Előadás a "Mtsyri" témában. Előadás M.Yu versének keletkezésének története

Az előadás egy nyílt órára készült, melynek témája: „Szabadságért vagy börtönért születünk erre a világra?” M.Yu. Lermontov „Mtsyri” (Egy műalkotás elemzési elemeinek kidolgozása). Ennek az előadásnak a fő célja, hogy bemutassa a főszereplő szokatlan, bátor, szabadságszerető természetét, hogy a gyerekek átérezhessék a szerző pozícióját, a hőséhez való viszonyát, feltárják Lermontov elképzeléseit az ideális hősről, és tanítsák. hogyan lehet megoldani a problémás kérdéseket. Végül magyarázza el, mi a szokatlan vonzereje Lermontov hőseinek, miért relevánsak a költő művei korunkban.

Letöltés:

Előnézet:

A prezentáció előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot, és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diafeliratok:

Nyílt óra témában: „Szabadságért vagy börtönért születünk erre a világra?” M.Yu. Lermontov „Mtsyri” (Irodalmi szöveg elemzési elemeinek kidolgozása) Készítette: a Sztavropoli Terület Nyeftekumszkij önkormányzati kerületének MKOU 3. számú középiskolájának orosz nyelv és irodalom tanára Musakadieva Angela Abdulaevna

A lecke epigráfusa: Micsoda tüzes lélek, milyen hatalmas szellem, milyen gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! V. G. Belinsky Keveset éltem, és fogságban éltem. Ilyen két élet egyben, De csak egy tele van szorongással, kicserélném, ha tehetném. M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Az óra céljai: 1. Mtsyri jellemzése, a szerző szándékába való behatolás, a vers főszereplőjének képének felfedésének módjainak azonosítása. 2. Az irodalmi szövegelemzés elemeinek gyakorlása. 3. Felkészülés egy esszére a következő témában: „Hogyan látom Mtsyrit?”

Az óra fő kérdése: Mi a Mtsyri rejtélye?

Problémás kérdés: Irányíthatja-e az ember életét, és joga van a szabadsághoz, még akkor is, ha az halált hoz?

A Jvari temploma című vers létrejöttének története, ahol Lermontov Mtsyrije élt

A „Kóstolás, kevés mézet kóstoltam, és most meghalok” epigráf jelentése

A vers műfaja 1. A „Mtsyri” vers címének jelentése. 2. A munka témája és ötlete. 3. A vers cselekménye és kompozíciója. 4. Következtetés.

Mtsyri pszichológiai portréja 1. Mtsyri monológja - vallomás vagy párbeszéd-vita? 2. Hogyan viszonyul a szerző hőséhez? 3. Elemezze a verset, és válaszoljon a feltett kérdésekre!

Harc egy leopárddal Mtsyri milyen tulajdonságai nyilvánulnak meg a leopárddal vívott csatában? Milyen összehasonlításokkal hangsúlyozza a költő hősének természetközeliségét? Keressen idézeteket, amelyek megerősítik, hogy ez az epizód az erő és a bátorság himnusza.

A szerző hozzáállása a hőshöz a természet leírásán keresztül 1. Mit látott Mtsyri a szabadságban? 2. Hogyan érti a szerző és hőse, hogy mi a boldogság? 3. Milyen nyelvi eszközök tárják fel a hős és a természeti erők harmonikus viszonyát?

KOLOSTOR Mtsyri szemrehányást tesz Istennek, amiért börtönt adott az anyaország helyett - a fogság témája: mozgáskorlátozás, őrök, küzdelem hiánya, az élet minden megnyilvánulásának megtagadása, élet a természet törvényei ellen. Szimbólumok: folyó (élet és halál határa), a hal a kereszténységben Krisztus szimbóluma, a keresztség szentségei. Egység a természettel A név, mint az egyéniség kifejezése Haza, szülőfalu, apa és anya, nővérek Szerelem Csaták és csaták

Mi az élet értelme Mi az élet értelme a szerzetesek számára Mtsyri szerint Az eszmény a béke, az önmegtagadás egy magasabb eszme szolgálatáért, a földi lét örömeiről való lemondás az örök boldogság nevében Megtapasztalni a viharral, zivatarral való találkozás öröme Neki akadályok kellenek Nem béke, hanem szorongás és harc, A szabadság boldogságában élni.

Sinkwain Mtsyri. Büszke és erős. Szenved, küzd, győz. A hős boldogságra és életre vágyik. A költő ideálja.

Gyónás - bűnbánat a pap előtt; valaminek őszinte beismerése; gondolatainak, nézeteinek közlése Véleménye szerint milyen értelemben használják ezt a szót a versben?

Hogyan segít a természet feltárni Mtsyri képét? (Három nap új erőt adott a hősnek, pihent, oltja a szomjat, találkozott egy lánnyal)

A leopárddal készült jelenet annak a társadalomnak a prototípusát mutatja be, amelyről Lermontov álmodott. Itt a bátorsággal bátorsággal kell szembenézni, itt nincs csalás vagy ravaszság.

