Мартін сповідник зарахований до лику святих. Мартін сповідник, папа римський

(Грець.), у Соборі Кримських святих

Мартін Сповідник був уродженцем Тудера (нині Тоді, Умбрія, Італія). Він здобув гарну освіту і вступив до кліру Римської Церкви. Після смерті папи Феодора I (642-649) пресвітера Мартіна було обрано на Римський первосвятительський престол.

На той час світ Церкви був порушений єрессю монофелітів, що набула широкого поширення.

Нескінченні суперечки монофелітів із православними відбувалися у всіх верствах населення. Імператор Констант (641-668) та Константинопольський патріарх Павло II (641-654) також були прихильниками єресі монофелітів. Імператор Констанс видав єретичний "Зразок віри" (Тіпос), обов'язковий для всього населення. У ньому заборонялися будь-які подальші суперечки.

Цей єретичний зразок віри був отриманий в Римі в році. Святий папа Мартін, твердий поборник Православ'я, скликав у Римі Помісний Собор, який засудив монофелітську брехню.

Розгніваний імператор, намагаючись перешкодити Собору, наказав воєначальнику Олімпію доставити святителя Мартіна на суд. Але Олімпій, прибувши до Риму, побоявся духовенства та народу, що зійшовся на Собор, і підіслав воїна, щоб таємно вбити тата. Коли вбивця наблизився до святителя Мартіна, то несподівано осліп. "І ось, переконавшись, що рука Божа зберігає Мартіна, найсвятішого папу, екзарх Олімпій вважав за необхідне вступити в згоду з понтифіком і все, що йому було наказано, розповісти найсвятішому чоловікові". Олімпій відмовився виконати доручену йому місію і повстав проти імператора, кілька років (649-652) взявши під свій контроль імп. Італію. Військова експансія арабів і пряма загроза Константинополю деякий час не дозволяли придушити цей заколот, так само як і перейти до рішучих дій щодо папи, який залишався з погляду імперської адміністрації лише «колишнім апокрісіарієм».

Хворого старця принесли на ношах, але судді грубо наказали йому підвестися й відповідати стоячи. Поки йшов допит, воїни підтримували ослаблого від хвороби святителя.

«Скажи, бідолашний, яке зло надумав ти проти імператора?» – почав допит голова. Батько мовчав. Висунуто було низку свідків. Це були підлеглі Олімпія та його солдати. Рятуючи свої животи, вони мали заслужити прощення за участь у справі Олімпія шляхом лжесвідчення проти тата. І вони брехали за підказкою. Папа, чуючи всі ці мерзенності, просив суддів не приводити цих свідків до присяги, щоб не обтяжувати їхні злочини ще й клятвозлочином.

Коли запитали папу Мартіна, що він на це скаже, він почав було свою промову: «Коли Типос був опублікований і присланий до Риму...» На цьому його обірвав префект Троїл: «Ти повинен говорити не про віру, а тільки про бунт і твою участь у ньому. Ти знав, що Олімпій кує кайдани на імператора, і ти його не зупинив. Навпаки, ти був із ним у змові.

Папу винесли з його ношах в атріум, тобто. у дворик судової палати, де вже зібрався натовп натовп; звідси його виставили на особливий майданчик, спеціально призначений для показу злочинців натовпу. А навпаки, з балкона свого палацу імператор міг бачити цю картину. Від нього генерал-прокурор Вуколеон повернувся зі смертним вироком. Члени синкліту – судді – зібралися біля засудженого мученика. Виступив чиновник зі зверненням до батька: «Ти боровся з імператором, на що ти тепер сподіваєшся? Ти відступив від Бога, і Бог відступив від тебе. І він наказав зірвати з тата його патріарший омофор (ψαχνιον) та його чорно-білі чоботи, – прикмети його сану. Подаючи їх градоначальнику (префекту), сказав: «Візьми та розрубай їх на шматки». Потім зірвали з тата його верхній священицький одяг, а нижню туніку роздерли в багатьох місцях і цим напівоголили тіло папи. Чиновник запросив натовп анафематствувати злочинця. Відгукнулися лише деякі. Народ був засмучений і зітхав від співчуття страждальцю. Лише несправність поносило «злочинця». З ланцюгом на шиї та переднесенням меча тата провели містом на гауптвахту (в преторій) і кинули в камеру з кримінальними. Через годину повели його в холодну самотню для смертників (в тюрму Діоміда) вже з такою жорстокістю, що поранили йому ноги і залили кров'ю драбину в'язниці. Мартін був напівмертвим. Одному клірикові тата, однак, дозволено було залишитися при ньому для послуг, але під наглядом спеціального сторожа, призначеного стерегти смертників. Тюремні сторожі, мати і дочка, коли начальство віддалилося, змогли просунути ковдру, щоб він не замерз. Пізнього вечора з'явився посильний від градоначальника Григорія з їжею – висловити надію, що «дасть Бог, тато так не помре», і наказав зняти кайдани з шиї. Тато нічого не сказав, тільки глибоко зітхнув. Він щиро нічого вже не хотів, крім мученицького кінця своїх поневірянь.

Тим часом імператор прийшов до Константинопольського патріарха Павла, що вмирав, і розповів йому про суд над святим Мартином. Той відвернувся від імператора і сказав: "Горе мені! Ще нове діяння до мого осуду", - і просив припинити муки святителя Мартіна. Імператор знову послав до святителя до в'язниці нотарію та інших осіб для додаткового допиту. Святитель відповів їм: "Якщо навіть і роздроблять мене, не буду спілкуватися з Константинопольською Церквою, доки вона перебуває у лихолітті". Мучители були вражені мужністю сповідника і замінили страту посиланням у віддалений Херсонес Таврійський.

