Analisis singkat karya Asya Turgenev. Arti dari judul cerita

"Asya" adalah salah satu karya paling terkenal dari I. S. Turgenev, yang ditulis dalam genre liris. Ini adalah kisah cinta yang murni dan tulus antara dua orang muda, yang hancur karena kepengecutan dan kepengecutan sang protagonis.

Ringkasan singkat “Asi” untuk buku harian pembaca

Jumlah halaman: 64. Turgenev Ivan Sergeevich. "Asya." Rumah penerbitan "Iskatelpress". 2016

Genre: Kisah

Tahun penulisan: 1857

Waktu dan tempat plot

Ceritanya terjadi pada musim panas tahun 1857 di sebuah kota kecil di Jerman. Di sanalah pertemuan fatal para pelancong Rusia - bangsawan muda N.N. dan keluarga Gagins terjadi. Karya tersebut ditulis dalam bentuk memoar Pak N.N. Cerita ini dinamai tokoh utama - Asya (Anna) Gagina.

Karakter utama

Asya adalah seorang gadis muda cantik berusia tujuh belas tahun dengan mata hitam cerah, kepribadian yang spontan, penuh kebebasan, dan cerdas.

Pak N.N. adalah pahlawan yang atas namanya kisah ini diceritakan, seorang pemuda berusia dua puluh lima tahun, tenang, berkemauan lemah, jeli, penuh prasangka hidup.

Gagin adalah saudara tiri Asya, seorang seniman muda, lugas, jujur, yang sangat peduli dengan adiknya.

Merencanakan

Pemuda N.N., menjalani gaya hidup menganggur, berkeliling Eropa sampai suatu hari di sebuah kota provinsi kecil di Jerman ia bertemu dengan pasangan dari Rusia. Ini adalah saudara laki-laki dan perempuan Gagina. Tuan N.N. sangat terkejut dengan perilaku Anna yang berusia tujuh belas tahun, yang dipanggil Asya oleh kakaknya. Dia adalah gadis yang sangat cerdas, lincah, dan spontan, yang suasana hatinya berubah seperti kaleidoskop. Sang pahlawan tidak memahami motif tindakan Asya, namun misteri inilah yang memikatnya, dan ia semakin jatuh cinta pada gadis itu.

Suatu hari, tanpa sengaja mendengarkan percakapan keluarga Gagin, Pak N.N. membayangkan bahwa mereka bukanlah kakak beradik. Dia meninggalkan mereka selama beberapa hari, namun setelah itu Gagin menemuinya dan menceritakan kisah Asya. Ternyata gadis itu adalah anak haram ayahnya yang menjalin asmara dengan pembantu cantik Tatyana. Ayah Gagin sangat mencintai gadis itu, dan bahkan secara resmi mengakuinya. Dan Gagin sendiri menjadi dekat dengan saudara tirinya dengan sepenuh hati.

Sementara itu, Asya sangat mengkhawatirkan asal usulnya, oleh karena itu ia tidak dekat dengan siapa pun. Tuan NN bersenang-senang bersamanya, sepertinya dia sangat mencintainya. Namun, Gagin punya pendapat berbeda. Ia yakin N.N. yang diliputi prasangka tidak akan mampu membahagiakan Asya.

Setelah berusaha, Asya menulis surat kepada N.N., dan dia bergegas berkencan dengan gadis itu. Namun, saat bertemu, ia tidak pernah menemukan kekuatan untuk menyatakan cinta. Asya, yang sangat tersinggung dengan perasaannya, melarikan diri, dan kakaknya menemukannya dengan susah payah. Keesokan paginya, Tuan N.N. mengetahui bahwa keluarga Gagin telah meninggalkan kota Jerman. Dalam kepanikan, dia bergegas mengejar mereka, tetapi dia tidak lagi ditakdirkan untuk melihat Asya.

Kesimpulan dan pendapat Anda

Ceritanya menunjukkan betapa pentingnya menghargai dan melindungi perasaan yang sebenarnya. Tidak semua orang bisa mengatakan bahwa telah ada cinta timbal balik yang tulus dalam hidupnya, dan jika sudah muncul maka harus dilakukan segala upaya untuk melestarikannya. Namun, tokoh utama, karena keragu-raguan, kekangan, dan prasangkanya, menolak kesempatan untuk benar-benar bahagia. Sudah menjadi pria dewasa, dia sangat menyesali kelemahan kemauannya, karena dia tidak pernah jatuh cinta lagi pada siapa pun. Sulit membayangkan bagaimana kehidupan Asya di masa depan, yang hidup hanya dengan perasaan dan emosi.

gagasan utama

Cinta adalah keajaiban besar, anugerah dari surga, dan tidak boleh diabaikan.

Kata-kata mutiara penulis

“...Kemerdekaan penuh dalam segala hal! Apakah sangat mudah untuk menanggungnya?..”

“…tertawa tanpa alasan adalah tawa terbaik di dunia…”

“...Saat kamu bermimpi tentang pekerjaan, kamu terbang seperti elang: sepertinya kamu akan menggerakkan bumi dari tempatnya, tetapi dalam pelaksanaannya kamu langsung menjadi lemah dan lelah…”

“…Sayapku telah tumbuh – tetapi tidak ada tempat untuk terbang…”

"... pidato-pidato yang tidak jelas yang dengan rela dicurahkan oleh orang-orang Rusia ..."

“...Kebahagiaan tidak memiliki hari esok; dia bahkan tidak punya hari kemarin; ia tidak mengingat masa lalu, tidak memikirkan masa depan; dia punya hadiah - dan itu bukan sehari - tapi sesaat..."

Interpretasi kata-kata yang tidak jelas

Bujang yang sendirian- seorang bujang yang disewa untuk menemani Anda dalam perjalanan.

Kommersh– pesta pora mahasiswa di perusahaan universitas Jerman.

Hongaria- sejenis jaket dengan tali berpotongan di bagian dada.

Batu– batu.

air soda– air mineral berkarbonasi alami dari mata air Niederselters Jerman.

Kniksen- membungkuk sambil jongkok sebagai tanda salam atau terima kasih dari pihak perempuan.

Kata-kata baru

Gotik- gaya arsitektur yang paling sering digunakan dalam pembangunan kuil, katedral, dan gereja.

Rompi lipit– rompi berbahan beludru (kain beludru dengan tumpukan panjang).

Anggur Rhine- berbagai anggur anggur.

syal muslin- syal yang terbuat dari bahan tipis dan transparan.

Uji ceritanya

Peringkat buku harian pembaca

Penilaian rata-rata: 4. Total peringkat yang diterima: 1666.

Ivan Turgenev tidak hanya memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan sastra Rusia dalam kerangka tren yang ada, tetapi juga menemukan ciri-ciri orisinal baru dari budaya nasional. Secara khusus, ia menciptakan citra wanita muda Turgenev - ia mengungkapkan karakter unik gadis Rusia di halaman bukunya. Untuk mengenal orang tersebut, baca saja cerita “Asya”, di mana potret seorang wanita memiliki ciri-ciri yang unik.

Penulis sibuk menulis karya ini selama beberapa bulan (dari Juli hingga November 1857). Ia menulis dengan keras dan perlahan, karena penyakit dan rasa lelah sudah mulai terasa. Belum diketahui secara pasti siapa prototipe Asya. Di antara versi-versi tersebut, sudut pandang yang berlaku adalah bahwa penulis menggambarkan anak haramnya. Gambar tersebut juga bisa mencerminkan nasib saudara perempuan dari pihak ayah (ibunya adalah seorang wanita petani). Turgenev, dari contoh-contoh ini, mengetahui dengan baik bagaimana perasaan seorang remaja ketika dia berada dalam situasi seperti itu, dan merefleksikan pengamatannya dalam cerita, menunjukkan konflik sosial yang sangat rumit, yang harus disalahkan olehnya sendiri.

Karya “Asya” selesai pada tahun 1857 dan diterbitkan di Sovremennik. Kisah cerita yang diceritakan oleh penulisnya sendiri adalah sebagai berikut: suatu hari Turgenev di sebuah kota di Jerman melihat seorang wanita tua melihat ke luar jendela di lantai pertama, dan kepala seorang gadis muda di lantai atas. Kemudian dia memutuskan untuk membayangkan bagaimana nasib mereka, dan dia mewujudkan fantasi tersebut dalam bentuk sebuah buku.

Mengapa ceritanya disebut demikian?

Karya ini mendapatkan namanya untuk menghormati tokoh utama, yang kisah cintanya menjadi fokus perhatian penulis. Prioritas utamanya adalah mengungkap citra perempuan ideal, yang disebut "wanita muda Turgenev". Menurut penulis, seorang wanita hanya bisa dilihat dan diapresiasi melalui prisma perasaan yang dialaminya. Hanya di dalamnya sifat misterius dan tidak dapat dipahami terungkap sepenuhnya. Oleh karena itu, Asya-nya mengalami keterkejutan cinta pertamanya dan mengalaminya dengan martabat yang melekat pada seorang wanita dewasa dan dewasa, dan bukan anak naif seperti sebelum bertemu N.N.

Transformasi inilah yang ditunjukkan Turgenev. Di akhir buku, kami mengucapkan selamat tinggal kepada Asya si anak dan bertemu Anna Gagina - seorang wanita yang tulus, kuat, dan sadar diri yang tidak setuju untuk berkompromi: ketika N.N. takut untuk menyerah sepenuhnya pada perasaan itu dan segera mengakuinya, dia, mengatasi rasa sakitnya, meninggalkannya selamanya. Namun mengenang masa cerah masa kecilnya, saat Anna masih menjadi Asya, penulis menyebut karyanya dengan nama kecil tersebut.

Genre: cerita atau cerita pendek?

Tentu saja, “Asya” adalah sebuah cerita. Ceritanya tidak pernah dibagi menjadi beberapa bab, dan volumenya jauh lebih kecil. Segmen kehidupan para pahlawan yang digambarkan dalam buku lebih pendek dibandingkan dalam novel, tetapi lebih panjang dibandingkan dalam bentuk prosa terkecil. Turgenev juga mempunyai pendapat yang sama tentang sifat genre ciptaannya.

Secara tradisional, ada lebih banyak karakter dan peristiwa dalam sebuah cerita daripada cerita pendek. Selain itu, subjek gambar di dalamnya justru merupakan rangkaian episode yang mengungkapkan hubungan sebab-akibat, yang mengarahkan pembaca pada pemahaman tentang makna akhir karya. Inilah yang terjadi dalam buku “Asya”: tokoh-tokohnya saling mengenal, komunikasinya mengarah pada kepentingan bersama, N.N. mengetahui asal usul Anna, dia menyatakan cintanya kepadanya, dia takut untuk menganggap serius perasaannya, dan pada akhirnya semua ini berujung pada perpisahan. Penulis mula-mula membuat kita penasaran, misalnya menunjukkan tingkah aneh sang pahlawan, lalu menjelaskannya melalui kisah kelahirannya.

Tentang apa pekerjaannya?

