Birinchi sivilizatsiyalar dunyoning qaysi mintaqalarida rivojlangan? Sivilizatsiyalarning tug'ilishi

Erning ayrim hududlarida ibtidoiylik davri miloddan avvalgi 4-111-ming yilliklar boshlarida tugadi. Uning o'rnini tsivilizatsiya deb atalgan davr egalladi. "Sivilizatsiya" so'zining o'zi "shahar" so'zi bilan bog'liq. Shahar qurilishi sivilizatsiya tug'ilishining dastlabki belgilaridan biridir. Sivilizatsiya nihoyat davlatlar paydo bo'lgandan keyin shakllandi. Asta-sekin sivilizatsiyaga xos madaniyat shakllandi. bu madaniyatda va butun hayotda katta rol o'ynay boshladi. yozish, paydo bo'lishi ham sivilizatsiyaga o'tishning eng muhim belgisi hisoblanadi.

Qadimgi dunyo davrining oxiriga kelib (eramizning 5-asri) tsivilizatsiya hududi Atlantika okeanidan Tinch okeanigacha bo'lgan er uchastkasi edi. Bu chiziqdan tashqarida o'z davlatlariga ega bo'lmagan qabilalar yashagan. Urushlar va tabiiy ofatlar tufayli teskari harakat bo'lsa-da, tsivilizatsiya maydoni kengaydi.

Turli xalqlar o'rtasidagi tsivilizatsiya o'ziga xos farqlarga ega edi. Bunga tabiiy-iqlim sharoitlari, xalqlarning tarixiy yo'li sharoitlari va boshqalar ta'sir ko'rsatdi. Tarixchilar turli xil qadimiy tsivilizatsiyalar haqida gapirishadi. Ba'zan bu atama alohida xalq yoki davlat tarixiga (qadimgi Misr sivilizatsiyasi, Shumer sivilizatsiyasi, Xitoy sivilizatsiyasi, Yunon sivilizatsiyasi, Rim sivilizatsiyasi va boshqalar) tegishlidir. Biroq, Qadimgi dunyo tsivilizatsiyalari juda ko'p umumiylikka ega edi, bu bizga ularni ikkita modelga birlashtirishga imkon beradi - qadimgi sharq tsivilizatsiyasi Va qadimgi sivilizatsiya.

Qadimgi Sharq - birinchi tsivilizatsiya. Uning eng qadimiy shakli yirik daryolar - Nil, Furot va Dajla, Hind, Xuanxe daryolari vodiylaridagi davlat edi. Keyin daryo vodiylaridan tashqarida davlatlar paydo bo'ldi. Barcha qadimgi Sharq mamlakatlari davlat hokimiyatining katta roli, monarx hukmdorlarining ulkan kuchi bilan ajralib turardi. Asosiy aholi, qoida tariqasida, jamoalarga birlashgan dehqonlar edi. Qullik kichik rol o'ynadi.

Qadimgi sivilizatsiya keyinchalik rivojlandi. U asosan O'rta er dengizi mintaqasini qamrab olgan. To‘g‘ri, bu yerdagi ilk davlatlar ham qadimgi Sharq sivilizatsiyasiga mansub. Biroq, keyin, to'liq tushuntirilmagan sabablarga ko'ra, rivojlanish boshqacha yo'l tutdi. Qadimgi davlatlarning davlat tuzilishida o'zini o'zi boshqarish xususiyatlari ustunlik qila boshladi. Qadimgi davlatlar siyosat deb atalgan. Polisda hukmdorlar xalq yig'inlarida saylangan, davlat organlari rolini sobiq jamoat tuzilmalari, masalan, oqsoqollar kengashi (Areopag, Senat) o'ynagan. Biroq, vaqt o'tishi bilan polis tizimi monarxiya hokimiyatiga almashtirildi. Qadimgi davlatlarda aholining katta qismi shaharlarda yashagan. Dehqonchilik bilan bir qatorda hunarmandchilik va savdo ham katta ahamiyatga ega boʻldi. Qul mehnati muhim rol o'ynadi.

Miloddan avvalgi IV ming yillikda. e. Yer yuzidagi ba'zi xalqlarning hayotida insoniyatning keyingi tarixini belgilab bergan chuqur o'zgarishlar ro'y berdi. Uzoq asrlik ibtidoiylikdan so'ng, Yevroosiyo, Afrika va Amerikaning eng rivojlangan qabilalari nihoyat vahshiylikni sivilizatsiyadan ajratib turadigan chiziqni kesib o'tishdi.

Sivilizatsiya nima

Arslon boshli qush. Mari. Miloddan avvalgi III ming yillik e.

"Sivilizatsiya" so'zi lotincha "sivilis" - "fuqarolik, davlat" so'zidan kelib chiqqan. Buni taxminan "qilichbozlik", "fuqaro darajasiga ko'tarish" deb tarjima qilish mumkin. Bu atama "shahar madaniyatiga ko'tarilish" degan ma'noni ham anglatadi, chunki sivilis civitas - "shahar", "shahar-davlat" so'zi bilan bog'liq. XVI-XVIII asrlarda "tsivilizatsiya" so'zi shu ma'noda tushunilgan. Keyin G'arb mutafakkirlari ularga Evropa shahar ta'limiga mos keladigan madaniyat darajasini belgiladilar. Sivilizatsiya jaholat va vahshiylikka qarshi edi. So'zning bu ma'nosi hali ham kundalik hayotda qo'llaniladi. "Sivilizatsiya, madaniyat" so'zi "madaniyat" so'zining sinonimi sifatida tushuniladi. Ular "madaniyatli odam" deganda, ular ko'pincha "madaniyatli" yoki "ma'lumotli" degan ma'noni anglatadi.

18-asrda “Sivilizatsiya” atamasining yangi, ilmiy ma’nosi shakllana boshlaydi. Evropa yoki hatto Osiyo shahar madaniyatining "madaniyatli" odami ibtidoiy "vahshiylar" bilan taqqoslanadi. 19-asrda amerikalik tarixchi Lyuis Genri Morgan (1818 - 1881) "tsivilizatsiya" tushunchasini insoniyat tarixining o'z sxemasiga kiritdi.

Morgan umuminsoniy taraqqiyot nazariyasi tarafdori boʻlib, unga koʻra barcha xalqlar oʻz taraqqiyotida bir xil bosqichlarni bosib oʻtadi. Shu bilan birga, ba'zi xalqlar ortda qolishi mumkin, boshqalari esa oldinga chiqishi mumkin. Amerika hindularining hayotini va o'z davrida ma'lum bo'lgan arxeologik materiallarni o'rganar ekan, Morgan dunyo tarixining uch bosqichini aniqladi. U davrlashtirishni aniq arxeologik xususiyatlarga asosladi - eng moddiy va ravshan. Birinchi bosqich, ya’ni vahshiylik inson tarixidan boshlanib, kulolchilikning paydo bo‘lishi bilan tugaydi. Ikkinchisi, Morganning so'zlariga ko'ra (va bu keyingi tadqiqotlar bilan tasdiqlangan), odamlarning ovchilik va terimchilikdan dehqonchilik va chorvachilikka o'tishi bilan bog'liq.

Qadimgi dunyoning eng qadimiy tsivilizatsiyalari

O'rdak ovlash. 18-sulolaga oid qabrdan olingan rasmning parchasi.

Ikkinchi bosqich - vahshiylik kulolchilikning paydo bo'lishidan boshlab yozuvning paydo bo'lishigacha bo'lgan davrni qamrab oladi. Morganning o'zi AQSh va Kanada hindulari, birinchi navbatda Iroquois qabilaviy birlashmasi misolida vahshiylikni o'rgangan.

Vahshiylik nihoyat tsivilizatsiya bilan almashtiriladi, uning belgilovchi xususiyati Morgan yozuvning mavjudligi deb hisoblagan. Shu bilan birga, u tsivilizatsiya tabiatini madaniyatning "shahar" darajasi sifatida ham tan oldi - bu ushbu so'zning ishlatilishidan dalolat beradi. Morgan davrida yozuv shaharlar bilan yoki undan keyin paydo bo'lganiga shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q edi.