Через три місяці тюремного сидіння у березні року святителя було таємно занурено на судно і вивезено на заслання в кримський Херсонес. Звідси він написав кілька листів, що відобразили його страждання в цьому «ведмежому» кутку візантійської держави, серед варварського населення та у поневіряннях, без необхідної їжі. Тут, на роздоріжжі хлібної дороги зі Скіфії до Греції, татові не давали хліба. Він скаржився у листі:

"Хліб відомий тут тільки на ім'я... Я дивувався і дивуюся байдужості моїх друзів і рідні. Вони забули про моє нещастя. Здається, не хочуть навіть знати, чи існую я ще на світі чи ні. Хоча римська церква і не має грошей, але вона багата з милості Божої хлібом, вином і всім необхідним для життя.

Батьку справді було гірко, що порив любові до нього, свідком якого він був при першому арешті, зовсім зник. Св. Мартіна засмучувало і те, що римські клірики принципово зрадили його і канонічно. Коли він був ще на острові Наксосі, вони вже поставили собі 10 серпня 654 нового папу Євгена, а обрали його ще раніше, враховуючи, що ця дата є дата вже імператорського затвердження. У момент обрання Євгена папа Мартін ще не був формально засуджений та засуджений. Клірики змолодужували перед поліцейським тиском.

Молитвослів'я

Тропар, глас 4

Істинних повелінь устно поширив еси,/ вчення Божественними вся просвітив еси,/ зловірие скинув еси, Богомудре Мартіне,/ святителю всечесне,/ поминай нас, угоди мі,// та в світі влаштуй живот наш.

Література

• Grizar H., Una vittima del despotismo bizantino. Papa S. Martino (649-654/655) // Civilta cattolica. Roma, 1970. T. LVIII. P. 272-275, 656-666;
• Brandes W., "Juristische" Krisenbewältung im 7. Jahrhundert? Die Prozesse gegen Papst Martin I. та Maximos Homologetes // Forschungen zur Byzantinischen Rechtschichte. Fontes Minores. 1998. Bd. 10. S. 141-212;
• Бородін О. Р. Римський папа Мартін I та його листи з Криму // Причорномор'я у середні віки. М., 1991. С. 173-190:
• http://www.st-martin.ru/about/holy/zhitiya-svyatyh/rimskij-p...ma/ (електронна версія на сайті приходу храму Святителя Мартіна Сповідника в Олексіївській Новій Слободі)
• Бородін О. Р. Церковно-політична боротьба у Візантії та «справа» папи римського Мартіна // Візантійський Временник, [Ч1]: 1991, Т. 52 (77), С. 47-56, [Ч2]: 1992, Т. 53 (78), С. 80-88:

Використані матеріали

• Карташев А.В., "Πапа Мартін I та Латеранський собор 649 р." // Вселенські собори / Імператор Юстиніан I Великий (527-565 рр.) та V Вселенський собор:
• "Святитель Мартін Сповідник, папа Римський", сторінка календаря на порталі Православ'я.:
• Бородін О. Р. Церковно-політична боротьба у Візантії та «справа» папи римського Мартіна // Візантійський Временник, [Ч1]: 1991, т. 52 (77), с. 47-56

Ваша допомога сайту та приходу

Календар - архів записів

Пошук по сайту

Рубрики сайту

Виберіть рубрику 3D-екскурсії та панорами (6) Без рубрики (10) На допомогу парафіянам (4 010) Аудіозаписи, аудіолекції та бесіди (322) Буклети, пам'ятки та листівки (137) Відеофільми, відеолекції та бесіди (1 035) 462) Зображення (260) Ікони (559) Ікони Божої Матері (116) Проповіді (1 177) Статті (1 939) Вимоги (31) Сповідь (15) Таїнство Вінчання (11) Таїнство Водохрещення (18) Георгіївські читання (17) Русі (22) Літургія (178) Кохання, шлюб, сім'я (79) Матеріали для недільної школи (418) Аудіо (24) Відео (111) Вікторини, питання та загадки (48) Дидактичні матеріали (78) Ігри (33) Зображення ( 48) Кросворди (29) Методичні матеріали (49) Вироби (26) Розмальовки (14) Сценарії (11) Тексти (103) Повісті та оповідання (31) Казки (13) Статті (20) Вірші (33) Підручники (17) Молитва (536) Мудрі думки, цитати, афоризми (390) Новини (285) Новини Кінельської єпархії (108) Новини парафії (55) Новини Самарської митрополії (13) Загальноцерковні новини (82) Основи православ'я (4 108) Біблія (951) (940) Місіонерство та катехизація (1 621) Секти (7) Православна бібліотека (494) Словники, довідники (54) Святі та Подвижники благочестя (1 892) Блажена Матрона Московська (5) Іоанн Кронштадтський (3) Символ Віри (10) (172) Пристрій храму (1) Церковний спів (35) Церковні записки (11) Церковні свічки (10) Церковний етикет (13) Церковний календар (2 711) Антипасха (15) Тиждень 3-й після Великодня 19) Тиждень 3-й після П'ятидесятниці (1) Тиждень 4-й після Великодня, про розслабленого (10) Тиждень 5-й за Великоднем про самарянина (11) Тиждень 6-й після Великодня, про сліпого (7) Пост (490) Радониця (10) Батьківська субота (35) Світла Седмиця (17) Пристрасна Седмиця (69) Церковні свята (744) Благовіщення (17) Введення в храм Пресвятої Богородиці (11) Воздвиження Хреста Господнього (15) Вознесіння Господнє (21) Єрусалим (20) День Святого Духа (17) День Святої Трійці (49) Ікона Божої Матері »Всіх скорботних Радість» (1) Казанської ікони Божої Матері (20) Обрізання Господнє (4) Великдень (139) Покров Пресвятої Богородиці (21) Свято Хрещення Господнього (45) Свято відновлення храму Воскресіння Ісуса Христа (1) Свято Обрізання Господнього (1) Преображення Господнє (16) Походження (знос) Чесних Древ Животворчого Хреста Господнього (1) Різдво (120) Різдво Іоанна Предтечі (24) Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці (3) Стрітення Господнє (18) Усікнення глави Хрестителя Господнього Іоанна (5) Успіння Пресвятої Богородиці (27) Церква та обряди (159) Єлеосвячення (10) Сповідь (36) Миропомазання 27) Священство (6) Таїнство Вінчання (14) Таїнство Хрещення (20) Основи православної культури (35) Паломництво (256) Афон (1) Головні святині Чорногорії (1) Рим (Вічне місто) (3) Свята земля (4) Святині Росії (16) Прислів'я та приказки (9) Православна газета (39) Православне радіо (77) Православний журнал (40) Православний музичний архів (171) Дзвін (12) Православний фільм (95) Притчі (103) Розклад богослужінь (64) Рецепти православної кухні (15) Святі джерела (5) Оповіді про Російську землю (95) Слово Патріарха (122) ЗМІ про прихід (23) Забобони (40) Телеканал (395) Тести (2) Фото (25) Храми Росії (247) Храми Кінельської єпархії (11) Храми Північного Кінельського благочиння (7) Храми Самарської області (70) Художня література проповідницько-оприлюдного змісту та значення (126) Проза (19) Вірші (42) Чудеса та знамення (60)