Tokoh utamanya adalah seorang pemuda yang atas namanya cerita tersebut diceritakan. Ini adalah kenangan seorang pria dewasa tentang peristiwa masa mudanya. Dalam "Ace" sosialita paruh baya N.N. mengenang sebuah cerita yang terjadi padanya ketika dia berusia sekitar 25 tahun. Awal ceritanya, dimana dia bertemu dengan kakak dan adiknya Gagin, adalah eksposisi cerita. Tempat dan waktu aksinya adalah “kota kecil W. di Jerman dekat Rhine (sungai).” Penulis mengacu pada kota Sinzig di sebuah provinsi di Jerman. Turgenev sendiri melakukan perjalanan ke sana pada tahun 1857, dan kemudian menyelesaikan bukunya. Narator menulis dalam bentuk lampau, menyatakan bahwa peristiwa yang digambarkan terjadi 20 tahun yang lalu. Oleh karena itu, hal itu terjadi pada bulan Juni 1837 (N.N. sendiri melaporkan tentang bulan tersebut di bab pertama).

Apa yang ditulis Turgenev dalam “Ace” sudah tidak asing lagi bagi pembaca sejak membaca “Eugene Onegin”. Asya Gagina adalah Tatyana muda yang sama yang pertama kali jatuh cinta, namun tidak menemukan timbal balik. Itu adalah puisi “Eugene Onegin” yang pernah dibaca N.N. untuk keluarga Gagin. Hanya tokoh utama dalam cerita yang tidak mirip Tatyana. Dia sangat berubah-ubah dan berubah-ubah: dia tertawa sepanjang hari, atau berjalan-jalan lebih gelap dari awan. Alasan pola pikir ini terletak pada sejarah sulit gadis itu: dia adalah saudara perempuan tidak sah Gagin. Dalam masyarakat kelas atas, dia merasa seperti orang asing, seolah tidak layak menerima kehormatan yang dianugerahkan kepadanya. Pikiran tentang situasi masa depannya terus-menerus membebani dirinya, itulah sebabnya Anna memiliki karakter yang sulit. Tapi, pada akhirnya, dia, seperti Tatyana dari Eugene Onegin, memutuskan untuk menyatakan cintanya kepada N.N. Sang pahlawan berjanji kepada saudara laki-laki gadis itu untuk menjelaskan semuanya kepadanya, tetapi malah menuduhnya mengaku kepada saudara laki-lakinya dan benar-benar menjadikannya bahan tertawaan. . Asya, yang mendengar celaan bukannya pengakuan, melarikan diri. SEBUAH N.N. memahami betapa sayang dia padanya, dan memutuskan untuk melamarnya keesokan harinya. Tapi sudah terlambat, karena keesokan paginya dia mengetahui bahwa keluarga Gagin telah pergi, meninggalkan pesan untuknya:

Selamat tinggal, kita tidak akan bertemu lagi. Saya tidak meninggalkannya karena bangga - tidak, saya tidak bisa melakukan sebaliknya. Kemarin, ketika aku menangis di depanmu, jika kamu mengatakan satu kata kepadaku, satu kata saja, aku akan tetap tinggal. Anda tidak mengatakannya. Rupanya, lebih baik begini... Selamat tinggal selamanya!

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Perhatian pembaca tertuju, pertama-tama, pada karakter utama karya tersebut. Mereka mewujudkan maksud penulis dan merupakan gambaran pendukung yang menjadi dasar narasi dibangun.

1. Asya (Anna Gagina)- tipikal “wanita muda Turgenev”: dia adalah gadis liar namun sensitif yang mampu memiliki cinta sejati, tetapi tidak menerima kepengecutan dan kelemahan karakter. Beginilah cara kakak laki-lakinya menggambarkan dirinya: “Kebanggaan berkembang dalam dirinya, begitu pula rasa tidak percaya; kebiasaan buruk mengakar, kesederhanaan menghilang. Dia ingin (dia sendiri pernah mengakui hal ini kepada saya) membuat seluruh dunia melupakan asal usulnya; dia malu pada ibunya, malu pada ibunya, dan bangga pada ibunya.” Dia dibesarkan di alam di sebuah perkebunan dan belajar di sekolah berasrama. Awalnya dia dibesarkan oleh ibunya, seorang pembantu di rumah ayahnya. Setelah kematiannya, sang majikan membawa gadis itu kepadanya. Kemudian pendidikan dilanjutkan oleh anak sahnya, saudara laki-laki dari tokoh utama. Anna adalah orang yang sederhana, naif, dan berpendidikan tinggi. Dia belum dewasa, jadi dia bermain-main dan bercanda, tidak menganggap serius kehidupan. Namun, karakternya berubah ketika dia jatuh cinta dengan N.N.: dia menjadi berubah-ubah dan aneh, gadis itu terlalu lincah atau sedih. Dengan mengubah citranya, dia secara tidak sadar berusaha menarik perhatian pria itu, tetapi niatnya benar-benar tulus. Dia bahkan jatuh sakit demam karena perasaan yang memenuhi hatinya. Dari tindakan dan perkataannya selanjutnya kita dapat menyimpulkan bahwa dia adalah wanita yang kuat dan berkemauan keras, mampu berkorban demi kehormatan. Turgenev sendiri menggambarkan deskripsinya: “Gadis yang dia panggil saudara perempuannya, pada pandangan pertama tampak sangat cantik bagiku. Ada sesuatu yang istimewa pada wajahnya yang gelap dan bulat, dengan hidung kecil yang tipis, pipi yang hampir kekanak-kanakan, dan matanya yang hitam cerah. Dia bertubuh anggun, tapi sepertinya belum sepenuhnya berkembang.” Gambaran Asya yang agak ideal terulang di hadapan pahlawan wanita terkenal lainnya dari penulis.
2. N.N.- seorang narator yang, 20 tahun setelah peristiwa tersebut dijelaskan, mengambil penanya untuk menenangkan jiwanya. Dia tidak bisa melupakan cintanya yang hilang. Dia muncul di hadapan kita sebagai seorang pemuda kaya yang egois dan malas yang bepergian karena tidak ada pekerjaan. Ia kesepian dan takut akan kesepiannya, karena menurut pengakuannya sendiri, ia suka berada di tengah keramaian dan melihat orang. Di saat yang sama, dia tidak ingin bertemu orang Rusia, rupanya dia takut mengganggu ketenangannya. Ironisnya, dia mencatat bahwa “dia menganggap itu tugasnya untuk menikmati kesedihan dan kesepian untuk sementara waktu.” Keinginan untuk pamer bahkan di hadapan dirinya sendiri mengungkapkan sisi lemah dari sifatnya: ia tidak tulus, palsu, dangkal, dan mencari pembenaran atas kemalasannya dalam penderitaan fiktif dan dibuat-buat. Mustahil untuk tidak memperhatikan sifat mudah dipengaruhinya: pemikiran tentang tanah air membuatnya marah, bertemu Anna membuatnya merasa bahagia. Tokoh utama berpendidikan dan mulia, hidup “sesuai keinginannya”, dan bercirikan ketidakkekalan. Dia memahami seni, mencintai alam, tetapi tidak dapat menemukan penerapan pengetahuan dan perasaannya. Dia suka menganalisis orang dengan pikirannya, tetapi tidak merasakannya dengan hatinya, itulah sebabnya dia tidak bisa memahami perilaku Asya begitu lama. Cinta padanya tidak mengungkapkan kualitas terbaik dalam dirinya: kepengecutan, keragu-raguan, keegoisan.
3. Gagin- Kakak laki-laki Anna yang merawatnya. Beginilah cara penulis menulis tentang dia: “Itu adalah jiwa Rusia yang lurus, jujur, jujur, sederhana, tetapi, sayangnya, sedikit lesu, tanpa kegigihan dan panas batin. Masa mudanya belum sepenuhnya berjalan lancar; dia bersinar dengan cahaya yang tenang. Dia sangat manis dan cerdas, tapi saya tidak bisa membayangkan apa yang akan terjadi padanya setelah dia dewasa.” Pahlawan itu sangat baik dan simpatik. Dia menghormati dan menghormati keluarganya, karena dia memenuhi keinginan terakhir ayahnya dengan jujur, dan dia mencintai saudara perempuannya seperti saudara perempuannya sendiri. Anna sangat disayanginya, jadi dia mengorbankan persahabatannya demi ketenangan pikirannya dan meninggalkan N.N., membawa pergi pahlawan wanita itu. Ia umumnya rela mengorbankan kepentingannya demi orang lain, karena demi membesarkan adiknya, ia mengundurkan diri dan meninggalkan tanah air. Karakter lain dalam deskripsinya selalu terlihat positif, ia menemukan pembenaran untuk semuanya: ayah yang tertutup, pembantu yang patuh, Asya yang keras kepala.

Tokoh minor hanya disebutkan sepintas lalu oleh narator. Ini adalah seorang janda muda di perairan, yang menolak narator, ayah Gagin (pria yang baik hati, lembut, tetapi tidak bahagia), saudara laki-lakinya, yang memberi keponakannya pekerjaan di St. Petersburg, ibu Asya (Tatyana Vasilievna - seorang yang bangga dan wanita yang tidak bisa didekati), Yakov (kepala pelayan Gagin yang lebih tua). Uraian tokoh-tokoh yang diberikan penulis membuat kita dapat memahami lebih dalam lagi cerita “Asya” dan realitas zaman yang menjadi landasannya.

Subjek

1. Tema cinta. Ivan Sergeevich Turgenev menulis banyak cerita tentang ini. Baginya, perasaan adalah ujian bagi jiwa para pahlawan: “Tidak, cinta adalah salah satu nafsu yang menghancurkan “aku” kita, membuat kita seolah-olah melupakan diri sendiri dan kepentingan kita, ”kata penulis. Hanya orang sungguhan yang bisa benar-benar mencintai. Namun, tragedinya adalah banyak orang gagal dalam ujian ini, dan dibutuhkan dua orang untuk mencintai. Ketika salah satu gagal untuk benar-benar mencintai, yang lain tidak pantas dibiarkan begitu saja. Inilah yang terjadi dalam buku ini: N.N. Saya tidak bisa lulus ujian cinta, tetapi Anna, meskipun dia bisa mengatasinya, masih tidak tahan dengan penghinaan karena diabaikan dan pergi selamanya.
2. Tema orang tambahan dalam cerita “Asya” juga menempati tempat yang penting. Karakter utama tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri di dunia. Kehidupannya yang menganggur dan tanpa tujuan di luar negeri adalah buktinya. Dia berkeliaran mencari entah apa, karena dia tidak bisa menerapkan keterampilan dan pengetahuannya dalam bisnis nyata. Kegagalannya juga terwujud dalam cinta, karena dia takut akan pengakuan langsung gadis itu, takut akan kekuatan perasaannya, dan karena itu tidak dapat menyadari pada waktunya betapa sayang dia padanya.
3. Tema keluarga juga diangkat oleh penulis. Gagin membesarkan Asya sebagai saudara perempuannya, meskipun dia memahami kompleksitas situasinya. Mungkin keadaan inilah yang mendorongnya untuk melakukan perjalanan, di mana gadis itu bisa mengalihkan perhatiannya dan bersembunyi dari pandangan sekilas. Turgenev menekankan keunggulan nilai-nilai kekeluargaan atas prasangka kelas, menyerukan rekan senegaranya untuk lebih peduli pada ikatan keluarga daripada kemurnian darah.
4. Tema nostalgia. Keseluruhan cerita dipenuhi dengan suasana nostalgia sang protagonis, yang hidup dengan kenangan saat ia masih muda dan sedang jatuh cinta.

