Al-Qur'an adalah tentang kitab suci. Terjemahan Al-Qur'an dalam bahasa Rusia: kelebihan dan kekurangannya dibandingkan dengan sumber asli berbahasa Arab Al-Qur'an adalah terjemahan bahasa Rusia terbaik

Tidak diperbolehkan membuat terjemahan Al-Quran secara harafiah dan kata demi kata. Perlu diberikan penjelasan dan penafsirannya, karena ini adalah firman Allah SWT. Seluruh umat manusia tidak akan mampu menciptakan sesuatu yang serupa dengan ini atau setara dengan satu surah dalam Kitab Suci.

Apa tugas seorang penerjemah? Tugas penerjemah adalah menyampaikan isi asli secara holistik dan akurat melalui bahasa lain, dengan tetap mempertahankan ciri gaya dan ekspresifnya. Dengan “integritas” penerjemahan kita harus memahami kesatuan bentuk dan isi atas dasar linguistik baru. Jika kriteria keakuratan suatu terjemahan adalah identitas informasi yang disampaikan dalam berbagai bahasa, maka hanya terjemahan yang menyampaikan informasi tersebut dengan cara yang setara dapat dianggap holistik (penuh atau memadai). Dengan kata lain, tidak seperti penceritaan kembali, suatu terjemahan harus menyampaikan tidak hanya apa yang diungkapkan dalam bahasa aslinya, tetapi juga cara pengungkapannya di dalamnya. Persyaratan ini berlaku baik untuk keseluruhan terjemahan teks tertentu secara keseluruhan, maupun untuk bagian-bagiannya masing-masing.

Saat menerjemahkan dari satu bahasa ke bahasa lain, perlu memperhitungkan tindakan faktor urutan logis-semantik yang sama untuk menyampaikan konten semantik yang sama. Dalam penerjemahan tertulis, pembacaan awal dan analisis teks yang diterjemahkan memungkinkan kita untuk menentukan terlebih dahulu sifat isi, latar ideologi, dan ciri stilistika materi agar memiliki kriteria pemilihan sarana bahasa dalam proses penerjemahan. Namun, selama analisis teks, “unit terjemahan” seperti itu akan diidentifikasi di dalamnya, baik itu kata-kata individual, frasa, atau bagian-bagian kalimat, yang dalam bahasa tertentu, karena tradisi yang ada, selalu ada. korespondensi yang tak tergoyahkan. Benar, dalam teks apa pun, korespondensi yang setara seperti itu merupakan minoritas kecil. Akan ada lebih banyak lagi “unit terjemahan” seperti itu, yang transmisinya harus dipilih oleh penerjemah dari sumber daya terkaya dalam bahasa tertentu, tetapi pilihan ini tidak sembarangan. Tentu saja, ini tidak terbatas pada pembacaan kamus bilingual saja. Tidak ada kamus yang dapat menyediakan seluruh ragam makna kontekstual yang diwujudkan dalam aliran ujaran, seperti halnya kamus tidak dapat mencakup seluruh ragam kombinasi kata. Oleh karena itu, teori penerjemahan hanya dapat menetapkan korespondensi fungsional yang memperhitungkan ketergantungan transmisi kategori semantik tertentu pada tindakan berbagai faktor.

Jadi, dalam proses penerjemahan, dibangun tiga kategori korespondensi:

1. Padanannya terbentuk karena identitas petandanya, serta tersimpan dalam tradisi kontak linguistik;
2. varian dan korespondensi kontekstual;
3. semua jenis transformasi terjemahan.

Terjemahan apa pun adalah transformasi teks, memperkenalkan sesuatu yang baru atau mengecualikan yang tidak dapat diterjemahkan. Penerjemah terus-menerus menghadapi masalah. Misalnya, banyak konstruksi bahasa Rusia yang rumit dibandingkan dengan frasa Arab. Kebetulan juga dalam bahasa Rusia tidak ada arti kata sama sekali. Dalam bahasa mana pun di dunia ada kata-kata yang tidak dapat ditemukan di bahasa lain. Mungkin, seiring waktu, beberapa dari kata-kata ini akan mendapat tempat di kamus alternatif, tetapi sampai saat itu, penerjemah akan terpaksa menggunakan terjemahan deskriptif, dan ini mengarah pada interpretasi yang berbeda dari kata yang sama. Kumpulan ekspresi, idiom, dan peribahasa mencerminkan psikologi bahasa dan menggunakan gambaran yang jelas. Seringkali bahasa Rusia dan Arab tidak cocok, sehingga menyebabkan kesalahpahaman.

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an (artinya): “Jika kamu meragukan kebenaran dan keaslian Al-Qur'an yang Kami turunkan kepada hamba Kami - Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya), maka bawalah setidaknya satu surah, serupa dengan apa pun. surah Al-Qur'an untuk kefasihan, peneguhan dan petunjuk dan panggillah saksi-saksimu selain Allah, yang dapat bersaksi jika kamu orang-orang yang jujur.” (2:23).

Salah satu ciri utama Al-Qur'an adalah bahwa sebuah ayat dapat memiliki satu, dua atau sepuluh makna berbeda yang tidak bertentangan satu sama lain dan cocok untuk situasi kehidupan yang berbeda. Bahasa Alquran indah dan polisemik. Keistimewaan lain dari Al-Qur'an adalah memuat banyak tempat yang memerlukan penjelasan dari Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya), karena Rasulullah (damai dan berkah besertanya) adalah guru utama yang menjelaskan Al-Qur'an kepada manusia. .

Dalam Al-Qur'an, banyak ayat yang diturunkan dalam situasi tertentu yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari manusia; Allah memberikan jawaban kepada Nabi atas pertanyaan-pertanyaan. Jika menerjemahkan Al-Qur'an tanpa mengetahui situasi atau keadaan sekitar ayat tersebut, maka orang tersebut akan tersesat.

Di dalam Al-Quran juga terdapat ayat-ayat yang berkaitan dengan berbagai ilmu pengetahuan, hukum Islam, hukum, sejarah, akhlak, iman, Islam, sifat-sifat Allah dan nilai-nilai bahasa Arab. Jika Alim dalam semua ilmu tersebut tidak memahami makna ayat tersebut, maka sebaik apapun dia berbicara bahasa Arab, dia tidak akan memahami kedalaman ayat tersebut secara utuh. Itulah sebabnya terjemahan Alquran secara harafiah tidak dapat diterima. Dan semua terjemahan yang saat ini tersedia dalam bahasa Rusia adalah terjemahan literal.

Al-Qur'an tidak dapat diterjemahkan kecuali melalui penafsiran, yang mana setiap ayat harus diperhatikan maknanya, waktu dan tempat turunnya wahyu, hadis-hadis yang menjelaskan ayat ini, pendapat para ashab dan ulama terkemuka tentang ayat ini harus dicantumkan. Untuk menyusun tafsir (tafsir), syarat-syarat tertentu harus dipenuhi. Barangsiapa menerjemahkan Al-Qur'an atau tafsirnya tanpa adanya salah satu di antaranya, maka dia sendiri yang salah dan menyesatkan orang lain.

1. Mufassir harus memiliki pengetahuan yang sempurna tentang bahasa Arab dan semantiknya, serta harus fasih dalam tata bahasa Arab.
2. Harus fasih dalam ilmu sarf (morfologi dan deklinasi).
3. Ia harus mengetahui secara menyeluruh etimologi (ilmul ishtikaq).
4. Penting untuk menguasai semantik (maan). Ini akan memungkinkan dia memahami maknanya berdasarkan komposisi kata.
5. Untuk itu perlu menguasai stilistika bahasa Arab (ilmul bayan).
6. Anda perlu mengetahui retorika (balagat). Ini membantu memunculkan kefasihan.
7. Penerjemah dan penafsir Al-Qur'an harus mengetahui metode (qiraat) bacaannya.
8. Perlu diketahui secara menyeluruh dasar-dasar keimanan (Aqidah). Jika tidak, penerjemah tidak akan mampu membuat terjemahan semantik, dan dengan terjemahan literalnya dia sendiri akan terjerumus ke dalam kesalahan dan menyesatkan orang lain.
9. Penerjemah-penerjemah harus memiliki pengetahuan menyeluruh tentang yurisprudensi Islam, hukum (usul fiqh), dan ilmu yang menjelaskan bagaimana keputusan diambil berdasarkan Al-Qur'an.
10. Menguasai fiqh dan mengetahui syariah perlu dilakukan.
11. Seseorang harus mengetahui sebab dan akibat turunnya ayat.
12. Mufassir perlu mengetahui tentang ayat-ayat nasih-mansuhi (dibatalkan dan dibatalkan), yaitu ayat yang satu dapat menggantikan keputusan ayat yang lain, dan perlu dipahami mana dari kedua ayat tersebut yang harus diikuti. Jika penafsir tidak mengetahui nasih-mansukh, maka masyarakat tidak akan mampu memahami keberagaman Al-Qur'an, namun akan menganggap adanya pertentangan dalam agama.
13. Seseorang yang menafsirkan kitab Ilahi pasti mengetahui hadis-hadis yang menjelaskan makna ayat-ayat yang diturunkan secara singkat, yang maknanya sendiri tidak jelas. Arti dari ayat-ayat ini tidak akan jelas bagi seseorang tanpa hadis yang menjelaskan, tidak peduli seberapa baik dia berbicara bahasa Arab.
14. Penerjemah-penerjemah Al-Qur'an harus memiliki "ilma palm" - ilmu rahasia yang diwahyukan kepadanya oleh Allah sebagai hasil dari mengikuti Al-Qur'an dan hadits. Hadits mengatakan: “Barangsiapa mengikuti ilmu yang diperoleh, maka Allah akan mengungkapkan kepadanya ilmu-ilmu yang tidak dia ketahui” (Abu Nuaim).