Православний календар

Мч. Еміліана (363). Мч. Іакінфа Амастрідського (IV).

Прп. Іоанна Багатостраждального, Печерського, у Ближніх печерах (1160). Прп. Памви, затворника Печерського, у Далеких печерах (XIII). Прп. Памви пустельника (IV).

1 Кор., 137 зач., VII, 12-24. Мт., 60 зач., XIV, 35 – XV, 11, та за четвер: 1 Кор., 138 зач., VII, 24–35. Мт., 61 зач., XV, 12-21.

Іменинників ми вітаємо з днем ​​Ангела!

Ікона дня

Преподобний Памва Печерський, затворник, ієромонах

Преподобний Памва жив у XIII столітті. Він був ієромонахом Києво-Печерської обителі.

Під час облоги монастиря татарами ченці послали святого Памву по їжу. Як не велика була небезпека, святий зі смиренністю взявся виконати послух, але татари схопили його і зазнали мук за відмову зректися християнської віри.

Він казав їм: «Ваші боги прокляті, а я вірую в Христа, Істинного Бога, Якого створив небо та землю. Він Господь, єдиний Істинний, Всемогутній, Він і мене позбавить рук ваших молитвами святих Печерських».

І, справді, згодом преподобний чудесним чином врятувався від мучителів: його захопили Ангелами і перенесли до своєї келії до Києво-Печерської обителі.

До блаженної смерті святий Памва жив у затворі, де мирно переставився до Бога у 1241 році. Мощі преподобного спочивають у Далеких (Феодосієвих) печерах.

Пам'ять преподобного Памви відбувається також 28 серпня/10 вересня – день спільної пам'яті преподобних отців, які відпочивають у Далеких печерах.

Тропар преподобному Памві, затворнику Печерському, у Далеких печерах

Неленосним послухом/ і відкиданням волі своєю/ міцно собі приборкав,/ вдався еси за Христа Бога на муки та рани,/ від Негоже сугубо, всечесне отче Памво, вінчався,/ моли.

Переклад:Дбайливим послухом і відкиданням своєї волі міцно приборкавши себе, ти прирік себе на муки і рани за Христа Бога, від Нього ж особливо, шанований усіма отче Памво, увінчався, молись за душі наші.

Кондак преподобному Памві, затворнику Печерському, у Далеких печерах

Послух іночеський кров мучення обагривша,/ втішаємо ти люб'язне,/ преподобномучениче Памво,/ і, поклоняючись чесним мощям, вірно молимо: моліться Господі всіх нас.

Переклад:Монашеський послух обігрів мученицькою кров'ю, прославляємо тебе з любов'ю, преподобномученик Памво, і, поклоняючись шанованим мощам, з вірою молимо: «Молись Господу не перестаючи про всіх нас».

Читаємо Євангеліє разом із Церквою

Святою Церквою читається Євангеліє від Матвія. Глава XIV, 35 – XV, 11.

РОЗДІЛ 14.

35 Жителі того місця, впізнавши Його, послали на всю околицю ту і принесли до Нього всіх хворих, 36 і просили Його, щоб тільки доторкнутися до краю Його одягу; і які торкалися, зцілювалися.

РОЗДІЛ 15.

1 Тоді приходять до Ісуса Єрусалимські книжники та фарисеї й кажуть: 2 навіщо учні Твої порушують переказ старців? бо не вмивають своїх рук, коли їдять хліб.

3 Він же сказав їм у відповідь: Навіщо і ви переступаєте заповідь Божу заради передання вашого?

4 Бо Бог наказав: Шануй батька та матір; і: Хто злословить батька чи матір смертю, нехай помре.

