การวิเคราะห์โกศของคอลเลกชัน Andrey Bely อันเดรย์ เบลี

“ Ashes” เป็นหนังสือบทกวีของ Andrei Bely ส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นโดยกวีในปี พ.ศ. 2447-2551 แต่ A. Bely เน้นย้ำว่าธีมหลักของหนังสือเล่มนี้เกิดขึ้นกับเขาก่อนหน้านี้ในช่วง พ.ศ. 2447-2549

มีบทกวี 85 บทใน 7 ส่วนของหนังสือ “ Ashes” ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1909 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในฐานะที่เป็นบทสรุปของหนังสือ Bely ใช้บทกวีของ N.A. Nekrasov “ไม่ว่าปีไหนความเข้มแข็งก็ลดลง...” (1861) กวีไม่เคยเชื่อว่าตำราบทกวีของเขาควรจะไม่เปลี่ยนแปลงแก้ไขทันทีและตลอดไป เขาสร้างบทกวีเวอร์ชันใหม่อย่างต่อเนื่องโดยนำสิ่งที่เขียนไปแล้วกลับมาใช้ใหม่อย่างไร้ความปราณี เพื่อนของเขาพูดติดตลกว่าจำเป็นต้องสร้าง "สังคมสำหรับการปกป้องการสร้างสรรค์ของ A. Bely จากการปฏิบัติที่โหดร้าย" หนังสือ Ashes มีทั้งหมด 5 ฉบับ (ตีพิมพ์ 2 เล่มและยังไม่ได้ตีพิมพ์ 3 เล่ม) ฉบับที่ 1909,1921,1923,1925 และ 1929 แตกต่างกันอย่างมากจากกัน ดังนั้นในฉบับพิมพ์ปี 1925 จึงมีข้อความจากบทกวีของ A.A. Blok “Autumn Will” ซึ่งแก้ไขเพิ่มเติมในปี 1929 มีเพียงสี่ส่วนและบทกวี 50 บท

“ขี้เถ้า” ถือเป็นจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของ A. Bely ความรักอันน่าเศร้าอย่างสิ้นหวังต่อ L.D. Mendeleeva ภรรยาของ Blok ทำให้กวีคนนี้ต้องมองโลกใหม่ ความปีติยินดีของ Dionysian ในเทศกาลแห่งความงามของ "Gold in Azure" ถูกแทนที่ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจชะตากรรมของตัวเองและชะตากรรมของรัสเซีย บทกวีของ Bely ที่จมอยู่ในโลกแห่งประสบการณ์โคลงสั้น ๆ ในหนังสือ "Urna" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1909 เช่นกัน ใน “Ashes” ความผิดหวังและความสงสัยของผู้เขียนเกี่ยวพันกับความคิดเกี่ยวกับประเทศที่ถูกทำลายและยากจน “จริงๆ แล้วบทกวี “ขี้เถ้า” ทั้งหมดตั้งแต่ พ.ศ. 2447-2451 - บทกวีบทหนึ่งพูดถึงพื้นที่คนหูหนวกและไม่ขาดตอนของดินแดนรัสเซีย ในบทกวีนี้ แก่นเรื่องของปฏิกิริยาในปี 1907 และ 1908 มีความเกี่ยวพันกันอย่างเท่าเทียมกัน ด้วยธีมของความผิดหวังของผู้เขียนในการบรรลุเส้นทางที่สดใสก่อนหน้านี้” A. Bely เขียนในคำนำของการตีพิมพ์หนังสือในปี 1923 กวีพยายามตีความข้อความเชิงสัญลักษณ์ใหม่โดยผสมผสานกับงานที่สมจริง (บทกวีของ Nekrasov ถือเป็นบทบรรยาย) และด้วยเหตุนี้จึงวางข้อความดังกล่าวไว้ในบริบทของประเพณีที่สมจริง

รัสเซียปรากฏในบทกวีว่าเป็นศูนย์รวมของความสับสนวุ่นวาย ภายใต้ท้องฟ้าที่มืดมนและมืดมนมี "ฝูงกระท่อมที่น่าสงสาร" "ฝูงคนที่น่าสงสาร" ฤดูใบไม้ร่วง ภูมิทัศน์ที่มืดมน มืดมนและสิ้นหวัง Bely แนะนำภาพที่แปลกตาให้กับเขาในบทกวีสัญลักษณ์ วัตถุธรรมดาๆ ที่เน้นย้ำนั้นไม่ได้ถูกมองว่าเป็นรายละเอียดที่เป็นธรรมชาติ แต่เป็นสัญลักษณ์ของความสิ้นหวัง ทางตัน ความตาย ธีมสำคัญของคอลเลกชัน "Ashes" ของ Bely คือธีมของเมือง มันถูกมองว่าเป็นพื้นที่ที่น่ากลัวซึ่งมีการแสดงการสวมหน้ากากที่เป็นลางร้าย ผู้คนสนุกสนานกันอย่างไร้เหตุผลในระหว่างงานเลี้ยง ชวนให้นึกถึงงานเลี้ยงระหว่างเกิดภัยพิบัติ โดยไม่ได้ยินคำเตือน: “เจ้าถูกกำหนดให้พินาศ” ในส่วน "เมือง" ภาพของโดมิโนสีแดงที่มีกริชอยู่ในมือปรากฏขึ้น แพร่กระจายความกลัวและความหายนะไปทุกที่ ภาพนี้จะปรากฏในนวนิยายเรื่อง "Petersburg" ของ Bely ในภายหลัง ภาพลักษณ์ของกวีใน "Ashes" เป็นภาพลักษณ์ของผู้เผยพระวจนะที่ถูกข่มเหงและถูกเยาะเย้ย สิ่งที่รอเขาอยู่มีเพียง “พวงตำแยที่ประดับบนหน้าผากของเขา” การพยายามทำความเข้าใจอดีตจะทำให้มองเห็นอนาคตได้ เบลีกำหนดแนวคิดในการสะสมของเขาดังนี้: “ขี้เถ้าเป็นหนังสือแห่งการเผาตัวเองและความตาย แต่ความตายนั้นเป็นเพียงม่านที่ปิดขอบเขตอันไกลโพ้นเพื่อที่จะพบพวกมันในระยะใกล้”

คุณลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะที่เป็นลักษณะเฉพาะของขบวนการ "นักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์" และวิธีการทางศิลปะของสัญลักษณ์นั้นปรากฏอยู่ในงานของ อันเดรย์ เบลี (นามแฝง, ปัจจุบัน, ชื่อ - Boris Nikolaevich Bugaev; 2423-2477) - กวี, นักเขียนร้อยแก้ว, นักวิจารณ์, ผู้เขียนผลงานเกี่ยวกับทฤษฎีสัญลักษณ์, บันทึกความทรงจำ, การศึกษาทางปรัชญา ในภารกิจทางปรัชญาและสุนทรียภาพของเขา A. Bely มักจะขัดแย้งและไม่สอดคล้องกันอยู่เสมอ ในช่วงแรกของการพัฒนาอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของเขา เขาสนใจ Nietzsche และ Schopenhauer ซึ่งเป็นแนวคิดทางปรัชญาของ Vl. Solovyov จากนั้นทฤษฎีนีโอคานเชียนของ Rickert ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ละทิ้งอย่างเด็ดขาด ตั้งแต่ปี 1910 เขากลายเป็นนักเทศน์ผู้หลงใหลในมุมมองทางมานุษยวิทยาของนักปรัชญาผู้ลึกลับ รูดอล์ฟ สไตเนอร์

ภายใต้อิทธิพลของ Nietzsche และ Schopenhauer Bely เชื่อว่ารูปแบบศิลปะที่แสดงออกมากที่สุดซึ่งสามารถโอบรับจิตวิญญาณและการดำรงอยู่ของมนุษย์ได้ทั้งหมดคือดนตรี - มันกำหนดการพัฒนาของศิลปะในยุคปัจจุบันโดยเฉพาะบทกวี Bely พยายามพิสูจน์วิทยานิพนธ์นี้ด้วย "Symphonies" ของเขาซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดของ Soloviev และสร้างขึ้นจากลวดลายอันน่าอัศจรรย์ที่ยอดเยี่ยม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นตำนานและนิทานในยุคกลาง "ซิมโฟนี" เต็มไปด้วยเวทย์มนต์ ลางสังหรณ์ ความคาดหวัง ซึ่งผสมผสานเข้ากับการเปิดเผยถึงความยากจนทางจิตวิญญาณของมนุษย์ยุคใหม่ ชีวิตประจำวันของสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรม "โลกที่น่าสยดสยอง" ของชนชั้นกลาง ชีวิตประจำวันที่ไร้วิญญาณ "ซิมโฟนี" ถูกสร้างขึ้นจากการปะทะกันของหลักการสองประการ - สูงและต่ำ, จิตวิญญาณและจิตวิญญาณ, สวยงามและน่าเกลียด, จริงและเท็จ, ความเป็นจริงที่คาดหวังและความเป็นจริง บทเพลงหลักนี้พัฒนาขึ้นในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างและจังหวะ เปลี่ยนแปลงสูตรทางวาจาและการละเว้นอย่างไม่สิ้นสุด

ในปี 1904 พร้อมกับ "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" โดย A. Blok คอลเลกชันแรกของบทกวีโดย A. Bely "ทองคำใน Azure" ปรากฏขึ้น ลักษณะโวหารหลักของบทกวีในหนังสือเล่มนี้ได้ถูกกำหนดไว้ในชื่อแล้ว คอลเลกชันนี้เต็มไปด้วยแสง เฉดสีแห่งความสุข แสงยามเช้าและพระอาทิตย์ตกที่เปล่งประกาย ส่องสว่างอย่างรื่นเริงให้กับโลกที่มุ่งมั่นเพื่อความสุขชั่วนิรันดร์และการเปลี่ยนแปลง ธีมของรุ่งอรุณ - แนวคิดที่ตัดขวางของคอลเลกชัน - ได้รับการเปิดเผยในรูปแบบสัญลักษณ์ของความคาดหวังอันลึกลับ และที่นี่เช่นเดียวกับใน "Symphonies" จินตนาการอันลึกลับของ Bely เกี่ยวพันกับความแปลกประหลาด การผสมผสานระหว่างองค์ประกอบโวหารทั้งสองนี้จะกลายเป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์ของ A. Bely นักกวีและนักเขียนร้อยแก้วซึ่งความสูงมักจะอยู่ต่ำเสมอและจริงจังกับเรื่องน่าขัน คอลเลกชันยังส่องสว่างด้วยการประชดโรแมนติกภาพของกวีที่ต้องดิ้นรนกับภาพลวงตาของโลกศิลปะของเขา (เขากำลังประสบกับยุคของ "ความไม่เชื่อ") ซึ่งยังคงเป็นความจริงและคุณค่าทางศีลธรรมเพียงอย่างเดียวสำหรับเขา

บทกวีในส่วนสุดท้ายของคอลเลกชัน - "ก่อนและปัจจุบัน" - คาดการณ์ถึงแรงจูงใจ รูปภาพ และน้ำเสียงของหนังสือบทกวี "Ashes" ในอนาคตของเขา ความทันสมัยบุกรุกบทกวีของ A. Bely - ฉากในชีวิตประจำวัน, ภาพร่างของชีวิตประจำวัน, รูปภาพประเภทจากชีวิตในเมือง

การปฏิวัติในปี พ.ศ. 2448-2550 มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาโลกทัศน์ของ A. Bely ตำนาน Vl. ความคิดของ Solovyov เกี่ยวกับการมาถึงของความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ไม่ได้รับการตระหนักรู้ วิกฤติเกิดขึ้นในใจของกวี เหตุการณ์ในยุคของเรา ชีวิตจริงที่มีความขัดแย้ง ดึงดูดความสนใจของเขามากขึ้นเรื่อยๆ ปัญหาสำคัญของบทกวีของเขาคือการปฏิวัติ รัสเซีย และชะตากรรมของผู้คน

ในปี 1909 หนังสือบทกวีที่สำคัญที่สุดของ A. Bely เรื่อง "Ashes" ได้รับการตีพิมพ์ ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในคำนำของคอลเลกชันบทกวีที่เขาเลือก Bely ได้กำหนดธีมหลักของคอลเลกชันดังนี้: "... บทกวีทั้งหมดของ "Ashes" ในช่วงปี 1904–1908 เป็นบทกวีหนึ่งบทที่พูดถึง พื้นที่หูหนวกและไม่ขาดตอนของดินแดนรัสเซีย ในบทกวีนี้เหมือนกัน แก่นเรื่องของปฏิกิริยาของปี 1907 และ 1908 เกี่ยวพันกับธีมของความผิดหวังของผู้เขียนในการบรรลุเส้นทางที่สดใสก่อนหน้านี้”

หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับความทรงจำของ N. A. Nekrasov จากรุ่งอรุณอันลึกลับและคำอธิษฐานที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเนื้อเพลงของ Vl. Solovyov, Bely เข้าสู่โลกแห่ง "Weeping Muse" ของ Nekrasov กวีได้นำบทกลอนจากบทกวีอันโด่งดังของ Nekrasov มาใช้เป็นบทประพันธ์:

ไม่ว่าปีไหนความเข้มแข็งของคุณก็ลดลง

จิตก็ขี้เกียจ เลือดก็เย็น...

มาตุภูมิ! ฉันจะไปถึงหลุมศพ

โดยไม่ต้องรออิสรภาพของคุณ!

แต่ฉันหวังว่าฉันจะรู้ว่ากำลังจะตาย

ว่าคุณมาถูกทางแล้ว

ช่างไถของคุณคืออะไรกำลังหว่านพืชในทุ่งนา

มองเห็นวันข้างหน้าที่ดี...

