4-bosqich). Hamma narsani o'ylab ko'rdingizmi? va "qarshi" turli sabablarni o'ylab, muayyan vaziyatni hisobga olgan holda, odam qaror qabul qiladi (5-bosqich). Ixtiyoriy harakat qabul qilingan qarorni amalga oshirish bilan tugaydi (6-bosqich).
Tibbiyot xodimining kasbiy faoliyatidagi xatti-harakatlarni ixtiyoriy tartibga solish
Ro'yxatga olingan bosqichlarning har birining davomiyligi har xil va shaxsning xususiyatlariga va qabul qilingan qarorni amalga oshirishning ob'ektiv sabablariga bog'liq. Impulsning harakatga aylanishi uchun qat'iyat, ya'ni yakuniy tanlov qilish qobiliyati talab qilinadi. Biroq, motivlar kurashi bosqichini engib o'tish va qabul qilingan qarorni amalga oshirish qiyin bo'lishi mumkin. Tashabbus. Qarorni amalga oshirishda ayniqsa muhimdir. Boshqa fazilatlar qatorida qarorlar, harakatlar, chidamlilik, kutilmagan asoratlar paytida o'zini tuta bilish va o'zini o'zi tanqid qilishda mustaqillikni ta'kidlash kerak.
Iroda va irodaviy faoliyatni amalga oshirish qobiliyatining rivojlanishi uzoq jarayondir. Ota-onalar bolaligidanoq bolada dastlab eng oddiy ko'nikmalarni (tozalik, o'z-o'zini parvarish qilish va hokazo) shakllantiradi va shaxsning rivojlanishi bilan murakkablashadi.
Irodaning faoliyatga qo'shilishi odamning o'ziga: "Nima bo'ldi?" Deb so'rashi bilan boshlanadi. Bu savolning o‘z mohiyati irodaning harakat, faoliyatning borishi va vaziyatni anglash bilan chambarchas bog‘liqligini ko‘rsatadi. Harakatga irodani kiritishning birlamchi harakati aslida ongni faoliyatni amalga oshirish jarayonida ixtiyoriy jalb etishdan iborat.
Ixtiyoriy tartibga solish inson haqida o'ylayotgan ob'ektni uzoq vaqt davomida ong sohasida ushlab turish va diqqatni unga qaratish uchun zarurdir. Iroda deyarli barcha asosiy psixik funktsiyalarni: sezgilar, idrok etish, tasavvur qilish, xotira, fikrlash va nutqni tartibga solishda ishtirok etadi. Ushbu kognitiv jarayonlarning pastdan yuqoriga qarab rivojlanishi, inson ularni ixtiyoriy nazorat qilishni anglatadi.
Irodaviy harakat har doim faoliyat maqsadini, uning ahamiyatini anglash va bajariladigan harakatlarning shu maqsadga bo'ysunishi bilan bog'liq. Ba'zan maqsadga alohida ma'no berish zarurati tug'iladi va bunda irodaning faoliyatni tartibga solishdagi ishtiroki tegishli ma'noni topishga, bu faoliyatning ortib borayotgan qiymatiga to'g'ri keladi. Aks holda, amalga oshirish uchun qo'shimcha rag'batlantirishni topish, allaqachon boshlangan faoliyatni yakunlash kerak, keyin esa irodaviy ma'no hosil qiluvchi funktsiya faoliyatni amalga oshirish jarayoni bilan bog'liq. Uchinchi holatda, maqsad biror narsani o'rgatish bo'lishi mumkin va o'rganish bilan bog'liq harakatlar ixtiyoriy xususiyatga ega bo'ladi.
Ixtiyoriy harakatlarning energiyasi va manbai har doim u yoki bu tarzda insonning haqiqiy ehtiyojlari bilan bog'liq. Ularga tayanib, inson o'z ixtiyoriy harakatlariga ongli ma'no beradi. Shu nuqtai nazardan, ixtiyoriy harakatlar boshqalardan kam qat'iy emas, faqat ular ong, mashaqqatli fikrlash va qiyinchiliklarni engish bilan bog'liq.
Ixtiyoriy tartibga solish faoliyatga uni amalga oshirishning istalgan bosqichlarida kiritilishi mumkin: faoliyatni boshlash, uni amalga oshirish vositalari va usullarini tanlash, mo'ljallangan rejaga rioya qilish yoki undan chetga chiqish, bajarilishini nazorat qilish. Faoliyatning dastlabki daqiqalarida ixtiyoriy tartibga solishni kiritishning o'ziga xos xususiyati shundaki, inson ongli ravishda ba'zi bir harakat, motiv va maqsadlardan voz kechib, boshqalarini afzal ko'radi va ularni bir lahzalik, bevosita impulslarga zid ravishda amalga oshiradi. Harakat tanlashda iroda, muammoni hal qilishning odatiy usulidan ongli ravishda voz kechgan holda, shaxs boshqa, ba'zan qiyinroq narsani tanlashi va undan chetga chiqmaslikka harakat qilishida namoyon bo'ladi. Nihoyat, harakatning bajarilishini nazorat qilishni ixtiyoriy tartibga solish shundan iboratki, odam o'zini ongli ravishda bajargan harakatlarning to'g'riligini sinchkovlik bilan tekshirishga majbur qiladi, agar buni amalga oshirish uchun deyarli kuch va xohish qolmagan. Ixtiyoriy tartibga solish nuqtai nazaridan, shaxsga bunday faoliyat bilan bog'liq alohida qiyinchiliklar, ixtiyoriy nazorat qilish muammolari faoliyatning boshidan oxirigacha butun faoliyat yo'lida paydo bo'ladi.
Faoliyatni boshqarishga irodani kiritishning odatiy holi bu qiyin mos keladigan motivlar kurashi bilan bog'liq vaziyat bo'lib, ularning har biri bir vaqtning o'zida turli xil harakatlarni bajarishni talab qiladi. Shunda odamning ongi va tafakkuri uning xulq-atvorini ixtiyoriy tartibga solishga kiritilgan holda, harakatlarning birini kuchliroq qilish, hozirgi vaziyatda unga kattaroq ma'no berish uchun qo'shimcha rag'batlarni qidiradi. Psixologik nuqtai nazardan, bu maqsad va amalga oshirilayotgan faoliyat o'rtasidagi aloqalarni faol izlash, insonning eng yuqori ma'naviy qadriyatlari bilan, ularga ongli ravishda boshida bo'lganidan ko'ra ko'proq ahamiyatga ega.
Haqiqiy ehtiyojlar tomonidan yaratilgan xatti-harakatlarning ixtiyoriy tartibga solinishi bilan, bu ehtiyojlar va inson ongi o'rtasida alohida munosabatlar paydo bo'ladi. S.L. Rubinshteyn ularni quyidagicha tavsiflagan: "Iroda o'zining to'g'ri ma'nosida inson o'z harakatlarini aks ettirishga qodir bo'lganda va u yoki bu tarzda bog'lanishi mumkin bo'lganda paydo bo'ladi. Buning uchun shaxs o‘z g‘ayratlari ustidan ko‘tarilishi va ulardan chalg‘igan holda o‘zini... sub’ekt sifatida anglab yetishi kerak... kimki... ulardan yuqoriga ko‘tarilib, ular o‘rtasida tanlov qilishga qodir”.
