uy » Grammatika » Kimning kontseptsiyasi markaziy tushuncha sifatida ego identifikatoridir. Eriksonning shaxsiyatni rivojlantirish nazariyasi: Milton yoki Erik

Kimning kontseptsiyasi markaziy tushuncha sifatida ego identifikatoridir. Eriksonning shaxsiyatni rivojlantirish nazariyasi: Milton yoki Erik

Ego o'ziga xosligi rivojlanayotgan shaxsning yaxlitligini bildiradi; o'sish va rivojlanish jarayonida bizda sodir bo'ladigan o'zgarishlarga qaramay, o'zligimiz va davomiyligimiz. Ego-o'ziga xoslik - bu ong emas, balki his-tuyg'u: "Men rivojlanyapman, lekin men bir xilman". Tuyg'ular haqida suhbat sifatida, ego shaxsiyatini izlash va bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Bu qayerdan keldi?

Bemorlar psixoanalitik Erik Eriksonga "o'zlarini yo'qotish" shikoyatlari bilan kelganlarida, "Men kimman? Hayotim shu tomonga qarab ketyaptimi, yo‘limdan adashib qoldimmi?” degan savollarni psixoanaliz nuqtai nazaridan talqin qilishi, psixoanaliz tiliga tarjima qilishi kerak edi. Birlamchi drayvlar (Id, "Bu") bemorning "Men kimman?" Degan savoliga javob emas. Jamiyatning taklif va talablari (sen o'g'ilsan, sen talabasan, sen huquqshunossan), ayniqsa psixoanalitik uchun "Men emas" tushunarliroqdir. Eng yaqin narsa - "Ego" tushunchasi.

Freyd nazariyasiga ko'ra, Ego inson psixikasining elementlaridan biri bo'lib, tashqi va ichki dunyo o'rtasida, Id va o'rtasida vositachi vazifasini bajaradi. Ego mudofaa mexanizmlarini yaratadi va o'tmishdagi voqealar (xotirada saqlanadigan) hozirgi va kelajak voqealari bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy mos yozuvlar nuqtasini taqdim etish orqali xatti-harakatlarning uzluksizligi va izchilligini ta'minlaydi (bashorat va tasavvur bilan ifodalanadi). Erikson Ego insonning o'zi haqidagi g'oyasini shakllantirishi, "Men kimman?" Degan savolga javob berishi mumkinligini taklif qildi va buni ego identifikatori deb atadi.

Men o'zimni bu erda va hozir, bu vaziyatda yoki hayotimning shu nuqtasida ko'rgan va o'ylagan narsam shu. Agar men o'zim haqimda biror narsani "bilgan" bo'lsam, bu ko'proq shaxsiy shaxsiyatdir. Agar menda "kimligim va qayerda ekanligimni his qilish" bo'lsa, bu ko'proq ego kimligidir. Agar men turli xil shaxsiy va ijtimoiy rollarimni birlashtira olsam, shuningdek, o'zimning va rivojlanishimning uzluksizligini his qilsam, bu ego o'ziga xosligidir.

Ego identifikatori atrofingizdagi odamlar tomonidan mustahkamlangan bo'lsa, har doim barqarorroq bo'ladi.

Erikson ego identifikatorini odamni ruhiy energiya bilan to'ldiruvchi "uzluksiz o'zini o'zi anglashning sub'ektiv tuyg'usi", "o'zini o'zi idrok etish va shaxsni boshqalar tomonidan idrok etish o'rtasidagi ijodiy qutblanish" turi sifatida belgilaydi.

Inson o'z hayot yo'li yo'nalishi bo'yicha ichki ishonchga ega bo'lsa, ego o'ziga xoslik hissi optimaldir. Ego-identifikatsiya inqirozi paytida insonning butunligi, o'ziga xosligi va uning ijtimoiy roliga bo'lgan ishonchi yo'qoladi yoki kamayadi. Eng keskin va tipik identifikatsiya inqirozi o'smirlik davridir.

Men kattalarmi yoki hali ham bolamanmi? Men o‘zimni yaxshi ko‘radigan odammanmi yoki ahmoqmi? Men matematikani yaxshi ko'ramanmi yoki shunchaki o'zimni qiziqtiryapmanmi? Men mo'minmanmi yoki bu kulgilimi? Men vatanparvarmanmi yoki nima? Men Pepsi-Cola ichuvchimanmi yoki ongli mavjudotmi?