...szép a föld? ...szabadságért vagy börtönért Születtünk erre a világra? Hogyan válaszol erre a kérdésre Mtsyri és Lermontov?

A vers története

M. Yu. Lermontov, akit 1837 tavaszán a Kaukázusba száműztek, a grúz katonai úton utazott. Mtskheta (Grúzia) közelében volt valaha egy kolostor. Itt találkozott a költő a romok és sírkövek között bolyongó, ócska öregemberrel. Felvidéki szerzetes volt. Az öreg elmesélte, hogyan fogták el gyermekkorában az oroszok, és adták felnevelni ebben a kolostorban. Felidézte, mennyire honvágya volt akkor, hogyan álmodott a hazatérésről. De fokozatosan megszokta a börtönt, belevonzott a monoton kolostorba

életet és szerzetes lett.

M. Yu. Lermontov ezt a történetet alapul véve megváltoztatta a cselekményt.

A cím jelentése

• Van neve a hősnek?
• Mit jelent az "mtsyri" szó?

Mtsyri – grúz nyelven

jelentése "nem szolgáló szerzetes"

valami "újonc".

És tágabb értelemben:

idegen, idegen,

magányos ember, nem

rokonai és barátai vannak.

Milyen események alkotják a cselekményt?

• (Gyermekkori képek, fiatalság kolostorban, szökés, szülőföld keresése, találkozás egy grúz nővel, harc egy leopárddal, visszatérés a kolostorba, betegség, halál).

A vers kompozíciója

• Otthon, haza, szabadság, küzdelem - ez a legfontosabb Mtsyri számára

• Lermontovnak éppen ez hiányzott korabeli valóságából, ezért a romantika felé fordul.

• Milyen jelei találhatók a versben egy romantikus műnek?

• kivételes hős
• kivételes körülmények
• romantikus táj
• gyónási forma
• a szabadság eszméje
• szimbolikus képek

• Benne van a küzdelem hősiessége, a „csata extázisa”, és benne van két erős, bátor, nemes lény nagy tragédiája is. Mtsyri pedig tisztelettel beszél méltó ellenfeléről: „De diadalmas ellenséggel / Szemtől szembe találkozott a halállal, / Ahogy harcosnak kell a csatában!..”
• A leopárdra szükség volt méltó ellenfélre a „hatalmas lélekkel” felruházott fiatalember számára, hogy megmutassa Mtsyri bátorságát.

„Akarod tudni, mit csináltam, amikor szabad voltam? Élt..."

• Mit jelent Mtsyri számára élő?
• Mit látott és tanult a hős, amikor a természeti világban találta magát?

Felismerte, hogy az ember szabadnak született, hogy élvezze a természet szépségét, szeresse,...

• Boldog volt a hős?

A háromnapos utazás minden veszélye ellenére, az élelem hiánya, a szomjúság ellenére, a párducdal vívott csata Mtsyri, bár nem sokáig, boldog volt.

A vers nyelve (poétika)

Milyen nyelvi kifejezőeszközöket találtál a versben?

• A hős számára a kolostor a rabság szimbóluma, egy börtön komor falakkal, „tömött cellákkal”. A kolostorban maradás azt jelentette számára, hogy örökre lemond hazájáról és szabadságáról, örök rabszolgaságra és magányra van ítélve („rabának és árvának lenni”).

A "Mtsyri" egy mű arról szól...

az emberi élet igazi értékéről, amelyet a költő szabadságban, tevékenységben, emberi méltóságban lát.

Mtsyri képe

Mtsyri „tüzes szenvedélye” – hazája iránti szeretet – céltudatossá és határozottsá teszi. Megtagadja a békét, a szeretetet, legyőzi az éhség szenvedését - a hős megpróbál „hazájába menni”.

Ennek az álomnak a halála kétségbeesést kelt benne, de Mtsyri nem gyengének és védtelennek tűnik, hanem éppen ellenkezőleg, büszke és bátor ember, aki elutasította a szánalmat és az együttérzést.

3. Határozza meg a mű műfaját!

a) ballada;

b) elégia;

c) vallomásos vers;

d) példázat

4. Emelje ki a romantika vonásait a versben!

a) viharos őrjöngő természet;

b) a hős halála;

c) a hős magányos, és nem érti a világ;

d) a hős álmának bevezetése a vers cselekményébe;

e) harc, lázadás motívuma

5. Határozza meg a Lermontov által a versben használt költői mérőt!

a) anapest;

b) daktil;

c) amfibrachok;

Teszt

• M.Yu versének epigráfiája. Lermontovtól vették

a) ókori orosz krónikák;

b) a Biblia;

d) Horatius versei

2. Mi az epigráf jelentése?

a) lázadás a sors ellen, Isten ellen;

b) bűnbánat, alázat;

c) a szabadsághoz való emberi jog védelme

6. A vers cselekményének melyik epizódja a központi?

a) szökés a kolostorból;

b) találkozás egy grúz nővel;

c) harcolni leopárddal;

d) Mtsyri halála

7. Mtsyri vallomásában úgy hangzik

a) felháborodás;

b) alázat, bűnbánat;

c) annak állítása, hogy valakinek igaza van;

d) a meddő küzdelem elutasítása

8. Mi a mű fő gondolata?

a) az aszkézis és alázat valláserkölcsének tagadása;

b) vágyakozás az akarat után;

c) az eszmékhez való hűség gondolatának megerősítése a halállal szemben;

d) felhívás a despotizmus minden megnyilvánulása elleni küzdelemre.

