Єгипетська міфологія: бог Гор. Єгипетський бог сокіл Існування, отруєне Сетом

Гор- один із сонячних богів, ім'я його означає «висота», «небо». Гора зображували з головою сокола, а його символом було сонце з розкритими крилами.

Син Осіріса та Ісіди, Гор народився після смерті свого батька. На той час владу над Єгиптом захопив Осіріса, що занапастив, підступний Сет. Ісіда бігла від його злості в дельту Нілу і там, серед боліт, на самоті і таємниці почала виховувати Гора. Коли Гор змужнів, із царства мертвих до нього з'явився сам Осіріс і благословив сина на боротьбу з Сетом.

У першому поєдинку Гор зазнав поразки – Сет вирвав йому око. «Око Гора» - один із найважливіших символів у єгипетській міфології, осередок божественної сили. Після довгої боротьби Гор повернув своє Око і з його допомогою пожвавішав Осіріса. Але Осіріс вважав за краще залишитися владикою царства мертвих, щоб царем живих став Гор.

Деякі варіанти міфу закінчуються тим, що Гор стає царем Єгипту, а Сета Ра забирає з собою на небо і робить королем грози. В інших варіантах сюжет розвивається далі: Сет пропонує Гору різні випробування - перетворившись на гіпопотамів, три місяці просидіти під водою, пропливти по річці на кам'яних човнах, намагається зганьбити Гора перед богами, посварити його з Ісідою і т.д.

Нарешті, між ними відбувається рішучий бій, Гор перемагає Сета і кидає його до ніг Осіріса. Світлий Осіріс тріумфує над темним Сетом.

Гор може здатися нам знайомим, тому що всі ми пам'ятаємо його знамените зображення у вигляді людини із головою соколиної. Насправді божественна сутність Гора складніша.

Гор приймав безліч втілень і ототожнювався коїться з іншими богами, у єгипетському мистецтві він постає маємо у різних обличчях і під різними іменами.

Гор - найважливіший персонаж єгипетського пантеону, тому його зовнішність, міфологія, і особливо культ важко піддаються опису. Всі єгиптяни знали, що Гор - бог, який став земним владикою, бог, від якого походить фараон, бог, чиє земне життя у багатьох відношеннях було дуже людським: любовні пригоди, суперництво... У його історії кожен міг знайти щось близьке собі .

Зображення Гора

Найвідоміше (і найпоширеніше мистецтво) втілення Гора - людина з головою сокола. Цей бог зображується вартим або уклінним; на голові у нього може бути одна з трьох єгипетських корон (біла, червона або пшент), корона атеф (він же вінчає Осіріса, батька Гора), або корона хемхемет.

Найдавніше зображення Гора у вигляді людини з головою сокола зберігається в музеї Лувру: це стела фараона Кахеджета (ІІІ династія, Стародавнє царство).

Є й інші малюнки, деякі дуже давні, що сягають початку історії царської влади: сокіл з короною (або без неї), крилатий сонячний диск і урей перед ним, і, нарешті, дитина.

Міфи про Горе

Гір, один із найбільших і найдавніших богів єгипетського пантеону, відрізняється також кількістю своїх зображень. Насправді слід говорити не про одне Горе, а про кілька! Кожне з його втілень або божеств, що ототожнювалися з ним, мало власне ім'я і навіть вигляд.

Однак безліч втілень не обов'язково має на увазі безліч міфів. І хоча про Горе згадує вражаючу кількість міфологічних циклів, збігів у них чимало, що є доказом наявності загального коріння. Одне з таких спільних місць - оповідь про Гору, сина Осіріса та Ісіди, прямого нащадка бога царської влади Ра, далекого божественного предка фараонів. Епопея Гора - одна з ключових у давньоєгипетській міфології.

Тяжке сімейне минуле Гора

Історія Гора нерозривно пов'язана із заплутаною історією його сім'ї. Вона сповнена суперництва, ненависті та вбивств! Зрозуміло, це оповідь про богів, але в той же час воно нагадує про слабкості людського роду.

Гор з'явився світ за драматичних обставин. Юний бог втратив батька задовго до народження. Великий Осіріс, прямий нащадок Ра, був підступно вбитий своїм братом Сетом. Дружина Осіріса і мати Гора, Ісіда, невтомно захищала свою дитину, навіть поки вона ще була в її утробі. Вона народила сина потай від убивці. Марна обережність - Сет про все дізнався. Позбавившись брата, щоб зайняти замість нього єгипетський трон, цей бог розраховував так само вчинити і зі своїм маленьким племінником. Адже юний сокіл був новим – і законним – претендентом на владу над Єгипетським царством!

Сет знав це. Ісіда теж. Знав і Гор: «Я є Гор, великий сокіл... Далеко моє місце від Сета, ворога батька мого... Я йду війною на його вбивцю, я поміщу його під мої сандалі в ім'я моєї люті. Бо я є Гор, і місце моє далеке від людей і від богів. Я є Гор, син Ісіди», - так говорив він, нагадуючи про себе тим, хто бажав до нього прислухатися. Але бог був ще зовсім юний, щоб не сказати тендітний.

Майже звичайна дитина...