5 А ви кажете: Якщо хтось скаже батькові чи матері: дар Богуте, чим би ти від мене користувався, 6 той може й не вшанувати батька свого чи матір свою; таким чином ви усунули заповідь Божу переказом вашим.

7 Лицеміри! добре пророкував про вас Ісая, говорячи: 8 Наближаються до Мене люди ці устами своїми, і шанують Мене язиком, а серце їхнє далеко від Мене; 9 але марно шанують Мене, навчаючи вчень, людських заповідей.

10 І покликавши народ, сказав їм: Слухайте та розумійте!

11 не те, що входить до уст, осквернює людину, але те, що виходить з уст, осквернює людину.

(Мф. 14, 35 - 15, 11)

Мульткалендар

Православні просвітницькі курси

СІМ'Я, КОХАННЯ І ВІРНІСТЬ: Слово в день пам'яті благовірних князів Петра та Февронії

Уцей недільний день ми згадуємо не лише Воскресіння Христове, а й у Вітчизні нашій святкується чудове свято – Всеросійський День сім'ї, любові та вірності, – так воно називається. Дуже втішно, що подібні свята, присвячені сім'ї, цій величезній цінності, цьому величезному прояву любові, стверджуються в нашій країні. І ще втішніше те, що вони утверджуються на основі спогаду святих. Цього дня святкують пам'ять святих Петра та Февронії, яких по праву вважають покровителями сімейного життя.

завантажити
(MP3 файл. Тривалість 12:27 хв. Розмір 11.40 Mb)

Ієромонах Нікон (Париманчук)

Підготовка до обряду святого Хрещення

Урозділ " Підготовка до Водохрещасайту "Недільна школа: on-line курси " протоієрея Андрія Федосова, керівника відділу освіти та катехізації Кінельської Єпархії зібрана інформація, яка буде корисна тим, хто сам збирається прийняти Хрещення, або хоче охрестити свою дитину або стати хрещеним батьком.

Раздел складається з п'яти огласительных бесід, у яких розкривається зміст православного віровчення у межах Символу Віри, пояснюється послідовність і зміст обрядів, скоєних під час Хрещення і дають відповіді поширені питання пов'язані з цим Таїнством. Кожна бесіда супроводжується додатковими матеріалами, посиланнями на джерела, рекомендованою літературою та інтернет-ресурсами.

Проголосові розмови курсу представлені у вигляді текстів, аудіофайлів та відео.

Теми курсу:

• Бесіда №1 Попередні поняття
• Бесіда №2 Священна Біблійна історія
• Бесіда №3 Церква Христова
• Бесіда №4 Християнська моральність
• Бесіда №5 Таїнство святого Хрещення

Програми:

• Поширені запитання
• Православні святці

Читання житій святих Дмитра Ростовського на кожен день

Свіжі записи

Радіо "Віра"

Радіо «ВІРА» – це нова радіостанція, яка розповідає про вічні істини Православної віри.

Телеканал Царгород: Православ'я

«Православна газета» м. Єкатеринбург

Православ'я.Ru - Зустріч із Православ'ям

• Духовна мати

  Усі духовні сили своїх чад вона спрямовувала шукати чистоту серця, вчила зберігати мир і кохання з ближніми.

• Слово Патріарха

  Князь Володимир - дивовижний і переконливий приклад того, наскільки дієве Євангеліє і як воно перетворює життя людини.

• Богослов'я владолюбства,або Як мирянин вчить архієреїв

  Українська Православна Церква під пером Власія Фідаса чарівно перетворюється на збіговисько проруських архієреїв, і питання канонічної приналежності підмінюється проблемою політичних уподобань.

• «Велика таємниця – мати у собі Христа»

  Серед його духовних дітей були Володимир Лоський, Микола Бердяєв та інші представники російської та французької інтелігенції.

• Чудеса «Троєручиці»

  Про те, як «нікому не потрібний» обшарпаний образ виявився старовинною іконою чудотворної, про чудеса цього образу розповідає ігуменя Успенської Фекліної жіночої пустелі, де зберігається «Троеручиця».

• Подвиг однієї гордої жінки

  У немічному жіночому єстві прийшла княгиня Ольга до глибокого самозречення заради ближнього – а ближнім їй став увесь народ!

• Елладська Церква не визнає «ПЦУ», унія Фанара та Риму, тестування наступника Патріарха Варфоломія

  НБезперечно, що такою сполучною силою є православ'я, але не у тому вигляді, в якому воно прийшло на Русь з Візантії, а в тому, яке воно набуло на Російській землі, з урахуванням національних, політичних та соціально-економічних особливостей Стародавньої Русі. Візантійське православ'я прийшло на Русь, маючи вже сформований пантеон християнських святих, наприклад, таких як Миколай-чудотворець, Іоанн-хреститель та інших, шанованих і донині. До 11 століття християнство на Русі робило тільки перші кроки і для багатьох простих людей того часу ще не було джерелом віри. Адже, щоб визнати святість зайвих святих, треба було дуже глибоко повірити, перейнятися духом православної віри. Зовсім інша справа, коли перед очима є приклад в особі своєї ж, російської людини, іноді навіть простолюдина, що здійснює святе подвижництво. Тут уже повірить найскептичніше налаштована стосовно християнства людина. Таким чином, до кінця 11 століття починає формуватися російський пантеон святих, шанованих і досі нарівні із загальнохристиянськими святими.

Святитель Мартін Сповідник, папа Римський, був уродженцем Тосканської області Італії. Після смерті Папи Феодора I (642 – 649) святителя Мартіна було обрано на престол.

