Καθεδρικός ναός Kineshma. Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως (1585)

Σύνολο Καθεδρικός ναός της Τριάδας-Κοίμησης στο Kineshmaμπορεί να δει σε ένα λόφο στις όχθες του Βόλγα, στο έδαφος της παλιάς οχύρωσης της πόλης. Το συγκρότημα αποτελείται από δύο καθεδρικούς ναούς: τον καλοκαιρινό Καθεδρικό Ναό της Τριάδας και τον χειμερινό Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου.

Πέτρα Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεωςχτίστηκε στο Kineshma περίπου στο σημείο όπου βρισκόταν η ξύλινη εκκλησία του καθεδρικού ναού της Μεταμόρφωσης, που κάηκε από τους Πολωνούς το 1609, στο φρούριο Kineshma. Κατά μία έννοια, η πέτρινη εκκλησία έγινε μνημείο των τότε υπερασπιστών της πόλης.

Ο ξύλινος προκάτοχος του πέτρινου καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου ανεγέρθηκε στον πρώην «ταλού» (όπως ονομάζεται το φρούριο Kineshma σε έγγραφα του 17ου αιώνα, που ιδρύθηκε, υποτίθεται, στα τέλη της δεκαετίας του 1530). Βρισκόταν περίπου στη θέση που σήμερα βρίσκεται ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως. Και είχε αφιέρωση προς τιμήν της Μεταμόρφωσης του Κυρίου.

Το 1609, το πολωνικό απόσπασμα του Pan Lisovsky, έχοντας νικήσει την τοπική πολιτοφυλακή, εισέβαλε στο φρούριο. Όπως συνέβη σε παρόμοιες περιπτώσεις, όλα τα πιο πολύτιμα πράγματα, συμπεριλαμβανομένων ειδικών ιερών και σημαντικών εγγράφων, μεταφέρθηκαν στον καθεδρικό ναό. Όσοι κάτοικοι της πόλης δεν μπορούσαν να κρατήσουν όπλα στα χέρια τους κλείστηκαν εκεί. Πέθαναν στο ναό, πυρπολήθηκαν από τους Πολωνούς.

Οι ακόλουθες πληροφορίες για τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου χρονολογούνται από το 1745, δηλαδή την περίοδο κατασκευής και καθαγιασμού του· μεταξύ των νέων πέτρινων εκκλησιών που χτίστηκαν σε αυτόν τη δεκαετία 1720-1750, καταγράφηκε και ένας πέτρινος καθεδρικός ναός. Καθαγιάστηκε το 1745.

Όχι πολύ πλούσιο σε εκδηλώσεις «υψηλού προφίλ». Ίσως το πιο ενδιαφέρον πράγμα στην αρχική ιστορία του καθεδρικού ναού είναι η μετατροπή του σε καθεδρικό συγκρότημα, το οποίο είναι τώρα το κύριο σύμβολο του Kineshma. Το 1798, ένα λεπτό καμπαναριό υψώθηκε δίπλα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και σαράντα χρόνια αργότερα - ο χειμερινός Καθεδρικός Ναός της Τριάδας. Όλα αυτά, ευτυχώς, επέζησαν από τις σοβιετικές δύσκολες στιγμές και έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Είναι επίσης ένα είδος θαύματος.

Η εμφάνιση του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου άλλαξε επίσης. Στις αρχές του 19ου αιώνα προστέθηκε στο ναό από δυτικά μια χαμηλή βεράντα με δίστηλη στοά. στα μέσα του αιώνα, ο καθεδρικός ναός απέκτησε δύο παρεκκλήσια - καθαγιάστηκαν στο όνομα του ίσου με τους Αποστόλους Πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι διάδρομοι χτίστηκαν - προφανώς, τότε ήταν που απέκτησαν μια εκλεκτική διακόσμηση, σύμφωνη με το πνεύμα της εποχής. Πολλές εργασίες έγιναν στον καθεδρικό ναό τη δεκαετία του 1850.

Στη δεκαετία του 1940, ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου λεηλατήθηκε και τα ίχνη των προεπαναστατικών ιερών του χάθηκαν.

Πήρε μορφή σταδιακά. Στα τέλη ακριβώς του 18ου αιώνα, χτίστηκε ένα ξεχωριστό καμπαναριό στη βορειοδυτική γωνία του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου. Αυτή είναι η αρχιτεκτονική κυρίαρχη του προεπαναστατικού (και σημερινού) Kineshma. Το στυλ του κτιρίου είναι μεταβατικό από το μπαρόκ στον κλασικισμό, κάτι που είναι πολύ χαρακτηριστικό της επαρχιακής αρχιτεκτονικής εκείνης της εποχής.

Έχει παρατηρηθεί από καιρό ότι στα «διαλείμματα» των στιλιστικών εποχών, όταν το νέο παλεύει με το παλιό, χωρίς να ξεχνάει να δανειστεί τα πιο εκφραστικά στοιχεία από το τελευταίο, εμφανίζονται συχνά εκπληκτικά έργα τέχνης που μπορούν να ονομαστούν υπό όρους «συνθετικά». Αυτό είναι το καμπαναριό του καθεδρικού ναού Kineshem - ένα αριστούργημα στο είδος του.

Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως

Για να καταλάβετε πώς έμοιαζε αρχικά ο Καθεδρικός Ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου του Kineshma, πρέπει να του στερήσετε νοητικά τον δυτικό προθάλαμο, κατασκευασμένο στο , και τους δύο διαδρόμους. Στη συνέχεια θα δούμε ένα απλό δίφωτο τετράγωνο με σοφίτα, στεφανωμένο με πεντάτρουλο κατασκευή. Η μορφή είναι οικεία και πολύ αρχαϊκή για τα μέσα του 18ου αιώνα, όταν χτίστηκε ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Εκείνη την εποχή, οι πρωτεύουσες ζούσαν ήδη τις μέρες τους και ο κλασικισμός ετοιμαζόταν να αναλάβει τους πρωταγωνιστικούς ρόλους, αλλά στις επαρχίες η διαδικασία αλλαγής στυλ ήταν πολύ πιο αργή και τα κύρια πλεονεκτήματα των εκκλησιών εξακολουθούσαν να θεωρούνται καλή ποιότητα εκτέλεσης , «δύναμη» και τήρηση αιώνων παραδόσεων - σε αυτήν την περίπτωση, Vladimir-Suzdal και Yaroslavl-Kostroma, στη διασταύρωση των οποίων χτίστηκαν τότε εκκλησίες σε όλη την περιοχή: στις περιοχές Ivanovo και Kostroma, πολλοί παρόμοιοι ναοί, χρονολόγηση, γενικά, στην ήδη «μπαρόκ» εποχή, αλλά μοιάζουν με καλεσμένους περασμένων αιώνων, έχουν διατηρηθεί. Τέτοιος είναι ο Καθεδρικός Ναός της Κοίμησης.