• http://m.kalitva.ru/2007/09/page/11/
• http://900igr.net/kartinki/literatura/Lermontov-Mtsyri/022-V
• http://fotki.yandex.ru/users/abyta/view/149428/?page=0
• www.lermantovpoeziya.info
• http://www.xrest.ru/original/233745/

1. dia

M.Yu. Lermontov. „Mtsyri” vers A vers keletkezésének története, a mű témája és ötlete, az epigráfia jelentése. Fogalmazás.

2. dia

A lecke epigráfusa Keveset éltem, és fogságban éltem. Ilyen két élet egyben, De csak egy tele van szorongással, kicserélném, ha tehetném. M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

3. dia

A vers keletkezésének története. 1837-ben Lermontov úgy döntött, hogy megírja „egy 17 éves fiatal szerzetes feljegyzéseit. Gyermekkora óta nem olvasott könyveket a kolostorban, kivéve a szent könyveket. A szenvedélyes lélek elsorvad." A felvételtől a „Mtsyri” megjelenéséig 8 év telt el. Ezalatt a költő többször fordult a tervezett cselekmény felé. Először a „Vallomás” című verset írja, amely Spanyolországban játszódik. Egy hős szerzetes, aki megszegte fogadalmát, beleszeretett egy apácába, és halálra ítélték. 1835-1836-ban megjelenik a „Boyar Orsha” költemény.

4. dia

A „Mtsyri” költemény 1839-ben íródott. „Amikor Lermontov a régi grúz katonai úton bolyongva (1837-ben lehetett) a helyi legendákat tanulmányozta, ... találkozott Mtskhetában ... egy magányos szerzetessel, vagy inkább egy régi kolostorszolga, grúzul „beri”. A felszámolt közeli kolostor testvérei közül az őr volt az utolsó.

5. dia

A „Mtsyri” vers koncepciójának megjelenése, Lermontov P.A. életrajzírója. Viskovatov összekapcsolja a költő utazásával a régi grúz katonai úton. Lermontov meglátogatta Grúzia ősi fővárosát, Mtskhetát, amely az Aragva és a Kura folyók találkozásánál található. A Svetitskhoveli székesegyház látogatása során a költő találkozott egy magányos szerzetessel, aki elmesélte neki történetét. Grúz katonai út Mtskheta közelében. M.Yu rajza. Lermontov

6. dia

Lermontov beszédbe elegyedett vele, és megtudta tőle, hogy felvidéki, akit Ermolov tábornok gyermekkorában fogott el az expedíció során. A tábornok magával vitte, és a beteg fiút a kolostortestvéreknél hagyta. Itt nőtt fel; Sokáig nem tudtam megszokni a kolostort, szomorú voltam és megpróbáltam a hegyekbe menekülni. Az egyik ilyen kísérlet következménye egy hosszú betegség volt, amely a sír szélére juttatta. Miután meggyógyult, a vad megnyugodott, és a kolostorban maradt, ahol különösen ragaszkodott az öreg szerzeteshez. A különös és élénk történet „vegye el” benyomást tett Lermontovra. Emellett megérintett egy, a költő számára már ismert motívumot, ezért úgy döntött, hogy a „Vallomásban” és a „Boyar Orsában” megfelelőt használja, és a teljes akciót Spanyolországból, majd a litván határról Grúziába vitte át.

7. dia

A költő tervének megjelenését a Kaukázus természetével kapcsolatos benyomások és a kaukázusi folklór megismerése is befolyásolták. P. A. Viskovatov írja (1891): „A régi grúz katonai út, melynek nyomai ma is láthatók, különösen megdöbbentette a költőt szépségével és legendák egész sorával. Ezeket a legendákat gyermekkora óta ismeri, most újultak meg emlékezetében, feltámadtak képzeletében, megerősödtek emlékezetében a kaukázusi természet erőteljes és fényűző képeivel együtt. Az egyik ilyen legenda egy népdal egy tigrisről és egy fiatalemberről. A versben visszhangra talált a leopárddal vívott harc jelenetében.

8. dia

9. dia

10. dia

M.Yu. Lermontov. Kilátás a Krestovaya-hegyre a Kobi melletti szurdokból. Akvarellel festett autolitográfiák. 1837–1838

11. dia

„A Kaukázus kék hegyei, üdvözöllek! Becsben tartottad a gyermekkoromat - vad karjaidban hordoztál, felhőkbe öltöztél, hozzászoktattál az éghez, és azóta rólad és az égről álmodom.” M.Yu. Lermontov. 1832

12. dia

Neked, Kaukázus, a föld szigorú királyának, ismét egy óvatlan verset szánok... Még gyermekkoromban, félénk léptekkel másztam a büszke sziklákon, Ködös turbánokkal összefonva, Mint skarlát hódolók feje. Ott csapkodja szabad szárnyát a szél, Oda szállnak a sasok éjszakázni; Engedelmes álommal repültem meglátogatni őket...