แก่นเรื่องของรัสเซีย, ยากจน, ถูกกดขี่, ในโองการของ "ขี้เถ้า" เป็นหลัก แต่แตกต่างจากเนื้อเพลงของ Nekrasov บทกวีของ A. Bely เกี่ยวกับรัสเซียเต็มไปด้วยความรู้สึกสับสนและสิ้นหวัง ส่วนแรกของหนังสือ (“รัสเซีย”) เปิดขึ้นด้วยบทกวีชื่อดังเรื่อง “Despair” (1908):

พอแล้วอย่ารออย่าหวัง -

กระจายไปเถอะคนจนของฉัน!

ตกสู่อวกาศและแตกสลาย

ปีแล้วปีเล่าที่แสนเจ็บปวด!

ศตวรรษแห่งความยากจนและการขาดความตั้งใจ

อนุญาตให้ฉันมาตุภูมิ

สู่ผืนดินอันว่างเปล่าอันชื้นแฉะ

ในอิสรภาพของคุณที่จะร้องไห้:

<...>

ที่พวกเขามองเข้าไปในจิตวิญญาณของฉันจากตอนกลางคืน

ขึ้นเหนือยอดเนินสูง

ดวงตาสีเหลืองโหดร้าย

ร้านเหล้าบ้าของคุณ -

ที่นั่นมีความตายและโรคภัยไข้เจ็บ

ร่องห้าวผ่านไปแล้ว -

หายไปในอวกาศหายไป

รัสเซีย รัสเซียของฉัน!

A. Bely เขียนเกี่ยวกับหมู่บ้าน เมือง “ผู้ทุกข์ยาก” (ตามชื่อส่วนต่างๆ ของหนังสือ) ผู้พเนจร ขอทาน ผู้แสวงบุญ นักโทษ และพื้นที่ “ที่ไม่อาจให้อภัย” ของมาตุภูมิ กวีใช้ประเพณีบทกวีของเนื้อเพลงพื้นบ้านอย่างกว้างขวาง ในการถ่ายทอดสไตล์พื้นบ้านและจังหวะของกลอนพื้นบ้านเขาประสบความสำเร็จอย่างมีคุณธรรมอย่างเป็นทางการ แต่ต่างจาก Blok ตรงที่ A. Bely ไม่สามารถก้าวไปไกลกว่าสไตล์ที่เป็นทางการและไม่เห็นสิ่งที่น่าสมเพชหลักในศิลปะพื้นบ้านนั่นคือการยืนยันชีวิตและการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ ความรู้สึกกระสับกระส่ายร้ายแรงของชีวิตชาวรัสเซียสอดคล้องกับบทกวีของคอลเลกชันกับจังหวะที่โศกเศร้าของบทกวีภูมิทัศน์ที่น่าเบื่อและเป็นสีเทา ในคอลเลกชันนี้ไม่มีคำคุณศัพท์สีสันสดใสที่แทรกซึมอยู่ในหนังสือ "Gold in the Azure"; ที่นี่ทุกอย่างถูกแช่อยู่ในฮาล์ฟโทนสีเทาขี้เถ้า

A. บทกวีของ Bely เกี่ยวกับรัสเซียมีความสำคัญในแง่ของความเชี่ยวชาญอย่างเป็นทางการ ความหลากหลายด้านจังหวะ ภาพทางวาจา และความสมบูรณ์ของเสียง แต่ในทางศิลปะพวกเขาไม่สอดคล้องกับบทกวีของ A. Blok เกี่ยวกับมาตุภูมิที่เขียนในเวลาเดียวกัน หากความคิดของ Blok เกี่ยวกับรัสเซียเต็มไปด้วยความคาดหวังในแง่ดีเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่ยิ่งใหญ่หากแสงของกวีส่องสว่างอยู่เสมอในความมืดหากในความกว้างใหญ่ของประเทศบ้านเกิดของเขาเขารู้สึกถึงสายลมแห่งการต่อสู้ที่กำลังจะมาถึงจากนั้น A. Bely's ความคิดเกี่ยวกับรัสเซียเต็มไปด้วยความรู้สึกสิ้นหวังและความคิดของกวีเกี่ยวกับอนาคต - ความเงียบงันของสุสาน

แก่นของเมืองยังมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว (ต่างจาก Bryusov และ Blok) ในการตีความทางอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์: ได้รับสถานที่สำคัญใน "Ashes" Bely เขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์ปฏิวัติเฉพาะของปี 1905 ("งานเลี้ยง", "การตำหนิ", "งานศพ") ชีวิตประจำวันในเมือง และเหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวกับ "ความน่ากลัว" ของเมืองสมัยใหม่ ท่ามกลางการปลอมตัวของผีในเมือง ความสนใจของกวีถูกดึงดูดไปที่สัญลักษณ์ของร็อคและการปฏิวัติ - "โดมิโนสีแดง" ซึ่งเป็นภาพที่จะกลายเป็นศูนย์กลางหนึ่งในเรื่องโรแมนติก "ปีเตอร์สเบิร์ก"

ในปี 1909 หนังสือบทกวีของ A. Bely "Urna" ได้รับการตีพิมพ์ ในคำนำกวีเขียนว่าหาก "Ashes เป็นหนังสือเกี่ยวกับการเผาตัวเองและความตาย" แรงจูงใจหลักของ "Urna" ก็คือ "ภาพสะท้อนเกี่ยวกับความอ่อนแอของธรรมชาติของมนุษย์ด้วยความหลงใหลและแรงกระตุ้น" หนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นไปที่ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมอื่น ๆ แล้ว - ประเพณีของ Batyushkov, Derzhavin, Pushkin, Tyutchev, Baratynsky Bely ปรากฏในหนังสือเล่มนี้ในฐานะผู้ตรวจสอบที่ยอดเยี่ยม แต่ทั้งหมดนี้คือสไตล์ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของการปลอมตัวด้วยโวหารที่ซับซ้อน

ในสาขากวีนิพนธ์ Urn เป็นหนังสือเกี่ยวกับการทดลองอย่างเป็นทางการอย่างเปิดเผย ดังที่นักวิจารณ์คนหนึ่งกล่าวอย่างเหมาะสม นี่เป็น "ความกระตือรือร้น" ทางวาจาแบบหนึ่ง คอลเลกชันนี้ถือเป็นจุดสุดยอดของการวิจัยอย่างเป็นทางการและการจัดรูปแบบอย่างมีทักษะ ซึ่งสะท้อนถึงงานของ A. Bely เกี่ยวกับบทกวีบทกวีภาษารัสเซีย นี่เป็นความพยายามที่จะทดสอบทฤษฎีด้วยการฝึกบทกวี “ The Urn” ยุติการพัฒนาบทกวีของ A. Bely ทั้งหมด

ในเวลาเดียวกัน A. Bely ได้เขียนบทความจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับการศึกษาทดลองจังหวะ การทดลองของเขาวางรากฐานสำหรับการศึกษาวรรณกรรมอย่างเป็นทางการ ("เนื้อเพลงและการทดลอง", "ประสบการณ์ในการกำหนดลักษณะ Tetrameter ของ Iambic ของรัสเซีย", "สัณฐานวิทยาเปรียบเทียบของจังหวะของนักแต่งเพลงชาวรัสเซียใน Iambic Dimeter", "The Magic of Words") โรงเรียนนักระเบียบวิธีของรัสเซียพึ่งพาพวกเขาเป็นส่วนใหญ่

ในช่วงทศวรรษที่ 1910 A. Bely กวีไม่ได้สร้างสรรค์สิ่งใหม่โดยพื้นฐาน เขาเริ่มทำงานในมหากาพย์อันยิ่งใหญ่ ซึ่งเรียกอย่างไม่แน่นอนว่า "ตะวันออกและตะวันตก" ลักษณะเลื่อนลอยของแนวคิดทางสังคมและประวัติศาสตร์ของ A. Bely กำหนดล่วงหน้าถึงความล้มเหลวของหนังสือ เขาไม่สามารถเขียนมหากาพย์ได้ แต่เขาสร้างเรื่องราว "Silver Dove" - ​​เกี่ยวกับการแสวงหาลึกลับของปัญญาชนที่พยายามเข้าใกล้ผู้คนมากขึ้นตามนิกายและนวนิยาย "Petersburg" - งานร้อยแก้วที่สำคัญที่สุดของเขา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาเขียนบทความเกี่ยวกับสัญลักษณ์ ("Symbolism", "Green Meadow", "Arabesques") ซึ่งเขาสรุปผลการไตร่ตรองเกี่ยวกับงานศิลปะเป็นเวลาหลายปีและพยายามใหม่เพื่อยืนยันทิศทาง

มุมมองด้านสุนทรียศาสตร์ของ A. Bely ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นตัวกำหนดลักษณะเฉพาะทางศิลปะของร้อยแก้วของเขา A. Bely แย้งว่าต้นกำเนิดของศิลปะสมัยใหม่อยู่ในความรู้สึกโศกเศร้าของการพลิกผันของยุคประวัติศาสตร์ของมนุษย์ โรงเรียน “ใหม่” ถือเป็นวิกฤติของโลกทัศน์ “ศิลปะใหม่” ยืนยันถึงความเป็นอันดับหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์มากกว่าความรู้ ความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงในงานศิลปะเท่านั้น จุดประสงค์ของสัญลักษณ์คือการสร้างบุคลิกภาพขึ้นใหม่และการเปิดเผยรูปแบบชีวิตที่ก้าวหน้ายิ่งขึ้น ศิลปะสัญลักษณ์ถือเป็นพื้นฐานทางศาสนา และในบทความของเขาเรื่อง "Emblematics of Meaning" เบลีได้สร้างระบบสัญลักษณ์ตามปรัชญาของ Rickert เขาเขียนว่าสัญลักษณ์สำหรับเขาคือ "คำสารภาพทางศาสนา" ซึ่งมีหลักปฏิบัติในตัวเอง Bely เชื่อว่าภาพสัญลักษณ์นั้นใกล้เคียงกับสัญลักษณ์ทางศาสนามากกว่าความสวยงาม ภายนอกจิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ โลกคือความสับสนวุ่นวาย จิตสำนึก (“ประสบการณ์”) สร้างความเป็นจริงและจัดหมวดหมู่เป็นของตัวเอง ศิลปินไม่เพียงแต่เป็นผู้สร้างภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ที่สร้างโลกอีกด้วย ศิลปะคือการบำบัด เป็นการกระทำทางศาสนา วัฒนธรรมหมดสิ้นลง มนุษยชาติเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงของโลกและทฤษฎีใหม่ สิ่งเหล่านี้คือวิทยานิพนธ์หลักของระบบสุนทรียศาสตร์ของ A. Bely ในช่วงทศวรรษ 1910

งานร้อยแก้วของ A. Bely ในครั้งนี้เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ร้อยแก้ว เบลีพลิกไวยากรณ์กลับหัว ทำให้พจนานุกรมเต็มไปด้วยคำศัพท์ใหม่ๆ มากมาย และทำให้เกิด "การปฏิวัติโวหาร" ของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย ซึ่งจบลง (ในการทดลองส่วนใหญ่ของเขา) ด้วยความล้มเหลว

ในนวนิยายเรื่อง "ปีเตอร์สเบิร์ก" ซึ่งพัฒนาธีมของเมืองที่ระบุไว้ใน "Ashes" A. Bely ได้สร้างโลกที่น่าอัศจรรย์และน่าทึ่งเต็มไปด้วยฝันร้ายมุมมองที่ตรงไปตรงมาคนผีที่ไร้วิญญาณ ในนวนิยายเรื่องนี้ แนวคิดหลักและลักษณะทางศิลปะของผลงานของ Bely ในปีก่อน ๆ ซึ่งตอนนี้ซับซ้อนด้วยความหลงใหลในปรัชญาลึกลับของนักเทววิทยาพบว่าการแสดงออกที่สมบูรณ์ของพวกเขา มันสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติเชิงลบของ "Young Symbolists" ต่อวัฒนธรรมเมืองในฐานะวัฒนธรรมของตะวันตกซึ่งปลูกฝังเทียมในรัสเซียตามเจตจำนงของปีเตอร์และการปฏิเสธรัฐเผด็จการ - ระบบราชการ

เมืองปีเตอร์สเบิร์กแห่งเบลีเป็นผีที่ปรากฏตัวขึ้นจากหมอกสีเหลืองของหนองน้ำ ทุกสิ่งในนั้นขึ้นอยู่กับการนับจำนวน การหมุนเวียนของกระดาษและผู้คนที่มีการควบคุม ความตรงเทียมของถนนและถนน สัญลักษณ์ของกองกำลังราชการที่ตายแล้วของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและรัฐในนวนิยายเรื่องนี้คือ Apollo Apollonovich Ableukhov ผู้มีเกียรติซึ่งพยายามอนุรักษ์หยุดชีวิตที่มีชีวิตและเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของประเทศให้อยู่ภายใต้กฎระเบียบที่ไร้วิญญาณของกฎระเบียบของรัฐบาล เขาต่อสู้กับการปฏิวัติและข่มเหงผู้คนจาก "เกาะที่มีปัญหา" ในภาพของเขาเราสามารถเห็นคุณสมบัติของ K. Pobedonostsev ซึ่งเป็น K. Leontyev ซึ่งเป็นนักอนุรักษ์นิยมที่มีชื่อเสียงซึ่งเรียกร้องให้ "หยุด"