Хоч Гор і був богом, сином, онуком і правнуком бога, його дитинство проходило так само, як у будь-якого маленького єгиптянина. Він грав, вчився читати і рахувати, він навіть хворів! Від цієї напасті він страждав особливо часто. Хвороби та нещасні випадки йшли суцільною чергою. Але боги пильнували, і в першу чергу, його мати. Варто зазначити, що місце, де жили Ісіда та Гор, було дуже незвичайним. І справді, богиня вирішила виростити свою дитину далеко від Сета - у болоті Хемміса. Вона знала, що той ніколи не наважиться забратися в такі місця. Але в болоті не дуже приємно і корисно жити! Постійні лихоманки та кишкові захворювання часто викликали тривогу Ісіди.

...але оточений турботою

Одного вечора, повернувшись додому, Ісіда знайшла свого сина бездиханим. Він навіть не міг смоктати материнські груди. І тоді богиня виявила слід укусу: мабуть, Гора вжалив скорпіон. Хлопчик був на межі смерті, і Ісіда покликала на допомогу інших богів. Нефтіда, її сестра, і Селкет, богиня-скорпіон, відповіли на поклик і з'явилися до неї. «Потрібно, щоб втрутився Ра, – вирішили вони. - Він повинен за будь-яку ціну перервати свій біг і зупинити час». Вимовив «час» - отже, звернувся до Тота! Бог мудрості прийшов до Ісіди та заспокоїв її: «Нічого не бійся, Ісідо! Я прийшов до тебе, озброєний подихом життя, яке зцілить дитину». Обернувшись до хлопчика, Той сказав: «Вийди, отрута! Ра зможе вигнати тебе. Його човна перервала свій шлях і не рушить з місця, поки наш хворий не вилікується. Криниці будуть сухі, урожай висохне на корені, люди залишаться без хліба, доки до Гору не повернеться здоров'я». Але до таких крайнощів справа не дійшла. Гор швидко одужав. Однак це була лише одна з малих бід, що чекали Гора на його складному життєвому шляху.

Сандалії, щоб попрати свого ворога

«Далеко моє місце від Сета, – сказав Гор. - Я йду війною на його вбивцю, я поміщу його під мої сандалії в ім'я моєї люті». Цей дивний вислів свідчить про поширений звичай Стародавнього Єгипту. Справді було прийнято писати ім'я або навіть малювати портрет свого найлютішого ворога на підошві сандалів. Таким чином його можна було легко, без найменших труднощів зневажати ногами.

Око уаджет

Око уаджет, один із найпоширеніших єгипетських амулетів, відсилає нас до одного з каліцтв, які Гор отримав протягом життя. Ось як це сталося: під час битви Сет вирвав око у свого супротивника Гора і розрубав його на багато шматочків. Добрий бог Той зібрав їх, відновив око і зробив його здоровим (уаджет). Це місячне око стало охоронним амулетом-оберегом, який єгиптяни носили на тілі для захисту та ховали разом із муміями.

Існування, отруєне Сетом

Сет отруював, як у буквальному, так і в переносному значенні цього слова, існування Гора. Підступному богу мало було вбивства Осіріса: він справдився страшної ненависті до Гора, який став за законом спадкоємцем свого батька і запанував над усім Єгиптом. Сет, брат Осіріса і дядько Гора не хотів з цим примиритися. Влада мала повернутися до нього! Кошти немає значення, головне - досягти мети. Обурені тим, що відбувається, боги скликали божественний суд. Проте інтереси одних не завжди збігаються з інтересами інших: голоси у суді негайно поділилися. Ситуація, що ускладнювалася щодня, виходила з-під контролю! Сет і Гор невпинно билися один з одним, влаштовуючи одну пастку за іншою. Здавалося, що їхнє протистояння ніколи не закінчиться і триватиме вічно.

Щодо цього уява Сета не вичерпалася! Він запропонував Гору спортивні змагання. Одним із них було змагання у воді: два боги, перетворившись на гіпопотамів, мали зануритися під воду, затримавши подих. Хто протримається довше, отримає царство Єгипту! Але Ісіда, яка пильно стежила за пригодами свого сина, завадила суперникам, викликавши невдоволення обох! Між трьома божествами почалася люта суперечка. Ра, який зневірився дочекатися примирення, запропонував супротивникам влаштувати бенкет. Але свято тривало недовго: незабаром позов відновився з не меншою жорстокістю. Ісіда поспішала суд, заважаючи його засіданням та протестуючи проти пасивності богів. Проте всі заслуги у цій справі належать Осірісу: саме він зумів вирішити ситуацію.

Владика Царства мертвих, який досі зберігав мовчання, втрутився у позов, звинувативши суддів у бездіяльності. Будучи королем рослинності, Осіріс пригрозив, що залишить Єгипет без продовольства! Боги схилилися перед його могутністю та уважно переглянули справу. Але оскільки жодного рішення вони прийняти не могли, то в суперечці між суперниками була оголошена нічия. Гор, зрозуміло, став царем Єгипту; надалі своє право на трон він передасть фараонам. Але й Сет не залишився у програші: його призначили речником та захисником Ра. Відтепер саме він, стоячи на носі човна бога сонця, своїм жахливим криком сповіщатиме весь світ про наближення світанку. Схоже, Ра завжди мав особливу прихильність до Сету!

Гор, каліка... і бог, що калечить

Каліцтво теж були частиною існування Гора. Цей бог досить страждав. І не завжди від рук своїх ворогів. У цьому відношенні особливо показовим є ряд епізодів, пов'язаних з оком і руками Гора.