Ego o'ziga xosligini shakllantirishning zaruriy sharti - bu shaxsni uchta asosiy sohada aniqlash: kasb, din va siyosat.

Fikrlar

Ko'rinib turibdiki, "shaxsiy o'ziga xoslik" tushunchasi qat'iy doiraga va tashqi, ilmiy, ob'ektiv mezonlarga ega emas. O.A.Karabanova yozganidek,

“Identifikatsiya o'z-o'zini identifikatsiya qilish sifatida tushuniladi va uchta asosiy parametrni o'z ichiga oladi: o'z-o'zini identifikatsiya qilish vaqt va makonda o'zi bilan ichki o'ziga xoslik sifatida; muhim ijtimoiy muhit tomonidan shaxsning o'ziga xosligini tan olish; ichki va tashqi o'ziga xoslik saqlanib va barqaror ekanligiga ishonch.

Muhim ijtimoiy muhit tomonidan shaxsning o'ziga xosligini tan olish, uning barcha beqarorligiga qaramay, bu ta'rif uchun eng barqaror asosdir. Agar meni yaxshi biladigan aqlli odamlar meni men deb bilishsa va har doim "siz o'zingiz qolasiz" deb ayta olsalar (va ularga yoqadi), bu qandaydir tarzda tekshirilishi mumkin va ob'ektivdir.

Agar "o'zi bilan ichki o'ziga xoslik" insonning o'zi bilan uzluksiz o'ziga xosligi hissi sifatida tushunilsa, kontseptsiyaning bu jihati yanada qiyinroq. Hissiyot - bu makkor narsa. Bugun siz bir narsani, ertaga boshqa narsani his qilasiz va ba'zida hech kim ertaga o'zingiz haqingizda nimani o'ylab topishni xohlayotganingizni bilmaydi, ayniqsa, agar shaxsiyat isteriya, namoyishkorlik xususiyatlariga ega bo'lsa ... Biroq, odamlar uchun odatda "o'ylash juda muhim" o'zlarini o'zlari bo'lishlari", o'zlari o'zlarining tabiiy chegaralari deb hisoblaydigan chegaralardan tashqariga chiqmasliklari.

“Men erkak emas, ayolman. Men onaman, farzandlarimga befarq maxluq emasman. Men halol va mehribonman ... "

Psixoanalizsiz ego identifikatori

Men tushunamanki, o'g'il (qiz) o'ziga, odamlarga va jamiyatga juda boshqacha qarashlari mumkin. Yoshlikda bunday qarashlar juda ko'p bo'lishi mumkin, ular muvofiqlashtirilmagan, bir-biriga zid bo'lishi mumkin va ular haqida ozgina xabardor bo'lish bilan ular ko'pincha to'liq tuman va tartibsizlikka aylanishi mumkin. Natijada, insonning xatti-harakati va his-tuyg'ulari beqaror, nomuvofiq bo'lishi mumkin, bir-biriga zid keladi va boshqalar orasida chalkashliklarni keltirib chiqaradi. Bu tushunarli.

Bu holat shaxsan va ijtimoiy jihatdan noqulay bo‘lib, aqlli kattalar yoki o‘z aqllari yordamida yigit-qiz asta-sekin boshlarida tartib o‘rnatayotgani aniq. Shunda ular shaxsiy o'ziga xoslik ("men kimman" ning statik tasavvurida, bugungi kundagi shaxsiy va ijtimoiy rollarida aniqlik) va ego o'ziga xosligiga (o'z hayot yo'lining ravshanligi va ishonchi, "men ketyapman" tuyg'usiga ega bo'ladi. u erda hamma narsa yaxshi bo'ladi").