รัสเซีย" วีรบุรุษของ Shchedrin แต่พลังและความแข็งแกร่งของ Ableukhov นั้นเป็นเพียงภาพลวงตา เขาคือคนตายที่มีชีวิต เป็นหุ่นยนต์ไร้วิญญาณของเครื่องจักรแห่งจักรวรรดิ ในการเสียดสีที่แปลกประหลาดเกี่ยวกับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ระบบตำรวจ - ราชการของซาร์นิยม จุดแข็งของ นวนิยายถูกกำหนดโดยการเชื่อมโยงกับแนววิพากษ์วิจารณ์ของวรรณกรรมรัสเซีย (พุชกิน, โกกอล, ดอสโตเยฟสกี) ซึ่ง A. Bely เปลี่ยนแปลงรูปภาพ

โดยทั่วไปนวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นจากความคิดผิด ๆ ของ Bely เกี่ยวกับความหมายเป้าหมายพลังแห่งการปฏิวัติการต่อต้านความจริงของ "การปฏิวัติในจิตวิญญาณ" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงของชีวิตด้วยความไม่จริงของสังคม การปฏิวัติซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้หลังจากและเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของมนุษย์และมนุษยชาติภายใต้อิทธิพลของประสบการณ์ลึกลับเท่านั้น รับรู้อย่างลึกลับถึงวิกฤตวัฒนธรรมที่กำลังจะมาถึง A. Bely ใช้สัญลักษณ์ดอกไม้ที่นักสัญลักษณ์ยอมรับ เปรียบเทียบระหว่าง "โดมิโนสีแดง" ซึ่งเป็นการปฏิวัติทางสังคมกับ "โดมิโนสีขาว" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแรงบันดาลใจในการเปลี่ยนแปลงโลกอย่างแท้จริง (ลึกลับ)

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยแนวคิดทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนของ A. Bely แรงบันดาลใจในวันสิ้นโลกของเขา และ Ableukhov อนุรักษ์นิยมและลูกชายนักปฏิวัติของเขาและ Dudkin กลายเป็นเครื่องมือของสาเหตุเดียวกันของ "มองโกเลีย" ของลัทธิทำลายล้างการทำลายล้างโดยไม่มีการสร้าง

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม A. Bely สอนชั้นเรียนเกี่ยวกับทฤษฎีกวีนิพนธ์ร่วมกับกวีรุ่นเยาว์ของ Proletkult และตีพิมพ์วารสาร “Notes of Dreamers” (1918–1922) ในงานของเขาแม้หลังจากเดือนตุลาคม เขายังคงซื่อสัตย์ต่อบทกวีเชิงสัญลักษณ์ โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับด้านเสียงของบทกวีและจังหวะของวลี

จากผลงานของ A. Bely แห่งยุคโซเวียต บันทึกความทรงจำของเขา "ในช่วงเปลี่ยนสองศตวรรษ" (2473), "จุดเริ่มต้นของศตวรรษ บันทึกความทรงจำ" (2476), "ระหว่างการปฏิวัติทั้งสอง" (2477) ซึ่งบอก เกี่ยวกับการต่อสู้ทางอุดมการณ์ในหมู่ชาวรัสเซียเป็นที่สนใจอย่างมาก ปัญญาชนแห่งต้นศตวรรษ ประมาณก่อนเดือนตุลาคม รัสเซีย

• เบลลี่ เอ.บทกวี เบอร์ลิน; หน้า; ม., 2466. หน้า 117.

ก. เบลี่. คำใหม่ที่ "สดใส" ในวรรณคดีรัสเซีย ในนามธรรมจากการวิเคราะห์ข้อความในผลงานบทกวีของ A. Bely ประเด็นต่อไปนี้ได้รับการพิจารณา: - เหตุการณ์สำคัญในชีวิตที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมสร้างสรรค์ของกวี; - ธีม "การกลับมาชั่วนิรันดร์" ซึ่งเป็นศูนย์กลางในงานของกวี - แรงจูงใจหลักของคอลเลกชันที่โดดเด่นที่สุด: "Ashes" และ "Urna" เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของผู้เขียนบทคัดย่อ: เพื่อแสดงความสำคัญของบุคลิกภาพของ A. Bely ในฐานะนักทฤษฎีสัญลักษณ์ การอนุมัติของกวีเกี่ยวกับ "คำใหม่ที่สดใส" ในวรรณคดีรัสเซีย (การอัปเดตภาษาบทกวี, รูปแบบของบทกวี, จังหวะ, คำศัพท์, สี ฯลฯ ) คำบรรยายของงานคือคำพูดของ A. Bely เองว่า "นิรันดร์เป็นญาติกับฉัน" และคำกล่าวของมิคาอิลเชคอฟว่า "เวลาในโลกของ Bely ไม่เหมือนกับของเรา เขาคิดในยุค” Andrey Bely (นามแฝงของ Boris Nikolaevich Bugaev;)

ช่วงเปลี่ยนศตวรรษเป็นช่วงเวลาแห่งการกำเนิดของบุคคลและบุคลิกที่สดใสในวัฒนธรรมรัสเซีย ช่วงเปลี่ยนศตวรรษเรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของรัสเซีย คราวนี้เผยให้เห็นกลุ่มดาวที่สุกใสของบุคคลที่สดใส “ ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษมีการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมอย่างแท้จริง” นักปรัชญา Berdyaev เขียน “ มีเพียงผู้ที่มีชีวิตอยู่ในเวลานั้นเท่านั้นที่รู้ว่าเราประสบกับความคิดสร้างสรรค์ที่เพิ่มขึ้นและจิตวิญญาณที่พัดผ่านจิตวิญญาณของรัสเซีย รัสเซียประสบกับความเจริญรุ่งเรืองของบทกวีและการเจริญรุ่งเรืองของปรัชญา ประสบกับภารกิจทางศาสนาที่เข้มข้น อารมณ์ลึกลับและลึกลับ” ปรากฏการณ์สำคัญในบทกวีของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษคือสัญลักษณ์ ไม่ได้ครอบคลุมถึงความคิดสร้างสรรค์ด้านบทกวีทั้งหมดในประเทศ แต่เป็นช่วงพิเศษของชีวิตวรรณกรรมที่มีลักษณะเฉพาะตลอดกาล ขบวนการ Symbolist เกิดขึ้นเป็นการประท้วงต่อต้านความยากจนของบทกวีรัสเซียตามความปรารถนาที่จะพูดคำใหม่ในนั้นเพื่อฟื้นฟูพลังให้กับมัน

ผลงานที่ดีที่สุดของผู้ทรงคุณวุฒิด้านสัญลักษณ์ของรัสเซีย (Balmont, Bryusov, Annensky, Sologub, Bely) ได้รีเฟรชและปรับปรุงภาษากวีเพิ่มคุณค่าให้กับรูปแบบของบทกวีจังหวะคำศัพท์และสีสัน อย่างที่เคยเป็นมา พวกเขาปลูกฝังวิสัยทัศน์เชิงกวีใหม่ให้กับเรา สอนให้เรารับรู้และประเมินบทกวีอย่างครอบคลุมมากขึ้น ลึกซึ้ง และละเอียดอ่อนมากขึ้น Symbolists เป็นศิลปินที่มีความคิดสร้างสรรค์, ขยันขันแข็ง, คนที่มีความรู้กว้างขวาง, บุคลิกลักษณะที่สดใส: แต่ละคนในบทกวีมีเสียงต่ำของตัวเอง, จานสีของตัวเอง, รูปลักษณ์ของตัวเอง Balmont ที่ไพเราะ, Bryusov หลายเหลี่ยมเพชรพลอยพร้อมบทนักแสดง, นักจิตวิทยาผู้ละเอียดอ่อน, ผู้ไตร่ตรอง Innokenty Annensky และ Andrei Bely ที่กระสับกระส่าย

Andrei Bely (นามแฝงของ Boris Nikolaevich Bugaev;) เกิดและเติบโตในหมู่ปัญญาชนมอสโกในครอบครัวของนักคณิตศาสตร์ชื่อดังศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมอสโก Nikolai Vasilyevich Bugaev เมื่อศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยแล้ว Bely ไปเยี่ยมครอบครัวของ Mikhail Sergeevich และ Olga Mikhailovna Solovyov พ่อแม่ของ Sergei เพื่อนของเขาทุกวัน “ ไม่ใช่โต๊ะน้ำชา - การประชุมของ Florence Academy” ทำเนียบขาวเล่าด้วยความขอบคุณต่อ Solovyovs Mikhail Sergeevich ช่วย Boris Bugaev เขียนนามแฝงว่า "Andrei Bely" (สีขาวเป็นสีศักดิ์สิทธิ์และปลอบโยนซึ่งแสดงถึงการผสมผสานที่กลมกลืนของทุกสีซึ่งเป็นสีโปรดของ Vladimir Solovyov) ในปี พ.ศ. 2441 เขาเข้าเรียนคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก และเมื่อสำเร็จการศึกษาได้ศึกษาที่คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ ในเวลานี้ วงกลมของมอสโก "Argonauts" (ตามบทกวี "Argo ของเรา") ก่อตัวขึ้นรอบ Bugaev ในปี 1900 Bugaev ตัดสินใจเป็นนักเขียนในที่สุด ในปีนี้ "ซิมโฟนี" ครั้งแรกในสี่รายการของเขา - "ภาคเหนือ" หรือ "อีโรอิก" - ได้ถูกสร้างขึ้น ผู้เขียนยอมรับในภายหลังว่าเมื่อเรียกการทดลองร้อยแก้วครั้งแรกของเขาว่า "ซิมโฟนี" ตัวเขาเองก็ไม่รู้จริงๆว่ามันคืออะไร "ซิมโฟนี" ของ Bely มีความคล้ายคลึงกับโซนาตามากกว่า คำว่า "ซิมโฟนี" เป็นสัญลักษณ์ของเบลี

เบลีมักหันไปใช้เทคนิคการเล่าเรื่องแบบเพลงประกอบ นั่นคือการเน้นประเด็นหลักหนึ่งหรือสองประเด็นขึ้นไปในงานซึ่งผู้บรรยายกลับมาในช่วงเวลาหนึ่ง ใน "ซิมโฟนี" ครั้งที่สอง หัวข้อการยืนยันชีวิตกำลังต่อสู้กับหัวข้อ "การกลับมาชั่วนิรันดร์" ใน "ซิมโฟนี" ที่สองในหน้าแรกรูปภาพของดวงอาทิตย์ปรากฏขึ้น - "ดวงตา" ที่เป็นลางร้ายจ้องมองไปที่โลกและเท "ความร้อนของโลหะ" ลงบนโลก คอลเลกชันบทกวีชุดแรกของ Bely "Gold in Azure" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1904 ในคอลเลคชันนี้ ดวงอาทิตย์ถือเป็นวัตถุบูชาของคนนอกรีตเกือบทั้งหมด นั่นคือดวงใจสว่างไสวด้วยแสงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์ - สู่ความรวดเร็วชั่วนิรันดร์ ดวงอาทิตย์เป็นหน้าต่างนิรันดร์สู่แสงสีทอง "ดวงอาทิตย์"

บทกวี "The Sun" อุทิศให้กับ K. Balmont ผู้แต่งหนังสือ "Let's Be Like the Sun" นอกจากนี้ในคอลเลกชันนี้ Bely ยังระบุดวงอาทิตย์ด้วยรูปขนแกะทองคำ ในวงจรบทกวี "ขนแกะทองคำ" Bely เปลี่ยนตำนานกรีกโบราณให้กลายเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของเป้าหมายชีวิตในรุ่นของเขา - คนรุ่นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ การมุ่งเน้นไปที่อนาคตแทรกซึมอยู่ในบทกวีทั้งหมดในส่วน "Gold in Azure"

พ.ศ. 2448 – 2451 เต็มไปด้วยดราม่าในชีวิตของ A. Bely ที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ส่วนตัวของเขา - 1908... ช่วงเวลาของ "การรักษา" จากการถูกโจมตีเริ่มต้นขึ้น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Bely เริ่มมองเห็นรัสเซียผ่านปริซึมของเนื้อเพลงของ Nekrasov คอลเลกชันบทกวี "Ashes" (1908) อุทิศให้กับความทรงจำของ Nekrasov บทกวีในคอลเลกชันนี้ได้รับการคัดสรรและจัดเรียงอย่างพิถีพิถัน ไม่รวมบทกวีหลายบทที่เขียนพร้อมกันกับบทกวี "Ashes" ซึ่ง Bely รวบรวมคอลเลกชันถัดไป "Urna" (1909) แนวคิดเรื่อง "ขี้เถ้า" ได้รับการกำหนดขึ้นอย่างแม่นยำโดย Bely เอง: "ขี้เถ้า" เป็นหนังสือเกี่ยวกับการเผาตัวเองและความตาย แต่ความตายนั้นไม่ได้เป็นเพียงม่านที่ปิดขอบเขตอันไกลโพ้นเพื่อตามหาพวกมันใน ใกล้” คอลเลกชันนี้สร้างขึ้นตามแนวของการตรัสรู้ที่มากขึ้นเรื่อยๆ ของ "ขอบฟ้า" (ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ส่วนสุดท้ายของคอลเลกชันเรียกว่า "การกวาดล้าง") พื้นที่ของ "ขี้เถ้า" คือระบบของวงกลมที่จารึกไว้ซึ่งกันและกัน โดยจะหดตัวลงเมื่อเข้าใกล้ "ศูนย์กลาง" "วงกลม" แรกนั้นใหญ่ที่สุด - พื้นที่ที่หิวโหยของรัสเซีย "ว่างเปล่า" "แย่มาก" ไร้ขีด จำกัด ซึ่งผู้คนที่เหนื่อยล้าจากโรคภัยความหิวโหยและความเมาสุราจะต้องกระจัดกระจาย:

