Головна » Лексика » Біографія. Йосип, митрополит алма-атинський та казахстанський Митрополит іосиф чернів

Біографія. Йосип, митрополит алма-атинський та казахстанський Митрополит іосиф чернів

2 червня виповнюється 120 років від дня народження митрополита Алма-Атинського та Казахстанського Йосипа (Чорнова) - відомого і шанованого подвижника, сповідника, поета і проповідника, якого називали одним з найбільш одухотворених архієреїв останнього часу. Невідоме свідчення про владику Йосипа наводить у своїй статті Ксенія Кириллова.

Старець і сповідник віри, митрополит Алма-Атинський та Казахстанський Йосип (Іван Михайлович Чернов) народився рівно 120 років тому в Білорусії, в Могилеві-на-Дніпрі в сім'ї військового 2 червня 1893 року, в день пам'яті великомученика Іоанна Нового, Сочавського.

Владика відсидів двадцять років у радянських таборах, дивом уникнув фашистського розстрілу. При цьому, за словами очевидців, він ніколи не сумував, охоче втішав інших і навіть юродствував.

Перший арешт таганрозький єпископ Йосип (Чернів) пережив у 1935 році, коли особливою нарадою при НКВС СРСР його засудили на 5 років таборів «за антирадянську агітацію». Владика було звільнено у грудні 1940 року і направлено назад до Таганрогу. У цей період владика Йосип брав участь у діяльності нелегальної громади віруючих «Білий дім», таємно служив, звершував священичі хіротонії та чернечі постриги. Після того, як під час Великої Вітчизняної війни Таганрог був окупований німецькими військами, з серпня 1942 року він відновив відкрите служіння Таганрозьким єпископом.

З німецькою владою у владики виникли труднощі через відмову вийти з підпорядкування Московському Патріархату і згадувати в службах замість митрополита Сергія (Страгородського) митрополита Берлінського Серафима. На допитах німецьке командування неодноразово пропонувало єпископу Йосипу співпрацю з метою пропаганди, загрожуючи арештом та розстрілом, а також переконувало видавати євреїв, комсомольців та інших. Якось він був короткочасно заарештований. Владика, проте, відповідав відмовою і служити молебні за перемогу німецького воїнства не став.

Батько Йосип допоміг деяким євреям врятуватися від фашистів, а також активно допомагав партизанам. Збір коштів на допомогу радянським військам йшов і в областях, що опікуються владикою Йосипом. Усі суми переправлялися через партизанів, із якими єпископ був пов'язаний напряму.

Незабаром після його патріотичної промови про імператора Петра I та величі Росії з нагоди урочистого відновлення пам'ятника Петру I у Таганрозі 18 липня 1943 року гестапо заарештувало владику. У гестапівській в'язниці в Умані він перебував з 6 листопада 1943 по 12 січня 1944, а під Різдво 1944 його засудили до розстрілу. Владику врятував лише відступ німецьких військ з Умані 11 січня 1944 року.

Після звільнення Умані частинами Червоної Армії в червні 1944 року єпископа Йосипа знову заарештували. Він утримувався в Москві в Бутирській в'язниці, потім був переведений до Ростов-на-Дону. У лютому 1945 року владику засудили до 10 років позбавлення волі. Термін ув'язнення він відбував у Челябінському таборі особливого призначення, а з 1948 року – у селищі Спаськ у Карагандинському таборі. З 1954 владика перебував у засланні в селищі Ак-Кудук Чкаловського району Кокчетавської області, і остаточно звільнений з неї був лише 1956 року.

Нині про владику Йосипа вийшла ціла книга спогадів «Світло радості у світі смутку. Митрополит Алма-Атинський та Казахстанський Йосип», за мотивами якої було знято однойменний фільм. Ми ж представляємо вашій увазі спогади про митрополита Йосипа однієї з його духовних дочок, рідної сестри ігумені Верхотурського Покровського жіночого монастиря Софії (Будь-яких) - Марії Іванівни Сащиною (у дівоцтві - Будь-яких).

Я народилася в православній сім'ї наприкінці сорокових років минулого сторіччя, і була останньою дитиною. Незважаючи на богоборчу політику, батьки ходили до церкви і мене навчали християнським чеснотам, – згадує Марія Іванівна. - Під час революції мій дідусь був старостою в церкві, і 1929 року його виселили до Сибіру, туди, де зараз знаходиться місто Нижньовартівськ. Хоча до повноліття батьки боялися розповідати мені про нього, все моє дитинство пройшло в церкві. Папа працював паламарем у соборі. Я пам'ятаю, що мені дуже подобався спів, урочистість богослужіння.