Одного разу Сет у черговий раз вигадав пастку для Гора: в результаті руки останнього були осквернені насінням його дядька. Збожеволівши від огиди, Ісіда відрубала руки сина і кинула їх у найглибше з боліт. Гор, збентежений такою немилістю, звернувся до бога- крокодила Себека, який насилу знайшов його руки. Щоб уникнути гніву непохитної Ісіди, Себек відніс руки Гора богу Ра, і той створив такі самі: одна пара стала реліквією в святилище Нехена (грец. Ієраконполь), а інша була повернута Гору.

Зважаючи на все, Гор успадкував нестримний характер своєї матері. Ще будучи підлітком, він зґвалтував Ісіду, підкоряючись неконтрольованим спонуканням. Очевидно, саме з цим епізодом пов'язане ототожнення Гора та Міна, бога родючості. Іншим разом Ісіда, на своє нещастя, поспівчувала Сету, і Гор відрубав голову своєї матері! За легендою, богиня піднеслася на небеса і перетворилася на сузір'я без голови. Так іноді з найогидніших діянь народжуються чудові міфи!

Сини Гора

У Гора Старшого і богині Ісіди (матері великого Гора, сина Осіріса), було четверо синів: їх називали Гормесут, що у перекладі з давньоєгипетського означає «діти Гора». Усі четверо на вигляд нагадували мумії, проте відрізнялися іменами і головами: у першого божества - Амсета - була людська голова; у другого – Хапі – голова павіана; у третього – Дуамутефа – голова собаки; і, нарешті, в останнього – Кебексенуфа – голова сокола. Цим створінням, які мали ні святилищ, ні окремих культів, у Давньому Єгипті був присвячено жодного міфу. Тим не менш, відомо, що вони охороняли внутрішні органи померлих. Судини-канопи, в яких зберігалися печінка, шлунок, легені та кишечник покійного після його бальзамування, були виліплені у вигляді дітей Гора, які справедливо вважалися захисниками мертвих.

Так, сини Гора позбавляли померлого страждань, наприклад, від почуття голоду чи спраги. Легенда свідчить, що за наказом доброго бога Анубіса, діти Гора охороняли Осіріса. Саме вони допомогли майбутньому владиці Царства мертвих піднятися на небо. Там вони перетворилися на зірки і розташувалися неподалік сузір'я Великої Ведмедиці (Бідер Сета), щоб невпинно стежити за ним: воно вважалося вкрай несприятливим, бо асоціювалося з Сетом... Як же без нього!

Культ Гора

Гору поклонявся весь Єгипет, починаючи з фараона, який мав заступництво бога-сокола. Народ теж зберігав вірність цьому божеству. Але в кожного міста чи області був «свій» Гір: у різних куточках країни імена та свята, які йому приписувалися, помітно розрізнялися.

Віра в бога-сокола пояснюється великою кількістю хижих птахів, що мешкали в Єгипті, а також замилуванням, яке вони викликали у людей. Соколу належить чимало рекордів, і в першу чергу рекорд швидкості: понад двісті кілометрів на годину при пікіруванні! Сапсан, досить рідкісний у сучасному Єгипті птах, зважаючи на все, в давнину зустрічався набагато частіше.

Біля витоків віри

Без сумніву, Гор народився із захоплення, яке відчували єгиптяни давнини перед величним і приголомшливим польотом сокола в небесах Ієраконполя («міста сокола», як називали його греки в Пізній період). Перенесемося за часів перших династій Єгипетського царства. Гегемонія правителів міста Гора поступово поширилася весь Єгипет, і почався процес об'єднання. Поволі під крилом сокола з Ієраконполя опинилася вся країна, і в тому числі сам фараон, чиїм покровителем та божественним предком став Гор. Статуя фараона Хефрена з IV династії, що зберігається в каїрському Єгипетському музеї, увічнила ці взаємозв'язки в камені: знаменитий владика сидить на троні, поклавши руки на коліна, а за його спиною простягає крила сокіл-захисник. Здається, що людина та птах – єдина істота. Відтепер славетний Гор та великий фараон пов'язані нерозривними узами.

Гор та фараон

Заступництво Гора, вірність Гору, ототожнення з Гором фараон і бог-сокіл завжди пов'язані. Гор, що захищає фараона - іконографічний сюжет, який зустрічається у багатьох творах, присвячених владиці Єгипту! На барельєфі, що зображує фараона Сахуру (V династія) і виявленому його піраміді (Берлінський музей), ми можемо прочитати ім'я царя. Ієрогліф вписаний у картуш, наче карта міста, оточеного фортецею. На стіні сидить сокіл-Гор, охороняючи ім'я фараона. Від Унаса, іншого царя з V династії, до нас дійшла алебастрова ваза з картушем, який охороняє Гор, зображений з широко розкритими крилами (Лувр).

Про вірність Гору в Єгипті писали буквально на всьому, що стосувалося фараона. Свідчення тому – паланкин цариці Хетепхерес, матері Хеопса (IV династія). Напис на ньому говорить: «Мати царя Верхнього і Нижнього Єгипту, вірна Гору, що наставляла владику, милостива, та, чиї розпорядження завжди виконувались, дочка від плоті бога, Хетепхерес».