ที่นั่นที่ซึ่งความตายและโรคภัยไข้เจ็บของ Dashing ดำเนินไปอย่างลำบาก... "ความสิ้นหวัง" ธีมของความโกลาหล - ธีมที่ตัดขวางของคอลเลกชัน - ได้รับการเน้นเป็นพิเศษในส่วนนี้ ปฏิกิริยาตามธรรมชาติของมนุษย์ต่อการเผชิญหน้ากับความสับสนวุ่นวายถือเป็นความรู้สึกสยองขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก ความรู้สึกนี้แสดงออกมาในรูปของ “ความไม่รู้” “ความโง่เขลา” “ที่ความมึนงงเดินด้อม ๆ มองๆ ไปทั่วทุ่ง ผุดขึ้นมาเหมือนพุ่มไม้เหี่ยวเฉา...” “ความสิ้นหวัง”

พื้นที่ของ "วงกลม" - "หมู่บ้าน" - มีรูปทรงที่ชัดเจนยิ่งขึ้น มันไม่ว่างเปล่าอีกต่อไป แต่เต็มไปด้วยวัตถุที่เน้นย้ำถึงเรื่องธรรมดา ในบริบทของแนวคิดทั่วไปของคอลเลกชันนี้ การยื่น "ลิ้นสีแดง" ของชายที่ถูกแขวนคอ ฝูงแมลงวันสีดำหรือสีมรกต และเลือดที่ผิวปากด้วยโฟม "จากใต้ด้ามจับสีแดง" เป็นสัญลักษณ์ของ ความตายอันสิ้นหวังและสิ้นหวังเกิดขึ้นในมิติเดียว: กระแสสีแดงถูกโปรยลงบนกระแสเลือดสีแดง มีดสั่น มีดหวีดเข้าที่หน้าอก ท้อง และด้านข้าง “ การฆาตกรรม พื้นที่ของส่วนถัดไป“ เมือง” มีความเฉพาะเจาะจงยิ่งขึ้น: มอสโก“ งานเลี้ยงในช่วงโรคระบาด” การเต้นรำพิธีกรรมแห่งความตายถูกถ่ายโอนใน "เมือง" จากพื้นที่เปิดโล่งของรัสเซียไปยังโลกปิดของอพาร์ตเมนต์:

ในโลกใบเล็กๆ นี้ ใช้ชีวิตอย่างคนรวยที่ไร้ความกังวลและไม่เห็นอะไรรอบตัวพวกเขา ลวดลายของการเสียสละและการทนทุกข์บนไม้กางเขนมีความสำคัญเป็นพิเศษในหัวข้อ "ความบ้าคลั่ง" (พวงหรีดของ "ตำแยที่เต็มไปด้วยหนาม"):... เจ้าภาพดีใจที่ได้พบแขกของเขาที่นี่ ความโกรธของเหล็กจะดังก้องบนพื้น มีเคียวและไม้เท้าแห้ง แขกเข้ามา หักกระดูก ผ้าห่อศพกระพือ: แขกกำลังจะตาย "สวมหน้ากาก" ฉันถักทอเหนือพื้นที่กว้างใหญ่ ไม่เคลื่อนไหว พวงมาลาเต็มไปด้วยหนาม... "ในทุ่งนา"

ใครร้องด้วยคำสาบานหอมหวาน ร้องเรียกให้ไปไกล เพื่อว่าในวันที่ไม่มีลม เลือดบูชายัญจะหลั่งไหลเหนือฤดูเก็บเกี่ยว? “ชีวิต” เหล่านี้คือแรงผลักดันที่ฟื้นคืนความหวัง ในบทกวีสุดท้ายของหัวข้อนี้ส่องแสงแวววาวเล็กน้อย - "ถึงเพื่อน" - แต่จะเสริมสร้างและเข้มข้นขึ้นในหัวข้อถัดไป "Glooms": "Ashes" เป็นคอลเลกชันบทกวีที่น่าเศร้าที่สุดของ Andrei Bely

คอลเลกชันถัดไปของเขาคือ “Urna” (1909) คอลเลกชันนี้อุทิศให้กับ Bryusov บทกวีส่วนใหญ่ในคอลเลคชันนี้มีลักษณะที่สง่างาม แม้ว่า “The Urn” จะมีเนื้อหาส่วนตัวที่ลึกซึ้งและเกือบจะเป็นไดอารี่เกี่ยวกับละครที่มีประสบการณ์: หนึ่งปีผ่านไปแล้วนับตั้งแต่การพบกันที่ร้ายแรง เรา ทะนุถนอมความรัก ทะนุถนอม... และ หากความรักไม่ผูกมัดเธอไว้กับฉันอีกต่อไป ฉันจะจากไป ซึ่งซ่อนอยู่ในความมืดมิดแห่งราตรี สู่ราตรี สู่ทุ่งน้ำแข็ง... ฉันจะนอนทรมานอย่างไม่สมหวังในหลุมศพแห่งความรักที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ... "ทะเลาะกัน" “Urna” คือสิ่งสุดท้ายที่ Andrei Bely สร้างขึ้นในรอบสี่ปีอันน่าทึ่ง

ในตอนท้ายของปี 1910 A. Bely และ Asya Turgeneva ภรรยาของเขาเดินทางไปแอฟริกาเหนือ เมื่อกลับจากการเดินทางไปแอฟริกาเหนือในฤดูใบไม้ผลิปี 2454 ในรัสเซีย Bely เขียน "บันทึกการเดินทาง" ซึ่งเป็นงานที่ให้ความกระจ่างแจ้งที่สุดในบรรดาสิ่งที่เขาเขียน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2455 เขาและภรรยาออกเดินทางไปยุโรป ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2459 โดยไปเยือนรัสเซียเป็นครั้งคราว ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2459 Bely กลับไปยังบ้านเกิดของเขา รัสเซียกำลังรอเขาอยู่ สำหรับรัสเซีย Bely กำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุด: ร้องไห้ ท่ามกลางพายุ ในเสาไฟที่ดังสนั่น! รัสเซีย รัสเซีย รัสเซีย โกรธฉันสิ!.. รัสเซีย รัสเซีย รัสเซีย พระเมสสิยาห์แห่งวันพรุ่งนี้! “ To the Motherland” บทกวีที่โด่งดังที่สุดของ Bely ซึ่งเขียนเมื่อเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2460 สื่อถึงทัศนคติของกวีต่อการโค่นล้มซาร์ได้อย่างแม่นยำที่สุด ในวันแห่งจิตวิญญาณ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2464 เขาเริ่มเขียนบทกวี "First Date" ซึ่งเป็นบทสวดสำหรับโลกที่ถูกเผาไหม้ในพายุสำหรับวัยหนุ่มของเขาสำหรับวัฒนธรรมรัสเซียที่กำลังจะตาย

“First Date” คือจุดสูงสุดของบทกวีของ Andrei Bely ในยุค 20 จากนั้น "เส้นทางแห่งการสืบเชื้อสาย" ก็เริ่มต้นขึ้น “ตลอดชีวิตของฉัน ฉันใฝ่ฝันถึงงานศิลปะรูปแบบใหม่ๆ ที่ศิลปินจะได้สัมผัสประสบการณ์ของตัวเองที่ผสมผสานกับความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภท... ฉันอยากจะแยกคำน่าเบื่อออกไปสู่สิ่งที่สดใส” Bely ยอมรับและแท้จริงแล้ว การค้นหา ความกระสับกระส่าย การเคลื่อนไหวเป็นแก่นแท้ของธรรมชาติของมนุษย์และวรรณกรรมของเขา ปีสุดท้ายของชีวิตของ Bely ก็ไม่มีข้อยกเว้นซึ่งค่อนข้างตรงกันข้าม: มีการทดลองรูปแบบประเภทและสไตล์ใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ผู้เขียนผสมผสานงานใน "มอสโก" เข้ากับบันทึกการเดินทาง "ลมจากคอเคซัส" และ "อาร์เมเนีย" ด้วย งานทดลองเกี่ยวกับบทกวี การศึกษาเชิงปรัชญา และการศึกษาวัฒนธรรม ไปจนถึงการแสดงละคร หรือแม้แต่บทภาพยนตร์

การเสียชีวิตของนักเขียนในปี พ.ศ. 2477 ถูกมองว่าเป็นจุดสิ้นสุดของยุคสมัยทั้งหมด และเห็นได้ชัดว่างานกวีและร้อยแก้วที่สร้างโดย Bely ทิ้งร่องรอยไว้อย่างลึกซึ้งไม่เพียง แต่ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดด้วย Andrei Bely เป็นหนึ่งในบุคลิกที่โดดเด่นที่สุดของต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นตัวแทนที่โดดเด่นและนักทฤษฎีสัญลักษณ์ของรัสเซีย นี่คือบุคคลที่ได้รับการศึกษาสารานุกรม เป็นที่น่าสังเกตว่า Bely พยายามที่จะยืนยันหลักการของสัญลักษณ์ทั้งในผลงานศิลปะของเขาและในงานเชิงทฤษฎี: "สัญลักษณ์" (2453), "Arabesques" (2454), "โศกนาฏกรรมแห่งความคิดสร้างสรรค์ Dostoevsky และ Tolstoy" (1911), "The Poetry of the Word" (1922), "The Mastery of Gogol" (1934) ฯลฯ บันทึกความทรงจำของ Andrei Bely เป็นหนึ่งในหนังสือพื้นฐานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สัญลักษณ์และวรรณกรรมของต้นทศวรรษที่ 20 ศตวรรษ (สามเล่ม: "ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ", "จุดเริ่มต้นของศตวรรษ", "ระหว่างการปฏิวัติสองครั้ง") เป็นที่ทราบกันดีว่ากวีชาวรัสเซียหลายคนเป็นหนี้ A. Bely ในฐานะครูที่ละเอียดอ่อนและฉลาด ความฉลาด ความสง่างามที่โปร่งสบาย และความเฉลียวฉลาดที่ทำให้บทกวีของ A. Bely หลายบทแตกต่างไม่ได้ทำให้ผู้อ่านเฉยเมย

อีวาน อเล็กเซวิช บูนินชีวิตและศิลปะ (ทบทวน.)

บทกวี "Epiphany Night", "Dog", "Loneliness" (คุณสามารถเลือกบทกวีอีกสามบทได้)

บทกวีที่ละเอียดอ่อนของบทกวีทิวทัศน์ของ Bunin ความซับซ้อนของการวาดภาพด้วยวาจา สีสัน และช่วงอารมณ์ที่ซับซ้อน ปรัชญาและความพูดน้อยของความคิดเชิงกวี ประเพณีกวีนิพนธ์คลาสสิกของรัสเซียในเนื้อเพลงของ Bunin

เรื่อง: "นายจากซานฟรานซิสโก", "วันจันทร์ที่สะอาด" ความคิดริเริ่มของการเล่าเรื่องโคลงสั้น ๆ ในร้อยแก้วของ I. A. Bunin แรงจูงใจของการเหี่ยวเฉาและความรกร้างของรังอันสูงส่ง ลางสังหรณ์ถึงความตายของวิถีชีวิตชาวนาแบบดั้งเดิม คำอุทธรณ์ของผู้เขียนต่อภาพรวมทางสังคมและปรัชญาที่กว้างที่สุดในเรื่อง "Mr. from San Francisco" จิตวิทยาร้อยแก้วของ Bunin และคุณลักษณะของ "การพรรณนาภายนอก" เรื่องของความรักในเรื่องราวของนักเขียน บทกวีของภาพผู้หญิง แรงจูงใจของความทรงจำและแก่นเรื่องของรัสเซียในร้อยแก้วของ Bunin ความคิดริเริ่มของสไตล์ศิลปะของ I. A. Bunin

ทฤษฎีวรรณกรรม จิตวิทยาภูมิทัศน์ในนวนิยาย เรื่องราว (แนวคิดที่ลึกซึ้ง)

อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช คูปรินชีวิตและศิลปะ (ทบทวน.)

เรื่อง "Duel", "Olesya", เรื่อง "Garnet Bracelet" (หนึ่งในผลงานที่เลือก) บทกวีพรรณนาถึงธรรมชาติในเรื่อง "Olesya" ความสมบูรณ์ของโลกฝ่ายวิญญาณของนางเอก ความฝันของ Olesya และชีวิตจริงของหมู่บ้านและผู้อยู่อาศัย ประเพณีของตอลสตอยในร้อยแก้วของคูปริน ปัญหาการรู้จักตนเองในเรื่อง "การดวล" ความหมายของชื่อเรื่อง. ตำแหน่งที่เห็นอกเห็นใจของผู้เขียน โศกนาฏกรรมความรักในเรื่อง "Olesya" และ "Duel" รักเป็นสิ่งมีค่าสูงสุดของโลกในเรื่อง “กำไลโกเมน” เรื่องราวความรักอันน่าเศร้าของ Zheltkov และการตื่นขึ้นของจิตวิญญาณของ Vera Sheina บทกวีของเรื่องราว เสียงสัญลักษณ์รายละเอียดในร้อยแก้วของคุปริญ บทบาทของโครงเรื่องในนวนิยายและเรื่องราวของนักเขียน ประเพณีร้อยแก้วจิตวิทยารัสเซียในผลงานของ A. I. Kuprin

ทฤษฎีวรรณกรรม โครงเรื่องและเนื้อเรื่องของงานมหากาพย์ (แนวคิดที่ลึกซึ้ง)

เลโอนิด นิโคลาเยวิช อันดรีฟ

นิทานเรื่อง "ยูดาส อิสคาริโอท" ภาพลักษณ์ที่ซับซ้อนทางจิตวิทยาของยูดาสที่ขัดแย้งกัน ความรัก ความเกลียดชัง และการทรยศ โศกนาฏกรรมแห่งความเหงาของมนุษย์ในหมู่ผู้คน ประเพณีของ Dostoevsky ในร้อยแก้วของ Andreev

มักซิม กอร์กี. ชีวิตและศิลปะ (ทบทวน.)