13. dia

...Milyen tüzes lélek, milyen hatalmas szellem, micsoda gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc ideálja, ez a költészetben saját személyiségének árnyékának tükröződése. V.G. Belinsky Egyetlen gondolati erőt ismertem, Egyet, de tüzes szenvedélyt: Ő, mint egy féreg, bennem élt.Megmarta a lelkemet és elégette. Ő hívta álmaimat A fülledt cellákból és imákból A gondok és csaták csodálatos világába... M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Mtsyri. Rajz: F.D. Konsztantyinov

14. dia

- a partikulárisban kifejezett művészi általánosítás. Általános tulajdonságok megmutatása az egyénben. „...És egész életünkben lelkünkben hordozzuk ennek az embernek a képmását - szomorú, szigorú, szelíd, hatalmas, szerény, bátor, nemes, szarkasztikus, álmodozó, gúnyos, félénk, hatalmas szenvedélyekkel és akarattal és átható. és irgalmatlan elme...” I. Andronnikov Kép az irodalomban

15. dia

16. dia

A mű témája és ötlete A vers epigráfiája („Kóstolva, kevés mézet kóstoltam, meghalok”) a bibliai legendából származik, amely Saul izraeli királyról és fiáról, Jonatánról szól, egy „értéktelen és lázadó” fiatalság, ahogy apja nevezte a harag hevében. Az első epigráfia: „Csak egy szülőföld van” (francia mondás). Szerinted a költő miért hagyott fel egy ilyen epigráfiával, és a Bibliához fordult („Kóstolva, kevés mézet kóstoltam, és most meghalok”)? - Hogyan kapcsolódik az epigráfia a mű témájához, ötletéhez?

17. dia

A „Mtsyri” témája egy erős, bátor, lázadó, fogságba esett férfi képe, aki egy kolostor sötét falai között nőtt fel, nyomasztó életkörülményektől szenved, és aki saját élete kockáztatása árán döntött úgy, hogy kiszabadulni abban a pillanatban, amikor a legveszélyesebb volt: És éjjel egy órakor, egy szörnyű óra. Mikor a zivatar megijesztett, Amikor az oltárnál zsúfolva feküdtél a földön, elfutottam.

18. dia

A vers gondolata Az ötlet az, hogy 3 nap valódi élet a szabadságban jobb, mint sok év börtön a kolostor falai között. Ahol az ember nem él teljesen, hanem létezik. A hős számára a halál jobb, mint az élet a kolostorban.

Mtsyri képe M. Yu. Lermontov versében

Bobrova Natalia Konstantinovna,

orosz nyelv és irodalom tanár

MKOU "TSHI", Tazovsky falu

A „Mtsyri” költemény egy romantikus mű, amely ennek az irodalmi irányzatnak minden jellegzetes vonását tartalmazza: - az eszmény és a valóság ellentmondása; - szimbolikus cselekmény és képek. M. Yu. Lermontov a versben élénk képet alkotott a lázadó hősről, aki képtelen a kompromisszumra.

Ez egy kivételes karakter mélységében és alaposságában

pszichológiai tanulmány.

Maga Mtsyri képe romantikus vonásokkal van felruházva, amelyek reális tulajdonságokkal kombinálódnak. A hős vallomása lehetővé teszi belső világának lélektani pontos feltárását. Mtsyri sok éven át egy kolostorban nőtt fel, és rájött, hogy életét a szerzeteseknek köszönheti. Külsőleg már beletörődött a fogságba, és szerzetesi fogadalomtételre készült, de lelkében még felcsillant a múlt, elfeledett élet lángja. A kolostor az a börtön, amelyben Mtsyri raboskodik. Menekülni akar, menekülni, amennyire csak lehet, oda, ahol reméli, megtalálja a legfontosabb dolgokat - szabadságot, hazát, családot.

A szökés mellett döntött, a vers hőse kihívás elé állítja a sorsot.

Eltökélt szándéka, hogy megtudja, mire született: egy szerzetes nyugodt, kimért életére vagy egy hegymászó izgalmakkal teli életére:

Tudd meg, hogy szabadságért vagy börtönért születtünk-e erre a világra...