У 1956 році була утворена Петропавлівська єпархія, і до Петропавловська, де тоді жила з родиною маленька Маша Любих, приїхав новий архієрей - єпископ Йосип (Чернів), лише звільнений із заслання в Кокчетаві.

Він так молитовно служив і радів знову славити Господа, що нам, дітям, здавалося, ніби ми на Небі. Його гарячі та образні проповіді, свої спогади про випробування у роки двадцятирічних поневірянь за посиланнями та допомоги Божою для перенесення тих принижень, які випали йому, на все життя залишились у свідомості, та завжди допомагали у складних життєвих ситуаціях, – розповідає Марія Сащина.

У ті роки основними парафіянами храму були жінки, тоді як архієрею були необхідні іподіакони - чоловіки, які могли б входити до вівтаря.

Я любила стояти ліворуч від кафедри, і ось владика Йосип дозволив тримати мені служник і жезл, коли він стояв на кафедрі. Мені було тоді сім років, я стояла та завмирала від щастя, тримаючи книгу чи жезло. Але коли мені виповнилося вісім, Владико пояснив мені, що більше дівчинці не можна брати участь у богослужінні, і щоб було не так мені гірко, подарував брошку. Я дуже гірко плакала, що я не хлопчик, – згадує Марія Іванівна.

Коли владику перевели до Алма-Ати, подорослішавши, Марія намагалася 2-3 рази на рік літати до нього.

Спілкування з ним, його бесіди, поради допомогли мені впоратися в житті зі своїми негараздами та хворобами. То була людина дивовижної доброти. Пам'ятаю, вперше я поїхала до нього у 67-му році зі своїм татом. Мені було тоді 18 років. Пекти тоді топили дровами, до того ж дерево, яке для цього використовували, було дуже важким і твердим. Яке ж було моє здивування, коли, рано-вранці виглянувши у вікно, я побачила, як владика носить ці важкі поліни. Він навіть не сказав мені, що має намір робити, не попросив допомогти. Я коли я вийшла надвір, він сказав мені, що зараз натопить титан, щоб ми з татом помилися з дороги. Уявляєте? Архієрей, якому за сімдесят років, сам тяг дрова, щоб зігріти нам воду! - Згадує вона. - Для мене це стало взірцем смирення.

За словами Марії Іванівни, у спілкуванні з людьми владика Йосип був напрочуд простим, добрим, і водночас напрочуд проникливим. Багато духовних дітей згадують його ласкаві, ледь з хитрощами, очі.

Владика дуже відчував людей. Ті, хто з ним одного разу поспілкувався, не могли про нього потім не згадувати. Якось у митрополита Йосипа я познайомилася з одним священиком, отцем Наумом. Потім, вже після смерті батьків, я зібралася їхати в Україну, і навіть взяла на це благословення. Тоді отець Наум сказав мені: «Здавай квиток і лети до Алма-Ати». Мені здалося дивним все міняти, тим більше це було не так просто, та й благословення летіти в Україну вже отримали. Словом, я не поїхала тоді до Казахстану – а невдовзі владика помер. Отець Наум говорив мені потім: «Знали б ви, яку людину залишили!». Але звідки я могла знати тоді, що його не стане - адже я була ще дівчиськом років 25-ти. Зараз, напевно, я повелася б по-іншому, - журиться Марія Іванівна.

Або ще один спогад із «петропавлівського» періоду життя владики. У 50-ті роки першої неділі після канікул школярів частенько засаджували за парти - нібито згадувати забуте за час відпочинку. Маленька Маша стояла на службі на Вербну неділю, боячись запізнитися до школи, коли владика Йосип звернувся до неї зі словами: «Ось поїхала Марія – а хто ж триматиме жезло?».

На той момент мені вже давно було за сім років, і жезло мені тримати заборонили. Я не могла зрозуміти, про що він каже. Вже через багато років, коли тепер мені доводиться тримати жезл, допомагаючи матінці в монастирі, я згадую ті його слова. Значить, він знав, що в моєму житті буде ще одне жезло, — міркує Марія Сащина.

Марія Іванівна згадує один випадок прозорливості владики: коли після операції на шлунок він подзвонив їй зі словами: «Ну ось, тепер до кінця життя пости у тебе скасовуються».

Для мене це було дивно. Я суворо дотримувалася всіх постів і думала: ну добре, зараз я хворію, а потім одужаю і знову почну постити. Хто ж знав, що мені ще належить 15 операцій, і в одній з них мені видалять шлунок? Але він, певне, знав...