เรื่อง "Chelkash", "หญิงชราอิเซอร์กิล" ความน่าสมเพชโรแมนติกและความจริงอันโหดร้ายของเรื่องราวของ M. Gorky ต้นกำเนิดบทกวีพื้นบ้านของร้อยแก้วโรแมนติกของนักเขียน ปัญหาของฮีโร่ในเรื่องราวของกอร์กี ความหมายของความแตกต่างระหว่าง Danko และ Larra คุณสมบัติขององค์ประกอบของเรื่อง "Old Woman Izergil"

"ที่ส่วนลึกสุด". ละครสังคมและปรัชญา ความหมายของชื่อผลงาน บรรยากาศการแยกทางจิตวิญญาณของผู้คน ปัญหาของจินตภาพและความเป็นจริง การเอาชนะตำแหน่งที่น่าอับอาย ภาพลวงตา และความคิดที่กระฉับกระเฉง การนอนหลับ และการตื่นขึ้นของจิตวิญญาณ “ ความจริงสามประการ” ในบทละครและการปะทะกันที่น่าเศร้า: ความจริงของความเป็นจริง (Bubnov), ความจริงของการโกหกที่ปลอบโยน (ลุค), ความจริงของศรัทธาในบุคคล (ซาติน) นวัตกรรมของนักเขียนบทละคร Gorky ชะตากรรมของละครเวที

ภาพร่างวรรณกรรมเป็นประเภท วารสารศาสตร์. “บทสัมภาษณ์ของฉัน” “หมายเหตุเกี่ยวกับลัทธิปรัชญานิยม” “การทำลายบุคลิกภาพ”

ทฤษฎีวรรณกรรม ละครสังคมและปรัชญาในฐานะประเภทของละคร (การแสดงเบื้องต้น)

ยุคเงินของกวีนิพนธ์รัสเซีย

สัญลักษณ์นิยม

อิทธิพลของปรัชญาและกวีนิพนธ์ของยุโรปตะวันตกที่มีต่องานของนักสัญลักษณ์ชาวรัสเซีย ต้นกำเนิดของสัญลักษณ์รัสเซีย

"นักสัญลักษณ์อาวุโส": N. Minsky, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub

"Young Symbolists": A. Bely, A. Blok, Vyach อีวานอฟ.

วาเลรี ยาโคฟเลวิช บริวซอฟ. คำเกี่ยวกับกวี

บทกวี: "ความคิดสร้างสรรค์", "ถึงกวีหนุ่ม", "ช่างก่ออิฐ", "The Coming Huns" คุณสามารถเลือกบทกวีอื่น ๆ Bryusov ในฐานะผู้ก่อตั้งสัญลักษณ์ในบทกวีรัสเซีย ธีมที่ตัดขวางของกวีนิพนธ์ของ Bryusov ได้แก่ วิถีชีวิต, ประวัติศาสตร์, การเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรม, แรงจูงใจของบทกวีทางวิทยาศาสตร์ เหตุผลนิยม การปรับแต่งภาพและสไตล์

คอนสแตนติน ดมิตรีเยวิช บัลมอนต์คำเกี่ยวกับกวี บทกวี (บทกวีสามบทที่ครูและนักเรียนเลือก) ความสำเร็จอันโด่งดังของหนังสือเล่มแรกๆ ของ K. Balmont: “Let’s be like the sun,” “Only love,” “Seven-flowered garden” ในฐานะตัวแทนของ “การพูดคุยถึงองค์ประกอบต่างๆ” การออกแบบสีและเสียงของบทกวีของบัลมอนต์ ความสนใจในนิทานพื้นบ้านสลาฟโบราณ ("Evil Spells", "Firebird") แก่นเรื่องของรัสเซียในเนื้อเพลงผู้อพยพของบัลมอนต์

อันเดรย์ เบลี(บี. เอ็น. บูกาเยฟ). คำเกี่ยวกับกวี บทกวี (บทกวีสามบทที่ครูและนักเรียนเลือก) นวนิยายเรื่อง “ปีเตอร์สเบิร์ก” (ศึกษาทบทวนพร้อมส่วนการอ่าน) อิทธิพลของปรัชญาของ Vl Solovyov กับโลกทัศน์ของ A. Bely ทัศนคติที่ร่าเริง (คอลเลกชัน "Gold in Azure") การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในความรู้สึกของศิลปินต่อโลก (คอลเลกชัน "Ashes") ความคิดเชิงปรัชญาของกวี (คอลเลกชัน "Urna")

ความเฉียบแหลม

บทความโปรแกรมและ “แถลงการณ์” ของ Acmeism บทความโดย N. Gumilyov “มรดกแห่งสัญลักษณ์และ Acmeism” เป็นคำประกาศของ Acmeism แหล่งที่มาของ Acmeism ในยุโรปตะวันตกและในประเทศ ทบทวนงานในช่วงแรกของ N. Gumilyov S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Kuzmin และคนอื่น ๆ

นิโคไล สเตปาโนวิช กูมิลิฟ. คำเกี่ยวกับกวี

บทกวี: "ยีราฟ" “ Lake Chad”, “ Old Conquistador”, วงจร “ Captains”, “ The Magic Violin”, “ The Lost Tram” (หรือบทกวีอื่น ๆ ที่ครูและนักเรียนเลือก) ฮีโร่โรแมนติกของเนื้อเพลงของ Gumilev ความสว่าง การเฉลิมฉลองการรับรู้ของโลก กิจกรรม ประสิทธิภาพของตำแหน่งฮีโร่ การปฏิเสธความหมองคล้ำ ความธรรมดาของการดำรงอยู่ ชะตากรรมอันน่าสลดใจของกวีหลังการปฏิวัติ อิทธิพลของภาพและจังหวะบทกวีของ Gumilyov ที่มีต่อบทกวีรัสเซียในศตวรรษที่ 20

ลัทธิแห่งอนาคต

ลัทธิอนาคตนิยมของยุโรปตะวันตกและรัสเซีย อนาคตนิยมในยุโรป ประกาศของลัทธิแห่งอนาคต การปฏิเสธประเพณีวรรณกรรม, การละทิ้งคำที่มีคุณค่าในตนเอง, "ความพอเพียง" วิถีชีวิตของกวีนิพนธ์ Budutli กลุ่มลัทธิอนาคต: ผู้นับถือตนเอง (Igor Severyanin และคนอื่น ๆ ) cubo-futurists (V. Mayakovsky. D, Burliuk, V. Khlebnikov, Vas. Kamensky), "Centrifuge" (B. Pasternak, N. Aseev ฯลฯ ) ลัทธิอนาคตนิยมของยุโรปตะวันตกและรัสเซีย เอาชนะลัทธิแห่งอนาคตโดยตัวแทนที่ใหญ่ที่สุด

อิกอร์ เซเวอร์ยานิน(I.V. Lotarev)

บทกวีจากคอลเลกชัน “ถ้วยฟ้าร้อง” "สับปะรดในแชมเปญ", "กุหลาบโรแมนติก", "เหรียญ" (บทกวีสามบทที่ครูและนักเรียนเลือก) ค้นหารูปแบบบทกวีใหม่ๆ จินตนาการของผู้เขียนเป็นแก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์บทกวี กวีนิพนธ์ใหม่ของ Severyanin ความฝันและการประชดของกวี

ทฤษฎีวรรณกรรม สัญลักษณ์นิยม ความมีน้ำใจ. ลัทธิแห่งอนาคต (ความคิดเริ่มต้น).

วิธีการแต่งนิยายด้วยภาพและการแสดงออก: แนวความคิด วากยสัมพันธ์ การเขียนเสียง (กระชับและรวบรวมความคิด)

อเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิช บลอค. ชีวิตและศิลปะ (ทบทวน.)

บทกวี: "คนแปลกหน้า" “รัสเซีย”, “กลางคืน, ถนน, โคมไฟ, ร้านขายยา...”, “ในร้านอาหาร”, (จากวงจร “บนสนาม Kulikovo”), “บนทางรถไฟ” (ผลงานเหล่านี้จำเป็นสำหรับการศึกษา)

“ฉันเข้าไปในวิหารอันมืดมิด...”, “โรงงาน”, “เมื่อคุณยืนขวางทางฉัน” (คุณสามารถเลือกบทกวีอื่น ๆ ได้)

ความหลงใหลในวรรณกรรมและปรัชญาของกวีหนุ่ม อิทธิพลของ Zhukovsky, Fet, Polonsky, ปรัชญาของ Vl. โซโลวีโอวา ธีมและภาพของบทกวียุคแรก: "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" โลกโรแมนติกของ Blok ยุคแรก ละครเพลงของบทกวี จังหวะ และน้ำเสียงของ Blok บล็อกและสัญลักษณ์ รูปภาพของ "โลกที่น่าสยดสยอง" อุดมคติและความเป็นจริงในโลกศิลปะของกวี แก่นของมาตุภูมิในบทกวีของ Blok เส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียในวงจร "บนสนาม Kulikovo" และในบทกวี "Scythians" กวีและการปฏิวัติ

บทกวี "สิบสอง" ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์บทกวีและการรับรู้ของผู้ร่วมสมัย ความเก่งกาจและความซับซ้อนของโลกแห่งศิลปะของบทกวี มีสัญลักษณ์และเป็นรูปธรรมสมจริงในบทกวี ความกลมกลืนของงานที่เข้ากันไม่ได้ในองค์ประกอบทางภาษาและดนตรี ตัวละครของบทกวี โครงเรื่อง การเรียบเรียง จุดยืนของผู้เขียนและวิธีการแสดงออกในบทกวี ความคลุมเครือของการสิ้นสุด ความขัดแย้งรอบบทกวีอย่างต่อเนื่อง อิทธิพลของ Blok ต่อบทกวีรัสเซียในศตวรรษที่ 20

ทฤษฎีวรรณกรรม วงจรโคลงสั้น ๆ กลอนฟรี (กลอนฟรี) จุดยืนของผู้เขียนและวิธีการแสดงออกในงาน (การพัฒนาความคิด)

สัญลักษณ์นิยม

"นักสัญลักษณ์อาวุโส": N. Minsky, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub

"นักสัญลักษณ์หนุ่ม": A. Bely, A. Blok, Vyach อีวานอฟ.

วาเลรี ยาโคฟเลวิช บริวซอฟคำเกี่ยวกับกวี

บทกวี:“ความคิดสร้างสรรค์”, “ถึงกวีหนุ่ม”, “อัส-ซาร์กาดอน”, “ไวกิ้งเก่า”, “งาน”, “เมสัน”, “The Coming Huns”, (บทกวีเลือกโดยครูและนักเรียน) Bryusov ในฐานะผู้ก่อตั้งสัญลักษณ์ในบทกวีรัสเซีย ธีมที่ตัดขวางของกวีนิพนธ์ของ Bryusov ได้แก่ วิถีชีวิต, ประวัติศาสตร์, การเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรม, แรงจูงใจของบทกวีทางวิทยาศาสตร์ เหตุผลนิยม การปรับแต่งภาพและสไตล์

คอนสแตนติน ดมิตรีเยวิช บัลมอนต์คำเกี่ยวกับกวี

บทกวี (3 บทกวีเลือกโดยครูและนักเรียน) ความสำเร็จอันโด่งดังของหนังสือเล่มแรกของ K. Balmont: “เราจะเป็นเหมือนดวงอาทิตย์” “ความรักเท่านั้น” สวนเจ็ดดอก”

กวีนิพนธ์ในฐานะตัวแทนของ "พูดถึงองค์ประกอบ" การออกแบบสีและเสียงของบทกวีของบัลมอนต์ ความสนใจในนิทานพื้นบ้านสลาฟโบราณ (“คาถาชั่วร้าย”, “ไฟร์เบิร์ด”) แก่นเรื่องของรัสเซียในเนื้อเพลงผู้อพยพของบัลมอนต์

Andrey Bely (B. N. Bugaev)คำเกี่ยวกับกวี

บทกวี (3 บทกวีเลือกโดยครูและนักเรียน) นิยาย "ปีเตอร์สเบิร์ก" (ภาพรวมของการอ่านชิ้นส่วน) อิทธิพลของปรัชญาของ Vl Solovyov กับโลกทัศน์ของ A. Bely ทัศนคติที่ร่าเริง (คอลเลกชัน "ทองคำใน Azure") การเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันในความรู้สึกของศิลปินต่อโลก (คอลเลกชัน "เถ้า"). การสะท้อนเชิงปรัชญาของกวี (คอลเลกชัน "โกศ").

