Τι είναι η απόκλιση; Απόκλιση, αποκλίνουσα συμπεριφορά

Γ. V. Apinyan

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΤΗΣ «ΑΠΕΚΚΛΙΣΗΣ», «ΠΑΡΚΛΙΣΗΣ», «ΠΑΡΚΛΙΣΜΕΝΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ»

Η εργασία παρουσιάστηκε από το Τμήμα Φιλοσοφίας του Ρωσικού Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου που φέρει το όνομά του. A. I. Herzen.

Επιστημονικός υπεύθυνος - Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, Καθηγητής A. A. Gryakalov

Η έννοια της «απόκλισης» πρέπει να θεωρείται ως κατηγορία, δηλαδή η πιο γενική έννοια που αποτυπώνει το ίδιο το φαινόμενο και ο όρος «απόκλιση» υποδηλώνει την κατάσταση του υποκειμένου της απόκλισης και ο όρος «αποκλίνουσα συμπεριφορά» - α. εκδήλωση συμπεριφοράς. Η απόκλιση έχει πολλούς τύπους και μορφές: από συλλογικό σε ατομικό, από ιερό και ιερό στο παιχνίδι.

Λέξεις κλειδιά: απόκλιση, απόκλιση, παρεκκλίνουσα συμπεριφορά, εξωραϊσμός.

ΕΝΝΟΙΕΣ "ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ", "ΑΠΟΚΛΙΣΗΣ", "ΑΠΟΚΛΙΣΜΕΝΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ"

Η έννοια της «απόκλισης» θα πρέπει να θεωρηθεί ως κατηγορία, δηλ. μι. η πιο γενική ιδέα που διορθώνει το ίδιο το φαινόμενο. Ο όρος "απόκλιση" υποδηλώνει την κατάσταση ενός θέματος απόκλισης. ο όρος «αποκλίνουσα συμπεριφορά» σημαίνει συμπεριφορική εκδήλωση. Η απόκλιση έχει πολλούς τύπους και μορφές: από συλλογική σε ατομική, από ιερή και ιερή σε παιχνίδι.

Λέξεις κλειδιά: απόκλιση, απόκλιση, αποκλίνουσα συμπεριφορά, ακραίο.

Το πρόβλημα της απόκλισης (αποκλίνουσα συμπεριφορά) είναι ένα από τα κεντρικά στη σύγχρονη ψυχολογία, κοινωνιολογία, παιδαγωγική εφηβικών, πολιτικές επιστήμες κ.λπ. Η απόκλιση έχει πολλές μορφές και είδη. Συλλογικό, ιερό στην ουσία του ή ως παιχνίδι λείψανο τέτοιων: θρησκευτικών και τελετουργικών εκδηλώσεων, παραδοσιακών εορτών, καρναβαλιών, κρατικών και «λαϊκών» εορτών.

Αποκλίνουσα συμπεριφορά σε ακραίες συνθήκες: από πογκρόμ, ταραχές και επανάσταση σε ζωτικές καταστάσεις κατά τη διάρκεια σεισμού ή τρομοκρατικής επίθεσης. Αυτός ο τύπος απόκλισης έχει τα δικά του εσωτερικά στάδια και μορφές εκδήλωσης.

Η απόκλιση του συλλογικού τύπου σχετίζεται άμεσα με την αποκλίνουσα κατάσταση. Ανάλογα με την επικρατούσα αναφορά, το φαινόμενο αποκτά χαρακτήρα ελέγχου (συμπεριλαμβανομένης της μαγείας) ή καταστροφικό

αντιδράσεις. Μία από τις επιλογές για αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι τα κινήματα της νεολαίας: από τη «φοιτητική επανάσταση του ’68» στα σύγχρονα «ακραία αθλήματα».

Μια ειδική μορφή απόκλισης αντιπροσωπεύεται από παρεκκλίνουσες κοινότητες: θεσμοθετημένες (πειρατική «αδελφότητα», φατρίες μαφίας κ.λπ.) και ιεραρχικά δομημένες (κοινότητες χούλιγκαν, εγκληματική ομάδα, «συμμορία»).

Η ατομική παρέκκλιση μπορεί να έχει ιερό χαρακτήρα, οι φορείς της είναι ένας σαμάνος, ένας άγιος ανόητος ή ένας άγιος. Έχει μια κοσμική εκδοχή: δανδής, φιλόσοφος, καλλιτεχνικός ή κοινωνικός μποέμ, ζητιάνος ή «κλόουν».

Μεταξύ των τύπων και των μορφών απόκλισης, ξεχωρίζει η προσωπικότητα του δημιουργικού (καλλιτεχνικού, επιστημονικού) underground - που εναντιώνεται στην κοινωνία και τις παραδόσεις, έρχεται σε σύγκρουση μαζί τους. Απόκλιση και

Η καταστροφικότητα είναι ουσιαστικά χαρακτηριστικά της ψυχολογίας του underground (μποημία).

Μια σειρά από έννοιες χρησιμοποιούνται στην ερευνητική βιβλιογραφία για τον χαρακτηρισμό του φαινομένου της απόκλισης που εξετάζουμε. Πιστεύουμε ότι είναι απαραίτητο να «διαχωρίσουμε» αυτές τις έννοιες.

Κατά τη γνώμη μας, η έννοια της «απόκλισης» πρέπει να θεωρείται ως κατηγορία, δηλαδή η γενικότερη έννοια που αποτυπώνει το ίδιο το φαινόμενο.

Ο όρος «παρέκκλιση» υποδηλώνει την κατάσταση του υποκειμένου της απόκλισης και ο όρος «αποκλίνουσα συμπεριφορά» υποδηλώνει μια εκδήλωση συμπεριφοράς.

Η κατηγορηματική φύση του όρου "απόκλιση" επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι έχει επεκτεινόμενο χαρακτήρα, περιλαμβάνει στο θέμα του χαρακτηρισμού μια μεγάλη ποικιλία φαινομένων, τα χαρακτηριστικά των οποίων από αυτή την άποψη είναι επίσης συμφραζόμενα και συγκεκριμένα. Για παράδειγμα, τα σύγχρονα νεανικά κινήματα και υποκουλτούρες μπορούν να θεωρηθούν μορφές απόκλισης, αν και αυτά τα φαινόμενα έχουν συγκεκριμένη φύση και λειτουργία στην κοινωνία. Ένα άλλο παράδειγμα είναι το καλλιτεχνικό underground και η συμπεριφορά δημιουργικών ατόμων.

Η αβεβαιότητα του εννοιολογικού μηχανισμού που παρατηρείται στην αποκλίσεις οφείλεται στο γεγονός ότι η αποκλίσεις είναι μια σχετικά νέα επιστήμη, η εννοιολογική συσκευή της οποίας βρίσκεται σε εξέλιξη.

Αποκλίνουσα ή αποκλίνουσα (από το λατινικό éeu1ayo - απόκλιση), η συμπεριφορά συνδέεται πάντα με κάποιου είδους ασυμφωνία μεταξύ ανθρώπινων πράξεων, ενεργειών και δραστηριοτήτων με τις αξίες, τους κανόνες (νόρμες) και τα στερεότυπα συμπεριφοράς, προσδοκίες και στάσεις που είναι κοινά στην κοινωνία. ή τις ομάδες του. Αυτό μπορεί να είναι παραβίαση τυπικών (νομικών) ή άτυπων (ηθικών, εθίμων, παραδόσεων, μόδας) κανόνων, καθώς και ενός «παρεκκλινόμενου» τρόπου ζωής, «αποκλίνων» στυλ συμπεριφοράς που δεν αντιστοιχεί σε αυτά που είναι αποδεκτά σε μια δεδομένη κοινωνία, περιβάλλον ή ομάδα.

Η ανάπτυξη περισσότερο ή λιγότερο σταθερών και ομοιόμορφων ορισμών της αποκλίνουσας συμπεριφοράς περιπλέκεται από την πολλαπλότητα και την ασάφεια των εκδηλώσεών της, καθώς και από την εξάρτηση

αξιολόγηση της συμπεριφοράς ως «φυσιολογική» ή «αποκλίνουσα» από τις αξίες, τους κανόνες, τις προσδοκίες (προσδοκίες) της κοινωνίας, της ομάδας, της υποκουλτούρας· μεταβλητότητα των αξιολογήσεων με την πάροδο του χρόνου, σύγκρουση αξιολογήσεων διαφορετικών ομάδων που περιλαμβάνουν άτομα και τέλος, υποκειμενικές αντιλήψεις ερευνητών (αποκλίνοντες).

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι συμπεριφορά που δεν συμμορφώνεται με κανόνες και ρόλους. Ταυτόχρονα, ορισμένοι κοινωνιολόγοι χρησιμοποιούν τις προσδοκίες (προσδοκίες) της κατάλληλης συμπεριφοράς ως σημείο αναφοράς («κανόνες»), ενώ άλλοι χρησιμοποιούν πρότυπα και πρότυπα συμπεριφοράς. Μερικοί πιστεύουν ότι όχι μόνο οι πράξεις, αλλά και οι ιδέες και οι απόψεις μπορεί να είναι αποκλίνουσες.

Η παρεκκλίνουσα συμπεριφορά συχνά συνδέεται με την αντίδραση της κοινωνίας σε αυτήν και στη συνέχεια η απόκλιση ορίζεται ως απόκλιση από τον κανόνα της ομάδας, η οποία συνεπάγεται απομόνωση, μεταχείριση, φυλάκιση ή άλλη τιμωρία για τον δράστη.

Με βάση τις πιο γενικές ιδέες, μπορούμε να δώσουμε τον ακόλουθο ορισμό: η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι μια πράξη, μια ενέργεια ενός ατόμου (ομάδας ανθρώπων) που δεν αντιστοιχεί σε επίσημα καθιερωμένους ή πραγματικά καθιερωμένους κανόνες και προσδοκίες σε μια δεδομένη κοινωνία (πολιτισμός , υποκουλτούρα, ομάδα).

Ταυτόχρονα, με τον όρο «επίσημα καθιερωμένοι» εννοούμε επίσημους, νομικούς κανόνες και με τον όρο πραγματικά καθιερωμένοι εννοούμε ηθικούς κανόνες, έθιμα και παραδόσεις.

Σε αποκλίνουσες μελέτες, αρχικά διευκρινίστηκε (ή κατανοήθηκε από το πλαίσιο) με ποια έννοια χρησιμοποιήθηκε η έκφραση «αποκλίνουσα συμπεριφορά» - ως χαρακτηριστικό μιας ατομικής συμπεριφορικής πράξης ή ως κοινωνικό φαινόμενο. Αργότερα, οι όροι «απόκλιση» («απόκλιση»), «απόκλιση» ή «κοινωνική απόκλιση» («κοινωνική απόκλιση») άρχισαν να χρησιμοποιούνται για να δηλώσουν το τελευταίο. Ως σύνθετο κοινωνικό φαινόμενο, η απόκλιση ορίζεται ως «εκείνες οι παραβιάσεις των κοινωνικών κανόνων που χαρακτηρίζονται από μια ορισμένη μάζα, σταθερότητα και επικράτηση υπό παρόμοιες κοινωνικές συνθήκες».

Στα αγγλικά, στα οποία είναι γραμμένο το μεγαλύτερο μέρος της παγκόσμιας αποκλίνουσας βιβλιογραφίας, η λέξη deviance χρησιμοποιείται συνήθως για να χαρακτηρίσει το αντίστοιχο κοινωνικό φαινόμενο, την ικανότητα της κοινωνίας να δημιουργεί «αποκλίσεις».

Οι ακόλουθοι ορισμοί της απόκλισης είναι πιο συνηθισμένοι από άλλους: διαφορά από τους κανόνες ή από τα αποδεκτά (επιτρεπτά, αποδεκτά) πρότυπα της κοινωνίας. κάποια συμπεριφορά ή σωματική εκδήλωση που είναι κοινωνικά προσβλητική και αποδοκιμάζεται επειδή αποκλίνει από τους κανόνες και τις προσδοκίες της ομάδας.

Η σύγχρονη «Encyclopedia of Criminology and Deviant Behavior» (2001) διακρίνει τρεις κύριες προσεγγίσεις στον ορισμό της απόκλισης: την απόκλιση ως συμπεριφορά που παραβιάζει τους κανόνες (R. Akers, M. Clinard, R. Meier, A. Liska, A. Thio). η απόκλιση ως «αποκριτική κατασκευή» (D. Black, N. Becker, K. Erickson, E. Goode). η παρέκκλιση ως παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (N. Schwendinger, J. Schwendinger).

Σύμφωνα με τους εγκληματολόγους (N. Hess, S. Scheerer), το έγκλημα (είδος παρέκκλισης, αλλά αυτό που ειπώθηκε μπορεί να εφαρμοστεί και στις άλλες μορφές του) δεν είναι ένα οντολογικό φαινόμενο, αλλά ένα νοητικό κατασκεύασμα που έχει ιστορικό και μεταβλητό χαρακτήρα. .

Το έγκλημα κατασκευάζεται σχεδόν εξ ολοκλήρου από θεσμούς ελέγχου που θέτουν κανόνες και αποδίδουν συγκεκριμένες έννοιες σε πράξεις. Το έγκλημα είναι ένα κοινωνικό και γλωσσικό κατασκεύασμα.