Гор та ім'я фараона

І, нарешті, ототожнення з богом стає очевидним під час прочитання повного імені владики. Ім'я фараона насправді складніше влаштовано, ніж можна подумати, виходячи з його грецької транскрипції. "Велике ім'я", як його прийнято називати, складається з п'яти імен-титулів (повторюваних у різних фараонів), які доповнюються п'ятьма прізвиськами (які під час коронації формулював писар із Дому Життя). Повне ім'я Рамсеса I насправді звучить так: «Гір, могутній бик, коханий правосуддям, Дві володарки, що захищають Єгипет і підкоряють чужі землі, золотий Гір, багатий літами, великий своїми перемогами, владика Верхнього і Нижнього Єгипту, Ра, сильний істиною, Ра, син Ра, Рамсес, коханий Амоном, якому, як його батькові Ра, щодня дарується вічне життя». Двічі фараон називається Гором, він ототожнюється з ним. То це розумів народ. Весь народ, від простого феллаха до храмового жерця, від палацової прислуги до вельможного візира бачив у імені божественну сутність фараона.

Культ Хароєріса

Одне з перших, найраніших втілень божественного сокола, Хароєріс - Гор Старший - був об'єктом дуже складного культу, особливо сильного в Ком-Омбо та Літополі. Цьому богу поклонялися насамперед у другий епагоменальний день - день його народження.

Влаштовувалися пишні свята, на яких вшановували «Того, хто повертається до свого міста (Ком-Омбо) після перебування у північній країні (Літополі)». Вулицями міста Гора проходила урочиста процесія. Соколу були присвячені й інші свята - двадцятий день місяця тибі (листопад-грудень) та четвертий місяць пахон (березень-квітень). Спорідненість (і до того ж дуже близька) з Ра пов'язувала його з божественним оком, тому вважалося, що Хароєріс лікує очні хвороби. Так, у Літополі пізнання практиків в офтальмології (визнані сучасними фахівцями), мабуть, часто сприймалися як чудеса бога-сокола.

Едфу - місто Гора

Едфу, одне з великих міст Стародавнього Єгипту, було присвячене Гору. Гора Едфу називають також Бехдетським Гором.

Тут поклонялися богу-соколу у втіленні Гора Бехдітського, Гора Трона. Останні фараони Єгипту, Птолемеї Евергети, звели тут чудовий величезний храм. Це святилище, закладене 237 року до зв. е., розросталося до 57 року зв. е. Комплекс свідчить про значення, яке мав культ Гора, навіть після великої епохи фараонів. Храм Едфу - бездоганний зразок єгипетського храму: пілони, двори, гіпостильні зали, каплиці, святилище... Усі споруди, аж до наосу (центру храму) та ніломера, вціліли, щоб розповісти нам про обряди минулого, тоді як від інших храмів залишилися лише руїни.

На внутрішній стіні лівого пілона відвідувач, як і раніше, може помилуватися рельєфами, що зображають день «священного союзу», свято, під час якого Єгипет відзначав поєднання подружжя: Гора з Едфу і Хатор з Дендери.

Свято священного союзу

Рельєфи храму дозволяють відчути атмосферу одного з найзнаменитіших свят Єгипту. Велика богиня, Око Ра, щороку відвідувала свого чоловіка Гора на місяць епіфі (травень-червень); для неї це було можливістю залишити святилище в Дендері на три тижні, поки тривають урочистості. Статую занурювали в спеціально призначений для цього великий човен «Прекрасне Кохання», який піднімався за Нилом майже на сто шістдесят кілометрів до міста Едфу, де жив чоловік богині. Тим часом жерці Гора в Едфу робили всі необхідні приготування, щоб Гор та його храм могли гідно зустріти Хатор.

Коли довгоочікуваний день наставав, величезний натовп збирався на шляху, яким Гор йшов з храму до берега Нілу. Возз'єднання подружжя відбувалося у маленькому храмі, побудованому північніше міста, трохи осторонь нього. Цікаво, що момент зустрічі єгиптяни розраховували із неймовірною точністю! Рівно о восьмій годині нового місяця одинадцятого місяця кожного року, ні раніше, ні пізніше, Гор знову знаходив свою божественну дружину. Радісний натовп віруючих проводив статуї, які, кожна у своїй човні, повільно пливли річкою до головного святилища міста. Коли ж човни нарешті наближалися до храму, їх піднімали з води та переносили на руках у священні мури храму.

З нагоди цієї зустрічі щороку «священний союз» двох великих божеств відзначався заново; потім відбувалася шлюбна ніч. З цього моменту протягом чотирнадцяти днів, поки місяць на небі продовжував рости, в Едфу тривали нескінченні урочистості, що супроводжувалися релігійними обрядами. Подружжя відвідувало й інші посвячені їй храми на околицях міста. Після двох тижнів, після великого бенкету, що завершує свято, Гор повертався у своє святилище, а Хатор пускалася у зворотний шлях за Нилом, в Дендеру. Божественного подружжя чекав ще один рік розлуки.

Ототожнення гора

Синкретизм - явище, дуже характерне для давньоєгипетської віри, і Гор - не виняток. Так, Хорахті дуже відрізнявся від Гора. Він мав те саме обличчя і схоже ім'я, але при цьому асоціювався з Ра, одним із втілень якого він вважався. Хорахті – це Ра. Він - бог сонця, що легко перетинає небосхил. Інше його ім'я – «Гір богів». Хорахті поклонялися в Оні (біблійна назва стародавнього Геліополя). Гор-Неджитеф, «Гір-захисник батька свого», особливо шанувався в Абідосі, а в місті Хент-Мін він був уподібнений до Міни і став іменуватися Гор-Мін-Ахтом, «Гором-Міном Могутнім».