Μεταξύ των σχετικά νέων λεπτομερειών σε αυτό, μπορεί κανείς να σημειώσει μόνο τα οκταγωνικά παράθυρα των αψίδων και τη σοφίτα - ένας από τους ντόπιους τεχνίτες εντόπισε αυτό το μπαρόκ στοιχείο στη Μόσχα και αποφάσισε να το χρησιμοποιήσει στην πρακτική του. Δεν είναι γνωστό ποιος ήταν, αλλά σύντομα η σοφίτα στις εκκλησίες «Ivanovo» έγινε κάτι παραπάνω από οικείο, σχεδόν υποχρεωτικό. Ταυτόχρονα, σημειώνουμε ότι η σοφίτα στην περίπτωσή μας είναι διακοσμημένη με τοξωτές κόγχες που λειτουργούν ως ψεύτικο ζακομάρι, δηλαδή και εδώ αντικατοπτρίστηκε μια ύποπτη στάση απέναντι σε οποιαδήποτε «καινοτομία»: αποφάσισαν να την «μαλακώσουν» με τεχνικές δανεισμένες από την αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική.

Ωστόσο, ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης δεν φαίνεται καθόλου «παλιομοδίτικος», επειδή μεταγενέστερες προσθήκες και ανακατασκευές τον μετέτρεψαν σε ένα υβρίδιο, στο οποίο σημειώσεις τόσο του κλασικισμού του πρώτου μισού του 19ου αιώνα όσο και του εκλεκτικισμού της αλλαγής του 19ου Ακούστηκε ο 20ός αιώνας. Δεν υπάρχει σαφής απάντηση για το πόσο αρμονικό ήταν το αποτέλεσμα - υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για αυτό το θέμα.

καμπαναριό

Απομακρυνόμενοι από αυτό μερικές δεκάδες μέτρα («τα μεγάλα πράγματα φαίνονται από απόσταση»), ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο καμπαναριό. Μπροστά μας είναι πέντε επίπεδα, σε κάτοψη - τετράγωνα που μειώνονται σε ύψος. Μερικές φορές, ωστόσο, μιλάνε για τέσσερις βαθμίδες, μερικές φορές για έξι. και όλα αυτά είναι αλήθεια, γιατί ο λογαριασμός εξαρτάται από αυτό που ονομάζουμε «κλασική» βαθμίδα. Η κάτω βαθμίδα είναι διακοσμημένη με ρουστίκ και διακοσμημένη με παραστάδες, η δεύτερη, η τρίτη και η τέταρτη - με στοές της τάξης της Τοσκάνης, και αν στη δεύτερη βαθμίδα οι στοές καλύπτονται με τα γνωστά τριγωνικά αετώματα, τότε στην τέταρτη ο ρόλος του τα αετώματα παίζονται από τις προεξοχές του γείσου που πλαισιώνουν τους λουκάρνες. Δηλαδή, οι τρεις κατώτερες βαθμίδες εκτελούνται με το «καθαρό» στυλ του κλασικισμού, αλλά πάνω από την αρχιτεκτονική δομή περιπλέκεται από μπαρόκ στοιχεία. Με περαιτέρω κίνηση στο ύψος, το μπαρόκ συστατικό «συμπυκνώνεται», το οποίο προκαλείται από το πολύπλευρο σχήμα των στεγών, με λείες, «καμπάνες» άκρες και τη βάση του κωδωνοστασίου, που θυμίζει βάζο, διαπερνά σαν βέλος. στον ουρανό. Όλα φαίνονται αρκετά ασυνήθιστα, αλλά αισθητικά πειστικά.

Καθεδρικός Ναός της Τριάδας

Είκοσι μέτρα δυτικά του θερινού καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου το 1838, ανεγέρθηκε ο ζεστός Καθεδρικός Ναός της Τριάδας. Η ημερομηνία κατασκευής δεν θα σας εξαπατήσει - αυτό είναι, φυσικά, υψηλός κλασικισμός. Στο χαμηλό κύριο τετράγωνο, που συμπληρώνεται στις τρεις πλευρές από τέσσερις στοές και στα ανατολικά από μια αψίδα, στηρίζεται ένα ισχυρό ελαφρύ τύμπανο που καλύπτεται από έναν «πεπλατυσμένο» πολυεπίπεδο τρούλο. Αρχικά, ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας δεν είχε άλλους θόλους - πλευρικοί θόλοι με λευκά τύμπανα εμφανίστηκαν μόνο στις αρχές του 20ου αιώνα. Η κάτοψη του ναού είναι σταυροειδής. το κεντρικό τύμπανο στηρίζεται σε τέσσερις πυλώνες. Στον καθεδρικό ναό σώζονται ακαδημαϊκοί πίνακες του 19ου αιώνα.