Η δημόσια ή κρατική εκτίμηση των εκδηλώσεων παρέκκλισης, η ίδια η ταξινόμηση ορισμένων μορφών δραστηριότητας ως αποκλίνουσες είναι το αποτέλεσμα της συνειδητής εργασίας της εξουσίας, ιδεολογικών θεσμών που διαμορφώνουν τη δημόσια συνείδηση. Ένας τεράστιος ρόλος σε τέτοιες «σχεδιαστικές» δραστηριότητες ανήκει στο πολιτικό καθεστώς.

Κατά τον ορισμό της απόκλισης, οι συζυγείς έννοιες «παθολογία» και «κανόνας» χρησιμοποιούνται συχνότερα.

Ο όρος «παθολογία» («κοινωνική παθολογία»), μας φαίνεται ατυχής. Η λέξη «παθολογία» προέρχεται από τα ελληνικά «βάσανο» και «λέξη, δόγμα» και κυριολεκτικά σημαίνει την επιστήμη των διαδικασιών ασθενειών στο σώμα των ζωντανών όντων (ανθρώπων και ζώων). Με μια μεταφορική, ετυμολογικά ανακριβή έννοια, η παθολογία είναι επώδυνες διαταραχές της δομής, της λειτουργίας ή της ανάπτυξης οποιωνδήποτε οργάνων ή εκδηλώσεων ζωντανών οργανισμών (παθολογία καρδιάς, παθολογία στομάχου, παθολογία ψυχικής ανάπτυξης). Η μεταφορά ενός ιατρικού (ανατομικού, φυσιολογικού) όρου στην κοινωνική σφαίρα είναι διφορούμενη και φέρει ένα «βιολογικό» φορτίο, «βιολογίζοντας» ένα κοινωνικό και πολιτισμικό πρόβλημα. Επιπλέον, ακόμη και στην ιατρική, από όπου προήλθε αυτός ο όρος, οι έννοιες της κανονικότητας και της παθολογίας είναι συζητήσιμες. Οι I. P. Pavlov, I. V. Davydovsky θεώρησαν την ασθένεια ως παραλλαγή του κανόνα και τις λεγόμενες παθολογικές διεργασίες και ασθένειες ως χαρακτηριστικά προσαρμοστικών διαδικασιών.

Τέλος, οι αποκλίσεις μπορεί να είναι χρήσιμες και προοδευτικές, ενώ ο όρος «παθολογία» εκλαμβάνεται ως κάτι αρνητικό και ανεπιθύμητο.

Το σημείο εκκίνησης για την κατανόηση των αποκλίσεων είναι η έννοια του κανόνα. Στη θεωρία της οργάνωσης, έχει αναπτυχθεί η πιο κοινή αντίληψη των κανόνων ως όρια, μέτρα για το τι είναι επιτρεπτό - για τις φυσικές και κοινωνικές επιστήμες. Αυτά είναι χαρακτηριστικά, «όρια» ιδιοτήτων, παράμετροι ενός συστήματος κάτω από το οποίο διατηρείται (δεν καταστρέφεται) και μπορεί να αναπτυχθεί. Για φυσικά και βιολογικά συστήματα, αυτά είναι τα επιτρεπτά όρια δομικών και λειτουργικών αλλαγών που διασφαλίζουν την ασφάλεια και την ανάπτυξη του συστήματος. Αυτός είναι ένας φυσικός, προσαρμοστικός κανόνας που αντανακλά τους νόμους της ύπαρξης του συστήματος. Έτσι, το βιολογικό σύστημα υπάρχει σε ορισμένα «πρότυπα» της θερμοκρασίας του σώματος (για ένα άτομο από +36 έως +37 ° C), της αρτηριακής πίεσης (για ένα άτομο 120/80 mm Hg), της ισορροπίας του νερού κ.λπ.

Τα κοινωνικά και πολιτιστικά πρότυπα εκφράζονται ιστορικά αναπτυγμένα σε συγκεκριμένα

Σε μια δεδομένη κοινωνία, τα όρια, το μέτρο, το διάστημα επιτρεπτής (επιτρεπόμενης ή υποχρεωτικής) συμπεριφοράς, δραστηριότητες ατόμων, κοινωνικών ομάδων, κοινωνικών οργανώσεων.

Σε αντίθεση με τους φυσικούς κανόνες της πορείας των φυσικών και βιολογικών διεργασιών, οι κοινωνικοί και πολιτισμικοί κανόνες διαμορφώνονται (κατασκευάζονται) ως αποτέλεσμα της αντανάκλασης (επαρκούς ή παραμορφωμένης) στη συνείδηση ​​και τις πράξεις των ανθρώπων των νόμων της λειτουργίας της κοινωνίας. . Επομένως, αυτοί οι κανόνες μπορούν είτε να αντιστοιχούν στους νόμους της κοινωνικής ανάπτυξης (και μετά είναι «φυσικοί»), είτε να τους αντικατοπτρίζουν ελλιπώς, ανεπαρκώς, όντας προϊόν μιας παραμορφωμένης (ιδεολογικοποιημένης, πολιτικοποιημένης, μυθοποιημένης) αντανάκλασης αντικειμενικών νόμων. Και τότε η ίδια η «κανονική» αποδεικνύεται ανώμαλη, ενώ οι αποκλίσεις από αυτήν είναι «κανονικές» (προσαρμοστικές).

Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν πολλές ταξινομήσεις κοινωνικών κανόνων για διάφορους λόγους. Μια από τις πιθανές ταξινομήσεις λοιπόν προτείνεται και δικαιολογείται από την T. Shipunova.

Ορισμένοι τύποι, μορφές, πρότυπα συμπεριφοράς είναι «κανονικά» ή «αποκλίνοντα» μόνο από την άποψη των καθιερωμένων (καθιερωμένων) κοινωνικών κανόνων σε μια δεδομένη κοινωνία σε μια δεδομένη στιγμή («εδώ και τώρα»). Αυτό που μετράει ως απόκλιση εξαρτάται από τον χρόνο και τον τόπο. Συμπεριφορά που είναι «φυσιολογική» σε ένα σύνολο πολιτιστικών συμπεριφορών θα θεωρείται ως «παρεκκλίνουσα» σε ένα άλλο.

Και τέλος, οργάνωση και αποδιοργάνωση, «κανονική» και «ανωμαλία» (απόκλιση), εντροπία (μέτρο χάους, αταξία) και μη γεντροπία (μέτρο οργάνωσης, τάξης) είναι συμπληρωματικά (κατά την κατανόηση του N. Bohr). . Η συνύπαρξή τους είναι αναπόφευκτη, συνδέονται άρρηκτα και μόνο η κοινή τους μελέτη μπορεί να εξηγήσει τις υπό μελέτη διαδικασίες. «Η τάξη και η αταξία συνυπάρχουν ως δύο όψεις ενός συνόλου και μας δίνουν ένα διαφορετικό όραμα για τον κόσμο».

Είναι οι αποκλίσεις, ως γενική μορφή αλλαγής, που παρέχουν «κινητή ισορροπία» (A. le Chatelier) ή «σταθερό

μεγάλη ανισορροπία» (E. Bauer) του συστήματος, η διατήρησή του, η σταθερότητα μέσω αλλαγών. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι η ίδια η αλλαγή μπορεί να είναι εξελικτική (προωθεί την ανάπτυξη, βελτίωση, αύξηση του βαθμού οργάνωσης, προσαρμοστικότητα) και εξελικτική. Επειδή όμως ό,τι υπάρχει είναι πεπερασμένο (θνητό), οι εξελικτικές και εντροπικές διεργασίες είναι επίσης φυσικές και, δυστυχώς, αναπόφευκτες. Υπό αυτή την έννοια, η απόκλιση είναι μια ανακάλυψη της συνολικής δραστηριότητας της ζωής μέσω (μέσω) κοινωνικής μορφής.

Το πρόβλημα των λειτουργιών της απόκλισης, του παραδεκτού και των ορίων χρήσης του όρου αποτελεί αντικείμενο επιστημονικής συζήτησης. Έτσι, ο A. M. Yakovlev ορίζει τις λειτουργίες του οργανωμένου οικονομικού εγκλήματος ως την επιθυμία να παρέχει παράνομα μια αντικειμενική ανάγκη που δεν ικανοποιείται επαρκώς από τους κανονικούς κοινωνικούς θεσμούς. Δεν είναι τυχαίο ότι η συζήτηση αυτών των θεμάτων στη Ρωσία έλαβε χώρα την εποχή πριν και την «περεστρόικα», σε συνθήκες καταστροφής του κοινωνικοοικονομικού συστήματος και ενεργοποίησης αποκλίνων μορφών στην οικονομική και κοινωνική ζωή. Εγκληματικές σχέσεις και σχέσεις, στοιχεία οικονομικού εγκλήματος προκύπτουν όπου και στο βαθμό που η αντικειμενική ανάγκη οργάνωσης και συντονισμού της οικονομικής δραστηριότητας δεν αντανακλάται επαρκώς στην οργανωτική και κανονιστική δομή της οικονομίας ως κοινωνικού θεσμού.

Η λειτουργικότητα της «σκιώδους οικονομίας», συμπεριλαμβανομένων των παράνομων επιχειρήσεων και της διαφθοράς, μελετάται λεπτομερώς στα έργα των I. Klyamkin, L. Timofeev, T. Shanin και άλλων. Τα έργα των V. Reisman, L. Timofeev είναι αφιερωμένα σε η ανάλυση της λειτουργίας των δωροδοκιών και της διαφθοράς.

Με την έλευση του «γκλάσνοστ» και την άρση του ταμπού στη μελέτη των αρνητικών πτυχών της ρωσικής πραγματικότητας, κατέστη δυνατή η ανάλυση αποκλίνων γεγονότων, ιδιαίτερα εκείνων που συμβαίνουν στον στρατό. Το 2001, δημοσιεύθηκε το βιβλίο του A. G. Tyurikov "Στρατιωτική αποκλίνουσα κατάσταση: θεωρία, μεθοδολογία, βιβλιογραφία" και τον Οκτώβριο του 2003 πραγματοποιήθηκε μια επιστημονική διάσκεψη στο Tyumen

Συνέδριο με θέμα «Αποκλίνουσα στη Ρωσία: ιστορία και νεωτερικότητα».

Το βιβλίο των S. Palmer και J. Humphery παρέχει μια λίστα με λανθάνουσες λειτουργίες της αποκλίνουσας συμπεριφοράς: ομαδική ολοκλήρωση. επιρροή στη διαμόρφωση του ηθικού κώδικα (κανόνων) της κοινωνίας. Μια «διέξοδος» για επιθετικές τάσεις. "διαφυγή" ή "βαλβίδα" ασφαλείας. ένα προειδοποιητικό σήμα επικείμενης κοινωνικής αλλαγής. ένα αποτελεσματικό μέσο κοινωνικής αλλαγής· ένα μέσο για την επίτευξη και την ανάπτυξη (ενίσχυση) του αυτοπροσδιορισμού. ΕΝΑ

επίσης άλλες λειτουργίες. Η λειτουργικότητα του οργανωμένου εγκλήματος συζητήθηκε στο βιβλίο «Εγκληματολογία» (Αγία Πετρούπολη, 2002).

Εν κατακλείδι, ας κάνουμε μια υπόθεση. Η κατηγορία «απόκλιση» εφαρμόζεται όχι μόνο σε κοινωνικά και πολιτισμικά φαινόμενα, αλλά μπορεί επίσης να θεωρηθεί από ανθρωπολογική και βιολογική άποψη, ως προσδιορισμός ενός φαινομένου εκτός της κομφορμιστικής ύπαρξης και συμπεριφοράς με αποτελέσματα και συνέπειες. Η απόκλιση είναι μια μορφή ανάδυσης της ζωτικότητας του ανθρώπου και της κοινωνίας.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Cohen A. Μελέτη προβλημάτων κοινωνικής αποδιοργάνωσης και αποκλίνουσας συμπεριφοράς // Κοινωνιολογία σήμερα. Μ., 1965.

2. Klyamkin I, Timofeev L. Σκιώδης τρόπος ζωής: μια κοινωνιολογική αυτοπροσωπογραφία της μετασοβιετικής κοινωνίας. Μ., 2000; Άτυπη οικονομία. Η Ρωσία και ο κόσμος / εκδ. Τ. Σανίνα. Μ., 1999; Reisman V. M. Κρυμμένα ψέματα: δωροδοκίες: «σταυροφορίες» και μεταρρυθμίσεις. Μ., 1988; Timofeev L. Θεσμική διαφθορά: δοκίμια για την ιστορία. Μ., 2000.

3. Νεανικά κινήματα και υποκουλτούρες της Αγίας Πετρούπολης / επιμ. V. V. Kostyusheva. Αγία Πετρούπολη,

4. Prigozhim I. Φιλοσοφία της αστάθειας // Ερωτήματα φιλοσοφίας. 1991. Αρ. 6. Σ. 46-52.

5. Shipunova T.V. Εισαγωγή στη συνθετική θεωρία του εγκλήματος και της παρέκκλισης. Πετρούπολη, 2003. σσ. 20-35.

6. Yakovlev A. M. Κοινωνιολογία του οικονομικού εγκλήματος. Μ., 1988.

7. McCaghy Ch, Carpon T. Deviant Behavior: Crime, Conflict, and Interest Groups. Τρίτη έκδοση. Macmillan College Publishing Company, Inc., 1994; McCaghy Ch, Carpon T, Jamicson J. Deviant Behavior: Crime, Conflict, and Interest Groups. Πέμπτη Έκδοση. Allyn and Bacon, 2000.