Ixtiyoriy harakatlar mavjud oddiy Va murakkab. TO oddiy irodaviy harakatlarga inson ko'zlangan maqsad sari ikkilanmasdan borishi, nimaga va qanday yo'l bilan erishishi unga aniq, ya'ni. harakatga turtki deyarli avtomatik ravishda harakatga aylanadi.
Uchun murakkab ixtiyoriy harakat quyidagi bosqichlar bilan tavsiflanadi:
1. maqsadni anglash va unga erishish istagi;
2. maqsadga erishish uchun bir qator imkoniyatlarni bilish;
3. bu imkoniyatlarni tasdiqlovchi yoki inkor etuvchi motivlarning paydo bo‘lishi;
4. motivlar va tanlov kurashi;
5. imkoniyatlardan birini yechim sifatida qabul qilish;
6. qarorning bajarilishi;
7. qabul qilingan qaror va belgilangan maqsadga erishilgunga qadar va amalga oshirilgunga qadar tashqi to'siqlarni, qiyinchiliklarni, har xil to'siqlarni engib o'tish.
Maqsad tanlashda, qaror qabul qilishda, harakat qilishda va to‘siqlarni yengishda iroda zarur.
To'siqlarni engib o'tish ixtiyoriy harakatni talab qiladi - bu odamning jismoniy, intellektual va axloqiy kuchini safarbar qiladigan neyropsik kuchlanishning maxsus holati. Iroda shaxsning o'z qobiliyatiga bo'lgan ishonchi, shaxsning o'zi ma'lum bir vaziyatda kerakli va zarur deb hisoblagan harakatni amalga oshirishga bo'lgan qat'iyati sifatida namoyon bo'ladi. "Erkin iroda bilim bilan qaror qabul qilish qobiliyatini anglatadi."
Har xil turdagi faoliyatni amalga oshirib, tashqi va ichki to'siqlarni engib o'tish bilan birga, inson irodaviy fazilatlarni rivojlantiradi: maqsadlilik, qat'iyatlilik, mustaqillik, tashabbuskorlik, qat'iyatlilik, chidamlilik, intizom, jasorat . Ammo bolalikdagi turmush sharoiti va tarbiyasi noqulay bo'lsa, insonda iroda va irodaviy fazilatlar shakllanmasligi mumkin:
- bola buzilgan, uning barcha istaklari shubhasiz bajarilgan yoki
- bola kattalarning qattiq irodasi va ko'rsatmalari bilan bostiriladi va o'zi qaror qabul qila olmaydi.
Irodaviy tartibga solish funktsiyasi tegishli faoliyat samaradorligini oshirishdan iborat. Shaxs darajasida iroda kabi xususiyatlarda namoyon bo'ladi iroda, quvvat, matonat, chidamlilik va boshqalar. Ular shaxsning asosiy yoki asosiy fazilatlari sifatida qaraladi. Bunday fazilatlar insonning xatti-harakatlarini belgilaydi.
Rivojlangan shakldagi ixtiyoriy xatti-harakatlar har doim ongli ravishda belgilangan maqsadga asoslanishi va tasodifiy holatlar ta'sirida undan chetga chiqmasligi bilan ajralib turadi. Kuchli irodali odam deyarli har doim kerakli natijaga erishishi va bir marta rejalashtirilgan maqsaddan voz kechishi, agar unga erishish uchun qo'lidan kelgan barcha ishni qilgan bo'lsa, xarakterlidir. Rivojlangan odamlar odatda yuqori ko'rsatkichlarga ega bo'ladilar va ular zaif irodali odamlarga qaraganda umumiy va maxsus qobiliyat, qobiliyat va ko'nikmalarni tezroq rivojlantiradilar.
Odamlarda xulq-atvorni ixtiyoriy tartibga solishning rivojlanishi bir necha yo'nalishda sodir bo'ladi:
– ixtiyorsiz psixik jarayonlarni ixtiyoriy (nutq)ga aylantirish;
- o'z xatti-harakati (tana harakati) ustidan nazoratni qo'lga kiritadigan shaxs;
- kuchli irodali shaxs xususiyatlarini rivojlantirish.
Irodani buzish.
Irodaning buzilishi - turli xil turlari mavjud, ular ayniqsa ruhiy kasalliklarda, miyaning organik lezyonlarida / frontal loblarda / namoyon bo'ladi.
1. Gipobuliya - irodaviy faoliyatning pasayishi, letargiya, muloqotga qiziqishning yo'qligi.
2. Giperbuliya - kasal odamning haddan tashqari faolligi, faollikning ko'rinishi.
3. Abuliya - og'riqli iroda etishmasligi, hech qanday motivlarning to'liq yo'qligi.
4. Stupor - to'liq yoki qisman harakatsizlik holati.
5. Parabuliya - ixtiyoriy faoliyatning buzilishi.
Bundan tashqari, patologiya quyidagilarni o'z ichiga olishi mumkin:
Negativizm- boshqalarga qarama-qarshi harakat qilish uchun asossiz istak.
Kleptomaniya- keraksiz, qadrsiz narsalarni o'g'irlashning obsesif istagi.
Piromaniya- o't qo'yishning obsesif istagi.
Mutizm- savollarga javob bermaslik, sukut saqlash istagi.
Gipobuliya va abuliya bilan og'rigan bemorlar davolanish rejimiga rioya qilishda ko'proq talabchan bo'lishlari kerak. Ular eng asosiy harakatlarni (gigiena odatlarini saqlash, dori-darmonlarni qabul qilish, testlarni o'tkazish va h.k.) amalga oshirishda faollashtirilishi kerak. Og'ir ruhiy kasalliklarda, tibbiy xodimlarning diqqatli va g'amxo'r munosabati.
Oddiy va murakkab iroda harakatlari mavjud. Oddiy iroda harakatida harakatga turtki deyarli bevosita harakatga aylanadi.
Murakkab iroda harakatining 4 ta asosiy bosqichi mavjud:
1) motivatsiyaning paydo bo'lishi va maqsadni dastlabki belgilash;
2) motivlarni muhokama qilish va kurash;
3) qaror qabul qilish;
4) qarorning ijrosi.
Shaxsning irodaviy xususiyatlari:
1) tashabbus;
2) avtonomiya, mustaqillik;
3) qat'iylik (qaror qabul qilishda);
4) qarorni amalga oshirishda qat'iylik;
5) o'zini tuta bilish, chidamlilik, o'zini tuta bilish;
6) izchillik va yaxlitlik.