Ο συγγραφέας της Εκκλησίας της Τριάδας είναι γνωστός σε εμάς - το σχέδιο του κτιρίου προετοιμάστηκε από τον αρχιτέκτονα Ivan Efimovich Efimov (1795-1841), ο οποίος ήταν αρκετά διάσημος στην εποχή του. Όντας νόθος γιος απόστρατου ευγενούς αξιωματικού, με τις προσπάθειες του πατέρα του εισήλθε στην Ακαδημία Τεχνών, από την οποία αποφοίτησε το 1815 με μεγάλο χρυσό μετάλλιο. Από το 1819 μέχρι το θάνατό του, ο Εφίμοφ υπηρέτησε ως επαρχιακός αρχιτέκτονας στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Ήταν ένας πολύ παραγωγικός καλλιτέχνης, με την παραγωγή πολλών δεκάδων έργων κάθε χρόνο. Είναι αλήθεια ότι πολλά από αυτά ήταν μια «ηχώ» εγκεκριμένων «δειγμάτων», αλλά μια δημιουργική «ηχώ» - ο Ιβάν Εφίμοβιτς δεν πολλαπλασίασε αντίγραφα, αλλά επανεξέτασε βαθιά κάθε υποδειγματικό έργο. Το ίδιο έκανε και με το έργο του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας, που ταιριάζει αρμονικά στο αναδυόμενο συγκρότημα του καθεδρικού ναού.

Φράκτης

Στα μέσα του 19ου αιώνα, η επικράτεια του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας-Κοίμησης περιβαλλόταν από σφυρήλατο φράχτη με τρεις πύλες, από τις οποίες η νότια ήταν (και θεωρείται) η κύρια. στις αρχές του 20ου αιώνα στη νοτιοδυτική γωνία του ανεγέρθηκε πέτρινη πύλη. Αυτό ολοκλήρωσε τον σχηματισμό του καθεδρικού συγκροτήματος.

Η κύρια είσοδος στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου βρίσκεται από τα δυτικά· βρίσκεται στον νάρθηκα, στο ημικυκλικό τμήμα του οποίου κόβονται τρεις φαρδιές θύρες: αυτή που χρειαζόμαστε είναι η κεντρική, διακοσμημένη με δίκιονο στοά.

Από τον προθάλαμο ο επισκέπτης εισέρχεται στο κυρίως τετράγωνο, χωρισμένο με κίονες σε τρία κλίτη. Με την προσθήκη πλευρικών κλίτη ο ναός έγινε πεντακλίτης.

Φαίνεται ασυνήθιστα επίσημο, κάτι που είναι γενικά χαρακτηριστικό για τις εκκλησίες των καθεδρικών ναών που χτίστηκαν τον 18ο-19ο αιώνα. Και το θέμα δεν είναι καν στο μέγεθος του τετράγωνου, το οποίο, γενικά, δεν είναι πολύ σαρωτικό, αλλά, πρώτον, στο σημαντικό ύψος του ναού. δεύτερον, στον εξαιρετικό φωτισμό του και, τρίτον (αλλά όχι τελευταίο), στους ακαδημαϊκούς πίνακες που καλύπτουν τους τοίχους, τις καμάρες και τους πυλώνες του καθεδρικού ναού με ένα συνεχές χαλί.

Όσον αφορά τους στύλους, υπάρχουν οκτώ από αυτούς: το ανατολικότερο ζεύγος και τα δύο δυτικά ζευγάρια έχουν κυκλική διατομή. το μεσαίο ζεύγος από τα ανατολικά είναι τετράγωνο. Ταυτόχρονα, μόνο τέσσερις δυτικοί πυλώνες είναι εντελώς «διαθέσιμοι» για θέαση - οι ανατολικοί «ανήκουν» στο βωμό, που χωρίζεται από το δωμάτιο για τους πιστούς με το εικονοστάσι: εφάπτεται με τα δυτικά επίπεδα των τετράγωνων πυλώνων. Έτσι, ο βωμός καταλαμβάνει μια πολύ σημαντική περιοχή - τουλάχιστον το ένα τρίτο της έκτασης ολόκληρου του τετράπλευρου.

Οι βασιλικές θύρες του κεντρικού τέμπλου διακοσμούνται με τετράστυλη στοά με τριγωνικό αέτωμα, πάνω από την οποία υπάρχει λαξευμένος Σταυρός με τους όρθιους, «κλεισμένους» σε αψίδα. Στα ξωκλήσια τα εικονοστάσια είναι πιο απλά, αλλά και όχι χωρίς κάποια επισημότητα.

Η οροφή του κύριου τετράγωνου είναι αρκετά περίπλοκη: είναι ένα σύστημα κλειστών και κυλινδρικών θόλων με ξυλότυπους που στηρίζονται σε πεσσούς και τοίχους.

Τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Όπως θυμόμαστε, επαναλήφθηκε το 1855, αλλά αργότερα ενημερώθηκε - στις αρχές του 20ου αιώνα, μερικές συνθέσεις γράφτηκαν εκ νέου. Όπως αναφέρεται σε μια από τις περιγραφές του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, το χρώμα των ελαιογραφιών στη διαδικασία αποκατάστασης και ανακαίνισης αποδείχθηκε «πολύ χοντροκομμένο».

Οι «τοιχογραφίες» βρίσκονται σε τρεις βαθμίδες - τόσο στους τοίχους όσο και στους πυλώνες. Τα θέματα των τοιχογραφιών είναι τα ευαγγελικά γεγονότα και οι Πράξεις των Αποστόλων. Οι συνθέσεις στους στύλους στην κάτω βαθμίδα απεικονίζουν αγίους, ενώ πάνω εικονογραφούν όχι εντελώς παραδοσιακά θέματα: παραβολές, οράματα της Αποκάλυψης και του προφήτη Ησαΐα.

Καθεδρικός Ναός της Τριάδας

Στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα, η εξοχική κατοικία του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Vasily Ioannovich (1505 - 1533) χτίστηκε στη νέα Aleksandrovskaya Sloboda. Το κέντρο των κτιρίων της αυλής του Μεγάλου Δούκα ήταν ο Καθεδρικός Ναός Μεσολάβησης - ο τρίτος μεγαλύτερος μετά τους καθεδρικούς ναούς της Κοιμήσεως και του Αρχαγγέλου στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Η χρονολογία του καθαγιασμού του καταγράφεται στη λειτουργική συλλογή του πρώτου μισού του 16ου αιώνα. Βιβλιοθήκη της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα: «Το καλοκαίρι του 7022 (1513) 11 Δεκεμβρίου, η Εκκλησία της Μεσιτείας της Παναγίας καθαγιάστηκε σε ένα νέο χωριό στο Oleksandrovskoye, τότε ο Μέγας Πρίγκιπας μπήκε στην αυλή».