1. Koen A. Issledovaniye problem sotsial "noy dezorganizatsii i otklonyayushchegosya po-vedeniya // Sotsiologiya segodnya. M., 1965.

2. Klyamkin I., Timofeyev L. Tenevoy obraz zhizni: sotsiologicheskiy avtoportret postsovetskogo ob-shchestva. Μ., 2000; Άτυπη "naya ekonomika. Rossiya i mir / pod red. T. Shanina. M., 1999; Reysmen V. M. Skrytaya lozh": vzyatki: "krestovye pokhody" i reformy. Μ., 1988; Timofeyev L. Institutsional "naya korruptsiya: ocherki istorii. M., 2000.

3. Molodezhnye dvizheniya i subkul "tury Sankt-Petersburga / pod red. V. V. Kostyusheva. SPb., 1999.

4. Prigozhim I. Filosofiya nestabil "nosti // Voprosy filosofii. 1991. N 6. S. 46-52.

5. Shipunova T. V. Vvedeniye v sinteticheskuyu teoriyu prestupnosti i deviantnosti. SPb., 2003. S. 20-35.

6. Yakovlev A. M. Sotsiologiya Economic prestupnosti. Μ., 1988.

7. McCaghy Ch., Carpon T. Deviant Behavior: Crime, Conflict, and Interest Groups. Τρίτη έκδοση. Macmillan College Publishing Company, Inc., 1994; McCaghy Ch., Carpon T., Jamicson J. Deviant Behavior: Crime, Conflict, and Interest Groups. Πέμπτη Έκδοση. Allyn and Bacon, 2000.

Γεια σας, αγαπητοί αναγνώστες! Μπορείτε να διαβάσετε για το ποια είναι η αποκλίνουσα συμπεριφορά στο άρθρο μου και σε αυτό το έργο θα μιλήσουμε για χαρακτηριστικά αυτού του φαινομένου όπως αιτίες, τύπους και μορφές και τις ιδιαιτερότητες των εκδηλώσεών τους. Το άρθρο παρουσιάζει διάφορες ταξινομήσεις της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, εξετάζει όλους τους ρωσικούς και ιδιωτικούς παράγοντες και εξετάζει εν συντομία τις αποκλίσεις της εφηβείας και της παιδικής ηλικίας.

Ερευνητές όπως οι E. S. Tatarinova, N. A. Melnikova, T. I. Akatova, N. V. Vorobyova, O. Yu. Kraev και άλλοι μελέτησαν τα αίτια της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Συνοψίζοντας την έρευνα των συγγραφέων, μπορούμε να εντοπίσουμε τους ακόλουθους λόγους για τη δημιουργία αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

1. Λάθη στην οικογενειακή εκπαίδευση που καταστρέφουν τα στυλ οικογενειακής εκπαίδευσης.
2. Αρνητική επιρροή της αυθόρμητης ομαδικής επικοινωνίας («κακή παρέα»).
3. Μη φυσιολογική ανάπτυξη προσωπικότητας, κρίση και δύσκολες καταστάσεις ζωής.
4. Τονισμοί του χαρακτήρα (μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα σχετικά με αυτό στα άρθρα "Τονισμοί χαρακτήρα στην ψυχολογία: κανόνες ή παθολογία", "Τονισμοί χαρακτήρα στην εφηβεία").
5. Ψυχοσωματικές διαταραχές.
6. Ανωμαλίες της ψυχοσωματικής ανάπτυξης.
7. Τρόπος ζωής και παράγοντες κινδύνου (εξωτερικές συνθήκες).

Μεταξύ των αρνητικών παραγόντων, δύο ομάδες μπορούν να διακριθούν γενικά: δημόσιοι και ιδιωτικοί παράγοντες. Το πρώτο περιλαμβάνει την πολιτική, οικονομική, κοινωνική κατάσταση της χώρας και το γενικό επίπεδο ηθικής. Ιδιωτικοί παράγοντες σημαίνουν προσωπικά κίνητρα, πεποιθήσεις, στόχους. Σημειώνεται ότι οι προσωπικοί παράγοντες αποτελούν τη βάση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς και οι εξωτερικοί παράγοντες είναι το κατευθυντήριο στοιχείο, δηλαδή υπαγορεύουν την παραλλαγή της απόκλισης.

Αν εξετάσουμε την αποκλίνουσα συμπεριφορά από την οπτική γωνία της κλινικής ψυχολογίας, μπορούμε να διακρίνουμε δύο ομάδες παραγόντων: βιολογικούς και κοινωνικούς.

• Οι πρώτες περιλαμβάνουν κρίσεις που σχετίζονται με την ηλικία, καθώς και συγγενείς και επίκτητες εγκεφαλικές βλάβες.
• Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει τις ιδιαιτερότητες του περιβάλλοντος, της εκπαίδευσης και της ανατροφής. Επιπλέον, έχει σημειωθεί μια σταθερή σύνδεση μεταξύ αυτών των παραγόντων, αλλά δεν έχει ακόμη προσδιοριστεί ακριβώς πώς συνδέονται μεταξύ τους.

Πανρωσικοί αρνητικοί παράγοντες

Αφού ανέλυσα μια σειρά από επιστημονικές εργασίες και αναφορές, μπόρεσα να εντοπίσω αρκετούς κορυφαίους πανρωσικούς παράγοντες που συμβάλλουν στην ανάπτυξη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς ως μαζικού κοινωνικού φαινομένου. Έτσι, οι αρνητικοί παράγοντες περιλαμβάνουν:

• αναπτυσσόμενο εμπόριο·
• καλλιέργεια σωματικής δύναμης και επιτυχίας.
• αφθονία της διαφήμισης?
• διαθεσιμότητα ψηφιακού υλικού, αλκοόλ, τσιγάρων και ναρκωτικών·
• αβεβαιότητα στις κατευθυντήριες γραμμές της ζωής?
• η συνεχώς εξελισσόμενη βιομηχανία ψυχαγωγίας·
• ελλείψεις στο σύστημα πρόληψης αποκλίσεων·
• ασθένεια του πληθυσμού (αύξηση κοινωνικά επικίνδυνων ασθενειών).
• πρόοδος πληροφοριών στη Ρωσία, μετάβαση σε εικονικές τεχνολογίες.

Τα μέσα ενημέρωσης παίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Προωθούν διάφορες μορφές παρεκκλίσεων και αντικοινωνικών συμπεριφορών, επηρεάζοντας κυρίως την αδιαμόρφωτη συνείδηση ​​(παιδιά, έφηβοι). Αντίστοιχα, διαμορφώνοντας έτσι μια προσωπικότητα με συμπεριφορά που υπερβαίνει τα αποδεκτά πρότυπα.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα του αντίκτυπου στη συνείδηση ​​είναι το Διαδίκτυο, ή με μια στενότερη έννοια, τα παιχνίδια στον υπολογιστή. Συχνά ο εικονικός κόσμος μεταφέρεται στην πραγματικότητα, γεγονός που προκαλεί δυσπροσαρμογή του ατόμου.

Μια άλλη επιλογή για τον αρνητικό αντίκτυπο του Διαδικτύου είναι η επιθυμία να «διαφημιστείτε» (να κερδίσετε δημοτικότητα). Και εδώ βρίσκουμε απόηχους της θεωρίας του Merton (θα το περιγράψω παρακάτω). Οι άνθρωποι προσπαθούν να πετύχουν τον στόχο τους (δημοφιλία) με οποιονδήποτε τρόπο. Και, δυστυχώς, όπως δείχνει η πρακτική, είναι πιο εύκολο να το κάνετε αυτό σκοτώνοντας κάποιον (ή χτυπώντας τον) και δημοσιεύοντας το βίντεο στο διαδίκτυο, κάνοντας σεξ σε δημόσιο χώρο κ.λπ. Επιδιώκοντας τη φήμη και τα «μου αρέσει», οι άνθρωποι ξεχνούν όλα τα πρότυπα ευπρέπειας.

Τύποι και μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς

Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει ενιαία ταξινόμηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ερμηνείες για το ένα ή το άλλο χαρακτηριστικό. Η επιλογή της ταξινόμησης αναφοράς εξαρτάται από τη σφαίρα εντός της οποίας αναλύεται η αποκλίνουσα συμπεριφορά και τα κύρια χαρακτηριστικά της.

Ταξινόμηση από τον N.V. Baranovsky

• Το πρώτο διασφαλίζει την πρόοδο ολόκληρης της κοινωνίας. Μιλάμε για εξερευνητές, καλλιτέχνες, στρατηγούς, ηγεμόνες. Είναι αυτοί οι άνθρωποι που αμφιβάλλουν για την καθιερωμένη τάξη πραγμάτων, βλέπουν τον κόσμο διαφορετικά και προσπαθούν να τον αλλάξουν. Δηλαδή, πρόκειται για έναν παραγωγικό τύπο αποκλίνουσας συμπεριφοράς.
• Η κοινωνικά αρνητική παρεκκλίνουσα συμπεριφορά έχει καταστροφικό χαρακτήρα και εξασφαλίζει οπισθοδρόμηση ολόκληρης της κοινωνίας. Μιλάμε για εγκληματίες, εξαρτημένους, τρομοκράτες.

Αυτή είναι η κύρια κύρια ταξινόμηση. Εξηγεί τι μίλησα στο άρθρο «Θεωρίες αποκλίνουσας συμπεριφοράς». Όλα είναι ξεκάθαρα με την παραγωγική: ο τύπος του είναι ο μόνος δυνατός. Ενώ οι αποκλίσεις στη συμπεριφορά με πρόσημο μείον έχουν πολλαπλές καλύψεις. Οι ταξινομήσεις που παρουσιάζονται παρακάτω ερμηνεύουν την καταστροφική συμπεριφορά.

Ταξινόμηση από τον V. D. Mendelevich (οικιακός ψυχίατρος, ναρκολόγος, κλινικός ψυχολόγος)

• έγκλημα;
• αλκοολισμός;
• εθισμός;
• αυτοκτονική συμπεριφορά?
• βανδαλισμός;
• πορνεία;
• σεξουαλικές αποκλίσεις.

Επιπλέον, ο V.D. Mendelevich σημειώνει ότι το είδος της συμπεριφοράς (αποκλίνουσα ή φυσιολογική) καθορίζεται από το πώς το άτομο αλληλεπιδρά με τον κόσμο γύρω του. Προσδιορίζει πέντε βασικά στυλ ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με την κοινωνία, δηλαδή πέντε στυλ συμπεριφοράς, τέσσερα από τα οποία είναι τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς:

1. Παραβατική (εγκληματική) συμπεριφορά. Αυτή η συμπεριφορά προκύπτει όταν το άτομο πειστεί ότι η πραγματικότητα πρέπει να καταπολεμηθεί ενεργά, δηλαδή να αντιμετωπιστεί.
2. Ψυχοπαθολογικός και παθοχαρακτηριστικός τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Εκδηλώνεται σε μια οδυνηρή αναμέτρηση με την πραγματικότητα. Αυτό οφείλεται σε αλλαγές στην ψυχή, στην οποία ένα άτομο βλέπει τον κόσμο αποκλειστικά ως εχθρικό προς αυτόν.
3. Εθιστική συμπεριφορά. Χαρακτηρίζεται από απόσυρση από την πραγματικότητα (χρήση ψυχοδραστικών ουσιών, πάθος για παιχνίδια στον υπολογιστή κ.λπ.). Με αυτόν τον τύπο αλληλεπίδρασης, ένα άτομο δεν θέλει να προσαρμοστεί στον κόσμο, πιστεύοντας ότι είναι αδύνατο να αποδεχτεί τις πραγματικότητες του.
4. Αγνοώντας την πραγματικότητα. Αυτό είναι συνήθως χαρακτηριστικό για ένα άτομο που ασχολείται με κάποια στενή επαγγελματική εστίαση. Φαίνεται να είναι προσαρμοσμένος στον κόσμο, αλλά ταυτόχρονα αγνοεί οτιδήποτε άλλο εκτός από την τέχνη του. Αυτός είναι ο πιο συνηθισμένος τύπος συμπεριφοράς, ο πιο αποδεκτός από την κοινωνία. Αυτή είναι φυσιολογική συμπεριφορά. Το άτομο προσαρμόζεται στην πραγματικότητα. Είναι σημαντικό για αυτόν να βρει και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του στην πραγματική ζωή, ανάμεσα σε αληθινούς ανθρώπους.

Έχει αποδειχθεί πειραματικά ότι υπάρχει σχέση μεταξύ όλων των τύπων αποκλίνουσας συμπεριφοράς, καθώς και η εξάρτηση των αποκλίσεων από τη σχέση του ατόμου με την κοινωνία.

Υπάρχουν και άλλες ταξινομήσεις, αλλά θέλω να σας παρουσιάσω εν συντομία. Αν κάτι σας ενδιαφέρει, μπορείτε να βρείτε πρόσθετο υλικό κατά συγγραφικό έργο.