Вже після смерті митрополита Маша Любих вийшла заміж – за її словами, не дуже вдало.

Цікаво, що я встигла сказати владиці, що хочу заміж. Він сказав мені тоді: "Марія, пошкодуєш". І, як завжди, він мав рацію.

Окремі спогади Марії Сащиною пов'язані зі спогадами владики Йосипа про табори:

Одного разу батюшка розповідав, як вони зустрічали Великдень у таборі, сидячи в одній камері з Чебоксарським королем Еммануїлом. Якимось дивом парафіяни змогли передати їм на закінчення хліб, вино, великоднє яєчко. Замість престолу вони поклали одного старенького архієрея, щоб служити літургію на його мощах - адже всі вони на той момент були сповідниками. Зрозуміло, на той момент він живий, але коли служба закінчилася, архієрей виявився мертвим. Цю історію владика ризикнув навіть розповісти під час проповіді з амвона, хоча за радянських часів це було небезпечно.

До речі, стосовно радянської влади, за словами духовних чад, владика зберігав мудру обережність, наприклад, дозволяв одягати в школі піонерську краватку, щоб не злити вчителів, але не благословляв носити його вдома. Хрестик він знімати не велів.

Він намагався давати такі поради, щоб ми могли не йти на відкритий конфлікт із владою, але водночас зберігали свою душу, – зазначає Марія Іванівна.

Вже через багато років Марія Сащина потрапила на сеанс до Кашпіровського – зрозуміло, не через захоплення окультизмом, а помилково вирішивши, що він – звичайний лікар (справа була у 80-ті роки). Тоді знаменитий «цілитель» несподівано зізнався їй: його «лікування» на неї не подіє, тому що відчуває за нею якогось сильного покровителя. Мабуть, у цьому зі скандально відомим екстрасенсом згодна і сама Марія Іванівна – молитовну допомогу владики Йосипа вона відчуває досі.

Блаженний старець і сповідник віри, митрополит Алма-Атінський і Казахстанський Йосип (Іван Михайлович Чернов) народився в Білорусії, в м. Могильові-на-Дніпрі в сім'ї військового 2 (15) червня 1893 року, в день пам'яті великомученика Іоанна Нового Сочаєвського, честь якого і був названий у святому хрещенні Іваном. У 1910 році вступає до Белинічного монастиря. З 1912 по 1917 роки Іван Чернов ніс послух у Тверському Успенському Отроч монастирі, де посвячений в іподіакони у 19 років. У тривожні революційні роки був пострижений в мантію з ім'ям Йосип, а в 1920 висвячений в ієромонаха.

Митрополит Йосип (Чернов) У Таганрозі, де отець Йосип служив у Микільському соборі, доводилося боротися проти оновленців, які захоплювали міські храми. За наклепом живоцерковників це і стало причиною арешту в 1925 році. Ігумен Йосип був засуджений до двох років позбавлення волі. Свій перший термін він відбував у Коль-Елі, Комі області. Після звільнення з табору в 1927 році ігумен Йосип на Благовіщення був зведений у сан архімандрита, і продовжив службу в Таганрозі протягом п'яти років. У 1932 році відбулася єпископська хіротонія архімандрита Йосипа.

У цей час оновленці продовжували свою розкольницьку діяльність у захоплених ними храмах. 3 лютого 1933 року єпископ Йосип був призначений тимчасово керуючим Донською та Новочеркаською єпархією. Він був тоді єдиним православним єпископом у Ростовській області, який утримував свою паству від живоцерковної спокуси. Наприкінці Різдвяного посту 1935 року Владику Йосипа заарештували та засудили на п'ять років концтаборів «за антирадянську агітацію». Для відбуття терміну покарання Владика було направлено до Ухто-Іжемських таборів Комі АРСР.

У роки фашистсько-німецької окупації єпископ Йосип очолив релігійне життя у Таганрозі. Німецьке командування неодноразово пропонувало Владиці Йосипу співпрацю з метою фашистської пропаганди, загрожуючи арештом та розстрілом. Єпископ Йосип відповідав відмовою, за що був посаджений до гестапівської в'язниці.

Після звільнення, у травні 1944 року Владика поїхав до Москви на зустріч із Патріархом Сергієм, дорогою був заарештований і доставлений до в'язниці НКВС СРСР. У лютому 1946 року Військовий суд військ НКВС Північно-Кавказького округу в закритому судовому засіданні у складі трьох осіб без участі звинувачення та захисту засудив єпископа Йосипа на 10 років із поразкою у правах строком на 5 років із конфіскацією майна. Як особливо небезпечний державний злочинець і організатор направлений до Челябінського табору особливого призначення, а в 1948 році переведений до Карлагу.