Oleh karena itu, jika seseorang berusaha menerjemahkan Al-Qur'an, ia perlu menyadari bahwa ia mempunyai tanggung jawab yang besar. Seseorang pada awalnya harus mempelajari sejumlah besar literatur yang berkaitan dengan Al-Qur'an dan ilmu-ilmu Al-Qur'an. Penerjemahan dilakukan terhadap teks-teks biasa, tetapi Al-Qur'an adalah firman Allah. Penerjemah adalah penulis kedua. Dalam kasus kami, penulis kedua tidak bisa ada, Alquran hanya ada satu dan penulisnya adalah Allah, Allah menurunkan kitabnya dalam bahasa Arab, artinya harus tetap dalam bahasa Arab. Tidak boleh ada terjemahan literal; manusia membutuhkan tafsir tafsir agar di dalamnya ilmuwan dapat menjelaskan keindahan dan ambiguitas teks Ilahi.

Tidak dapat dipungkiri bahwa manusia membutuhkan ilmu tentang apa yang disampaikan kepada kita dalam Wahyu terakhir Tuhan, yaitu Al-Qur'an. Bagaimanapun, Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa Arab, tetapi dianut oleh banyak orang, dan tidak semua orang tahu bahasa Arab.

Dan bukan hanya umat Islam saja yang ingin mengetahui apa yang tertulis dalam Al-Qur’an. Di satu sisi, banyak stereotip negatif yang dikaitkan dengan Islam, dan di sisi lain, minat terhadap teks Wahyu terakhir Tuhan semakin tinggi! Inilah sebabnya mengapa “menerjemahkan Al-Quran” menjadi cara cepat bagi sebagian orang untuk mendapatkan ketenaran dan juga menghasilkan uang.

Seseorang yang melakukan tugas yang bertanggung jawab ini harus memenuhi kriteria tertentu - untuk menyampaikan isi Kitab Suci dalam bahasa lain. Ini adalah pekerjaan kolosal yang membutuhkan kualitas pribadi yang luar biasa dan pengetahuan yang sangat luas, dan hanya sedikit yang mampu melakukan hal ini. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika sebagian besar “terjemahan” ke dalam bahasa-bahasa Eropa dilakukan oleh para amatir atau sektarian, dan “hasil kerja mereka” tidak hanya mengandung banyak kesalahan, tetapi juga secara langsung bertentangan dengan dasar-dasar doktrin Islam!

Berkaitan dengan hal tersebut, perlu adanya analisis singkat mengenai permasalahan ini, serta mengetahui tingkat kualifikasi “penerjemah” di bidang bahasa Arab dan Rusia serta ilmu agama.

Saat ini, tidak ada satu pun interpretasi yang dapat diandalkan atas teks lengkap Al-Qur'an ke dalam bahasa Rusia dan Ukraina, meskipun banyak upaya dari berbagai penulis untuk “menerjemahkan” Al-Qur'an. Dan bahkan jika mereka menyajikan terjemahan semu mereka sebagai “Terjemahan makna Al-Quran”, maka ini jauh dari kenyataan! Terjemahan banyak ayat bukan hanya salah, namun jelas bertentangan dengan ajaran Islam.

Berikut adalah penulis terjemahan palsu paling terkenal ke dalam bahasa Rusia: Sablukov G.S., Krachkovsky I.Yu., Porokhova V.M., Osmanov M.-N. O., Kuliev E.R., Abu Adel. Dan penerjemah palsu Al-Qur'an ke dalam bahasa Ukraina yang paling banyak diiklankan adalah: Basyrov V.M., Yakubovich M.M.

Mereka mencoba menerjemahkan Al-Qur'an sebagai sebuah karya sastra, berpedoman pada kamus Arab-Rusia dan berkonsultasi dengan terjemahan semu serupa. “Terjemahan” seperti itu sering kali tidak hanya bertentangan dengan Islam dan menyesatkan pembaca, namun juga merugikan sekte-sekte yang mengingkari perlunya tafsir Al-Qur’an. Secara khusus, terjemahan yang salah (harfiah) dari beberapa ayat Al-Qur'an mencerminkan kesalahan ilmuwan palsu Ibnu Taimiyah, yang pandangannya menjadi dasar ideologi banyak gerakan Islam semu ekstremis. Dengan bantuan terjemahan literal yang salah, sekte-sekte ini berusaha memperkuat dan menyebarkan ideologi mereka dengan kedok doktrin Islam. Oleh karena itu, mereka terutama tertarik dan seringkali merupakan pelanggan langsung atau sponsor dari “terjemahan Al-Quran.”

“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Allahhuh"

Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa Arab dan Nabi Muhammad berbicara dalam bahasa Arab. Oleh karena itu, siapa pun yang ingin menyampaikan makna Kitab Suci dan hadis Nabi dalam bahasa lain harus mengetahui secara mendalam kedua bahasa tersebut, serta memiliki ilmu agama yang diperlukan, yang tanpanya ia tidak akan dapat memahami dengan benar. arti dari banyak kata dan ungkapan Arab dan pilih analogi yang tepat dalam bahasa yang diterjemahkan. Sedangkan untuk bahasa Rusia dan Ukraina, bahasa Arab lebih kaya dibandingkan dengan keduanya, dan perbedaan arti dari satu kata Arab tidak selalu dapat tersampaikan dalam satu kata dalam bahasa Rusia dan Ukraina.

Sebelum melanjutkan ke analisis, perlu diberikan beberapa komentar umum mengenai diperbolehkannya penggunaan kata-kata tertentu dari bahasa Rusia dalam terjemahan teks-teks keagamaan.

Berbicara tentang Tuhan, pertama-tama kita harus berangkat dari kenyataan bahwa Tuhan sama sekali tidak mirip dengan ciptaan - baik dalam hakikatnya, dalam perbuatannya, maupun dalam sifat-sifatnya (Syfatah). Oleh karena itu, penting untuk memahami kata-kata apa yang dapat digunakan ketika berbicara tentang Tuhan dan apa maknanya.

• hanya dalam hubungannya dengan Sang Pencipta, dan tidak dapat digunakan dalam kaitannya dengan ciptaan, misalnya, “Kemahatahuan”, “Kemahakuasaan”, dll.
• Ada kata-kata yang bisa digunakan hanya dalam kaitannya dengan yang diciptakan, tetapi tidak dapat digunakan ketika berbicara tentang Sang Pencipta. Tidak dapat diterima untuk mengaitkan kepada Tuhan sifat-sifat ciptaan, seperti ukuran, lokasi, gerakan, tubuh dan bagian tubuh, penampilan, bentuk, perubahan waktu, dll. Semua ini tidak melekat pada Allah, karena dikaitkan dengan ruang. dan waktu, dan Allah adalah pencipta ruang dan waktu, tetapi Dia sendiri tidak terhubung dengan mereka.

Karena Tuhan tidak berhubungan dengan ruang dan bukan suatu benda, maka dalam hubungannya dengan Dia seseorang tidak dapat menggunakan kata-kata yang berarti struktur:“tubuh”, “wajah (wajah)”, “senyum”, “mata”, “telinga”, “tangan (sebagai bagian tubuh)”, “jari”, “kaki”, “kaki”, “tulang kering”, dll. dll., serta arti kata gerakan/istirahat:“menjadi”, “duduk”, “berdiri”, “turun”, “naik (naik)”, “mendirikan”, “datang”, “muncul”, “maju”, dll. Dan tidak mungkin, ketika berbicara tentang Tuhan, menggunakan kata-kata yang bermakna berubah seiring waktu:“belajar”, ​​“melihat”, “ingin”, dll.

Anda tidak dapat menyebut Tuhan sebagai “indah” (karena Tuhan tidak memiliki wujud), “cerdas, berwawasan luas” (karena ini adalah ciri-ciri kecerdasan, dan kecerdasan adalah kualitas dari beberapa makhluk). Dan juga seseorang tidak dapat mengatakan tentang Tuhan bahwa Dia “membuat keputusan, berpikir, merenung” (karena tindakan ini berhubungan dengan pemikiran dan waktu). Selain itu, seseorang tidak dapat menyebut Allah sebagai “insinyur alam semesta”, “perencana”, “pikiran universal”, “jiwa universal”, “hukum universal”, “pergeseran pertama”, “prinsip pertama”, “penyebab pertama”, “ sumber”, “mutlak”, “universal”, “cinta”, dll. Dan, seperti yang dijelaskan para ilmuwan, Anda tidak dapat menyebut Tuhan sesuatu yang Dia tidak menyebut diri-Nya (dalam Kur‘ana dan hadits).

Selain itu, seseorang tidak dapat menghubungkan dirinya dengan Tuhan kualitas-kualitas yang tercela bahkan pada makhluk-makhluk yang diciptakan, misalnya kelicikan, kekejaman, penipuan, keserakahan, penindasan, ketidakadilan, = kekejaman, dll.