A kolostor falain kívül úgy tűnik, hogy Mtsyri először látja a világot. Ezért néz olyan figyelmesen minden képet, ami megnyílik előtte, észrevesz minden apróságot, az „élő” természet darabkáját, hallgatja a hangok többszólamú változatosságát: Hegyláncokat láttam, szeszélyes, mint az álmok, Mikor hajnal órájában oltárként füstöltek, Magasságukat a kék égen... Mtsyrit rabul ejti és elvakítja a Kaukázus szépsége és pompája. Emlékezetében megőrzi „buja mezőket”, „fakoronával borított dombokat”, „arany homokot”. Ezek a képek a hősben homályos emlékeket idéznek fel szülőföldjéről, amelyet gyermekként megfosztottak tőle: Egy titkos hang elmesélte, hogy valaha ott éltem, és a múlt tisztábbá, tisztábbá vált az emlékezetemben... Csak most, egyedül maradva a természettel, Mtsyri érezhette magát boldognak. Csak most a fiatalember szívét megérintette egy csodálatos, ragyogó érzés: ... És közelebbről, közelebbről megszólalt a fiatal grúz hang, olyan művészien elevenen, oly édesen szabadon, mintha csak édes nevek hangjait szokta volna kiejteni... A romantikus vers csúcspontja Mtsyri és a leopárd harca. Ez a csata a hős erejének és szellemiségének legmagasabb emelkedésének pillanata. Itt érti meg Mtsyri, hogy mi az igazi célja:... Igen, a sors keze más irányba vezetett... De most már biztos vagyok benne, hogy atyáim földjén lehettem, Nem az utolsó vakmerő. M. Yu. Lermontov versének hőse meghal, de nem törik meg. Utolsó gondolatai az életről, hazáról, szabadságról szólnak.A fiatalember halálát a szerző és az olvasó is a valóság feletti győzelemként érzékeli: az élet rabszolgaságra, alázatra, magányra ítélte Mtsyrit, de sikerült megismernie a szabadságot, megtapasztalni a boldogságot. a küzdelem és a világgal való összeolvadás öröme . Mtsyri képe összetett: lázadó, idegen, szökevény, tudásra szomjazó szellem, otthonról álmodozó árva és a világgal való összecsapások és konfliktusok idejébe lépő fiatalember. Mtsyri karakterének sajátossága a szigorú céltudatosság, hatalmas erő, erős akarat és kivételes szelídség, őszinteség, líraiság kombinációja a hazával kapcsolatban. Mtsyri érzi a természet harmóniáját, és arra törekszik, hogy egyesüljön vele. Érzi annak mélységét és titokzatosságát. A hős hallgat a természet hangjára, méltó ellenfélként csodálja a leopárdot, szelleme pedig rendíthetetlen, akárcsak maga a természet szelleme. A hős képének létrehozásához M. Yu. Lermontov a művészi kifejezés különféle eszközeit használja: összehasonlítások, epiteták, metaforák, megszemélyesítés, retorikai kérdések, felkiáltások stb.. Határozza meg a vizuális és kifejező eszközöket és szerepét a hősről alkotott kép kialakításában.

• mint a hegyek zerge, félénk és vad, és gyenge és hajlékony, mint a nád;
• olyan bizarr hegyvonulatok, mint az álmok;
• a hóban, gyémántként égve;
• összefonódva, mint egy pár kígyó;
• Én magam, mint egy állat, idegen voltam az emberektől, és kígyóként kúsztam-bújtam;
• Örökre idegen voltam számukra, akár egy sztyeppei állat.

Összehasonlítások hangsúlyt helyez érzelmesség Mtsyri képe ( mint a hegyek zerge, félénk és vad, gyenge és hajlékony, mint a nád, tükrözik a természet álomszerűsége (a hegyláncok olyan díszesek, mint az álmok; a gyémántként égő hóban), Mutasd, hogy összeolvasztja a hőst a természettel (összefonódott, mint egy pár kígyó), így az emberektől való elidegenedés (Én magam is, mint egy állat, idegen voltam az emberektől és kígyóként kúsztam-bújtam; örökre idegen voltam számukra, mint egy sztyeppei állat). Határozza meg a vizuális és kifejező eszközöket és szerepét a hősről alkotott kép kialakításában.

• lángoló szenvedély,
• áldott napok
• lángoló mellkas,
• viharos szív,
• hatalmas szellem
• égő hó,
• álmos virágok,
• Sakli mint baráti pár.

Epiteszek közvetíteni: érzelmi hangulat, érzések mélysége, belső impulzus (tüzes szenvedély, boldog napok, lángoló mellkas, viharos szív, hatalmas lélek), a világ költői felfogása (égő hó, álmos virágok, saklyas mint baráti pár). Határozza meg a vizuális és kifejező eszközöket és szerepét a hősről alkotott kép kialakításában.

• a csata forrni kezdett;
• a sors nevetett rajtam;
• simogattam a titkos tervet;
• szemrehányás a megtévesztettek reményei miatt.

Metaforák továbbítani élmények feszültsége, a környező világ érzelmi érzékelése (a csata forrni kezdett; nevetett rajtam a sors; titkos tervet simogattam; szemrehányás a megtévesztettek reményeinek). Határozza meg a vizuális és kifejező eszközöket és szerepét a hősről alkotott kép kialakításában.

• ahol összeolvadva két nővér, az Aragva és a Kura patak lármázik, ölelkeznek;
• és a sötétség millió fekete szemmel nézte az éjszakát...