Образ сокола у міфології, культурі, релігії

У Стародавньому Єгипті за кілька тисячоліть до нової ери вже було поширене поклоніння тваринам-богам (у науці ця форма релігії отримала назву "зоолатрія"). Спочатку були боги, яким поклонялися жителі окремих міст чи територіальних одиниць Стародавнього Єгипту - номів: баран, кішка, крокодил, мангуста тощо. буд. та другорядні). Згодом єгиптяни стали терпиміше ставитися до локальних богів, а багато богів стали загальнодержавними. Це були звірі та птахи, земноводні та плазуни, домашні тварини і навіть комахи.

Наймогутнішим божеством Єгипту був сокіл. Колись вчені вважали, що одна з причин, через яку єгиптяни обрали на цю роль сокола, це та, де він може дивитися на Сонце не миготливо. За уявленнями древніх, лише боги могли дивитися собі подібних не миготливі. А оскільки Сонце – бог, значить, і сокіл – бог.

У єгипетській міфології бог Сонця - Ра, як і ще сонячні божества, втілювався образ сокола. Його зображували також людиною з головою сокола, увінчаною сонячним диском. Ра уособлює божественну Всесвітню душу в її виявленому аспекті - як світло, що вічно горить. Центром культу Ра у стародавньому Єгипті було місто Геліополь. Вже у XXV-XXVI століттях до зв. е. Ра став головним богом пантеону, і його культ набув загальноєгипетського характеру. Стародавні греки також ототожнювали Ра з Геліосом (Сонцем).

сокіл птах оберіг язичництво

Наразі офіційна наука інакше пояснює «божественність» сокола. Колись цей птах був тотемом людей, які жили на території одного з номів. Вшанування сокола-предка поступово переросло в її обожнювання. Ном підпорядковував своєму впливу інші номи і давав їм свого бога - сокола. Поступово культ цього птаха поширився майже по всьому Нижньому Єгипту. Однак у Верхньому Єгипті сокола богом не визнавали, там був свій – у вигляді змії.

Боротьба правителів номів на Півночі і на Півдні в так званий Ранній період (3050-2715 до н. е.) за панування над усім Єгиптом відбилася в численних легендах, міфах, що розповідають про ворожнечу між двома божествами - птахом соколом, якого звали Гор, або Хор (за іншими даними, сокологоловий Гор є сином Озіріса та Ізіди), і змією на ім'я Сет (бог війни та зла). Зрештою, обидва царства об'єдналися, і Гор став головним божеством, великим богом ранкового (висхідного) Сонця, володарем всього Єгипту. Його зображали на саркофагах і гербах, на честь нього споруджувалися чудові храми та жертви. У деяких містах при храмах тримали живих птахів, яким служили жерці. На волі цих птахів ретельно охороняли, вбивство сокола каралося смертю.

Сокіл, благородний ловчий птах - символ сонця і світла, перемоги та переваги, захисту та свободи. З безстрашним хижим птахом часто порівнювали славного воїна-єдиноборця, маючи на увазі такі його якості, як лицарство, хоробрість, сила, спритність, розум, мужня краса. Прикладом цього може бути герой російських казок, богатир Фініст Ясний Сокіл, чи непереможний червоношкірий воїн Зоряний Сокіл, чий благородний образ геніально втілив на екрані актор Гойко Мітіч. З ще більшою на те підставою соколами називали відважних радянських льотчиків-асів, що били фашистських стерв'ятників у грізному небі Великої Вітчизняної війни.

Емблематика дозволяє виявити додаткові символічні нюанси щодо образу птиці. Сокіл, який переслідує зайця (уособлення хтивості), - символ перемоги духу над ницими пристрастями. Сокіл, що напав на беззахисну чаплю, - алегоричний образ кривавого тирана, що жорстоко пригнічує простих людей, але хижий птах, що несе стислий у пазурах видобуток своєму господареві, - емблема вірності та зразкового виконання обов'язку. Сокіл, який відмовився від переслідування горобця, - символ великодушного воїна, який нехтує легкою здобиччю.

Вільний птах, що ширяє в піднебессі з розкритими крилами, яскраве вираження свободи; сидячи з ковпачком на голові - емблема надії на здобуття свободи. Аналогічну символіку ми зустрічаємо й у романтико-революційному жанрі літератури, наприклад, у «Пісні Про Сокола» Максима Горького, яка звучить як урочистий гімн свободи.

У міфології статус благородного хижого птаха надзвичайно високий. У сокола перевтілювалися лише найзначніші боги-володарі (німецький Водан та індуїстський Громовержець Індра), боги вогню (скандинавський Локки і західнослов'янський Рарог) та воїни (іранський Bepeтрагна та малайський Сінгаланг Буронг), а також великі герої-Воронські і Всех герої- ін).

У християнській релігії, де насильство над честі, пернатий хижак уособлював зло, жорсткість і безбожність, але приручений сокіл персоніфікував зверненого язичника.

Мал. 4

У східних релігіях ставлення до цього птаха принципово інше: стародавні єгиптяни, перси та араби звели сокола на вершину символічного п'єдесталу, зробивши його символом царської влади.