• Ada kata-kata yang digunakan saat berbicara baik tentang Sang Pencipta maupun tentang yang diciptakan, namun keduanya mempunyai arti yang berbeda. Misalnya, ketika mereka mengatakan bahwa “Allah mencintai seseorang”, kita berbicara tentang rahmat dan keunggulan khusus, dan bukan tentang perasaan. Yang dimaksud dengan “ridha Allah” adalah pahala, bukan perasaan senang dan senang hati, karena Allah tidak mempunyai emosi dan perasaan. Apabila mereka mengatakan bahwa Allah “melihat”, “mendengar”, “berkata”, maka yang mereka maksud adalah Syfat-Nya Yang Maha Melihat, Maha Mendengar dan Ucapan, yang kekal, mutlak, sempurna, tidak berubah dan tidak seperti sifat-sifat makhluk - tidak sempurna, dapat berubah dan terbatas.

Kasus khusus - kata-kata dan ungkapan yang mempunyai arti kiasan (fraseologi, idiom), misalnya: “segala sesuatunya ada di tangan Tuhan” (yaitu “segala sesuatu ada dalam Kekuasaan-Nya”), “Rumah Allah” (yaitu tempat di mana Allah disembah, dan bukan dalam arti lokasinya), “di hadapan Tuhan” (bukan dalam arti kedudukan dan arah relatif), “mendekati Tuhan” (bukan dalam arti jarak), “Maha Kuasa” (dalam arti keagungan, dan bukan dalam arti Allah maha tinggi, karena Dia tidak mempunyai tempat kedudukan) , dll. Penggunaan ungkapan-ungkapan seperti itu diperbolehkan, jika bahasanya memungkinkan untuk digunakan dalam arti yang tidak bertentangan dengan doktrin. Dan mereka yang menyampaikan makna teks keagamaan ke dalam bahasa lain harus berhati-hati dalam hal ini, karena seringkali penerjemahan idiom secara literal menimbulkan distorsi makna, karena tidak selalu ada analogi yang lengkap untuk ungkapan-ungkapan tersebut dalam berbagai bahasa. . Misalnya, Imam Besar Abu Hanifah memperingatkan bahwa kata polisemantik Arab "" [yad] 4, dalam kaitannya dengan Allah, tidak dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Persia dengan kata [dast], karena hanya berarti bagian tubuh.
____________________________________

4 salah satu artinya adalah “tangan”

Tafsir Alquran

Ta'uil merupakan penjelasan suatu teks agama (ayat atau hadits) yang tidak dapat diartikan secara harafiah.

Ada ayat-ayat dalam Al-Qur'an yang jelas maknanya - ayat-ayat "mukhkamat", yang dikatakan sebagai "dasar Kitab". Ada juga ayat-ayat yang mengandung kata-kata polisemantik sehingga memerlukan penafsiran yang benar - ayat-ayat “mutashabibat”. Para teolog Islam telah memberikan penjelasan terhadap ayat-ayat tersebut agar masyarakat memahaminya dengan benar dan tidak disesatkan.

bersambung…

Al Quran kata ini harus dibaca dalam bahasa Arab sebagai - الْقُـرْآن berisi 114 surah dan dibagi menjadi 30 bagian (juz) yang kurang lebih sama, yang masing-masing memiliki namanya sendiri. Bagian terakhir Alquran memiliki jumlah surah terbanyak - 37, tetapi pendek, oleh karena itu pembelajaran Alquran sering kali dimulai dengan juz ini, yang disebut 'Amma.'

PENAFSIRAN AL-QURAN - SURAH 82 "AL-INFITA R"

Surat ini terdiri dari 19 ayat. Menurut kesimpulan bulat para cendekiawan Muslim, mereka diturunkan di Mekah.

Mari kita mulai dengan Nama Allah dalam nama Tuhan dalam bahasa Arab “Allah”, huruf “x” diucapkan seperti ه Arab- Penyayang bagi semua orang di dunia ini dan hanya bagi orang-orang yang beriman di Akhirat.

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ ﴿١﴾

1. Saat langit terbelah,

   وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ﴿٢﴾

2. dan ketika bintang-bintang (planet) jatuh,

   وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿٣﴾

3. dan ketika lautan bersatu.
   Lautan akan meluap (meluap tepiannya) dan menyatu menjadi satu laut.

   وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴿٤﴾

4. dan ketika kuburan-kuburan meledak dan orang-orang mati bangkit,
   Tanah di kuburan akan retak, dan apa yang ada di dalamnya akan muncul ke permukaan. Orang mati akan hidup kembali dan keluar dari kuburnya.

   عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴿٥﴾

5. semua orang akan tahu apa yang mereka lakukan dan apa yang mereka lewatkan!
   Ibnu Abbas dalam tafsirnya terhadap ayat ini mengatakan: “Setiap orang akan mengetahui apa yang telah dia kerjakan dari amal shalehnya dan apa yang belum dia kerjakan dari apa yang wajib dia kerjakan.”

   يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿٦﴾

6. Oh man! Apa yang menipu Anda dan Anda tidak beriman kepada Tuhanmu - Al-Karim
   Ada pendapat bahwa alasan turunnya ayat ini adalah Ubay bin Khalaf yang kafir dia adalah salah satu orang Quraisy yang berpengaruh, tapi seruan ini berlaku untuk semua orang yang tidak beriman. Pertanyaan yang mengecam ini menyiratkan: “Apakah yang begitu menyesatkan dan menyesatkan kamu sehingga kamu tidak percaya kepada Tuhan, yang telah memberikan begitu banyak berkat kepadamu?!” Yang menggoda seseorang dalam hidup ini (dunya) adalah kekayaan, kekuasaan, kesenangan, dan yang menggodanya adalah setan. Seorang ilmuwan berkata: “Dunya merayu, menyakiti dan meninggalkan,” yaitu merayu dengan sesuatu yang tidak ada manfaatnya. Al-Baydawiy mengatakan bahwa jawaban atas pertanyaan yang diajukan ada dalam ayat: “Dia tertipu oleh setannya!”
   Salah satu makna Nama Allah “Al-Kareem” yang disebutkan dalam ayat ini adalah “Dia yang memberi ampunan dan tidak terburu-buru menghukum.” Tapi setan menipu seseorang, mengilhami dia: "Lakukan apa yang kamu inginkan, karena Tuhanmu adalah Al-Karim, dan Dia tidak akan menghukum siapa pun!"
   Seorang sufi bernama Muhammad ibn Sabih ibn As-Sammak berkata dalam ayat: “Wahai orang yang menyembunyikan dosanya! Apakah kamu tidak malu?! Bagaimanapun juga, Allah melihatmu, bahkan ketika kamu sendirian! Apakah kamu benar-benar yakin dengan kenyataan bahwa Allah tidak akan langsung menghukummu dan menyembunyikan perbuatan burukmu dari orang lain?!” Imam Zunnun Al-Misriy berkata: “Betapa banyak orang berdosa yang tidak merasakan [beratnya dosanya] karena dosanya tersembunyi dari orang lain!”
   Imam An-Nasafi dalam tafsirnya terhadap ayat ini mengatakan bahwa ini adalah seruan kepada orang-orang yang mengingkari kebangkitan. Pertanyaan: Yang dimaksud dengan “menipu kamu” adalah: “Apa yang begitu menipu kamu sehingga kamu tidak melakukan apa yang menjadi kewajibanmu, padahal Allah Al-Karim mengaruniaimu dan menciptakanmu dalam bentuk yang indah?!”
   Ketika Nabi Muhammad dalam nama Nabi "Muhammad" huruf "x" diucapkan seperti ح dalam bahasa Arab saat membaca ini dia berkata: “Dia tertipu oleh ketidaktahuan!” ‘Umar berkata: “Dia tertipu oleh kebodohan!” Dan Imam Al-Hasan berkata: “Dia tertipu oleh setan.” Dan masih ada pendapat lain.

   الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧﴾

7. Yang menciptakan kamu dan menjadikan kamu lurus, proporsional,
   Tuhan menciptakan manusia dengan memberinya penampilan yang indah: proporsional, serasi, langsing, dan organ lengkap. Organ tubuh manusia sehat, badan, lengan, dan kakinya lurus, simetris: lengan yang satu tidak lebih panjang dari yang lain, mata yang satu tidak lebih besar dari yang lain, penampilan dan warnanya sama (bukan lengan yang satu berwarna hitam dan yang lain). putih lainnya). Berbeda dengan binatang, manusia bergerak dengan dua kaki, berjalan lurus, merata, dan menjaga keseimbangan.

   فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ﴿٨﴾

8. Dan dia memberi Anda gambaran yang Dia inginkan!
   Allah menciptakan setiap manusia dalam bentuk yang telah Dia takdirkan: laki-laki atau perempuan, cantik atau jelek, tinggi atau pendek, mirip dengan kerabatnya atau mirip dengan yang lain.

   كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﴿٩﴾

9. Tapi tidak! Anda tidak percaya pada pembalasan di hari kiamat!
   Ini adalah seruan kepada orang-orang kafir dengan kecaman bahwa mereka tidak mengakui agama Islam dan tidak percaya bahwa akan ada pahala bagi perbuatan baik dan hukuman bagi perbuatan buruk. Dan di dalam kutukan ini terdapat peringatan tentang hukuman.

   وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴿١٠﴾

10. Dan sungguh, ada wali bersamamu -
    Setiap orang ditemani oleh malaikat yang mencatat perbuatan dan perkataannya.

    كِرَامًا كَاتِبِينَ ﴿١١﴾

11. Ahli-ahli Taurat kehormatan
    Orang-orang kafir tidak beriman akan pembalasan, tetapi para malaikat menuliskan amal-amal mereka, bahkan apa yang tersembunyi di dalam hati mereka (Allah menganugerahkan kepada para malaikat untuk mengetahui hal ini), sehingga orang-orang kafir akan mempertanggungjawabkan semuanya. Keagungan Malaikat yang mencatat amal perbuatan manusia menegaskan pentingnya laporan.

    يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴿١٢﴾

12. Siapa yang tahu apa yang Anda lakukan.
    Tidak ada satu pun perbuatan manusia, baik baik maupun jahat, yang tersembunyi dari para malaikat ini, dan setiap perbuatan dicatat. Dan peringatan ini menjadi pencegah bagi orang-orang berdosa dan menjadi rahmat bagi orang-orang yang bertakwa. Al-Fudayl ibn Iyad berkata: “Sungguh ayat yang ampuh bagi orang-orang yang lupa diri karena kecerobohannya!”

    إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾

13. Sesungguhnya orang-orang shaleh itu mendapat kesenangan!
    Di sini disebutkan tentang orang-orang beriman yang kekal dalam kenikmatan surga. Orang-orang beriman yang bertakwa dalam hidup ini mendapat kenikmatan dari ketundukan kepada Sang Pencipta, kepuasan dengan apa yang telah ditentukan bagi mereka (termasuk cobaan), dan dengan apa yang diberikan kepada mereka, meskipun itu tidak cukup, dan di Akhirat mereka akan menikmatinya. di surga.

    وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾

14. Sesungguhnya orang-orang berdosa besar berada di neraka,
    di sini yang kami maksud adalah orang-orang yang tidak beriman. Mereka semua akan berada di neraka. Hukuman bagi ketidakpercayaan mereka adalah api yang menyala-nyala.

    يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ﴿١٥﴾

15. Yang mana mereka akan dilempar pada hari kiamat!
    orang yang tidak beriman akan masuk neraka pada hari kiamat. Di sana mereka akan mengalami siksaan yang mengerikan akibat panas terik dan api yang membakar.

    وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾

16. Dan tidak satupun dari mereka akan lolos dari hukuman ini!
    Tidak ada satupun orang kafir yang luput dari hukuman, dan tidak satupun dari mereka yang luput dari neraka. Di sana mereka akan tinggal selamanya.

    وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٧﴾

17. Apa yang kamu ketahui tentang hari kiamat?!
    Beberapa komentator mengatakan. bahwa ini adalah seruan kepada orang kafir, dan yang lainnya adalah seruan kepada Nabi Muhammad SAW, dalam artian beliau pun tidak membayangkan betapa dahsyat dan dahsyatnya hari kiamat.

    ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٨﴾

18. Ya! Apa yang kamu ketahui tentang hari kiamat!
    Ini merupakan pengulangan untuk memperkuat makna ayat sebelumnya dan semakin mengintimidasi orang-orang kafir.

    يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾

19. Hari dimana tidak ada yang bisa membantu siapapun, dan semuanya akan sesuai dengan Kehendak Allah!
    Pada hari kiamat, tidak ada satu makhluk pun yang dapat membantu makhluk lain, kecuali mereka yang, dengan kehendak Allah, akan melakukan Shafa'at (Shafa'at hanya untuk Muslim, dan orang-orang kafir tidak boleh mengharapkan kelegaan sama sekali)
    Ayat ini mengatakan bahwa pada hari kiamat segala sesuatunya akan terjadi sesuai dengan Kehendak Allah, namun kita mengetahui bahwa secara mutlak segala sesuatu di dunia ini selalu terjadi sesuai dengan Kehendak Allah, dan pada hari kiamat hal ini akan semakin nyata. yang diciptakan, termasuk mereka yang tidak beriman kepada Tuhan].

    Radio Muslim pertama dari Radio Islam Krimea menyajikan perhatian Anda bagian pertama dari penafsiran Surah Yasin. Tafsir lanjutan Surah Yasin dan surah lainnya dapat didengar di islamradio.ru dan juga di website kami.

    Tautan aplikasi Radio Islam di AppStore: https://clck.ru/DtqcF
    Tautan aplikasi Radio Islam di GooglePlay: https://clck.ru/Dtqdk
    Grup di jejaring sosial: VK.

Atas nama Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang!
Damai dan berkah beserta nabi-Nya!

Penerjemahan Al-Qur'an ke bahasa lain pada umumnya tidak mungkin dilakukan. Penerjemah dengan segala keahliannya terpaksa mengorbankan keindahan, kefasihan, gaya, keringkasan dan sebagian makna Kitab Suci. Namun ada dan masih ada kebutuhan bagi orang-orang yang tidak bisa berbahasa Arab untuk memahami Al-Qur'an, sehingga muncul terjemahan semantik yang, tanpa mengklaim mengungkapkan semua keindahan Al-Qur'an, memberikan gambaran tertentu tentang isinya. dari Kitab.

abad ke-18

Terjemahan pertama

Pada tahun 1716, berdasarkan dekrit Peter I, terjemahan pertama Alquran ke dalam bahasa Rusia diterbitkan dengan judul “Alkoran tentang Muhammad, atau Hukum Turki”. Penulis terjemahannya adalah Pyotr Postnikov (1666–1703), seorang diplomat, dokter, dan poliglot. Postnikov tidak tahu bahasa Arab dan bukan seorang orientalis, tetapi ketertarikannya pada Alquran menyebabkan gelar tidak resmi sebagai penerjemah pertama Alquran ke dalam bahasa Rusia. Terjemahannya dilakukan bukan dari aslinya, melainkan dari terjemahan bahasa Prancis oleh Andre du Rieux, yang menangani teks tersebut dengan cukup leluasa. Tentu saja, pilihan sumber mempertanyakan kualitas terjemahan Postnikov. Meski begitu, terjemahan Postnikov-lah yang menjadi karya pertama yang masyarakat berbahasa Rusia mendapat gambaran tentang isi Alquran.

Terjemahan surah 1 Al-Qur'an:

Dengan menyebut nama TUHAN Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, dan puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Raja hari kiamat, karena kami berdoa kepada-Mu dan memohon pertolongan-Mu, tuntunlah kami ke jalan yang benar, jalan yang benar. yang telah Engkau berkahi bagi orang-orang yang tidak engkau marahi, sehingga kami terbebas dari murka-Mu.

Sekitar seratus tahun yang lalu, sebuah manuskrip yang berasal dari kuartal pertama abad ke-18 berjudul “Alkoran atau Hukum Muhammad” ditemukan di St. Petersburg. Diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Prancis melalui M. du Rieux.” Total, manuskrip tersebut berisi terjemahan dua puluh juz Al-Qur'an. Penulis yang tidak dikenal, seperti Postnikov, memilih terjemahan bahasa Prancis sebagai sumbernya dan, menurut para peneliti, lebih akurat mengikutinya.

Terjemahan oleh Verevkin

Pada tahun 1787, pada masa pemerintahan Catherine II, terjemahan Alquran yang baru diterbitkan. Penulisnya adalah Mikhail Verevkin (1732–1795), seorang penerjemah profesional berbagai teks. Ia telah menerjemahkan buku-buku Perancis dan Jerman tentang urusan kelautan, sebuah karya yang membandingkan terjemahan Alkitab dalam bahasa Rusia dengan bahasa Prancis, Jerman dan Latin, buku-buku tentang pertanian, dll. Di antara terjemahannya adalah karya-karya tentang Islam. Verevkin memandang Al-Quran jauh lebih baik daripada rekan-rekan seiman dan sezamannya. Ia terang-terangan membenci bias para orientalis Eropa terhadap Islam, dan mengatakan bahwa hal tersebut adalah hal yang bias “…tidak pantas dihormati, karena semua yang mereka ceritakan dicampur dengan dongeng yang kasar”. Namun demikian, seperti penerjemah sebelumnya, ia menggunakan karya Prancis André du Rieux sebagai dasar. Salah satu pembaca terjemahannya adalah Pushkin.

Terjemahan awal bab 14:

Aku adalah Tuhan yang penuh belas kasihan. Aku turunkan kepadamu, Muhammad, buku ini, agar engkau dapat memimpin manusia dari kegelapan menuju cahaya...

Buku dua jilid dari akhir abad ke-18

Pada tahun 1792, terjemahan paling rinci pada waktu itu diterbitkan di St. Petersburg, berjudul “Al Quran Magomedov, diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Inggris dengan tambahan catatan penjelasan dan sejarah pada setiap bab di semua tempat gelap, dipilih dari yang paling dapat diandalkan. sejarawan dan penafsir Arab Al Quran karya George Salem.” Bedanya dengan karya-karya sebelumnya, yang mendasarinya bukanlah terjemahan du Rieux dalam bahasa Prancis, melainkan karya George Sale dalam bahasa Inggris, yang dinilai lebih lengkap karena adanya penjelasan pada teksnya. Terjemahan yang diterbitkan menunjukkan sikap bias terhadap Islam. Penulisnya adalah Alexei Kolmakov (w. 1804), seorang penerjemah yang berspesialisasi dalam teks-teks yang bersifat teknis dan tidak ada hubungannya dengan studi Oriental. Ia menjadi penerjemah pertama yang memberikan penjelasan rinci terhadap teks Rusia.