Bu shaxsiy fazilatlar asosan tashxis va davolash jarayonida bemorning xulq-atvorini aniqlaydi va dori-darmonlar bilan birgalikda kasallikka qarshi kurashda yordam beradi. Bunday bemorlar o'zlarining sog'lig'i bilan bog'liq vaziyatlarni ehtiyotkorlik bilan baholashlari mumkin; tibbiy mutaxassislardan to‘liq ma’lumot olgandan so‘ng asosli qarorlar qabul qila oladi; ularning hissiy ko'rinishlari vaziyatga adekvat; ular qo'l qovushtirib o'tirishmaydi, lekin qaror qabul qilib, maqsadga erishishda qat'iyat ko'rsatib, darhol uni amalga oshirishga kirishadilar; ularning harakatlari izchil va maqsadga muvofiqdir.
Ong- inson tomonidan atrofdagi voqelikni aks ettirishning eng yuqori shakli, bu ong egasiga voqelik, vaqt va o'z shaxsiyati bo'yicha harakat qilish imkonini beradigan aqliy jarayonlar to'plamidir. Bu o'z-o'zini anglash va atrof-muhitni bilishni o'z ichiga oladi. Aniq ong barcha aqliy jarayonlarning to'liq yoki nisbiy saqlanishi bilan mumkin bo'ladi, buning zaruriy sharti mos keladigan asab shakllanishlari va yo'llarining to'g'ri ishlashidir.
Subkortikal shakllanishlar va retikulyar shakllanishning ong ohangini va hushyorlik darajasini saqlashdagi roli isbotlangan. Uyg'onishning nisbatan past darajalarida, masalan, uyqu paytida, ong o'z funktsiyalarining to'liq doirasida ochilmaydi. Shuning uchun uyquni ongning o'zgargan holati sifatida kvalifikatsiya qilish taklif etiladi. Shu bilan birga, juda kuchli hissiy stress ostida, hushyorlik darajasi eng yuqori qadriyatlarga etganida, ongning mazmuni azoblana boshlaydi va o'ziga xos "torayish" sodir bo'ladi. Nihoyat, "aniq ong" mavjud, ya'ni. inson ongning barcha funktsiyalarini erkin amalga oshiradigan va u qabul qiladigan qarorlar eng ongli bo'lgan holat.
Buzilmagan ongning mezonlari quyidagilardir: shaxsning o'zini anglashi (shaxsiyat, o'z-o'zini anglash), makon va vaqtni anglashi, u hozirda mavjud.
O'z-o'zini anglash- ongning aspektlaridan biri, shu jumladan, shaxsning o'zini shaxs sifatida o'ziga xos manfaatlari, maqsadlari, motivlari va dunyoqarashi bilan anglashi. Insonning o'z shaxsiyatini bilishi ruhiy normallikning muhim belgisidir. Ko'pgina ruhiy kasalliklar o'z-o'zini anglash jarayonini buzishi va odamning o'zi emasligini tushunishiga olib kelishi mumkin.
O'z-o'zini anglash darajalari: (4-ilova)
1) Organik (tabiiy): sub'ektni uning organik faoliyati tizimida aks ettirish, sub'ektni atrof-muhitdan ajratib qo'yish, uning harakatlarining subyektiv atributini boshdan kechirish. Nutqning paydo bo'lishidan oldin paydo bo'ladi va mushak tuyg'usini o'z ichiga oladi - umumiy konfor yoki noqulaylik tajribasi.
2) Ijtimoiy (individual): sub'ektning uning jamoaviy, ob'ektiv faoliyati tizimida va u bilan belgilanadigan munosabatlarda aks etishi. Nutq paydo bo'lganda paydo bo'ladi. O'zini boshqalar bilan solishtirganda shakllanadigan o'zini idrok etish, "men" va "men emas", "meniki" va "begonalik" o'rtasidagi farqni o'z ichiga oladi.
3) Shaxsiy: sub'ektning shaxsiy rivojlanish tizimida aks etishi, uning ijtimoiy qiymati va etukligi, uning mavjudligining ma'nosi, jamiyatdagi o'rni, o'tmishdagi, hozirgi va mumkin bo'lgan istiqboldagi ijtimoiy va shaxsiy yutuqlarini baholash kabi hodisalar bilan bog'liq. uning rivojlanishi uchun.
O'z-o'zini anglash darajalarining mavjudligi quyidagi tamoyillarga javob beradi: a) muayyan jarayon yoki tuzilmaning rivojlanishining har bir darajasi keyingisi uchun zarur; b) har bir rivojlanish darajasi o'ziga xos xususiyatga ega, ya'ni. sezilarli darajada farqli aloqalar va munosabatlar bilan shakllangan; v) asosiy darajalarning har biri ma'lum darajada yuqori darajaning rivojlanishi uchun shartdir; d) yuqori daraja quyi darajani boshqaradi; e) har bir darajaning immanent rivojlanishi yuqori darajaning paydo bo'lishi bilan to'xtamaydi.
O'zgartirilgan ong holati (ASC). Ongning xususiyatlari bemorning farovonligi sifati va to'liqligi haqida iz qoldiradi. Ongning ravshanligining turli darajalari ongning yaxlitligini va o'zini va uning atrofidagi dunyoni o'z-o'zini anglashni, shifokor va bemor o'rtasidagi aloqa chuqurligini sezilarli darajada o'zgartiradi.
Aniq ong deganda odamning to'g'ri va to'g'ri bo'lgan holati tushuniladi to'liq joyga, vaqtga va o'ziga yo'naltirilgan.
Sog'lom odamlarning psixikasiga xos bo'lgan, ongi "o'zgarib turadigan", ammo har qanday ruhiy kasalliklarga xos bo'lgan aniq darajalarga etmaydigan, shuningdek, ongning patologik holatiga xos bo'lgan fiziologik ASClarni ajratish mumkin.
Fiziologik ASClar sog'lom odam uyg'onishning ajralmas elementi bo'lib, turli sabablarga ega bo'lib, uzoq davom etmaydi va normal uyg'onish yoki boshqa ASC bilan almashtiriladi. Bunga o'z-o'zidan paydo bo'ladigan, ma'lum bir odam uchun normal sharoitda (uxlab qolish yoki haddan tashqari zo'riqish) yoki g'ayrioddiy, ammo tabiiy sharoitlarda (normal tug'ilish, ekstremal sharoitlar) yuzaga keladigan ASC kiradi; sun'iy ravishda qo'zg'atilgan (sezgi izolyatsiyasi yoki hissiy ortiqcha yuk); psixotexnik usullar (aqliy o'zini o'zi boshqarish yoki gipnoz usullari, diniy marosimlar va boshqalar) tufayli yuzaga kelgan.
Patologik ASClar klinik psixiatriya kurslarida batafsil muhokama qilinadi. Biroq, o'sib borayotgan sharoitlarni ta'kidlash kerak hayratda qoldi ong, uning maksimal rivojlanishi uyquchan Va komada sharoitlar, bemorning joyiga, vaqtiga va o'ziga bo'lgan yo'nalishini asta-sekin kamaytiradi. Barcha tashqi sharoitlar bemorning ichki kechinmalariga katta qiyinchilik bilan o'zlashtiriladi, barcha ichki, sub'ektiv tajribalar esa hech qanday qiyinchiliksiz tashqi ekspressivlikka ega bo'ladi. Bunday sharoitda gallyutsinatsion tajribalar, aldanish g'oyalari va ruhiy kasalliklarning boshqa belgilari yo'q.