У давньоєгипетській іконографії богів у вигляді сокола чи з головою сокола така безліч, що вони цілком могли б скласти окремий соколиний пантеон. На чолі цих блискучих зборів варто було б поставити сяйвого Ра, що зображувався із золотим диском сонця над головою. Праворуч і ліворуч його сонячного трону розташувалися б бог неба Гор і бог війни Монту (в короні, прикрашеної двома блакитними пір'ям), а трохи віддалік, біля підніжжя трону, і всі інші божественні соколи: володар 12го нома Верховного Єгипту Німті; покровитель міста Атрібіса Хентіхеті; захисник східних кордонів держави Сопду; бог лівійських пустель Аш і король Мертвих Сокар. Чоловіче суспільство могли б трохи розбавити дві чарівні соколиці: богиня води та вітру Ісіда під руку зі своєю дивною сестрою Нефтидою, богинею без певного місця проживання та чітко окреслених функцій. Під високими склепіннями білокам'яного палацу образ соколів з людськими головами напевно ширяли б тисячі праведних душ (бау), допущені бачити всіх перелічених вище священно-божественних осіб.

У християнській іконографії немає і тіні єгипетського пишноти. Сокіл тут розглядається тільки як ловчий птах, що супроводжує святих - покровителів соколиного полювання: Бавона, Губерта та Юліана Госпіталіту.

В історії Японії сокіл тісно пов'язаний з імператорською династією, заснованою древнім вождем Дзимму Тено. Стародавня легенда свідчить, що у справі об'єднання країни майбутньому імператору сильно заважав могутній князь Нагасуне. У першій же битві з ним Тенно був розбитий, але боги послали йому вісника в образі золотого сокола, який порадив ударити по армії Нагасуне зі сходу на світанку. Імператор прислухався до божественної поради і атакував противника, як тільки зійшло сонце. Ворожі солдати були засліплені сяйвом золотого сокола, що розгорнув крила над штандартами Дзимму Тено, і бій закінчився його повною і остаточною перемогою. Через дві з половиною тисячі років після подій, описаних у цій легенді, у 1890 році, в Японії було засновано орден Золотого сокола. Цю високу нагороду вручали за визначні військові заслуги, здійснені на славу імператора, проте після поразки Японії у Другій світовій війні орден був скасований.

У сучасній державній геральдиці витончена фігура сокола, як велика емблема верховної влади, красується в гербах кількох арабських країн: Єгипту, Лівії, Кувейту, Ємену, Іраку та Сирії. У європейських гербах емблема влади у вигляді сокола, що сидить на руці лицаря, відрізняє високородних титулованих осіб (герцогів, графів і маркграфів), а коронований сокіл у гербі древнього російського Суздаля нагадує про владу великого князя володимиро-суздальського смутну.

Мал. 7

Сокіл, як і орел, – сонячний символ перемоги. Уособлення переваги, сильного духу, світла, свободи. У Стародавньому Єгипті сокіл був священним символом Сонця, йому присвячувалися храми, вбивство сокола вважалося тяжким гріхом. У західній традиції сокіл – символ полювання. Сокіл із ковпачком, одягненим на голову, - символ надії на світло та свободу. Сокіл як символ агресії зустрічається рідко. У слов'ян цей птах - символ сили, мужності, доброго молодця. Сокіл протиставляється ворону (як втіленню злих сил): «Де соколи літають, там ворону не пускають».

Гор, Хор (ḥr, «висота», «небо») - бог у давньоєгипетській міфології, син Ісіди та Осіріса. Його дружина – Хатхор. Його головний супротивник - Сет. Гір – бог неба, царственості; живого давньоєгипетського царя представляли - втіленням бога Хору. Анубіс, за наказом бога Ра, зібрав члени Осіріса, що розсипалися (а за іншим варіантом - розрубані Сетом), набальзамував тіло і запеленал його. Ісіда у вигляді соколиці опустилася на труп Осіріса і, чудово зачавши від нього, народила сина Гора. Гір і зачатий, і народжений для того, щоб виступити природним месником за смерть батька. Водночас він вважає себе і єдиним законним спадкоємцем останнього. Потай вигодуваний і вирощений матір'ю в болотах Дельти, Гор йде, «взутий у білі сандалії», на поєдинок із Сетом, вимагаючи перед судом богів засудження кривдника і повернення спадщини Осіріса йому, єдиному синові померлого царя. Після тривалої позови, що тривала за одним варіантом міфу вісімдесят років, Гор визнається правомочним (єгипетською «правогласним») спадкоємцем Осіріса і отримує царство; Бог записує рішення суду богів. Після цього Гор воскрешає свого батька Осіріса, давши йому проковтнути своє око (див. «Уаджет»). Однак Осіріс не повертається на землю і залишається царем мертвих, надаючи Гору правити царством живих. Міф про Гору згадується рядом грецьких авторів. Син Осіріса, єгипетське божество. У Геродота він ототожнювався з Аполлоном. Сузір'я Гора греки називали Оріоном. Легендарний бог Світла. Також був у давнину богом Неба. Також був богом Сонця. Зображався як людина із головою сокола. Або у вигляді самого сокола. У єгипетській міфології бог-сокіл, особливий покровитель царського дому та особисто царя. Ім'я Гора входило в царську титулатуру і слово "Гір" перед ім'ям позначало також і "цар". А знак "сокола" позначав термін "бог". Релігія сонцепоклонників, що шанували Гора, виникла ще за додинастичних єгиптян, які рухалися на Північ і шляхом завоювань об'єднували країну. Існувала кілька форм бога Гора. Цей культ ввібрав у себе багато вірувань. Один Гор був братом Осіріса, сином небесної корови Хатор. Другий Гір – син бога Осіріса та богині Ісіди. Небож Сета. Ра в руслі релігійного синкретизму також зіставлявся з місцевими божествами світла: Амоном (у Фівах), під ім'ям Амона-Ра, Хнум (в Елефантині) - у формі Хнума-Ра, Гором - у формі Ра-Хорахті. Останнє зіставлення було особливо поширене. Гора шанували в Летополісі, місті, розташованому неподалік Мемфісу. Гора шанували в Едфу. Гора Двох Очей почитали в Шедену (Східна Дельта). У деяких міфах богиня-скорпіон на ім'я Селькіт виступає як дружина бога Гора. Злиття образу Гора з іншими богами: Бог Гор Двох очей, що були представлені Сонцем і Місяцем, був дуже популярний в Єгипті. Бог Гор асоціювався з богом Хараті (Горахуті або Гормахіс) і називався Гором Двох Горизонтів. Цей Гор був об'єднаний з Ра як сонячний бог Геліополя і став називатися Ра-Хараті. Внаслідок цього символом бога Гора став не сокіл, а сонячний диск. Як золотий Гор він став богом зорі