Morgan sxemasi, o'zining barcha an'anaviyligiga qaramay, ko'plab tarafdorlarni oldi. Zamonaviy G'arb fanida u fundamental fanlardan biri bo'lib qolmoqda. To'g'ri, Morganning izdoshlari uning tarixiy ko'lamini sezilarli darajada murakkablashtirdilar. Sivilizatsiya davrining o'zi hozirda bir necha bosqichlarga bo'lingan. Ko'proq "qoloq" va "ilg'or" sivilizatsiyalar paydo bo'lmoqda. Ilk tsivilizatsiya agrar, ya'ni asosan dehqonchilik xarakteriga ega edi. Shahar hayotining faolligi va hunarmandchilikning rivojlanishi bilan sivilizatsiya hunarmandchilikka aylanadi. Asta-sekin uning o'rnini sanoat sivilizatsiyasi egallaydi. Va nihoyat, an'anaviy sanoat aqliy mehnatga asoslangan yuqori texnologiyalarga o'rnini bosadigan zamonaviy tsivilizatsiya postindustrial deb ta'riflanadi.

Dala ishi. Misrning "O'liklar kitobi" ning parchasi. 1064 - 945 lo n. e.

Morganning sxemasi boshqa G'arb mutafakkirlari qatori marksizm asoschilaridan biri Fridrix Engels (1820 - 1895) tomonidan olingan. Engels va boshqa marksistlar nazarida vahshiylikdan sivilizatsiyaga o‘tish sinfiy jamiyatning paydo bo‘lishi bilan bir vaqtga to‘g‘ri keladi. Marksizmdagi sinfiy jamiyat - bu turli xil va ko'pincha to'qnashadigan manfaatlarga ega bo'lgan sinflarga bo'lingan jamiyat. Shunday qilib,

qadimgi quldorlik jamiyati quldorlar, quldorlar, erkin dehqonlar va boshqalar sinflariga boʻlingan.Mana sinfiy kurashga marksistik fan asosiy eʼtibor bergan (shu jumladan Sovet Ittifoqida). Keyin Morgandan meros bo'lib qolgan atamalar unda eskirgan deb deyarli qo'llanilmaydi.

Horus va Xathor ibodatxonasidagi ieroglif yozuvlari. Misr. 250 - 180 Miloddan avvalgi e.

Morgan davrida yozuvning mavjudligi tsivilizatsiya paydo bo'lishining etarli belgisi deb hisoblanishi mumkin edi. Biroq tarix fanining keyingi rivojlanishi yozuvning paydo bo‘lishi har doim ham chuqur madaniy va ijtimoiy o‘zgarishlar bilan bog‘liq bo‘lmasligini ko‘rsatdi. Bundan tashqari, yozuv shahar madaniyatida paydo bo'lishi shart emas.

Umumiy qabul qilingan ta'rifga ko'ra, shaharni faqat aholisi asosan qishloq xo'jaligidan tashqari ishlar bilan shug'ullanadigan aholi punkti deb hisoblash mumkin. Shunday qilib, so'nggi bir yarim asrda olimlar shahar hayotining zarracha belgilari bo'lmagan bir qator yozma madaniyatlardan xabardor bo'lishdi. Misol uchun, Okeaniyadagi Pasxa orolining aborigenlari yozma tilga ega edilar, ammo ularda shahar posyolkalariga o'xshash bo'lmagan. Hatto 1-5-asrlardagi qadimgi nemislarning eng yirik va mustahkam turar-joylarini ham so'zning to'liq ma'nosida shahar deb hisoblash qiyin. Va ular allaqachon yozishga ega edilar.

Shunday qilib, tsivilizatsiyani farqlash uchun bitta belgining o'zi etarli emasligi ma'lum bo'ldi. Aslida, Morgan sivilizatsiyani shahar madaniyatidan tashqarida ko'rmadi. Demak, shaharlarning mavjudligi yozuv bilan bir qatorda, bugungi kunda odamlar orasida sivilizatsiya mavjudligining ikkinchi umumiy qabul qilingan dalilidir.

Biroq, na shaharlar, na hatto yozuvlar inkor etilmaydigan dalil hisoblanmaydi. Yozuv o‘z taraqqiyotida ko‘p bosqichlarni bosib o‘tgan, uning eng ibtidoiy shakllarini tasviriy san’atdan ba’zan ajratish qiyin. U yoki bu aholi punktini shahar deb hisoblash to‘g‘risidagi munozaralar ko‘pincha fanda o‘nlab yillar davomida davom etib kelmoqda. Zamonaviy arxeologlar monumental san'atni tsivilizatsiya mavjudligining uchinchi, to'liq moddiy va shubhasiz belgisi sifatida taklif qilishdi.

"Qo'llar g'ori" deb nomlangan piktogramma tafsilotlari. Argentina. Miloddan avvalgi VIII ming yillik e.

Darhaqiqat, monumental me'morchilik va haykaltaroshlikning paydo bo'lishi jamiyat va madaniyatdagi o'zgarishlarning ko'zga ko'rinadigan belgisidir. Misr piramidalari, qadimgi Xitoy saroylari, qadimiy ibodatxonalar kabi inshootlar ibtidoiy jamiyatda tasavvur qilib bo'lmaydigan ruhiy va jismoniy kuchlar yordamida qurilgan. Ularning amaliy maqsadi yo'q edi. Asrlar davomida odamlar ibtidoiy qazilma va kulbalarda yashash uchun etarli edi. Turar-joy saroyi insonga haqiqatan ham kerak bo'lgan narsadan ko'proq narsadir. Xudolar va qahramonlarning ulkan haykallari ularni ming yillar davomida abadiylashtirdi. Shuni ta'kidlash kerakki, u yoki bu shaklda monumentallik hozirgi kungacha bo'lgan har qanday tsivilizatsiyaga xosdir. To'g'ri, bugungi kunda bu ko'pincha muqarrarlikdan kelib chiqadi - masalan, yirik shaharlarda aholining to'planishi ko'p qavatli uylar - "minoralar" qurishga majbur qiladi.

Shunday qilib, zamonaviy fan sivilizatsiyaning uchta asosiy belgisini aniqlaydi: yozuv, shaharlar, monumental san'at. Olimlar bu xususiyatlarga turli darajadagi qat'iylik bilan yondashadilar. Ko'pchilik bu xususiyatlarning kamida ikkitasining kombinatsiyasi tsivilizatsiyani tan olish uchun etarli deb hisoblaydi. Shunday qilib, Pasxa orolining yuqorida aytib o'tilgan aborigenlari, Rapanui, hurmatli ajdodlarining yozuvlari va monumental haykallariga ega - ammo shaharlar yo'q. Janubiy Amerikaning deyarli butun g'arbiy qismini zabt etgan Perudan kelgan qadimiy inklar shaharchalar joylashgan va monumental qurilishni rivojlantirganlar - lekin yozuvlari yo'q edi. Va shunga qaramay, ular ko'pincha "Inka sivilizatsiyasi", "Pasxa oroli sivilizatsiyasi" haqida gapirishadi. Boshqa olimlar muammoga jiddiyroq yondashadilar. Ularning fikricha, tsivilizatsiya darajasiga faqat uchta xususiyat birlashganda erishiladi.

“Sivilizatsiya” atamasi nafaqat insoniyat va madaniyat taraqqiyotining ma’lum bir bosqichini, balki shu bosqichga yetib kelgan alohida madaniyatlarni ham bildiradi. Mahalliy sivilizatsiya - bu mintaqa, xalq, mamlakat sivilizatsiyasi, butunlay mustaqil, o'zini o'zi ta'minlaydi. Tarixchilar mahalliy tsivilizatsiyalarning turli xil bo'linishlarini kiritadilar: rivojlanish darajasi (agrar, sanoat va boshqalar), iqtisodiyotning xarakterli xususiyatlari (masalan, savdo), geografik joylashuvi (daryo, dengiz va boshqalar).

Mahalliy sivilizatsiya tushunchasi jahon tarixiga tsivilizatsiya deb ataladigan yondashuvda muhim o‘rin tutadi. Ushbu yondashuvga ko'ra, jahon-tarixiy taraqqiyot mavjud emas.

Fir'avn Joser piramidasi. Sakkara. Misr. XXVIII asr Miloddan avvalgi e.

Individual madaniyatlar yoki sivilizatsiyalar bir-biridan mustaqil ravishda, o‘z qonuniyatlari bo‘yicha o‘z taraqqiyotida turli bosqichlarni bosib o‘tadi. Shu bilan birga, madaniyatlarning ham gullab-yashnashi, ham tanazzulga uchrashi tabiiy. Mahalliy tsivilizatsiyalarning mutlaq ko'pchiligining asosiy yadrosi, ularning "super qiymati" diniy tizimlardan iborat. Shunday qilib, rus tsivilizatsiyasining super qiymati pravoslavlikdir. Sivilizatsiya yondashuvi bizning davrimizda juda mashhur bo'lib, jahon-tarixiy yondashuv bilan teng sharoitlarda raqobatlashadi. Uning asoschilari rus faylasufi Nikolay Yakovlevich Danilevskiy (1822 - 1885) va nemis tarixchisi va faylasufi Osvald Spengler (1880 - 1936) edi. Aytgancha, ikkinchisi tsivilizatsiyani o'ziga xos tarzda aniqladi. Spengler uchun tsivilizatsiya tanazzul bosqichidagi madaniyat bo'lib, uning asosiy kuchlari shaharlarda to'planib, parchalana boshlaydi. Ammo tsivilizatsiyaning bu ta'rifi fanda, hatto Spengler tarafdorlari orasida ham ildiz olmagan.

