Tarixda Sarasenlar kimlar? Saracens: ular kimlar, ular Evropada nima qilishgan? Video: Saracen va iblis aravasi

O'tgan kunlar g'oyasi biroz buzilgan, chunki hatto bevosita guvohlar ham tomonlarning har biriga bo'lgan munosabatiga qarab, bu voqealarni boshqacha qabul qilishgan. Ko'pgina dalillarga asos bo'lgan buzilishlar va ochiq soxtalashtirishlar haqida nima deyish mumkin.

Evropada manfaatlar to'qnashuvi

Evropa har doim ham xristian bo'lmagan. Ming yillar davomida qit'ada o'z madaniyatini rivojlantirgan, shaharlar qurgan va odamlarni xudolarga qurbon qilgan butparastlarning mavjudligi haqida biladiganlar uchun bu allaqachon tushunarli. "Varvarlar" ning bunday shafqatsizligining asosiy va yagona guvohi nasroniylarning o'zlari ekanligini va manbalarning aksariyati ular tomonidan yozilganligini hisobga olsak - Har bir so'zga ishonib bo'lmaydi.

Biroq, ma'lum darajada shafqatsizlik sodir bo'ldi - bu umuman o'sha davr uchun xosdir.

Ammo butparastlar ustidan g'alaba qozongandan so'ng, yangi muammo paydo bo'ldi - Saracens. Shimoliy Afrikadan kelgan musulmonlar uylariga umuman qaytishni istamadilar va hatto bir-ikki nasroniy qo‘shinlarini mag‘lub etishdi. Bundan keyin qanday qilib solih g'azabni qo'zg'atmaslik, katta qo'shin to'plash va bosqinchilarni o'zlari tegishli joyga jo'natish mumkin emas?

Yaxshi eshitiladi, lekin birinchi Sarasen reydi va ispan hukmdorlarining yakuniy g'alabasi o'rtasida sakkiz asr o'tdi, bu vaqt ichida ikki madaniyat yonma-yon, bir-biri bilan aloqada bo'lgan.

Sarasenlar kimlar?

"Saracens" tushunchasi eramizdan oldingi davrda paydo bo'lgan, Ptolemey ularni eslatib o'tgan. Va bu haqida edi zamonaviy Suriya hududida yashovchi ko'chmanchilar va qirg'oq bo'ylab ko'chish. Vaqt o'tishi bilan bu ta'rif uy so'ziga aylandi; bu o'z omadini Pireney yarim orolida sinab ko'rishga qaror qilgan har bir musulmonga berilgan ism edi. Ammo u o'z o'rnini "Mur" so'ziga bo'shatib berdi, bu esa uni tarixiy manbalar va fantastikadan siqib chiqardi.

Olijanob evropaliklar orasida bosqinchilarga nisbatan nafrat shu qadar yuqori ediki, hatto zarba berish uchun simulyator ham xuddi shunday nom oldi. Asrlar davomida eng olijanob va eng boy odamlar mag'lubiyatga uchragan dushman o'rnida bir xil Saracens vakili bo'lgan otliqlar hujumini o'rgatdilar.

To'g'ri, hatto yog'och timsolning ham himoya qilish uchun o'ziga xos moslamasi bor edi - qalqonning qarshisidagi yon tomoniga qum qoplari biriktirilgan edi, u zarba berganidan keyin qochishga ulgurmagan chavandozni otdan yiqitib yuborishga qodir edi.

Nega masihiylar sarasenlardan nafratlanishdi?

Xristianlar butun ishg'ol davrida musulmonlarni tanqid qildilar:

• Butparastlik uchun: bu dinlar to'plamiga dastlab saratsenlar tegishli edi;
• O'z xohishi va isyon uchun: eng ko'p faylasuflar va erkin fikrlovchilar arablar orasida edi;
• Buzg'unchilik uchun, bu hozirgi tendentsiyalarni hisobga olgan holda biroz hayratlanarli;
• Orqada shafqatsizlik va jangovarlik.

Asrlar davomida etakchi ilohiyotshunoslar nasroniylik va islom o'rtasidagi o'xshashlikni tan olishdan bosh tortdilar va uni butparastlik deb tasnifladilar. Ibrohimlarning kelib chiqishi biroz keyinroq isbotlangan.

O'rta asrlardagi Evropa o'zining zamonaviy o'zidan, ayniqsa ayollar va jinsiylikning har qanday namoyon bo'lishi haqida gap ketganda, butunlay boshqacha edi. Shuni aytish kifoyaki, hatto 2-3 asr oldin ham evropaliklar ayolning ruhi bormi yoki yo'qmi va shunga o'xshash savollar zamonaviy odamlarga yovvoyi tuyuladi.

Fransuz yoki italyan zodagon ayollarining liboslari maxfiylik darajasi jihatidan hijobdan unchalik farq qilmasdi. Ammo kanizaklarga ega bo'lish imkoniyati va samoviy lazzatlar g'oyasi masihiylar uchun juda erkin bo'lib tuyuldi.

Mavrlar Yevropada qanday yashagan

Bir vaqtning o'zida Saratsenlarga qarshi qo'yilgan barcha ayblovlarga qaramay, ular:

1. Sakkiz asr davomida ular Pireney yarim orolida yashagan;
2. Vaziyat zarur bo'lganda nasroniy aholi bilan tinch-totuv yashagan;
3. Ular odamlarni faqat dinlari uchun qatl qilmadilar, o'zlarini soliqlar bilan chekladilar;
4. Ular Evropa madaniyatiga sehr-jodu va noma'lum narsalarga bo'lgan xohishni keltirdilar;
5. Islomni qabul qilgan har bir kishi qullikdan qutulgan;
6. Ular o'z hududlarida ispan inkvizitsiyasini yaratmagan va bu haqda hech narsa bilishmagan.