Terjemahan awal bab 2:

Atas nama Tuhan Yang Maha Penyayang. A. L. M. Tidak ada keraguan sedikit pun dalam buku ini; itu adalah petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang beriman kepada misteri iman, menjalankan waktu-waktu shalat yang telah ditetapkan dan membagi-bagikan sedekah dari apa yang kami berikan kepada mereka...

abad ke-19

Terjemahan oleh Nikolaev

Pada tahun 1864, terjemahan Alquran baru dalam bahasa Rusia diterbitkan. Penulisnya adalah K. Nikolaev, yang mengambil teks Prancis karya Albin de Biberstein-Kazimirsky sebagai sumber. Buku itu dicetak ulang beberapa kali dan tersebar luas di Rusia.

Terjemahan awal bab 27:

Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Ta. Kebun. Inilah tanda-tanda membaca dan menulis sesuatu yang nyata. Mereka berfungsi sebagai arahan dan kabar baik bagi orang-orang percaya. Bagi orang-orang yang menjalankan shalat, bersedekah dan yakin akan kehidupan yang akan datang...

Terjemahan pertama dari bahasa Arab

Sungguh tidak disangka-sangka penerjemah pertama Al-Quran dari bahasa aslinya adalah seorang militer dan jenderal profesional. Boguslavsky (1826–1893), yang telah meniti karir militer, mengikuti kursus di Fakultas Bahasa Oriental, yang berhasil ia selesaikan sebagai mahasiswa eksternal. Dia disebut sebagai “Orientalis yang layak”, dan selama beberapa tahun dia bekerja sebagai penerjemah resmi di negara-negara Timur. Pada tahun 1871, saat bekerja di Istanbul, ia tidak hanya menerjemahkan Alquran, tetapi juga menuliskan penjelasannya untuk teks Rusia. Boguslavsky mengeluhkan ketidakakuratan yang signifikan dalam terjemahan bahasa Rusia Nikolaev dan ini menjelaskan keinginannya untuk menyelesaikan karyanya, di mana ia hanya mengandalkan sumber-sumber Muslim. Perlu dicatat bahwa dasar penjelasannya sebagian besar adalah buku “Mawaqib” karya Ismail Farrukh. Dibandingkan dengan terjemahan sebelumnya, pendekatan ini menempatkan karya ini jauh di atas yang lain. Terjemahannya tetap tidak diterbitkan untuk waktu yang lama. Sang jenderal sendiri tidak menerbitkannya, dan Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, yang didekati oleh jandanya dengan proposal untuk diterbitkan, menolak, meskipun mereka memuji terjemahan ini dan berbicara tentang keinginan untuk menerbitkannya. Terjemahan pertama baru diterbitkan pada tahun 1995.

Terjemahan ayat 28 pasal 7:

Melakukan perbuatan tercela, mereka berkata: kami mendapati nenek moyang kami melakukan hal ini, Allah memerintahkan kami melakukan hal ini. Katakan kepada mereka: Tuhan tidak memerintahkan hal-hal yang memalukan untuk dilakukan; Bisakah Anda berbicara tentang Tuhan jika Anda tidak tahu?

Terjemahan paling umum pada masa pra-revolusioner

Terjemahan paling populer dari masa Kekaisaran Rusia diterbitkan pada tahun 1878. Penulisnya adalah seorang profesor di Seminari Teologi Kazan Gordiy Sablukov (1804–1880). Penulis terlibat dalam studi oriental dan mengetahui banyak bahasa, termasuk bahasa Arab.

Terjemahan Bab 1:

Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, yang memegang hari kiamat! Kami beribadah kepada-Mu dan mohon pertolongan-Mu: tuntunlah kami di jalan yang lurus, jalan orang-orang yang Engkau rahmati, bukan jalan orang-orang yang sedang murka, dan bukan pula jalan orang-orang yang tersesat.

abad XX

Terjemahan oleh Krachkovsky

Hingga saat ini, terjemahan Ignatius Krachkovsky (1883–1951) mungkin yang paling terkenal. Penulisnya adalah seorang Arab dan mengajar Al-Qur'an di Fakultas Bahasa Oriental di St. Petersburg. Krachkovsky mengerjakan terjemahan Alquran dari tahun 1921 hingga 1930. Penulis mengerjakan penyelesaian teks Rusia hampir sampai akhir hayatnya. Terjemahannya tidak diterbitkan semasa hidupnya. Edisi pertama baru diterbitkan pada tahun 1963.

Terjemahan awal bab ke-3:

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Penyayang lagi Maha Penyayang! Alm. Allah - tidak ada Tuhan selain Dia - hidup, ada! Dia menurunkan kepadamu Kitab Suci dengan sebenarnya, meneguhkan kebenaran apa yang diturunkan di hadapan-Nya. Dan dia menurunkan Taurat dan Injil terlebih dahulu sebagai petunjuk bagi manusia, dan dia menurunkan Kearifan.

Terjemahan dari kaum Qadian

Pada tahun 1987, terjemahan Alquran ke dalam bahasa Rusia diterbitkan di London. Penerbitnya adalah sekte Qadianite. Salah satu penerjemahnya adalah Ravil Bukharaev (1951–2012).

Terjemahan awal ayat 108 bab 6:

Dan janganlah kamu mencaci-maki orang-orang yang mereka seru selain Allah, agar mereka tidak mencaci-maki Allah karena ketidaktahuan mereka sebagai balas dendam. Demikianlah, Kami jadikan amalan mereka tampak baik bagi setiap umat. Kemudian mereka akan kembali kepada Gurunya, dan Dia akan memberitahukan perbuatan mereka.

Terjemahan puitis oleh Porokhova

Penulis terjemahan Alquran berikutnya ke dalam bahasa Rusia adalah Iman Porokhova (lahir 1949). Porokhova mulai mengerjakan terjemahan puisi Alquran pada tahun 1985. Teks ini menerima desain akhir pada tahun 1991. Bagi banyak orang, buku ini adalah sebuah wahyu: dibandingkan dengan terjemahan sebelumnya, teks ini dibedakan oleh kemudahan bahasanya. Penyempurnaan teks terus dilakukan, dan edisi baru berbeda dari edisi sebelumnya.

Terjemahan bab 1 (edisi 11 2013):

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang! Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam! Maha Pengasih lagi Maha Penyayang (Dialah Yang Maha Esa), Dialah satu-satunya penguasa hari kiamat. Kami berserah diri hanya kepada-Mu dan hanya kepada-Mu kami berseru minta tolong: “Tunjukkanlah kami pada jalan yang lurus, jalan orang-orang yang dikaruniai rahmat-Mu, dan bukan jalan orang-orang yang menjadi murka-Mu, dan bukan jalan orang-orang yang murka-Mu. yang hilang."

Terjemahan puitis oleh Shumovsky

Pada tahun 90-an, muncul dua puisi terjemahan Alquran sekaligus. Penulis yang pertama adalah Porokhova, dan yang kedua adalah Theodor Shumovsky dari Arab (1913–2012), murid Ignatius Krachkovsky. Dia mengerjakan karyanya selama tahun 1992.

Terjemahan awal bab 1:

Atas nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Pemurah! Dalam nama Tuhan yang hatinya maha pengasih, yang rahmat-Nya kami kehendaki, kami mohon dengan sungguh-sungguh! Segala puji bagi-Nya, Penguasa alam semesta, yang telah membentangkan tabir atas kehidupan, kepada Dzat yang hatinya penuh belas kasihan terhadap makhluk, yang rahmat-Nya kita inginkan, memintanya dengan sungguh-sungguh!

Terjemahan oleh Shidfar

Seperti Szumowski, Betsy Shidfar (1928–1993) adalah murid Ignatius Krachkovsky. Semasa hidupnya, ia tidak sempat menyelesaikan terjemahan Alqurannya. Teks tersebut diterbitkan pada tahun 2012.

Terjemahan awal bab 14:

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Alif, lam, ra. Inilah Kitab yang Kami turunkan kepadamu, agar kamu menuntun manusia dari kegelapan menuju cahaya, dengan izin Tuhannya, ke jalan Yang Maha Kuasa lagi Maha Terpuji.

Terjemahan oleh Karaogly

Pada tahun 1994, terjemahan bahasa Rusia oleh Fazil Karaogly diterbitkan di Azerbaijan. Karyanya telah diterbitkan beberapa kali di Turki.

Terjemahan oleh Osmanov

Pada tahun 1995, sebuah terjemahan diterbitkan, yang tersebar luas di Rusia. Penulisnya adalah Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), seorang orientalis profesional dari Dagestan, seorang spesialis bahasa Persia.

Terjemahan awal bab ke-7:

Alif, lam, mim, taman. Kitab Suci ini telah diwahyukan kepadamu (Muhammad), dan janganlah kamu gelisah karenanya, agar kamu dapat menegurnya dan menjadi petunjuk bagi orang-orang yang beriman.

Terjemahan oleh Sadetsky

Pada tahun 1997, sekte Qadianite merilis terjemahan di Amerika Serikat, yang dilakukan oleh guru bahasa Rusia Alexander Sadetsky. Publikasi ini juga memuat komentar terhadap ayat-ayat tersebut.

"Al-Muntahab"

“Al-Muntahab” adalah interpretasi singkat Al-Quran dalam bahasa Rusia, diterbitkan pada tahun 2000 oleh universitas terkenal Mesir “Al-Azhar” bersama dengan otoritas keagamaan negara Mesir. Jika biasanya karya-karya semacam ini terdiri dari terjemahan semantik tersendiri dari ayat-ayat dan penjelasan tersendiri, maka Al-Muntahab lebih merupakan campuran keduanya.