ความเฉียบแหลม (3 ชั่วโมง)

บทความโดย N. Gumilev“มรดกแห่งสัญลักษณ์และความเฉียบแหลม”เป็นการประกาศ Acmeism แหล่งที่มาของ Acmeism ในยุโรปตะวันตกและในประเทศ . ทบทวนผลงานยุคแรกของ N. Gumilyov, S. Gorodetsky, A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Kuzmin และคนอื่น ๆ

นิโคไล สเตปาโนวิช กูมิเลฟคำเกี่ยวกับกวี

บทกวี: "ยีราฟ", "ทะเลสาบชาด", "ผู้พิชิตเก่า", วงจร "กัปตัน", "ไวโอลินวิเศษ", "ความทรงจำ", "คำพูด", "รถรางที่หายไป" หรือบทกวีอื่นๆ (3 บทกวีที่ครูและนักเรียนเลือก) เนื้อเพลงฮีโร่โรแมนติกของ Gumilyov ความสดใสรื่นเริงแห่งการรับรู้ของโลก กิจกรรม ประสิทธิผลของตำแหน่งของฮีโร่ การปฏิเสธความหมองคล้ำ ความธรรมดาของการดำรงอยู่ ชะตากรรมอันน่าเศร้าของกวีหลังการปฏิวัติ อิทธิพลของภาพและจังหวะบทกวีของ Gumilev ที่มีต่อบทกวีรัสเซียในศตวรรษที่ 20

ลัทธิแห่งอนาคต

ประกาศของลัทธิแห่งอนาคต การปฏิเสธประเพณีวรรณกรรมการทำให้คำว่า "เป็นอิสระ" มีคุณค่าในตัวเองอย่างสมบูรณ์ วิถีชีวิตของกวีนิพนธ์ Budutli กลุ่มลัทธิอนาคตนิยม: ผู้นับถือตนเอง (egofuturists) อิกอร์ เซเวอร์ยานินและอื่น ๆ ) นักอนาคตศาสตร์ทรงลูกบาศก์ ( V. Mayakovsky D. Burliuk, V. Khlebnikov, Vas. คาเมนสกี้)"เครื่องหมุนเหวี่ยง" (B. Pasternak, N. Aseev และฯลฯ) ลัทธิอนาคตนิยมของยุโรปตะวันตกและรัสเซีย เอาชนะลัทธิแห่งอนาคตโดยตัวแทนที่ใหญ่ที่สุด

Igor Severyanin (I.V. Lotarev)คำเกี่ยวกับกวี

บทกวีจากคอลเลกชัน: “ถ้วยฟ้าร้อง”, “สับปะรดในแชมเปญ”, “กุหลาบโรแมนติก”, "เหรียญ" (3 บทกวีเลือกโดยครูและนักเรียน) ค้นหารูปแบบบทกวีใหม่ๆ จินตนาการของผู้เขียนเป็นแก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์บทกวี กวีนิพนธ์ใหม่ของ Severyanin ความฝันและการประชดของกวี

ทฤษฎีวรรณกรรม . สัญลักษณ์นิยม ความมีน้ำใจ. ลัทธิแห่งอนาคต (ความคิดเริ่มต้น)

วิธีการแต่งนิยายด้วยภาพและการแสดงออก: แนวความคิด วากยสัมพันธ์ การเขียนเสียง (กระชับและรวบรวมความคิด)

อเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิช บลอค

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

บทกวี: “คนแปลกหน้า” “รัสเซีย” “กลางคืน ถนน โคมไฟ ร้านขายยา...” “ในร้านอาหาร” “แม่น้ำแผ่ขยายออกไป ไหลเอื่อยเศร้า…”(จากซีรีย์. “ บนสนาม Kulikovo”), “ บนทางรถไฟ”

“ฉันเข้าไปในวิหารอันมืดมิด...”, “โรงงาน”, “เกี่ยวกับความกล้าหาญ, เกี่ยวกับการหาประโยชน์, เกี่ยวกับความรุ่งโรจน์…”, “เมื่อคุณยืนขวางทางฉัน…”, “ไซเธียนส์”

ความหลงใหลในวรรณกรรมและปรัชญาของกวีหนุ่ม อิทธิพลของ Zhukovsky, Fet, Polonsky, ปรัชญาของ Vl. โซโลวีโอวา ธีมและภาพของบทกวียุคแรก: "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย" โลกโรแมนติกของ Blok ยุคแรก ละครเพลงของบทกวี จังหวะ และน้ำเสียงของ Blok บล็อกและสัญลักษณ์ รูปภาพของ "โลกที่น่าสยดสยอง" อุดมคติและความเป็นจริงในโลกศิลปะของกวี แก่นเรื่องของบ้านเกิดในบทกวีของ Blok เส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียในวงจร "บนสนาม Kulikovo" และในบทกวี "Scythians" กวีและการปฏิวัติ

บทกวี "สิบสอง". ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์บทกวีและการรับรู้ของผู้ร่วมสมัย ความเก่งกาจและความซับซ้อนของโลกแห่งศิลปะของบทกวี มีสัญลักษณ์และสมจริงเป็นพิเศษในบทกวี ความกลมกลืนของงานที่เข้ากันไม่ได้ในองค์ประกอบทางภาษาและดนตรี ตัวละครของบทกวี โครงเรื่อง การเรียบเรียง จุดยืนของผู้เขียนและวิธีการแสดงออกในบทกวี ความคลุมเครือของการสิ้นสุด ความขัดแย้งรอบบทกวีอย่างต่อเนื่อง อิทธิพลของ Blok ต่อบทกวีรัสเซียในศตวรรษที่ 20

ทฤษฎีวรรณกรรม วงจรโคลงสั้น ๆ (บทกวี) กลอนฟรี (กลอนฟรี) จุดยืนของผู้เขียนและวิธีการแสดงออกในงาน (การพัฒนาความคิด)

กวีนิพนธ์ชาวนาใหม่. (ทบทวน)

นิโคไล อเล็กเซวิช คลูเยฟ

คำเกี่ยวกับกวี

บทกวี “คริสต์มาสแห่งกระท่อม” “คุณสัญญากับเราว่าสวน…” “ฉันอุทิศให้กับผู้คน…” ต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณและบทกวีของกวีนิพนธ์ชาวนาใหม่: นิทานพื้นบ้านรัสเซีย วรรณกรรมรัสเซียโบราณ ประเพณีของโคลต์ซอฟ นิกิติน เอ. เมย์คอฟ แอล. เมย์ และคนอื่นๆ ความสนใจในความมั่งคั่งทางศิลปะของนิทานพื้นบ้านสลาฟ กลุ่ม "ความงาม" (Roerich, Remizov, Gorodetsky ฯลฯ ) Klyuev และ Blok Klyuev และ Yesenin การโต้เถียงของกวีชาวนารุ่นใหม่กับบทกวีของชนชั้นกรรมาชีพ ศิลปะและอุดมการณ์

เซอร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช เยเซนิน

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

บทกวี: “ ไปเถอะที่รักมาตุภูมิ!.. ”, “ อย่าเร่ร่อน, อย่าบดขยี้พุ่มไม้สีแดงเข้ม…”, “ ตอนนี้เราจะจากไปทีละน้อย…”, “ จดหมายถึงแม่” “หญ้าขนนกกำลังหลับใหล เรียนธรรมดา ... ", "คุณคือ Shagane ของฉัน, Shagane!.. ", "ฉันไม่เสียใจ ฉันไม่โทร ฉันไม่ร้องไห้ ... ", "Soviet Rus'"(งานเหล่านี้ต้องศึกษา)

"Sorokoust", "ฉันออกจากบ้านแล้ว ... ", "กลับบ้านเกิดของฉัน", "ถึงสุนัขของ Kachalov", "คุณคือต้นเมเปิลที่ร่วงหล่นของฉัน เมเปิ้ลแช่แข็งของฉัน ... "

การแต่งเนื้อเพลงที่แพร่หลายทั้งหมดถือเป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีของ Yesenin รัสเซีย รุสเป็นธีมหลักของงานทั้งหมดของเขา แนวคิดเรื่อง “รังไข่ที่สำคัญ” ระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ ต้นกำเนิดบทกวีพื้นบ้านของบทกวีของ Yesenin พื้นฐานของบทกวีของเขา ประเพณีของ Pushkin และ Koltsov อิทธิพลของ Blok และ Klyuev ธีมความรักในเนื้อเพลงของ Yesenin ข้อความบทกวีสารภาพถึงญาติและคนที่คุณรัก

เยเซนินและจินตนาการ "ทฤษฎีภาพอินทรีย์" ของเยเซนิน ความมั่งคั่งของภาษากวี ภาพวาดสีในบทกวีของ Yesenin ผ่านภาพเนื้อเพลงของ Yesenin การรับรู้อันน่าเศร้าของการปฏิวัติวิถีชีวิตดั้งเดิมของหมู่บ้านรัสเซีย แรงจูงใจของพุชกินในการพัฒนาหัวข้อเรื่องความไม่ยั่งยืนของการดำรงอยู่ของมนุษย์ บทกวีของวงจรเยเซนิน "แรงจูงใจของชาวเปอร์เซีย"

ทฤษฎีวรรณกรรม . วรรณกรรมพื้นบ้าน (เจาะลึกแนวคิด) จินตนาการ วงจรบทกวีโคลงสั้น ๆ (ทำให้แนวคิดลึกซึ้งยิ่งขึ้น) บทกวีบทกวี พื้นฐานชีวประวัติของงานวรรณกรรม (ทำให้แนวคิดลึกซึ้งยิ่งขึ้น)

วรรณกรรมแห่งยุค 20XXเวก้า (8ชม.)

ทบทวนด้วยการศึกษาเอกสารหนึ่งหรือสองงาน (เลือกโดยครูและนักเรียน)

ลักษณะทั่วไปของกระบวนการวรรณกรรม (4 ชั่วโมง)

สมาคมวรรณกรรม (“Proletkult”, “Forge”, LEF, “Pass”, “คอนสตรัคติวิสต์”, OBERIU, “พี่น้องของ Serapion”และอื่น ๆ.).

แก่นของรัสเซียกับการปฏิวัติ: การตีความที่น่าเศร้าของแก่นเรื่องในผลงานของกวีรุ่นก่อน (A. Blok, 3. Gippius, A. Bely, V. Khodasevich, I. Bunin, D. Merezhkovsky, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstamและอื่น ๆ.).

ค้นหาภาษากวียุคใหม่ ทดลองด้วยถ้อยคำ (V. Khlebnikovกวีโอเบรุต)

แก่นเรื่องการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองในผลงานของนักเขียนรุ่นใหม่ ("กระแสเหล็ก" อ. เซราฟิโมวิช"รถไฟหุ้มเกราะ 14-69" ดวงอาทิตย์. อิวาโนวา"ทหารม้า" ฉัน. บาเบล,"รัสเซียอาบเลือด" อ. เวสลี่"ความหายนะ" อ. ฟาดีวา)

โศกนาฏกรรมแห่งการรับรู้ถึงเหตุการณ์การปฏิวัติของนักเขียนร้อยแก้วคนรุ่นเก่า ("ร้องไห้" เอ. เรมิโซวาเป็นประเภทของร้อยแก้วประดับโคลงสั้น ๆ ; "ดวงอาทิตย์แห่งความตาย" ไอ. ชเมเลวา)การค้นหาฮีโร่คนใหม่แห่งยุค ("ปีเปลือย" บี. ปิลยัค"ลม" บี. ลาฟเรเนวา“ชาแปฟ” ด. เฟอร์มาโนวา)

การเสียดสีผู้อพยพชาวรัสเซียเป็นจุดสนใจ (“มีดหลายสิบเล่มอยู่ด้านหลังการปฏิวัติ” อ. อเวอร์เชนโก้"ความคิดถึง" เท็ฟฟี่)

ทฤษฎีวรรณกรรม ร้อยแก้วประดับ (แนวคิดเริ่มต้น)

วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช มายาคอฟสกี้

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

บทกวี: “ คุณช่วยได้ไหม”, “ ฟังนะ!”, “ ไวโอลินและประหม่าเล็กน้อย”, “ ลิลิชก้า!”, “ วันครบรอบ”, “ นั่งเฉยๆ” (งานเหล่านี้ต้องศึกษา)

“ ที่นี่!”, “ การสนทนากับผู้ตรวจสอบการเงินเกี่ยวกับบทกวี”, “ ถึง Sergei Yesenin”, “ จดหมายถึงสหาย Kostrov จากปารีสเกี่ยวกับแก่นแท้ของความรัก”, “ จดหมายถึง Tatyana Yakovleva”(คุณสามารถเลือกบทกวีอื่น ๆ ได้ 3-5 บท)

จุดเริ่มต้นของการเดินทางที่สร้างสรรค์: จิตวิญญาณแห่งการกบฏและความอุกอาจ กวีนิพนธ์และจิตรกรรม Mayakovsky และลัทธิแห่งอนาคต กวีและการปฏิวัติ ความน่าสมเพชของการปฏิรูปองค์กรปฏิวัติของโลก ขนาดจักรวาลของภาพ นวัตกรรมบทกวีของ Mayakovsky (จังหวะ, สัมผัส, neologisms, การเกินความจริง, ความเป็นพลาสติกของภาพ, คำอุปมาอุปมัยที่กล้าหาญ, บทที่ไม่ธรรมดา, กราฟิกของบทกวี)

ความคิดริเริ่มของเนื้อเพลงรักของกวี แก่นของกวีและบทกวีในผลงานของมายาคอฟสกี้ เนื้อเพลงเสียดสีและบทละครของกวี ความกว้างของแนวเพลงของนักกวีผู้สร้างสรรค์

ประเพณีของ Mayakovsky ในบทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ 20

ทฤษฎีวรรณกรรม ลัทธิแห่งอนาคต (การพัฒนาความคิด) Tonic versification (ทำให้แนวคิดลึกซึ้งยิ่งขึ้น) การพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับสัมผัส สัมผัสผสม (ปุน) สัมผัสประสาน

วรรณกรรมแห่งยุค 30(25 ชั่วโมง)

การค้นหาความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนในยุค 30 (1 ชั่วโมง)

ความซับซ้อนของการค้นหาเชิงสร้างสรรค์และชะตากรรมทางวรรณกรรมในยุค 30 ชะตากรรมของมนุษย์และการเรียกของเขาในบทกวีของยุค 30 เข้าใจพันธกิจของกวีและความหมายของบทกวีในการสร้างสรรค์ A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, B. Pasternak, O. Mandelstamและอื่น ๆ.