Saracens tomonidan qo'lga olingan nasroniyning taqdiri evropaliklar tomonidan qo'lga olingan musulmonga qaraganda biroz qizg'ishroq ko'rinardi. Albatta, tarixda ommaviy ta'qiblar va hatto qatag'onlar bo'lgan, ammo bularning barchasi alohida holatlar yoki har ikki tomonda kuzatilgan o'ta aqidaparastlikning ko'rinishlaridir.

Shuni ta'kidlash kerakki, Pireney yarim orolining butun taqdiri, agar 711 yilgi yurish saratsenlar uchun unchalik muvaffaqiyatli bo'lmaganida, butunlay boshqacha bo'lishi mumkin edi. Hamma musulmonlar ham uzoq va o‘rganilmagan o‘lkalarga borishga ishtiyoqi yo‘q edi va birinchi bosqinda 400 ga yaqin kishi qatnashdi, ularning oson g‘alabasi va ta’sirchan kuboklari o‘z ishini qildi.

O'n minglab vatandoshlar yangi zabtlarga oshiqdilar. Bir muncha vaqt o'tgach, o'g'irliklar erlarni tortib olish va o'z shaharlarini barpo etish yoki allaqachon mavjud bo'lgan xristianlarni bosib olish va bosib olishga aylandi. Mavrlar uchun bu oʻz xalifaligi chegaralarini kengaytirish, soliq toʻlashga va harbiy yurishlarda qatnashishga tayyor boʻlgan subʼyektlar bilan bir qatorda yangi mulklarga ega boʻlish uchun yana bir imkoniyat edi.

Saracens jamiyatning shakllanishiga qanday ta'sir ko'rsatdi

O'sha paytda musulmonlar va nasroniylar o'rtasida tinch-totuv yashash imkonsiz edi - nafratning shiddati juda yuqori edi va har bir tomon o'zining abadiy tashqi dushmaniga muhtoj edi, u bilan asrlar davomida kurashish va barcha muammolarni ana shu keng ko'lamli qarama-qarshilik bilan bog'lash mumkin edi.

Agar tarix biroz boshqacha bo'lganida, zamonaviy tsivilizatsiya butunlay boshqacha ko'rinishga ega bo'lishi mumkin edi. Ovrupoliklar ko'plab janglarda qattiqqo'l bo'lishdi va umuman bag'rikenglikka ega bo'lishmadi, bu ham Yangi Dunyoni o'rganish davriga ta'sir qildi.

Doim qarama-qarshilikda qatnashadigan musulmonlar faylasuf, olim va erkin fikrlovchi sifatidagi mavqeini ma'lum darajada yo'qotib qo'ydi, bu esa ilm-fan taraqqiyoti tezligiga va Yevropa davlatlari bilan poygaga salbiy ta'sir ko'rsatdi.

Saracensga tegishli harakatlar har doim ham haqiqatga to'g'ri kelmaydi - sizning dushmaningizni qoralash va yovvoyi hayvon sifatida ko'rsatish kerak, shundan keyingina siz shafqatsizlikning tegishli darajasini ko'rsatishingiz mumkin.