Tafsir awal bab 1 :

Surat tersebut diawali dengan menyebut nama Allah Yang Maha Esa, Yang Maha Sempurna, Yang Maha Kuasa, Yang Maha Sempurna. Dialah Yang Maha Penyayang, Pemberi Kebaikan (besar dan kecil, umum dan pribadi) dan Maha Penyayang selamanya. Segala puji bagi Allah Yang Maha Esa atas segala sesuatu yang telah Dia tetapkan bagi hamba-hamba-Nya! Segala puji bagi Allah, Pencipta dan Tuhan penghuni alam semesta! Allah Maha Penyayang. Hanya Dialah Sumber Rahmat dan Pemberi segala Kebaikan (besar dan kecil).

Mari kita perhatikan bahwa Abdel Salam al-Mansi dan Sumaya Afifi, dua filolog Mesir dari bahasa Rusia yang menerjemahkan buku “Al-Muntahab” dari bahasa Arab, sebelumnya telah menerjemahkan kumpulan lima jilid “Makna dan Makna Alquran.” Diterbitkan pertama kali di Jerman (1999) dan kemudian di Rusia (2002), kumpulan multi-volume ini mencakup penjelasan Al-Qur'an berdasarkan komentar Maududi, Said Qutb dan lain-lain, serta terjemahan ayat-ayat berdasarkan karya Krachkovsky .

Terjemahan oleh Gafurov

Abad XXI

Terjemahan oleh Kuliev

Terjemahan paling populer dalam 20 tahun terakhir adalah karya peneliti Azerbaijan Elmir Guliyev (lahir 1975), yang dirilis pada tahun 2002. Ini memiliki bahasa yang relatif sederhana dan mudah dimengerti. Karya ini sering digunakan oleh para penerjemah teks agama: misalnya digunakan dalam terjemahan tafsir Ibnu Katsir versi ringkasan dan tafsir Abdullah Yusuf Ali edisi pertama. Elmir Kuliev sendiri juga menerjemahkan tafsir Salafi Abdurrahman Saadi.

Terjemahan Bab 1:

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang! Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Tuhan Hari Pembalasan! Hanya Engkau saja yang kami sembah dan hanya Engkau saja kami doakan mohon pertolongan. Tuntunlah kami ke jalan yang lurus, jalan orang-orang yang Engkau beri nikmat, bukan jalan orang-orang yang murka, dan bukan jalan orang-orang yang tersesat.

Terjemahan oleh Huseynov

Pada tahun 2002, terjemahan kritikus sastra Chingiz Hasan-ogly Huseynov (lahir 1929) diterbitkan dengan judul “Surat-surat Alquran, disusun oleh Ibn Hasan sebagaimana diturunkan kepada Nabi.” Dalam karyanya, ia menyusun bab-bab secara tidak berurutan dan bahkan membagi beberapa bab menjadi beberapa bab terpisah. Terjemahannya dilakukan bukan dari bahasa Arab, tetapi berdasarkan terjemahan Rusia, Turki, dan Azerbaijan.

Terjemahan dari ayat pertama bab “Manusia”:

Waktunya telah berlalu ketika tidak ada seorang pun yang tahu tentang manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setetes benih, campuran, mengujinya, dan memberinya pendengaran...

Terjemahan ketiga dari kaum Qadian

Meskipun jumlahnya kecil, sekte Qadianite membedakan dirinya dengan tiga terjemahan Al-Quran ke dalam bahasa Rusia. Yang ketiga selesai pada tahun 2005 dan diterbitkan pada tahun 2006. Seperti pertama kali, publikasi dilakukan di Inggris. Penulis terjemahannya adalah Khalid Akhmad, Rustam Khamatvaleev dan Ravil Bukharaev. Publikasi tersebut disertai dengan penjelasan berdasarkan penafsiran Qadian terhadap Al-Qur'an.

Terjemahan awal surah ke-16 Alquran:

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Perintah Allah akan datang, jangan terburu-buru. Maha Suci Dia, dan Dia lebih besar dari apa yang mereka persekutukan dengan-Nya.

Terjemahan oleh Abu Adel

Pada tahun 2008, Abu Adel dari Naberezhnye Chelny melakukan terjemahan yang dengan cepat mendapatkan popularitas di kalangan Salafi, terkadang melampaui terjemahan Kuliev. Karya tersebut didasarkan pada tafsir yang ditulis di bawah arahan Ibnu Abdul-Muhsin dari Arab Saudi.

Terjemahan Bab 1:

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang! (Segala) puji bagi (hanya satu) Allah, Tuhan semesta alam, Yang Maha Penyayang (kepada seluruh ciptaan-Nya di dunia ini), (dan) Yang Maha Penyayang (hanya kepada orang-orang yang beriman pada hari kiamat), (yang Hanya) Raja Hari Pembalasan! (Hanya) Kami menyembah Anda dan (hanya) meminta bantuan kepada Anda (dalam apa yang hanya Anda yang bisa lakukan)! Tuntunlah (Engkau) kami ke Jalan yang Lurus, Jalan orang-orang yang Engkau karuniai kebaikan, (dan) bukan (jalan) orang-orang yang berada di bawah murka (Mu), dan bukan (jalan) orang-orang yang sesat. .

Terjemahan oleh Magomedov

Pada tahun 2008, Dewan Mufti Rusia menganugerahkan Suleiman Magomedov (lahir 1968), wakilnya, untuk terjemahan semantik Al-Qur'an dengan komentar-komentar. Mufti DUM ACR.

Terjemahan ayat ke-37 bab ke-2:

Dan Tuhan mengilhami Adam dengan kata-kata taubat dan Dia mengampuninya, karena Dia menerima taubat dan Maha Penyayang.

Terjemahan oleh Sharipovs

Pada tahun 2009, terjemahan Alquran baru diterbitkan oleh orientalis Ural Sharipov (lahir 1937) dan Raisa Sharipova (lahir 1940).

Terjemahan ayat 257 bab 2:

Allah adalah Pelindung orang-orang yang beriman. Dia memimpin mereka keluar dari kegelapan menuju terang. Mereka yang tidak beriman, pelindung mereka adalah Taghut, yang memimpin mereka dari terang menuju kegelapan. Inilah penghuni Api, tempat mereka tinggal selama-lamanya.

Terjemahan oleh Oryahili dan Syafiq

Terjemahan yang diterbitkan di Istanbul hampir tidak diketahui oleh pembaca umum. Hampir tidak ada informasi tentang penulisnya.

Terjemahan ayat 12 pasal 11:

Wahai Rasulullah, janganlah kamu melewatkan apa pun yang diturunkan kepadamu, agar hatimu tidak ciut dari kepahitan ketika orang-orang itu berkata: “Mengapa harta tidak dikirimkan kepadanya atau mengapa tidak ada malaikat yang menemaninya?” Engkau hanya pemberi peringatan, dan Allah Pemelihara segala sesuatu!

Terjemahan oleh Alyautdinov

Terjemahan imam Moskow Shamil Alyautdinov (lahir 1974), yang diterbitkan pada tahun 2012, menjadi sangat populer. Publikasi ini juga memuat komentar-komentar Alyautdinov sendiri mengenai Al-Quran.

Terjemahan Bab 1:

Dengan menyebut nama Allah [nama Tuhan, Pencipta segala sesuatu, Yang Maha Esa bagi semua orang dan segala sesuatu], yang rahmat-Nya abadi dan tidak terbatas. “Pujian yang hakiki hanya milik Allah, Tuhan semesta alam, yang rahmat-Nya abadi dan tidak terbatas, Tuhan hari kiamat. Kami menyembah Anda dan meminta bantuan Anda [dukungan, berkah Tuhan dalam urusan kami]. Bimbing kami ke jalan yang benar. Jalan orang-orang yang kepadanya diberikan [dari kalangan nabi dan rasul, orang-orang shaleh dan syuhada, serta semua orang yang dianugerahi kehormatan tersebut]. Bukan orang-orang yang Engkau marahi, dan bukan pula orang-orang yang turun darinya.” Amin.

Terjemahan dari sekte Rashad Khalifa

Pada tahun 2014, buku “Al-Quran. The Last Testament” merupakan terjemahan edisi bahasa Inggris karya Rashad Khalifa (1935–1990), yang terkenal karena menyatakan dirinya sebagai utusan Tuhan dan mengingkari hadits. Penerjemah ke dalam bahasa Rusia adalah Madina Belsizer. Beberapa sumber menyebut Mila Komarninski sebagai rekan penulisnya.

Terjemahan awal bab ke-5:

Wahai orang-orang yang beriman, wajiblah kamu menepati kewajibanmu. Anda diperbolehkan memakan hewan ternak, kecuali yang dilarang khusus di sini. Anda tidak boleh mengizinkan berburu selama ibadah haji. TUHAN menetapkan apa pun yang Dia kehendaki.

Terjemahan Syiah

Kaum Syiah juga terkenal karena terjemahannya: pada tahun 2015, karya Nazim Zeynalov (lahir 1979), yang sebelumnya menerjemahkan tafsir Alquran multi-volume dalam interpretasi Syiah, diterbitkan.

Terjemahan diedit oleh Mukhetdinov

Pada tahun 2015, Medina Publishing House menerbitkan tafsir Abdullah Yusuf Ali edisi baru. Jika pada edisi pertama terjemahan Kuliev digunakan saat menerjemahkan ayat-ayat tersebut, maka pada edisi baru rupanya dihadirkan terjemahan baru milik sendiri. Beberapa orang terdaftar sebagai penerjemah tafsir dari bahasa Inggris: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, pemimpin redaksi Damir Mukhetdinov (lahir 1977).