Η αρχιτεκτονική του ναού καθορίζεται από τον προσανατολισμό των δασκάλων του Βασιλείου Γ' προς το κύριο ιερό της κοντινής Μονής Τριάδας-Σεργίου - τον ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Η πλινθοδομή των τοίχων, των θόλων και του τρούλου του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης έρχεται σε αποτελεσματική αντίθεση με τη λευκή πέτρινη τοιχοποιία των πεσσών του τετράγωνου, τις πύλες, την αρχιτεκτονική διακόσμηση και τις θήκες εισόδου και το λευκό πέτρινο υπόγειο με μια στοά παράκαμψης. Τα συνθετικά χαρακτηριστικά και τα στολίδια των γλυπτών που διακοσμούν τον ναό αντιπροσωπεύουν ένα θαυμάσιο παράδειγμα του συνδυασμού της ιταλικής διακόσμησης και των πρώιμων γλυπτών λευκής πέτρας της Μόσχας των αρχών του 15ου αιώνα.

Στις αρχές του 17ου αιώνα, ο Σουηδός διπλωμάτης Peter Petrey de Erlesunda περιέγραψε την εμφάνιση της Εκκλησίας της Μεσολάβησης ως εξής: «Οι πέτρες της είναι βαμμένες με διαφορετικά χρώματα, έτσι ώστε η μία είναι μαύρη, η άλλη είναι λευκή και ασημένια, η τρίτη είναι κίτρινη. και επιχρυσωμένο? Κάθε ένα έχει ένα σταυρό πάνω του. Όλα αυτά προσφέρουν μια όμορφη θέα για τους διερχόμενους του δρόμου.”

Η εσωτερική διακόσμηση του ναού έγινε τον 16ο αιώνα από πολύχρωμες τοιχογραφίες, ποικίλες ως προς τα αφηγηματικά τους θέματα, καθώς και από βασιλικά τρόπαια - τις πύλες του 14ου αιώνα που έφεραν από τους καθεδρικούς ναούς του Νόβγκοροντ και του Τβερ, τοποθετημένες στις δυτικές και νότιες πύλες. Το αρχικό τέμπλο του καθεδρικού ναού ήταν ένα πέτρινο φράγμα βωμού με τοιχογραφίες. Πάνω του υπήρχαν τάβλες με εικόνες του τάγματος της Δέησις. Ο πέτρινος θρόνος ήταν καλυμμένος με επάργυρες χάλκινες πλάκες και ο λαξευμένος θόλος από πάνω του ήταν επιχρυσωμένος.

Ο κύριος βωμός του καθεδρικού ναού αρχικά καθαγιάστηκε στο όνομα της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού. Στο βόρειο τμήμα της ανοιχτής στοάς με λευκή πέτρα, χτίστηκε ένα παρεκκλήσι προς τιμή του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, στο νότιο τμήμα - του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Κάτω από το βωμό, σε ένα λευκό πέτρινο υπόγειο, υπήρχε κρύπτη για ταφές.

Οι κληρικοί του Καθεδρικού Ναού της Παρακλήσεως τον 17ο αιώνα αποτελούνταν από έναν αρχιερέα, 2 ιερείς, έναν διάκονο, 2 εξάγωνους, 3 φύλακες και έναν κατασκευαστή μολόχας. Όλοι τους έπαιρναν ετήσιο μισθό από το βασιλικό ταμείο. Από το 1672, με το δίπλωμα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, εκδόθηκε στην Alexandrova Sloboda από το κυκλικό δικαστήριο «χωρίς γραφειοκρατία της Μόσχας». Επιπλέον, ο κλήρος λάμβανε μισθό σε σιτηρά (σίκαλη και βρώμη) και για διακοπές - ύφασμα για ρούχα. Από τα βασιλικά τάγματα, ο καθεδρικός ναός λάμβανε θυμίαμα, εκκλησιαστικό κρασί, κερί για κεριά και αλεύρι για το ψήσιμο του πρόσφορου. Ο πρύτανης του καθεδρικού ναού, που είχε τον σπάνιο υψηλό βαθμό του αρχιερέα εκείνη την εποχή, ήταν ανώτερος των ιερέων όλων των γύρω χωριών.

Προσευχές προς τον Θεό στην Εκκλησία της Μεσιτείας προσέφερε ο δημιουργός της, Μέγας Δούκας Βασίλι Γ΄ Ιωάννοβιτς, κατά τις επισκέψεις του στην Αλεξάντροβα Σλόμποντα. Ο Τσάρος Ιωάννης Δ' Βασιλίεβιτς ήταν ένθερμος λάτρης του καθεδρικού ναού από τον Δεκέμβριο του 1564 έως τον Δεκέμβριο του 1581. Το 1645, ο Τσάρος Μιχαήλ Φεοντόροβιτς προσευχήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης· άφησε ως δώρο ένα επιχρυσωμένο δισκοπότηρο και ένα μεγάλο ασημένιο θυμιατήρι. Το 1671 ήρθε ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.

Ο Τσάρος Feodor Alekseevich (1676-1682), ο οποίος επισκεπτόταν κάθε χρόνο το μοναστήρι της Κοίμησης το 1676-81, βρισκόταν στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης στις 29 Νοεμβρίου 1676, στις 30 Σεπτεμβρίου 1680 άκουσε την ολονύχτια αγρυπνία για την πατρική εορτή του Παράκληση, και προσευχήθηκε για τη Λειτουργία την 1η Οκτωβρίου στο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου.

Μέχρι το 1682, ο ενοριακός Μητροπολιτικός Καθεδρικός Ναός περιήλθε στη δικαιοδοσία της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου και, πιθανότατα, την ίδια εποχή επανακαθαγιάστηκε προς τιμήν της Αγίας Τριάδας. Ο εξομολόγος της μονής άρχισε να παίρνει μισθό από τον αρχιερέα, από τότε στην εκκλησία υπηρετούσαν ιερείς και διάκονοι της μονής και ο δίσκος με το πρόσφορο δεν χρειαζόταν πια, αφού τα πρόσφορα έψηναν πλέον οι μοναχές.