Video: Saracen va iblis aravasi

Saracens nomi Suriya va Saudiya Arabistonining zamonaviy hududlari tutashgan cho'lda yashovchi odamlar qabilasiga tegishli edi. So'zning keng ma'nosida o'rta asrlardagi barcha arablar uni chaqirishgan. Bu cho'l ko'chmanchilari 7-asr boshlarida o'z imperiyalarining tashkil topishi bilan to'satdan paydo bo'ldi va ular atigi bir yuz ellik yil ichida yaratdilar. Ularning zabtlari iymon va yuksak axloqga to‘la edi. Muhammad payg'ambarning ta'limotlariga amal qilib, ularning maqsadi butun sayyoradagi diniy va siyosiy manzarani o'zgartirish edi. 613 yilga kelib Muhammad payg'ambar islom deb nomlangan yangi dinning asoschisi bo'ldi. O'zining tug'ilgan shahri Makkada e'tibor bermay, Madinaga qochib ketdi va u erda juda ko'p sonli izdoshlarini to'pladi, so'ng ular bilan Madinaga qaytib keldi va shaharda hokimiyatni qo'lga kiritdi. 632 yilda vafotidan keyin uning izdoshlari Qur'on yoki Islomning Muqaddas Kitobi deb nomlangan sanolar to'plamini yaratdilar. 634 yilda uning shogirdlari jihod, ya'ni muqaddas urush boshladilar. Deyarli besh yil ichida Misr, Falastin va Suriya qo'lga olindi. Ularning yahudiylar va nasroniylarga nisbatan bag'rikengligi bu odamlarning zabt etishlarini osonlashtirdi, chunki ular Vizantiya imperiyasi kuchlari tomonidan qattiq zarbaga uchragan. Keyingi 60 yil ichida Forsning g'arbiy qismidagi Shimoliy Afrika islom tarafdorlari tomonidan bosib olindi. VIII asrning boshlariga kelib, Tanger sarasenlari Rim imperiyasi qulagandan keyin tashkil etilgan Visigot qirolligini egallash uchun Ispaniyaga katta hujum uyushtirdilar. Osiyoda ular vizantiyaliklarning tashabbusini qo'lga oldilar va tez orada quruqlikdan ham, dengizdan ham birgalikda hujum qilib Konstantinopolni egallashga harakat qilishdi. Shaharning mustahkam devorlari Saratsenlarning quruqlikdagi hujumini to'xtatdi va ularning dengizdagi mag'lubiyatiga sabab bo'ldi. G'arbda frank qabilasidan Charlz Martel 732 yil boshida Turlar jangida Sarasenlarning zamonaviy Frantsiyaga bostirib kirishini to'xtatdi. G'arbda qattiq qarshilik ko'rsatgan Sarasen qo'shinlari sharqqa burilishdi. 750 yilga kelib ular Hind daryosining og'zini va deyarli butun Shimoliy Hindiston va O'rta Osiyoni bosib oldilar, hatto Xitoy chegaralariga ham yaqinlashdilar. 656-yilda musulmon dunyosi ikki tomon, sunniylar va seyitlar oʻrtasida boshlangan fuqarolar urushi tufayli parchalana boshladi. Ular imperiyani kim boshqarishi va Qur'onning ma'lum bir qismini almashtirish kerakmi yoki yo'qmi degan savolga kelisha olmadilar. Bu 60 yillik urush natijasi shunday boʻldiki, “Islomiy davlat” kichik boʻlaklarga boʻlinib ketdi, hududning bir qismi sunniy tarafdorlari (Ispaniya), yana bir qismi seitlar (Misr, Iroqning zamonaviy hududi) tomonidan boshqariladi. Yangi islom davlatlari tez orada bir-biridan mustaqil bo‘lib qoldi. Musulmon Ispaniya tez orada o'rta asrlar tarixidagi eng qudratli Yevropa davlatlaridan biriga aylandi. Bu yerda musulmonlar, yahudiylar va nasroniylar ahil-inoqlikda yashab, bu ittifoqdan boy madaniyat novdalari yetishib chiqdi. San'at, me'morchilik va umumiy ta'limning o'sishi oshdi. 1000 yilga kelib musulmon Ispaniya yana jangari guruhlarga bo'linib ketdi. Fuqarolar urushi boshlandi, bu nasroniy Kastiliya va Aragon shtatlariga yarim orolni asta-sekin egallashni boshlashga imkon berdi, bu 1492 yilda butunlay musulmonlarning mag'lubiyati bilan yakunlandi. Oʻrta Osiyo va Yaqin Sharq 11-asr boshlarida musulmon turklar tomonidan bosib olingan. Turklar Muqaddas Falastin yurtiga boradigan ziyoratchilarga nisbatan tantanali munosabatda bo'lmagan va shuning uchun bu yerlarda sayohat qilish juda xavfli ish bo'lib qolgan. Vizantiyaning yordam chaqirig'iga javoban, Falastinni bosib olgan va uning hududida bostirib kelgan turklarni yo'q qilish uchun bir nechta salib yurishlari uyushtirildi. Falastin va Sharqiy O'rta er dengizi tutashgan joyda mustaqil musulmon davlati birinchi salib yurishining maqsadiga aylandi. 12-asrning soʻnggi yillarida buyuk sarosinlar yetakchisi Saladin Misr, Suriya va boshqa kichik davlatlarni birlashtirishga muvaffaq boʻldi, shundan soʻng Quddusni egalladi. Musulmon davlatlari uzoq o'rta asrlar davomida mustaqil bo'lib qoldilar va shundan so'ng Yaqin Sharq va Shimoliy Afrikadagi zamonaviy arab davlatlarining asosiga aylandilar. Tez orada yevropalik savdogarlarning nigohi bu yerga qaratildi va 15—16-asrlarda bu mamlakatlarda savdo tuzilmasi juda kuchli edi.

Yunon olimlari esa I - II asrlarda. n. e. Ptolemey. Suriya chegaralari boʻylab yashagan koʻchmanchi qaroqchilar qabilasi, badaviylar.

Ba'zi mualliflar, masalan, Evtimiy Zigaben "Saracens" so'zini Bibliyadagi Sara nomi bilan asossiz bog'lashdi.

Boshqa ma'nolar

O'rta asrlarda ritsarlar uchun murabbiy ham Sarasen deb atalgan. Simulyatorning klassik versiyasi bir qo'lida kichik qalqonni ushlab turgan odamning yog'och tanasi (aslida Sarasen), ikkinchi qo'lida zanjir yoki arqon (masalan, qum sumkasi) edi. oxiri. Torso ustunda erkin aylana oladigan tarzda joylashtirilgan. Ritsarning vazifasi Sarasen qalqonini nayza bilan urish va shu bilan birga qopdagi zarbani chetlab o'tishga vaqt topishdir. Saracens ko'pincha ritsarlik turnirlarida alohida musobaqa sifatida ishlatilgan.

"Saracens" maqolasi haqida sharh yozing

Eslatmalar

Shuningdek qarang

Havolalar

• Saracens // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg. , 1890-1907.
• - Around the World ensiklopediyasidagi maqola

Adabiyot

• Musset L. G'arbiy Evropaga varvarlar bosqinlari. Sankt-Peterburg, 2006 yil.