Használva megszemélyesítések továbbított a természet megértése, a Mtsyri teljes összeolvadása vele(ahol összeolvadva két nővér, az Aragva és a Kura patak lármázik, ölelkeznek; és a sötétség millió fekete szemmel nézte az éjszakát...) V.G. Belinsky a „Mtsyri” című versről:

• „Túlzás nélkül elmondható, hogy a költő a szivárványból színt, a nap sugarait, a villámok fényét, a mennydörgéstől a dörgést, a szelek zúgását vette át – ezt az egész természet maga hordozta és adott neki, amikor ezt a verset írta.”
• „...milyen tüzes lélek, micsoda hatalmas szellem, micsoda gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc ideálja, ez a költészetben saját személyiségének árnyékának tükröződése. Mindenben, amit Mtsyri mond, saját szellemét leheli, saját erejével ámulatba ejti...

A prezentáció leírása külön diánként:

1 csúszda

Dia leírása:

Elektronikus oktatási anyagok egy irodalomórához a 8. osztályban a „Mtsyri” témában - Lermontov romantikus verse” Egorova Irina Vasziljevna A jakutszki MOBU 17. számú középiskola tanára

2 csúszda

Dia leírása:

3 csúszda

Dia leírása:

Mtsyri (fordítva grúz) - nem szolgáló szerzetes, idegen, idegen, idegen Romantikus vers "Mtsyri"

4 csúszda

Dia leírása:

A vers keletkezésének történetéből A vers Lermontov életében jelent meg a gyűjteményben. „M. Lermontov versei” 1840-ből. 1839-ben írták Péterváron. Az eredeti név „Beri” volt (grúzul „szerzetes”). Az eredeti epigráfiát („Mindenkinek csak egy hazája van”) egy idézettel a „Királyságok könyvéből” („Kóstolva, kevés mézet kóstoltam, és most meghalok”) - a tilalom megszegéséről és a büntetésről. követte. A név is megváltozott: „mtsyri” - újonc és idegen, idegen - magányos személy, aki más országokból érkezett.

5 csúszda

Dia leírása:

A "Mtsyri" költemény romantikus mű. Ismételjük meg a romantika fő vonásait

6 csúszda

Dia leírása:

A „Mtsyri” vers koncepciójának megjelenése, Lermontov P.A. életrajzírója. Viskovatov összekapcsolja a költő utazásával a régi grúz katonai úton. Lermontov meglátogatta Grúzia ősi fővárosát, Mtskhetát, amely az Aragva és a Kura folyók találkozásánál található. A Svetitskhoveli székesegyház látogatása során a költő találkozott egy magányos szerzetessel, aki elmesélte neki történetét. Grúz katonai út Mtskheta közelében. M.Yu rajza. Lermontov

7 csúszda

Dia leírása:

8 csúszda

Dia leírása:

„A Kaukázus kék hegyei, üdvözöllek! Becsben tartottad a gyermekkoromat - vad karjaidban hordoztál, felhőkbe öltöztél, hozzászoktattál az éghez, és azóta rólad és az égről álmodom.” M.Yu. Lermontov. 1832

9. dia

Dia leírása:

Neked, Kaukázus, a föld szigorú királyának, ismét egy óvatlan verset szánok... Még gyermekkoromban, félénk léptekkel másztam a büszke sziklákon, Ködös turbánokkal összefonva, Mint skarlát hódolók feje. Ott csapkodja szabad szárnyát a szél, Oda szállnak a sasok éjszakázni; Engedelmes álommal repültem meglátogatni őket...

10 csúszda

Dia leírása:

...Milyen tüzes lélek, milyen hatalmas szellem, micsoda gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc ideálja, ez a költészetben saját személyiségének árnyékának tükröződése. V.G. Belinsky Egyetlen gondolati erőt ismertem, Egyet, de tüzes szenvedélyt: Ő, mint egy féreg, bennem élt.Megmarta a lelkemet és elégette. Ő hívta álmaimat A fülledt cellákból és imákból A gondok és csaták csodálatos világába... M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

12 csúszda

Dia leírása:

Néhány éve, Ahol összeolvadva, zajonganak, Ölelnek, mint két nővér, Aragva és Kura patakjai, Volt egy kolostor...

13. dia

Dia leírása:

Azért jöttél ide, hogy meghallgatd a vallomásomat, köszönöm. Valaki előtt minden jobb Szavakkal megkönnyebbítik a mellkasomat

14. dia

Dia leírása:

15 csúszda

Dia leírása:

Ó, én, mint egy testvér, szívesen átölelném a vihart! Szememmel a felhőket néztem, kezemmel elkaptam a villámot...

16 csúszda

Dia leírása:

17. dia

Dia leírása:

A grúz nő a kancsót a feje fölött tartva egy keskeny ösvényen ment a partra. Néha becsúszott a kövek közé, nevetett ügyetlenségén. És a ruhája szegényes volt; És könnyedén sétált, hátravetette hosszú fátylát.

18 csúszda

Dia leírása:

Érezte az ellenséget, és hirtelen hosszan tartó, szánalmas, nyögéshez hasonló üvöltés harsant fel... és dühösen ásni kezdte a homokot a mancsával, felemelkedett, majd lefeküdt, és az első őrült ugrás szörnyűséggel fenyegetett. halál.