Masalah

• Masalah pilihan moral. Pahlawan tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan benar: apakah layak mengambil tanggung jawab atas makhluk muda seperti itu, yang tersinggung oleh takdir? Apakah dia siap mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan lajangnya dan mengikatkan dirinya pada satu wanita lajang? Selain itu, dia telah menghilangkan pilihannya dengan menceritakan segalanya kepada saudaranya. Dia kesal karena gadis itu mengambil inisiatif sendiri, dan karena itu menuduhnya terlalu jujur ​​​​kepada Gagin. N.N. sedang kebingungan, dan juga belum cukup berpengalaman untuk mengungkap sifat halus sang kekasih, sehingga tak heran jika pilihannya ternyata salah.
• Masalah perasaan dan kewajiban. Seringkali prinsip-prinsip ini bertentangan satu sama lain. Asya mencintai N.N., tetapi setelah keragu-raguan dan celaannya, dia menyadari bahwa dia tidak yakin dengan perasaannya. Sebuah kewajiban kehormatan memerintahkan dia untuk pergi dan tidak bertemu dengannya lagi, meskipun hatinya memberontak dan meminta untuk memberikan kekasihnya kesempatan lagi. Namun, kakaknya juga ngotot dalam urusan kehormatan, sehingga keluarga Gagin meninggalkan N.N.
• Masalah perselingkuhan. Pada masa Turgenev, hampir semua bangsawan memiliki anak di luar nikah, dan ini tidak dianggap abnormal. Namun penulis, meskipun ia sendiri yang menjadi ayah dari anak tersebut, tetap memperhatikan betapa buruknya kehidupan anak-anak yang asal usulnya tidak sah. Mereka menderita tanpa rasa bersalah atas dosa orang tuanya, menderita gosip dan tidak dapat mengatur masa depannya. Misalnya, penulis menggambarkan studi Asya di sekolah berasrama, di mana semua gadis memperlakukannya dengan hina karena sejarahnya.
• Masalah masa remaja. Asya pada saat peristiwa yang digambarkan baru berusia 17 tahun, ia belum terbentuk sebagai pribadi, itulah sebabnya perilakunya sangat tidak terduga dan eksentrik. Adik saya sangat kesulitan menghadapinya, karena dia belum memiliki pengalaman di bidang parenting. Ya, dan N.N. tidak dapat memahami sifatnya yang kontradiktif dan sentimental. Inilah alasan tragedi hubungan mereka.
• Masalah kepengecutan. N.N. dia takut dengan perasaan yang serius, jadi dia tidak mengucapkan kata yang sangat disayangi yang ditunggu-tunggu Asya.

Pikiran utama

Kisah tokoh utama adalah tragedi perasaan pertama yang naif, ketika seorang pemuda pemimpi pertama kali menghadapi kenyataan hidup yang kejam. Kesimpulan dari tumbukan ini merupakan gagasan pokok cerita “Asya”. Gadis itu melewati ujian cinta, tetapi banyak ilusinya yang hancur. N.N. Dia membacakan sebuah kalimat untuk dirinya sendiri, yang telah disebutkan oleh kakaknya sebelumnya dalam percakapan dengan seorang teman: dalam situasi ini, dia tidak dapat mengandalkan pasangan yang cocok. Hanya sedikit orang yang setuju untuk menikahinya, tidak peduli betapa cantik atau cerianya dia. Dia telah melihat sebelumnya bahwa orang-orang membencinya karena asal usulnya yang tidak setara, dan sekarang pria yang dicintainya ragu-ragu dan tidak berani berkomitmen pada sepatah kata pun. Anna menafsirkan ini sebagai pengecut, dan mimpinya hancur berkeping-keping. Dia belajar untuk lebih selektif terhadap pelamarnya dan tidak mempercayai mereka dengan rahasia hatinya.

Cinta dalam hal ini membuka dunia dewasa bagi sang pahlawan wanita, secara harfiah menariknya keluar dari masa kecilnya yang bahagia. Kebahagiaan tidak akan menjadi pelajaran baginya, tetapi kelanjutan dari mimpi seorang gadis; itu tidak akan mengungkapkan karakter yang kontradiktif ini, dan potret Asya di galeri jenis sastra Rusia perempuan sangat dimiskinkan oleh akhir yang bahagia. Dalam tragedi tersebut, dia memperoleh pengalaman yang diperlukan dan menjadi lebih kaya secara rohani. Seperti yang Anda lihat, makna cerita Turgenev juga untuk menunjukkan bagaimana ujian cinta mempengaruhi orang-orang: beberapa menunjukkan martabat dan ketabahan, yang lain menunjukkan kepengecutan, ketidakbijaksanaan, dan keragu-raguan.

Kisah dari bibir seorang pria dewasa ini begitu instruktif sehingga tidak ada keraguan bahwa sang pahlawan mengingat episode hidupnya ini untuk membangun dirinya dan pendengarnya. Sekarang, setelah bertahun-tahun, dia menyadari bahwa dia sendiri merindukan cinta dalam hidupnya, dia sendiri yang menghancurkan hubungan yang luhur dan tulus ini. Narator mengimbau pembaca untuk lebih perhatian dan tegas dari dirinya sendiri, jangan sampai bintang penuntunnya hilang. Dengan demikian, gagasan utama dari karya “Asya” adalah untuk menunjukkan betapa rapuh dan cepatnya kebahagiaan jika tidak dikenali pada waktunya, dan betapa tanpa ampunnya cinta yang tidak mau dicoba lagi.

Apa yang diajarkan cerita itu?

Turgenev, menunjukkan gaya hidup pahlawannya yang menganggur dan kosong, mengatakan bahwa kecerobohan dan keberadaan tanpa tujuan akan membuat seseorang tidak bahagia. N.N. di usia tua dia dengan getir mengeluh tentang dirinya sendiri di masa mudanya, menyesali kehilangan Asya dan kesempatan untuk mengubah nasibnya: “Tidak pernah terpikir olehku bahwa manusia bukanlah tanaman dan dia tidak dapat berkembang untuk waktu yang lama.” Dia menyadari dengan kepahitan bahwa “mekarnya” ini tidak membuahkan hasil. Dengan demikian, moralitas dalam cerita “Asya” mengungkapkan kepada kita makna sebenarnya dari keberadaan - kita perlu hidup demi suatu tujuan, demi orang yang kita cintai, demi kreativitas dan kreasi, apa pun itu. diungkapkan dalam, dan bukan hanya demi diri kita sendiri. Bagaimanapun, keegoisan dan ketakutan akan kehilangan kesempatan untuk "mekar" itulah yang menghalangi N.N. ucapkan kata yang sangat disayangi yang ditunggu-tunggu Anna.

Kesimpulan lain yang dibuat Ivan Sergeevich Turgenev dalam “Ace” adalah pernyataan bahwa tidak perlu takut dengan perasaan Anda. Pahlawan wanita itu menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada mereka, terbakar oleh cinta pertamanya, tetapi belajar banyak tentang kehidupan dan tentang orang yang kepadanya dia ingin mengabdikannya. Sekarang dia akan lebih memperhatikan orang lain dan belajar memahami mereka. Tanpa pengalaman kejam ini, dia tidak akan mengungkapkan dirinya sebagai pribadi, dia tidak akan memahami dirinya dan keinginannya. Setelah putus dengan N.N. dia menyadari seperti apa seharusnya pria impiannya. Jadi, Anda tidak perlu takut dengan dorongan hati yang tulus, Anda perlu memberikan kebebasan kepada mereka, dan apa pun yang terjadi.

Kritik

Para pengulas memanggil N.N. perwujudan sastra khas dari "orang yang berlebihan", dan kemudian jenis pahlawan wanita baru diidentifikasi - "wanita muda Tugenev". Gambaran tokoh utama dipelajari dengan sangat cermat oleh lawan ideologis Turgenev, Chernyshevsky. Dia mendedikasikan sebuah artikel ironis untuknya berjudul “Pria Rusia di rendez-vous. Refleksi membaca cerita “Asya”. Di dalamnya, ia mengutuk tidak hanya ketidaksempurnaan moral karakter, tetapi juga kemelaratan seluruh kelompok sosial di mana ia berasal. Kemalasan dan keegoisan keturunan bangsawan menghancurkan orang-orang nyata di dalamnya. Inilah tepatnya yang dilihat oleh para kritikus sebagai penyebab tragedi tersebut. Teman dan koleganya, Dobrolyubov, dengan antusias mengapresiasi cerita dan karya penulisnya:

Turgenev... berbicara tentang pahlawannya sebagai tentang orang-orang yang dekat dengannya, merenggut perasaan hangat mereka dari dadanya dan memperhatikan mereka dengan simpati yang lembut, dengan rasa gentar yang menyakitkan, dia sendiri menderita dan bergembira bersama dengan wajah-wajah yang dia ciptakan, dia sendiri terbawa suasana. dengan suasana puitis yang dia cintai selalu mengelilingi mereka...

Penulis sendiri berbicara dengan sangat hangat tentang ciptaannya: “Saya menulisnya dengan sangat penuh semangat, hampir menangis…”.

Banyak kritikus merespons positif karya Turgenev "Asya" bahkan pada tahap membaca naskahnya. I. I. Panaev, misalnya, menulis kepada penulis tentang kesan para editor Sovremennik dalam ungkapan berikut:

Saya membaca buktinya, korektornya dan, terlebih lagi, Chernyshevsky. Jika masih ada kesalahan, berarti kami sudah berusaha semaksimal mungkin, dan kami tidak bisa berbuat lebih baik. Annenkov telah membaca ceritanya, dan Anda mungkin sudah mengetahui pendapatnya tentang cerita tersebut. Dia senang

Annenkov adalah teman dekat Turgenev dan kritikus terpentingnya. Dalam sebuah surat kepada penulisnya, dia sangat memuji karya barunya, menyebutnya sebagai “langkah jujur ​​​​menuju alam dan puisi.”

Dalam surat pribadi tertanggal 16 Januari 1858, E. Ya.Kolbasin (seorang kritikus yang menilai positif karya Turgenev) memberi tahu penulis: “Sekarang saya datang dari keluarga Tyutchev, di mana terjadi perselisihan tentang “Asia”. Dan saya menyukainya. Mereka mendapati wajah Asya tegang dan tidak hidup. Saya mengatakan sebaliknya, dan Annenkov, yang tiba pada waktunya untuk berdebat, sepenuhnya mendukung saya dan dengan cemerlang membantahnya.”