Saracensni tavsiflovchi parcha

(Men 2009 yilning iyun va avgust oylarida Sehrgarlar vodiysida ikki marta uchrashish baxtiga muyassar bo‘lgan Sayohatchilarning ruxsati bilan Xudolar Kaliti haqida gapiryapman. Ungacha Xudolar Kaliti hech qachon aytilmagan edi. hamma joyda ochiq).
Kristal material edi. Va ayni paytda chindan ham sehrli. U hayratlanarli darajada shaffof zumradga o'xshash juda chiroyli toshdan o'yilgan edi. Ammo Magdalena bu oddiy marvariddan, hatto eng sof marvariddan ham murakkabroq narsa ekanligini his qildi. U olmos shaklida va cho'zilgan, o'lchami Radomirning kaftidek edi. Kristalning har bir kesmasi notanish runlar bilan qoplangan, ehtimol Magdalalik bilganidan ham qadimiyroq edi ...
- U nima haqida "gapiryapti", mening quvonchim?.. Nega bu runlar menga tanish emas? Ular sehrgarlar bizga o'rgatganlaridan bir oz farq qiladi. Va uni qayerdan oldingiz?!
“Bir paytlar uni bizning donishmand ajdodlarimiz, bizning xudolarimiz bu erda abadiy bilimlar ma'badini yaratish uchun Yerga olib kelishgan, - deb boshladi Radomir billurga o'ychan qarab. - Shunday qilib, u Yerning munosib bolalariga yorug'lik va haqiqatni topishga yordam beradi. U yer yuzida sehrgarlar, vedunlar, donishmandlar, darinlar va boshqa ma'rifatli kishilarni dunyoga keltirgan. Va ular o'zlarining BILIM va TUSHUNMALARINI undan tortib oldilar va undan bir vaqtlar Meteorani yaratdilar. Keyinchalik, abadiy tark etib, xudolar bu ma'badni odamlarga qoldirib, uni saqlash va g'amxo'rlik qilishni vasiyat qilishdi, chunki ular Yerga g'amxo'rlik qilishadi. Ma'badning kaliti sehrgarlarga tasodifan "qora fikrlilar" qo'liga tushmasligi va Yer ularning yovuz qo'lidan halok bo'lmasligi uchun berildi. Shunday qilib, o'shandan beri bu mo''jiza asrlar davomida sehrgarlar tomonidan saqlanib kelinmoqda va ular vaqti-vaqti bilan uni munosib odamga etkazishadi, shunda tasodifiy "qo'riqchi" bizning xudolarimiz tomonidan tark etilgan tartib va ​​e'tiqodga xiyonat qilmaydi.

- Bu haqiqatan ham Grailmi, Sever? – Men qarshilik qila olmadim, so‘radim.
- Yo'q, Isidora. Grail hech qachon bu ajoyib Smart Crystal bo'lmagan. Odamlar shunchaki Radomirga o'zlari xohlagan narsani "bo'lishdi" ... hamma narsa kabi "begona". Radomir, butun voyaga etgan hayoti, xudolar kalitining qo'riqchisi edi. Lekin odamlar, tabiiyki, buni bila olmadilar va shuning uchun tinchlanmadilar. Birinchidan, ular go'yoki Radomirga "tegishli" bo'lgan Chaliceni izlashdi. Va ba'zida uning bolalari yoki Magdalalik o'zini Grail deb atashgan. Va bularning barchasi "haqiqiy imonlilar" haqiqatan ham o'zlari ishongan narsaning to'g'riligiga qandaydir dalilga ega bo'lishni xohlaganlari uchun sodir bo'ldi ... Moddiy narsa, teginish mumkin bo'lgan "muqaddas" narsa ... (bu, afsuski, bu yuzlab yillar o'tib, hozir ham sodir bo'lmoqda). Xullas, “qoralar” o‘sha paytda nozik “iymonli” yuraklarni yondirish uchun ular uchun go‘zal hikoya o‘ylab topishgan... Afsuski, odamlarga hamisha yodgorliklar kerak edi, Isidora, agar ular bo‘lmasa, oddiygina kimdir. ularni o'ylab topdi. Radomirda hech qachon bunday kosa bo'lmagan, chunki u "So'nggi kechki ovqat" ning o'zi bo'lmagan ... u go'yo undan ichgan. "Oxirgi kechki ovqat" kosasi Yoshua payg'ambar bilan edi, lekin Radomir bilan emas.
Va arimatiyalik Yusuf aslida bir marta u erda payg'ambarning qonidan bir necha tomchi to'plagan. Ammo bu mashhur "Grail kubogi" haqiqatan ham oddiy loy kosa bo'lib, uni barcha yahudiylar odatda o'sha paytda ichishgan va keyin uni topish oson bo'lmagan. To'liq qimmatbaho toshlar bilan qoplangan oltin yoki kumush kosa (ruhoniylar buni tasvirlashni yaxshi ko'radilar) hech qachon yahudiy payg'ambari Yoshua davrida ham, Radomir davrida ham mavjud bo'lmagan.

Templiyerlarning haqiqiy tarixi Nyuman Sharan

Uchinchi bob. Bu Sarasenlar kimlar?

Lotinning birinchi xatboshida nizom Templarsning maqsadi Muqaddas Yerni "kambag'allar va cherkovlarni himoya qilish" deb ta'riflangan. Garchi nizomda bularning barchasi kimdan himoya qilinishi kerakligi ko'rsatilmagan bo'lsa-da, hamma "kambag'allar va cherkovlar" uchun eng katta xavf Sarasenlardan ekanligini tushundi.