Boshlarida tartib o'rnatmaganlar (hali yoki umuman muvaffaqiyatga erisha olmaganlar) azob chekishni boshlaydilar. Aslida, ular bezovta qilmaydilar, chunki ular bulutlar yoki daryolar kabi aniqlikka muhtoj - ya'ni ularga umuman kerak emas. Lekin jamiyatda ishonchsiz yashab bo‘lmaydi, bunday shaklsizlar bilan hech kim muomala qilishni xohlamaydi, ularga u yoki bu tarzda aytiladi: “Do‘stlar, kim bilan va kimga qarshi ekanligingizni hal qiling, nima o‘qiysiz, qayerdasiz? ishga ketmoqchimi?" Noqulay talablar paydo bo'lganda, odamlar, ehtimol, xavotirlana boshlaydilar: "Bilasizmi, menda shaxsiy inqiroz bor". Va psixoterapevtlar ularga: "Ha, ha, sizda ego-identifikatsiya inqirozi bor. Psixoterapevtik mashg'ulotlarga xush kelibsiz." Keyingi psixoterapevtik ishning vazifasi odamga o'z qarorini qanday qilish kerakligini aytish, lekin uni yashirincha taklif qilishdir: bu psixoterapevtning maslahati emas, balki odamning o'zi buni qalbining tubida kashf etgan deb da'vo qilish.

Va u yoshligida bu o'z tanloviga sodiqlik, keyinroq - sevgi va yaqin munosabatlar, keyin ish va g'amxo'rlik va hayot yo'lining oxiriga kelib - donolik ekanligini aniqlaydi. Bu psixoterapevtning mehribon va oqilona maslahatlari bo'lib, inson o'zining nozik rahbarligi ostida o'z ichida topadi.

Shaxsiy va ego identifikatori

U hozirda odam o'zini kim va qanday rolda his qilayotgani statikasini qayd qiladi. Ego o'ziga xosligi ko'proq rollar va identifikatsiyalarning integratsiyasi haqida gapiradi va bu rivojlanish tuyg'usi, o'tmishdan kelajakka harakatdir.

), har bir insonning hayot tsiklining o'ziga xos epitsentridir. U o'smirlik davrida psixologik konstruktsiya sifatida rasmiylashtiriladi va kattalar mustaqil hayotida shaxsning funksionalligi uning sifat xususiyatlariga bog'liq. Identifikatsiya shaxsning shaxsiy va ijtimoiy tajribasini o'zlashtirish va o'zgarishi mumkin bo'lgan tashqi dunyoda o'zining yaxlitligi va sub'ektivligini saqlab qolish qobiliyatini belgilaydi.

Ushbu tuzilma asosiy psixososyal inqirozlarni hal qilish natijalarining intrapsixik darajasida integratsiya va reintegratsiya jarayonida shakllanadi, ularning har biri shaxs rivojlanishining ma'lum bir yosh bosqichiga mos keladi. Muayyan inqiroz ijobiy hal qilingan taqdirda, shaxs o'ziga xos ego-kuchga ega bo'ladi, bu nafaqat shaxsiyatning funksionalligini belgilaydi, balki uning keyingi rivojlanishiga ham hissa qo'shadi. Aks holda, begonalashtirishning o'ziga xos shakli paydo bo'ladi - bu shaxsiyatni chalkashtirishga o'ziga xos "hissa".

Erik Erikson o'ziga xoslikni aniqlab, uni bir necha jihatlarda tasvirlaydi, xususan:

Individuallik - bu o'zining o'ziga xosligini va alohida mavjudligini ongli ravishda his qilishdir.
O'ziga xoslik va yaxlitlik - ichki o'ziga xoslik hissi, inson o'tmishdagi va kelajakda nima bo'lishni va'da qilgani o'rtasidagi uzluksizlik; hayotning uyg'unligi va mazmuni borligini his qilish.
Birlik va sintez - ichki uyg'unlik va birlik hissi, uyg'unlik tuyg'usini keltirib chiqaradigan o'z-o'zini tasvirlari va bolalik identifikatsiyalarining mazmunli bir butunlikka sintezi.
Ijtimoiy hamjihatlik - bu jamiyat va undagi kichik guruh ideallari bilan ichki birdamlik hissi, o'z shaxsiyligi ma'lum bir shaxs (ma'lumotnoma guruhi) tomonidan hurmat qilinadigan odamlar uchun ma'noga ega ekanligini va bu ularning umidlariga javob berishini his qilishdir.

Erikson ikkita bir-biriga bog'liq bo'lgan tushunchalarni aniqlaydi - guruh identifikatori va ego identifikatori. Guruh o'ziga xosligi hayotning birinchi kunidan boshlab ma'lum bir ijtimoiy guruhga qo'shilishga, ushbu guruhga xos bo'lgan dunyoqarashni rivojlantirishga qaratilganligi sababli shakllanadi. Ego o'ziga xosligi guruhning o'ziga xosligi bilan parallel ravishda shakllanadi va shaxsning o'sishi va rivojlanishi jarayonida sodir bo'ladigan o'zgarishlarga qaramay, o'zining barqarorligi va davomiyligi tuyg'usini yaratadi.