กวีคลื่นลูกใหม่: บทกวีบทกวี B. Kornilova, P. Vasilyeva,ม. Isakovsky, A. Prokofiev, Y. Smelyakov, B. Ruchev, M. Svetlovและอื่น ๆ.; บทกวี A. Tvardovsky, I. Selvinsky.

แก่นของประวัติศาสตร์รัสเซียในวรรณคดียุค 30: อ. ตอลสตอย"ปีเตอร์ที่หนึ่ง",ยู ไทยานอฟ"ความตายของวาซีร์-มุคตาร์"บทกวี ดีเอ็ม เคดรินา, เค. ซิโมนอฟ, แอล. มาร์ตินอฟ

การอนุมัติความน่าสมเพชและบทละครของการทดลองปฏิวัติในการสร้างสรรค์ M. Sholokhov, N. Ostrovsky, V. Lugovsky และคนอื่น ๆ

มิคาอิล อาฟานาซีเยวิช บุลกาคอฟ

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

นิยาย "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า"

ประวัติความเป็นมาของการสร้างและการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ความคิดริเริ่มของประเภทและองค์ประกอบของนวนิยาย บทบาทของ epigraph การเล่าเรื่องหลายแง่มุมและหลายระดับ: ตั้งแต่เชิงสัญลักษณ์ (ในพระคัมภีร์หรือตำนาน) ไปจนถึงการเสียดสี (ทุกวัน) การผสมผสานระหว่างความเป็นจริงและจินตนาการ ปัญหาการทรยศ (ยูดาส) แก่นเรื่องการฝึกงาน (แมทธิว เลวี) และแก่นเรื่องมโนธรรม (ปอนติอุส ปีลาต) ในนวนิยายเรื่องนี้ “ The Master and Margarita” เป็นคำขอโทษสำหรับความคิดสร้างสรรค์และความรักในอุดมคติในบรรยากาศแห่งความสิ้นหวังและความมืดมน

ประเพณีวรรณกรรมยุโรปและรัสเซียในนวนิยายของ M. A. Bulgakov เรื่อง The Master and Margarita (I.-W. Goethe. E.-T.-A. Hoffman, N. V. Gogol)

ทฤษฎีวรรณกรรม ความหลากหลายของนวนิยายร้อยแก้วรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 ประเพณีและนวัตกรรมทางวรรณคดี

Bulgakov ในการตีความโรงละครสมัยใหม่ (การวิเคราะห์ผลงานละครตามผลงานของนักเขียน)

อันเดรย์ พลาโตโนวิช พลาโตนอฟ

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

นิทาน "หลุม". ความน่าสมเพชสูงและเสียดสีร้อยแก้วของเพลโต

ฮีโร่ประเภทหนึ่งของเพลโตคือนักฝันและผู้แสวงหาความจริง ความสูงส่งแห่งความทุกข์ ความดำรงอยู่ของนักพรต ความประเสริฐของบุตร แนวคิดยูโทเปียเรื่อง “ชีวิตร่วมกัน” เป็นพื้นฐานของโครงเรื่องของเรื่อง ความคลุมเครือทางปรัชญาของชื่อเรื่อง ความแปลกประหลาดของภาษาและสไตล์ของ Platonov ความเชื่อมโยงของงานของเขากับประเพณีเสียดสีรัสเซีย (M. E. Saltykov-Shchedrin)

ทฤษฎีวรรณกรรม สไตล์เฉพาะตัวของนักเขียน (เจาะลึกแนวคิด) ลัทธิใหม่ของผู้แต่ง (การพัฒนาความคิด)

Anna Andreevna Akhmatova

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

บทกวี: “เพลงของการพบกันครั้งล่าสุด...”, “ฉันกำมือไว้ใต้ม่านอันมืดมิด...”, “ฉันไม่ต้องการการต่อสู้แบบโอดิก…”, “ฉันมีเสียง เขาเรียกปลอบใจ...", "ถิ่นกำเนิด"(งานเหล่านี้ต้องศึกษา)

“ฉันเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและชาญฉลาด…” “โคลงริมทะเล” (คุณสามารถเลือกบทกวีอื่นได้ 2-3 บท) ความจริงใจของน้ำเสียงและจิตวิทยาเชิงลึกของเนื้อเพลงของ Akhmatov ความรักเป็นความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมและสวยงามและกินเวลานานในบทกวีของ Akhmatova กระบวนการสร้างสรรค์ทางศิลปะเป็นแก่นของบทกวีของ Akhmatova น้ำเสียงและดนตรีของบทกลอน การผสมผสานธีมของรัสเซียและโชคชะตาของตัวเองในเนื้อเพลงสารภาพโดย Akhmatova บทกวีรัสเซียและชะตากรรมของกวีเป็นแก่นของความคิดสร้างสรรค์ ความน่าสมเพชของเนื้อเพลงของ Akhmatova ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

บทกวี "บังสุกุล". การแบ่งแยกไม่ได้ความสามัคคีของโศกนาฏกรรมของผู้คนและกวี ความหมายของชื่อบทกวี ลวดลายและรูปภาพในพระคัมภีร์ไบเบิลในบทกวี ความกว้างของลักษณะทั่วไปของมหากาพย์และความสูงส่งที่ถูกยับยั้งของบทกวีที่โศกเศร้า เสียงโศกนาฏกรรมที่ทรงพลังของ "บังสุกุล" หัวข้อการตัดสินเวลาและความทรงจำทางประวัติศาสตร์ คุณสมบัติของประเภทและองค์ประกอบของบทกวี

มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ A. Akhmatova และบทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21

ทฤษฎีวรรณกรรม โคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ในบทกวีเป็นประเภทของวรรณกรรม (การรวมแนวคิด) เนื้อเรื่องของเนื้อเพลง (การพัฒนาความคิด)

โอซิป เอมิลิเยวิช มานเดลสตัม

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

บทกวี: « น็อทร์-ดาม ", "นอนไม่หลับ. โฮเมอร์ ใบเรือแน่น...", "สำหรับความกล้าหาญที่ระเบิดได้ในหลายศตวรรษข้างหน้า...", "ฉันกลับมาที่เมืองของฉันอย่างคุ้นเคยมาก่อนน้ำตา..."(งานเหล่านี้ต้องศึกษา)

"สุเหร่าโซเฟีย", " ไซเลเนียม , "คอนเสิร์ตที่สถานี", "เราอยู่โดยไม่รู้สึกถึงประเทศที่อยู่เบื้องล่างเรา..." (คุณสามารถเลือกบทกวีอื่น ๆ ได้ 3-4 บท)

แหล่งที่มาทางวัฒนธรรมของความคิดสร้างสรรค์ของกวี คำ ภาพคำ ในบทกวีของ Mandelstam ลักษณะทางดนตรีของประสบการณ์สุนทรียภาพในบทกวีของกวี รูปแบบเชิงพรรณนาที่งดงามและลักษณะเชิงปรัชญาของบทกวีของ Mandelstam สัญลักษณ์อันน่าประทับใจของสี ความหลากหลายของจังหวะและน้ำเสียง กวีและ "ยุควูล์ฟฮาวด์" บทกวีของ Mandelstam ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21

ทฤษฎีวรรณกรรม อิมเพรสชั่นนิสม์ (การพัฒนาความคิด) กลอน บท สัมผัส วิธีการคล้องจอง (การรวมแนวคิด)

มาริน่า อิวานอฟนา ทสเวตาเอวา

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

บทกวี: “ถึงบทกวีของฉันที่เขียนเร็วมาก…”, “บทกวีถึง Blok” (“ชื่อของคุณ - นกในมือ..."), "ใครสร้างจากหิน, ใครสร้างจากดินเหนียว...", "โหยหาบ้านเกิด! เป็นเวลานาน..." (งานเหล่านี้ต้องศึกษา)

"ความพยายามอิจฉา", "บทกวีเกี่ยวกับมอสโก", "บทกวีถึงพุชกิน" (คุณสามารถเลือกบทกวีอื่น ๆ ได้ 2-3 บท)

ความเป็นเอกลักษณ์ของเสียงบทกวีของ Tsvetaeva ความจริงใจของบทพูดคนเดียวคือการสารภาพ แก่นของความคิดสร้างสรรค์, ภารกิจของกวี, ความหมายของบทกวีในงานของ Tsvetaeva ธีมของมาตุภูมิ ต้นกำเนิดของบทกวีพื้นบ้าน โศกนาฏกรรมแห่งโลกบทกวีของ Tsvetaeva ถูกกำหนดโดยโศกนาฏกรรมแห่งยุคนั้น (การปฏิวัติ, สงครามกลางเมือง, การบังคับอพยพ, ความปรารถนาที่จะมาตุภูมิ) ความคิดริเริ่มของคำศัพท์และไวยากรณ์บทกวี จริยธรรมสูงสุดของกวีและเทคนิคของความแตกต่างที่ชัดเจนในการเผชิญหน้าระหว่างกวี ผู้สร้าง และฝูงชน โลกของคนธรรมดา “ผู้อ่านหนังสือพิมพ์” รูปภาพของ Pushkin, Blok, Akhmatova, Mayakovsky, Yesenin ในผลงานของ Tsvetaev

ทฤษฎีวรรณกรรม วงจรโคลงสั้น ๆ ของบทกวี (ทำให้แนวคิดลึกซึ้งยิ่งขึ้น) วรรณกรรมพื้นบ้าน (ทำให้แนวคิดลึกซึ้งยิ่งขึ้น) วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ (ทำให้แนวคิดลึกซึ้งยิ่งขึ้น)

มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช โชโลคอฟ

“ดอนเงียบ” - นวนิยายมหากาพย์เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมระดับชาติ ประวัติความเป็นมาของการสร้างมหากาพย์ Sholokhov "ดอนสตอรี่" เป็นแนวทางในนวนิยาย ความกว้างของการเล่าเรื่องมหากาพย์ วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ ระบบภาพของนวนิยาย ธีมครอบครัวในนวนิยาย ครอบครัวเมเลคอฟ วิถีชีวิต วิถีชีวิต ระบบคุณค่าทางศีลธรรมของชาวคอสแซค ภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก โศกนาฏกรรมของคนทั้งมวลและชะตากรรมของคนๆ เดียว ปัญหามนุษยนิยมในมหากาพย์ ชะตากรรมของผู้หญิงในนวนิยาย หน้าที่ของภูมิสถาปัตย์ในการทำงาน Sholokhov เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาพเหมือนทางจิตวิทยา การยืนยันคุณค่าทางศีลธรรมอันสูงส่งในนวนิยาย ประเพณีของ L. N. Tolstoy ในร้อยแก้วของ M. A. Sholokhov ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายของ Sholokhov เวลาทางศิลปะและพื้นที่ทางศิลปะในนวนิยาย ประเพณี Sholokhov ในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20

ทฤษฎีวรรณกรรม . นวนิยายมหากาพย์ (การรวมแนวคิด) เวลาทางศิลปะและพื้นที่ทางศิลปะ (แนวคิดที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น) ประเพณีและนวัตกรรมในการสร้างสรรค์งานศิลปะ (การพัฒนาความคิด)

วรรณกรรมแห่งสงครามความรักชาติอันยิ่งใหญ่

ทบทวน.

วรรณกรรมเรื่อง "ก่อนภัยคุกคาม": สองมุมมองที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับสงครามที่ใกล้เข้ามาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กวีนิพนธ์เป็นประเภทที่มีการดำเนินการมากที่สุด (การอุทธรณ์บทกวี สโลแกน ประสบการณ์การสูญเสียและการแยกจากกัน ความหวังและศรัทธา) เนื้อเพลงโดย A. Akhmatova, B. Pasternak, N. Tikhonov, M. Isakovsky, A. Surkov, A. Prokofiev, K. Simonov, O. Berggolts, Dm. เคดรินา และคณะ; เพลง อ. ฟัตยาโนวา;บทกวี "โซอี้"เอ็ม. อลิเกอร์,"ไดอารี่เดือนกุมภาพันธ์"โอ. เบิร์กโกลท์ส"พูลโคโวเมริเดียน"วี. อินเบอร์"ลูกชาย"พี. อันโทโคลสกี้"รัสเซีย"A. Prokofievการผสมผสานระหว่างความรู้สึกรักชาติอย่างลึกซึ้งกับประสบการณ์ส่วนตัวที่ลึกซึ้งของฮีโร่ผู้เป็นโคลงสั้น ๆ

ให้ความสนใจอย่างเข้มข้นต่ออดีตที่กล้าหาญของผู้คนในบทกวีโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ เสียงสัญลักษณ์ทั่วไปของการประกาศความรักต่อสถานที่พื้นเมืองและคนใกล้ชิด

ชายผู้ทำสงคราม ความจริงเกี่ยวกับเขา ความเป็นจริงที่โหดร้ายและความโรแมนติกในคำอธิบายของสงคราม บทความเรื่องราวโนเวลลา A. Tolstoy, M. Sholokhov, K. Paustovsky, B. Gorbatov, A. Platonov, V. Grossmanและอื่น ๆ.