Τον Σεπτέμβριο του 1687, για την άφιξη του Τσάρου Πέτρου Αλεξέεβιτς στο μοναστήρι, οι βασιλικοί τεχνίτες της Μόσχας έστησαν ένα νέο εικονοστάσι πέντε επιπέδων στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας, το οποίο διατήρησε επίσης μερικές από τις εικόνες του 16ου αιώνα. Μπροστά του το 1696, έλαμψαν 6 ασημένια λυχνάρια με επιχρυσωμένα διακοσμητικά και ένα 7ο ανυψωτικό λυχνάρι, που δώρισε ο Tsarevich Alexei Petrovich για να τιμήσει τη μνήμη της γιαγιάς του, Tsarina Natalia Kirillovna.

Τον Σεπτέμβριο του 1700, στο πρώην παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου, καθαγιάστηκε θρόνος προς τιμήν του τιμίου Συμεών του Θεολήπτη (καταργήθηκε το 1870).

Στις αρχές του 18ου αιώνα, η στοά γύρω από τον καθεδρικό ναό έκλεισε, συνδυάζοντας τους δύο δυτικούς θαλάμους από λευκή πέτρα σε ένα κτίριο, το οποίο στέγαζε ένα πλούσιο σκευοφυλάκιο και μια μοναστηριακή βιβλιοθήκη με συλλογή χειρογράφων, εγγράφων και πρώιμων τυπωμένων βιβλίων.

Στους XVIII-XIX αιώνες. Μεγάλες εργασίες επισκευής πραγματοποιήθηκαν επανειλημμένα στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας. Με έξοδα του εμπόρου Zubov, ένα νέο σκαλισμένο επίχρυσο τέμπλο εγκαταστάθηκε στο παρεκκλήσι του Sergius το 1852 και μέχρι το 1889, με το ίδιο ύφος με έξοδα των εμπόρων του Αλεξάνδρου Pervushins, εγκαταστάθηκε στην κεντρική εκκλησία ένα πέντε επιπέδων. , με τις παλιές εικόνες που σώζονται. Το 1887-89. υπό την ηγεσία του αρχαιολόγου Γ.Δ. Filimonov του καλλιτέχνη-ζωγράφου A.D. Ο Μπελούσοφ καθάρισε τις ζωγραφιές του βωμού και τις 6 τοιχογραφίες στους στύλους από ελαιοχρωματισμούς τριών στρωμάτων και ανακαλύφθηκαν καλοδιατηρημένες πετσέτες κατά μήκος του κάτω μέρους των τοίχων.

Την άνοιξη του 1922, η επιτροπή για την κατάσχεση εκκλησιαστικών τιμαλφών αφαίρεσε πολλά πολύτιμα πλαίσια, σαβούρες και στέφανα από εικόνες και τα πιο πολύτιμα αντικείμενα μεταφέρθηκαν στο τοπικό μουσείο. Τον Ιανουάριο του 1923, ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας αφαιρέθηκε από το μοναστήρι και μεταφέρθηκε στο μουσείο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη για την αποθήκευση εκκλησιαστικών τιμαλφών από εκκλησίες και μοναστήρια της περιοχής Αλεξάνδρου και από το 1931 - ως αντιθρησκευτικό τμήμα.

Τον Μάιο του 1923, κατά την αναστήλωση, ο αρχιτέκτονας Π.Δ. Ο Baranovsky αφαίρεσε 4 μεταγενέστερα κεφάλαια από τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας (1824-25). Το 1926, η επιχρύσωση από τα εικονοστάσια ξεπλύθηκε και σύντομα το εικονοστάσι του καθεδρικού ναού αποσυναρμολογήθηκε.

Το 1927, παιδιά του δρόμου που στεγάζονταν στις εγκαταστάσεις έκλεψαν πολλά κηροπήγια και λάμπες από τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας. Τα επόμενα χρόνια, οι πιο πολύτιμες εικόνες και κορνίζες, εκκλησιαστικά σκεύη, χειρόγραφα και πλακάκια μεταφέρθηκαν στα ταμεία του Κρατικού Ιστορικού Μουσείου (Μόσχα) και του Μουσείου Vladimir-Suzdal (Σούζνταλ).

Κατόπιν επίμονων αιτημάτων των πιστών, το 1946 οι αρχές επέτρεψαν την επανέναρξη των ακολουθιών στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας της μονής. Στις 24 Αυγούστου (ημέρα μνήμης του Αγίου Κορνηλιού) εκμισθώθηκε στην ενοριακή κοινότητα και έγινε για πολλά χρόνια ο μοναδικός λειτουργικός ναός της περιοχής.

Αυτά τα δύσκολα για την εκκλησία χρόνια, μορφώθηκαν οι κληρικοί της, υψηλοί πνευματικοί ποιμένες: οι αρχιερείς Peter Uspensky, Nikolai Kharyuzov, Leonid Rozanov, Andrei Borodachev, ο καθηγητής Αρχιερέας Andrei Sergeenko, ο Πρωτοδιάκονος Sergius Zenziveev κ.ά. Σχεδόν όλοι υπέμειναν βάσανα για την πίστη τους: φυλακές και στρατόπεδα, ταπείνωση και καταπίεση. Ανάμεσα στους ενορίτες του ναού επιζούσαν μοναχές που τραγούδησαν στη χορωδία και υπηρέτησαν στο βωμό.

Το χαμένο τέμπλο αντικαταστάθηκε με νέο, φτιαγμένο σε ύφος του ύστερου κλασικισμού, από την εκκλησία στο χωριό Μεσιτεία. Στα τέλη της δεκαετίας του 1940, υπό την ηγεσία των αρχιτεκτόνων Π.Σ. Polonsky και N.V. Sibiryakov, η σημαντικά ερειπωμένη εκκλησία επισκευάστηκε με έξοδα της ενορίας. Αφαιρέθηκαν δύο πλαϊνά πρόθυρα, έγινε τυφλός χώρος γύρω από τον ναό με αποχέτευση νερού, αποκαταστάθηκαν τα υπόγεια, επισκευάστηκε ο τρούλος και εγκαταστάθηκε θέρμανση νερού. Στη δεκαετία του 1980, το εργαστήριο αποκατάστασης του Βλαντιμίρ πραγματοποίησε δοκιμαστικά καθαρίσματα των τοιχογραφιών του 16ου αιώνα και επίσης ανανέωσε την τοιχογραφία του τμήματος του θόλου, των βόρειων και δυτικών τοίχων του κύριου όγκου.