З 1948 по 1954 рік владика Йосип перебував у Карагандинському таборі МВС, у Піщаному відділенні табору та у відділенні Актас. Там він працював на будівництві цегельного заводу і деякий час був санітаром у санчастині відділення. 4 червня 1954 виповнилося 10 років з моменту арешту владики Йосипа. Цього дня його було звільнено з Карлага і етаповано на поселення в Кокчетавську область, Алабатинський радгосп, селище Ак-Кудук Чкалівського району. Владику Йосипу було вже за шістдесят, але його все ще змушували фізично працювати: у радгоспі Алабатинському возив на биках воду для освоювачів цілини.

Лише у березні 1956 року владика Йосип був звільнений від подальшого знаходження у засланні та призначений настоятелем Михайлівського Архангельського храму м. Кокчетава. Через місяць владика Йосип був переведений до м. Петропавловська і призначений почесним настоятелем собору святих апостолів Петра та Павла.

Владика Йосип приїхав до Петропавловська напередодні свята Петра та Павла. І перша його служба була у день престольного свята Петропавлівського собору. На Літургії він говорив проповідь на Євангельську тему про Першоверховних апостолів і сам при цьому плакав. Спочатку він служив у Петропавловську як простий священик, ієрейським чином або, приходячи до храму, молився у вівтарі. І служити йому було дозволено спочатку лише під горою, в Петропавлівському соборі.

22 листопада 1956 року Указом Священного Синоду владика Йосип був призначений єпископом Петропавловським, вікарієм Алма-Атинської єпархії. У Петропавловську, неподалік Всехсвятської церкви, розташовувалися покої вбитого єпископа Петропавловського і Акмолинского Мефодія. Владика Йосип витратив багато часу та сил, щоб знайти могилу єпископа Мефодія, але вона досі так і залишається невідомою. Але в підвалі Всехсвятської церкви було знайдено дикірій трикірій та інші атрибути для архієрейського богослужіння, які належали єпископу Мефодію. Владика Йосип використовував їх, здійснюючи перші архієрейські служби.

Спочатку єпископ не мав навіть своїх покоїв, він жив у невеликій келії церковного будинку по вулиці Комінтерну. Через деякий час купили будинок у центрі міста на вулиці Миру, відремонтували його, посадили біля ганку дерева, розбили клумби, посадили квіти. Цей будинок став Єпархіальним Управлінням, і тут Владика став жити. Поруч розташовувався будинок благочинного протоієрея Сергія Ногачевського. Часто Владика йшов молитися на берег річки Ішим. Там біля каменю було у нього улюблене відокремлене місце.

Якось Владика розповідав один сон, який бачив у висновку: «Я перебуваю в якомусь незнайомому місті. Сідаю на автобус, він спускається під гору. Під горою стоїть високий білий собор. Я заходжу до нього і починаю богослужіння». І коли Владика отримав призначення до Петропавловська, він, приїхавши сюди сів у автобус, поїхав містом і, коли спустився в підгірську частину, побачив цей собор! Це був собор апостолів Петра та Павла, який згодом став Кафедральним собором.

18 березня 1957 року було утворено самостійну Петропавлівську єпархію, і владика Йосип поставлений керуючим нею з титулом Петропавлівський і Кустанайський. До новоствореної єпархії увійшли п'ять областей: Петропавлівська, Акмолінська, Карагандинська, Кокчетавська та Кустанайська. Кафедра була у Петропавловську. Патріарх Олексій I, благословляючи владику Йосипа на Петропавлівську кафедру, дав йому в дар образ Іверської Божої Матері, молитовно закликаючи Пречисту Владичицю бути Покровителькою новоствореної єпархії та простягати Свою благодатну допомогу над її первосвятителем. Цю ікону владика Йосип поставив на вівтарі Петропавлівського собору, де вона знаходиться й досі.

25 лютого 1958 року єпископ Йосип зведений у сан Архієпископа. 15 вересня 1960 року Указом Священного Синоду владика Йосип був призначений архієпископом Алма-Атинським та Казахстанським. Петропавлівську єпархію було ліквідовано з передачею всіх церков до Алма-Атинської єпархії. Владика мала важке завдання примирити і зберегти єпархію, в якій відбувалися хвилювання після смерті митрополита Миколи в 1955 році.