Η ταξινόμηση του R. Merton

Ο κοινωνιολόγος εντόπισε πέντε τύπους αποκλίσεων:

• υποταγή?
• καινοτομία (επίτευξη στόχου με οποιοδήποτε μέσο, ​​ακόμη και εγκληματικό)·
• τελετουργία (τήρηση των κανόνων με αυτοπαραβίαση).
• υποχώρηση (απόσυρση από την πραγματικότητα).
• εξέγερση (εξέγερση, επαναστάσεις, αντικοινωνική συμπεριφορά).

Δηλαδή, η ταξινόμηση βασίζεται στη σχέση μεταξύ του στόχου του ατόμου και των μέσων για την επίτευξή του.

Ταξινόμηση από τον A. I. Dolgova

Χωρίζει τις αποκλίσεις σε δύο ομάδες:

• αποκλίνουσα συμπεριφορά?
• έγκλημα.

Αυτή η διαίρεση χρησιμοποιείται συχνά κατά την ερμηνεία της συμπεριφοράς των παιδιών και των εφήβων. Δηλαδή, γίνεται διαχωρισμός μεταξύ ανυπακοής και σοβαρών παραβάσεων.

Ταξινόμηση από τον O. V. Polikashina

Προσδιορίζει τις ακόλουθες μορφές αποκλίσεων:

• διάπραξη αδικημάτων·
• μέθη?
• εθισμός;
• κατάχρηση ουσιών;
• χρήση ψυχοτρόπων ουσιών·
• πρώιμη σεξουαλική ακολασία.

Γενικά αποδεκτή ταξινόμηση στην κλινική ψυχολογία

Η κλινική ψυχολογία έχει τις δικές της έννοιες και τύπους αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Σύμφωνα με την ταξινόμηση DSM IV, στη διαταραχή συμπεριφοράς (όπως ονομάζεται η αποκλίνουσα συμπεριφορά στον ιατρικό τομέα της ψυχολογίας), μπορούν να εμφανιστούν τέσσερις τύποι προβλημάτων συμπεριφοράς:

• επιθετικότητα προς τους άλλους.
• καταστροφή περιουσίας·
• κλοπή;
• άλλες σοβαρές παραβιάσεις των κανόνων.

Η Διεθνής Ταξινόμηση Νοσημάτων, 10η αναθεώρηση (ICD-10) προσδιορίζει διάφορους τύπους διαταραχών συμπεριφοράς (εφεξής καλούμενες BD):

• ΠΔ που περιορίζεται στην οικογένεια (αντικοινωνική ή επιθετική συμπεριφορά που εκδηλώνεται στο σπίτι ή προς στενά άτομα).
• μη κοινωνικοποιημένη RP (αποκοινωνική ή επιθετική συμπεριφορά προς άλλα παιδιά).
• κοινωνικοποιημένη RP (αποκοινωνική ή επιθετική συμπεριφορά σε παιδιά που είναι καλά ενσωματωμένα στην ομάδα συνομηλίκων).
• αντιθετική προκλητική διαταραχή (εκρήξεις θυμού, τσακωμοί, προκλητική συμπεριφορά).

Θα προσπαθήσω να εξηγήσω την έννοια των πολλαπλών ταξινομήσεων και τις δυνατότητες εφαρμογής τους. Για παράδειγμα, εάν διαπιστωθεί ότι η αιτία των αποκλίσεων έγκειται σε παθολογικές αλλαγές στον εγκέφαλο, τότε πρέπει να εστιάσετε στο ICD-10 και στο DSM IV. Εάν η συμπεριφορά επηρεάστηκε από έναν κοινωνικό (ψυχολογικό) παράγοντα παρά από έναν βιολογικό, τότε είναι καλύτερο να δώσετε προσοχή στην ταξινόμηση του V. D. Mendelevich.

Τύποι και μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς σε παιδιά και εφήβους

• επικίνδυνη σεξουαλική συμπεριφορά?
• αυτοκαταστροφική συμπεριφορά?
• αλητεία;
• νέες μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς (εμπλοκή σε ολοκληρωτικές καταστροφικές σέκτες και άλλους δημόσιους οργανισμούς που χειραγωγούν τη συνείδηση, τρομοκρατία, παρεκκλίσεις χρησιμοποιώντας το Διαδίκτυο και τον υπολογιστή).

Ανάλογα με την κατεύθυνση της απόκλισης, μπορούν να χωριστούν σε:

• αποκλίσεις εγωιστικού προσανατολισμού.
• επιθετικές αποκλίσεις που στρέφονται κατά του ατόμου (αυτοκαταστροφή).
• κοινωνικά παθητικές αποκλίσεις (διάφορα είδη απομάκρυνσης από την πραγματικότητα).

Στο πλαίσιο της αυτοκαταστροφικής συμπεριφοράς, μπορούν να διακριθούν πολλές ακόμη μορφές:

• κρυφή και άμεση αυτοκτονία.
• διαταραχές συνηθειών και επιθυμιών.
• διατροφικές διαταραχές;
• διαταραχές χρήσης ουσιών?
• Διαταραχές συμπεριφοράς προσωπικότητας στη σεξουαλική σφαίρα.

Έτσι, στην εφηβεία και την παιδική ηλικία, η αποκλίνουσα συμπεριφορά εκδηλώνεται συχνότερα με επιθετικότητα, αποφυγή από το σχολείο, φυγή από το σπίτι, εθισμό στα ναρκωτικά και μέθη, απόπειρες αυτοκτονίας και αντικοινωνική συμπεριφορά.

• Η πιο δημοφιλής απόκλιση της εφηβείας είναι η εξαρτημένη συμπεριφορά.
• Δεν είναι ασυνήθιστο για ένα άτομο που δεν έχει ακόμη σχηματίσει επιθυμία να ξεφύγει από την πραγματικότητα, από προβλήματα και παρεξηγήσεις. Ίσως αυτός είναι ο πιο εύκολος τρόπος.
• Επιπλέον, οι εθισμοί μπορούν να διαμορφωθούν με βάση την επιθυμία του εφήβου για ενηλικίωση. Και η απλούστερη μορφή ενηλικίωσης είναι η εξωτερική αντιγραφή.
• Μια άλλη κοινή αιτία εθισμού είναι η επιθυμία του εφήβου να εδραιωθεί ανάμεσα στους συνομηλίκους του, να αποκτήσει εξουσία και εμπιστοσύνη. Άλλωστε, οι συνομήλικοι σε αυτήν την ηλικία είναι οι κύριοι «κριτές» και «κοινό».

Τα κορίτσια στην εφηβεία είναι πιο πιθανό να αναπτύξουν σεξουαλικές αποκλίσεις. Η ενεργός εφηβεία σχετίζεται άμεσα με την ανάπτυξη δευτερογενών σεξουαλικών χαρακτηριστικών, τα οποία μπορεί να οδηγήσουν σε χλευασμό από συνομηλίκους ή ανεπιθύμητες σεξουαλικές προόδους. Επιπλέον, τα κορίτσια συχνά ξεκινούν σχέσεις με νεαρούς άνδρες μεγαλύτερης ηλικίας, κάτι που προωθεί τη σεξουαλική δραστηριότητα και διάφορες επικίνδυνες και αντικοινωνικές συμπεριφορές.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η αποκλίνουσα συμπεριφορά των εφήβων δεν είναι πάντα αρνητική. Μερικές φορές οι έφηβοι θέλουν να βρουν κάτι νέο, να ξεπεράσουν τη στασιμότητα και τον συντηρητισμό. Σε αυτή τη βάση προκύπτουν:

• μουσικά συγκροτήματα?
• θεατρικές εταιρείες?
• αθλητές?
• νέους καλλιτέχνες.

Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για τα χαρακτηριστικά της αποκλίνουσας συμπεριφοράς σε παιδιά και εφήβους στη δουλειά μου.

Αποτελέσματα

Έτσι, συμπεριφορά που αποκλίνει από τους γενικά αποδεκτούς κανόνες (αποκλίνουσα) μπορεί να προκύψει στο πλαίσιο βιολογικών, κοινωνικών και κοινωνικο-ψυχολογικών προβλημάτων. Οι παράγοντες απόκλισης είναι εσωτερικού και εξωτερικού χαρακτήρα. Κατά κανόνα, πολλοί παράγοντες επηρεάζουν ταυτόχρονα, γεγονός που καθιστά δύσκολη την ταξινόμηση και τον σχεδιασμό για τη διόρθωση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Οι αποκλίσεις διαφέρουν ως προς την κλίμακα (εντός μιας οικογένειας ή χώρας), την ισχύ του αντίκτυπου στο άτομο, την ιδιαιτερότητα της πρόσκρουσης (καταστροφή ή ανάπτυξη) και την περιοχή παραμόρφωσης του ατόμου.

Δεν υπάρχει ενιαίο πρόγραμμα διόρθωσης· το σχέδιο επιλέγεται σύμφωνα με τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του ατόμου, τους υπάρχοντες αρνητικούς παράγοντες και τις βαθύτερες αιτίες των αποκλίσεων. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για τις διαγνωστικές μεθόδους στην εργασία μου

Βίντεο: ζωή ως κούκλα: αυτοέκφραση, απόκλιση, απόδραση από την πραγματικότητα ή τις επιχειρήσεις;

Σας ευχαριστώ για το χρόνο σας! Ελπίζω το υλικό να είναι χρήσιμο για εσάς!

Διαφορετικοί άνθρωποι συμπεριφέρονται διαφορετικά στις ίδιες καταστάσεις, ανάλογα με τα προσωπικά τους χαρακτηριστικά. Ο άνθρωπος είναι κοινωνικός στην ουσία – λειτουργεί στην κοινωνία και καθοδηγείται από κοινωνικά κίνητρα. Επομένως, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι οποιαδήποτε αποκλίνουσα συμπεριφορά, για παράδειγμα, η αποκλίνουσα συμπεριφορά των εφήβων, σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση προκαλείται από διαφορετικά ερεθίσματα (οικογενειακή ανατροφή, ψυχικές διαταραχές, παιδαγωγική παραμέληση).

Ανώμαλη συμπεριφορά

Οι αντιδράσεις της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι πάντα το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης διαφορετικών συστημάτων: μιας συγκεκριμένης κατάστασης, του κοινωνικού περιβάλλοντος και της προσωπικότητας του ατόμου. Ο ευκολότερος τρόπος για να αντικατοπτριστεί η συμμόρφωση των αντιδράσεων συμπεριφοράς ενός ατόμου με τα γενικά πρότυπα είναι ένα χαρακτηριστικό όπως «μη φυσιολογική και φυσιολογική συμπεριφορά». Ως «κανονική» συμπεριφορά θεωρείται η συμπεριφορά που ανταποκρίνεται πλήρως στις προσδοκίες της κοινωνίας, χωρίς εμφανή σημάδια ψυχικής ασθένειας.

«Μη φυσιολογική» είναι η συμπεριφορά που αποκλίνει από τους κοινωνικούς κανόνες ή έχει σαφή σημάδια ψυχικής ασθένειας. Οι μη φυσιολογικές συμπεριφορικές αντιδράσεις έχουν πολλές μορφές: η συμπεριφορά μπορεί να είναι παθολογική, παραβατική, μη τυπική, υποχωρητική, δημιουργική, οριακή, παρεκκλίνουσα, αποκλίνουσα.

Οι μέθοδοι για τον προσδιορισμό του κανόνα ονομάζονται κριτήρια. Τα αρνητικά κριτήρια θεωρούν τον κανόνα ως την πλήρη απουσία συμπτωμάτων παθολογίας και τα θετικά ως την παρουσία "υγιών" σημείων. Επομένως, η αποκλίνουσα συμπεριφορά ως ξεχωριστή έννοια έχει τα δικά της χαρακτηριστικά.

Η κοινωνική ψυχολογία πιστεύει ότι η αντικοινωνική συμπεριφορά είναι ένας τρόπος συμπεριφοράς χωρίς να δίνουμε προσοχή στους κανόνες της κοινωνίας. Αυτή η διατύπωση συνδέει τις αποκλίσεις με τη διαδικασία προσαρμογής στην κοινωνία. Έτσι, η αποκλίνουσα συμπεριφορά των εφήβων συνήθως καταλήγει σε μια από τις μορφές αποτυχημένης ή ελλιπούς προσαρμογής.

Η κοινωνιολογία χρησιμοποιεί διαφορετικό ορισμό. Ένα σύμπτωμα θεωρείται φυσιολογικό εάν ο επιπολασμός του είναι μεγαλύτερος από 50 τοις εκατό. Οι «φυσιολογικές αντιδράσεις συμπεριφοράς» είναι οι μέσες αντιδράσεις που χαρακτηρίζουν τους περισσότερους ανθρώπους. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι μια απόκλιση από τον «μέσο όρο», που εκδηλώνεται μόνο σε συγκεκριμένο αριθμό παιδιών, εφήβων, νέων ή ατόμων ώριμης ηλικίας.

Η ιατρική ταξινόμηση δεν κατατάσσει την αποκλίνουσα συμπεριφορά ούτε ως ιατρική έννοια ούτε ως μορφή παθολογίας. Η δομή του αποτελείται από: αντιδράσεις σε καταστάσεις, τονισμούς χαρακτήρων, ψυχικές ασθένειες, αναπτυξιακές διαταραχές. Ωστόσο, δεν συνοδεύεται κάθε ψυχική διαταραχή (κάθε είδους ψυχοπάθειες, ψύχωση, νευρώσεις) από αποκλίνοντα συμπτώματα.