Namun, hal itu bukannya tanpa kontroversi. Pemimpin redaksi majalah Sovremennik, Nekrasov, mengusulkan untuk mengubah adegan penjelasan karakter utama, karena percaya bahwa hal itu terlalu meremehkan citra N.N.:

Hanya ada satu komentar, milik saya pribadi, dan itu tidak penting: dalam adegan pertemuan berlutut, sang pahlawan secara tak terduga menunjukkan kekasaran alam yang tidak perlu, yang tidak Anda harapkan darinya, melontarkan celaan: mereka seharusnya memiliki telah dilunakkan dan dikurangi, saya ingin, tetapi tidak berani, terutama karena Annenkov menentang hal ini

Akibatnya, buku itu dibiarkan tidak berubah, karena bahkan Chernyshevsky membelanya, yang, meskipun dia tidak menyangkal kekasaran adegan itu, mencatat bahwa itu paling mencerminkan penampilan sebenarnya dari kelas narator.

S. S. Dudyshkin, yang dalam artikelnya “Tales and Stories of I. S. Turgenev”, yang diterbitkan dalam “Notes of the Fatherland,” membandingkan “kepribadian sakit orang Rusia abad ke-19” dengan seorang pekerja yang jujur ​​​​- seorang pengusaha borjuis. Dia juga sangat prihatin dengan pertanyaan tentang nasib historis “orang tambahan” yang diajukan oleh penulis “Asia”.

Jelas tidak semua orang menyukai ceritanya. Setelah diterbitkan, celaan menghujani penulis. Misalnya, pengulas V.P. Botkin mengatakan kepada Fet: “Tidak semua orang menyukai Asya. Tampak bagi saya bahwa wajah Asya gagal - dan secara umum benda itu tampak seperti fiksi belaka. Tidak ada yang perlu dikatakan tentang orang lain. Sebagai penulis lirik, Turgenev hanya bisa mengungkapkan dengan baik apa yang dialaminya…” Penyair terkenal, penerima surat itu, setuju dengan temannya dan mengakui citra tokoh utama sebagai sesuatu yang dibuat-buat dan tidak bernyawa.

Namun yang paling marah dari semua kritikus adalah Tolstoy, yang menilai karya tersebut sebagai berikut: "Asya Turgenev, menurut pendapat saya, adalah yang terlemah dari semua yang dia tulis" - pernyataan ini terkandung dalam surat kepada Nekrasov. Lev Nikolaevich menghubungkan buku itu dengan kehidupan pribadi seorang teman. Dia tidak puas karena dia menjodohkan putrinya yang tidak sah, Polina, di Prancis, selamanya memisahkannya dari ibu kandungnya. “Posisi munafik” ini dikutuk dengan tajam oleh penghitungan; dia secara terbuka menuduh rekannya melakukan kekejaman dan pengasuhan yang tidak pantas terhadap putrinya, yang juga dijelaskan dalam cerita tersebut. Konflik ini menyebabkan penulis tidak berkomunikasi selama 17 tahun.

Belakangan, kisah itu pun tak terlupakan dan kerap muncul dalam pernyataan-pernyataan tokoh masyarakat ternama pada masanya. Misalnya, Lenin membandingkan kaum liberal Rusia dengan karakter yang bimbang:

...Sama seperti pahlawan Turgenev yang bersemangat yang melarikan diri dari Asya, yang ditulis oleh Chernyshevsky: "Seorang pria Rusia sedang dalam pertemuan"

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Karakter utama dari cerita I.S.Turgenev "Asya" adalah pengelana muda N.N., atas nama siapa cerita tersebut diceritakan, temannya Gagin dan saudara perempuan Gagina, Asya. Memiliki dana tertentu, N.N. berkeliling dunia, berhenti dimanapun dia mau dan mengamati kehidupan orang-orang di berbagai negara. Di sebuah kota kecil di Jerman, ia bertemu dengan rekan senegaranya, seorang pemuda yang memperkenalkan dirinya sebagai Gagin, dan saudara perempuannya, Asya. Kenalan ini berkembang menjadi persahabatan, dan setelah beberapa saat N.N. menyadari bahwa dia jatuh cinta pada Asya.

Tapi suatu hari N.N. belajar dari Gagin kisah hidup Asya yang ternyata adalah saudara tiri Gagin. Ayah Gagin, beberapa tahun setelah kematian istrinya, berteman dengan mantan pembantunya, Tatyana, yang melahirkan Asya. Ayah Gagin adalah seorang pria bangsawan dan meminta Tatyana menikah dengannya. Namun dia, menyadari perbedaan status sosial mereka, menolak. Tatyana membesarkan putrinya sendirian di rumah saudara perempuannya. Ketika Asya berumur sembilan tahun, ibunya meninggal, dan Asya dibawa untuk dibesarkan di sebuah rumah bangsawan. Sang ibu membesarkan putrinya dengan ketat, dan sang ayah mencintainya serta memanjakannya dengan segala cara. Namun Asya, meskipun kondisi kehidupan di rumah ayahnya baik, tetap mengingat asal usulnya, dan kontradiksi posisinya sangat mempengaruhi karakternya.

Gagin, yang secara berkala datang mengunjungi tanah milik ayahnya, tidak diberitahu kebenarannya oleh ayahnya, melainkan memperkenalkan Asya sebagai muridnya. Dan sebelum kematiannya dia memberi tahu putranya bahwa dia memiliki saudara tiri. Maka anak laki-laki berumur dua puluh tahun itu terpaksa harus mengurus membesarkan saudara tirinya, yang saat itu sudah berumur tiga belas tahun. Dia membawanya ke St. Petersburg dan menempatkannya di sekolah asrama terbaik, tempat Asya dibesarkan hingga dia berusia tujuh belas tahun. Setelah itu Gagin pensiun dan pergi bersama saudara perempuannya dalam perjalanan panjang ke luar negeri, di mana mereka bertemu N.N.

Kisah yang dituturkan Gagin awalnya tidak mempengaruhi sikap N.N. kepada Asa. Namun seiring berjalannya waktu, dia mulai memikirkan perasaannya terhadap gadis itu. Di satu sisi, N.N. Saya belum pernah mengalami perasaan seperti itu sebelumnya dan harus mengakui bahwa saya tulus mencintai gadis itu. Di sisi lain, terungkapnya keadaan asal usulnya dan kekhasan pendidikannya menimbulkan keraguan akan kemungkinan menikah dengan Asya.

Pada titik tertentu, peristiwa mulai berkembang pesat. N.N. menerima pesan dari Asya yang meminta pertemuan. Dan segera setelah itu Gagin mendatanginya, mengatakan bahwa adiknya jatuh cinta pada N.N. Dia mencoba mencari tahu dari N.N. apakah dia siap menikahi Asa, dengan mempertimbangkan keadaan yang diketahuinya. N.N. tidak memberikan jawaban langsung, namun dari percakapan dengannya Gagin menyimpulkan bahwa tidak ada pembicaraan tentang pernikahan. Kaum muda sepakat di antara mereka sendiri bahwa N.N. akan bertemu dengan Asya untuk penjelasan terakhir dan keesokan harinya Gagin dan Asya akan pergi selamanya.

N.N. setuju dengan rencana ini. Dia bertemu dengan Asya dan berbicara dengannya tentang perlunya putus, setelah itu gadis itu pergi. Setelah percakapan N.N. tersiksa oleh keraguan tentang kebenaran tindakan mereka. Dia menuju ke rumah tempat tinggal Gagin dan Asya. Di sana dia mengetahui bahwa gadis itu telah menghilang. Bersama Gagin, mereka tidak berhasil mencarinya. Menjelang malam, Asya ditemukan. Pada saat ini, N.N., kelelahan karena pikirannya. memutuskan bahwa dia akan menikahi gadis itu. Dia memutuskan untuk memberi tahu Gagin dan Asya tentang niatnya keesokan paginya.

Namun keesokan paginya ia menemukan rumah tempat Asya tinggal bersama kakaknya kosong. N.N. bergegas keluar untuk mencari. Pertama, dia mengetahui bahwa mereka telah berangkat ke Cologne dan menuju ke sana. Di Cologne, dengan susah payah, dia menerima informasi bahwa kakak dan adiknya telah berangkat ke London. Di London N.N. kehilangan jejak Gagin dan Asya. Dia tidak pernah bertemu mereka lagi, tapi sepanjang hidupnya, yang dia jalani sebagai bujangan, dia menyimpan catatan dari Asya dan sekuntum bunga kering yang diberikan seorang gadis padanya sejak lama.

Inilah ringkasan ceritanya.

Makna utama cerita “Asya” adalah prasangka kelas seringkali menjadi penyebab runtuhnya cinta timbal balik yang tulus.

Kisah “Asya” mengajarkan untuk tidak menyerah pada keraguan dalam menghadapi perasaan yang nyata dan tulus. Anda tidak boleh menunda hal-hal penting sampai nanti. N.N. memutuskan untuk menunda hingga pagi hari pengumuman niatnya untuk menikahi Asa dan akibatnya kehilangan cintanya selamanya.

Saya menyukai Asya dalam ceritanya. Ini adalah sifat yang tulus dan ceria yang tertarik pada segala sesuatu di dunia di sekitarnya. Dan bukan salahnya kalau Asya lahir di saat prasangka kelas masih kuat. Pembatasan yang tidak masuk akal yang ditimbulkan oleh prasangka ini menyebabkan fakta bahwa gadis itu harus berpisah dengan orang yang dia cintai dengan tulus.

Peribahasa apa yang cocok untuk cerita Turgenev “Asya”?

Dimana hati berada, disitulah mata memandang.
Penundaan adalah suatu keharusan.
Cinta lama dikenang untuk waktu yang lama.

Pada tahun 1857, karya Turgenev yang menyentuh, liris dan indah "Asya" dirilis. Ulasan publik terhadap cerita ini melebihi semua ekspektasi. “Asya” memenangkan hati jutaan pembaca di seluruh dunia dan diterjemahkan ke banyak bahasa utama Eropa.

Apa rahasia daya tarik dan popularitas kisah cinta sedih dan sederhana ini? Mari kita cari tahu.

Artikel ini akan memberi Anda analisis singkat tentang karya tersebut, deskripsi singkat tentang karakternya, dan menceritakan kembali secara singkat. "Asya" karya Turgenev pasti akan memikat Anda dengan sensualitas sentimentalnya yang lembut serta kesuciannya yang sederhana dan tulus. Ini akan mendorong Anda untuk memandang dunia dengan cara baru dan mengajari Anda untuk menghargai ketulusan dan kemurnian.

Jadi, temuilah “Asya” Turgenev, yang menaklukkan jutaan hati! Kutipan dan kutipan dari cerita yang disebutkan dalam artikel ini akan memberi Anda kesempatan untuk menikmati gaya dan gaya penulis yang luar biasa, dan ilustrasi indah di bawah ini akan membantu menangkap gambar karakter utama dan ciri khas mereka untuk waktu yang lama.