Terjemahan awal ayat 187 bab 2:

Dibolehkan menyentuh isterimu pada malam puasa. Mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui apa yang kamu lakukan secara sembunyi-sembunyi di antara kamu sendiri, tetapi Dia berbalik kepadamu dan memaafkanmu. Maka masuklah kepada mereka dan carilah apa yang telah Allah tetapkan bagimu. Makan dan minumlah hingga subuh dapat membedakan benang putih dan benang hitam, lalu berpuasa hingga malam tiba.

Terjemahan baru

Meskipun terdapat lebih dari dua puluh terjemahan Al-Quran dalam bahasa Rusia, mungkin ada lusinan, atau bahkan ratusan karya baru yang menunggu kita. Hal ini tidak hanya ditunjukkan oleh kecenderungan umum peningkatan jumlah mereka, tetapi juga oleh pengalaman negara-negara lain: misalnya, jumlah terjemahan bahasa Inggris tampaknya sudah mencapai tiga digit. Yang menarik tentunya adalah terjemahan semantik dengan penjelasan yang disertifikasi oleh ulama yang terpercaya.

Situs redaksi

Sumber yang digunakan: Yakubovich M. Terjemahan Rusia tentang makna Al-Qur'an dalam ruang linguistik negara-negara CIS // islamsng.com; Gavrilov Yu.A., Shevchenko A.G. Alquran di Rusia: terjemahan dan penerjemah // Buletin Institut Sosiologi. – Nomor 5, 2012. – Hal. 81–96, dll.

Ayat Alquran yang digunakan dalam terjemahan:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

Segala sesuatu yang ada di Alam Semesta dan segala sesuatu yang terjadi di dalamnya berhubungan dengan Al-Qur'an dan tercermin di dalamnya. Kemanusiaan tidak terpikirkan tanpa Al-Qur'an, dan semua ilmu pengetahuan, dalam arti sebenarnya, hanyalah sebagian kecil dari ilmu yang terkandung dalam Al-Qur'an.

Kemanusiaan tidak terpikirkan tanpa Al-Quran dan oleh karena itu hati orang-orang berdebar kencang ketika mendengar kata yang indah ini.

Orang ingin tahu lebih banyak tentang Al-Quran dan mencari segala sesuatu yang berhubungan dengannya.

Dengan munculnya Internet, jutaan orang mengetikkan kata-kata dalam string pencarian: Quran, Quran + dalam bahasa Rusia, download Quran, mendengarkan Quran, bahasa Quran, membaca Quran, membaca Quran, Quran + dalam bahasa Rusia, surah + dari Quran, terjemahan Quran, Quran online, Quran gratis, Quran gratis, Mishari Quran, Rashid Quran, Mishari Rashid Quran, Quran suci, Video Quran, Quran + dalam bahasa Arab, Quran + dan sunnah, Download Quran gratis, unduh gratis Quran, Quran mendengarkan online, Quran membaca + dalam bahasa Rusia, Alquran yang indah, tafsir Alquran, Alquran mp3, dll.

Di situs web kami setiap orang akan menemukan informasi yang diperlukan dan lengkap terkait Al-Quran.

Alquran dalam bahasa Rusia bukanlah Alquran. Kitab Suci diwahyukan kepada umat manusia dalam bahasa Arab, dan buku-buku yang kita lihat sekarang, sebagai terjemahan Al-Qur'an dalam berbagai bahasa, termasuk bahasa Rusia, sama sekali tidak bisa disebut Al-Qur'an dan bukan demikian. Bagaimana sebuah buku dalam bahasa Rusia atau bahasa lain yang ditulis seseorang bisa disebut Alquran? Ini hanyalah upaya untuk menerjemahkan firman Tuhan ke dalam berbagai bahasa. Seringkali hasilnya mirip dengan terjemahan mesin komputer, yang membuat sulit untuk memahami apa pun, dan terlebih lagi, dilarang mengambil keputusan apa pun tentangnya. Menerbitkan buku-buku dalam berbagai bahasa dengan terjemahan teks suci dan dengan tulisan “Quran” di sampulnya merupakan suatu inovasi (bid'ah) yang tidak ada pada zaman Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) dan setelahnya pada masa para Sahabat, pengikutnya dan Salaf Salihun. Jika hal seperti itu diperlukan, Nabi (damai dan berkah besertanya) akan melakukannya dan memerintahkan orang lain. Setelah dia, para sahabat juga tidak menerbitkan “Quran” dalam bahasa Persia, Inggris, Jerman, Rusia dan bahasa lainnya.

Dengan demikian, mereka mulai “dimuliakan” hanya dalam 200-300 tahun terakhir. Dan abad ke-20 menjadi rekor dalam hal ini, ketika Al-Qur'an diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh beberapa orang sekaligus. Mereka tidak berhenti di situ dan mulai menerjemahkannya ke dalam bahasa nasional.

Siapapun yang ingin memahami makna Al-Qur'an yang sebenarnya harus membaca ratusan jilid tafsir teks suci yang ditulis oleh para ulama terbesar Islam pada masanya.

Semua ilmu pengetahuan Islam merupakan penjelasan kepada manusia tentang apa yang diperintahkan Al-Quran. Dan pembelajaran terus menerus selama ribuan tahun tidak akan mampu memberikan seseorang pemahaman yang utuh tentang makna Kitab Suci. Dan sebagian orang yang naif berpikir bahwa dengan menerjemahkan Al-Quran ke dalam bahasa Rusia, mereka dapat membuat keputusan dan membangun kehidupan mereka berdasarkan terjemahan tersebut serta menilai orang lain. Ini, tentu saja, merupakan ketidaktahuan yang kelam. Bahkan ada yang mencari argumen dalam terjemahan Al-Qur'an dan, karena tidak menemukan apa pun di sana, menentang para ulama terbesar Islam yang diakui dunia.

Qur'an- ucapan Allah SWT yang abadi dan tidak diciptakan. Al-Qur'an diturunkan kepada Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) oleh Tuhan melalui Malaikat Jibril dan bertahan hingga hari ini tanpa perubahan melalui transmisi dari generasi ke generasi.

Al-Qur'an mencakup segala sesuatu yang diperlukan bagi umat manusia sampai hari kiamat. Dia mengumpulkan semua yang terkandung dalam Kitab-Kitab sebelumnya, menghapuskan resep-resep yang hanya berlaku untuk masyarakat tertentu, sehingga menjadi sumber jawaban atas pertanyaan-pertanyaan mendesak hingga akhir zaman.

Tuhan mengambil alih pelestarian Al-Qur'an. Tidak akan pernah terdistorsi dan akan terpelihara dalam bentuk yang diturunkannya, karena Allah SWT berfirman (artinya): “Sesungguhnya Kami (Allah) telah menurunkan Al-Quran, dan niscaya Kami akan melestarikannya” (Sura Al-Hijr , ayat 9 ).

mendengarkan Alquran

Mendengarkan bacaan Alquran menenangkan seseorang dan menormalkan keadaan psikologisnya. Institusi medis bahkan mempraktikkan terapi terapeutik, ketika orang yang menderita stres dan depresi diperbolehkan mendengarkan bacaan Alquran, dan para ahli mencatat adanya peningkatan tajam pada kondisi pasien.

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[Nomor Telepon: الآية 82]

“Aku turunkan dari Al-Qur’an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.”

Bahasa Al-Qur'an-Arab, bahasa terindah yang digunakan penghuni surga untuk berkomunikasi.

Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) bersabda: “Cintailah orang Arab karena tiga alasan: karena saya orang Arab, Al-Quran berbahasa Arab dan ucapan penghuni surga adalah bahasa Arab.”

Membaca Alquran

Anda hanya perlu membaca Alquran dengan benar, ini bukanlah teks sederhana yang bisa dibaca dengan kesalahan. Lebih baik tidak membaca Al-Qur'an sama sekali daripada membacanya dengan kesalahan, jika tidak seseorang tidak akan mendapat pahala apa pun, bahkan sebaliknya, dia akan berbuat dosa. Untuk membaca Al-Quran, Anda perlu mengetahui dengan baik aturan membaca dan pengucapan setiap huruf Arab. Dalam bahasa Rusia ada satu huruf “s” dan satu huruf “z”, dan dalam bahasa Arab ada tiga huruf yang mirip dengan “s” Rusia, dan empat huruf mirip dengan “z”. Masing-masing diucapkan berbeda, dan jika sebuah kata diucapkan salah, arti kata tersebut berubah total.

Pembacaan Al-Qur'an dan pengucapan huruf yang benar merupakan ilmu tersendiri, tanpa pemahaman maka seseorang tidak dapat mengambil Al-Qur'an.

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

Diriwayatkan dari perkataan Utsman radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi (damai dan berkah besertanya) bersabda: “ Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkannya (kepada orang lain) ”.

Alquran + dalam bahasa Rusia. Sebagian orang yang belum bisa membaca Alquran, ingin mendapat pahala dari Yang Maha Kuasa yang dijanjikan kepada orang yang membaca teks suci tersebut, mencari jalan mudah bagi dirinya sendiri dan mulai mencari teks Alquran yang ditulis dalam huruf Rusia. Mereka juga menulis surat ke kantor redaksi kami dengan permintaan untuk menulis surah ini atau itu dalam transkripsi huruf Rusia. Tentu saja kami jelaskan kepada mereka bahwa ayat-ayat Al-Qur'an tidak mungkin ditulis dengan benar dalam transkripsi dan membaca teks seperti itu tidak akan berarti membaca Al-Qur'an, bahkan jika seseorang membacanya seperti itu, dia akan melakukan banyak kesalahan, yaitu Alquran sendiri akan mengutuknya atas kesalahan yang telah diperbuatnya.