Ego identifikatorining yoki boshqacha qilib aytganda, shaxsiyat yaxlitligining shakllanishi inson hayoti davomida davom etadi va bir necha bosqichlardan o'tadi:

Shaxsiy rivojlanishning birinchi bosqichi (tug'ilishdan bir yilgacha). Asosiy inqiroz: ishonch va ishonchsizlik. Ushbu bosqichning potentsial ego kuchi , potentsial begonalashuv esa vaqtinchalik chalkashlikdir.
Shaxsiy rivojlanishning ikkinchi bosqichi (1 yildan 3 yilgacha). Asosiy inqiroz: avtonomiyaga qarshi va. Potentsial ego kuchi, potentsial esa patologik o'z-o'zini anglashdir.
Shaxsiy rivojlanishning uchinchi bosqichi (3 yoshdan 6 yoshgacha). Asosiy inqiroz: Vs. Potentsial ego kuchi - bu maqsadni ko'rish va unga intilish qobiliyatidir va potentsial begonalashish - bu qat'iy rolni aniqlash.
Shaxsiy rivojlanishning to'rtinchi bosqichi (6 yoshdan 12 yoshgacha). Asosiy inqiroz: muvaffaqiyatsizlikka qarshi. Potensial ego kuchi , potentsial begonalashish esa harakatning turg'unligidir.
Shaxsiy rivojlanishning beshinchi bosqichi (12 yoshdan 21 yoshgacha). Asosiy inqiroz: o'ziga xoslik va identifikatsiya chalkashliklari. Potentsial ego kuchi yaxlitlik, potentsial begonalashuv esa umumiylikdir.
Shaxsiy rivojlanishning oltinchi bosqichi (21 yoshdan 25 yoshgacha). Asosiy inqiroz: yaqinlik va izolyatsiya. Potentsial ego kuchi bu sevgi, potentsial begonalashish esa narsisistik rad etishdir.
Shaxsiy rivojlanishning ettinchi bosqichi (25 yoshdan 60 yoshgacha). Asosiy inqiroz: generativlik va turg'unlik. Potentsial ego kuchi g'amxo'rlik, potentsial begonalashish esa avtoritarizmdir.
Individual rivojlanishning sakkizinchi bosqichi (60 yoshdan keyin). Asosiy inqiroz: umidsizlikka qarshi halollik. Potentsial ego kuchi - bu donolik va potentsial begonalashish - bu.

Hayotiy tsiklning har bir bosqichi jamiyat tomonidan qo'yiladigan muayyan vazifa bilan tavsiflanadi. Jamiyat hayotning turli bosqichlarida rivojlanish mazmunini ham belgilaydi. Eriksonning fikricha, muammoni hal qilish ham shaxsning erishilgan rivojlanish darajasiga, ham u yashayotgan jamiyatning umumiy ma'naviy muhitiga bog'liq.

Ego identifikatsiyasining bir shaklidan boshqasiga o'tish identifikatsiya inqirozlarini keltirib chiqaradi. Eriksonning so'zlariga ko'ra, inqirozlar shaxsiyat kasalligi emas, nevrotik buzilishning namoyon bo'lishi emas, balki burilish nuqtalari, "taraqqiyot va regressiya, integratsiya va kechikish o'rtasidagi tanlov lahzalari".

Yosh rivojlanishining ko'plab tadqiqotchilari singari, Erikson ham eng chuqur inqiroz bilan tavsiflangan o'smirlik davriga alohida e'tibor berdi. Bolalik tugayapti. Hayot yo'lining ushbu katta bosqichining tugashi ego o'ziga xosligining birinchi integral shaklining shakllanishi bilan tavsiflanadi. Rivojlanishning uchta chizig'i bu inqirozga olib keladi: tez jismoniy o'sish va balog'atga etish ("fiziologik inqilob"); "Men boshqalarning ko'ziga qanday qarayman", "men kimman" haqida tashvishlanish; orttirilgan ko'nikmalar, individual qobiliyatlar va jamiyat ehtiyojlariga javob beradigan o'z kasbiy chaqiruvini topish zarurati.