Sivilizatsiyalar turli joylarda va turli davrlarda paydo bo'lgan va yo'q bo'lib ketgan. Ba'zilar ko'proq yashadilar, boshqalari kamroq. Tarixda kamida ikkita "qorong'u asr" bo'lgan, ularda tsivilizatsiya sayyoramizning katta qismida yo'qolib ketgan (miloddan avvalgi 1200-700 va miloddan avvalgi 400-900 yillar).

Kishilik jamiyatining oʻzini-oʻzi tashkil etishi va koʻp miqdorda oziq-ovqat ishlab chiqarishi tsivilizatsiyaning paydo boʻlishi uchun zaruriy shartlar boʻlgan. Oziq-ovqat mahsulotlarining mavjudligi aholi sonining o'sishiga faqat yaxshi tashkil etilgan taqdirdagina yordam berdi. 5000 yil davomida, 8000 dan 3000 gacha. Miloddan avvalgi birinchi aholi punktlari Yaqin Sharq, Anadolu, Eron, Hindiston, Pokiston va Xitoyda haqiqiy sivilizatsiyaga aylandi. Sivilizatsiya yo'lidagi muhim bosqichlar sun'iy sug'orish, shahar-davlat, savdo, metallga ishlov berish va yozuvchilik edi.

SUG'ORLASH

Sivilizatsiya beshiklari Nil, Dajla, Furot, Hind va Xuanxe daryolarining daryo vodiylari bo'lganligi bejiz emas. Shubhasiz, odamlar bu hududlardagi yerlar boy ekanligini erta anglab etishgan, ammo boylikning asosiy manbai har yili suv toshqini paytida yuvilib ketadigan unumdor qatlamlar edi. Vodiylar erta dehqonlar uchun suv toshqinlarini nazorat qilishni yoki ularga moslashishni o'rganmaguncha foydasiz edi. Sivilizatsiyaning tug'ilishi qisman daryolardagi suv sathini boshqarish va yerning imkoniyatlarini amalga oshirish bilan bog'liq edi.

Keng qamrovli arxeologik qazishmalar tufayli Dajla, Furot va Nil sivilizatsiyalari tarixi eng yaxshi ma'lum. Bu uchta daryo suvni baland tog'lardan ichki quruqlikdan dengizga juda quruq hududlar orqali olib boradi. Daryo yaqinidagi va undan uzoqroqdagi er o'rtasidagi kontrast ta'sirchan. Cho'l Nildan bir necha yuz metr narida joylashgan. Daryo yaqinidagi er boy, ammo gullab-yashnashi uchun vodiyning daryoga to'g'ridan-to'g'ri qo'shni bo'lmagan qismlarini sug'orish bilan ta'minlash kerak edi.

Katta irrigatsiya loyihalarini amalga oshirish jamiyatning katta sa'y-harakatlari va yaxshi tashkilotchilikni talab qildi. Sug'orish yo'lga qo'yila boshlaganligi, hali yozuv mavjud bo'lmasa-da, samarali hokimiyat paydo bo'lganligining tasdig'idir. Sug'orish boshlanganidan keyin daryo vodiylarida oziq-ovqat ishlab chiqarish keskin yaxshilandi va bu hududlar Yerdagi eng boy va eng zich joylashgan hududlarga aylandi.

Bu hududlarning nisbiy gullab-yashnashi mehnatning ixtisoslashuviga, san'atning rivojlanishiga yordam berdi va ehtimoliy dushmanlardan himoyani tashkil etish zaruratini tug'dirdi.

SHAHAR-DAVLAT

Yozda Dajla va Furotda suv toshqinlari sodir bo'ladi. Odamlar yerga ishlov berish uchun bu daryolardagi suv sathini to'g'on va kanallar orqali tartibga solishni o'rganishlari kerak edi. Mesopotamiyada hech narsa oson bo'lmadi. Yerdan tashqari u yerda tabiiy resurslar kam edi. Qurilish materiali loy edi. Muvaffaqiyatga erishish uchun mahalliy aholi topqir bo'lishi kerak edi. O‘sha davrning ko‘plab yirik texnologik yangiliklari, jumladan, g‘ildirak ixtirosi ham shu yerda sodir bo‘lgani bejiz emas. 5000-3000 da Miloddan avvalgi. bu ikki daryo oqib o'tadigan tekisliklarda odamlar yashagan. Hududdagi yirik aholi punktlari bir-biridan dastlab jismonan daryolar va botqoqlar koʻchishi bilan, keyin esa siyosiy jihatdan ajratilgan.

Miloddan avvalgi 3500 yilga kelib. Daryo deltasining aholisi, shumerlar birinchi tsivilizatsiyani yaratdilar. Ularning asosiy shahri Fors ko'rfazining lagunasida joylashgan Ur bo'lib, uning aholisi qishloq xo'jaligi bilan birga dengiz va daryo savdosi bilan shug'ullangan. Miloddan avvalgi 2600-yillarga oid Urdagi qirol dafnlarida ta'sirchan xazinalar, jumladan, shohlarning ismlari tushirilgan oltin vazalar, oltin bargdan yasalgan dubulg'alar, bezak maqsadlarida ishlatilgan oltin bolta va xanjarlar, shuningdek, ko'p sonli vazalar mavjud. kumush va mis. Ba'zi qirollik qabrlarida monarxlarning yordamchilari dafn etilgan, ehtimol, keyingi hayotda ularga hamroh bo'lish uchun dafn etilgan katta qriplar bo'lgan. Bu qabrlar qadimiy shaharlardagi jiddiy ijtimoiy tabaqalanishdan dalolat beradi.

Tarixga ma'lum bo'lgan birinchi Shumer shohi Ur-Nammu, Urning buyuk zigguratini qurgan. Keyinchalik shohlar bu ulkan loy g'ishtli inshootni qayta tikladilar va u hozir ham mavjud. Urni himoya qilish uchun ulkan devorlar qurilgan, ammo ular miloddan avvalgi 2000-yillarda shaharni egallab olgan elamliklar tomonidan buzib tashlangan.

Shahar-davlat antik davr oxirigacha Yaqin Sharq va Oʻrtayer dengizining sharqiy qismida siyosiy tashkilotning tipik birligi boʻlgan. Bunday shaharlar ko'pincha rimliklar kelguniga qadar davom etgan imperiyalarga birlashgan. Misr shahar-davlatlar vorisligi uchun asosiy istisno edi, ammo uning nisbatan izolyatsiyasi uni noyob holatga aylantirdi.

SAVDO

Yirik savdo-sotiq daryo vodiylari sugʻorilishi boshlanganidan keyin paydo boʻlgan ortiqcha qishloq xoʻjaligi mahsulotlari hisobiga toʻlangan. Ortiqcha mahsulotlar savdosi mehnatning ixtisoslashuviga yordam berdi. Muayyan xom ashyo yaqinida yashovchi odamlar o'zlarini hunarmandchilikka bag'ishlashlari va mehnatlari natijalarini oziq-ovqat uchun sotishlari mumkin edi. Ur yaqinidagi tog'larda yashovchilar metall asboblar va rudalarni oziq-ovqatga almashtirdilar. Birinchi tsivilizatsiyalarning daryolar va dengizlar bo'yida joylashishi savdoni tezlashtirdi, chunki suv orqali tashish arzon edi. Sopol idishlarni dengiz orqali uzoq masofalarga tashish mumkin edi. Livan sadrlari yog'och tanqis bo'lgan Misrga kemada olib ketilgan.

Savdo iqtisodiyotning rivojlanishiga hissa qo'shdi. Turli mintaqalar ishlab chiqarishining qiyosiy afzalliklari savdoning barcha ishtirokchilariga foyda keltirdi.

Savdo tufayli g'oyalarning tarqalishi tezlashdi. Boshqa madaniyatlar hududlarida o'zlarini topgan savdogarlar tezda yangi g'oyalar va kashfiyotlar tarqatishdi. Savdoda faol ishtirok etgan mamlakatlar odatda eng ilg'or bo'lgan.