Η παιδαγωγική και η ψυχολογία έχουν ορίσει την αποκλίνουσα συμπεριφορά ως μια μέθοδο δράσης που προκαλεί βλάβη σε ένα άτομο, περιπλέκοντας την αυτοπραγμάτωση και την ανάπτυξή του. Αυτός ο τρόπος αντίδρασης στα παιδιά έχει τους δικούς του ηλικιακούς περιορισμούς και ο ίδιος ο όρος εφαρμόζεται μόνο σε παιδιά άνω των 7-9 ετών. Ένα παιδί προσχολικής ηλικίας δεν μπορεί ακόμη να καταλάβει ή να ελέγξει τις ενέργειες και τις αντιδράσεις του.

Διάφορες θεωρίες συμφωνούν σε ένα πράγμα: η ουσία της απόκλισης έγκειται σε έναν σίγουρο τρόπο δράσης που αποκλίνει από τα πρότυπα της κοινωνίας, προκαλεί ζημιά, χαρακτηρίζεται από κοινωνική κακή προσαρμογή και επίσης αποφέρει κάποιο όφελος.

Τυπολογία

Η τυπολογία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι κατασκευασμένη με τέτοιο τρόπο ώστε, μαζί με την αποκλίνουσα συμπεριφορά, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε με ασφάλεια άλλους όρους: παραβατικός, ακοινωνικός, αντικοινωνικός, δυσπροσαρμοστικός, εθιστικός, ανεπαρκής, καταστροφικός, μη τυπικός, τονισμένος, ψυχοπαθής, αυτοκαταστροφικός , κοινωνικά δυσπροσαρμοστική, καθώς και παθολογία συμπεριφοράς.

Οι τύποι αποκλίσεων χωρίζονται σε 2 μεγάλες κατηγορίες:

1. Απόκλιση των αντιδράσεων συμπεριφοράς από τα νοητικά πρότυπα και νόρμες: εμφανείς ή κρυφές ψυχοπαθολογίες (συμπεριλαμβανομένων των ασθενικών, επιληπτοειδών, σχιζοειδών, τονισμένων).
2. Ενέργειες που παραβιάζουν κοινωνικά, νομικά, πολιτιστικά πρότυπα: εκφράζονται με τη μορφή πλημμελημάτων ή εγκλημάτων. Σε τέτοιες περιπτώσεις κάνουν λόγο για παραβατική ή εγκληματική (εγκληματική) μέθοδο δράσης.

Εκτός από αυτούς τους δύο τύπους, υπάρχουν και άλλοι τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς:

Ταξινόμηση

Επί του παρόντος δεν υπάρχει ενιαία ταξινόμηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Οι κύριες τυπολογίες των αποκλίσεων συμπεριφοράς περιλαμβάνουν νομική, ιατρική, κοινωνιολογική, παιδαγωγική και ψυχολογική ταξινόμηση.

Η κοινωνιολογική θεωρεί τις όποιες αποκλίσεις ως ξεχωριστά φαινόμενα. Σε σχέση με την κοινωνία, υπάρχουν τέτοιες αποκλίσεις: ατομικές ή μαζικές, θετικές και αρνητικές, αποκλίσεις μεταξύ ατόμων, επίσημων ομάδων και δομών, καθώς και διάφορες ομάδες υπό όρους. Η κοινωνιολογική ταξινόμηση προσδιορίζει τέτοιου είδους αποκλίσεις όπως ο χουλιγκανισμός, ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά, η αυτοκτονία, η ανήθικη συμπεριφορά, το έγκλημα, η αλητεία, η διαφθορά ανηλίκων, η πορνεία.

Νομικό: οτιδήποτε έρχεται σε αντίθεση με τους ισχύοντες νομικούς κανόνες ή απαγορεύεται με ποινή. Το βασικό κριτήριο είναι το επίπεδο δημόσιας επικινδυνότητας. Οι παρεκκλίσεις χωρίζονται σε αδικοπραξίες, εγκλήματα και πειθαρχικά αδικήματα.

Παιδαγωγικός. Η έννοια των «συμπεριφορικών αποκλίσεων» στην παιδαγωγική συχνά ταυτίζεται με την έννοια της «κακής προσαρμογής» και ένα τέτοιο παιδί ονομάζεται «δύσκολος μαθητής». Η αποκλίνουσα συμπεριφορά των μαθητών έχει χαρακτήρα κοινωνικής ή σχολικής δυσπροσαρμογής. Αποκλίσεις σχολικής κακής προσαρμογής: υπερκινητικότητα, παραβιάσεις της πειθαρχίας, κάπνισμα, επιθετικότητα, κλοπή, χουλιγκανισμός, ψέματα. Σημάδια κοινωνικής δυσπροσαρμογής σε αυτή την ηλικία: κατάχρηση διαφόρων ψυχοτρόπων ουσιών, άλλες εξαρτήσεις (για παράδειγμα, εθισμός στον υπολογιστή), πορνεία, διάφορες σεξουαλικές παθολογικές αποκλίσεις, ανίατη αλητεία, διάφορα εγκλήματα.

Η κλινική βασίζεται σε ηλικιακά και παθολογικά κριτήρια που έχουν ήδη φτάσει στο επίπεδο της νόσου. Κριτήρια για ενήλικες: ψυχικές διαταραχές από τη χρήση διαφόρων ψυχοδραστικών ουσιών, σύνδρομα ψυχικών διαταραχών που σχετίζονται με φυσιολογικούς παράγοντες, διαταραχές επιθυμιών, συνηθειών, σεξουαλικές προτιμήσεις.

Συγκρίνοντας όλες αυτές τις ταξινομήσεις, προκύπτει το συμπέρασμα ότι όλες αλληλοσυμπληρώνονται τέλεια. Ένας τύπος συμπεριφορικής αντίδρασης μπορεί να έχει διάφορες μορφές: κακή συνήθεια - αποκλίνουσα συμπεριφορά - διαταραχή ή ασθένεια.

Σημάδια απόκλισης

Τα κύρια σημάδια διαφόρων συμπεριφορικών αποκλίσεων είναι: συνεχής παραβίαση κοινωνικών κανόνων, αρνητική αξιολόγηση με στιγματισμό.

Το πρώτο σημάδι είναι η απόκλιση από τα κοινωνικά πρότυπα. Τέτοιες αποκλίσεις περιλαμβάνουν οποιεσδήποτε ενέργειες δεν συμμορφώνονται με τους ισχύοντες κανόνες, νόμους και κατευθυντήριες γραμμές της κοινωνίας. Ωστόσο, πρέπει να γνωρίζετε ότι οι κοινωνικοί κανόνες μπορούν να αλλάξουν με την πάροδο του χρόνου. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε τη διαρκώς μεταβαλλόμενη στάση απέναντι στους ομοφυλόφιλους στην κοινωνία.

Το δεύτερο σημάδι είναι η υποχρεωτική μομφή από το κοινό. Ένα άτομο που εμφανίζει τέτοια απόκλιση συμπεριφοράς προκαλεί πάντα αρνητικές αξιολογήσεις από άλλους ανθρώπους, καθώς και έντονο στιγματισμό. Τέτοιες γνωστές κοινωνικές ετικέτες όπως «μεθυσμένος», «ληστής», «πόρνη» έχουν γίνει εδώ και καιρό καταχρηστικές στην κοινωνία. Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν καλά τα προβλήματα της επανακοινωνικοποίησης των εγκληματιών που μόλις αφέθηκαν ελεύθεροι.

Ωστόσο, για γρήγορη διάγνωση και σωστή διόρθωση τυχόν αποκλίσεων συμπεριφοράς, αυτά τα δύο χαρακτηριστικά δεν αρκούν. Υπάρχουν πολλά άλλα ειδικά σημάδια αποκλίνουσας συμπεριφοράς:

• Καταστροφικότητα. Εκφράζεται στην ικανότητα πρόκλησης σημαντικής βλάβης στο άτομο ή στους γύρω ανθρώπους. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι πάντα πολύ καταστροφική - ανάλογα με τη μορφή της - καταστροφική ή αυτοκαταστροφική.
• Τακτικά επαναλαμβανόμενες ενέργειες (πολλαπλές). Για παράδειγμα, η συνειδητή, τακτική κλοπή χρημάτων από ένα παιδί από την τσέπη των γονιών είναι μια μορφή παρέκκλισης - παραβατικής συμπεριφοράς. Όμως μια και μόνο απόπειρα αυτοκτονίας δεν θεωρείται απόκλιση. Η απόκλιση σχηματίζεται πάντα σταδιακά, σε ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, μεταβαίνοντας σταδιακά από όχι πολύ καταστροφικές ενέργειες σε όλο και πιο καταστροφικές.
• Ιατρικός κανόνας. Οι αποκλίσεις θεωρούνται πάντα εντός του κλινικού κανόνα. Στην περίπτωση μιας ψυχικής διαταραχής, δεν μιλάμε για παρεκκλίνουσες, αλλά για παθολογικές συμπεριφορικές αντιδράσεις ενός ατόμου. Ωστόσο, μερικές φορές η αποκλίνουσα συμπεριφορά μετατρέπεται σε παθολογία (η οικιακή μέθη συνήθως εξελίσσεται σε αλκοολισμό).
• Κοινωνική δυσλειτουργία. Κάθε ανθρώπινη συμπεριφορά που αποκλίνει από τον κανόνα προκαλεί ή εντείνει πάντα μια κατάσταση κακής προσαρμογής στην κοινωνία. Και επίσης το αντίστροφο.
• Έντονη ποικιλομορφία ηλικίας και φύλου. Ένας τύπος απόκλισης εκδηλώνεται διαφορετικά σε άτομα διαφορετικών φύλων και ηλικιών.

Αρνητικές και θετικές αποκλίσεις

Οι κοινωνικές αποκλίσεις μπορεί να είναι θετικές ή αρνητικές.

Τα θετικά βοηθούν την κοινωνική πρόοδο και την προσωπική ανάπτυξη. Παραδείγματα: κοινωνική δραστηριότητα για τη βελτίωση της κοινωνίας, χαρισματικότητα.

Τα αρνητικά διαταράσσουν την ανάπτυξη ή την ύπαρξη της κοινωνίας. Παραδείγματα: αποκλίνουσα συμπεριφορά εφήβων, αυτοκτονία, αλητεία.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά μπορεί να εκφραστεί σε ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών φαινομένων και το κριτήριο της θετικότητας ή αρνητικότητας της είναι υποκειμενικό. Η ίδια απόκλιση μπορεί να αξιολογηθεί θετικά ή αρνητικά.

Αιτίες

Είναι γνωστές πολυάριθμες έννοιες της απόκλισης: από τις βιογενετικές έως τις πολιτισμικές-ιστορικές θεωρίες. Ένας από τους κύριους λόγους για τις κοινωνικές αποκλίσεις είναι η ασυμφωνία μεταξύ των κανόνων της κοινωνίας και των απαιτήσεων που προβάλλει η ζωή, ο δεύτερος είναι η ασυμφωνία μεταξύ της ίδιας της ζωής και των συμφερόντων ενός συγκεκριμένου ατόμου. Επιπλέον, η αποκλίνουσα συμπεριφορά μπορεί να προκληθεί από: κληρονομικότητα, λάθη ανατροφής, οικογενειακά προβλήματα, παραμόρφωση χαρακτήρα, προσωπικότητα, ανάγκες. ψυχική ασθένεια, αποκλίσεις ψυχικής και φυσιολογικής ανάπτυξης, αρνητική επίδραση μαζικής ενημέρωσης, ασυνέπεια της διόρθωσης δράσης με τις ατομικές ανάγκες.

Η παρέκκλιση και η παραβατικότητα

Η έννοια της απόκλισης αποκτά νέες αποχρώσεις, ανάλογα με το αν αυτό το φαινόμενο εξετάζεται από την παιδαγωγική, την ψυχιατρική ή την ιατρική ψυχολογία. Οι παθολογικές παραλλαγές των αποκλίνων ενεργειών περιλαμβάνουν διάφορες μορφές παρέκκλισης: αυτοκτονίες, εγκλήματα, διάφορες μορφές εθισμού στα ναρκωτικά, κάθε είδους σεξουαλικές αποκλίσεις, περιλαμβανομένων. πορνεία, ανάρμοστη συμπεριφορά σε ψυχικές διαταραχές.

Μερικές φορές η αντικοινωνική δράση ορίζεται ως «παραβίαση των αποδεκτών κοινωνικών κανόνων», «επίτευξη στόχων με κάθε είδους παράνομα μέσα», «οποιαδήποτε απόκλιση από τα πρότυπα που είναι αποδεκτά στην κοινωνία». Συχνά η έννοια της «αποκλίνουσας συμπεριφοράς» περιλαμβάνει την εκδήλωση οποιωνδήποτε παραβιάσεων της κοινωνικής ρύθμισης της συμπεριφοράς, καθώς και ελαττωματικής αυτορρύθμισης της ψυχής. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι συχνά ταυτίζουν την αποκλίνουσα συμπεριφορά με την παραβατική συμπεριφορά.

Αποκλίνουσα (ανώμαλη) είναι ένα ολόκληρο σύστημα ενεργειών, ή μεμονωμένων ενεργειών, που σε καμία περίπτωση δεν ανταποκρίνονται στους ηθικούς ή νομικούς κανόνες της κοινωνίας.