Ammo bu Sarasenlar kim edi? Bu so'zning kelib chiqishi noma'lumligicha qolmoqda, ammo rimliklar uni Arabiston yarim orolining aholisi deb atashgan, keyin esa bu so'z barcha musulmonlarni anglatadi. Salibchilar umumiy nomdan foydalanishni qulay deb topdilar, chunki ular Yaqin Sharqdagi turli xalqlarning e'tiqodlari va kelib chiqishidagi farqlar haqida noaniq tushunchaga ega edilar.

Bu hududning aholisi juda xilma-xil bo'lgan (va shunday bo'lib qolmoqda), chunki u yerdan turli xalqlar o'tgan. Yaqin Sharqda Yevropa, Afrika va Osiyoni bog‘lovchi yo‘llar kesishadi – butunlay boshqa joylarni zabt etish uchun ketayotgan qo‘shinlar ko‘zlangan maqsad sari harakatlanayotganda bu yerdan o‘ta olmasdi. Afrikani tark etishga qaror qilgan birinchi odamlar butun dunyo bo'ylab joylashishdan oldin bu erda o'tgan. Bu hududni Xettlar, Finikiyaliklar, Yunonlar, Forslar, Yahudiylar, Rimliklar va Arablar boshqargan. XI asr oxiriga kelib, Suvayshdan Konstantinopolgacha boʻlgan hududda nasroniy armanlar, yakobitlar, pravoslav yunonlar, pravoslav yahudiylar, karaitlar, samariyaliklar, arab musulmonlari, fors sunniylari, druzlar, misrlik shialar, shuningdek, yaqinda kelgan Turklar - ultra-pravoslav sunniylar - birga yashagan. Va bu faqat dinga tegishli. Yevropaliklarning bu erga kelishi shunchaki boy aralashmaga yangi ingredient qo'shdi.

G'arblik yangi kelganlar jiddiy muammoga duch kelishdi: ular ko'plab diniy oqimlar o'rtasidagi munosabatlarni mutlaqo tushunmasdilar. Ovrupoliklar Yoqubiylarni quvg'in qiluvchilar musulmonlar emas, Vizantiyaliklar ekanligini tushunmadilar; yoki shia shahri Damashq Bag'doddagi sunniy xalifalar rahm-shafqatiga tushib qolmaslik uchun nasroniylar bilan muomala qilishni afzal ko'rgan.

Qaysidir ma'noda, templiyerlar salibchilar tomonidan asos solingan qirollik va okruglarning yangi hukmdorlariga qaraganda, bu nozikliklarni tezroq va yaxshiroq boshqarishgan. Shayzar amiri Usama ibn Munkiz uning yonida qurilgan cherkovga qilgan tashriflari haqida yozib qoldirgan. Quddusdagi Sulaymon ibodatxonasi, Templarlarning qarorgohi joylashgan joy, salibchilardan oldin va keyin - Al-Aqso masjidi. "Do'stlarim, Templar qo'lida bo'lgan masjidga borganimda, ular o'sha erda namoz o'qishim uchun kichik ibodatxonani ixtiyorimga qo'yishdi." Usama evropaliklardan mamnun emas edi, lekin ular orasida, jumladan, Templars ham uning do'stlari edi.

Musulmonlarning ba'zi guruhlari Templars va Hospitallersning irmoqlari edi. Masalan, Assassinlar har yili bu buyurtmalarning har biriga ikki ming Vizantiyaga to'lashdi. 1230 yilda bu buyruqlar aholisi to'lashdan bo'yin tovlayotgan Xama shahridan qarz undirish uchun birlashdilar.

Biroq, ko'pincha Templars va Saracens jang maydonida uchrashishdi. Tampliyerlarning asosiy raqiblari orasida uchta musulmon yetakchisi – Zengi, Nur ad-Din va Saladin bor edi.

Zengi (otabek Imad ad-Din)

Salibchilarning musulmon dushmanlaridan birinchisi Mosullik otabek boʻlib, ularga Zengi (Zangi, Zanki) nomi bilan maʼlum boʻlgan. Zengi oʻz faoliyatining ilk davrida Bagʻdoddagi sunniy xalifalar xizmatida boʻlib, Misr va Damashqdagi shia hukmdorlari bilan kurashgan. Uning Templars bilan birinchi uchrashuvi 1137 yilda Tripoli grafligidagi Montferran yaqinida bo'lib o'tdi.

Bundan oldin, Xoms musulmon qal'asi devorlari yaqinida Zengi Tripoli Pons qo'shinini mag'lub etdi. Shundan so'ng, Templarsni o'z ichiga olgan qirol Fulk qo'shini shimolga ko'chib o'tdi. Normand tarixchisi Orderik Vitaliy keyingi voqealarni quyidagicha tasvirlaydi:

"Ko'p minglab butparastlar yiqildi, ammo jazosi har doim adolatli va muqarrar bo'lgan Rabbiyning irodasi bilan masihiylar mag'lubiyatga uchradilar va o'ttizta ritsardan tashqari deyarli barcha jangchilar o'ldirildi. Faqat qirol o‘zining o‘n nafar ritsarlari va yana o‘n sakkizta Ma’bad ritsarlari bilan qochib, qasrga yetib olishga muvaffaq bo‘ldi... Monferran, u yerda ular qasrni qamal qilgan dushmandan o‘jarlik bilan himoyalanishdi... Zengi, garchi u juda ko‘p narsani yo‘qotdi. nasroniylarning qilichlari ostiga tushgan uning jangchilari uzoq kutilgan g'alabani nishonlab, xursand bo'lishdi ".