METALGA ISHLATISH

Bizga maʼlum boʻlgan maʼlumotlarga koʻra, metallga ishlov berish Turkiyaning janubida va Suriya shimolida boshlangan. U erda topilgan bolg'alangan mis parchalari miloddan avvalgi 7000 yilga to'g'ri keladi. Uzoq muddatli bolg'alash metallni qattiqroq qiladi, lekin ayni paytda mo'rt va shuning uchun foydasiz bo'ladi. Yong'in ustida kuyish uning egiluvchanligini tiklaydi va yana inson ehtiyojlariga mos keladi. Kalsinlanish jarayoni inson tomonidan juda erta bosqichda ixtiro qilingan ko'rinadi.

Metallurgiyadagi birinchi muhim yutuq quyish - yuqori haroratda rudadan metall olish kashfiyoti bo'ldi. Bu misdan foydalanishni ancha kengaytirdi, chunki mis rudasi xom misga qaraganda ancha ko'p edi. Miloddan avvalgi 4000 yilga kelib. kichik mis buyumlar Yaqin Sharqda keng tarqalgan edi.

Metallurgiya rivojlanishidagi ikkinchi muhim qadam miloddan avvalgi 3000-yillarda bronza topilgan. Mis va qalayning bu qotishmasi misga qaraganda qattiqroq va asboblar ishlab chiqarish uchun qulayroq edi, undan kerakli shakllarni quyish osonroq edi.

Tailandda metallga ishlov berish miloddan avvalgi 4000 yilda paydo bo'lgan va bronza miloddan avvalgi 2000 yilgacha paydo bo'lgan. Janubiy Amerikaning And tog'larida metallga ishlov berish miloddan avvalgi 2000-yillarda boshlangan. Bu voqea Yaqin Sharqdagi jarayonlardan mustaqil ravishda sodir bo'lgan deb ishoniladi.

Temir eramizdan avvalgi 3000 yildan beri ma'lum, ammo inson uni o'z ehtiyojlariga ancha keyinroq moslashtira oldi. Dastlabki buyumlarning ba'zilari meteorit temirdan yasalgan. Qadimgi savdo hujjatlarida miloddan avvalgi 2-ming yillikda ekanligi haqida dalillar mavjud. temir kumushdan qimmatroq metall hisoblangan. Miloddan avvalgi 1323 yilda Tutanxamon qabridan topilgan ikkita tantanali xanjardan biri temirdan yasalgan (ikkinchisi oltindan qilingan). Miloddan avvalgi 1200 yildan keyin temirdan foydalanish keng tarqalgan. birinchi "qorong'u asr" davrida, qisman savdoning oxiri mis va qalayga kirishni cheklaganligi sababli. Bu metallarsiz temirchilar temir javhari bilan ishlashlari, unga ishlov berish mahoratini oshirishlari va oxir-oqibat, bu arzonroq metallni o'zlashtirishlari kerak edi.

YOZISH

Yozuv dastlabki shahar-shtatlarda savdo yozuvlarini yuritish uchun ixtiro qilingan ko'rinadi.

Yozuv Mesopotamiyada bronza davri arafasida miloddan avvalgi 3000-yillarda paydo bo'lgan. Dastlabki yozuv piktografik edi: har bir chizma ob'ektni ifodalagan. Masalan, otning boshi chizilgani otni bildirgan.

Mesopotamiyada yozuv uchun asosiy material loy lavha edi. Bizgacha saqlanib qolgan ko‘plab lavhalarning topilishi tarixchilarga piktogramma yozuvning mixxat yozuviga aylanishini kuzatish imkonini berdi. Ushbu yozuv tizimida chizmalar asta-sekin loyga maxsus asbob yordamida chizilgan xanjar shaklidagi chiziqlar to'plamiga aylandi. Loydan yasalgan planshetlar ancha yaxshi saqlanganligi sababli, mixxat yozuvi ishlatilgan madaniyatlar haqida ko'p narsalarni bilamiz. Miloddan avvalgi 3000 yildan keyin. turli xil yozuvlar Misrda, ehtimol Mesopotamiya ta'sirida paydo bo'lgan. Eng mashhur Misr yozuvi ieroglif - maxsus piktografik yozuv bo'lib, asosan ibodatxonalardagi yozuvlar uchun ishlatilgan. Hujjatlarda va kundalik hayotda ierogliflarni papiruslarda tasvirlash osonroq edi.

Insoniyat tarixini bir oilaning tarjimai holi bilan qiyoslash mumkin – vaqt o‘tishi bilan xonadonning ayrim a’zolari tark etadi, boshqalari dunyoga keladi va har kim o‘zi haqida ma’lum xotiralar qoldirib, o‘ziga xos tarzda hayot kechiradi. Homo sapiensning global “oilasi” bo'lsa, uning a'zolari sifatida butun tsivilizatsiyalar harakat qiladi - ularning ba'zilari ming yillar davomida mavjud bo'lishga muvaffaq bo'lishadi, ba'zilariga esa hatto bir necha asrlar davom etishiga yo'l qo'yilmaydi, lekin u yoki bu joy. Yo'qotilgan tsivilizatsiyani darhol keyingisi egallaydi - bu tarixning buyuk adolati va buyuk ma'nosi.

1. Olmec sivilizatsiyasi

Olmeklar Markaziy Amerikadagi eng qadimiy tsivilizatsiyalardan biri bo'lib, o'z davri uchun ajoyib madaniyat va fan va texnologiyaning g'ayrioddiy darajada yuqori rivojlanish darajasiga ega.

Olmeclarning "qo'ng'iroq kartasi" zamonaviy Meksikada joylashgan bosh shaklidagi ulkan haykallar hisoblanadi. Olmec davlatining gullab-yashnashi miloddan avvalgi 1500-400 yillarga to'g'ri kelgan, tarixchilarning fikriga ko'ra, bu xalq me'morchilik, qishloq xo'jaligi, tibbiyot, yozuv va bilimning boshqa sohalarida ajoyib muvaffaqiyatlarga erishgan. Olmecs juda aniq taqvim va "0" raqamidan foydalanadigan matematik tizimga ega edi, bu haqiqiy yutuq deb hisoblanishi mumkin.

Ming yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan Olmec tsivilizatsiyasi, hali noma'lum sabablarga ko'ra, tanazzulga yuz tutdi, ammo uning xarobalarida boshqa davlatlar paydo bo'ldi, masalan ...

2. Azteklar imperiyasi

© www.hdwallpapercorner.com

Atstek tsivilizatsiyasining "Oltin davri" 1428-1521 yillar oralig'idagi davr hisoblanadi - bu vaqtda imperiya ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 5 millionga yaqin odam yashagan, uning poytaxti Tenochtitlan aholisi bo'lgan ulkan hududlarni qamrab olgan. zamonaviy Mexiko shahri saytida joylashgan taxminan 200 ming edi.

Atsteklar Olmek tsivilizatsiyasidan ko'p narsalarni, jumladan diniy e'tiqodlarni, marosim o'yinlarini, odamlarni qurbon qilish an'analarini, tilni, kalendarni va fan va madaniyatning ba'zi yutuqlarini o'zlashtirgan. Atsteklar imperiyasi Kolumbiyagacha bo'lgan Amerikaning eng boy va eng rivojlangan shtatlaridan biri edi - hech bo'lmaganda mashhur suzuvchi bog'larni sug'orish uchun mo'ljallangan murakkab suv o'tkazgichlarini eslatib o'tish kifoya.

Atstek davlatining dunyoning qolgan qismidan va shu bilan birga davlatning o'zidan izolyatsiya qilinishi Ispaniya konkistadori Hernan Kortesning otryadiga Tenochtitlanga kirishga ruxsat berilganda tugatildi. "ibtidoiy vahshiylar" bilan uchrashuvni kutayotgan ispanlarning hayratini tasavvur qilish mumkin - ularning ko'z o'ngida keng ko'chalari va hayratlanarli darajada go'zal me'morchiligi bo'lgan ulkan, boy shahar paydo bo'ldi.

Ehtimol, ochko'zlik, ispanlarning shahar aholisining boyligiga hasad qilishlari, shuningdek, Evropa kasalliklari va konkistadorlarning zamonaviy qurollari halokatga olib keldi.

Azteklar davlati va buyuk xalqning genotsidi va bir necha yil o'tgach, yana bir hind tsivilizatsiyasi evropalik bosqinchilarning qurboni bo'ldi ...

3. Inka imperiyasi

Zamonaviy Peru, Argentina, Boliviya, Chili, Kolumbiya va Ekvador hududlarini egallagan Inka davlati uch asrdan ko'proq vaqt davomida - 13-asr boshidan 16-asr oxirigacha, konkistadorlar mamlakatga kelganida mavjud bo'lgan. ispaniyalik Fransisko Pizarro qo'mondonligi.