Вважався покровителем мисливців. Перекази про нього збереглися з того часу, коли головним заняттям для чоловіків був видобуток харчування. Спочатку Гору поклонялися войовничі мисливці, які згодом встановили своє панування з інших племен. Він вважався могутнім богом неба та сонця. Бог-сокіл Гор часто зображувався з головою цього птаха. Вважалося, що це символізувало перемогу та величезну силу. У пізніші періоди його зображували як сонячний диск із розкритими соколиними крилами.

Зачаття та народження Гора

Бог Гор у стародавньому Єгипті має окрему міфічну історію про своє зачаття. Його батьком і матір'ю були Осіріс та Ізіда. У ті часи битва за владу була досить жорстокою. У Осіріса був брат - Сет, який і вбив його ще до зачаття Гора, щоб заволодіти країною. Хоча, за однією з легенд, Сет вважався не дядьком, а братом Гора. Але Ізіда своєю магією повернула до життя чоловіка, щоб встигнути зачати дитину. Але Сет на цьому не заспокоївся, і вдруге кровожерно вбив Осіріса, розчленувавши його тіло. Таким чином він сподівався, що воскресити його більше не буде можливості. Ізіді довелося ховатися в папірусових топях Нілу, щоб виносити і народити Гора, оскільки Сет мріяв убити її разом з дитиною.

За легендою, коли народився древній бог Гор, у цей час на сході спалахнула яскрава зірка. Ізіда захищала сина своєю магією, поки той не досяг юнацького віку. За цей час він не тільки успішно навчався сам, а й допомагав набувати знання іншим. У 30 років Гор прийняв від Анубіс духовну посвяту. Згідно з легендами, молодий бог мав 12 учнів, з якими він разом зцілював хворих.

Гор стає повноправним єгипетським царем

Спочатку Гор бився у поєдинку із Сетом. Так він помстився за смерть батька. Під час битви біля Гора було пошкоджено око. Сет здобув маленьку перемогу, вирвавши божественне око у молодого бога. Але Гор не поступився в поєдинку, і забрав око назад, а заразом прихопив і чоловіче єство супротивника. Своїм оком бог зумів пожвавити батька. Після чого Осіріс зміг передати йому свій трон. Потім Гор завоював увесь Єгипет. Після перемоги над Сетом його визнали повноправним царем. В результаті молодий фараон став уособленням перемоги, сили та правосуддя.

Гор та Сет

За однією з легенд, Сет уособлював ніч і темряву, а Гор - сонце та світло. За переказами, їхня сватка була не єдиною, а тривала постійно. Вони билися, розходилися і через деякий час знову вступали у бій. Починалася сутичка зазвичай зі сходом сонця, коли перемагав Гор. А закінчувалася вона ввечері, коли починалася влада Сета, і він відправляв бога до підземного царства. Вони обидва уособлювали боротьбу світла і темряви, добра та зла.

Очевидне око Гора

Гора зображували з головою сокола та великим (непошкодженим) оком. Гор - єгипетський бог - мав ясновидче око, яке допомагало йому бачити правду. Єгиптяни вірили, що він міг прикладати своє око до людини, і той знайшов ясний зір і бачення найскладніших ситуацій. Також йому відкривалися всі способи виправлення навіть найгіршого становища. Вважалося, що магія Гора полягала в умінні «бачити очима кохання» – дивитися на оточуючих із чистими помислами та світлим серцем.

Імена та іпостасі Гора

Бог Гор мав багато імен. Його називали Хором, Гарендотом, Гаройресом, Гаром, Гармакхетом, Гарпократом, Горусом, Гар-па-Неб-Тауй, Ра-Хамкт і Гарсейсісом.

Бог Гор мав і кілька іпостасей. Він був і царем богів, і володарем небес. Його звали сонячним богом та земним фараоном. Гора вважали пастирем Божим, істиною, агнцем Господнім. Це своєрідна єгипетська трійця, що складається із сокола, земного фараона та владики небес. Гора малювали як бога світла, що вступає у боротьбу із силами зла. У храмі міста Едфу він був зображений стоящим на турі Ра, з гарпуном, яким вражав будь-яку нечисть. Іноді образи Гора та Розливалися в одне ціле.

Виховання Гора

Поки Гор підростав, він перебував під заступництвом багатьох богів. Найбільше йому вподобав Той. Його вважали богом магії, мудрості та писемності. Молодий цар зміг отримати таким чином прекрасне виховання. Згодом Гор набув величезної влади в Єгипті. Але керування країною без держапарату було скрутним.