Asosiy identifikatsiya inqirozi o'smirlik davrida sodir bo'ladi. Rivojlanishning ushbu bosqichining natijasi yoki "kattalar o'ziga xosligi" ni olish yoki rivojlanishning kechikishi, diffuz identifikatsiya deb ataladi.

O'smirlik va balog'at davri o'rtasidagi oraliqda, yosh odam sinov va xato orqali jamiyatda o'z o'rnini topishga intilganida, Erikson aqliy moratoriy deb atagan. Ushbu inqirozning jiddiyligi ham oldingi inqirozlarni (ishonch, faollik va boshqalar) hal qilishga, ham jamiyatning butun ma'naviy muhitiga bog'liq. Yechilmagan inqiroz o'tkir diffuz shaxsiyat holatiga olib keladi va o'smirlikning maxsus patologiyasining asosini tashkil qiladi. Eriksonning shaxsiyat patologiyasi sindromi:

infantil darajaga regressiya va kattalar maqomini olishni iloji boricha kechiktirish istagi;
noaniq, ammo doimiy tashvish holati;
yolg'iz va bo'sh his qilish;
doimo hayotni o'zgartira oladigan narsa holatida bo'lish;
shaxsiy muloqotdan qo'rqish va boshqa jinsdagi odamlarga hissiy ta'sir o'tkaza olmaslik;
barcha tan olingan ijtimoiy rollarga, shu jumladan erkak va ayolga nisbatan dushmanlik va nafrat;
uydagi hamma narsaga nafrat va begona hamma narsaga mantiqsiz ustunlik ("biz bo'lmagan joyda yaxshi" tamoyiliga ko'ra). Haddan tashqari holatlarda, o'zini o'zi tasdiqlashning yagona yo'li sifatida "hech narsa bo'lmaslik" istagi, salbiy shaxsni izlash mavjud.

O'zlikni topish bugungi kunda har bir insonning eng muhim hayotiy vazifasi va, albatta, psixologning kasbiy faoliyatining o'zagiga aylanib bormoqda. Ilgari “Men kimman?” degan savol bor edi. avtomatik ravishda an'anaviy ijtimoiy rollar ro'yxatiga sabab bo'ldi. Bugun har qachongidan ham ko'proq javob izlash alohida jasorat va sog'lom fikrni talab qiladi.

Inson yuragida saqlaydi; xurofot va nafrat, sevgi va sadoqat - insonga chuqur kirgan hamma narsa. Agar Ego qamoqxonani o‘z atrofida saqlaydi, keyin bu qamoqxonani o‘zi bilan olib ketadi; va undan xalos bo'lishning yagona yo'li bor: ... unga tegishli bo'lmagan narsa. U hamma narsani tashqi tomondan saqlaydi. Erga tegishli bo'lgan narsa erda mavjud; ruh buni rad etadi. Va halokat ego- bu shunchaki so'z. Bu aslida halokat emas; bu kashfiyot. Ko'pincha odamlar buddist kitoblarini o'qishdan qo'rqishadi ...

https://www.site/religion/12479

Oldinga qarab, u ba'zi narsalarni ko'rmasligi mumkin. Bu men o'zim haqimda). Vikipediya nima ekanligini aniq aytib beradi ego. Ego(Lotin ego - "men") - psixoanalitik nazariyaga ko'ra, inson shaxsiyatining "men" deb tan olingan va aloqada bo'lgan qismi ... sizning tabiatingiz. Sizning hayot energiyangiz. Bu o'zingizsiz. shishgan kabi tushunchalar ego, dahshatli ego, kuchli yoki zaif ego, noto'g'ri yoki haqiqat ego, kichik yoki katta ego, superego va boshqalar - ular butunlay to'g'ri emas va shaxsiyatning namoyon bo'lishiga bog'liq ...

https://www.site/psychology/111729

Ego Ego. Biroq, bu juda yomonmi? Ego aslida? Ego Ego

https://www.site/religion/110771

Mualliflar va o'qituvchilar zarar haqida gapirishni yaxshi ko'radilar Ego. Ularning formulalari bir ma'noda qabul qilinadi - barcha muammolar kelib chiqadi Ego. Biroq, bu juda yomonmi? Ego aslida? Ego- bu bizning qobig'imiz. Bular. shartli ravishda ajratib turadigan ma'lum bir chegara ... o'zini va "ehtiyojlarga" (ong yo'li) to'g'ridan-to'g'ri munosabat bildirmaydi yoki ongning kuchini rivojlantirishdan bosh tortadi va keyin Ego avtomatik ravishda aurada energiya laxtasini hosil qiladi, bu esa suhbat mavzusi bilan bog'liq ma'lumotlarning (energiya) o'tishini bloklaydi. Keyingi hayotda ...