Sejarah penciptaan

Suatu ketika, saat bepergian keliling Jerman, Ivan Sergeevich menjadi pengamat biasa dari gambaran sekilas: seorang wanita tua yang anggun sedang melihat keluar dari jendela lantai pertama sebuah rumah batu kecil. Sesaat kemudian, wajah cantik seorang gadis muda muncul di jendela di lantai atas. Bagaimana nasib para wanita ini? Dan apa yang bisa menyatukan mereka dalam satu rumah? Lirik Turgenev "Asya" mencerminkan fantasi penulis tentang hal ini. Analisis narasi menunjukkan bahwa penulis, dengan psikologi yang mendalam dan halus, mampu menyampaikan suasana kota di Jerman dan persahabatan dua wanita yang berbeda namun sangat baik.

Prototipe

Konon prototipe Asya yang pemalu dan sensual adalah putri haram penulisnya sendiri, Polina Brewer. Prototipe karakter utama juga bisa jadi adalah saudara tiri Turgenev, Varvara Zhitova. Kedua gadis itu, yang sangat khawatir dengan posisi mereka yang meragukan, tidak dapat menemukan diri mereka dalam masyarakat aristokrat.

Apa yang ingin disampaikan Turgenev kepada pembacanya? “Asya” (analisis karya disajikan dalam artikel) pasti menjawab pertanyaan ini. Namun sebelum kita mulai mempelajari ceritanya secara mendetail, mari kita mengingat kembali alur ceritanya secara singkat.

Awal dari kisah sedih

Penceritaan kembali singkat “Asia” karya Turgenev harus dimulai dengan deskripsi karakter utama yang mengatasnamakan peristiwa tersebut.

Tuan N.N. yang anonim muncul di hadapan pandangan kritis para pembaca.Dia, mengingat masa mudanya, mengingat peristiwa turnya di Eropa dan kenalannya dengan rekan senegaranya yang tidak biasa.

Dia bertemu dengan Gagins - seorang pemuda dan seorang gadis muda, saudara laki-laki dan perempuan, yang bepergian bersama. Pria dengan cepat menjadi dekat satu sama lain, sering kali menghabiskan waktu bersama untuk mengobrol dan bersenang-senang.

Karakter utama "Asia" karya Turgenev mengalami perasaan persahabatan dan simpati yang tulus satu sama lain. Seiring berjalannya waktu, Pak NN mulai memperhatikan saudara perempuan temannya.

karakter utama

Asya adalah gadis yang spesial dan tidak biasa. Dia sangat pandai membaca dan tahu cara menggambar dengan indah, memiliki rasa keindahan yang tinggi dan rasa keadilan yang tinggi.

Asya memiliki karakter yang berubah-ubah dan sifat boros, terkadang dia bisa putus asa dan sembrono. Di sisi lain, gadis itu rentan dan mudah dipengaruhi, baik hati dan penuh kasih sayang, murni dan alami.

Memiliki karakter yang luar biasa dan tidak biasa, dia menarik perhatian karakter utama dan memaksanya untuk mencari alasan atas perilaku anehnya. Perasaannya terhadapnya benar-benar kontradiktif: dia secara bersamaan mengutuk gadis itu dan mengaguminya.

Melihat kakak dan adiknya, tokoh utama mulai curiga bahwa kenyataannya mereka tidak seperti itu. Hubungan seperti apa yang mereka miliki? Apakah mereka benar-benar sepasang kekasih, tanpa malu-malu mempermainkan perasaan temannya?

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, Anda perlu mengetahui kisah hidup tokoh utama. Ini adalah tema utama “Asia” karya Turgenev.

cerita Asya

Asya bukanlah seorang wanita bangsawan sederhana. Dia adalah putri seorang tuan kaya, ayah Gagin, dan seorang budak miskin. Posisi ambigu, kurangnya pendidikan dan kesedihan pribadi meninggalkan jejak tertentu pada perilaku dan perilaku karakter utama. Dia tidak bisa melakukan percakapan dengan terampil dan sosial, dia tidak bisa mengendalikan perasaan dan emosinya dengan percaya diri.

Apa yang menarik dari Asya Turgeneva? Ulasan narator tentang dirinya menunjukkan bahwa kekurangan utama gadis itu adalah kelebihan utamanya. Asya tidak seperti wanita muda sekuler, wanita muda yang munafik dan tidak berpikir panjang. Dia diberkahi dengan imajinasi, gairah, keaktifan dan spontanitas, yang membuatnya menawan dan diinginkan di mata karakter utama.

Saudara laki-laki dan saudara perempuan

Ada hubungan yang sulit dan aneh antara Asya dan kakaknya. Gagin, menyadari tugasnya terhadap adik perempuannya, merasakan cinta dan kasihan padanya pada saat yang bersamaan. Dia memperlakukannya dengan merendahkan dan pada saat yang sama dengan tulus, arogan dan pada saat yang sama baik hati. Dan dia... Dia terikat padanya dengan tulus dan penuh gairah, takut membuatnya kesal atau menodainya.

“Tidak, aku tidak ingin mencintai siapa pun kecuali kamu, tidak, tidak, aku hanya mencintaimu
Saya ingin mencintai - dan selamanya,” ungkapnya dengan penuh semangat dan emosional kepada kakaknya.

Cinta yang tidak bahagia

Komunikasi dengan Tuan NN membangkitkan badai perasaan baru dan tidak dapat dipahami di hati seorang gadis muda dan belum berpengalaman. Dia, yang tidak memahami dirinya sendiri dan takut dengan perasaannya, berperilaku aneh dan berubah-ubah, tapi ini bukan tingkah biasa. Tingkah laku Asya mencerminkan pergulatan dan kebingungan batinnya, keinginannya untuk menyenangkan dan mempesona.

Tidak dapat menyembunyikan perasaannya dan bahkan tidak menyadari bahwa ini perlu, gadis itu membuka jiwanya kepada saudara laki-laki dan kekasihnya. Dalam tindakan kekanak-kanakan dan naif ini, semuanya terungkap - Asya Turgeneva yang polos dan terburu nafsu. Karakter utama tidak bisa menghargai kejujuran dan temperamennya.

Gagin menyebut adiknya gila dan menyesali bahwa "dia pasti akan menghancurkan dirinya sendiri". Namun, ia tetap memperhatikan perasaan Asya yang agung dan mulia, serta kemurnian dan ketulusannya.

Sebaliknya, tokoh utama tidak dapat menghargai kualitas langka dan luar biasa dari gadis yang mencintainya dan yang dia sendiri cintai. “Menikah dengan gadis berusia tujuh belas tahun dengan temperamennya, bagaimana mungkin!” - pikir Pak N.N. Ya, dia tidak bisa melawan aturan sekuler, tidak bisa menikah dengan orang tidak sah, tidak bisa memperjuangkan cintanya. Dan bahkan ketika Gagin dengan lugas dan sedih bertanya kepada temannya apakah dia akan menikahi saudara perempuannya, dia menghindari jawaban langsung dan tetap diam.

Bagaimana Turgenev mengakhiri ceritanya "Asya"? Ulasan karya menunjukkan bahwa epilog yang dipilih sangat realistis dan sukses.

Akhir

Karakter utama, menyadari bahwa dia tidak dicintai dan dipahami, memutuskan untuk meninggalkan cinta pertamanya selamanya. Dia tidak memaksakan diri, tidak membuat keributan. Dia pergi begitu saja, membawa serta patah hati dan rasa sakit yang tak henti-hentinya.

Ini menunjukkan sisi kuat dari karakter gadis itu - dia bertekad dan teguh pada apa yang dia anggap benar, harga diri dan kebijaksanaannya patut ditiru.

Apa yang ingin ditunjukkan Ivan Sergeevich Turgenev melalui karyanya? “Asya” (isi dan alur cerita dijelaskan secara singkat di atas) mengajarkan pembaca bahwa penting untuk memperjuangkan kebahagiaannya, menghargai ketulusan dan kepolosan, dan tidak mengikuti pendapat mayoritas.

Ulasan masa kini

Kesan apa yang dibuat oleh Asya Turgeneva yang murni dan terus terang terhadap pembaca modern? Ulasan cerita ini terus antusias dan positif.

Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar karyanya tidak sepenuhnya jelas di hati dan pikiran pembaca masa kini, kisah Asya tetap mendorong kita untuk memikirkan perasaan dan hubungan yang sebenarnya.

Banyak orang menyukai kedalaman perasaan dan kepenuhan emosi yang disampaikan Turgenev dalam buku tersebut. Penulis menulis dengan akurat dan jelas, tanpa frasa dan alasan yang tidak jelas. Ini menyentuh hati bukan dengan kesedihan atau erotisme, bukan dengan sarkasme atau kekejaman (seperti yang umum dalam literatur modern). Tidak, Ivan Sergeevich menggambarkan di halaman ceritanya perasaan yang tenang dan sederhana, dorongan hati yang lembut dan mulia yang menemukan kebaikan, martabat, dan kemurahan hati di sudut tersembunyi jiwa manusia.

Kami sangat berharap artikel ini akan mendorong Anda untuk mengambil volume "Asi" dari perpustakaan dan terjun ke dunia Turgenev yang lembut dan romantis, sebuah dunia di mana saling pengertian dan moralitas, kasih sayang dan kehati-hatian berkuasa. Dan tentu saja, cinta.

Analisis cerita oleh I.S. Turgenev "Asya"

Kisah “Asya” ditulis oleh I.S. Turgenev pada tahun 1857. Karakterisasi Turgenev sebagai seniman yang diberikan oleh Dobrolyubov dapat diterapkan pada karya ini: “Turgenev... berbicara tentang pahlawannya sebagai orang-orang yang dekat dengannya, merenggut perasaan hangat mereka dari dadanya dan dengan simpati yang lembut, dengan rasa gentar yang menyakitkan, memperhatikan mereka. , dia sendiri menderita dan bergembira bersama dengan wajah-wajah yang dia ciptakan, dia sendiri terbawa oleh suasana puitis yang selalu dia suka mengelilinginya... Dan gairah ini menular: tak tertahankan menangkap simpati pembaca, dari halaman pertama mengaitkan pikiran dan perasaannya pada cerita, membuatnya khawatir, mengalami momen-momen di mana wajah Turgenev muncul di hadapannya.” Dengan kata-kata kritikus ini, menarik untuk membandingkan pengakuan Turgenev sendiri tentang karyanya tentang Asya: “... Saya menulisnya dengan sangat bersemangat, hampir menangis…”

Penulis benar-benar membawa ke dalam cerita banyak hal pribadinya, apa yang dia alami dan rasakan sendiri. Yang luar biasa dalam pengertian ini adalah satu tempat di akhir bab keempat, ketika pahlawan cerita, dalam perjalanan pulang, tiba-tiba berhenti, dikejutkan oleh bau rami yang langka di Jerman. “Bau padang rumputnya langsung mengingatkan saya pada tanah air saya dan membangkitkan kerinduan yang besar dalam jiwa saya akan tanah air itu. Saya ingin menghirup udara Rusia, berjalan di tanah Rusia.” “Apa yang saya lakukan di sini, mengapa saya berkeliaran di negara asing, di antara orang asing?” - dia bertanya pada dirinya sendiri, dan pembaca dengan jelas melihat dalam kata-kata ini ekspresi perasaan penulis sendiri, dengan cinta spiritualnya yang penuh gairah terhadap tanah airnya, yang kepadanya dia mengabdikan seluruh hidupnya.