Владика Йосип своїм розсудливістю, витримкою, своїми проповідями зумів відновити церковний світ, впливаючи на людські душі євангельською лагідністю та силою Христової любові. Він мудро став керувати єпархією, і незабаром церковне життя потекло благополучно. І 1963 року, можна сказати, була вже тиша.

Рівно 15 років до дня своєї кончини прослужив владика Йосип в Алма-Аті. І все наступне служіння митрополита Йосипа проходило у духовному єднанні з врученою йому Богом паствою. Загалом у Казахстані владика Йосип прослужив 18 років.

Владика дуже любив молитву. Про його молитовне правило, напевно, не знав ніхто, бо це було внутрішнє, закрите від світу життя його душі. Але молився Владика постійно, і тому було багато свідків. Владика молився подовгу, не тільки вдень, а й уночі, в домашній церкві та в своїй келії, де був ошатно прикрашений святий кут, або ж у кабінеті, де на його робочому столі стояв невеликий аналойчик, на якому лежали епітрахіль, книги та архієрейський чиновник . Часто можна було бачити Владику, що стоїть на весь зріст або уклінним перед святими образами, У нього не було встановлено для молитви певного часу. Вдень він молився в проміжках між бесідами та зустрічами з відвідувачами і протягом дня поступово вичитував усе належне чернече правило. Але головне – він творив Ісусову молитву, яка безупинно відбувалася у вівтарі його серця. 31 серпня 1975 року у Владики стався напад, що вирішився після трьох складних операцій, які йому довелося перенести перед смертю. Помер Владика 4 вересня на 83-му році життя.

Проповідь, проголошена митрополитом Йосипом у день святителя і чудотворця Миколая

Святитель Миколай дуже шанований, і йому Господь дав чудес море. Великий чудотворець – чудес море! Де тільки Микола – там чудеса, де тільки Микола – там і милість, де тільки Микола – там і зцілення, і охорона! Той Миколай, якого ви знаєте, великий чудотворець! Весь всесвіт почав його почитати, любити Миколу чудотворця, молитви його просити, портрети його малювати, і від портретів його чудеса пішли, і з'явилися чудотворні ікони.

Так ось, брати і сестри, сьогодні мені навіяна така думка, такий маленький нарис вашій увазі піднести про важкі хвилини собору, про важкі хвилини благочестивого Костянтина і про дуже важкі хвилини життя святого Миколая, який знав, що за свою ревнощі, за правду Божу він втратить священний сан, але кинувся на Арія чисто по-грецьки, чисто гарячий, чисто нестримний заради Христа. Я вітаю вас, брати і сестри, з завтрашнім храмовим святом Миколи чудотворця, і я підніс вам те, що мені дуже подобатися в Миколі. Я йому служу все життя: у Таганрозі собор Микільський, у Ростові Микільська церква, у Петропавловську Микільський боковий вівтар, а тут всечесний храм. Так я під покровом Миколи і під його омофором завжди був з раннього віку до того часу, коли й сам отримав високу честь - носити, як Микола, те, що Божа Матір зверхньо показала у Влахернському храмі, - цей священний омофор. І нас, святитель, не залишай; і нас, святитель Миколай, біля Престолу Святі Трійці поминай, сходячи до наших слабкостей, але, враховуючи нашу любов до тебе, враховуючи, хоч і холодну, нашу віру Господу Богу, за яку ти сану мало не втратив. Ми любимо Господа, ми віруємо в Господа, у Трійці поклоняється Батька, Сина і Святого Духа, бо без Трійці немає Церкви та Таїнств.

Прийми ж, Миколо чудотворче, наші запевнення, прийми наші прохання, прийми наші молитви, полюби нас, твоїх дітей. Амінь.

Категорія:

Духовенство історія

3967 переглядів

2 червня виповнюється 120 років від дня народження - відомого і шанованого подвижника, сповідника, поета і проповідника, якого називали одним з найбільш одухотворених архієреїв останнього часу. Невідоме свідчення про владику Йосипа наводить у своїй статті Ксенія Кириллова.

Нині про владику Йосипа вийшла ціла книга спогадів «Світло радості у світі смутку. Митрополит Алма-Атинський та Казахстанський Йосип», за мотивами якої було знято однойменний фільм. Ми ж представляємо вашій увазі спогади про митрополита Йосипа однієї з його духовних дочок, рідної сестри ігумені Верхотурського Покровського жіночого монастиря Софії (Будь-яких) – Марії Іванівни Сащиною (у дівоцтві – Будь-яких).