Inka imperiyasining poytaxti tog'larda, zamonaviy Kusko shahri o'rnida joylashgan edi. O'sha paytdagi texnologik rivojlanishning g'ayrioddiy darajasi tufayli inklar samarali qishloq xo'jaligi tizimini qurishga, tog' yonbag'irlarini unumdor dalalarga aylantirishga va ularni sug'orish texnologiyalarini ishlab chiqishga muvaffaq bo'lishdi. Inka me'morlarining eng yuqori mahorati Machu-Pikchu shahrining binolari va shu kungacha saqlanib qolgan boshqa inshootlardan dalolat beradi. Astronomik kuzatishlar va ularning matematik tizimiga asoslanib, Incalar aniq kalendar yaratdilar, ular o'zlarining yozuvlarini ishlab chiqdilar va tibbiyot va boshqa fanlarda sezilarli muvaffaqiyatlarga erishdilar. Zamonaviy asbob-uskunalar va asboblarga ega bo'lmagan xalq qanday qilib arxitektura va muhandislik durdonalarini yaratishga muvaffaq bo'lganligi olimlar hali ham hayratda.

Evropa tsivilizatsiyasi bilan tanishish inklar uchun (shuningdek, Amerika qit'asining boshqa mahalliy xalqlari uchun) haqiqiy fojiaga aylandi - aholining ko'p qismi Evropa kasalliklari, konkistadorlarning qurollari va turli qabilalar o'rtasida fuqarolik nizosining boshlanishi, shaharlari talon-taroj qilindi.

Bu bir vaqtlar qudratli davlatning qayg'uli taqdiri, uning kattaligi eng yirik Yevroosiyo davlatlari bilan solishtirish mumkin edi, masalan, biz ...

4. Fors imperiyasi

Bir necha asrlar davomida Fors imperiyasi jahon siyosiy sahnasining asosiy o'yinchilaridan biri edi. Ajoyib texnologiya va bilimga ega bo‘lgan forslar imperiyaning eng rivojlangan shaharlarini bog‘laydigan, o‘zining tarmoqlanishi va sifati bo‘yicha noyob yo‘llar tarmog‘ini qurdilar, o‘xshashi bo‘lmagan kanalizatsiya tizimini yaratdilar, alifbo va raqamlarni yaratdilar. Ular birinchi bo'lib bosib olingan xalqlarni yo'q qilish o'rniga assimilyatsiya qilishdan foydalanishdi, chet elliklarning diniy va madaniy an'analarini o'z madaniyatining bir qismiga aylantirishga harakat qilishdi, buning natijasida ular sayyoradagi eng yirik va eng nufuzli davlatlardan birini yaratishga muvaffaq bo'lishdi. insoniyat tarixida bunday misollar juda kam uchraydi va ulardan biri...

5. Makedoniya imperiyasi

Bu davlat, umuman olganda, o'zining mavjudligi uchun bir shaxs - Iskandar Zulqarnaynga qarzdor. Uning imperiyasi hozirgi Gretsiya va Misrning bir qismini, sobiq Ahamoniylar davlati hududini va Hindistonning bir qismini qamrab olgan. Aleksandr o'zining qo'mondonlik iste'dodi va qo'shinlarining yuqori darajadagi tayyorgarligi tufayli ko'plab mamlakatlarni bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi. Imperiyaning vujudga kelishida bosib olingan hududlardagi xalqlarning assimilyatsiya qilinishi ham muhim rol o'ynadi - Makedoniya armiyasi askarlari va mahalliy aholi vakillari o'rtasidagi nikohlar.

Iskandar Zulqarnayn vafotidan keyin imperiya taxminan uch asr davom etdi. Afsonaviy bosqinchining merosxo'rlari o'rtasidagi ko'plab to'qnashuvlar natijasida mamlakat parchalanib ketdi va uning katta qismi ... deb nomlangan boshqa buyuk davlat tarkibiga kirdi.

6. Rim imperiyasi

Rim tsivilizatsiyasi zamonaviy Italiya hududidagi shahar-davlatlarda paydo bo'lgan, ularning asosiysi, albatta, Rim edi. Imperiya yunon tsivilizatsiyasining kuchli ta'siri ostida shakllandi - rimliklar yunonlardan davlat va ijtimoiy tuzilishning ko'plab g'oyalarini o'zlashtirib oldilar, ular muvaffaqiyatli amalga oshira oldilar.

bilim, buning natijasida dunyo xaritasida insoniyat tarixidagi eng buyuk imperiyalardan biri paydo bo'ldi. Sezarlar hukmronligi ostida Italiyaning turli hududlari birlashdi va Rim harbiy rahbarlarining muvaffaqiyatlari tufayli yosh davlat asta-sekin dunyodagi eng nufuzli imperiyaga aylandi, unga zamonaviy Italiya, Ispaniya, Gretsiya, Frantsiya, yirik. Germaniya va Buyuk Britaniyaning bir qismi, Shimoliy Afrikadagi mintaqalar (shu jumladan Misr) va Yaqin Sharqdagi keng hududlar.

Rimliklarning dunyo bo'ylab g'alabali yurishiga imperiyaning g'arbiy va sharqiy qismlarga parchalanishi to'sqinlik qildi. G'arbiy Rim imperiyasining tarixi 476 yilda tugadi, Sharqiy Rim imperiyasi Vizantiya imperiyasi deb ham ataladi, deyarli ming yil uzoqroq - 1453 yilgacha davom etdi.

Birlashgan Rim imperiyasi butun insoniyat tarixidagi eng yirik davlatlardan biri edi, faqat bir nechta gigantlar hajmi bo'yicha undan oshib ketdi, masalan ...

7. Mo'g'ullar imperiyasi

Tarixdagi eng keng qamrovli hududni qamrab olgan davlat buyuk mo'g'ul sarkardasining buyrug'i bilan tug'ilgan, uning nomi amalda muvaffaqiyatli bosqinchilik siyosati bilan sinonimga aylangan. Chingizxon imperiyasining tarixi bir yarim asrdan sal ko'proq davom etdi, 1206 yildan 1368 yilgacha - bu davrda zamonaviy Rossiya, Hindiston, Xitoy va Sharqiy Evropaning ba'zi mamlakatlari birinchi buyuk xon va uning hukmronligi ostiga o'tdi. vorisi, bosib olingan erlarning umumiy maydoni taxminan 33 million km2 ni tashkil etdi. Mo'g'ullarning harbiy muvaffaqiyatlari, birinchi navbatda, otliq qo'shinlarning keng qo'llanilishi bilan izohlanadi - ularning raqiblari go'yo yo'q joydan paydo bo'lgan va piyoda askarlarini zarb qilgandek, mohir otliqlarning son-sanoqsiz qo'shinlariga dosh berishga imkoni yo'q edi.

Chingizxonning uchinchi o‘g‘li Buyuk Xon O‘gedeyning o‘limi mo‘g‘ullarni bosqinchilik siyosatini davom ettirishdan saqlab qoldi. Kim biladi, agar tasodif bo'lmaganida, ehtimol G'arbiy Evropa mo'g'ullar bosqinining barcha "zavqlari" bilan tanishgan bo'lar edi. Bir qancha moʻgʻul siyosiy yetakchilarining hokimiyat uchun kurashi davrida imperiya toʻrt davlatga – Oltin Oʻrda, Yaqin Sharqda Ilxonlik, Xitoyda Yuan imperiyasi va Oʻrta Osiyoda Chagʻatoy ulusiga boʻlinib ketdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, mo'g'ullar G'arb tarixchilari ko'pincha o'z asarlarida ko'rsatishga harakat qiladigan miyasiz vahshiylar emas edilar. Ishg'ol qilingan hududlarda ular tub aholiga nisbatan juda insonparvar bo'lgan qonunlarni kiritdilar - masalan, mahalliy aholini diniy e'tiqodlari uchun ta'qib qilish qat'iyan taqiqlangan. Bunday ilg'or ichki siyosat, masalan,... kabi davlat elitasidan o'rganishga arziydi.

8. Qadimgi Misr

Nil daryosi vodiysida joylashgan davlat 4 ming yildan ortiq vaqt davomida turli shakllarda mavjud bo'lgan. Misr tsivilizatsiyasi tarixiga son-sanoqsiz tadqiqotlar, minglab kitoblar, badiiy filmlar va hujjatli filmlar bag'ishlangan, ammo olimlar qadimgi misrliklarning texnologiyalari va bilimlari haqida bahslashishda davom etmoqdalar, bu ularga, masalan, Gizaning mashhur piramidalarini yaratishga imkon berdi. va arxitektura tafakkurining boshqa ajoyibotlari.