Bagi pahlawan cerita, Pak N.N., Asya pada mulanya tampak sebagai makhluk yang berubah-ubah, dengan tingkah laku yang aneh, “seorang gadis yang berubah-ubah dengan tawa yang dipaksakan,” dia siap menganggap perilakunya saat berjalan-jalan tidak senonoh. Dengan sedikit kecaman, dia mencatat bahwa Asya “tidak terlihat seperti wanita muda.” Memang, banyak hal yang membedakan Asya dari “wanita muda yang santun”: dia tidak memiliki kemampuan untuk menyembunyikan perasaannya secara munafik, atau kegenitan yang diperhitungkan, atau kekakuan dan kepura-puraan. Dia memikat dengan spontanitasnya yang hidup, kesederhanaan dan ketulusannya. Pada saat yang sama, dia pemalu dan takut, karena hidupnya mengalami perubahan yang tidak biasa: pindah dari gubuk petani ke rumah ayahnya, di mana dia mau tidak mau merasakan ambiguitas posisinya sebagai anak perempuan yang “tidak sah”, hidup di sebuah sekolah asrama, di mana “wanita-wanita muda… menyindirnya” dan menyuntiknya sebaik mungkin, semua ini menjelaskan ketidakrataan dan ketidakteraturan dalam perilakunya, yang sekarang kurang ajar dan buta, sekarang terkendali dan menyendiri.

Bercerita tentang kebangkitan dalam jiwa gadis ini akan perasaan cinta yang kuat dan mendalam, Turgenev, dengan kepiawaiannya sebagai seniman-psikolog, mengungkap sifat asli Asya. “Asa membutuhkan seorang pahlawan, orang yang luar biasa,” kata Ganin tentangnya. Dia dengan naif mengakui bahwa “Saya ingin menjadi Tatyana,” yang citranya menarik perhatiannya dengan kekuatan moral dan integritasnya; dia tidak ingin hidupnya membosankan dan tidak berwarna: dia tertarik dengan pemikiran tentang “prestasi yang sulit”, tentang penerbangan yang berani dan bebas ke ketinggian yang tidak diketahui. “Jika kamu dan aku adalah burung, bagaimana kita akan terbang, bagaimana kita akan terbang”... - Asya berkata kepada pria yang dia cintai.

Tapi dia harus sangat kecewa: Tuan N.N. tidak termasuk di antara pahlawan yang mampu melakukan tindakan berani, memiliki perasaan yang kuat dan tidak mementingkan diri sendiri. Dia, dengan caranya sendiri, dengan tulus bergairah tentang Asya, tapi ini bukanlah cinta sejati, bebas dari keraguan dan keragu-raguan. Saat Ganin langsung melontarkan pertanyaan kepadanya: “Kamu tidak akan menikahinya, kan?” - dia dengan pengecut menghindari jawaban yang jelas, karena "keputusan yang cepat dan hampir seketika yang tak terhindarkan" menyiksanya. Bahkan sendirian dengan dirinya sendiri, dia tidak mau mengakui bahwa dia takut tidak hanya oleh sifat liar gadis berusia tujuh belas tahun itu, tetapi juga oleh asal usulnya yang “meragukan”, karena prasangka agung sudah tertanam terlalu dalam di dalam sifatnya. Dalam adegan pertemuan terakhir dengan Asya, Turgenev menghilangkan prasangka pahlawannya, menggambarkannya sebagai orang yang bimbang, lemah secara moral, berkemauan lemah, dan pengecut. Penulis akhirnya mengungkap kebangkrutan Tuan N.N. dalam hal publik.

Menyadari bahwa “karakter pahlawan sesuai dengan masyarakat kita,” Chernyshevsky, dalam artikel kritisnya “Orang Rusia di Rendezvous,” mencatat ciri khas sosok menyedihkan Tuan N.N. dengan keragu-raguannya dan “egoismenya yang pemalu.” Dengan kekerasan dan kepatuhan yang lebih besar pada prinsip daripada yang dilakukan penulis cerita, dalam epilog ia agak melunakkan citra pahlawannya, Chernyshevsky mengucapkan putusan tanpa ampun terhadap seluruh kelompok sosial yang diwakili oleh pahlawan cerita tersebut.

L.N. Tolstoy berkata tentang karya I.S. Turgenev bahwa dia menggunakan bakatnya bukan untuk menyembunyikan jiwanya, seperti yang mereka lakukan dan lakukan, tetapi untuk mewujudkannya. Baik dalam kehidupan maupun dalam tulisannya, ia dimotivasi oleh keyakinan pada kebaikan - cinta dan tidak mementingkan diri sendiri...

ADALAH. Turgenev memasuki sastra Rusia, pertama-tama, sebagai peneliti halus pengalaman batin manusia, yang mewujudkannya dalam bentuk liris yang luar biasa. Ia juga membuktikan dirinya ahli analisis psikologi dalam cerita “Asya” (1858). Orang-orang sezaman sudah terkesima dengan karya ini karena kedalaman, keakuratan, dinamisme penggambaran cinta yang baru lahir, dan spontanitas narasinya. Bukan kebetulan bahwa Nekrasov mencatat bahwa cerita ini “bernafas dengan puisi”, cahaya, dan kegembiraan.

Secara lahiriah, karya tersebut menceritakan tentang perasaan mendalam yang terbuka di hati Asya muda dan seorang musafir muda Rusia, yang tidak membalas perasaan tersebut, mengingat masa-masa muda yang jauh itu sendirian. Secara internal, kisah cinta ini mengungkap penampilan spiritual dan psikologis masing-masing karakter, yang esensinya diuji oleh cinta. Oleh karena itu kehalusan dalam menyampaikan pengalaman emosional para tokohnya. Di depan mata pembaca, mereka diubahkan oleh cinta, namun cinta ini tidak pernah memberi mereka kebahagiaan.

Ketulusan dan kepercayaan peristiwa yang digambarkan disampaikan melalui bentuk narasi orang pertama. Pembaca melihat gambaran seorang bangsawan paruh baya, mengingat dirinya dua puluh tahun yang lalu selama perjalanannya menyusuri sungai Rhine. Oleh karena itu perpaduan harmonis dalam kisah emosionalitas, semangat persepsi pemuda dan pemikiran bijak seorang pria yang telah menjalani hidupnya. Narator sekaligus menggambarkan pengalaman langsungnya di sini, saat ini dan melihat dirinya dari luar.

Teknik ini memungkinkan pembaca untuk membangun dialog rahasia, untuk merenungkan bersama alasan perasaan yang tidak terpenuhi, kehidupan yang dijalani tanpa tujuan. Di masa mudanya, Pak N adalah seorang pemuda jeli yang memiliki kepekaan yang tajam terhadap alam dan berusaha untuk berkomunikasi dengan orang lain. Dia mengagumi keindahan alam: kota itu tampak mengarah ke atas, dia menikmati permainan cahaya yang menyenangkan, "transparansi udara yang bersinar".

Tampaknya secara psikologis dia terbuka terhadap perasaan yang luar biasa. Namun penulis secara halus memperjelas bahwa pikiran egois diam-diam muncul dalam karakternya: dia terbiasa hidup tanpa tujuan, tanpa melihat ke belakang, dia menganggap remeh masa muda, dia hanya ingin menikmati hidup. Begitulah awal mula kelemahannya, kepengecutannya, dan ketidakpahamannya yang nyata bahwa Asya mencintainya dengan segenap jiwanya, secara terbuka, bebas, seutuhnya.

Secara psikologis, konflik yang menyedihkan antara Asya dan Tuan N muncul dalam cerita. Permainan psikologis yang halus dimulai karena pria ini tidak memperhatikan hal yang sudah jelas, tidak memiliki keberanian untuk membuka hatinya terhadap perasaan yang sebenarnya, dan mengambil tanggung jawab. Dalam hal kekuatan pengalaman psikologis dan kedalaman dunia spiritual, dia tidak dapat dibandingkan dengan gadis yang, dalam keinginan tulusnya akan cinta, ternyata lebih bijaksana dan lebih berwawasan luas daripada dia. Psikologi rahasia cerita terungkap tidak hanya melalui penalaran monolog internal sang protagonis, perilaku Asya yang bertemu cinta sejatinya digambarkan secara akurat secara psikologis.

Awalnya, gadis luar biasa ini mewakili sebuah misteri bagi karakter utama. Dia tidak bisa dan tidak ingin memahami pengalaman batinnya, pikirannya yang disayanginya, meskipun begitu transparan dan alami. Secara lahiriah, Asya setiap saat tampak baru, tidak dikenal: terkadang dia tampak terlalu aktif dan berisiko, terkadang sangat tulus dan tulus. Dia juga bisa tampil sebagai wanita muda yang dibesarkan dengan baik, mengingatkan pada Dorothea yang sederhana, seorang gadis Rusia sejati, menyenandungkan “Ibu, sayang” dan bersikap liar.

Perubahan perilaku yang begitu cepat dijelaskan oleh dorongan spiritual Asya akan cinta dan pengertian terhadap tokoh utama. Dia sangat terbuka terhadap perasaannya dan pada saat yang sama tidak tahu bagaimana mengungkapkannya, bagaimana harus bersikap terhadap orang yang dicintainya. Dalam ceritanya, Asya menjalani evolusinya dari gadis anggun dan melamun menjadi gadis yang ditolak, tertipu oleh harapannya.

Di saat yang sama, perasaannya menjadi lebih rumit dan dipenuhi konten baru. Pada awalnya, Asya tampil di hadapan pembaca sebagai orang yang terbuka terhadap dunia, tidak takut berdiri di atas jurang di sebuah menara tua, secara kiasan memandang dunia. Dia bisa mempercayai alam, manusia, dan bebas secara internal. Keadaan ini tidak dapat diakses oleh karakter utama, yang menutup dirinya di sekitar Egonya sendiri. Karena itu, ia kesal saat melihat Asya.

Pada saat yang sama, dia menunjukkan seringai nakal, yang dijelaskan oleh harga diri Asya yang terluka dan posisi gandanya di masyarakat. Berdasarkan asal usulnya, dia adalah putri tidak sah dari seorang pemilik tanah kaya, ayah Gagaev. Dengan didikan dan pandangan hidup, dia adalah seorang wanita bangsawan mulia yang mampu melakukan prestasi dan pengorbanan yang sulit. Posisi ganda mengembangkan ketidakpercayaan dan kebanggaan pada pahlawan wanita. Dia malu dengan perasaan menyakitkan tentang asal usulnya. Asya dengan seutuhnya diupayakan kebenarannya. Ia terbiasa membuat tuntutan spiritual yang tinggi pada dirinya dan orang-orang di sekitarnya. Bukan suatu kebetulan jika cerita mengatakan bahwa Asya mirip dengan Galatea karya Raphael. Ini bukan gadis "bunglon", seperti yang dipikirkan Tuan N. Dia adalah kepribadian yang kuat yang menuntut kebenaran dan kejujuran dalam segala hal. Dia adalah gadis yang tampak rapuh dan anggun dengan potensi spiritual yang sangat besar.