Ο παραβατικός (από το αγγλικό "guilt") είναι μια ψυχολογική τάση για διάπραξη εγκλημάτων. Αυτή είναι εγκληματική συμπεριφορά.

Ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικά μπορεί να είναι τα είδη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, είναι πάντα αλληλένδετα. Της διάπραξης πολλών εγκλημάτων συχνά προηγούνται ορισμένες ανήθικες ενέργειες. Η εμπλοκή ενός ατόμου σε κάθε είδους απόκλιση αυξάνει τη συνολική πιθανότητα παραβατικών πράξεων. Η διαφορά μεταξύ της παραβατικής συμπεριφοράς και της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι ότι συνδέεται λιγότερο με παραβίαση νοητικών κανόνων. Φυσικά, οι παραβατικοί είναι πολύ πιο επικίνδυνοι για την κοινωνία από τους παρεκκλίνοντες.

Πρόληψη και θεραπεία

Δεδομένου ότι οι συμπεριφορικές αποκλίσεις ανήκουν στην ομάδα των πιο επίμονων φαινομένων, η πρόληψη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι πάντα σχετική. Αυτό είναι ένα ολόκληρο σύστημα από κάθε είδους γεγονότα.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι πρόληψης παρεκκλίσεων:

Ο πρωταρχικός στόχος είναι η εξάλειψη των αρνητικών παραγόντων και η αύξηση της αντίστασης ενός ατόμου στην επίδραση τέτοιων παραγόντων. Η αρχική πρόληψη επικεντρώνεται σε παιδιά και εφήβους.

Δευτερογενής - αναγνώριση και επακόλουθη διόρθωση αρνητικών συνθηκών και παραγόντων που προκαλούν αποκλίνουσα συμπεριφορά. Πρόκειται για μια ιδιαίτερη δουλειά με διαφορετικές ομάδες εφήβων και παιδιών που ζουν σε δύσκολες κοινωνικά συνθήκες.

Αργά - με στόχο την επίλυση εξαιρετικά εξειδικευμένων προβλημάτων, την πρόληψη υποτροπών, καθώς και τις επιβλαβείς συνέπειες της ήδη διαμορφωμένης αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Αυτή είναι μια αποτελεσματική και ενεργή επιρροή σε έναν στενό κύκλο ανθρώπων με επίμονες συμπεριφορικές αποκλίσεις.

Σχέδιο πρόληψης:

1. Εργασία σε νοσοκομεία και κλινικές.
2. Πρόληψη σε πανεπιστήμια και σχολεία.
3. Εργασία με μειονεκτούσες οικογένειες.
4. Οργάνωση δημόσιων ομάδων νέων.
5. Πρόληψη μέσω όλων των ειδών μέσων.
6. Εργασία με παιδιά του δρόμου στο δρόμο.
7. Εκπαίδευση ειδικευμένων ειδικών πρόληψης.

Η ψυχοπροφυλακτική εργασία είναι αποτελεσματική στα αρχικά στάδια της εμφάνισης αποκλίσεων. Κυρίως θα πρέπει να απευθύνεται σε εφήβους και νέους, αφού πρόκειται για περιόδους έντονης κοινωνικοποίησης.

απόκλιση) Η μελέτη του Δ. βασίζεται σε δύο διαφορετικές οπτικές. Η πρώτη θεωρεί το D. ως μια ασυνήθιστη, αλλά ταυτόχρονα σταθερή απόκλιση από τα στατιστικά πρότυπα. Ο Δρ. Με άλλα λόγια, ένα σταθερό πρότυπο δράσης, συμπεριφοράς ή σκέψης που δεν είναι τυπικό για τον γενικό πληθυσμό θεωρείται αποκλίνον. Αυτός ο ορισμός έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ψυχολογία. μελέτη Δ. Σύμφωνα με άλλες κατανομές. θέση, η Δ. καθορίζεται μέσα από μεμονωμένα κρίσιμα γεγονότα. Περιπτώσεις ασυνήθιστης και εξαιρετικά ενεργητικής συμπεριφοράς, που χαρακτηρίζονται από τρέλα και βία, χρησιμεύουν ως παράδειγμα. αυτό το t.zr. Η θεώρηση του Δ. ως κρίσιμου γεγονότος αποτελεί τη βάση των νομικών ορισμών.. Το κύριο περιεχόμενο του πληθυντικού ήταν το Δ.. σημαντικές πτυχές της θεωρίας της προσωπικότητας, κλινικές και κοινωνικές. ψυχολογία. Ερευνα Το Δ. μπορεί να ταξινομηθεί σύμφωνα με τέσσερις βασικές αρχές. θέσεις. Η πρώτη προϋποθέτει μια άποψη του Δ. ως συνάρτηση εσωτερικών παραγόντων. Δ. θεωρείται ως προς τις διαφορές μεταξύ των ατόμων. Από άποψη Οι ατομικές διαφορές υποδηλώνουν ότι άτομα ή ομάδες ανθρώπων που διαθέτουν ένα συγκεκριμένο επίπεδο ιδιαιτερότητας είναι πιο πιθανό να γίνουν αποκλίνοντες. Θεωρείται επίσης ότι οι ατομικές διαφορές και η απόκλιση σχετίζονται με σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος. Η δεύτερη σημαντική εξήγηση του Δ. θέτει ως βάση της. προϋποθέσεις για διαφορές στην κοινωνική δομή. Οι επίσημα ταξινομημένες μορφές του Δ. χαρακτηρίζονται από δυσανάλογα υψηλή εκπροσώπηση μεταξύ του πληθυσμού που κατέχει χαμηλότερη κοινωνικοοικονομική θέση στην κοινωνία μας. Από άποψη διαφορές στα κοινωνικά δομή, πρόσβαση σε νόμιμες ευκαιρίες, πρόσβαση σε παράνομες ευκαιρίες, αποξένωση ή εχθρότητα είναι εκείνα τα κρίσιμα συστατικά που συχνά γίνονται η αιτία της Αναπηρίας Σύμφωνα με αυτή τη θέση, η διακριτικότητα έχει επιμέρους στοιχεία που είναι αποτέλεσμα της έκθεσης σε διάφορα κοινωνικά δίκτυα. δομές και περιβαλλοντικές πτυχές. Η τρίτη σημαντική εξήγηση του Δ. βασίζεται στην αλληλεπιδραστική άποψη. Σύμφωνα με την επίσημη ονομασία «θεωρία επισήμανσης», το D. δημιουργείται από την αντίδραση ατόμων με κριτική σκέψη σε μια συγκεκριμένη πράξη. Psychol. οι διαταραχές, το έγκλημα και η ανεπαρκής επίδοση χαρακτηρίζονται επίσημα και ανεπίσημα ως αποκλίνουσες. Από τη σκοπιά της «θεωρίας επισήμανσης», ο Δ. αντιπροσωπεύει την αλληλεπίδραση μεταξύ των ενεργειών ενός ατόμου και των αντιδράσεων της κοινωνίας σε αυτές. Το τέταρτο σημαντικό σημείο είναι εκφράζεται με τη θεωρία της μάθησης. Σύμφωνα με αυτήν, όλες οι ενέργειες, αποκλίνουσες ή φυσιολογικές, αποκτώνται σύμφωνα με τους νόμους του μοντελισμού, της ενίσχυσης και της τιμωρίας. Εκείνα τα άτομα που εμφανίζουν αποκλίνοντα πρότυπα συμπεριφοράς έλαβαν προηγουμένως αντίστοιχες τιμωρίες για τέτοιες ενέργειες. ανταμοιβή. Από άποψη θεωρία μάθησης, δεν υπάρχουν εγγενείς διαφορές μεταξύ αποκλίνουσας και φυσιολογικής συμπεριφοράς. Η εγκληματική συμπεριφορά, η αποκλίνουσα συμπεριφορά και οι μαθησιακές δυσκολίες αποκτώνται μέσω της μαθησιακής διαδικασίας. Δείτε επίσης Alienation (Political), Labeling Theory, Personality Types W. S. Davidson, II

- αυτό, αφενός, είναι μια πράξη, ανθρώπινες ενέργειες που δεν ανταποκρίνονται σε επίσημα καθιερωμένους ή πραγματικά αναπτυγμένους κανόνες ή πρότυπα σε μια δεδομένη κοινωνία, και από την άλλη, ένα κοινωνικό φαινόμενο που εκφράζεται σε μαζικές μορφές ανθρώπινης δραστηριότητας που δεν αντιστοιχούν σε επίσημα καθιερωμένα ή πραγματικά αναπτυγμένα σε μια δεδομένη κοινωνία πρότυπα ή πρότυπα. Ο κοινωνικός έλεγχος είναι ένας μηχανισμός κοινωνικής ρύθμισης, ένα σύνολο μέσων και μεθόδων κοινωνικής επιρροής, καθώς και κοινωνική πρακτική της χρήσης τους.

Έννοια της αποκλίνουσας συμπεριφοράς

Κάτω από αποκλίνουσα(από τα λατινικά deviatio - απόκλιση) η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑστη σύγχρονη κοινωνιολογία νοείται, αφενός, μια πράξη, ανθρώπινες ενέργειες που δεν αντιστοιχούν σε επίσημα καθιερωμένους ή όντως καθιερωμένους κανόνες ή πρότυπα σε μια δεδομένη κοινωνία και, αφετέρου, ένα κοινωνικό φαινόμενο που εκφράζεται σε μαζικές μορφές ανθρώπου δραστηριότητα που δεν ανταποκρίνεται σε επίσημα καθιερωμένα ή καθιερωμένα πρότυπα ή πρότυπα σε μια δεδομένη κοινωνία.

Το σημείο εκκίνησης για την κατανόηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι η έννοια του κοινωνικού κανόνα, που νοείται ως όριο, μέτρο του επιτρεπτού (επιτρεπτού ή υποχρεωτικού) στη συμπεριφορά ή στις δραστηριότητες των ανθρώπων, διασφαλίζοντας τη διατήρηση του κοινωνικού συστήματος. Οι αποκλίσεις από τους κοινωνικούς κανόνες μπορεί να είναι:

• θετικό, που στοχεύει στην υπέρβαση παρωχημένων κανόνων ή προτύπων και συνδέεται με την κοινωνική δημιουργικότητα, συμβάλλοντας σε ποιοτικές αλλαγές στο κοινωνικό σύστημα.
• αρνητικό – δυσλειτουργικό, αποδιοργανώνει το κοινωνικό σύστημα και οδηγεί στην καταστροφή του, οδηγώντας σε αποκλίνουσα συμπεριφορά.

Η παρεκκλίνουσα συμπεριφορά είναι ένα είδος κοινωνικής επιλογής: όταν οι στόχοι της κοινωνικής συμπεριφοράς δεν είναι ανάλογοι με τις πραγματικές δυνατότητες επίτευξής τους, τα άτομα μπορούν να χρησιμοποιήσουν άλλα μέσα για να επιτύχουν τους στόχους τους. Για παράδειγμα, ορισμένα άτομα, επιδιώκοντας την απατηλή επιτυχία, τον πλούτο ή την εξουσία, επιλέγουν κοινωνικά απαγορευμένα και μερικές φορές παράνομα μέσα και γίνονται είτε παραβάτες είτε εγκληματίες. Ένας άλλος τύπος απόκλισης από τους κανόνες είναι η ανοιχτή ανυπακοή και η διαμαρτυρία, η εκδηλωτική απόρριψη των αξιών και των προτύπων που είναι αποδεκτά στην κοινωνία, χαρακτηριστικό επαναστατών, τρομοκρατών, θρησκευτικών εξτρεμιστών και άλλων παρόμοιων ομάδων ανθρώπων που πολεμούν ενεργά ενάντια στην κοινωνία στην οποία βρίσκονται.

Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, η απόκλιση είναι αποτέλεσμα της αδυναμίας ή της απροθυμίας των ατόμων να προσαρμοστούν στην κοινωνία και τις απαιτήσεις της, υποδηλώνει δηλαδή πλήρη ή σχετική αποτυχία κοινωνικοποίησης.

Μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι σχετική γιατί μετριέται μόνο από τα πολιτισμικά πρότυπα μιας δεδομένης ομάδας. Για παράδειγμα, οι εγκληματίες θεωρούν τον εκβιασμό ως φυσιολογικό τρόπο απόκτησης χρημάτων, αλλά η πλειοψηφία του πληθυσμού θεωρεί μια τέτοια συμπεριφορά αποκλίνουσα. Αυτό ισχύει και για ορισμένα είδη κοινωνικής συμπεριφοράς: σε ορισμένες κοινωνίες θεωρούνται αποκλίνουσες, σε άλλες όχι. Γενικά, οι μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς περιλαμβάνουν συνήθως την εγκληματικότητα, τον αλκοολισμό, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την πορνεία, τον τζόγο, την ψυχική διαταραχή και την αυτοκτονία.

Μία από τις τυπολογίες της αποκλίνουσας συμπεριφοράς που αναγνωρίζεται στη σύγχρονη κοινωνιολογία, που αναπτύχθηκε από τον R. Merton σύμφωνα με την ιδέα της απόκλισης ως αποτέλεσμα της ανομίας, δηλ. η διαδικασία της καταστροφής των βασικών στοιχείων του πολιτισμού, πρωτίστως ως προς τα ηθικά πρότυπα.