На той час у Церкві дуже поширилася брехня монофелітів. Монофеліти визнавали в Господі нашому Ісусі Христі єдину волю та єдине бажання. Ця брехня виросла з раніше існувала єресі Євтихія, яка стверджувала існування в Христі Ісусі тільки однієї єства всупереч православному вченню, що сповідує в утіленому Господі нашому Ісусі Христі дві єства і дві волі, два бажання і дійства; у кожного єства своя воля, своє бажання і своє дійство в єдиній Особі Христовій: Господь Ісус Христос не може бути поділений на дві особи, але пізнається у двох особах без їхнього змішання.

Продовжувалися незліченні суперечки монофелітів та православних. Прихильниками єресі монофелітів були і Імператор Констанс і Константинопольський Патріарх Павло II. Імператор Констанс видав єретичний "Зразок віри" (Тіпос), обов'язковий для всього населення. У ньому заборонялися будь-які подальші суперечки.

Цей єретичний «Зразок віри» було отримано у Римі 649 року.

Але блаженний Мартін відкинув її, кажучи: «Якби навіть увесь світ прийняв це противне православ'ю вчення, то й у такому разі я б його не прийняв, і хоч би довелося зазнати смерті, не відступлю від Євангельського та Апостольського вчення та святоотця».

Щоб розвінчати єресь Святий Папа Мартін скликав у Римі Помісний Собор із 150 помісних єпископів, який засудив монофелітську єресь. Святитель Мартін одночасно надіслав Константинопольському Патріарху Павлу послання з наказом повернутися до Православного сповідання. Це не здобуло успіху. Патріарх Павло не послухався блаженного Мартіна. Розгніваний імператор наказав воєначальнику Олімпію доставити святителя Мартіна на суд. Але Олімпій, прибувши до Риму, побоявся духовенства та народу, що зійшовся на Собор, і підіслав воїна, щоб таємно вбити святого Папу. Коли вбивця наблизився до святителя Мартіна, то несподівано осліп. Переляканий Олімпій поспішно поїхав до Сицилії і незабаром був убитий у битві.

У 654 році імператор послав до Риму з колишньою метою іншого воєначальника, Феодора, який звинуватив святителя Мартіна тяжкі звинувачення в таємному спілкуванні з ворогами імперії - сарацинами, хулінні Пресвятої Богородиці та неканонічному вступі на папський престол.

Святителем Мартіном було пред'явлено виправдання. Воєначальник Феодор не став його слухати, а вночі з загоном воїнів схопив святителя Мартіна і відправив його на один із Цикладських островів (Наксос) в Егейському морі, де Святитель Мартін, терплячи поневіряння, провів практично цілий рік. Потім ослаблого Святителя доставили на суд до Константинополя.

Хворого старця принесли на ношах, але судді наказали йому підвестися та відповідати стоячи. Поки йшов допит, воїни підтримували ослаблого від хвороби святителя. На суді виступили лжесвідки, які оббрехали святого у зрадницьких зв'язках із сарацинами. Упереджені судді не стали навіть слухати виправдань святителя. У глибокій скорботі він сказав: "Господу відомо, яке велике благодіяння ви вчините мені, якщо скоро віддасте смерті".

Після такого суду святителя у роздертому одязі виставили на знущання натовпу, який змушували кричати: "Анафема Папі Мартіну!" Але ті, хто знав, що святий Папа страждає безневинно, зі сльозами йшли. Нарешті сакелларій, посланий імператором, підійшов до воєначальника і оголосив вирок - позбавити Папу сану і стратити. Напівагого святителя закували в ланцюги і потягли до в'язниці, де ув'язнили з розбійниками. Вони були милосердніші до святителя, ніж єретики.

Преподобний відчував подвійне страждання: він страждав тілом від хвороби, важких зв'язків і ударів мучителів, що тягнуть його, і в той же час страждав душею, від оголення і безчесних глузувань переносячи сором і серцевий біль.

Тим часом імператор прийшов до вмираючого Константинопольського Патріарха Павла і розповів йому про суд над святим Мартіном. Той відвернувся від імператора і сказав: "Горе мені! Ще нове діяння до мого осуду", і просив припинити муки св. Мартіна. Імператор знову послав до святителя у в'язницю людей для додаткового допиту. Святитель відповів їм: "Якщо навіть і роздроблять мене, не буду спілкуватися з Константинопольською Церквою, доки вона перебуває у лихолітті". Мучители були вражені силою духу Святителя і замінили страту посиланням у віддалений Херсонес Таврійський.

Святитель Мартін Сповідник, папа Римський, був уродженцем Тосканської області Італії. Він здобув гарну освіту і вступив до кліру Римської Церкви. Після смерті Папи Феодора I (642 - 649) пресвітера Мартіна було обрано на престол.

На той час світ Церкви був порушений єрессю монофелітів, що набула широкого поширення.

Нескінченні суперечки монофелітів із православними відбувалися у всіх верствах населення.

Імператор Констанс (641 – 668) та Константинопольський Патріарх Павло II (641 – 654) також були прихильниками єресі монофелітів. Імператор Констанс видав єретичний "Зразок віри" (Тіпос), обов'язковий для всього населення. У ньому заборонялися будь-які подальші суперечки. Цей єретичний "Зразок віри" був отриманий у Римі у 649 році. Святий Папа Мартін, твердий поборник Православ'я, скликав у Римі Помісний Собор, який засудив монофелітську брехню.