Ongning bulutlanishining yana bir shakli alacakaranlık buzilishi- bu ong maydonining vaqtinchalik og'riqli torayishi bo'lib, unda bemor tomonidan idrok etilgan makondan ogohlantiruvchi va ob'ektlarning ta'minoti cheklangan, so'ngra boshdan kechirgan voqealarning to'liq amneziyasi.
kabi ongning buzilishida deliryum(alkogolli psixoz) va oneiroid(tushga o'xshash holat) nafaqat o'z shaxsiyatida yoki atrof-muhitda yo'nalishni yo'qotish, balki gallyutsinatsiyalar, hayoliy tasavvurlar ham mavjud.
Shunday qilib, barcha patologik rivojlangan ong holatlari bemorning yo'nalishini, haqiqiy vaziyatni idrok etishini va baholashini, shu jumladan kasallikning o'zi va tibbiy ko'rik va davolanish sharoitlarini tushunishdagi o'zgarishlarni qo'pol ravishda buzadi, bu bemorlarning og'riqli bayonotlarida va og'riqli bayonotlarida ifodalanadi. ularning nomaqbul xatti-harakatlari. Bu holat o'z vaqtida tan olinishi va to'g'ri tibbiy taktikani talab qiladi. Ko'rsatilgan ASC ko'pincha somatik kasalliklarga chalingan bemorlarda topiladi va shuning uchun shifokorning aniq va patologik o'zgargan ong holatlari mezonlari haqidagi bilimlari dolzarb ko'rinadi.
Nosogeniyalar (psixogen reaktsiyalar) - somatik kasallik bilan bog'liq travmatik hodisalar ta'siridan kelib chiqqan klinik jihatdan tugallangan ruhiy kasalliklar.
Nozogeniyalarning paydo bo'lishi "psixika" va "somatika" ning birligi bilan bog'liq. Shunday qilib, odamda somatik kasallikning paydo bo'lishi aqliy faoliyatning o'zgarishiga olib keladi, bu nevrotik sindromlar, his-tuyg'ular va xarakterning buzilishi sindromlari shaklida bo'lishi mumkin.
Salomatlik bilan bog'liq tajribalarni haddan tashqari baholash bilan somatik bemorlarda o'zlarining sog'lig'i haqida qo'rquv va tashvish, umidsizlik hissi, kasallik haqida pessimistik qarash, gipoxondriya (somatik kasallikning og'irligi haqida bo'rttirilgan fikr, o'ziga ishonch) paydo bo'lishi mumkin. uning davolab bo'lmasligi, noqulay oqibati, salbiy ijtimoiy oqibatlari).
Tana kasalliklari tajribasining sub'ektiv ahamiyati past bo'lgan holda, somatik patologiyasi bo'lgan bemorlarda davolanishga, kasallikning prognozi va natijalariga nisbatan namoyishkorona va norozi munosabat paydo bo'lishi mumkin. Biroq, soxta optimizmning jabhasi orqasida tananing hayotiy funktsiyalarini buzish qo'rquvi mavjud. Shunga ko'ra, bemorlar davolanish tartib-qoidalarini bajarishga rozi bo'lishadi va tavsiyalarga amal qilishadi.
Ba'zida somatik kasalliklar bilan og'rigan bemorlarda eyforiya, hozirgi holatni ham, kasallikning oqibatlarini ham etarli darajada optimistik baholash (bunday hodisalar ko'pincha sil va ko'p sklerozda kuzatiladi). Bunday bemorlar qarindoshlari va tibbiyot xodimlarining iltimoslarini e'tiborsiz qoldirib, rejimni buzadilar, dori-darmonlarni qabul qilish zarurligini "unutishadi" va noqulay prognozga qaramay, kelajak uchun pushti rejalar tuzadilar.
Hayot uchun xavfli patologiyasi bo'lgan bemorlarda (malign neoplazmalar, o'tkir miokard infarkti) ko'pincha kasallikning tahdidli ma'noga ega bo'lgan tomonlarini inkor etishni kuzatish mumkin. Shunday qilib, o'lim ehtimoli istisno qilinadi.
Somatik kasal odamning ruhiy holatini shifokor tomonidan tushunish bemorning shikoyatlarini to'g'ri talqin qilish, uning ahvolining og'irligini adekvat baholash, uning harakatlari sabablarini tushuntirish va bemorning xatti-harakatlarining mumkin bo'lgan istalmagan oqibatlarini oldindan bilish uchun zarurdir. kasallik davrida.
Iroda - bu insonning qiyinchilik va to'siqlarni engib o'tish bilan bog'liq maqsadli harakatlari va harakatlarini belgilaydigan aqliy faoliyati. Qiyinchilik va to'siqlar tashqi (shaxsga bog'liq bo'lmagan, ob'ektiv to'siqlar. Tashqi aralashuv, boshqa odamlarning qarshiliklari, tabiiy to'siqlar) va ichki (insonning o'ziga qarab, bu kerakli narsani qilish istagi emas, qarama-qarshilikning mavjudligi) bo'lishi mumkin. impulslar, odamning passivligi, yomon kayfiyat , o'ylamasdan harakat qilish odati, dangasalik, qo'rquv hissi va boshqalar). Insonning irodasi uning maqsadga erishish yo'lidagi to'siq va qiyinchiliklarni qanchalik yengib o'ta olishi, o'z xatti-harakatini qanchalik boshqarishi, faoliyatini muayyan vazifalarga bo'ysundirishi bilan ifodalanadi. To'siqlar va qiyinchiliklarni engib o'tish uchun ixtiyoriy harakat - insonning jismoniy, intellektual va axloqiy kuchini safarbar qiladigan neyropsik kuchlanishning maxsus holati talab qilinadi. Iroda nafaqat maqsadga erishish qobiliyatida, balki biror narsadan tiyilish qobiliyatida ham namoyon bo'ladi. Iroda inson faoliyatining barcha turlarida namoyon bo'ladi. Irodaning asosiy vazifasi harakat va xulq-atvorni tartibga solish, shaxsning ehtiyojlari, istaklari va motivlarini boshqarishdir. Hayot yo'lida duch kelgan qiyinchiliklarni yengish bilan bog'liq harakatlar ixtiyoriy harakatlar deyiladi. Ixtiyoriy harakat insonning o'z qaroriga ko'ra amalga oshiriladi, u ongli va qasddan amalga oshiriladi. Inson bu shaxsiy qarorni tashqi yoki ichki zaruratdan kelib chiqqan holda qabul qiladi. Ixtiyoriy harakatlar quyidagi bosqichlardan iborat: Birinchi bosqich- tayyorgarlik - maqsadni belgilash, ya'ni. harakatning kutilgan va kutilayotgan natijasi. Maqsad ehtiyojlarni qondirish uchun qo'yiladi, maqsadni qo'yish uchun odamni harakatga undagan motivlarni (motivatsiyani) tushunish kerak. Bular. Insonning har bir harakati nimadir (maqsad) va negadir (motiv) uchun amalga oshiriladi. Motivlar turli darajada bo’ladi – past (xudbinlik motivlari) va yuqori (ijtimoiy tartib motivlari, burch hissi).Irodaviy harakatning tayyorgarlik bosqichi aniq qaror qabul qilish bilan tugaydi. Ikkinchi bosqich- ijro - irodaviy harakatning eng muhim bosqichi - qabul qilingan qarorni bajarish. Ijro ikki shaklda bo'lishi mumkin: tashqi harakat shakli (tashqi ixtiyoriy harakat) va tashqi harakatdan tiyilish shakli (ichki ixtiyoriy harakat). Ixtiyoriy harakatning natijasi maqsadga erishishdir. Ixtiyoriy harakat o'z-o'zini hurmat qilish bilan tugaydi: inson maqsadga erishishning tanlangan usullarini, sarflangan sa'y-harakatlarini baholaydi va kelajak uchun tegishli xulosalar chiqaradi. Shaxsning irodaviy xulq-atvorini tahlil qilish bizga bir qator irodaviy sifatlarni aniqlash imkonini beradi, ularning har biri individual irodaviy ko'rinishlarni tavsiflaydi. Ixtiyoriy fazilatlarga quyidagilar kiradi: 1. Maqsadlilik - insonning o'z xatti-harakatini barqaror hayotiy maqsadga bo'ysundirishi, unga erishish uchun barcha kuch va qobiliyatini sarflashga tayyorligi va qat'iyati, uni tizimli, barqaror amalga oshirishi. 2. mustaqillik - xulq-atvorning o'z qarashlari va e'tiqodlariga bo'ysunishi. Mustaqil shaxs uni o'z e'tiqodiga to'g'ri kelmaydigan harakatlar qilishga ko'ndirish urinishlariga berilmaydi. Irodaning salbiy sifati negativizmdir - har bir odamning fikri boshqa birovniki bo'lgani uchun rad etilsa, boshqa odamlardan kelib chiqadigan hamma narsaga asossiz qarshilik va taklif mavjud bo'lsa - odam boshqalarning ta'siriga osongina berilsa, u buni qilmaydi. boshqa odamlarning maslahatlariga tanqidiy munosabatda bo'lishni biling. 3. qat'iyatlilik - asosli va barqaror qarorlarni o'z vaqtida qabul qilish va ularni keraksiz kechikishlarsiz amalga oshirishga kirishish qobiliyati. Qat'iylik, ayniqsa, bir nechta variantdan bittasini tanlash mumkin bo'lgan va harakat qandaydir xavf bilan bog'liq bo'lgan qiyin vaziyatlarda yaqqol namoyon bo'ladi. 4. qat'iyat - qabul qilingan qarorlarga amal qilish, maqsadlarga erishish, unga erishish yo'lidagi har xil to'siq va qiyinchiliklarni engib o'tish qobiliyatidir. Irodaning qat'iyatlilikdan farq qiladigan salbiy sifati o'jarlikdir. 5. o'z-o'zini nazorat qilish (o'zini o'zi boshqarish) - o'z xatti-harakatlarini doimiy ravishda nazorat qilish qobiliyati. Bu sifat ma'lum sharoitlarda keraksiz yoki zararli deb hisoblangan harakatlardan tiyilish qobiliyatini nazarda tutadi. Qarama-qarshi salbiy sifat - impulsivlik - o'z harakatlari haqida o'ylamasdan, shoshilinch ravishda birinchi impuls bo'yicha harakat qilish tendentsiyasi. 6. Jasorat va jasorat - insonning hayoti yoki shaxsiy farovonligi uchun xavf tug'dirishi, qiyinchiliklarni, azob-uqubatlarni va mahrumliklarni engib o'tishga qaramay, maqsadga erishishga tayyorligi. Bundan tashqari, jasorat murakkabroq tushuncha bo'lib, u nafaqat jasorat, balki qat'iyatlilik, chidamlilik va xotirjamlikning mavjudligini ham nazarda tutadi. Qarama-qarshi salbiy sifat - qo'rqoqlik - o'zi uchun, hayoti uchun qo'rquv insonning xatti-harakatlariga rahbarlik qilganda. 7. intizom - o'z xatti-harakatlarining ijtimoiy qoidalarga ongli ravishda bo'ysunishi. Nazorat o'chog'i - bu shaxsning o'z faoliyatidagi muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklari uchun javobgarlikni tashqi sharoitlar, sharoitlar va kuchlarga yoki o'ziga, harakatlariga, kamchiliklariga bog'lashga moyilligi va moyilligini aks ettiruvchi shaxsiy xususiyatdir. o'zining yutuqlari yoki noto'g'ri hisob-kitoblari natijalari, shuningdek, tegishli qobiliyat yoki kamchiliklarning etishmasligi. Shu bilan birga, bu individual psixologik xususiyat, nihoyat, sotsializatsiya jarayonida shakllangan bo'lishiga qaramay, etarlicha barqaror, zaif o'zgaruvchan shaxsiy sifatdir. Demak, iroda insonning xulq-atvori va faoliyatini ongli ravishda tartibga solish bo`lib, u o`ziga nisbatan o`zini namoyon qiladi va maqsadlarga erishish va qiyinchiliklarni yengishga qaratilgan.
Shaxsning har qanday aqliy faoliyati ixtiyorsiz, beixtiyor yoki maqsadli, ixtiyoriy bo'lishi mumkin. Qasddan bo'lmagan faoliyat hech qanday kuch va rejalashtirishni talab qilmaydi. Majburiy harakatlar impulsiv va aniq tushunchaga ega emas. Bu, masalan, ehtiros, trans yoki boshqa o'zgartirilgan ong holatidagi odamning xatti-harakati bo'lishi mumkin.
Qandaydir ongli ravishda qo'yilgan maqsadga erishish uchun faol bo'lish zarur bo'lgan vaziyatlarda irodaviy jarayonlar faollashadi. Shunday qilib, iroda - bu shaxsning o'z faoliyatini ongli va faol boshqarish qobiliyati, o'z maqsadiga erishish uchun to'siqlarni engib o'tish va mavjud motivatsiya etarli bo'lmaganda harakat uchun qo'shimcha motivatsiya yaratish qobiliyatidir. Insonning paydo bo'lgan to'siqni engib o'tish uchun qilgan harakatlari uning ixtiyoriy sohasining rivojlanish darajasini tavsiflaydi.
Demak, farq ixtiyoriy harakatlar, ya'ni shaxsning ixtiyoriy doirasi ishtirokisiz amalga oshiriladigan harakatlar - ular ongsiz yoki etarli darajada aniq tan olinmagan motivlarning (drayvlar, munosabatlar va boshqalar) paydo bo'lishining natijasi bo'lib, impulsiv xarakterga ega va aniq belgiga ega emas. reja.