https://www.site/psychology/111249

Va keyin siz qolgan narsa bo'lishni va "u" bilan hayotda ishtirok etishni o'rganasiz ego. Nega odamsiz yashay olmaydi ego? Inson, xuddi shunday qila oladi. Buni hal qilish uchun keling, narsalarga tashqi tomondan global bir nazar tashlaylik. U ongning kontseptual qismiga kiradi, uning mazmuni dunyoning rasmini ifodalaydi, shu jumladan ego. Ushbu kontseptual mashina kiruvchi ma'lumotlarni qayta ishlaydi va sizga nima bo'layotgani haqida tushuncha beradi. Siz uxlayotganingizda, ma'lumot tashqaridan keladi ...

https://www.site/psychology/11249

Ruhda ustun bo'lgan va Ruh darajasida joylashgan insonning his-tuyg'ulari-energiyalari ustun ayol tarkibiy qismiga ega. Ruh, farqli o'laroq ego, yuqori tebranishlar kerak - u, barcha ayollar kabi, engillikni xohlaydi: u qo'shiq aytishni va raqsga tushishni xohlaydi, u ... biz uchun haqiqatan ham qiziq va jamiyat tomonidan qabul qilinmaydigan narsani xohlaydi. Balki u juda yaxshi ko'radigan ijtimoiy hayotda hech qanday ma'no bo'lmaydi ego. Balki biz televizordan, ijtimoiy tarmoqlardan kam energiya bermaymiz va olmaymiz, bermaymiz va olmaymiz ...

https://www.site/religion/111109

O'z bilimining yangi darajasiga o'tish va "o'z dunyosining ufqlarini kengaytirish" haqida. Savol: qanday sindirish kerak Ego yoki undan qanday qutulish kerak - asosan ma'nosiz. Kimdan Ego qutulish mumkin emas. Qutilish Ego, biz darhol hayotdan qutulamiz. Ego An'anaviy idrok qobig'i shaklida cheklovlar mavjud bo'lgan aqlli mavjudotning barcha olamlarida albatta mavjud bo'ladi ...

https://www.site/religion/111131

Nafrat bilan chegaralangan bahonalar yoki samimiy og'riqlar kompaniyasida. Birinchisi, shuningdek, soxta shaxsning hiyla-nayranglari. Ego go'yo u qalbni o'z-o'zini saqlash instinktini g'arq qiladi, haqiqatni idrok etishni buzadi, bizga noqulay sharoitlarda qolishimizga imkon beradi va emas ... bu shunchaki bolalikdagi "standart" tanishlar va bir xil odamlardir prototip. Biz kimga hasad qilamiz? Ego bizni boshqa odamlarning orzulari uchun kurashishga undaydi. Bu nima ekanligini o'ylab ko'ring: global maqsadga erishish va uni qabul qilish uchun yigirma-o'ttiz yil sarflash ...

Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan barcha psixologiya va psixoanaliz nazariyalaridan, ehtimol, psixolog E. Erikson (1902-1994) nazariyasi eng katta e'tirof va taqsimotni oldi. Buning sababi shundaki, uning shaxsning yaxlitligi, uning o'ziga xosligi (o'ziga xosligi) o'zi va u yashayotgan jamiyat haqidagi fikrlari ko'pgina zamonaviy jamiyatlar uchun juda dolzarb bo'lib qoldi, bunda muammolardan biri tarqoqlik va ijtimoiy munosabatlardir. odamlarning yolg'izligi.

Mohiyatan Freyd kontseptsiyasining rivojlanishi bo'lgan Erikson yondashuvi shaxsning ongli "men"i - egoning shakllanishining sotsial-madaniy kontekstiga qaratilgan. O'z-o'zini anglash muammosi Erikson tomonidan biologik asosda paydo bo'lgan ma'lum bir madaniyat mahsuli sifatida tushunilgan ego-o'ziga xoslik prizmasi orqali ko'rib chiqiladi. Uning xarakteri ma'lum bir madaniyatning xususiyatlari va ma'lum bir shaxsning imkoniyatlari bilan belgilanadi. Eriksonning so'zlariga ko'ra, ego identifikatorining manbai "madaniy jihatdan muhim yutuq". Ego-individning o'ziga xosligi uning alohida identifikatsiyalarining (o'zining alohida identifikatsiyalarining birlashishi) integratsiyalashuvi jarayonida paydo bo'ladi; Shu sababli, bolaning o'zi aniqlay oladigan kattalar bilan muloqot qilishi juda muhimdir.