Oleh karena itu sahabat, jangan sekali-kali mencoba membaca Al-Qur'an secara transkripsi, membaca dari teks aslinya, dan jika tidak mengetahuinya maka dengarkan bacaannya dalam rekaman audio atau video. Barangsiapa mendengarkan Al-Qur'an dengan kerendahan hati, maka pahalanya sama dengan orang yang membacanya. Rasulullah (damai dan berkah besertanya) sendiri senang mendengarkan Al-Qur'an dan meminta para sahabatnya untuk membacakannya.

“Barangsiapa mendengarkan bacaan satu ayat Alquran, maka pahalanya berlipat ganda. Dan barangsiapa membaca ayat ini, maka ia akan menjadi penerang (nur) di hari kiamat, yang menerangi jalannya menuju surga” (Imam Ahmad).

Surat + dari Alquran

Teks Alquran dibagi menjadi surah dan ayat.

Ayat adalah penggalan (ayat) Al-Qur'an yang terdiri atas satu atau lebih frasa.

Sura merupakan salah satu surah Al-Qur'an yang menyatukan sekelompok ayat.

Teks Alquran terdiri dari 114 surah, yang secara konvensional dibagi menjadi Mekah dan Madinah. Menurut sebagian besar ulama, wahyu Mekah mencakup segala sesuatu yang diturunkan sebelum Hijrah, dan wahyu Madinah mencakup segala sesuatu yang diturunkan setelah Hijrah, sekalipun itu terjadi di Mekah sendiri, misalnya pada saat haji perpisahan. Ayat-ayat yang diturunkan selama hijrah ke Madinah dianggap ayat Mekah.

Surat-surat dalam Al-Qur'an tidak disusun berdasarkan urutan wahyu. Yang pertama ditempatkan adalah Surat Al-Fatihah yang diturunkan di Mekkah. Ketujuh ayat surah ini mencakup prinsip-prinsip dasar iman Islam, yang karenanya ia mendapat nama “Bunda Kitab Suci.” Diikuti dengan surah-surah panjang yang diturunkan di Madinah dan menjelaskan hukum-hukum Syariah. Surah pendek yang diturunkan di Mekah dan Madinah ditemukan di akhir Al-Qur'an.

Pada salinan pertama Al-Qur'an, ayat-ayatnya tidak dipisahkan satu sama lain dengan simbol-simbol, seperti yang terjadi saat ini, sehingga timbul perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai jumlah ayat dalam Kitab Suci. Mereka semua sepakat bahwa ada lebih dari 6.200 ayat di dalamnya. Dalam perhitungan yang lebih akurat tidak ada kesatuan di antara keduanya, namun angka-angka ini tidak terlalu penting, karena tidak menyangkut teks wahyu, melainkan hanya bagaimana seharusnya dipecah menjadi ayat-ayat.

Dalam Al-Qur'an edisi modern (Arab Saudi, Mesir, Iran) terdapat 6236 ayat, yang sesuai dengan tradisi Kufi, sejak Ali bin Abu Thalib. Tidak ada perbedaan pendapat di kalangan para teolog tentang fakta bahwa ayat-ayat tersebut terletak dalam surah-surah dalam urutan yang didiktekan oleh Nabi (damai dan berkah besertanya).

Terjemahan Alquran

Tidak diperbolehkan membuat terjemahan Al-Quran secara harafiah dan kata demi kata. Perlu diberikan penjelasan dan penafsirannya, karena ini adalah firman Allah SWT. Seluruh umat manusia tidak akan mampu menciptakan sesuatu yang serupa dengan ini atau setara dengan satu surah Kitab Suci.

Allah SWT berfirman dalam Al-Quran (artinya): “ Jika Anda meragukan kebenaran dan keaslian Al-Qur'an yang Kami turunkan kepada hamba Kami - Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya), maka bawalah setidaknya satu surah, mirip dengan surah mana pun dalam Al-Qur'an dalam kefasihan , peneguhan dan petunjuk, dan panggillah saksi-saksimu selain Allah yang dapat bersaksi jika kamu orang-orang yang jujur..."(2:23).

Kekhasan Al-Quran adalah satu ayat bisa mempunyai satu, dua, atau sepuluh makna berbeda yang tidak saling bertentangan. Bagi yang ingin mempelajarinya secara mendalam dapat membaca tafsir Baizawi “Anwaru ttanzil” dan lain-lain.

Selain itu, kekhasan bahasa Al-Qur'an antara lain penggunaan kata-kata yang mengandung banyak makna semantik, serta adanya banyak tempat yang memerlukan penjelasan oleh Nabi (damai dan berkah besertanya) sendiri, dan tanpa ini kita tidak bisa. memahami secara berbeda. Rasulullah (damai dan berkah besertanya) adalah guru utama yang menjelaskan Al-Qur'an kepada manusia.

Banyak sekali ayat-ayat Al-Quran yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari dan kehidupan manusia, diturunkan sebagai jawaban atas pertanyaan, sesuai dengan situasi atau tempat. Jika menerjemahkan Al-Quran tanpa memperhitungkan situasi atau keadaan tertentu tersebut, maka seseorang akan terjerumus ke dalam kesesatan. Di dalam Al-Quran juga terdapat ayat-ayat yang berkaitan dengan ilmu langit dan bumi, hukum, hukum, sejarah, akhlak, iman, Islam, sifat-sifat Allah dan kefasihan berbahasa Arab. Jika Alim tidak menjelaskan maksud dari semua ilmu tersebut, maka sebaik apapun dia berbicara bahasa Arab, dia tidak akan memahami kedalaman ayat tersebut secara utuh. Inilah sebabnya mengapa terjemahan Alquran secara harafiah tidak dapat diterima. Semua terjemahan yang tersedia saat ini dalam bahasa Rusia adalah terjemahan literal.

Oleh karena itu, Al-Qur'an tidak dapat diterjemahkan kecuali melalui penafsiran. Untuk menyusun tafsir (tafsir), syarat-syarat tertentu harus dipenuhi. Siapapun yang menerjemahkan Al-Qur'an atau tafsirnya tanpa adanya salah satu di antaranya, berarti dia salah dan menyesatkan orang lain. .

Alquran daring

Yang Mahakuasa telah memberi kita berbagai manfaat dalam bentuk penemuan-penemuan modern dan, pada saat yang sama, Dia telah memberi kita kesempatan untuk memilih menggunakannya untuk kebaikan atau keburukan. Internet memberi kita kesempatan untuk mendengarkan pembacaan Al-Qur'an secara online sepanjang waktu. Ada stasiun radio dan website yang menyiarkan bacaan Alquran 24 jam sehari.

Alquran gratis

Al-Quran sendiri tidak ternilai harganya dan tidak ada harganya, tidak dapat dijual atau dibeli. Dan ketika kita melihat Alquran di etalase toko-toko Islam, kita perlu tahu bahwa kita membeli kertas yang di atasnya tertulis teks suci, dan bukan Alquran itu sendiri.

Dan di dunia Internet, kata “gratis” berarti kemampuan mengunduh teks atau suara bacaan Al-Quran secara gratis. Di situs web kami, Anda dapat mengunduh secara gratis.

Alquran Mishari

Banyak pengguna internet yang mencari rekaman Alquran yang dibawakan oleh pembaca Alquran terkenal, Imam Masjid Agung Kuwait Mishari Rashid al-Affasi. Di website kami Anda dapat menikmati pembacaan Al-Qur'an oleh Mishari Rashid secara gratis.

Al Quran

Al-Qur'an adalah sumber utama doktrin Muslim, norma moral dan etika serta hukum. Teks Kitab Suci ini adalah Firman Tuhan yang tidak diciptakan baik dalam bentuk maupun isinya. Setiap kata-katanya sesuai dengan maknanya dengan entri di Tablet Tersimpan - arketipe surgawi dari Kitab Suci, yang menyimpan informasi tentang segala sesuatu yang terjadi di seluruh Alam Semesta. Baca selengkapnya

Video Alquran

Video qari terbaik

Alquran + dalam bahasa Arab

Teks lengkap Al-Qur'an di

Alquran + dan sunnah

Al-Qur'an adalah firman Allah SWT.

Tafsir Alquran

Kesalahan dalam Al-Qur'an dan Hadits tidak boleh ada, tetapi dalam pemahaman kita tentang Al-Qur'an dan Hadits mungkin banyak sekali kesalahannya. Kami yakin akan hal ini dalam contoh yang diberikan di bagian pertama artikel ini, dan ada ribuan contoh serupa. Jadi, kesalahannya bukan terletak pada sumber-sumber sucinya, melainkan pada diri kita sendiri yang tidak mampu memahami dengan benar sumber-sumber tersebut. Mengikuti para ulama dan mujtahid melindungi kita dari bahaya kesalahan. Baca selengkapnya.

Memahami teks suci juga bukan perkara mudah. Segala puji bagi Allah yang telah memberi kami ilmuwan yang menjelaskan dan menafsirkan teks suci Al-Qur'an, dengan mengandalkan hadits Nabi (damai dan berkah besertanya) dan pernyataan para ilmuwan yang saleh. .

Alquran yang indah

Alquran mp3

Bahan disiapkan Muhammad Alimchulov