19. dia

Dia leírása:

20 csúszda

Dia leírása:

21 dia

Dia leírása:

Eszméletlen állapotban találták a sztyeppén, és visszavitték a kolostorba. Rettenetesen sápadt volt, sovány és gyenge, mintha hosszas vajúdástól, betegségtől vagy éhségtől szenvedett volna.

22 csúszda

Dia leírása:

Gondolkodjunk el az olvasottakon... 1. Mi tetszett a „Mtsyri” című versben? 2. Mely jelenetek voltak benne a legemlékezetesebbek? 3. Mely versek és szavak keltették a legerősebb benyomást? 4. Milyen hangulat jelenik meg a vers olvasása közben?

23. dia

Dia leírása:

1. Mtsyri szökésének célja? 1. Mtsyri futott, hogy „megtudja, szép-e a föld”, hogy megtudja, szabadságra vagy börtönre születünk-e erre a világra.

24 csúszda

Dia leírása:

2. Mit látott a szabadságban? 2. Mit látott Mtsyri? Egy világot látott, amelyet korábban a kolostor falai zártak el tőle. Mtsyri látta a természetet a maga sokszínűségében, érezte annak életét, és átélte a vele való kommunikáció örömét. A megismerése megadta Mtsyrinek a választ az első kérdésre: „Szép a föld?” Igen, szép a világ! - ez a fiatalember történetének értelme. Monológja egy himnusz ehhez a világhoz.

25 csúszda

Dia leírása:

3. Mit csinált a szabadságban? 3. A vers legfontosabb epizódjai, ahol Mtsyri fellép: a kolostorból való meneküléséről zivatar idején, arról, hogy megpróbált utat találni szülőföldjére, egy grúz nővel való találkozásról, a leopárddal való harcról. Mtsyri ezeket a tapasztalatokat egyetlen szóval egyesíti: élet! „Mit csináltam a szabadságban? Élt!

26 csúszda

Dia leírása:

Kérdések az 1. osztálynak. Mit tanult Mtsyri magáról, amikor szabadnak találta magát? 2. Miért halt meg Mtsyri? Hogyan magyarázza Mtsyri kudarcát? Helyes ez a magyarázat?

27. dia

Dia leírása:

A vers fő ideológiai következtetése: Jobb a halál, mint az alázat és a sorsnak való alávetettség; Három nap szabadság jobb, mint egy hosszú rabszolgaélet.

28 csúszda

Dia leírása:

A vers cselekménye A vers cselekménye egyszerű: ez Mtsyri rövid életének története, a kolostorból való szökési kísérletének története. Mtsyri élete szegényes a külső eseményekben; csak annyit tudunk meg, hogy a hős soha nem élt át boldogságot, gyermekkorától fogságba esett, súlyos betegségben szenvedett, és egyedül találta magát egy idegen országban és számára idegen emberek, szerzetesek között. A fiatalember végiglovagol, hogy megtudja, miért él az ember, miért teremtetett. A kolostorból való menekülés és a háromnapos vándorlás bevezeti Mtsyrit az életbe, meggyőzi a szerzetesi lét értelmetlenségéről, örömet hoz neki az életben, de nem vezet a kívánt célhoz - haza és szabadsághoz. Mivel Mtsyri nem talál utat szülőhazájába, ismét a kolostorban köt ki. Halála elkerülhetetlen; haldokló vallomásában elmondja a szerzetesnek mindazt, amit a „három boldogító nap” alatt látott és tapasztalt. A versben az előadás ilyen sorrendjét nem tartják fenn.

29. dia

Dia leírása:

A vers kompozíciója A „Mtsyri” kompozíciója nagyon egyedi: az elhagyott kolostor látványát bemutató rövid bevezető után a kis második fejezet-strófa Mtsyri egész életét meséli el nyugodt epikus hangnemben; az összes többi strófa (24) a hős monológját, az áfonyának tett vallomását képviseli. Így a szerző két versszakban beszélt a hős életéről, és egy egész vers született Mtsyri szabadságban töltött három napjáról.

30 csúszda

Dia leírása:

A hős képe A vers középpontjában egy fiatal férfi képe áll, akit az élet szokatlan körülmények közé helyezett. A kolostori lét szegényes a külső eseményekben, nem okoz örömet az embernek, de nem tudja megsemmisíteni törekvéseit és impulzusait. A szerző ezekre a törekvésekre, a hős belső világára hívja fel a figyelmet, s életének külső körülményei csak segítik jellemének feltárását.

31 dia

Dia leírása:

A kompozíció és a cselekmény jellemzői 1. A vers egy bevezetőből, a szerző novellájából áll Mtsyri életéről és a hős vallomásáról, valamint megváltozik az események sorrendje. 2. A vers cselekménye nem Mtsyri életének külső tényei, hanem tapasztalatai. 3. Mtsyri háromnapos vándorlásának minden eseménye az ő felfogásán keresztül jelenik meg. 4. A cselekmény és a kompozíció jellemzői lehetővé teszik az olvasó számára, hogy a központi szereplő karakterére összpontosítson.