Kekuatan pengalaman Asya sulit dibandingkan dengan kepengecutan sang protagonis, yang melampaui perasaannya demi prasangka konyol. Yang paling dibenci Asya dari orang lain adalah sanjungan dan pengecut. Itulah sebabnya, pada penjelasan terakhir dengan tokoh utama, melihat keragu-raguan dan kelemahan kemauannya, dia segera meninggalkannya, pergi selamanya. Turgenev menunjukkan kekuatan dan peningkatan spiritual apa yang dicapai perasaan Asya ketika dia mengaku siap terbang seperti burung bebas. Asya begitu terbuka terhadap cintanya hingga ia rela mempercayakan nasibnya kepada Pak N. Betapa besar ketulusan dan rasa syukur yang terkandung hanya dalam satu kata yang ia ucapkan saat pertemuan terakhir mereka - “milikmu”! Asya menderita, khawatir, tidak mau dianggap remeh, bahkan sampai sakit karena ketidakpastian sikap tokoh utama terhadapnya. Dan dia, sebaliknya, mulai mencela dia karena terlalu terbuka dan tulus.

Hanya beberapa tahun kemudian, setelah memperoleh pengalaman, narator memahami harga dari apa yang ia hilangkan. Dia tidak melihat, tidak merasakan kebahagiaannya, yang dengan sendirinya terungkap kepadanya. Itu semua karena Ego yang menimbulkan kepengecutan, ketakutan, dan prasangka buruk. Penguasaan psikologi rahasia I.S. Turgenev dalam cerita ini menemukan ekspresinya dalam pengungkapan dunia batin dua karakter yang begitu jauh satu sama lain, salah satunya dapat merangkul seluruh dunia dengan cintanya, terbang ke surga, sementara yang lain tetap di bumi, dengan sedih memandangi dunia. langit.

Alekseeva Evgenia

Karya ini mengkaji beberapa “kesamaan” dalam genre, komposisi, konten ideologis, dan karakterisasi dalam cerita I. S. Turgenev “Asya” dan “First Love.”

Unduh:

Pratinjau:

Institusi pendidikan kota

"Gimnasium Verkhneuslonskaya"

Distrik kota Verkhneuslonsky

Republik Tatarstan

Analisis perbandingan

genre-tematik, paralel komposisi

Dalam cerita I.S.Turgenev "Asya" dan "Cinta Pertama"

(Belajar)

Dilakukan:

Alekseeva Evgenia, siswa kelas 9

Pengawas:

Tikhonova T.N., guru bahasa Rusia

Bahasa dan sastra

1. Pendahuluan………………………………………………………………………..2 halaman.

1. Analisis komparatif cerita oleh I.S.Turgenev

“Asya”, “Cinta Pertama”……………………………………………….3 hal.

Genre, alur cerita………………………………………………………………………..3 hal.

Tuan N.N. dan Volodya……………………………………………………………..3 hal.

Gambar wanita..................................................................................................4 hal.

Tema kematian dalam cerita……………………………………………………………..6 hal.

Peranan Karya Seni…………………………………………………………….6 hal.

Ciri-ciri komposisi……………………………………………………………..7 hal.

3. Kesimpulan…………………………………………………………………………………9 hal.

4. Daftar referensi………………………………………………………………………………… 10 halaman.

I. Pendahuluan.

Cinta... Ini mungkin perasaan manusia yang paling misterius. Bagaimana cara mengatasi penyakit jantung, bagaimana cara mengatasi kesedihan? Cinta tak berbalas - apa itu? Bagaimana sakramen cinta ini dilaksanakan, bagaimana keajaiban terjadi: dunia berubah secara ajaib bagi orang yang mencintai! Warnanya menjadi lebih cerah, suaranya menjadi lebih jernih! Setelah jatuh cinta, seseorang merasa lebih halus, melihat lebih tajam, hatinya terbuka terhadap keindahan dan kebaikan.

Cinta, seperti lilin yang dibawa ke ruangan gelap yang ditinggalkan, menerangi kehidupan. Tapi apakah dia tahan lama dan bahagia? Ya, lilin cinta berumur pendek, tetapi melambangkan matahari abadi dan semangat yang tak terpadamkan, menghangatkan seseorang dari luar dan dari dalam.

I.S.Turgenev, mungkin, adalah salah satu dari sedikit penulis yang berbicara dengan rasa gentar puitis tentang lahirnya perasaan awet muda - cinta. Tragisnya acuh tak acuh dan sekaligus cantik menggoda, cintanya memiliki sisi negatifnya. Kegembiraan dan kegembiraan cinta pertama melunakkan tragedi pahitnya. Dalam cerita “Asya” dan “Cinta Pertama”, penulis menganggap perasaan cinta sebagai ketundukan yang tak terelakkan dan ketergantungan sukarela, sebuah takdir yang mendominasi seseorang.

Dalam "Ace" dan "First Love" tema utamanya serupa. Ini adalah kebahagiaan yang hilang, yang begitu dekat dan sangat mungkin terjadi, ini adalah pertobatan yang pahit dan sia-sia. Tokoh utama dalam cerita-cerita ini bukanlah pengatur nasibnya sendiri. Lebih mirip perusak. Cinta, dalam pandangan Turgenev, adalah sebuah elemen; cinta tidak tunduk pada kendali manusia; manusia tidak bisa memaksakan cinta demi kebahagiaannya.

Meskipun satu abad telah berlalu sejak cerita tersebut ditulis, meskipun hubungan antar manusia telah berubah secara signifikan, posisi penulis “Cinta Pertama” dan “Asia” tetap dapat dimengerti dan dekat dengan pembaca modern, mungkin karena cinta pertama adalah sebuah konsep yang ada di luar waktu. Bakat dan keterampilan Turgenev membuat kita yakin bahwa perasaan yang dialami para pahlawannya di abad terakhir cukup relevan saat ini.

Kedua cerita tersebut menggugah minat saya dan membuat saya ingin mempelajarinya lebih dekat. Oleh karena itu, dalam karya ini saya mempertimbangkan beberapa “kesamaan” dalam genre, komposisi, konten ideologis, dan karakter.

II. Analisis perbandingan.

I. S. Turgenev mengkonstruksi sebagian besar karyanya sebagai narasi - sebuah kenangan. Hasilnya, “tidak hanya terjadi reproduksi, tetapi juga transformasi dari apa yang telah dialami dalam ingatan.” Karya-karya penulis dibedakan oleh nada suara yang unik - intonasi elegi, intonasi kesedihan ringan kenangan.

“Asya” disusun sebagai cerita orang pertama. Seorang Tuan N.N. bercerita tentang cintanya, yang, bertahun-tahun kemudian, menyimpulkan hidupnya sendiri. Seorang lelaki tua sudah merasa perlu untuk menyoroti episode kecil ini sebagai mungkin yang paling penting dalam rangkaian tahun-tahun yang dia jalani. Dia mengevaluasi kata-kata dan tindakannya secara berbeda, berdasarkan pengalamannya.

Plot cerita “Cinta Pertama” memiliki banyak kesamaan dengan “Asya”. Di sana-sini lelaki tua itu bercerita tentang perasaan pertamanya. Membaca “Asya”, kita hanya bisa menebak siapa pendengar Pak N.N. Dalam pengenalan "Cinta Pertama" karakter dan situasinya disempurnakan. Karakter diberi nama berdasarkan nama - "pemilik, dan Sergei Nikolaevich, dan Vladimir Petrovich." Menceritakan kisah cinta pertama menjadi salah satu pilihan menghabiskan waktu yang ditawarkan pemilik rumah kepada tamunya usai makan malam lezat. Keputusan untuk mencatat pengalaman tersebut di atas kertas menunjukkan signifikansinya bagi Vladimir Petrovich. Dengan demikian, kita dapat mengklasifikasikan cerita Turgenev "Cinta Pertama" sebagai genre epistolary dengan komposisi "cerita di dalam cerita" yang diucapkan.

Kedua pahlawan tersebut dipersatukan oleh tragedi cinta dan penyesalan atas kata-kata yang tak terucapkan pada waktunya: “Tidak! tidak ada satu mata pun yang menggantikan mata yang pernah menatapku dengan cinta, juga tidak yang hatinya, jatuh ke dadaku, hatiku tidak merespon dengan memudarnya kegembiraan dan manis seperti itu! (“Asya”, bab 22), “Oh, apa yang akan kulakukan jika aku membuang-buang waktu!”, “Dan sekarang, ketika bayang-bayang malam mulai menyelimuti hidupku, hal-hal apa yang lebih segar dan berharga yang tersisa? ? “dibandingkan kenangan badai petir di pagi hari di musim semi yang berlalu dengan cepat?” (“Cinta Pertama”, bab 22), “Oh perasaan yang lembut, suara lembut, kebaikan dan ketenangan jiwa yang tersentuh, kegembiraan yang meleleh dari kelembutan cinta yang pertama - di mana kamu, di mana kamu?” (“Cinta Pertama”, bab 7). Mengapa kebahagiaan para pahlawan kita tidak terjadi? Mungkin karena sikap Pak N.N. yang terlalu kontemplatif terhadap dunia. dan rasa takut dan kepatuhan yang berlebihan kepada Pastor Volodya?

Hal inilah yang tidak memungkinkan para pahlawan untuk memahami sikap mereka terhadap orang lain pada waktunya dan bahkan untuk memahami diri mereka sendiri; hal ini tidak memungkinkan mereka untuk mengambil tindakan yang tepat. Pada saat-saat menentukan dalam hidup mereka, keduanya mulai berefleksi, mendalami diri sendiri, dan menganalisis keadaan mental dan psikologis mereka. Namun terkadang satu kata yang diucapkan pada saat yang tepat sudah cukup untuk kebahagiaan. “... Sementara itu hatiku sangat pahit.” “Namun,” pikirku, “mereka tahu cara berpura-pura! Tapi kenapa? Mengapa kamu ingin membodohiku? Aku tidak mengharapkan ini darinya…” (“Asya”, bab 6); “Tanganku sudah melingkari sosoknya… Tapi tiba-tiba ingatan tentang Gagina, seperti kilat, menyinariku.” (“Asya”, bab 16). “Tiba-tiba aku merasa sangat sedih… Aku berusaha untuk tidak menangis…” (“Cinta Pertama”, bab 4)

N.N. sudah menjadi pemuda dewasa berusia 25 tahun, Volodya adalah seorang pemuda antusias berusia 16 tahun yang belum berpengalaman...

Mereka berdua sangat beruntung: takdir memberi mereka hadiah langka - mereka mencintai dan dicintai. Namun cinta sejati tidak berlalu begitu saja. “Saya tidak dapat menyampaikan perasaan yang saya tinggalkan. Saya tidak ingin hal itu terjadi lagi; tetapi saya akan menganggap diri saya tidak beruntung jika saya tidak pernah mengalaminya.” (“Cinta Pertama”, bab 20).