Umuman olganda, bu davrda Zengi nasroniylar bilan jang qilishdan ko'ra shia shaharlarini egallashga ko'proq moyil edi. Ammo ular yaqin bo'lgani uchun, imkoniyatdan foydalanmaslik ahmoqlik bo'lardi. Fulk ustidan qozonilgan g'alaba Zengiga alohida mamnuniyat bag'ishladi. U Monferranni qamal qildi, u erda xristian armiyasining qoldiqlari boshpana topdi va ular qamal oxirigacha olib tashlanmaguncha ot va itlarni yeyishga majbur bo'ldi.

Arab yilnomachisi Zengi qamalni olib tashlagan bo‘lsa-da, baribir g‘olib bo‘lib qolgan, deb hisoblaydi: “Hozirgi vaziyatda u qamal qilinganlarga erkinlik berishi kerak edi va u ular bilan shartnoma tuzdi, unga ko‘ra ular uning qudratini hukmdor deb tan olishdi. va ellik ming dinor berishni va’da qildi”.

Orderik bu o'lponni ham, qirol Fulkning Zengini o'zining hukmdori deb tan olganini ham eslatmaydi. Uning versiyasiga ko'ra, Fulk va Zengi asirlarni almashishga rozi bo'lgan va Fulk yordam yo'lda ekanini bilmay, ozodlik evaziga qal'ani taslim qilgan.

Menga Zengi va Fulkning bir xil qoidalarga muvofiq jang qilishlari qiziq tuyuldi: piyoda askarlar o'ldiriladi, rahbarlar va zodagon ritsarlar to'lov olish uchun asirga olinadi. Bu odamlarning dunyosi qanchalik uzoq ko'rinmasin, ularning urush madaniyati bir xil. Ularning barchasi ko'p asrlar davomida bir-birining hududlariga bostirib kirgan rimliklar, yunonlar va forslar tomonidan yaratilgan umumiy an'ananing bir qismidir. Va Fulk qoniga ko'ra nemis, Zengi turkiy bo'lsa ham, ular xuddi shunday urush qonunlariga amal qilgan jamiyatlarda o'sgan.

Zengi Fulkni mag‘lub etgandan so‘ng yana asosiy maqsadi – shia shaharlarini zabt etishga e’tibor qaratdi. 1139-yilda Damashqni qamal qilishga tayyorgarlik ko‘ra boshladi. Shahar devorlari yaqinida bo‘lib o‘tgan bir necha qonli janglardan so‘ng Damashq hukmdorlari yordam so‘rab, Fulkga xabarchilar yuboradi. Fulk rozi bo'ldi va Damashq bilan shartnoma tuzdi. Bundan xabar topgan Zengi shahardan chekinib, musulmon va nasroniy boʻlgan kichik shahar va qishloqlarga hujum qilib, aholini oʻgʻirlab, “sonsiz otlar, qoʻylar, echkilar, sigirlar va boshqa mollarni” oʻzlashtirib, tasalli bera boshladi. Zengi Iordaniya qirg‘og‘idagi cherkovda yashovchi olti rohibni qirg‘in qilgandan so‘ng, tampliyerlar u yerda qasr quradilar.

Zengi hech qachon Damashqni qo'lga kirita olmadi va shuning uchun uning eng katta g'alabasi 1144 yil Rojdestvo arafasida Edessaning qo'lga olinishi edi. Aynan shu voqea sabab bo'ldi Ikkinchi salib yurishi.

Nur ad-Din

Zengining o'g'li - Nur ad-Din (Nuriddin, Nureddin) otasining munosib davomchisi bo'ldi. Xuddi Zengi singari, u Lotin qirolliklariga qo'rquv urdi. "Bo'yli, qoramag'iz, soqolli, ammo mo'ylovsiz, yoqimli yuz xususiyatlari va chiroyli ko'zlarning yumshoq nigohi", yilnomachi o'zining tashqi qiyofasini shunday tasvirlaydi.

Shia va nasroniylarni oʻziga boʻysundirmoqchi boʻlgan Zengiydan farqli oʻlaroq, Nur ad-Din oʻz daʼvatini Lotin qirolliklarini butunlay yoʻq qilish va Quddusni musulmonlar hukmronligiga qaytarish deb bildi. Bu fikrni Nur ad-Din qoldirgan bir qancha jamoat binolaridagi bitiklarda ko‘rish mumkin. Bu bitiklarning otasi davridagidek forsiy yoki turkiy tillardan birida emas, balki arab tilida yozilganligi uning sof islomga qaytishga bo‘lgan qaroridan dalolatdir. Nur ad-Din islom olamiga jihod - diniy urush g'oyasini qaytarishga hissa qo'shgan.

Nur ad-Dinning eng katta yutug'i 1154 yilda Damashqni kuch bilan emas, balki to'g'ri targ'ibot yo'li bilan egallashi hisoblanadi. Damashq hukmdorlari evropaliklar bilan ittifoq tuzdilar, ammo ularning fuqarolari Islomning g'alabasini ta'minlay oladigan "haqiqiy mujohid" Nur ad-Din haqidagi hikoyalarni tinglashni afzal ko'rdilar. Ular o'z rahbarlarini ag'darib, Nur ad-Dinni shaharga taklif qilishni tanladilar.

Nur ad-Din 1174 yil 15 mayda Damashqda vafot etdi. Uilyam Tirlik hurmat bilan yozgan edi: "u mashhur odam, adolatli hukmdor, nasroniylarni quvg'in qiluvchi, xoin, ehtiyotkor va o'z xalqining urf-odatlariga muvofiq imonli edi".