Qadimgi Misrning gullagan davri an'anaviy din, Misr tili, tibbiyot, me'morchilik, qishloq xo'jaligi texnologiyasi, matematika va turli san'atlarning eng yuqori darajada rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Misr sayyoradagi eng qadimiy uchta davlatdan biri, jumladan Shumer va

Hind tsivilizatsiyasi, ikkinchisi ham deyiladi ...

9. Xarappa sivilizatsiyasi

Hind tsivilizatsiyasi Qadimgi Misr kabi mashhur emas, garchi ikkala davlat ham taxminan bir vaqtning o'zida - miloddan avvalgi IV ming yillikning o'rtalarida tashkil topgan. Zamonaviy Pokiston hududida joylashgan tsivilizatsiyaning mavjud bo'lish davri bir yarim ming yildan ko'proq vaqtni o'z ichiga oladi.

Xarappa tsivilizatsiyasining o'ziga xos xususiyatlaridan birini hokimiyatning ichki va tashqi tinch, bunyodkorlik siyosati deb hisoblash mumkin.

Boshqa mamlakatlar hukmdorlari zo‘ravonlikni hokimiyatni mustahkamlashning asosiy quroli deb bilgan holda urushlar olib borib, o‘z fuqarolarini qo‘rqitayotgan bo‘lsa, Xarappa davlatining yuqori mansabdor shaxslari butun kuch-g‘ayratini jamiyatni rivojlantirish, iqtisodiyotni mustahkamlash va texnikani takomillashtirishga qaratdilar.

Arxeologlarning ta'kidlashicha, Hind tsivilizatsiyasining aholi punktlarini o'rganish jarayonida ular juda oz miqdordagi qurol-yarog'larni topdilar, zo'ravon o'lim belgilari bo'lgan odam qoldiqlari umuman yo'q edi, bu Hind davlati tinch edi degan xulosaga kelishimizga imkon beradi.

Xarappaliklar toza, yaxshi rejalashtirilgan, kanalizatsiya va suv ta'minoti tizimiga ega shaharlarda yashagan va deyarli har bir uyda hammom va hojatxona bo'lgan. Afsuski, biz Hind tsivilizatsiyasi haqida kam ma'lumotga egamiz, ammo mavjud ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, u o'sha davrning eng ilg'or davlatlaridan biri bo'lgan.

Yaxshi niyat va tinchlik Karib orollarida davlatni yaratgan odamlarga ham xos edi - biz ularni nomi bilan bilamiz ...

10. Aravak

Aravak - Karib dengizi orollari va Janubiy Amerikaning shimoliy qismida istiqomat qilgan butun xalqlar guruhining umumiy nomi. Xristofor Kolumb Yangi Dunyoga kelganida u bilan uchrashgan birinchi hind qabilalari aynan Aravaklar edi. Turli hisob-kitoblarga ko'ra, birinchi ekspeditsiya paytida

Kolumb, Aravaks orollarining soni 300 dan 400 ming kishigacha bo'lgan, garchi ba'zi manbalar boshqa raqamlarni keltirsa - bir necha milliongacha.

Rivojlangan madaniyatga ega bo'lgan Aravaklar bir-biriga va begonalarga juda do'stona munosabatda bo'lishdi - ekspeditsiya a'zolarining guvohliklariga ko'ra, aborigenlar o'z orollariga yaqinlashib kelayotgan Evropa kemalariga: "Tainos!", mahalliy dialektdan tarjima qilingan "tinchlik" degan ma'noni anglatadi. ” Bu orolning Aravak qabilalarining ikkinchi umumiy nomi - Tainodan kelib chiqqan.

Tainolar savdo, qishloq xo'jaligi, baliq ovlash va ovchilik bilan shug'ullangan, boshqa hind qabilalaridan farqli o'laroq, ular harbiy mojarolarda deyarli qatnashmagan. Aravaklar bilan dushman bo'lgan yagona odamlar zamonaviy Puerto-Riko davlati hududida yashovchi kanniballar edi.

Aravak tsivilizatsiyasi jamiyatning yuqori darajada tashkil etilgan tuzilishi, uning ierarxiyasi, shuningdek, aholining umuminsoniy qadriyatlarga sodiqligi bilan ajralib turadi - masalan, Aravak ayollari hindular uchun eshitilmagan erkak turmush qurishni rad etish huquqiga ega edi. , shuningdek, o'sha davrdagi ko'plab evropaliklar uchun.

Bosqinchilar kelishi bilan Aravakan davlati tezda tanazzulga yuz tutdi - Eski dunyo kasalliklari va ispanlar bilan qurolli to'qnashuvlarga qarshi immunitetning yo'qligi tufayli aholi soni sezilarli darajada kamaydi. Hozirgi vaqtda Tainos yo'q bo'lib ketgan deb hisoblanadi, garchi Karib dengizining ba'zi orollarida bir vaqtlar yuqori darajada rivojlangan tsivilizatsiya madaniyati qoldiqlari saqlanib qolgan.

Biz Apple'dan o'rgangan 7 ta foydali saboq

Tarixdagi eng halokatli 10 voqea

Sovet "Setun" - bu uchlik kodga asoslangan dunyodagi yagona kompyuter

Dunyoning eng yaxshi fotograflari tomonidan ilgari nashr etilmagan 12 ta fotosurat

Oxirgi ming yillikning 10 ta eng katta o'zgarishlari

Inson hayotining butun davri, u rivojlanishning dastlabki bosqichidan chiqib, o'sha paytda juda zerikarli bo'lgan g'orlarni tark etgandan so'ng, ma'lum bosqichlarga bo'linishi mumkin, ularning har biri uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan mamlakatlar va xalqlar hamjamiyatini ifodalaydi. umumiy ijtimoiy, madaniy va iqtisodiy xususiyatlar bilan birlashtirilgan. Bunday alohida tarixiy segment sivilizatsiya deb ataladi va o'zida faqat o'ziga xos xususiyatlarni o'z ichiga oladi.

Sivilizatsiya umuminsoniy tarixiy taraqqiyot sifatida

19-asrning eng ilgʻor vakillari taʼlimotida umuminsoniy tarixiy taraqqiyot nazariyalari ustunlik qildi. Shu bilan birga, alohida jamiyatlar rivojlanishining individual xususiyatlari, ularning irqi, yashash joyi, iqlimi, diniy va boshqa omillarning xususiyatlari hisobga olinmagan. Butun insoniyat yagona birlikda ishtirok etadi, deb faraz qilingan edi, uning alohida guruhlari tsivilizatsiyalari tarixi deyarli orqa fonga o'tdi.

Biroq, asrning oxiriga kelib, bunday tarixiy nekbinlik pasaya boshladi va umumbashariy tarixiy taraqqiyotning haqiqatiga shubhalarga yo'l ochdi. Alohida odamlar guruhlari rivojlanishini yashash joylarining geografik xususiyatlari va ularga moslashish darajasi, shuningdek, hukmron diniy qarashlar, an'analar, urf-odatlar va boshqalar bilan bog'laydigan nazariyalar paydo bo'ldi va ko'plab izdoshlar oldi. yoqilgan. "Sivilizatsiya" tushunchasi yanada zamonaviy ma'noga ega bo'ldi.

Terminning ma'nosi

U birinchi marta 18-asrning Volter, A.R. kabi mutafakkirlari tomonidan foydalanishga kiritilgan. Turgot va A. Fergusson. Bu atama lotincha "sivilis" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "fuqarolik, davlat" degan ma'noni anglatadi. Biroq, o'sha davrda unga hozirgidan biroz boshqacha, torroq ma'no berilgan. Vahshiylik va vahshiylik bosqichidan, alohida bosqichlarga bo'linmasdan paydo bo'lgan hamma narsa Sivilizatsiya deb belgilandi.

Zamonaviy odamlar tushunchasida sivilizatsiya nima ekanligini ingliz tarixchisi va sotsiologi Arnold Toynbi yaxshi ifodalagan. U uni tug'ilish, o'sish, gullash, tanazzul va o'lim bosqichlarini yengib o'tib, uzluksiz ko'payish va tug'ilishdan o'limgacha bo'lgan yo'lni bosib o'tishga qodir tirik organizmga qiyoslagan.

Eski atamani tushunishga yangi yondashuv

20-asr boshlarida zamonaviy tsivilizatsiya oʻzining alohida mahalliy subʼyektlarining rivojlanishi natijasi sifatida qarala boshlandi. Olimlar e'tiborini ularning ijtimoiy tuzumlarining o'ziga xos xususiyatlari, ma'lum hududlarda yashovchi odamlarning o'ziga xos xususiyatlari, shuningdek, jahon tarixi kontekstida ularning o'zaro ta'siri.