Влада у Єгипті

Спочатку всією владою були наділені лише царські особи. Так було і за часів Хеопса, і надалі - за його наступників. Але з настанням п'ятої династії державні пости почали займати люди не царської сім'ї. В результаті становище фараонів змінилося. Як наслідок – концепцію про Гору, як про верховного бога, відсунули на другий план. Замість нього божеством почало вважатися сонце (Ра), а цар - просто його сином, Ре.

У країні почали відбуватися великі зміни, ставлення до богів стали втрачати свою важливість. Міфи та легенди обростали новими вигаданими доповненнями. На них накладався новий світогляд. І тлумачилися вони вже інакше.

Безсмертний бог Гор

За однією з версій, одного дня Гор був відданий Тефоном. Тут думки розходяться. Дехто описує Тефона як одного з учнів Гора. Таку думку схиляється більшість сучасних єгиптологів. А є теорія, що Тефон називали Сета. Після зради Гора розіп'яли на хресті. Потім його поховали і він був мертвим три дні. Після цього бог Гор знову воскрес. Ця історія нагадує Біблію, яка розповідає про розп'яття та воскресіння Ісуса Христа. Існує думка, що в різних вірах і міфологіях часто мова йде про один і той же персонаж.

Одне з найдавніших божеств, що включає єгипетська міфологія, — Хор (Гор). Перші згадки про нього датуються 3000 до нашої ери. Хор представляв небесне царство і був покровителем правителів у Стародавньому Єгипті. Усі фараони вважалися його земними втіленнями.

Стрімкий сокіл

Як дозволяє припустити Хор спочатку був племінним божеством. Він допомагав мисливцям і часто зображувався у вигляді сокола чи людини з соколиною головою. Хижий птах нерідко називався царицею небес, і грізні вожді ототожнювалися з нею, як і Хор. Міфологія, що описує небесне правління Гора, на думку вчених, розповідає про перемогу Верхнього Єгипту, де це божество шанувалося над ворогами. Після завоювання великої території вождь-сокіл став першим фараоном. Хор відтоді шанується як покровитель царської влади, який керує об'єднаним Єгиптом.

Бог сонця

Бог Хор у міфологіях народів, що населяли Єгипет, який завжди представлявся як покровитель мисливців. Часто він зображувався на сонячному човні, що пливе небом. У деяких варіантах міфу Хор називається сином сонця. Він втілює сили світла, які постійно борються з пітьмою і перемагають. За іншою версією, отець бога — Осіріс. Хор бореться з його вбивцею - Сетом, що втілює темряву, ніч і хаос. У цій сутичці перемога не завжди на боці сина Осіріса. Спочатку успіх приходить до Сету, але, зрештою, завжди перемагає Хор. Міфологія (фото стародавніх зображень божества добре це ілюструють) описує його як невпинного борця із силами зла.

На рельєфі, що прикрашає храм сина Осіріса в місті Едфу (варіант прочитання - Ідфу, давня назва - Бехдет), Гор зображений на носі човна, керованого богом сонця Ра. Він розчищає шлях, відганяючи алігаторів та гіпопотамів, що уособлюють пітьму. Постійна боротьба з Сетом, на думку дослідників, є алегоричним описом зміни дня і ночі. У міфології образ Ра та Гора часто зливається. На стінах храму Едфу можна зустріти зображення Хору як крилатого сонячного диска.

Воскресіння Осіріса

В одному з найвідоміших сюжетів, які вміщує єгипетська міфологія, Хор постає сином Осіріса та Ісіди. Сет у цій версії - його дядько. Вірний, він убив свого брата Осіріса, бажаючи знайти безмежну владу. Ісіда знайшла тіло чоловіка і чудово зачала сина. Вона народила і виховувала Гора, ховаючись у дельті Нілу. Доросла сину Осіріса довелося доводити право на єгипетське царство.

Після визнання іншими богами справедливості домагань Гора йому довелося битися з головним супротивником, Сетом. Ймовірно, ця боротьба визначає війну між Верхнім та Нижнім Єгиптом. У процесі сутички Сет вирвав у Однак через деякий час він був повалений. Хор віддав око Осірісу, внаслідок чого той воскрес. З цього моменту Бог став правити країною мертвих. Царем об'єднаного Єгипту проголосили Гора.

Око, що воскресило Осіріса, досі є одним із найвідоміших захисних символів. У міфології він нерідко носив ім'я Око Ра. У давнину йому приписувалася здатність захищати власника від поранень.

Стародавній та могутній

Два образи бога, які містить єгипетська міфологія (Хор – син Осіріса та Хор – син Ра), домінували у різні історичні періоди. Гор як верховне божество шанувався до 2550 до нашої ери. Потім частіше він згадувався як син Ра, який уособлював сонце. Ці зміни відбивають соціально-політичні особливості часу. На початок V династії найважливіші посади управління державою займали члени царської сім'ї. Потім становище змінилося, мабуть, через суспільне невдоволення правлінням. На роль верховного бога висунув Ра. Його чільне становище підкріплювали знання астрономії. А Гор, чиїм втіленням представлявся фараон, став мати менше значення — набув статусу сина верховного божества.

Незважаючи на такі зміни, а можливо, і завдяки їм, одним із «найстабільніших» був саме Хор. Міфологія та історія давньої держави протягом тисячоліть знала царського сокола. У єгипетському пантеоні кілька сотень богів, і далеко ще не всі можуть похвалитися постійним становищем на верхніх щаблях ієрархії.