Святитель Мартін одночасно надіслав Константинопольському Патріарху Павлу послання з наказом повернутися до Православного сповідання. Розгніваний імператор наказав воєначальнику Олімпію доставити святителя Мартіна на суд. Але Олімпій, прибувши до Риму, побоявся духовенства та народу, що зійшовся на Собор, і підіслав воїна, щоб таємно вбити святого Папу. Коли вбивця наблизився до святителя Мартіна, то несподівано осліп. Переляканий Олімпій поспішно поїхав до Сицилії і незабаром був убитий у битві.

У 654 році імператор послав до Риму з колишньою метою іншого воєначальника, Феодора, який звинуватив святителя Мартіна тяжкі звинувачення в таємному спілкуванні з ворогами імперії - сарацинами, хулінні Пресвятої Богородиці та неканонічному вступі на папський престол.

Незважаючи на пред'явлені римським духовенством та мирянами докази повної невинності святого Папи, воєначальник Феодор вночі з загоном воїнів схопив святителя Мартіна і відправив його на один із Цикладських островів (Наксос) у Егейському морі. Цілий рік нудився святитель Мартін на цьому майже безлюдному острові, терплячи позбавлення та образи від варти. Потім змученого сповідника направили на суд до Константинополя.

Хворого старця принесли на ношах, але судді грубо наказали йому підвестися й відповідати стоячи.

Поки йшов допит, воїни підтримували ослаблого від хвороби святителя. На суді виступили лжесвідки, які оббрехали святого у зрадницьких зв'язках із сарацинами. Упереджені судді не стали навіть слухати виправдань святителя. У глибокій скорботі він сказав: "Господу відомо, яке велике благодіяння ви вчините мені, якщо скоро віддасте смерті".

Після такого суду святителя у роздертому одязі виставили на знущання натовпу, який змушували кричати: "Анафема Папі Мартіну!" Але ті, хто знав, що святий Папа страждає безневинно, зі сльозами йшли. Нарешті сакелларій, посланий імператором, підійшов до воєначальника і оголосив вирок - позбавити Папу сану і стратити. Напівагого святителя закували в ланцюги і потягли до в'язниці, де ув'язнили з розбійниками. Вони були милосердніші до святителя, ніж єретики.

Тим часом імператор прийшов до вмираючого Константинопольського Патріарха Павла і розповів йому про суд над святим Мартіном. Той відвернувся від імператора і сказав: "Горе мені! Ще нове діяння до мого осуду", - і просив припинити муки святителя Мартіна. Імператор знову послав до святителя до в'язниці нотарію та інших осіб для додаткового допиту. Святитель відповів їм: "Якщо навіть і роздроблять мене, не буду спілкуватися з Константинопольською Церквою, доки вона перебуває у лихолітті". Мучители були вражені мужністю сповідника і замінили страту посиланням у віддалений Херсонес Таврійський.

Там святитель і помер, виснажений хворобою, злиднями, голодом і поневіряннями (+ 16 вересня 655). Він був похований поза містом у Влахернській церкві в ім'я Пресвятої Богородиці. Єресь монофелітів була засуджена на VI Вселенському Соборі у 680 році. Мощі святого сповідника папи Мартіна були перенесені до Константинополя, а потім до Риму.

День пам'яті: Квітень 14

Життєпис Св. Мартіна, Єпископа Римського

(витяги з книги «Житія святих Таврійських (кримських) чудотворців» Д. М. Струков.)

Після закінчення Феодосія, єпископа Римського, на кафедру римської церкви було зведено св. Мартін в 649 р., на той час імператором був Конста, син Костянтина, онук Іраклія, послідовник монофелітської єресі: він написав виклад віри «тупос» монофелітське вчення.

Коли Мартін був зведений на римський престол, то імператор Конста послав йому свою книгу з наказом відмовитися від православ'я і прийняти монофелітство: блаженний Мартін відповів імператору: «якби і весь світ це нове вчення, православ'ю противне, захотів прийняти, то і не прийму і не відступлю від євангельського та апостольського вчення і від передання Св. Отця, якби навіть довелося постраждати до смерті».

Потім до патріарха Павла, який сповідував монофелітську брехню, Мартін відправив послів, доручивши їм просити патріарха про те, щоб він перебував з ним у однодумності, не чинив церковного розбрату, не сіяв кукіль єретичних посеред царя віри благочестя, і щоб увеще настільки неприємного Церкви; патріарх Павло не тільки не прислухався до поради св. Мартіна, але навіть послів його побив і ув'язнив у далекі країни.

Тоді св. Мартін, за порадою св. Максима єпископа Христополітанського, що був на той час у Римі, зібрав помісний собор із західних єпископів, яких зібралося 150 у 653 році; на цьому соборі монофелітська єресь була віддана анафемі і написано послання до вірних, що пояснює шкоду монофізитської єресі; Цар Конста, почувши про це, дуже розгнівався і послав воєводу Олімпія до Риму, взяти єпископа Мартіна. Олімпій, приїхавши до Рима, застав ще помісний собор і не наважився зробити жодного насильства єпископу, але наказав одному з воїнів вбити його в церкві; Коли прийшов у церкву воїн з мечем, захованим під одягом, і наблизився до святого, то раптом осліп: Олімпій, бачачи, що сам Господь зберігає свого служителя, залишив святого Мартіна в спокої і вирушив до Сицилії боротися з сарацинами і там був убитий.