Με τα εγκαίνια της μονής την 1η Ιανουαρίου 1992 επαναλήφθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας οι ακολουθίες σύμφωνα με το καταστατικό της μονής και η ανάγνωση του αδιάκοπου ψαλτηρίου. Τον Μάιο του 1995, τα λείψανα του Αγίου Κορνηλιού που ανακαλύφθηκαν (†1681) τοποθετήθηκαν στον καθεδρικό ναό, πριν από τον οποίο άρχισαν να γίνονται προσευχές. Στη διάρκεια δύο δεκαετιών, η μονή έχει πραγματοποιήσει εκτεταμένες εργασίες επισκευής και αποκατάστασης και έχει ολοκληρωθεί η αποκατάσταση μοναδικών τοιχογραφιών. Το 2010, το εικονοστάσι με πέντε επίπεδα αναδημιουργήθηκε.

Ο Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα ιδρύθηκε με διάταγμα του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού και καθαγιάστηκε μόλις 26 χρόνια αργότερα. Ο καθεδρικός ναός είναι ο μεγαλύτερος ναός της Λαύρας και ο πιο δημοφιλής στους τουρίστες. Το καλοκαίρι εδώ γίνονται εορταστικές λειτουργίες και μουσικές παραστάσεις από τη χορωδία της Λαύρας.

Τριάδα-Σέργιος Λαύρα

Τριάδα Ορθόδοξη Μονή, που ιδρύθηκε από τον Αγ. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ τον 14ο αιώνα, για αρκετούς αιώνες θεωρείται το μεγαλύτερο κέντρο πνευματικής Ορθοδοξίας και το πιο σεβαστό ρωσικό ιερό.

Τον 17ο αιώνα, το μοναστήρι άντεξε σε πολύμηνη πολιορκία από τον πολωνικό-λιθουανικό στρατό (15 χιλιάδες στρατιώτες). Οι υπερασπιστές του μοναστηριού, που αριθμούσαν 3 χιλιάδες άτομα, άντεξαν στην πολιορκία, χάρη όχι μόνο στο θάρρος τους, αλλά και στη θαυματουργή εμφάνιση του Σεργίου του Ραντόνεζ.

Από το 1744 η μονή μετονομάστηκε τιμητικά σε Λαύρα και σταδιακά άρχισαν να χτίζονται γύρω της άλλα μοναστήρια και μοναστήρια, που συνδέονται πνευματικά με αυτήν. Το 1814, μετά από μια πυρκαγιά στη Μόσχα, η Θεολογική Ακαδημία, που είναι το παλαιότερο πανεπιστήμιο στη Ρωσία, μετακόμισε εδώ.

Από το 1920 έως το 1945, η Λαύρα έκλεισε και το Ιστορικό και το Μουσείο Τέχνης και οι οικιστικοί χώροι βρέθηκαν προσωρινά στην επικράτειά της και στη συνέχεια το 1946 άρχισε η αναβίωσή της.

Ιστορία κατασκευής

Ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα ονομάζεται ναός μνημείο λόγω του γεγονότος ότι η κατασκευή του σηματοδότησε τη θριαμβευτική πτώση του Χανάτου του Καζάν. Η κατασκευή του ναού διήρκεσε 26 χρόνια και ολοκληρώθηκε μόλις το 1585. Την τελετή του αγιασμού τέλεσε ο Μητροπολίτης Διονύσιος και παρέστησαν ο Τσάρος και η σύζυγός του.

Ο μεγαλοπρεπής καθεδρικός ναός βρίσκεται στο κέντρο της Λαύρας. Χτίστηκε σε βυζαντινό ρυθμό στο πρότυπο του καθεδρικού ναού στο Κρεμλίνο της Μόσχας (αρχιτέκτων A. Fioravanti από την Ιταλία), αλλά οι τοίχοι ήταν κτισμένοι από τούβλο (πάχους 2,25 μ.). Κατά την κατασκευή του ναού, οι οικοδόμοι στράφηκαν στις ρωσικές παραδόσεις και κατασκεύασαν 6 πυλώνες με ορθογώνια διατομή. Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου στεφανώνεται με 5 τρούλους, ο κεντρικός είναι χρυσός, αφιερωμένος στον Σωτήρα, οι άλλοι τέσσερις είναι μπλε, με αστέρια, αφιερωμένος στη Μητέρα του Θεού.

Το οποίο είναι χαρακτηριστικό για την αρχιτεκτονική των πόλεων του Χρυσού Δαχτυλιδιού και χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή του καθεδρικού ναού. Προηγουμένως, μια ανοιχτή βεράντα προστέθηκε στον καθεδρικό ναό από τα δυτικά, στη συνέχεια αντικαταστάθηκε τον 18ο αιώνα. στη βεράντα, ζωγραφισμένη σύμφωνα με τις οδηγίες του Μητροπολίτη Πλάτωνα.

Εσωτερικό του ναού

Ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα και, ιδιαίτερα, ο εσωτερικός του χώρος εκπλήσσει με το τεράστιο μέγεθος και το έντονο φως που περνά από τα ανοίγματα των παραθύρων. Τεράστιοι πυλώνες (3x3 m) στηρίζονται με πέντε τύμπανα.

Οι σηκότες και οι τοίχοι των προσόψεων στο κέντρο είναι φαρδύτεροι από τους υπόλοιπους. Στο πίσω μέρος του τέμπλου υπάρχουν χορωδίες με τριώροφη στοά.

Για σχεδόν 100 χρόνια, στεκόταν ο άβαφτος Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας. Το έτος 1684 έγινε σημαντικό στην ιστορία του: με τα χρήματα του Αρχιεπισκόπου Μωυσή του Ριαζάν, προσλήφθηκε ένα άρτελ 25 αγιογράφων υπό την επίβλεψη του δασκάλου Ντ. Πλεχάνοφ. Σε ένα καλοκαίρι ζωγράφισαν τους τοίχους, τους πυλώνες και το θησαυροφυλάκιο με τοιχογραφίες σε βιβλικά θέματα, που έχουν παραμείνει σχεδόν ανέπαφα μέχρι σήμερα. Ο Μωυσής του Ριαζάν θάφτηκε πανηγυρικά στα τείχη του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως δίπλα σε άλλους αρχιεπισκόπους.