O'zboshimchalik bilan harakatlar, aksincha, maqsaddan xabardor bo'lishni, unga erishishni ta'minlaydigan operatsiyalarning dastlabki ifodasini va ularning tartibini nazarda tutadi.
Umuman olganda, ixtiyoriy jarayonlar quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:
1) ixtiyoriy reaktsiya doimo seziladi yoki ongli bo'ladi;
2) ixtiyoriy reaktsiya hayotiy ehtiyojning paydo bo'lishiga javoban yuzaga keladi va uni qondirish vositasidir.
3) ixtiyoriy reaktsiya, qoida tariqasida, majburiy emas va shaxsning o'zi tanlashi bilan bir xil hayotiy ma'noga ega bo'lgan boshqasi bilan almashtirilishi mumkin;
4) ixtiyoriy reaktsiya shunga qaramay majburlangan vaziyatda uni amalga oshirish jarayonida ongli ravishda tartibga solinishi mumkin.
Ajratish ixtiyoriy jarayonlar ruhiy hodisalarning alohida qatlamiga kirib, psixologlar ularni kognitiv va hissiy jarayonlarga qarama-qarshi qo'ymaydilar, chunki bir xil jarayon bir vaqtning o'zida kognitiv va ma'lum darajada hissiy va ixtiyoriy (masalan, ixtiyoriy diqqat) bo'lishi mumkin.
Insonning harakatga bo'lgan dastlabki motivlari ehtiyojlardir, shuning uchun ularda iroda asoslari allaqachon mavjud. Ehtiyojdan farqli o'laroq, motiv faoliyatni amalga oshirish uchun ruhiy turtki bo'lib, endi nafaqat rag'bat, balki rag'batlantirishni (ehtiyoj, ehtiyoj) shaxsiy qayta ishlashdir. Agar noaniq motivlar ustun bo'lsa, ular maqsadga erishish imkoniyatini oshiradi. Ko'zlangan maqsadga erishishga zid bo'lgan motivlarning paydo bo'lishi odamning faoliyatini inhibe qiladi (ba'zi hollarda bu iroda etishmasligining namoyonidir).
Shunday qilib, iroda ikkita qarama-qarshi yo'naltirilgan, lekin o'zaro bog'liq bo'lgan funktsiyalarga ega: rag'batlantiruvchi va inhibitiv.
Rag'batlantirish funktsiyasi inson faoliyati bilan ta'minlanadi, u sub'ektning o'ziga xos ichki holatlari tufayli harakatni keltirib chiqaradi, bu harakatning o'zida namoyon bo'ladi.
Irodaning tormozlovchi funktsiyasi har doim ham faoliyatdan ijobiy natija olishga xalaqit bermaydi. Rag'batlantirish funktsiyasi bilan birlikda harakat qilish, u faoliyatning istalmagan ko'rinishlarini cheklash bilan tavsiflanadi. Masalan, odamda bir vaqtning o'zida ikki turdagi faoliyat bilan shug'ullanish istagi paydo bo'ladi, lekin u bir vaqtning o'zida ikkala narsani ham o'z zimmasiga olsa, bu ikkalasiga ham, ikkinchisiga ham zarar keltiradi. Motivlar kurashi mavjud. Shaxsning hozirgi vaqtda muhimroq deb baholagan motivi irodaning rag'batlantiruvchi funktsiyasini hosil qiladi va unchalik ahamiyatli bo'lmagani esa inhibitiv funktsiyaning ob'ektiga aylanadi. Bundan tashqari, inhibitiv funktsiya, shuningdek, odamning impulslari uning xatti-harakatlarining to'g'ri modeli haqidagi g'oyalariga mos kelmasa, o'zini namoyon qiladi. Misol uchun, agar odam juda och bo'lsa, unda nonvoyxonadan bir bo'lak non o'g'irlash istagi paydo bo'lishi mumkin. Ammo ko'pchilik uchun bunday xatti-harakat ichki jihatdan qabul qilinishi mumkin emas va u ixtiyoriy harakatlar bilan to'xtatiladi.
Insonning ixtiyoriy namoyon bo'lishi asosan o'z harakatlarining natijalari uchun javobgarlikni yuklashga moyil bo'lganlar tomonidan belgilanadi. Agar biror kishi o'z muvaffaqiyatsizliklarida tashqi omillarni - sharoitlarni, boshqa odamlarni ayblashga moyil bo'lsa, uning faoliyati natijalari uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga olgan kishiga qaraganda ixtiyoriy harakatlarni amalga oshirish ancha qiyin. Keling, talabalarga yaqin misolni ko'rib chiqaylik - imtihonga tayyorgarlik. Noto'g'ri vaqtda kelgan do'stlar, qo'shni xonadagi shovqin, sizni uxlab qoladigan yomg'irli ob-havo, televizordagi qiziqarli filmni o'tkazib yuborishingiz mumkin emas - bu kabi chalg'itadigan narsalar hammaga tanish. Ammo psixikaning irodaviy sohasi rivojlangan va faoliyat natijalari uchun mas'ul bo'lgan shaxs kuchli irodali harakatlar orqali ushbu natijalarga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan barcha omillarga qarshilik ko'rsatadi.
Psixologiyada irodaviy sifatlar sifatida qaraladigan bir qancha shaxsiy fazilatlar mavjud:
1) qat'iylik - bu qarorning maqsadga muvofiqligiga to'liq ishonch;
2) o'z-o'zini nazorat qilish - maqsadga erishishga to'sqinlik qiladigan bunday insoniy holatlarni bostirishdan iborat bo'lgan irodaning tormozlovchi funktsiyasining namoyon bo'lishi;
3) jasorat - inson farovonligi va hayoti uchun xavfli to'siqlarni engib o'tish uchun irodaning namoyon bo'lishi;
4) qat'iyatlilik - ma'lum bir maqsadga erishish uchun uzoq vaqt davomida takroriy ixtiyoriy harakatlarni bajarish qobiliyati (uni o'jarlik bilan aralashtirib yubormaslik kerak - etarli ob'ektiv asoslarsiz etarli darajada qat'iylik);
5) mehnatsevarlik - qabul qilingan qarorlarning aniq, qat'iy va tizimli bajarilishida namoyon bo'ladigan iroda sifati;
6) sabr-toqat va chidamlilik ham natijalarga maqsadli erishish uchun zarur bo'lgan kuchli irodali fazilatlardir;
7) intizom shaxsning kuchli irodali fazilatlaridan dalolat beradi, chunki intizom insonni tashqi va ichki qiyinchiliklarni engishga o'rgatadi.
Har bir ixtiyoriy sifatning o'ziga xos antipodi bor - bu irodaviy sohaning rivojlanmaganligini ko'rsatadigan sifat, masalan, qat'iyatsizlik, tashabbusning etishmasligi, yumshoqlik va boshqalar.
O'zini tuta bilish, jasorat, matonat, chidamlilik va sabr-toqatda namoyon bo'ladigan kuchli iroda jasorat deb ataladi.