Sivilizatsiyaning shakllanish bosqichi istisnosiz barcha xalqlar uchun umumiydir, lekin hamma joyda turlicha davom etadi. Uning tezligining tezlashishi yoki sekinlashishi juda ko'p sabablarga bog'liq bo'lib, ular orasida eng muhimi urushlar, tabiiy ofatlar, epidemiyalar va boshqalar. Barcha sivilizatsiyalar paydo bo'lishining umumiy xususiyati, ularning boshlang'ich nuqtasi qadimgi odamlarning ov va baliqchilikdan, ya'ni tayyor mahsulotni iste'mol qilishdan uni ishlab chiqarishga, ya'ni dehqonchilik va chorvachilikka o'tishi hisoblanadi.

Jamiyat taraqqiyotining keyingi bosqichlari

Sivilizatsiyalar tarixini o'z ichiga olgan ikkinchi bosqich kulolchilik va yozuvning ilk va ba'zan ibtidoiy shakllarida paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. Ikkalasi ham muayyan jamiyat ishtirok etayotgan faol taraqqiyotni ko'rsatadi. Jahon tsivilizatsiyalarining keyingi bosqichi shahar madaniyatining shakllanishi va buning natijasida yozuvning yanada jadal rivojlanishidir. Ushbu va boshqa bir qator omillarning rivojlanishi qanchalik tez kechganiga asoslanib, biz ilg'or va qoloq xalqlarni shartli ravishda ajratib ko'rsatishimiz mumkin.

Shunday qilib, yuqorida aytilganlarning barchasi tsivilizatsiya nima, tarixiy taraqqiyot nima va uning asosiy xususiyatlari nimada ekanligi haqida umumiy tasavvur beradi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ilmiy dunyoda bu masala bo'yicha yagona nuqtai nazar yo'q, chunki har bir olim o'z tushunchasiga o'ziga xos, sof shaxsiy xususiyatlarni olib keladi. Hatto tsivilizatsiyalarni qishloq xo'jaligi, sanoat, shuningdek, ularning geografik joylashuvi va iqtisodiy xususiyatlariga ko'ra ajratish masalasida ham turli xil qarashlar mavjud.

Qadimgi sivilizatsiyalarning paydo bo'lishi

Munozarali masalalardan biri fanga ma'lum bo'lgan eng qadimgi sivilizatsiyalarning kelib chiqishi xronologiyasini o'rnatishga urinishdir. Ular taxminan besh ming yil oldin vodiy va Furotda paydo bo'lgan Mesopotamiya shahar-davlatlari ekanligi umumiy qabul qilinadi. Qadimgi Misr sivilizatsiyasining tug'ilishi xuddi shu tarixiy davrga to'g'ri keladi. Biroz vaqt o'tgach, tsivilizatsiya xususiyatlari Hindistonda yashovchi xalqlar tomonidan qabul qilindi va taxminan ming yil o'tgach, u Xitoyda paydo bo'ldi. Bu davrda Bolqonda yashagan xalqlarning tarixiy taraqqiyoti qadimgi yunon davlatlarining vujudga kelishiga turtki berdi.

Barcha olamlar Dajla, Furot, Nil, Hind, Gang, Yantszi va boshqalar kabi yirik daryolar vodiylarida paydo bo'lgan. Ular "daryo" deb nomlangan va ularning paydo bo'lishi asosan ekin maydonlarida ko'plab sug'orish tizimlarini yaratish zarurati bilan bog'liq edi. Iqlim sharoitlari ham muhim omil bo'ldi. Qoidaga ko'ra, birinchi davlatlar tropik va subtropik zonalarda paydo bo'lgan.

Sohilboʻyi hududlarida tsivilizatsiya rivojlanishi ham xuddi shunday kechdi. Bundan tashqari, ko'p sonli odamlarning birgalikdagi harakatlarini tashkil etishni taqozo etdi va kemachilikning muvaffaqiyati boshqa xalqlar va qabilalar bilan madaniy va savdo aloqalarini o'rnatishga yordam berdi. U butun dunyo taraqqiyotida shunday muhim rol o'ynay boshladi va hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmadi.

Inson va tabiat o'rtasidagi urush

Antik davrning asosiy jahon tsivilizatsiyalari tabiiy ofatlar va hudud landshaftidan kelib chiqadigan qiyinchiliklar bilan doimiy kurash sharoitida rivojlangan. Tarix shuni ko'rsatadiki, odamlar har doim ham g'olib chiqmagan. Kuchli tabiiy ofatlar qurboni bo'lgan butun xalqlarning o'limiga oid ma'lum misollar mavjud. Vulqon kuli ostida ko'milgan Krit-Miken sivilizatsiyasini va ko'plab taniqli olimlar mavjudligini isbotlashga urinayotgan afsonaviy Atlantidani eslash kifoya.

Sivilizatsiya turlari

Sivilizatsiyalar tipologiyasi, ya'ni turlarga bo'linishi ushbu tushunchaning o'ziga berilgan ma'noga qarab amalga oshiriladi. Vaholanki, fan olamida daryo, dengiz, tog‘ sivilizatsiyasi kabi atamalar mavjud. Bularga mos ravishda Qadimgi Misr, Finikiya va Kolumbgacha bo'lgan Amerikaning bir qator shtatlari kiradi. Qit'a sivilizatsiyalari ham alohida guruhga kiritilgan bo'lib, ular o'z navbatida ko'chmanchi va o'troqlarga bo'linadi. Bular tipologiyaning asosiy bo'limlari xolos. Aslida, sanab o'tilgan turlarning har biri ko'proq bo'linmalarga ega.

Jamiyatlar taraqqiyotining tarixiy bosqichlari

Sivilizatsiyalar tarixi shuni ko'rsatadiki, ular ko'pincha bosqinchilik urushlari bilan kechadigan rivojlanish davrini boshdan kechirib, g'alati bo'lsa-da, jamiyatni boshqarish tizimi va tuzilishi takomillashib, o'zining gullab-yashnashi va kamolotiga erishadi. Ushbu bosqich ma'lum bir xavf bilan to'la, chunki, qoida tariqasida, tez sifatli rivojlanish jarayoni zabt etilgan pozitsiyalarni saqlab qolishga imkon beradi, bu muqarrar ravishda turg'unlikka olib keladi.

Bu har doim ham jamiyat tomonidan tan olinmaydi. Ko'pincha u bu holatni rivojlanishining eng yuqori nuqtasi sifatida qabul qiladi. Amalda bu siyosiy va iqtisodiy inqirozga aylanib, ichki tartibsizliklar va davlatlararo to'qnashuvlarga olib keladi. Odatda, turg'unlik mafkura, madaniyat, iqtisod va din kabi sohalarni qamrab oladi.

Va nihoyat, turg'unlikning oqibati tsivilizatsiyaning yo'q qilinishi va uning o'limidir. Hozirgi bosqichda kuch tuzilmalarining zaiflashuvi fonida halokatli oqibatlarga olib keladigan ijtimoiy va siyosiy qarama-qarshiliklarning keskinlashuvi kuzatilmoqda. Kamdan-kam istisnolardan tashqari, barcha sobiq tsivilizatsiyalar bu qiyin yo'ldan o'tgan.

Faqatgina istisnolar faqat tashqi sabablarga ko'ra Yer yuzidan g'oyib bo'lgan xalqlar va davlatlar bo'lishi mumkin. Masalan, Giksos istilosi Qadimgi Misrni vayron qildi, ispan konkistadorlari esa Mesoamerika davlatlariga chek qo'ydi. Biroq, bu holatlarda ham, chuqur tahlil qilgan holda, yo'qolgan sivilizatsiyalar hayotining so'nggi bosqichlarida xuddi shunday turg'unlik va tanazzul belgilarini topish mumkin.

Sivilizatsiyalarning o'zgarishi va ularning hayot aylanishi

Insoniyat tarixiga diqqat bilan nazar tashlaydigan bo'lsak, tsivilizatsiyaning o'limi har doim ham xalq va uning madaniyatini yo'q qilishga olib kelmasligini sezmaslik mumkin emas. Ba'zida bir tsivilizatsiyaning qulashi boshqasining tug'ilishi bo'lgan jarayon sodir bo'ladi. Eng yorqin misol - yunon tsivilizatsiyasi, u Rimga o'z o'rnini bo'shatib, uning o'rnini zamonaviy Evropa sivilizatsiyasi egalladi. Bu tsivilizatsiyalar hayotiy tsiklining takrorlanish va o'z-o'zini ko'paytirish qobiliyati haqida gapirishga asos beradi. Bu xususiyat insoniyatning ilg'or rivojlanishiga asos bo'lib, jarayonning qaytarilmasligiga umid uyg'otadi.