Οι πίνακες στους τοίχους είναι ελαφριές, αέρινες νωπογραφίες σε μπλε, λιλά, μπλε και βιολετί αποχρώσεις. Στο βόρειο και νότιο τοίχο υπάρχουν τέσσερις σειρές ευαγγελικών σκηνών (η Μητέρα του Θεού), και στους δυτικούς τοίχους σκηνές της Εσχάτης Κρίσεως με μεγάλο αριθμό μορφών και λεπτομερειών.

Μνημειακοί πίνακες με ολόσωμες εικόνες των ευγενών πριγκίπων (Αλέξανδρος Νιέφσκι, Βλαντιμίρ του Κιέβου, Τσαρέβιτς Ντμίτρι κ.λπ.), μαρτύρων και αγίων βρίσκονται και στους 6 πυλώνες που στηρίζουν τους θόλους. Υπάρχουν θρησκευτικές τοιχογραφίες στις πλαγιές των παραθύρων και στους θόλους. Από μέσα, ο ναός φαίνεται απίστευτα ψηλός και επίσημος.

Στο εσωτερικό του καθεδρικού ναού σώζονται επίσης χυτές πολυέλαιοι του 17ου αιώνα, κατασκευασμένοι από μπρούντζο από πλοιάρχους του Οπλοστασίου της Μόσχας ως δώρο στο μοναστήρι από την οικογένεια Yanov.

Ο κύριος βωμός έχει 2 παρεκκλήσια:

• Μεγαλομάρτυρας προστάτης Τσάρος Φιόντορ Ιωάννοβιτς.
• σύζυγος του Μπόρις Γκοντούνοφ - μάρτυρας Ιρίνα.

Ένα μεταγενέστερο παρεκκλήσι - ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός - χτίστηκε τον 17ο αιώνα. κατά την υπεράσπιση του μοναστηριού από την εισβολή πολωνολιθουανών στρατιωτών.

Ιερά του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως

Στη νότια πλευρά του καθεδρικού ναού, σε ένα βάθρο, υπάρχει το φέρετρο του Σέργιου του Ραντονέζ, στο οποίο θάφτηκε (1392), και στη συνέχεια 30 χρόνια αργότερα ανακαλύφθηκαν τα λείψανά του σε αυτό. Τον 16ο αιώνα, με εντολή του Ιβάν του Τρομερού, κατασκευάστηκε μια ασημένια λάρνακα, η οποία τώρα στέκεται στον καθεδρικό ναό της Τριάδας. Κατά τα χρόνια που τα λείψανα βρίσκονταν στο φέρετρο, οι προσκυνητές που ερχόντουσαν στον καθεδρικό ναό τον φιλούσαν πάντα και προσπαθούσαν να δαγκώσουν ένα κομμάτι του για να το πάρουν μαζί τους. Κατά τη διάρκεια αρκετών ετών, ένας από τους τοίχους άρχισε να καταρρέει και έπρεπε να ενισχυθεί με μεταλλικά στηρίγματα και το φέρετρο ήταν κλεισμένο σε μια γυάλινη σαρκοφάγο.

Ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα είναι ο τόπος ταφής στεφανωμένων κεφαλών και διάσημων ορθόδοξων μορφών. Μέσα στον καθεδρικό ναό υπάρχουν επιτύμβιες στήλες της βασίλισσας Μαρίας Βλαντιμίροβνα και της Πριγκίπισσας Ευδοκίας, καθώς και αρχιεπισκόπων (Μωυσής του Ριαζάν, Αυγουστίνος της Μόσχας, που ανύψωσε το πνεύμα των στρατιωτών το 1812) και του Μητροπολίτη Μόσχας Μακαρίου (που έγραψε βιβλία θεολογίας).

Πολλοί τουρίστες έρχονται τώρα να προσκυνήσουν τα λείψανα του Αγίου Ιννοκεντίου, του Ορθόδοξου Επισκόπου Καμτσάτκα και Αμερικής, που θεωρείται προστάτης όλων των μαθητών ξένων γλωσσών, και του Αγίου Μαξίμου του Έλληνα.

Τους ζεστούς μήνες στον ναό τελούνται λειτουργίες και Λειτουργίες.

Η ταφή της οικογένειας Γκοντούνοφ

Στα αριστερά της εισόδου στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας βρίσκεται ο τάφος των Γκοντούνοφ. Χτίστηκε τον 18ο αιώνα σε μορφή πέτρινης σκηνής (στη θέση του πρώην προθάλαμου της τραπεζαρίας), πολύ κοντά στον τοίχο του καθεδρικού ναού. Μέσα σε αυτό βρίσκονται οι τάφοι του Μπόρις Γκοντούνοφ και της συζύγου του Μαρίας και του γιου του Φιοντόρ (σκοτώθηκαν με εντολή του αυτοαποκαλούμενου Τσάρου Ντμίτρι και τα πτώματα μεταφέρθηκαν εδώ το 1606) και της όμορφης κόρης του Κσενίας (που πέθανε ως μοναχή στο 1622).

Όταν άνοιξε ο τάφος το 1940, βγήκαν τα πράγματά τους, τα οποία διατηρήθηκαν πολύ καλά: το μεταξωτό πουκάμισο του Φιοντόρ, τα παπούτσια της πριγκίπισσας (τα πράγματα εκτίθενται τώρα στο μουσείο), αλλά η ίδια η ταφή αποδείχθηκε ότι ήταν ερειπωμένη, γιατί τα κρανία πετάχτηκαν.