32 csúszda

Dia leírása:

A monológ kompozíciója lehetővé teszi a hős belső világának fokozatos feltárását. Először Mtsyri beszél a kolostorban töltött életéről, és felfedi azt, amit a szerzetesek nem tudtak. Külsőleg engedelmes novícius, „lelkében gyermek, a sors szerint szerzetes”, a szabadság iránti tüzes szenvedély megszállottja volt.

33. dia

Dia leírása:

Aztán Mtsyri elmondja, mit látott „szabadságban”. Az általa felfedezett „csodálatos világ” éles ellentétben áll a kolostor komor világával. Tüzes természetéről árulkodik, hogy milyen képekkel és szavakkal festi őket. Végül a következő versszakokban Mtsyri beszél háromnapos vándorlásának külső eseményeiről, mindarról, ami vele történt a szabadságban, mindarról, amit a szabad élet e napjai alatt érzett és átélt. Az utolsó két versszak Mtsyri búcsúja az élettől.

34. dia

Dia leírása:

A romantikus költemény jellemzői A kompozíció sajátossága nemcsak az eseménysor eltolódásában rejlik, hanem abban is, hogy mindez a hős szubjektív felfogásán keresztül jelenik meg. Nem a szerző írja le Mtsyri élményeit és érzéseit, hanem maga a hős beszél róluk. A költeményben a lírai elem dominál, a hős monológjában szereplő epikus narráció pedig a cselekmény egyéni, legintenzívebb pillanataira (találkozás egy grúz nővel, harc egy leopárddal stb.) összpontosul. A versben mindenhol a hős az első, nem az események. A kompozíció összes fent említett vonása egy romantikus versre jellemző.

35 csúszda

Dia leírása:

Következtetés 1. A vers egy bevezetőből áll, a szerző rövid történetéből Mtsyri életéről és tapasztalatairól. 2. A vers cselekménye nem az élet külső tényei, hanem a hős élményei. 3. Mtsyri háromnapos vándorlásának minden eseménye az ő felfogásán keresztül jelenik meg. 4. A cselekmény és a kompozíció említett jellemzői lehetővé teszik, hogy az olvasó figyelmét a központi szereplő karakterére összpontosítsuk.

36 csúszda

Dia leírása:

Az 1. Mtsyri élete a kolostorban című vers munkaterve. Egy fiatal kezdő karaktere és álmai. 2. Mit látott és tanult Mtsyri az életről vándorlásai során. 3. Mtsyri személyiségjegyei, amelyek a „három boldog nap” során derültek ki. 4. Miért nem érte el Mtsyri szülőföldjét? 5. A kép művészi megtestesülésének jellemzői. 6. Mtsyri és Lermontov költészetének lírai hőse közelsége. 7. A vers jelentése.

37. dia

Dia leírása:

A kolostor a szolgaság szimbóluma A hős számára a kolostor a rabság szimbóluma, egy börtön, ahol az ember végtelenül egyedül van. A szerzõ nem fedi fel a kolostorban kötött fiú jellemét; csak a testi gyengeségét és félénkségét ábrázolja, majd néhány vonást ad viselkedéséből, és világosan kirajzolódik a fogoly hegymászó személyisége. Kitartó, büszke, bizalmatlan.

38. dia

Dia leírása:

Mit tudhatunk meg Mtsyri életéről a kolostorban? A szerző nem írja le a szerzetesi életet, csak Mtsyri rövid megjegyzéseit közvetíti róla. A hős számára a kolostor a rabság szimbóluma, egy börtön, „komor falakkal” és „tömött cellákkal”, ahol az ember végtelenül egyedül van. A kolostorban maradni azt jelenti, hogy örökre feladjuk a szabadságot és a hazát. ...Keveset éltem, és fogságban éltem... ...Feltömődött cellákból és imákból hívta álmaimat... ...A komor falak között nőttem fel, szívemben gyermekkel, sorsú szerzetessel. ..

39. dia

Dia leírása:

Hogyan írja le a szerző Mtsyri karakterét és álmait? A szerző nem fedi fel a kolostorban kötött fiú karakterét. Csak lerajzolja testi gyengeségét és félénkségét, majd néhány simítást ad viselkedéséből, és világosan kirajzolódik a fogoly hegymászó személyisége. Kitartó, büszke és bizalmatlan, mert ellenségeit látja a körülötte lévő szerzetesekben. Ismeri a magány és a melankólia érzését. És én, ahogy éltem, idegen földön rabszolgaként és árvaként fogok meghalni... Csak egyetlen gondolati erőt ismertem, Egyet - de tüzes szenvedélyt... Ezt a szenvedélyt tápláltam az éjszaka sötétjében könnyek és vágyakozás...

40 csúszda

Dia leírása:

Mtsyri képe. Mtsyri egy „hatalmas szellem”, viharos szívű és lángoló szenvedélyű fiatalember.

41 dia

Dia leírása:

42 csúszda

Dia leírása:

Mit látott és tanult Mtsyri három „áldott nap” alatt? Feladat: írj le idézeteket Láttam egy világot, amelyet a kolostor falai zártak el tőle - buja mezők - dombok és hegyláncok - szurdokok, patakok - növényzet

43 csúszda