Ixtiyoriy harakat- bu nafaqat tipologik va biologik moyillik bilan shakllangan, balki kundalik ta'lim, o'zini o'zi boshqarish va o'z-o'zini ishontirish bilan belgilanadigan ichki rag'batlantiruvchi kuchdir. Shuning uchun psixologlar irodani tarbiyalangan deb hisoblashadi.
Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bolaga noto'g'ri tarbiya berish orqali kuchli irodali shaxsiy xususiyatlarning shakllanishining oldini olish mumkin. Ta'limda irodali sohani rivojlantirish uchun juda noqulay bo'lgan ikkita ekstremal mavjud:
1) bola buzilgan, uning barcha istaklari va injiqliklari shubhasiz amalga oshirilgan, shuning uchun unda irodaning inhibe qilish funktsiyasi shakllanmagan;
2) bola, aksincha, kattalarning qattiq irodasi va ko'rsatmalari bilan bostirildi, uning tashabbusi bosildi va shuning uchun u kamolga yetib, mustaqil qaror qabul qila olmadi.
Farzandini muvaffaqiyatli ko'rishni xohlaydigan ota-onalar uning irodasini rivojlantirish uchun vaqt ajratishlari kerak. Buning uchun yuqoridagi haddan tashqari holatlardan qochish va bundan tashqari, har doim bolaga, hatto kichik bo'lsa ham, kattalarning unga qo'yadigan talablari, qarorlari, taqiqlari nimadan kelib chiqqanligi va ularning maqsadga muvofiqligi nima ekanligini tushuntirish kerak.
Ixtiyoriy harakatning o'ziga xos xususiyatlari qaror qabul qilishda xabardorlik va mustaqillikni o'z ichiga oladi. U quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Birinchidan, bu tashqi yoki ichki sabablarga ko'ra zarur bo'lgan harakat, ya'ni buning uchun har doim ob'ektiv asos mavjud. Ikkinchidan, ixtiyoriy harakat boshlang'ich yoki uni amalga oshirish jarayonida namoyon bo'ladigan motivatsiya yoki inhibe etishmasligiga ega. Uchinchidan, irodaviy harakat jarayonida bu kamchilik bartaraf qilinadi, bu esa ko'zlangan maqsadga erishish imkoniyatini keltirib chiqaradi.
Irodaviy harakatning tuzilishi quyidagi bosqichlarning ketma-ket amalga oshirilishiga o'xshaydi:
1) maqsadli maqsadni belgilash va unga erishish istagining paydo bo'lishi;
2) maqsadga erishish yo'llaridan xabardor bo'lish;
3) ushbu imkoniyatlarni tasdiqlovchi yoki inkor etuvchi motivlarning paydo bo'lishi;
4) motivlar kurashi, uning natijasi yechim tanlash;
5) imkoniyatlardan birini yechim sifatida qabul qilish;
6) qabul qilingan qarorning bajarilishi.
Ixtiyoriy harakat oddiy va murakkabroq shakllarga ega bo'lishi mumkin.
Shakl jihatdan sodda, ixtiyoriy harakat – maqsadga erishish uchun bevosita harakatga tushadigan turtki. Bunday holda, harakat deyarli hech qanday murakkab va uzoq davom etadigan ongli jarayondan oldin bo'lmaydi. Maqsadning o'zi bevosita vaziyatdan tashqariga chiqmaydi, uni amalga oshirish sub'ektga tanish bo'lgan harakatlarni bajarish orqali erishiladi, ular stimul paydo bo'lishi bilanoq deyarli avtomatik ravishda amalga oshiriladi.
Murakkab ixtiyoriy harakat o‘zining eng aniq ifodalangan o‘ziga xos ko‘rinishida, eng avvalo, qo‘zg‘atuvchi va harakat o‘rtasida harakatga vositachilik qiluvchi murakkab ongli jarayonning mavjudligi bilan tavsiflanadi. Harakatdan oldin uning oqibatlarini hisoblash va uning sabablarini bilish, qaror qabul qilish, uni amalga oshirish niyatining paydo bo'lishi va uni amalga oshirish rejasini tuzish.
Shunday qilib, ixtiyoriy harakat turli bosqichlarning butun zanjiri va turli bosqichlar yoki bosqichlar ketma-ketligini o'z ichiga olgan murakkab jarayonga aylanadi, holbuki oddiy ixtiyoriy harakatda bu barcha momentlar va bosqichlar kengaytirilgan shaklda taqdim etilishi shart emas.
Murakkab ixtiyoriy harakatni bosqichma-bosqich amalga oshiriladigan 9 bosqichga bo'lish mumkin:
1) impulsning paydo bo'lishi;
2) maqsadni oldindan belgilash va unga erishish istagining paydo bo'lishi;
3) maqsadga erishish uchun bir qator imkoniyatlardan xabardorlik;
4) ushbu imkoniyatlarni tasdiqlovchi yoki inkor etuvchi motivlarning paydo bo'lishi;
5) motivlarni muhokama qilish va kurash bosqichi;
6) imkoniyatlardan birini yechim sifatida qabul qilish;
7) qaror qabul qilish;
8) qabul qilingan qarorning bajarilishi;
9) qarorni amalga oshirish va maqsadga erishishda tashqi to'siqlarni bartaraf etish. Shuni ta'kidlash kerakki, murakkab irodaviy harakat barcha hollarda ham motivlar kurashini keltirib chiqarmaydi. Bu faqat maqsad sub'ektiv bo'lganda va o'z-o'zidan paydo bo'lganda sodir bo'ladi. Agar u tashqi omillar bilan shartlangan bo'lsa va unga erishish sub'ekt uchun zarur bo'lsa, u faqat harakatning kelajakdagi natijasining ma'lum bir tasavvurini shakllantirish orqali tan olishi kerak. Motivlar kurashining paydo bo'lishi bir vaqtning o'zida bir nechta ekvivalent maqsadlarning mavjudligi bilan bog'liq (masalan, uy bekasi bir vaqtning o'zida kechki ovqat uchun maxsus narsa pishirishni va sevimli teleserialini tomosha qilishni xohlaydi).
Qaror qabul qilganda, sub'ekt voqealarning keyingi rivoji unga bog'liqligini tushunadi. Harakatning oqibatlari haqidagi g'oya ongli iroda harakati uchun xos bo'lgan mas'uliyat hissini keltirib chiqaradi.
Qaror qabul qilish jarayonining o'zi turli shakllarda bo'lishi mumkin.
1. Ba'zan qaror maxsus bosqich sifatida ongda farqlanmaydi. Ixtiyoriy harakat unda maxsus, ongli ravishda ajratilgan maxsus qarorsiz davom etadi. Bu hozirgi vaqtda sub'ektda paydo bo'lgan impuls aqliy faoliyatning boshqa ichki jihatlari (masalan, aqliy faoliyatning etarli emasligi) bilan zid bo'lmagan holatlarda sodir bo'ladi va bu impulsga mos keladigan maqsadni amalga oshirishning o'zi. har qanday tashqi to'siqlarga duch keling.