Тоді Конста, за наученням патріарха Павла, послав до Риму воєводу Феодора Калліопа, щоб укласти св. Мартіна у в'язницю, звинувативши його хибно в тому, що він єретик і ставиться без належної поваги до Пресвятої Богородиці. Коли посланий від царя приїхав до Риму, то публічно почав звинувачувати св. Мартіна, блаженний же Мартін виправдовувався від наклепів, що зводилися на нього, кажучи: «З сарацинами ніякого не маю зносини, крім того, що посилаю милостиню православним, які живуть у сарацин у бідності; а хто Пречисту Матір не шанує, і не сповідує і не поклоняється їй, той нехай буде проклятий у нинішній вік і в майбутній віру ж від святих Апостол і Богоносних отець віддану, ні я, а цар і патріарх сповідують єретично».

Посланий від царя, не слухаючи виправдання єпископського, у всьому його звинувачував, і сказав нарешті, що він неправильно зійшов на престол; потім наказав воїнам уночі взяти Мартіна, привести до гавані, посадити на корабель і відправити на Цикладські острови; одному з цих островів Накасії, св. провів цілий рік, моримий голодом. Якщо, що йому приносили боголюбці, що милосердять про вигнаного єпископа, то все це викрадали стражники, відбираючи силою у тих, хто приносить, і казали їм, що якщо хтось з вас любить його і милосердить про нього, той ворог вітчизні; бо Мартін – вигнаний єретик і супротивник Божий. Нарешті, святий знемагав тілесно і був відвезений до Візантії 654 р.

У Візантію корабель приїхав восени в гавань Євфим'єву, поблизу Архандії, рано-вранці, і відразу ж до святого, дуже хворого, прийшли деякі особи, навмисне від царя і від патріарха, надіслані для злослів'я і ганьби такого праведного архієрея Божого, і він повинен був переносити це з ранку до вечора; Увечері ж прийшов нотарій, на ім'я Саголіва ж із багатьма воїнами, і взяв святого з корабля на ношах (бо через хворобу він не міг ходити), принесли його в дім ірандіа, поклали в темній і тісній кімнаті, і приставили сильну варту; у в'язниці святий пробув двадцять три дні, не міг ні з ким розмовляти. Потім його принесли в будинок саккеларія до сенаторів, що зібралися, і коли він був внесений до них у засідання на ношах, то старший сенатор закричав на святого, наказуючи йому встати; Слуги, що принесли, сказали, що він стояти не може, бо дуже хворий; тоді сенатор з гнівом наказав Мартіну стояти перед ними, хоч і хворому, а якщо стояти не може, щоб його підтримували; встав святий серед кімнати, підтримуваний воїнами; у засіданні були також і багато лжесвідків, які зводили на святого хибні провини, у справедливості яких присягалися Св. Євангелієм.

Коли ж блаженний Мартін, не вміючи говорити грецькою мовою, хотів виправдатися через перекладача, то не дали йому говорити, а перекладача безчесними словами принижували. Говорив же їм найсвятіший єпископ: «Господь бачить, що велике благодіяння створіть мені, якщо невдовзі якимось чином вб'єте мене». Потім святий був приведений до ганебного стовпа, де не міг стояти, був посаджений; А цар дивився на нього таємно з високої вежі.

Потім прийшов від царя сакеларій і грізно сказав святому: «Дивись, ти залишив Бога і Бог залишив тебе»; сказавши це, наказав народу проклинати блаженного Мартіна; і чернь народна кричала: «анатема Мартинові єпископові»; ті ж, що знали про невинність його, з похмурими обличчями та сльозами йшли з ганьби; потім сакелларій наказав претороначальнику взяти святого і розірвати на частини, спекулатори зняли з нього верхній одяг, нижню ж роздерли на святому зверху до низу, надягли тяжкі вериги на шию і на все тіло, спричинили з позорного місця в преторію, попереду він мав бути усічений. Деякі з народу лаялися, ганьбили святого і кивали головами, кажучи: «Де є Бог його, де вчення віри його?», деякі ж плакали й плакали, бачачи таку безчестя і муку, яку завдає настільки великий святитель Божий.

Залучивши блаженного в преторію, вкинули його в в'язницю серед лиходіїв і розбійників: потім пов'язаного тягли його сходами, на яких святий ударявся від ступеня і отримав забиті місця навіть до пролиття крові. Через деякий час принесли його в іншу в'язницю, звану Діомідовою, в якій від хвороби та холоду святий ледь не помер.

Дружина в'язничного сторожа зглянулася над святим, прийшла таємно до в'язня, взяла його звідти, обв'язала рани, поклала на своєму ліжку й одягнула теплою ковдрою, де лежав святий до вечора безгласний, як мертвий; пізно ж увечері Григорій, старійшина царських євнухів, послав із їжею до святого свого дворецького, наказавши при цьому сказати, щоб він не знемагав у скорботі, покладався б на Бога, бо не помре; почувши його слова, преподобний Мартін засмутився, неприємно йому було це чути, бажаючи краще померти у стражданні за правовір'я; На ранок цар відвідав хворого патріарха Павла єретика, який був при смерті, і розповів йому все про Мартіна. Павло ж тяжко застогнав і, звернувшись до стіни, сказав: «На жаль, і це докладеться до осуду мого», цар тоді запитав, що означають ці слова, на що відповідав патріарх: «Дуже тяжкі страждання переносить єпископ», і присягав царя. щоб він перестав мучити Мартіна.

Через вісім днів помер патріарх Павло, і послав цар нотарія Демосфена зі знатними чоловіками в темницю Діомідову до святого Мартина, який прийшов сказав: «Владико, наш цар каже тобі: в якій ти був славі, і в яку безчестя впав: у безчестя ж цьому ти сам винний».

Святий єпископ підніс очі до Бога і відповів: «Слава і подяка про все Єдиного царя безсмертного».