Κρύπτη του καθεδρικού ναού

Η κρύπτη του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα βρίσκεται κάτω από τον ίδιο τον καθεδρικό ναό και η είσοδος σε αυτόν βρίσκεται στη νότια πλευρά. Χτίστηκε τον 19ο αιώνα. για την ταφή των Μητροπολιτών Σεργίου και Λεοντίου, ταυτόχρονα καθαγιάστηκαν εδώ παρεκκλήσια με βωμό. Ήδη στον 20ο αιώνα. Εδώ χτίζονται άλλα δύο παρεκκλήσια, στο κέντρο - ο τάφος 2 πατριαρχών - ο Αλέξιος Α' (1970) και ο Πίμεν (1990). Μέσα στην κρύπτη εκτίθενται σε προθήκες τμήματα εκκλησιαστικών αμφίων και προσωπικά αντικείμενα και φωτογραφίες.

Η κρύπτη είναι ανοιχτή για ελεύθερη πρόσβαση στους επισκέπτες, εκεί γίνονται προσευχές και μοιράζεται ευλογημένο λάδι.

Τέμπλο

Το πρώτο κιόλας τέμπλο του καθεδρικού ναού καταστράφηκε και τώρα στη θέση του έχει τοποθετηθεί ένα άλλο.

Το τέμπλο του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας αποτελείται από 5 επίπεδα με κορνίζες από χρυσό ή γλυπτά, πλεγμένα με αμπέλια και περιέχει 76 εικόνες, κυρίως από τα τέλη του 17ου αιώνα.

Ένα εικονοστάσι πέντε σειρών στεφανώνει τον Σταυρό με την επερχόμενη Μητέρα του Θεού και τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο, πλαισιωμένο από σκαλιστά σχέδια με ηλιοτρόπια, τριαντάφυλλα και τσαμπιά σταφύλια. Γλυπτά υπάρχουν επίσης στο πλαίσιο του τέμπλου, οι κίονες του βωμού με τη μορφή πλεγμένων κλαδιών αμπέλου και στις ζωφόρους - παράξενα άνθη. Όλα τα σκαλίσματα απεικονίζουν τους "Κήπους της Εδέμ". Στην κορυφή του Σταυρού υπάρχουν εικόνες χερουβείμ και το όλο πράγμα στεφανώνεται με βασιλικό στέμμα.

Πολλές εικόνες φιλοτεχνήθηκαν με τη συμμετοχή του διάσημου αγιογράφου, μια από τις γνωστές είναι ο «Μυστικός Δείπνος» (1685), που σήμερα βρίσκεται στο μουσείο της μονής.

Όλες οι εικόνες και τα σκαλιστά διακοσμητικά στοιχεία έχουν ανανεωθεί αρκετές φορές τους τελευταίους αιώνες, κάτι που επιβεβαιώνεται από τα δείγματα των αναστηλωτών (όλες οι εικόνες έχουν 3-4 στρώσεις). Τα εικονίδια ενημερώθηκαν τελευταία φορά το 1986-1988. λόγω της έκτακτης κατάστασής τους. Παράλληλα, ανακαλύφθηκε η αρχική εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του 16ου αιώνα, η οποία εμφανίστηκε μετά την αφαίρεση δύο στρωμάτων μεταγενέστερων εικόνων ζωγραφισμένων από πάνω.

Μωσαϊκά εικονίδια

Μέσα στον καθεδρικό ναό υπάρχουν δύο εικόνες του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας, φτιαγμένες από ψηφιδωτά:

• Πρωτομάρτυρος Ιακώβου Στεφάνου, που μέχρι το 1931 βρισκόταν στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού.
• (σύμφωνα με μια εκδοχή, μεταφέρθηκε από τον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος, σύμφωνα με μια άλλη, από ένα παρεκκλήσι κοντά στον σιδηροδρομικό σταθμό Kazansky στη Μόσχα).

Η Μητέρα του Θεού του Καζάν έχει ιδιαίτερη σημασία για όλους τους Ρώσους. Έπαιξε επίσης ρόλο στην τύχη του καθεδρικού ναού και βοήθησε να αντέξει την πολιορκία του μοναστηριού από πολωνο-λιθουανικά στρατεύματα τον 17ο αιώνα. Με την ευλογία της συνέβη και η απελευθέρωση της Μόσχας τον Αύγουστο του 1612. Αυτή η εικόνα, δωρεά των Κοζάκων, μεταφέρθηκε στην κεφαλή του στρατού από τον πρίγκιπα Ποζάρσκι.

Αποκατάσταση του καθεδρικού ναού

Ο κίνδυνος πιθανής κατάρρευσης του τείχους του ναού εμφανίστηκε στα μέσα του 19ου αιώνα. μετά την εκκαθάριση της λίμνης Pisarevsky λόγω της καταστροφικής επίδρασης των υπόγειων υδάτων, όταν άρχισαν να εμφανίζονται ρωγμές κατά μήκος του τοίχου. Αλλά οι εργασίες για τη διάσωση του καθεδρικού ναού ξεκίνησαν μόλις τον 20ο αιώνα.

Μία από τις πρώτες ανακαινίσεις κατά τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας ξεκίνησε το 1940 και διήρκεσε μέχρι το 1967: οι τοιχογραφίες πλύθηκαν από χώμα και κόλλα, το υπόγειο, κατεστραμμένο από την υγρασία, επισκευάστηκε και τα ανοίγματα των παραθύρων αποκαταστάθηκαν. Μεταξύ των ειδικών που αναστήλωσαν τον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας είναι ο αρχιτέκτονας V.I. Baldin (αρχικά συμμετείχε από το 1938 (ενώ ήταν ακόμη φοιτητής) έως το 1997). Η αποκατάσταση μνημείων της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου έγινε το έργο όλης της ζωής του.

Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως - 21ος αιώνας

Για την 700η επέτειο του Ηγουμένου της ρωσικής γης, πραγματοποιήθηκαν εργασίες αποκατάστασης μεγάλης κλίμακας (2012-2016), συμπεριλαμβανομένου του καθαρισμού των εικόνων και της αποκατάστασης των σκαλιστών λεπτομερειών του τέμπλου, που κατέστησαν δυνατή την αναβίωση του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου. Trinity-Sergius Lavra σε όλο της το μεγαλείο. Η φωτογραφία που δημοσιεύτηκε παραπάνω το επιβεβαιώνει ξεκάθαρα.