Bunday holda, sub'ektning maqsadni tasavvur qilishi va uning amal qilish zarurligini anglashi kifoya qiladi. (Masalan, odam gazak qilishni xohlaydi, u televizor oldidagi shinam divandan turib, muzlatgichga yo'l oladi - qanchalik ahamiyatsiz bo'lmasin, lekin bu ixtiyoriy harakatning namoyonidir.)
2. Ba'zi hollarda qaror o'z-o'zidan kelib chiqadi, chunki u motivlar kurashiga sabab bo'lgan konfliktni to'liq hal qiladi, ya'ni qaror sub'ekt uni optimal deb hisoblagani uchun emas, balki berilgan sharoitlarda qaror qabul qilmaydi. boshqa qaror qabul qilish mumkin emas. (Masalan, yong'in sodir bo'lganda, odam uchinchi qavatdan bu yechimni yoqtirgani uchun emas, balki o'z hayotini saqlab qolish uchun boshqa imkoni yo'qligi uchun sakraydi.)
3. Va nihoyat, ba'zida shunday bo'ladiki, oxirigacha va hatto qaror qabul qilinganda ham, qarama-qarshi motivlarning har biri o'z kuchini saqlab qoladi, birorta ham imkoniyat o'z-o'zidan yo'qolmaydi va bitta motiv foydasiga qaror qabul qilinadi. Qolganlarning ta'sirchan kuchi tugagani uchun emas, boshqa motivlar jozibadorligini yo'qotganligi uchun emas, balki qarama-qarshi motivlarni qurbon qilish zarurati yoki maqsadga muvofiqligi ro'yobga chiqqanligi uchun qilingan. (Masalan, uyqusiz tun tugadi, siz haqiqatan ham uxlashni xohlaysiz, lekin siz 8:00 gacha ma'ruzaga borishingiz kerak, aks holda test topshirishda muammolar bo'ladi.)
Endi qaror qabul qilish rejasi haqida bir necha so'z. Bu sxematik yoki batafsilroq va ongli bo'lishi mumkin - bu ham insonning shaxsiy ixtiyoriy fazilatlariga, ham qaror qabul qilishni talab qiladigan vaziyatga bog'liq.
Ba'zi odamlar qarorni amalga oshirayotganda, natijaga ta'sir qiluvchi barcha mumkin bo'lgan omillarni oldindan ko'rishga harakat qiladilar, har bir qadamni aniq va batafsil rejalashtiradilar, rejaga izchil va aniq rioya qiladilar. Boshqalar esa, faqat asosiy bosqichlar va faoliyatning asosiy nuqtalari ko'rsatilgan eng umumiy sxema bilan cheklangan. Agar biz rejalashtirishning vaziyatga bog'liqligini ko'rib chiqsak, shuni ta'kidlashimiz mumkinki, odatda tezkor harakatlar rejasi batafsilroq ishlab chiqiladi, vaqtida kechiktirilgan harakatlar esa sxematik yoki hatto noaniq tarzda tavsiflanadi.
Harakatlarni rejalashtirish va shaxsning irodaviy fazilatlari o'rtasidagi munosabatlarga kelsak, bu erda naqshlar quyidagicha. Irodada ustunlik qiladigan rejani batafsil bajarish tendentsiyasi uni moslashuvchanlikdan mahrum qiladi. Reja irodani qat'iy belgilaydi, bu esa o'z navbatida insonning xatti-harakatlarini qat'iy belgilaydi. Natijada, irodaning moslashuvchanligi yo'qligi xatti-harakatlarning moslashuvchanligining etishmasligiga olib keladi va bu o'zgaruvchan sharoitlarga o'z vaqtida va adekvat javob berishga imkon bermaydi.
Agar sub'ektning ixtiyoriy doirasi nafaqat kuchli, balki etarli darajada moslashuvchanlikka ega bo'lsa, u yakuniy natijaga erishish uchun dastlabki harakat rejasini to'g'rilashi va unga yangi kashf etilgan narsalar tufayli barcha o'zgarishlarni kiritishi mumkin. sharoitlar maqsadga erishish uchun zarur bo'ladi.
Suhbat oxirida iroda sohasi haqida bir necha so'z iroda buzilishi haqida. Bunday huquqbuzarliklarning uch turi mavjud.
1. Abuliya- harakat qilish uchun motivatsiyaning yo'qligi, qaror qabul qilish va buni amalga oshirish zarurligini to'liq anglagan holda amalga oshira olmaslik. Abuliya miya patologiyasi tufayli yuzaga keladi. Abuliya bilan og'rigan odam dala xulq-atvori bilan tavsiflanadi. U harakatlarni maqsadli bajarmaydi, faqat tasodifan ogohlantiruvchi maydonga tushadi. Masalan, xona bo'ylab maqsadsiz harakatlanayotganda, odam biron bir narsaga qaragan holda "qoqiladi" va uni oladi - bu narsa unga biron bir sababga ko'ra kerak bo'lgani uchun emas, balki shunchaki unga duch kelgani uchun.
2. Apraksiya- harakatlarning maqsadga muvofiqligini murakkab buzish. Bu miyaning frontal loblaridagi to'qimalarning shikastlanishi natijasida yuzaga keladi. Apraksiya ma'lum bir dasturga bo'ysunmaydigan va iroda harakatini amalga oshirishni imkonsiz qiladigan harakatlar va harakatlarni ixtiyoriy tartibga solishning buzilishida namoyon bo'ladi.
3. Giperbuliya- bu, aksincha, bemorning haddan tashqari ixtiyoriy faoliyati. Bu manik-depressiv psixozning manik bosqichida kuzatilishi mumkin, gipertimiya paytida biroz kamroq aniqlanadi va ba'zida ma'lum somatik kasalliklarda ham paydo bo'lishi mumkin.
Og'ir ruhiy buzilishlar natijasida yuzaga kelgan va nisbatan kamdan-kam uchraydigan iroda buzilishini oddiy iroda zaifligi bilan aralashtirib yubormaslik kerak - yuqorida tavsiflangan tarbiya sharoitlari natijasi. Ikkinchi holda, iroda zaifligini tuzatish, irodani shaxs rivojlanishidagi ijtimoiy vaziyatning o'zgarishi fonida va shaxsning o'zini o'zi aks ettirish va tanqidiy fikrlash qobiliyati bilan tarbiyalash mumkin.
Aytilganlarni umumlashtirish uchun shuni ta'kidlash kerakki, iroda hayot qiyinchiliklarini yengish, katta va kichik muammolarni hal qilish, hayotda muvaffaqiyatga erishishda muhim rol o'ynaydi. Odamlar va hayvonot dunyosi vakillari o'rtasidagi asosiy farqlardan biri mavhum fikrlash va aqldan tashqari, ixtiyoriy sohaning mavjudligi bo'lib, ularsiz har qanday qobiliyatlar foydasiz va amalda qolmaydi.