Davlatlar va xalqlarning rivojlanish bosqichlari tavsifini umumlashtirganda shuni aytish kerakki, har bir sivilizatsiya yuqoridagi davrlarni boshidan kechirmaydi. Masalan, ko‘z ochib yumguncha o‘z yo‘nalishini o‘zgartirishi mumkin bo‘lgan tabiiy ofatlar oldida tarixning tabiiy yo‘nalishi qanday? Hech bo'lmaganda o'zining gullagan davrida va Santorini vulqoni tomonidan vayron qilingan Minoan tsivilizatsiyasini eslash kifoya.

Sivilizatsiyaning sharqiy shakli

Sivilizatsiyaning xususiyatlari ko'pincha uning geografik joylashuviga bog'liqligini ham hisobga olish kerak. Bundan tashqari, uning aholisini tashkil etuvchi xalqlarning milliy xususiyatlari katta ahamiyatga ega. Masalan, Sharq sivilizatsiyasi o‘ziga xos, o‘ziga xos xususiyatlarga to‘la. Bu atama nafaqat Osiyoda, balki Afrikada va Okeaniyaning keng hududlarida joylashgan davlatlarni ham qamrab oladi.

Sharq tsivilizatsiyasi o'z tuzilishida heterojendir. Uni Yaqin Sharq-musulmon, Hindiston-Janubiy Osiyo va Xitoy-Uzoq Sharqqa ajratish mumkin. Ularning har birining individual xususiyatlariga qaramay, ular ijtimoiy taraqqiyotning yagona Sharq modeli haqida gapirishga asos beradigan ko'plab umumiy xususiyatlarni o'z ichiga oladi.

Bunda umumiy xususiyatlar byurokratik elitaning nafaqat o'ziga bo'ysunuvchi dehqon jamoalari, balki xususiy sektor vakillari: ular orasida hunarmandlar, ssudachilar va barcha turdagi savdogarlar ustidan cheksiz hokimiyati kabi xarakterli xususiyatlardir. Davlatning oliy hukmdori hokimiyati Xudo tomonidan berilgan deb hisoblanadi va din bilan muqaddasdir. Deyarli har bir sharq tsivilizatsiyasi bu xususiyatlarga ega.

G'arbiy jamiyat modeli

Evropa qit'asida va Amerikada butunlay boshqacha rasm paydo bo'ladi. G‘arb tsivilizatsiyasi, eng avvalo, tarixga kirgan avvalgi madaniyatlar yutuqlarini o‘zlashtirish, qayta ishlash va o‘zgartirish mahsulidir. Uning arsenalida yahudiylardan olingan diniy impulslar, yunonlardan meros bo'lib qolgan falsafiy kenglik va Rim huquqiga asoslangan yuqori darajadagi davlat tashkiloti mavjud.

Butun zamonaviy G'arb sivilizatsiyasi nasroniylik falsafasi asosida qurilgan. Shu asosda o‘rta asrlardan boshlab inson ma’naviyati shakllanib, natijada uning insonparvarlik deb atalgan eng oliy ko‘rinishi vujudga keldi. Shuningdek, G'arbning jahon taraqqiyoti rivojiga qo'shgan eng muhim hissasi - bu jahon tarixining butun yo'nalishini o'zgartirgan fan va siyosiy erkinlik institutlarini amalga oshirishdir.

G'arb tsivilizatsiyasi ratsionallik bilan ajralib turadi, lekin Sharqiy tafakkur shaklidan farqli o'laroq, u izchillik bilan ajralib turadi, uning asosida matematika ishlab chiqilgan va u davlatning huquqiy asoslarini rivojlantirish uchun asos bo'lgan. Uning asosiy tamoyili - shaxs huquqlarining jamoa va jamiyat manfaatlaridan ustunligi. Butun jahon tarixida Sharq va G‘arb sivilizatsiyalari o‘rtasida qarama-qarshilik mavjud.

Rus sivilizatsiyasi fenomeni

19-asrda slavyan xalqlari yashaydigan mamlakatlarda ularni etnik va til birligi asosida birlashtirish g'oyasi paydo bo'lganda, "rus tsivilizatsiyasi" atamasi paydo bo'ldi. U ayniqsa slavyanfillar orasida mashhur edi. Ushbu kontseptsiya rus madaniyati va tarixining o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratadi, ularning G'arb va Sharq madaniyatlaridan farqini ta'kidlaydi va ularning milliy kelib chiqishini birinchi o'ringa qo'yadi.

Rus sivilizatsiyasi nazariyotchilaridan biri 19-asrning mashhur tarixchisi va sotsiologi N.Ya. Danilevskiy. U o‘z asarlarida, uning fikricha, taraqqiyot cho‘qqisini bosib o‘tgan G‘arb tez orada tanazzulga yuz tutishini va yo‘q bo‘lib ketishini bashorat qilgan. Uning nazarida Rossiya taraqqiyot tashuvchisi edi va kelajak unga tegishli edi. Uning rahbarligi ostida barcha slavyan xalqlari madaniy va iqtisodiy farovonlikka erishishlari kerak edi.

Ko'zga ko'ringan adabiy arboblar qatorida rus tsivilizatsiyasining ham ashaddiy tarafdorlari bor edi. F.M.ni eslash kifoya. Dostoevskiy o'zining "xudojo'y xalq" g'oyasi va pravoslavlarning nasroniylik tushunchasining G'arbga qarshiligi bilan, unda u Dajjolning kelishini ko'rgan. Shuningdek, L.N. Tolstoy va uning dehqon jamoasi haqidagi g'oyasi butunlay rus an'analariga asoslangan.

Ko'p yillar davomida Rossiya o'zining yorqin o'ziga xosligi bilan qaysi tsivilizatsiyaga tegishli ekanligi haqida bahslar to'xtamadi. Ba'zilar, uning o'ziga xosligi faqat tashqi, va uning tubida global jarayonlarning namoyon bo'lishini ta'kidlaydi. Boshqalar, uning o'ziga xosligini ta'kidlab, uning sharqiy kelib chiqishini ta'kidlaydilar va unda Sharqiy slavyan jamoasining ifodasini ko'rishadi. Rusofoblar odatda rus tarixining o'ziga xosligini inkor etadilar.

Jahon tarixida alohida o'rin tutadi

Ushbu munozaralarni bir chetga surib, shuni ta'kidlaymizki, bizning davrimizning ham, o'tgan yillardagi ko'plab taniqli tarixchilar, faylasuflar, dinshunoslar va din arboblari rus sivilizatsiyasiga juda aniq o'rin ajratadilar va uni alohida toifaga ajratadilar. Jahon tarixida o'z vatanlari yo'llarining o'ziga xosligini birinchi bo'lib ta'kidlaganlar orasida I. Aksakov, F. Tyutchev, I. Kireev va boshqa ko'plab buyuk shaxslar bor edi.

Bu masalada yevroosiyoliklarning pozitsiyasi e'tiborga loyiq. Ushbu falsafiy va siyosiy yo'nalish o'tgan asrning 20-yillarida paydo bo'ldi. Ularning fikricha, rus tsivilizatsiyasi Yevropa va Osiyo xususiyatlarining aralashmasidir. Ammo Rossiya ularni sintez qilib, ularni original narsaga aylantirdi. Unda ular oddiy qarzlar to'plamiga qisqartirilmagan. Ana shunday koordinatalar tizimidagina, deydi yevroosiyoliklar, Vatanimizning tarixiy yo‘lini ko‘rib chiqish mumkin.

Tarixiy taraqqiyot va sivilizatsiya

Uning shakllarini belgilab beruvchi tarixiy kontekstdan tashqaridagi o'ziga xos sivilizatsiya nima? Uni vaqt va makonda mahalliylashtirish mumkin emasligidan kelib chiqqan holda, har tomonlama o'rganish uchun, birinchi navbatda, uning mavjudligining tarixiy davrining eng to'liq rasmini tuzish kerak. Biroq, tarix statik, harakatsiz va faqat ma'lum daqiqalarda o'zgarib turadigan narsa emas. U doimo harakatda. Shu bois, ko'rib chiqilayotgan jahon sivilizatsiyalarining har biri daryoga o'xshaydi - tashqi konturlari o'xshashligiga qaramay, u doimo yangi va har lahza turli xil mazmun bilan to'ldiriladi. U ko'p ming yillar davomida o'z suvlarini ko'tarib, to'liq oqishi mumkin yoki u sayoz bo'lib, izsiz yo'qolishi mumkin.