Τυπολογία αποκλίνουσας συμπεριφοράςΟ Merton βασίζεται στην ιδέα της απόκλισης ως χάσμα μεταξύ πολιτιστικών στόχων και κοινωνικά εγκεκριμένων τρόπων επίτευξής τους. Σύμφωνα με αυτό, προσδιορίζει τέσσερις πιθανούς τύπους απόκλισης:

• καινοτομία, που προϋποθέτει συμφωνία με τους στόχους της κοινωνίας και απόρριψη γενικά αποδεκτών μεθόδων επίτευξής τους (οι «καινοτόμοι» περιλαμβάνουν ιερόδουλες, εκβιαστές, δημιουργούς «οικονομικών πυραμίδων», σπουδαίους επιστήμονες).
• τυπολατρείασυνδέεται με την άρνηση των στόχων μιας δεδομένης κοινωνίας και μια παράλογη υπερβολή της σημασίας των τρόπων επίτευξής τους, για παράδειγμα, ένας γραφειοκράτης απαιτεί κάθε έγγραφο να συμπληρώνεται προσεκτικά, να ελέγχεται διπλά, να αρχειοθετείται σε τέσσερα αντίγραφα, αλλά το κύριο το πράγμα έχει ξεχαστεί - ο στόχος.
• οπισθοχώρηση(ή απόδραση από την πραγματικότητα), που εκφράζεται στην απόρριψη τόσο των κοινωνικά εγκεκριμένων στόχων όσο και των μεθόδων επίτευξής τους (μεθυσμένοι, τοξικομανείς, άστεγοι κ.λπ.)
• ταραχή, αρνούμενοι τόσο στόχους όσο και μεθόδους, αλλά προσπαθώντας να τους αντικαταστήσουν με νέους (επαναστάτες που αγωνίζονται για ριζική κατάρρευση όλων των κοινωνικών σχέσεων).

Ο Μέρτον θεωρεί ότι ο μόνος τύπος μη αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι σύμμορφη, που εκφράζεται σε συμφωνία με τους στόχους και τα μέσα επίτευξής τους. Η τυπολογία του Merton εστιάζει στο γεγονός ότι η απόκλιση δεν είναι προϊόν μιας απολύτως αρνητικής στάσης απέναντι σε γενικά αποδεκτούς κανόνες και πρότυπα. Για παράδειγμα, ένας κλέφτης δεν απορρίπτει έναν κοινωνικά εγκεκριμένο στόχο - την υλική ευημερία· μπορεί να αγωνιστεί για αυτόν με τον ίδιο ζήλο όπως ένας νεαρός άνδρας που ανησυχεί για την καριέρα του. Ο γραφειοκράτης δεν εγκαταλείπει τους γενικά αποδεκτούς κανόνες εργασίας, αλλά τους ακολουθεί υπερβολικά κυριολεκτικά, φτάνοντας στο σημείο του παραλογισμού. Ταυτόχρονα, και ο κλέφτης και ο γραφειοκράτης είναι αποκλίνοντες.

Μερικοί λόγοι αποκλίνουσας συμπεριφοράςδεν έχουν κοινωνικό χαρακτήρα, αλλά βιοψυχικό. Για παράδειγμα, μια τάση προς τον αλκοολισμό, τον εθισμό στα ναρκωτικά και τις ψυχικές διαταραχές μπορεί να μεταδοθεί από τους γονείς στα παιδιά. Στην κοινωνιολογία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, υπάρχουν διάφορες κατευθύνσεις που εξηγούν τους λόγους εμφάνισής της. Έτσι, ο Merton, χρησιμοποιώντας την έννοια της «ανομίας» (μια κατάσταση της κοινωνίας στην οποία οι παλιές νόρμες και αξίες δεν αντιστοιχούν πλέον σε πραγματικές σχέσεις και οι νέες δεν έχουν ακόμη καθιερωθεί), θεώρησε ότι η αιτία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι η ασυνέπεια των στόχων που θέτει η κοινωνία και των μέσων που προσφέρει για τα επιτεύγματά της. Στο πλαίσιο της κατεύθυνσης που βασίζεται στη θεωρία των συγκρούσεων, υποστηρίζεται ότι τα κοινωνικά πρότυπα συμπεριφοράς είναι αποκλίνοντα εάν βασίζονται σε νόρμες μιας άλλης κουλτούρας. Για παράδειγμα, ένας εγκληματίας θεωρείται ως φορέας μιας συγκεκριμένης υποκουλτούρας που έρχεται σε σύγκρουση με τον κυρίαρχο τύπο πολιτισμού σε μια δεδομένη κοινωνία. Ορισμένοι σύγχρονοι εγχώριοι κοινωνιολόγοι πιστεύουν ότι οι πηγές της απόκλισης είναι η κοινωνική ανισότητα στην κοινωνία, οι διαφορές στην ικανότητα ικανοποίησης των αναγκών διαφορετικών κοινωνικών ομάδων.

Υπάρχουν σχέσεις μεταξύ διαφόρων μορφών αποκλίνουσας συμπεριφοράς, με το ένα αρνητικό φαινόμενο να ενισχύει το άλλο. Για παράδειγμα, ο αλκοολισμός συμβάλλει στον αυξημένο χουλιγκανισμό.

Περιθωριοποίησηείναι μια από τις αιτίες των αποκλίσεων. Το κύριο σημάδι της περιθωριοποίησης είναι η κατάρρευση των κοινωνικών δεσμών και στην «κλασική» εκδοχή σπάνε πρώτα οι οικονομικοί και κοινωνικοί δεσμοί και μετά οι πνευματικοί. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της κοινωνικής συμπεριφοράς των περιθωριοποιημένων είναι η μείωση του επιπέδου των κοινωνικών προσδοκιών και των κοινωνικών αναγκών. Συνέπεια της περιθωριοποίησης είναι ο πρωτογονισμός ορισμένων τμημάτων της κοινωνίας, που εκδηλώνεται στην παραγωγή, την καθημερινή ζωή και την πνευματική ζωή.

Μια άλλη ομάδα αιτιών αποκλίνουσας συμπεριφοράς σχετίζεται με την εξάπλωση διαφόρων τύπων κοινωνικές παθολογίες, ειδικότερα, η αύξηση των ψυχικών ασθενειών, ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά και η επιδείνωση του γενετικού ταμείου του πληθυσμού.

Αλητεία και επαιτεία, που αντιπροσωπεύουν έναν ιδιαίτερο τρόπο ζωής (άρνηση συμμετοχής σε κοινωνικά χρήσιμη εργασία, εστιάζοντας μόνο στο μη δεδουλευμένο εισόδημα), έχουν γίνει πρόσφατα ευρέως διαδεδομένα μεταξύ των διαφόρων τύπων κοινωνικών αποκλίσεων. Ο κοινωνικός κίνδυνος κοινωνικών παρεκκλίσεων αυτού του είδους είναι ότι οι αλήτες και οι επαίτες συχνά λειτουργούν ως μεσάζοντες στη διανομή ναρκωτικών, διαπράττουν κλοπές και άλλα εγκλήματα.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά στη σύγχρονη κοινωνία έχει κάποια χαρακτηριστικά. Αυτή η συμπεριφορά γίνεται όλο και πιο επικίνδυνη και ορθολογική. Η κύρια διαφορά μεταξύ παρεκκλίνων που συνειδητά ρισκάρουν και τυχοδιώκτες είναι η εξάρτησή τους από τον επαγγελματισμό, την πίστη όχι στη μοίρα και την τύχη, αλλά στη γνώση και στη συνειδητή επιλογή. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά κινδύνου συμβάλλει στην αυτοπραγμάτωση, την αυτοπραγμάτωση και την αυτοεπιβεβαίωση του ατόμου.

Συχνά η αποκλίνουσα συμπεριφορά συνδέεται με τον εθισμό, δηλ. με την επιθυμία να αποφύγει κανείς την εσωτερική κοινωνικο-ψυχολογική δυσφορία, να αλλάξει την κοινωνικο-ψυχολογική του κατάσταση, που χαρακτηρίζεται από εσωτερική πάλη, ενδοπροσωπική σύγκρουση. Ως εκ τούτου, τον παρεκκλίνοντα δρόμο επιλέγουν πρωτίστως όσοι δεν έχουν νόμιμη ευκαιρία αυτοπραγμάτωσης στις συνθήκες της υπάρχουσας κοινωνικής ιεραρχίας, των οποίων η ατομικότητα καταστέλλεται και οι προσωπικές επιδιώξεις μπλοκάρονται. Τέτοιοι άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν καριέρα ή να αλλάξουν την κοινωνική τους θέση χρησιμοποιώντας νόμιμους διαύλους κοινωνικής κινητικότητας, λόγω των οποίων θεωρούν τα γενικά αποδεκτά πρότυπα τάξης αφύσικα και άδικα.

Εάν ο ένας ή ο άλλος τύπος απόκλισης αποκτήσει σταθερό χαρακτήρα και γίνει κανόνας συμπεριφοράς για πολλούς, η κοινωνία είναι υποχρεωμένη να επανεξετάσει τις αρχές που διεγείρουν την αποκλίνουσα συμπεριφορά ή να επανεκτιμήσει τους κοινωνικούς κανόνες. Διαφορετικά, η συμπεριφορά που θεωρήθηκε αποκλίνουσα μπορεί να γίνει φυσιολογική. Για να αποφευχθεί η ευρεία διάδοση της καταστροφικής απόκλισης, είναι απαραίτητο:

• να αυξήσει την πρόσβαση σε νόμιμους τρόπους για την επίτευξη επιτυχίας και να ανέβει στην κοινωνική κλίμακα.
• τηρούν την κοινωνική ισότητα ενώπιον του νόμου·
• βελτίωση της νομοθεσίας, ευθυγραμμίζοντάς την με τις νέες κοινωνικές πραγματικότητες·
• επιδιώκουν την επάρκεια του εγκλήματος και της τιμωρίας.

Αποκλίνουσα και παραβατική συμπεριφορά

Στην κοινωνική ζωή, όπως και στην πραγματική κίνηση, οι άνθρωποι συχνά παρεκκλίνουν από τους κανόνες που υποτίθεται ότι ακολουθούν.

Η συμπεριφορά που δεν συμμορφώνεται με τις απαιτήσεις ονομάζεται αποκλίνουσα(ή αποκλίνουσα).

Συνήθως ονομάζονται παράνομες ενέργειες, παραπτώματα και αδικήματα παραβατική συμπεριφορά.Για παράδειγμα, ο χουλιγκανισμός, η άσεμνη γλώσσα σε δημόσιο χώρο, η συμμετοχή σε καυγά και άλλες ενέργειες που παραβιάζουν τους νομικούς κανόνες, αλλά δεν αποτελούν ακόμη σοβαρό ποινικό αδίκημα, μπορούν να θεωρηθούν παραβατικές. Η παραβατική συμπεριφορά είναι ένα είδος αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Θετικές και αρνητικές αποκλίσεις

Οι αποκλίσεις (αποκλίσεις), κατά κανόνα, είναι αρνητικός.Για παράδειγμα, το έγκλημα, ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά, η αυτοκτονία, η πορνεία, η τρομοκρατία κ.λπ. Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις είναι δυνατό θετικόςαποκλίσεις, για παράδειγμα, έντονα εξατομικευμένη συμπεριφορά, χαρακτηριστική της πρωτότυπης δημιουργικής σκέψης, η οποία μπορεί να αξιολογηθεί από την κοινωνία ως «εκκεντρικότητα», μια απόκλιση από τον κανόνα, αλλά ταυτόχρονα είναι κοινωνικά χρήσιμη. Ο ασκητισμός, η αγιότητα, η ιδιοφυΐα, η καινοτομία είναι σημάδια θετικών παρεκκλίσεων.

Οι αρνητικές αποκλίσεις χωρίζονται σε δύο τύπους:

• αποκλίσεις που στοχεύουν στην πρόκληση βλάβης σε άλλους (μια ποικιλία επιθετικών, παράνομων, εγκληματικών ενεργειών).
• αποκλίσεις που προκαλούν βλάβη στο άτομο (αλκοολισμός, αυτοκτονία, εθισμός στα ναρκωτικά κ.λπ.).

Λόγοι αποκλίνουσας συμπεριφοράς

Προηγουμένως, έγιναν προσπάθειες να εξηγηθούν οι αιτίες της αποκλίνουσας συμπεριφοράς με βάση τα βιολογικά χαρακτηριστικά των παραβατών των κανόνων - συγκεκριμένα φυσικά χαρακτηριστικά, γενετικές αποκλίσεις. με βάση ψυχολογικά χαρακτηριστικά - νοητική υστέρηση, διάφορα ψυχικά προβλήματα. Ταυτόχρονα, ο ψυχολογικός μηχανισμός για τον σχηματισμό των περισσότερων αποκλίσεων δηλώθηκε ως εθιστική συμπεριφορά ( εθισμός- εθισμός), όταν ένα άτομο επιδιώκει να ξεφύγει από τις δυσκολίες της πραγματικής ζωής, χρησιμοποιώντας αλκοόλ, ναρκωτικά και τυχερά παιχνίδια. Το αποτέλεσμα του εθισμού είναι η καταστροφή της προσωπικότητας.