Nur ad-Dinning o'rniga uning o'g'li emas, balki G'arb uchun Sarasenlarning ramziga aylangan boshqa hukmdor - kurd ismli bir hukmdor o'tirdi. Saladin.

1185-kitobdan. Sharq - G'arb muallif Mozheiko Igor

"Buyuk rus inqilobi, 1905-1922" kitobidan muallif Liskov Dmitriy Yurievich

6. Kuchlar muvozanati: “oqlar” kimlar, “qizillar” kimlar? Rossiyadagi fuqarolar urushi haqidagi eng qat'iy stereotip "oqlar" va "qizillar" - qo'shinlar, rahbarlar, g'oyalar, siyosiy platformalar o'rtasidagi qarama-qarshilikdir. Yuqorida biz tashkil etish muammolarini ko'rib chiqdik

1185-kitobdan. Sharq - G'arb. Kelib chiqishi. Islom olami. Ikki dunyo o'rtasida muallif Mozheiko Igor

Salibchilar va Sarasenlar 12-asrning oxiriga kelib, nasroniylik va islom, o'sha paytda ma'lum bo'lgan dunyoning yarmini bo'lib, minglab kilometrlarda bir-birlariga to'qnash kelishdi. Ularning orasidagi chegara beqaror edi, u deyarli doimiy ravishda siljiydi va agar bo'lsa

Et-Ruski kitobidan. Odamlar hal qilishni istamaydigan topishmoq muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

2-bob Etrusklar kimlar? 2.1. Kuchli, afsonaviy va go'yoki "juda sirli" etrusklar Skaligeriya tarixida haligacha ochilmagan "sir" mavjud. U ETRUSKIYLAR deb ataladi.Italiyada qadimgi davrlarda, hatto Rim tashkil topishidan oldin paydo bo'lgan xalq.

G'arbiy Evropaga "Varvar bosqinlari" kitobidan. Ikkinchi to'lqin Musset Lucien tomonidan

Invasion kitobidan. Qattiq qonunlar muallif Maksimov Albert Vasilevich

FIR'AVNLAR, TARXONLAR VA SARASINLAR Shumerlar hukmdori "sar" deb atalgan. Akkad tilida bu so'z allaqachon "to'p" kabi eshitiladi. Akkadlar Shumer hududini egallab, mahalliy aholi bilan birlashdilar, ularning birinchi hukmdori Sharrumken deb ataldi, ammo u Sargon nomi bilan mashhur. Va ibroniy matnlarida

"Ruslar haqida taqiqlangan haqiqat: Ikki xalq" kitobidan muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

1-bob EVROPALAR KIMLAR? Hech qachon, hech qachon, hech qachon ingliz qul bo'lmaydi. Ingliz madhiyasi Yevropa nima?Aslida Yevropa geografik tushuncha emas. Bunday qit'a yo'q - Evropa. Evropa shunday "dunyoning bir qismi", ya'ni ma'lum bir shartli, tarixiy

"Rossiya tarixining boshlanishi" kitobidan. Qadim zamonlardan Oleg hukmronligigacha muallif Tsvetkov Sergey Eduardovich

UCHINCHI QISM RUSLAR KIMLAR?

Saracens kitobidan: qadim zamonlardan Bag'dodning qulashigacha Gilman Artur tomonidan

Artur Gilman Saracens: Qadim zamonlardan Bag'dodning qulashigacha men musulmonlarni yaxshi ko'raman - ular o'z Xudosidan uyalmaydilar va ularning hayoti juda toza. General Gordon so'zboshi Yunonlar va rimliklar Furot daryosining g'arbiy qismidagi cho'llarda kezib yurgan qabilalar haqida gapirganda, ularni

Xettlar va ularning Kichik Osiyodagi zamondoshlari kitobidan muallif MakQuin Jeyms G

II bob. Xettlar kimlar? 1902 yilda norveg olimi I. A. Knudson butun skeptiklar olamini hayratda qoldirib, yangi, hozirgacha noma'lum hind-evropa tilini kashf etganini e'lon qildi. U buni o'n besh yil oldin topilgan ikkita mixxatli loy lavhada topganligini da'vo qildi.

O'rta asrlar ko'chmanchilari kitobidan [Tarixiy naqshlarni qidirish] muallif Pletneva Svetlana Aleksandrovna

"Alvido, Rossiya" kitobidan! muallif Chiesa Giulietto

4-bob. Biz juda ayyormiz 1996 yil fevral oyining oxirida Bosh vazirning birinchi o'rinbosari Oleg Soskovets Prezident saylovi bo'yicha Butunrossiya shtab-kvartirasini boshqarishda davom etdi. Bu erda hatto u bilan bog'liq intrigalarning kichik bir qismi haqida gapirish juda uzoq va ehtimol qiziq emas.