Shunday qilib, Erikson bolaning madaniyati va ijtimoiy muhiti uning rivojlanishiga sezilarli ta'sir qiladi degan xulosaga keladi. Uning uchun asosiylari atrof-muhitning o'rni, shaxsning yaxlitligi, uning hayoti jarayonida shaxsning doimiy rivojlanishi va ijodkorligi zarurligi haqidagi qoidalardir. Erikson shaxsiyat rivojlanishi Freyd ishonganidek, nafaqat hayotning birinchi yillarida emas, balki butun hayot davomida, aslida inson o'limigacha davom etadi, deb hisoblardi. Bu jarayonga nafaqat ota-onalar va bolaga yaqin odamlar, ya'ni an'anaviy psixoanaliz ishonganidek, nafaqat tor doiradagi odamlar, balki do'stlar, ish va butun jamiyat ham ta'sir qiladi. Erikson bu jarayonning o'zini o'ziga xoslikni shakllantirish jarayoni deb atadi va nevrozlar va depressiyaga qarshilik ko'rsatishning asosiy omili bo'lgan shaxsiyatning yaxlitligini, egoning yaxlitligini saqlash va saqlash muhimligini ta'kidladi.

Erikson nazariyasi shaxsiy rivojlanishning sakkiz bosqichini va ego identifikatoridagi tegishli o'zgarishlarni tavsiflaydi, ushbu bosqichlarning har biriga xos bo'lgan inqirozli burilish nuqtalarini tavsiflaydi va ushbu ichki nizolarni hal qilishda yuzaga keladigan shaxsiy fazilatlarni ko'rsatadi.

Erikson psixoterapevt sifatida o'zining asosiy e'tiborini muhim biologik va psixologik o'zgarishlar bilan birga keladigan o'smirlik inqiroziga qaratdi (ego identifikatorining "loyqalanishi"), chunki o'z tanasining qiyofasi o'zgarganda, o'smirning qiyofasi o'zgaradi. o'smirning o'z "men"i ham o'zgaradi. Bu davrda yuzaga keladigan o'ziga xoslik inqirozi shaxsiy va ijtimoiy o'ziga xoslikning asosi bo'lib, u shu vaqtdan boshlab amalga oshirila boshlaydi. Ortodoksal psixoanalizdan farqli o'laroq, nevrotiklarni emas, balki yaxshi ijtimoiylashgan va o'ziga ishongan o'smirlarni o'rganish zarurligini isbotlab, Erikson normal shaxsiy rivojlanishning asosi aynan ongli yaxlitlik va o'ziga xoslik hissi ekanligini ta'kidladi.

Erikson ego identifikatorini insonni ruhiy energiya bilan quvvatlantiradigan "uzluksiz o'zini o'zi anglashning sub'ektiv tuyg'usi" sifatida belgilaydi. Uning ta'kidlashicha, egoning o'ziga xosligi - bu shunchaki shaxs tomonidan qabul qilingan rollarning yig'indisi emas, balki shaxsning identifikatsiyalari va imkoniyatlarining ma'lum kombinatsiyasi, chunki ular uning atrofidagi dunyo bilan o'zaro ta'sir qilish tajribasi asosida qabul qilinadi. , shuningdek, boshqalar unga qanday munosabatda bo'lishini bilish. Ego o'ziga xosligi shaxsning uning ijtimoiy-madaniy muhiti bilan o'zaro ta'siri jarayonida shakllanganligi sababli, u psixososyal xususiyatga ega.

Erikson ta'kidladi Identifikatsiyani rivojlantirishning 8 asosiy bosqichi, bu davrda bola o'zini o'zi anglashning bir bosqichidan ikkinchisiga o'tadi. Bu bosqichlar hayot davomida engib o'tilishi kerak bo'lgan bir qator muhim davrlardir. Shu bilan birga, muayyan bosqich nafaqat ijtimoiy hayot uchun zarur bo'lgan yangi sifatni shakllantiradi, balki bolani hayotning keyingi bosqichiga tayyorlaydi. Har bir bosqich inson o'zida tan oladigan va u o'zini tanitishni boshlaydigan qarama-qarshi fazilatlar va xarakter xususiyatlarini shakllantirish imkoniyatini beradi (3-ilova).