Οι βιολογικές και ψυχολογικές ερμηνείες των αιτιών της απόκλισης δεν έχουν βρει σαφή επιβεβαίωση στην επιστήμη. Πιο αξιόπιστα συμπεράσματα κοινωνιολογικόςθεωρίες που εξετάζουν την προέλευση της απόκλισης σε ένα ευρύ κοινωνικό πλαίσιο.

Σύμφωνα με την έννοια αποπροσανατολισμός,που προτάθηκε από τον Γάλλο κοινωνιολόγο Emile Durkheim (1858-1917), το έδαφος για την απόκλιση είναι οι κοινωνικές κρίσεις, όταν υπάρχει αναντιστοιχία μεταξύ των αποδεκτών κανόνων και της εμπειρίας ζωής ενός ατόμου και εμφανίζεται μια κατάσταση ανομίας - η απουσία κανόνων.

Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Ρόμπερτ Μέρτον (1910-2003) πίστευε ότι η αιτία της απόκλισης δεν είναι η απουσία κανόνων, αλλά η αδυναμία τήρησής τους. Anomie -είναι το χάσμα μεταξύ των πολιτιστικά προδιαγεγραμμένων στόχων και της διαθεσιμότητας κοινωνικά εγκεκριμένων μέσων για την επίτευξή τους.

Στη σύγχρονη κουλτούρα, η επιτυχία και ο πλούτος θεωρούνται οι κορυφαίοι στόχοι. Όμως η κοινωνία δεν παρέχει σε όλους τους ανθρώπους νόμιμα μέσα για την επίτευξη αυτών των στόχων. Επομένως, ένα άτομο πρέπει είτε να επιλέξει παράνομα μέσα, είτε να εγκαταλείψει τον στόχο, αντικαθιστώντας τον με ψευδαισθήσεις ευεξίας (ναρκωτικά, αλκοόλ κ.λπ.). Μια άλλη επιλογή για αποκλίνουσα συμπεριφορά σε μια τέτοια κατάσταση είναι η εξέγερση ενάντια στους καθιερωμένους στόχους και μέσα.

Σύμφωνα με τη θεωρία στιγματισμός(ή χαρακτηρισμός) όλοι οι άνθρωποι είναι επιρρεπείς στην παραβίαση κανόνων, αλλά όσοι χαρακτηρίζονται ως αποκλίνοντες γίνονται αποκλίνοντες. Για παράδειγμα, ένας πρώην εγκληματίας μπορεί να απαρνηθεί το εγκληματικό του παρελθόν, αλλά οι άλλοι θα τον αντιληφθούν ως εγκληματία, θα αποφύγουν να επικοινωνήσουν μαζί του, θα αρνηθούν να τον προσλάβουν κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, έχει μόνο μία επιλογή - να επιστρέψει στον εγκληματικό δρόμο.

Σημειώστε ότι στον σύγχρονο κόσμο, η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι πιο χαρακτηριστική τόσο για τους ασταθείς όσο και για τους πιο ευάλωτους. Στη χώρα μας, ο νεανικός αλκοολισμός, η τοξικομανία και η εγκληματικότητα προκαλούν ιδιαίτερη ανησυχία. Απαιτούνται ολοκληρωμένα μέτρα για την καταπολέμηση αυτών και άλλων αποκλίσεων.

Λόγοι για την εξήγηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς

Η απόκλιση εμφανίζεται ήδη στη διαδικασία της πρωτογενούς κοινωνικοποίησης ενός ατόμου. Συνδέεται με το σχηματισμό κινήτρων, κοινωνικών ρόλων και καταστάσεων ενός ατόμου στο παρελθόν και το παρόν, τα οποία έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Για παράδειγμα, ο ρόλος του μαθητή δεν συμπίπτει με τον ρόλο του παιδιού. Η κινητήρια δομή ενός ατόμου είναι αμφίθυμης φύσης· περιέχει τόσο θετικά (συμμορφικά) όσο και αρνητικά (αποκλίνοντα) κίνητρα για δράση.

Οι κοινωνικοί ρόλοι αλλάζουν συνεχώς κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου, ενισχύοντας είτε κομφορμιστικά είτε αποκλίνοντα κίνητρα. Ο λόγος για αυτό είναι η ανάπτυξη της κοινωνίας, οι αξίες και οι κανόνες της. Ό,τι ήταν αποκλίνον γίνεται φυσιολογικό (συμμορφικό) και το αντίστροφο. Για παράδειγμα, ο σοσιαλισμός, η επανάσταση, τα κίνητρα και οι νόρμες των μπολσεβίκων κ.λπ. ήταν αποκλίνουσες για την τσαρική Ρωσία και οι φορείς τους τιμωρήθηκαν με εξορία και φυλακή. Μετά τη νίκη των Μπολσεβίκων, οι προηγούμενες αποκλίνουσες νόρμες αναγνωρίστηκαν ως κανονικές. Η κατάρρευση της σοβιετικής κοινωνίας μετέτρεψε τους κανόνες και τις αξίες της ξανά σε αποκλίνουσες, γεγονός που έγινε η αιτία για νέα αποκλίνουσα συμπεριφορά των ανθρώπων στη μετασοβιετική Ρωσία.

Πολλές εκδοχές προσφέρονται για να εξηγήσουν την αποκλίνουσα συμπεριφορά. Στα τέλη του 19ου αιώνα, προέκυψε η θεωρία του Ιταλού γιατρού Lambroso για γενετικήπροϋποθέσεις για αποκλίνουσα συμπεριφορά. Ο «εγκληματικός τύπος», κατά τη γνώμη του, είναι το αποτέλεσμα της υποβάθμισης των ανθρώπων στα πρώτα στάδια ανάπτυξης. Εξωτερικά σημάδια παρεκκλίνοντος ατόμου: προεξέχουσα κάτω γνάθος, μειωμένη ευαισθησία στον πόνο κ.λπ. Στις μέρες μας, οι βιολογικές αιτίες της αποκλίνουσας συμπεριφοράς περιλαμβάνουν ανωμαλίες φυλετικών χρωμοσωμάτων ή πρόσθετα χρωμοσώματα.

ΨυχολογικόςΟι αιτίες της απόκλισης ονομάζονται «άνοια», «εκφυλισμός», «ψυχοπάθεια» κ.λπ. Για παράδειγμα, ο Φρόιντ ανακάλυψε έναν τύπο ατόμου με έμφυτη διανοητική έλξη προς την καταστροφή. Η σεξουαλική απόκλιση υποτίθεται ότι συνδέεται με έναν βαθιά ριζωμένο φόβο του ευνουχισμού κ.λπ.

ΕνόχλησηΟι «κακές» νόρμες πνευματικής κουλτούρας των εκπροσώπων των μεσαίων και ανώτερων στρωμάτων από τα κατώτερα στρώματα θεωρούνται επίσης η αιτία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Η "μόλυνση" εμφανίζεται κατά την επικοινωνία "στο δρόμο", ως αποτέλεσμα περιστασιακών γνωριμιών. Ορισμένοι κοινωνιολόγοι (Miller, Sellin) πιστεύουν ότι τα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα έχουν αυξημένη προθυμία να αναλάβουν ρίσκα, συγκινήσεις κ.λπ.

ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ομάδες με επιρροήΑντιμετωπίζουν τους ανθρώπους της κατώτερης τάξης ως αποκλίνοντες, επεκτείνοντας σε αυτούς μεμονωμένες περιπτώσεις αποκλίνουσας συμπεριφοράς τους. Για παράδειγμα, στη σύγχρονη Ρωσία, τα «άτομα καυκάσιας εθνικότητας» θεωρούνται πιθανοί έμποροι, κλέφτες και εγκληματίες. Εδώ μπορούμε να αναφέρουμε και την επιρροή της τηλεόρασης, την ενοχλητική επίδειξη σκηνών αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Η ασάφεια των κανονιστικών τύπων κινήτρων, που καθοδηγούν άτομα σε δύσκολες καταστάσεις, είναι και η αιτία αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, οι τύποι «κάντε το καλύτερο που μπορείτε», «βάλτε τα συμφέροντα της κοινωνίας πάνω από τα δικά σας» κ.λπ. δεν σας επιτρέπουν να παρακινήσετε επαρκώς και επαρκώς τις ενέργειές σας σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Ένας ενεργός κομφορμιστής θα επιδιώξει φιλόδοξα κίνητρα και σχέδια δράσης, ένας παθητικός θα μειώσει τις προσπάθειές του στα όρια της δικής του ηρεμίας και ένα άτομο με κίνητρα κομφορμιστικής-αποκλίνουσας θα βρίσκει πάντα ένα κενό για να δικαιολογήσει την αποκλίνουσα συμπεριφορά του.

Κοινωνική ανισότητα -ένας άλλος σημαντικός λόγος για αποκλίνουσα συμπεριφορά. Οι θεμελιώδεις ανάγκες των ανθρώπων είναι αρκετά παρόμοιες, αλλά διαφορετικά κοινωνικά στρώματα (πλούσιες και φτωχές) έχουν διαφορετικές ευκαιρίες να τις ικανοποιήσουν. Σε τέτοιες συνθήκες, οι φτωχοί έχουν το «ηθικό δικαίωμα» να επιδίδονται σε αποκλίνουσα συμπεριφορά προς τους πλούσιους, που εκφράζεται με διάφορες μορφές απαλλοτρίωσης ιδιοκτησίας. Αυτή η θεωρία, συγκεκριμένα, διαμόρφωσε το ιδεολογικό θεμέλιο της επαναστατικής παρέκκλισης των Μπολσεβίκων ενάντια στις ιδιοκτήτριες τάξεις: «ληστεύστε τα λάφυρα», συλλήψεις των ιδιοκτησιακών, καταναγκαστική εργασία, εκτελέσεις, τα γκουλάγκ. Σε αυτή την απόκλιση, υπάρχει ασυμφωνία μεταξύ άδικων στόχων (πλήρης κοινωνική ισότητα) και άδικων μέσων (ολική βία).

Σύγκρουση μεταξύ πολιτισμικών κανόνωνμιας δεδομένης κοινωνικής ομάδας και κοινωνίας είναι επίσης η αιτία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Η υποκουλτούρα μιας ομάδας σπουδαστών ή στρατού, μιας κατώτερης τάξης ή μιας συμμορίας διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους ως προς τα ενδιαφέροντα, τους στόχους, τις αξίες, αφενός και τα πιθανά μέσα εφαρμογής τους, αφετέρου. Εάν συγκρούονται σε ένα δεδομένο μέρος και σε μια δεδομένη στιγμή - για παράδειγμα, στις διακοπές - προκύπτει αποκλίνουσα συμπεριφορά σε σχέση με τα πολιτιστικά πρότυπα που είναι αποδεκτά στην κοινωνία.

Ταξική ουσία του κράτους, εκφράζοντας δήθεν τα συμφέροντα της οικονομικά κυρίαρχης τάξης, είναι σημαντικός λόγος για την αποκλίνουσα συμπεριφορά τόσο του κράτους σε σχέση με τις καταπιεσμένες τάξεις όσο και του τελευταίου σε σχέση με αυτό. Από τη σκοπιά αυτής της θεωρίας σύγκρουσης, οι νόμοι που εκδίδονται στο κράτος προστατεύουν πρωτίστως όχι τους εργάτες, αλλά την αστική τάξη. Οι κομμουνιστές δικαιολογούσαν την αρνητική τους στάση απέναντι στο αστικό κράτος με τον καταπιεστικό του χαρακτήρα.

Anomie -την αιτία της απόκλισης που προτείνει ο E. Durkheim κατά την ανάλυση των αιτιών της αυτοκτονίας. Αντιπροσωπεύει την υποτίμηση των πολιτισμικών κανόνων ενός ατόμου, της κοσμοθεωρίας, της νοοτροπίας και της συνείδησής του ως αποτέλεσμα της επαναστατικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Οι άνθρωποι, αφενός, χάνουν τον προσανατολισμό τους και αφετέρου, η τήρηση προηγούμενων πολιτιστικών κανόνων δεν οδηγεί στην εκπλήρωση των αναγκών τους. Αυτό συνέβη με τα σοβιετικά πρότυπα μετά την κατάρρευση της σοβιετικής κοινωνίας. Μέσα σε μια νύχτα, εκατομμύρια Σοβιετικοί άνθρωποι έγιναν Ρώσοι, ζώντας στη «ζούγκλα του άγριου καπιταλισμού», όπου «ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο», όπου λειτουργεί ο ανταγωνισμός, που εξηγείται από τον κοινωνικό δαρβινισμό. Σε τέτοιες συνθήκες, κάποιοι (κομφορμιστές) προσαρμόζονται, άλλοι γίνονται αποκλίνοντες, ακόμα και εγκληματίες και αυτοκτονίες.

Μια σημαντική αιτία αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι κοινωνικές (συμπεριλαμβανομένων των πολεμιστών), ανθρωπογενείς και φυσικές καταστροφές.Παραβιάζουν τον ψυχισμό των ανθρώπων, αυξάνουν την κοινωνική ανισότητα, προκαλούν αποδιοργάνωση των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, που γίνεται ο αντικειμενικός λόγος για την αποκλίνουσα συμπεριφορά πολλών ανθρώπων. Για παράδειγμα, μπορούμε να θυμηθούμε τις συνέπειες της παρατεταμένης ένοπλης σύγκρουσής μας στην Τσετσενία, το Τσερνόμπιλ και τον σεισμό.