Gambaran perempuan dalam karya Turgenev ditutupi dengan puisi khusus. Berkat Asya dan Zinaida, istilah sastra terkenal "gadis Turgenev" muncul. Apa yang menyatukan para pahlawan wanita ini?

Asya adalah gadis boros berusia 17 tahun, pria yang bertindak, hidup atas nama cinta dan manusia. Dia “memiliki sesuatu yang istimewa pada dirinya, pada corak wajahnya yang gelap dan bulat, dengan hidung kecil yang tipis, pipi yang hampir kekanak-kanakan, dan mata hitam terang.” Asya hidup dengan gerak langsung hatinya, tidak ada satu perasaan pun dalam dirinya yang tanggung-tanggung. Turgenev mengungkap dunia batin Asya dari halaman pertama cerita. Dia dicirikan oleh pengalaman keindahan yang halus. Untuk tinggal, dia memilih rumah puitis, yang darinya “pemandangannya sungguh indah”. Dia tahu bagaimana melihat keindahan di mana tidak ada yang menyadarinya. (Cukuplah mengingat pilar bulan yang dipatahkan oleh Tuan N.N.). Dengan munculnya Asya, Pak N.N. mulai merasakan alam secara halus: “...Saya sangat terkesan dengan kemurnian dan kedalaman langit, transparansi udara yang bersinar” (bab 2).

Zinaida muncul sebagai visi antara semak-semak raspberry hijau di taman, sehingga Turgenev menekankan kesatuan pahlawan wanita dengan alam, harmoni batin gadis itu. Bukan suatu kebetulan bahwa di saat-saat sedih dia meminta halamannya untuk membaca “Di Perbukitan Georgia” karya Pushkin: “Inilah mengapa puisi itu baik: ia memberi tahu kita apa yang tidak dan apa yang tidak hanya lebih baik dari apa yang ada, tetapi bahkan lebih seperti kebenaran…” (bab 9). Seperti Assol karya Grinov, Zinaida “melihat lebih dari apa yang terlihat.”

Zinaida, yang sedang jatuh cinta, ternyata adalah seorang penyair wanita yang berbakat: dia mengusulkan plot untuk sebuah puisi dari zaman Yunani Kuno dan Roma, di lain waktu sang pahlawan wanita membayangkan “layar ungu yang dimiliki Cleopatra di kapal emas ketika dia berada. bepergian untuk bertemu Anthony.

Perasaan penolakan muncul dalam diri sang putri yang sombong, yang membuat dia dan Asya memiliki kesamaan. Asya haram menginginkannya

“...untuk membuat seluruh dunia melupakan asal usulnya...” (bab 8). Karena pendiriannya yang salah, “keangkuhan berkembang pesat dalam dirinya, dan juga ketidakpercayaan; kebiasaan buruk mengakar, kesederhanaan menghilang.”; “...tapi hatinya tidak memburuk, pikirannya tetap terjaga.” (Bab 8). Zinaida juga terbebani dengan tingkah laku ibunya yang buruk, ketidakrapiannya, kemiskinannya, pergaulan bebas dalam kenalan: “Lihatlah sekeliling... Atau menurutmu aku tidak mengerti ini, aku tidak merasakannya?.. dan kamu bisa serius yakinkan saya bahwa kehidupan seperti itu berharga, agar tidak mengambil risiko demi kesenangan sesaat - saya bahkan tidak berbicara tentang kebahagiaan” (bab 10)

Kedua pahlawan wanita tersebut tidak puas dengan keberadaan yang kosong dan menganggur: Asya bermimpi “pergi ke suatu tempat… untuk berdoa, untuk melakukan hal yang sulit”, dia ingin “tidak hidup sia-sia, meninggalkan jejak di belakangnya…” (bab 9), terbang seperti burung. Zinaida “... Aku akan pergi ke ujung dunia” (bab 9) atau bergegas ke malam menuju kegelapan bersama bacchantes.

Kedua pahlawan wanita itu mendambakan perasaan yang kuat dan tulus. Asya “… bisa sakit, kabur, berkencan…” (bab 14), dia “… membutuhkan pahlawan, orang yang luar biasa…” (bab 8). Zinaida mengaku kepada Volodya: “Tidak; Saya tidak bisa mencintai orang seperti itu, yang harus saya anggap remeh. Aku butuh seseorang yang bisa menghancurkanku sendiri…” (bab 9). Memang, gadis-gadis Turgenev siap untuk patuh, siap menanggung rasa sakit demi cinta, siap mengorbankan diri. Asya, karena nafsunya, menulis surat kepada Pak N.N., mengajaknya berkencan: “... kepalanya diam-diam berbaring di dadaku, berbaring di bawah bibirku yang terbakar...

Milikmu…” bisiknya nyaris tak terdengar.” (bab 16). Zinaida, dengan penuh rasa terima kasih, menerima pukulan cambuk: "...perlahan-lahan mengangkat tangannya ke bibir, dia mencium bekas luka yang menjadi merah di atasnya." (bab 21). Bahkan tanda-tanda jatuh cinta pun diwujudkan dengan cara yang sama: kerendahan hati, perhatian, kesedihan, seringnya perubahan mood dan banyaknya pertanyaan, seolah-olah dengan bertanya kepada orang lain, mereka ingin mendengar jawaban atas perasaannya.

Mungkin laki-laki Turgenev lebih unggul daripada perempuan Turgenev dalam hal kehati-hatian, tetapi mereka jauh lebih rendah dalam vitalitas dan tanpa kompromi, menyerah pada perasaan integral para pahlawan wanita.

Tema kematian selalu terdengar di samping cinta di Turgenev. Asya meninggal secara moral, perasaan dan hidupnya hancur, Anna Nikolaevna muncul di halaman, yang tidak akan pernah lagi melihat dunia dengan "mata hitam terang" dan tertawa "dengan tawa yang tenang dan gembira." Kematian fisik menimpa Pastor Volodya dan Zinaida. Di akhir kedua cerita terdapat filosofi elegi tentang topik kematian: "Jadi sedikit penguapan dari rumput yang tidak berarti bertahan dari semua suka dan duka seseorang - ia bertahan dari orang itu sendiri." (“Asya”, bab 22). Kehidupan manusia akan segera berakhir. Alam itu abadi. Dalam “Cinta Pertama” ada penafsiran yang sedikit berbeda terhadap tema ini: seseorang dirancang sedemikian rupa sehingga ia mencintai kehidupan dan tidak ingin berpisah dengannya: “Tubuh yang lama masih bertahan.” “Kengerian kematian” sebagian besar disebabkan oleh kesadaran akan dosa-dosa besar yang tidak bertobat. “Tuhan, ampunilah dosaku,” wanita tua yang sekarat itu tidak berhenti berbisik. “Dan saya ingat… Saya merasa takut pada Zinaida, dan saya ingin berdoa untuknya, untuk ayah saya – dan untuk diri saya sendiri.” (“Cinta Pertama”, bab 22).

Semua pahlawan Turgenev dikembangkan secara estetis, oleh karena itu pengaruh kuat karya seni dan sastra terhadap mereka. Latar Belakang Cinta Tuan N.N. dan Asya menyajikan waltz Lanner. Para pahlawan mengingat Pushkin, membaca “Herman dan Dorothea” oleh I. Goethe. Volodya mengasosiasikan dirinya dengan Othello karya Shakespeare, terkesan dengan “The Robbers” karya Schiller, dan menghafalkan “On the Hills of Georgia” karya A.S. Pushkin.

Komposisi ceritanya menarik: sejak awal, penulis menandakan masalah melalui detail lanskap: dalam "Ace" - perahu Tuan N.N. pilar bulan (bab 2). Dalam “Cinta Pertama” ada badai petir (bab 7).

Saya juga terkejut saat mengetahui bahwa setiap cerita terdiri dari 22 bab! Apakah ini suatu kebetulan? 22 adalah bilangan genap, sepasang bilangan genap. Para pahlawan bisa bersama, para pahlawan bisa bahagia jika mereka bertindak tepat waktu. Tuan N.N. Saya menunda kebahagiaan saya “untuk hari esok”, tetapi “Kebahagiaan tidak memiliki hari esok; dia bahkan tidak punya hari kemarin; ia tidak mengingat masa lalu, tidak memikirkan masa depan; dia punya hadiah - dan itu bukan hari - tapi momen” (“Asya”, bab 20). Dan Volodya sudah terlalu lama berencana untuk mengunjungi "gairah" sebelumnya: dia meninggal. “Pemikiran bahwa aku bisa melihatnya dan tidak melihatnya dan tidak akan pernah melihatnya - pikiran pahit ini melekat dalam diriku dengan seluruh kekuatan celaan yang tak tertahankan” (“Cinta Pertama”, bab 22)

AKU AKU AKU. Kesimpulan.

Saya mencoba menarik kesejajaran antara dua cerita I.S.Turgenev tentang cinta pertama. Setelah menganalisis kedua karya tersebut, saya melihat kesamaan tema: pengalaman cinta pertama, kesamaan konten ideologis: kebahagiaan yang hilang, kesamaan genre: memoar elegi, kesamaan komposisi: masing-masing 22 bab, narasi diceritakan sebagai orang pertama, kesamaan dalam karakter karakter: wanita yang kuat, penuh gairah, lembut dan pria yang bimbang. Namun demikian, setiap cerita menarik dengan caranya masing-masing. Plotnya menghibur, pedih, dan bahasa narasinya ekspresif. Mungkinkah cerita-cerita ini masih menarik pembaca dengan sifat otobiografinya? Turgenev sendiri sangat mengapresiasi ciptaannya: “Saya menulisnya (“Asya”) dengan penuh semangat, hampir dengan air mata,” “Ini (“Cinta Pertama”) adalah satu-satunya hal yang masih memberi saya kesenangan, karena ini adalah kehidupan itu sendiri, ini bukan tersusun..."

Saya ingin menyelesaikan pekerjaan saya dengan kata-kata N.A. Verderevskaya: “Seseorang yang telah mengenal cinta menyentuh misteri besar kehidupan... Pahlawan Turgenev... tidak bisa berhenti mencintai... Karena apa yang dialami selalu unik, dan jejak yang ditinggalkannya dalam jiwa seseorang adalah luka berdarah. Dan di sini tidak ada tempat untuk skeptisisme, ironi, atau sikap acuh tak acuh terhadap penulis.” Di hadapan kekuatan perasaan, Turgenev menundukkan kepalanya.

Literatur:

1. I.S.Turgenev “Dongeng. Cerita. Puisi dalam bentuk prosa", Moskow, "Bustard", 2002.
2. O.V. Timashova “Klasik Rusia abad ke-19”, Saratov, “Lyceum”, 2005.
3. V.A. Nedzvetsky “Cinta dalam kehidupan pahlawan Turgenev” - LVSh, 2006, No.11.
4. V.A.Nedzvetsky Harmoni Canggih” - LHS, 2002, No.2.