Eriksonning fikriga ko'ra, inson o'z hayot yo'li yo'nalishi bo'yicha ichki ishonchga ega bo'lsa, o'ziga xoslik hissi optimaldir. Shaxsni shakllantirish jarayonida individual tajribaning o'ziga xos mazmuni emas, balki turli vaziyatlarni shaxsning yagona, uzluksiz tajribasining alohida bo'g'inlari sifatida idrok etish qobiliyati muhim ahamiyatga ega.

Ego identifikatori- (Ego identifikatsiyasi). Insonning o'ziga xosligi va haqiqiyligini his qilish imkonini beradigan o'zi haqidagi g'oyalar to'plami... Shaxsiyat nazariyalari: lug'at

Asosiy psixologiya, ijtimoiy tarixiy ma'lumotlar to'plami. va neopsixoanalitikda shaxsning ekzistensial xususiyatlari. E.G. tushunchalari. Erikson. I.p. ostida. Erikson shaxs sub'ektiv tuyg'uni va shu bilan birga ob'ektiv ravishda kuzatiladigan sifatni tushunadi ... ... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

shaxs- O'zingizning imidjingiz yoki o'z tushunchangiz. O'zingizni kim deb o'ylayabsiz? Sizning mavjudligingizning yaxlitligi. Qisqacha tushuntirish psixologik va psixiatrik lug'at. Ed. igisheva. 2008. shaxs...

Identifikatsiya- 1. shaxsning o'zi haqidagi barqaror g'oyasi. Ko'pincha bu atama identifikatsiyaning tabiatini (gender-rol identifikatori, guruh identifikatori va boshqalar) ko'rsatish orqali aniqlashtiriladi; 2. tashqi ko'rinishidan turli xil narsalar, hodisalar,... ... o'rtasidagi chuqur o'ziga xoslik. Psixologiya va pedagogikaning entsiklopedik lug'ati

Ushbu maqolada ma'lumot manbalariga havolalar yo'q. Ma'lumotlar tekshirilishi kerak, aks holda ular shubha ostiga olinishi va o'chirilishi mumkin. Siz... Vikipediya

ego psixologiyasi- (egopsixologiya) S.Freyd izdoshlari, uning qizlari A.Freyd va E.Xartmanning gʻoyalari va asarlari taʼsirida shakllangan psixoanaliz sohalaridan biri; pravoslav freydizmga munosabat sifatida paydo bo'ldi. Oxirgisidan farqli o'laroq, ...... Ajoyib psixologik ensiklopediya

- (lot. identificare aniqlash, kech lat. identifico aniqlash) biror narsaning ("mavjud bo'lish") o'zi bilan o'z o'zgaruvchanligining uyg'unligi va davomiyligi va shu qobiliyatda ("kuzatuvchi" bu haqda gapirganda) o'zaro bog'liqligi. ... ... Falsafa tarixi: Entsiklopediya

SHAXSIY identifikatsiya (shaxsiy identifikatsiya)- kundalik (g'arb madaniyatida) va ilmiy atamaning ma'nosi: 1) o'z-o'zini (ong, ong), shaxs tomonidan turli vaqtlarda va turli joylarda o'z ongining birligini anglash; 2) doimiy yoki doimiy faoliyat birligini saqlash... ... Zamonaviy falsafiy lug'at

Psixoanalizning bir yo'nalishi, uning vakillari (instinktlar va harakatlarni shaxsning ustun qismi deb hisoblaydigan pravoslav psixoanalizdan farqli o'laroq) shaxsning faoliyatida eng muhim va mustaqil rol deb hisoblaydilar ... Psixoterapevtik entsiklopediya

Identifikatsiya- (lot. identificare identifikatsiyalash, kech lat. identifico aniqlash) biror narsaning (borliqning) o'ziga xos o'zgaruvchanligining izchilligi va uzluksizligida o'zi bilan o'zaro bog'liqligi va bu qobiliyatda tasavvur qilinishi mumkin (kuzatuvchi bu haqda gapirayotganda... ... Sotsiologiya: Entsiklopediya

Turi