Qadimgi Germaniyadan 12-asrgacha Frantsiyagacha bo'lgan ritsarlik kitobidan muallif Bartelemi Dominik

"Uyga yo'l" kitobidan muallif Jikarentsev Vladimir Vasilevich

Kitob II kitobidan. Antik davrning yangi geografiyasi va "yahudiylarning Misrdan Yevropaga chiqishi" muallif Saverskiy Aleksandr Vladimirovich

Saracens Ksanten yilnomalarida eramizning 871-yilda Saratsenlar tomonidan Quddusni bosib olish haqidagi ma'lumotlar mavjud. e. Ushbu parcha juda muhim bo'lganligi sababli, biz uni batafsil tahlil qilamiz. Mana bir nechta parchalar: “866. Bu yil butparastlar Frizlandiyaning qolgan qismini juda vayron qilishdi ... Va butparastlar

Amerika Qo'shma Shtatlari kitobidan. Qarama-qarshilik va cheklash muallif Shirokorad Aleksandr Borisovich

1-bob. AMERIKALAR KIMLAR Qo'shma Shtatlar ko'pincha "immigrantlar millati" deb ataladi. Buning ikkita yaxshi sababi bor. Birinchidan, mamlakat muhojirlarning ketma-ket avlodlari va ularning avlodlari tufayli yaratilgan, o'rnashgan va rivojlangan. Ikkinchisi - bugungi kunda ham

Evropaliklar dastlab arablarni, keyin esa, odatda, musulmonlar, xristian bo'lmaganlar deb atashgan, ularga qarshi salib yurishlari targ'ib qilingan. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Chudinov A.N., 1910. O'rta asrlarda SARACINLAR nomi... ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

SARACENS- (eski Saracens), Saracen, Saracen, eri. (manba). 1. Qadimgi tarixchilarning Arabistonda ko‘chmanchi yovvoyi qabilasi bo‘lgan. 2. O'rta asr ritsarlari va salibchilar tili bilan aytganda, umuman musulmonlar. "Ular sayrga chiqishadi ..., o'ng qo'llarini ko'ngil ochish uchun, Sarachinlar dalaga shoshilishadi."... ... Ushakovning izohli lug'ati

Saracens- (Saracens), Suriya yoki Arab cho'llarida yashagan qabilalardan bo'lgan ko'chmanchilar; Salib yurishlari paytida xristianlar chaqirilgan S. barcha musulmonlar. Islomiy istilolar to'lqinida ular Muqaddas Yerga (G'arbiy Falastin) bostirib kirdilar, shimoldan hududga kirib bordilar. M....... Jahon tarixi

Saracens- (Saraceni, Tasarkinoi) Baxtli Arabistonda yashagan Ammianus Marcellin (q.v.) va Ptolemey tilga olgan xalq. Dastlab ko'chmanchi qaroqchi qabila degan ma'noni anglatuvchi bu nom o'rta asrlarning boshida xristianlar orasida keng tarqalgan edi... ... Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Efron

Saracens- pl. 1. Arabistonning shimoli-gʻarbiy qismidagi arab aholisining nomi (qadimgi tarixchilarning fikricha). 2. Yaqin Sharqdagi arablar, musulmonlar va boshqa baʼzi xalqlarning nomi (Oʻrta asrlarda Gʻarbiy Yevropa mamlakatlarida). Efrayimning izohli lug'ati. T.F....... Efremova tomonidan rus tilining zamonaviy tushuntirish lug'ati

SARACENS- Saracēni, Tarakinoi, baxtli Arabistonning shimolida yashagan Ptolemey va Ammianus tilga olgan xalq. Dastlab sargardon bandit va urushayotgan qabila degan ma’noni anglatgan bu nom keyinchalik kengroq ma’noda qo‘llanilgan... Klassik antikvarlarning haqiqiy lug'ati

Saracens- chumoli tilga olgan Arabistondagi koʻchmanchi qabila. mualliflar tomonidan. "S" deb nomlang. Ilk o'rta asrlardan boshlab Vizantiya keng tarqalgan. va g'arbiy xristianlar. barcha arablar, keyin esa barcha musulmonlar haqida yozuvchilar... O'rta asrlar dunyosi atamalar, nomlar va unvonlar bo'yicha

Saracens- Sarats iny, in, birlik. h.tsin va ... Rus imlo lug'ati

Saracens- qadimda Shimoliy cho'lda yashagan arab, badaviy qabilasi. Zap. Arabiston va Sinay yarim oroli (hozirda Suvaysh kanali va Gʻazo oʻrtasida kichik badaviy qabilasi Savarke istiqomat qiladi). S. Rim bilan aloqada boʻlgan. viloyat gubernatorlari Arabiston. Vizantiyaliklar va ... Qadimgi dunyo. ensiklopedik lug'at

Saracens- (yunoncha sarakenoi), qadimda arab, shimoliy cho'lda yashagan badaviy qabilasi. zap. Arabiston va Sinay yarim oroli (hozirda Suvaysh kanali va Gʻazo oʻrtasida kichik badaviy qabilasi Savarke istiqomat qiladi). S. Rim bilan aloqada boʻlgan. gubernatorlari... Antik davr lug'ati

Kitoblar

• The Saracens and the Fair Alda, MacDowell Edvard, Reprint nota nashri MacDowell, Edward`Die Sarazenen & Die sch?ne Ald?, Op.30`. Janrlar: Simfonik she’rlar; Orkestr uchun; Orkestr ishtirokidagi partituralar; Pianino uchun 4 qo'l (arr); Ballar… Kategoriya: Zargarlik san'ati Nashriyotchi: Muzbuka, Ishlab chiqaruvchi: Muzbuka, 779 UAHga sotib oling (faqat Ukrainada)
• Saracens Aragon qirollari hukmronligi ostida. 14-asrning huquqiy makonini o'rganish. , I. I. Varyash, Zamonaviy dunyo Evropa va Islom sivilizatsiyalari o'rtasidagi muloqot, Evropa va Islom huquqiy tizimlarining o'zaro ta'siri tamoyillarini ishlab chiqish kabi murakkab muammolarga duch kelmoqda ... Kategoriya: Badiiy bo'lmagan Nashriyot:

Turi