Через вісімдесят п'ять днів перебування святого у в'язниці прийшов до нього нотацій Саголіва, говорячи: «Наказано мені взяти тебе в мій дім, а потім, кудись ти будеш посланий»; просив святий: «Куди я буду посланий і в яке місце?», але натарій не хотів відповідати; після чого сказав преподобний: «Залишіть мене тут у в'язниці навіть до того часу, коли вже не буде куди послати». Коли пішов нотарій, св. Мартін сказав своїм соузникам: «Приступіть браття, і дамо останнє один одному цілування, тому що хочуть мене звідси взяти, – всі з ним прощалися зі сльозами, а святий з веселим обличчям сказав їм: «Не плачте, але ще більше радійте за мене, бо в ув'язнення йду я за правовір'я», потім знову прийшов вищезгаданий нотарій, узяв святого і посадив у корабель при невтішному плачі всіх, хто був у в'язниці. На кораблі святого відправили до Херсонесу, що на Таврійському півострові, в Інкерманські каменоломні, де його мучили голодом протягом двох років.

Через два роки святий помер про Господа в 655 році 16 вересня і святе тіло його було поховано поза містом Херсонеса, в церкві Пресв. Богородиці Влахернська, труна його прославилася багатьма зціленнями. Пам'ять його святкується 14 квітня. За сказанням Сурія, мощі св. Мартіна з Херсонеса перенесено до Константинополя, а потім до Риму, де перебувають у церкві св. Мартіна Турського.

Святитель Мартін Сповідник, папа Римськийбув уродженцем Тосканської області в Італії. Він здобув гарну освіту і вступив до кліру Римської Церкви. Після смерті Папи Феодора I (642-649) пресвітера Мартіна було обрано на престол.

На той час світ Церкви був порушений єрессю монофелітів, що набула широкого поширення.

Нескінченні суперечки монофелітів із православними відбувалися у всіх верствах населення. Імператор Констанс (641-668) та Константинопольський Патріарх Павло II (641-654) також були прихильниками єресі монофелітів. Імператор Констанс видав єретичний "Зразок віри" (Тіпос), обов'язковий для всього населення. У ньому заборонялися будь-які подальші суперечки.

Цей єретичний "Зразок віри" був отриманий у Римі у 649 році. Святий Папа Мартін, твердий поборник Православ'я, скликав у Римі Помісний Собор, який засудив монофелітську брехню. Святитель Мартін одночасно надіслав Константинопольському Патріарху Павлу послання з наказом повернутися до Православного сповідання. Розгніваний імператор наказав воєначальнику Олімпію доставити святителя Мартіна на суд. Але Олімпій, прибувши до Риму, побоявся духовенства та народу, що зійшовся на Собор, і підіслав воїна, щоб таємно вбити святого Папу. Коли вбивця наблизився до святителя Мартіна, то несподівано осліп. Переляканий Олімпій поспішно поїхав до Сицилії і незабаром був убитий у битві. У 654 році імператор послав до Риму з колишньою метою іншого воєначальника, Феодора, який звинуватив святителя Мартіна тяжкі звинувачення в таємному спілкуванні з ворогами імперії - сарацинами, хулінні Пресвятої Богородиці та неканонічному вступі на папський престол. Незважаючи на пред'явлені римським духовенством та мирянами докази повної невинності святого Папи, воєначальник Феодор вночі з загоном воїнів схопив святителя Мартіна і відправив його на один із Цикладських островів (Наксос) у Егейському морі. Цілий рік нудився святитель Мартін на цьому майже безлюдному острові, терплячи позбавлення та образи від варти. Потім змученого сповідника направили на суд до Константинополя.

Хворого старця принесли на ношах, але судді грубо наказали йому підвестися й відповідати стоячи. Поки йшов допит, воїни підтримували ослаблого від хвороби святителя. На суді виступили лжесвідки, які оббрехали святого у зрадницьких зв'язках із сарацинами. Упереджені судді не стали навіть слухати виправдань святителя. У глибокій скорботі він сказав: "Господу відомо, яке велике благодіяння ви вчините мені, якщо скоро віддасте смерті".

Після такого суду святителя у роздертому одязі виставили на знущання натовпу, який змушували кричати: "Анафема Папі Мартіну!" Але ті, хто знав, що святий Папа страждає безневинно, зі сльозами йшли. Нарешті сакелларій, посланий імператором, підійшов до воєначальника і оголосив вирок - позбавити Папу сану і стратити. Напівагого святителя закували в ланцюги і потягли до в'язниці, де ув'язнили з розбійниками. Вони були милосердніші до святителя, ніж єретики.

Тим часом імператор прийшов до вмираючого Константинопольського Патріарха Павла і розповів йому про суд над святим Мартіном. Той відвернувся від імператора і сказав: "Горе мені! Ще нове діяння до мого осуду", - і просив припинити муки святителя Мартіна. Імператор знову послав до святителя до в'язниці нотарію та інших осіб для додаткового допиту. Святитель відповів їм: "Якщо навіть і роздроблять мене, не буду спілкуватися з Константинопольською Церквою, доки вона перебуває у лихолітті". Мучители були вражені мужністю сповідника і замінили страту посиланням у віддалений Херсонес Таврійський.

Там святитель і помер, виснажений хворобою, злиднями, голодом і поневіряннями († 16 вересня 655). Він був похований поза містом у Влахернській церкві в ім'я Пресвятої Богородиці.

Єресь монофелітів була засуджена на VI Вселенському Соборі у 680 році. Мощі святого сповідника папи Мартіна були перенесені до Константинополя, а потім до Риму.

Іконописний оригінал