ความขัดแย้งทางศีลธรรมที่ลึกที่สุด ความตึงเครียดพิเศษในการเผชิญหน้าของตัวละคร ความรู้สึก ความเชื่อในสถานการณ์สงครามอันน่าเศร้า: ละคร เค. ซิโมโนวา, แอล. ลีโอโนวา.การเล่นเทพนิยาย อี. ชวาตซ์"มังกร",

ความสำคัญของวรรณกรรมในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติสำหรับร้อยแก้ว กวีนิพนธ์ ละคร ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

วรรณกรรมแห่งยุค 50-90XXศตวรรษ

การทบทวนวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังXXศตวรรษ.

ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับธีมทางการทหารในความคิดสร้างสรรค์ Y. Bondareva, V. Bogomolova, G. Baklanova, V. Nekrasova, K. Vorobyova, V. Bykova, B. Vasilyevaและอื่น ๆ.

ธีม แนวคิด รูปภาพใหม่ๆ ในบทกวียุคละลาย (B. Akhmadulina, R. Rozhdestvensky, A. Voznesensky, E. Evtushenkoและอื่น ๆ.). คุณสมบัติของภาษาความสามารถรอบด้านของกวีหนุ่มในอายุหกสิบเศษ บทกวีที่พัฒนาสอดคล้องกับประเพณีของคลาสสิกรัสเซีย: V. Sokolov, V. Fedorov, N. Rubtsov, A. Prasolov, N. Glazkov, D. Samoilov, L. Martynov, E. Vinokurov, S. Starshinov, Yu. Drunina , B Slutsky, S. Orlov และคนอื่นๆ

ร้อยแก้ว "เมือง": D. Granin, Y. Trifonov, V. Makaniiและอื่นๆ ประเด็นด้านศีลธรรมและลักษณะทางศิลปะของผลงาน

ร้อยแก้ว "หมู่บ้าน" พรรณนาถึงชีวิตของชาวนา ความลึกซึ้งและความสมบูรณ์ของโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลซึ่งเชื่อมโยงอย่างสำคัญกับโลกในเรื่องราว เอส. ซาลีจิน่า, วี. เบโลวา, วี. แอสตาฟิเอวา, บี. โมซาเอวา, เอฟ. อับราโมวา, วี. ชุคชิน่า, วี. ครูปินาและอื่น ๆ.

ละคร. ประเด็นทางศีลธรรมในการเล่น อ. โวโลดินา("ห้าเย็น")เอ. อาร์บูโซวา(“เรื่องราวของอีร์คุตสค์”, “เจตนาอันโหดร้าย”),วี. โรโซวา("ชั่วโมงที่ดี!", "รังนกเหงือกไม้"),อ. แวมพิโลวา(“ ฤดูร้อนที่แล้วใน Chulimsk”, “ ลูกชายคนโต”)และอื่น ๆ.

วรรณกรรมของรัสเซียในต่างประเทศ ชื่อและผลงานกลับสู่วรรณคดีรัสเซีย (V. Nabokov, V. Khodasevich, G. Ivanov, G. Adamovich, B. Zaitsev, M. Aldanov, M. Osorgin, I. Elagin)

ความหลากหลายของการประเมินกระบวนการวรรณกรรมในการวิจารณ์และสื่อสารมวลชน

เพลงของผู้แต่ง. สถานที่ในการพัฒนากระบวนการวรรณกรรมและวัฒนธรรมดนตรีของประเทศ (เนื้อหา, ความจริงใจ, ความเอาใจใส่ต่อบุคคล; ความสมบูรณ์ของระเบียบวิธี, จังหวะสมัยใหม่และเครื่องมือวัด) ความคิดสร้างสรรค์เพลง A. Galich, Y. Vizbor, V. Vysotsky, B. Okudzhava, Y. Kimและอื่น ๆ.

อเล็กซานเดอร์ ทริโฟโนวิช ทวาร์ดอฟสกี้

ชีวิตและศิลปะ บุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

บทกวี: “ประเด็นทั้งหมดอยู่ในพันธสัญญาเดียว...” “เพื่อระลึกถึงแม่” “ฉันรู้ ไม่ใช่ความผิดของฉัน...” (งานเหล่านี้ต้องศึกษา)

“ในวันที่สงครามยุติ...”, “ฐานที่ฉีกขาดของอนุสาวรีย์ถูกพังทลาย...”, “เพื่อรำลึกถึงกาการิน” (คุณสามารถเลือกได้อีก 3 บทกวี)

เนื้อเพลงของกวีมหากาพย์ชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 ภาพสะท้อนเกี่ยวกับปัจจุบันและอนาคตของบ้านเกิดเมืองนอน ความรู้สึกมีส่วนร่วมในชะตากรรมของประเทศการยืนยันคุณค่าทางศีลธรรมอันสูงส่ง ความปรารถนาที่จะเข้าใจต้นกำเนิดของชัยชนะและโศกนาฏกรรมของชาวโซเวียต ความจริงใจของน้ำเสียงสารภาพของกวี ประเพณี Nekrasov ในบทกวีของ A. Tvardovsky

ทฤษฎีวรรณกรรม ประเพณีและนวัตกรรมทางกวีนิพนธ์ (บูรณาการแนวคิด) ความเป็นพลเมืองของบทกวี (การพัฒนาความคิด) Elegy เป็นประเภทของบทกวีบทกวี (การรวมแนวคิด)

บอริส เลโอนิโดวิช ปาสเตอร์นัค

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

บทกวี: "กุมภาพันธ์. หยิบหมึกแล้วร้องไห้!..”, “คำจำกัดความของบทกวี”, “ฉันอยากจะบรรลุทุกสิ่ง...”, “แฮมเล็ต”, “คืนฤดูหนาว”(งานเหล่านี้ต้องศึกษา)

“มาร์เบิร์ก”, “ฤดูร้อน”, “การมีชื่อเสียงนั้นน่าเกลียด...” (สามารถเลือกบทกวีได้อีก 3 บท) แก่นเรื่องกวีและบทกวีในงานของปาสเตอร์นัก เนื้อเพลงรักของกวี ความลึกของความคิดเชิงปรัชญา ความปรารถนาที่จะเข้าใจโลกเพื่อ "เข้าถึงแก่นแท้" ของปรากฏการณ์ทำให้ประหลาดใจกับปาฏิหาริย์ของการดำรงอยู่ มนุษย์และธรรมชาติในบทกวีของ Pasternak แรงจูงใจของพุชกินในเนื้อเพลงของกวี พาสเทิร์นนักแปล.

นิยาย “หมอชิวาโก” (การศึกษาแบบสำรวจพร้อมการวิเคราะห์ชิ้นส่วน) ประวัติความเป็นมาของการสร้างและการตีพิมพ์นวนิยาย แนวความคิดริเริ่มและองค์ประกอบของนวนิยาย การผสมผสานระหว่างร้อยแก้วและบทกวี หลักการมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ ภาพสัญลักษณ์และลวดลายตัดขวางในนวนิยาย ภาพลักษณ์ของตัวละครหลักคือ ยูริ ชิวาโก รูปภาพของผู้หญิงในนวนิยาย

วงจร "บทกวีของยูริ Zhivago"และการเชื่อมโยงตามธรรมชาติกับปัญหาและบทกวีของนวนิยาย ประเพณีวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียในงานของ Pasternak

อเล็กซานเดอร์ อิซาเยวิช โซซีนิทซิน

ชีวิต. การสร้าง บุคลิกภาพ (ทบทวน)

นิทาน "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" ความริเริ่มของการเปิดเผยประเด็น “ค่าย” ในเรื่องราว ภาพของ Ivan Denisovich Shukhov ความเข้มแข็งทางศีลธรรมและความมั่นคงในหล่มของชีวิตในค่าย ปัญหาคุณลักษณะประจำชาติของรัสเซียในบริบทของยุคโศกนาฏกรรม

ทฤษฎีวรรณกรรม ต้นแบบของฮีโร่วรรณกรรม (การรวมแนวคิด) ชีวิตในรูปแบบการเล่าเรื่องวรรณกรรม (การรวมแนวคิด)

วาร์แลม ทิโคโนวิช ชาลามอฟ

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

เรื่องราว “การแสดง”, “ประโยค” (สามารถเลือกเรื่องอื่นได้ 2-3 เรื่อง) ลักษณะอัตชีวประวัติของร้อยแก้วของ V. T. Shalamov ความถูกต้องเหมือนชีวิต คุณภาพสารคดีเกือบของ "เรื่องราวของโคลีมา" และความลึกของปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมา การศึกษาธรรมชาติของมนุษย์ “ในสภาวะที่สำคัญอย่างยิ่งที่ยังไม่ได้อธิบายไว้ เมื่อบุคคลเข้าใกล้สภาวะที่ใกล้เคียงกับสภาวะของมนุษยชาติ” ลักษณะของเรื่อง รูปภาพของผู้บรรยาย นวัตกรรมของ Shalamov นักเขียนร้อยแก้ว

ทฤษฎีวรรณกรรม Novella (การรวมแนวคิด) จิตวิทยาแห่งนิยาย (การพัฒนาความคิด) ประเพณีและนวัตกรรมในนวนิยาย (การพัฒนาความคิด)

นิโคไล มิคาอิโลวิช รูบต์ซอฟ

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

บทกวี "นิมิตบนเนินเขา", "แสงรัสเซีย", "ฉันจะขี่ข้ามเนินเขาแห่งบ้านเกิดที่หลับใหลของฉัน ... ", "ดวงดาวแห่งทุ่งนา", "ในห้องชั้นบน"

ธีมหลักและแรงจูงใจของเนื้อเพลงของ Rubtsov ได้แก่ Motherland, Rus', ธรรมชาติและประวัติศาสตร์, ชะตากรรมของผู้คน, โลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์, ค่านิยมทางศีลธรรมของเขา: ความงามและความรัก, ชีวิตและความตาย, ความสุขและความทุกข์ทรมาน ลักษณะอันน่าทึ่งของโลกทัศน์ของกวีซึ่งกำหนดโดยเหตุการณ์แห่งชะตากรรมส่วนตัวของเขาและชะตากรรมของผู้คน ปฏิสัมพันธ์ของหลักการที่โรแมนติกและสมจริง สัญลักษณ์และชีวิตประจำวันเป็นคุณลักษณะเฉพาะของโวหารริเริ่มของเนื้อเพลงของ Rubtsov ประเพณีของ Tyutchev, Fet, Yesenin ในบทกวีของ Rubtsov

วิคเตอร์ เปโตรวิช อัสตาเฟียฟ

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

“ราชาปลา”, “นักสืบผู้โศกเศร้า” (ชิ้นเดียวที่คุณเลือก) ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติใน “ราชาปลา” การสูญเสียหลักศีลธรรมคือปัญหาหลักในนวนิยายเรื่อง The Sad Detective

วาเลนติน กริกอรีวิช รัสปูติน.

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

"เส้นตาย", "อำลามาเตรา", "มีชีวิตอยู่และจดจำ" (ชิ้นเดียวที่คุณเลือก) หัวข้อ "พ่อและลูก" ในเรื่อง "เส้นตาย" ผู้คน ประวัติศาสตร์ ดินแดนของพวกเขาในเรื่อง “อำลามาเตรา”

ความยิ่งใหญ่ทางศีลธรรมของหญิงรัสเซีย ความเสียสละของเธอ การเชื่อมโยงประเด็นหลักของ “Live and Remember” กับประเพณีคลาสสิกของรัสเซีย

โจเซฟ อเล็กซานโดรวิช บรอดสกี้

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

บทกวี: "เสียงร้องของเหยี่ยวในฤดูใบไม้ร่วง", "เกี่ยวกับความตายของ Zhukov", "โคลง" (ช่างน่าเสียดายที่สิ่งที่กลายเป็นสำหรับฉัน...) (คุณสามารถเลือกได้อีก 3 บทกวี)

ความกว้างของบทกวีของ Brodsky ที่เป็นปัญหาและเฉพาะประเด็น “ ความเป็นธรรมชาติและความเป็นธรรมชาติของการผสมผสานระหว่างชั้นวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์, ปรัชญา, วรรณกรรม - บทกวีและอัตชีวประวัติ, ความเป็นจริง, สมาคม, ผสานเข้าเป็นคำพูดที่ผ่อนคลายและมีชีวิตชีวาเพียงสายเดียว, ตกผลึกเป็นรูปแบบบทกวีที่จัดระเบียบอย่างเชี่ยวชาญ” (V. A. Zaitsev ). ประเพณีกวีนิพนธ์คลาสสิกของรัสเซียในผลงานของ I. Brodsky

ทฤษฎีวรรณกรรม โคลงเป็นรูปแบบบทกวี (การพัฒนาแนวคิด)

บูลัต ชาลโววิช โอกุดชาวา

คำเกี่ยวกับกวี

บทกวี: “ลาก่อนเด็กๆ” “คุณไหลเหมือนแม่น้ำ ชื่อแปลก ๆ ... ", " เมื่อฉันไม่สามารถเอาชนะความทุกข์ยากได้ ... " (คุณสามารถเลือกบทกวีอื่น ๆ ได้)

ความทรงจำแห่งสงครามในเนื้อเพลงของกวีแนวหน้า บทกวีของ Thaw และความคิดสร้างสรรค์เพลงของ Okudzhava Arbat เป็นจักรวาลบทกวีพิเศษ การพัฒนาประเพณีโรแมนติกในบทกวีของ Okudzhava น้ำเสียง แรงจูงใจ รูปภาพของ Okudzhava ในผลงานของกวีกวีสมัยใหม่

ทฤษฎีวรรณกรรม เพลงวรรณกรรม. โรแมนติก เพลงกวี (การพัฒนาความคิด)

ร้อยแก้ว "เมือง" ในวรรณคดีสมัยใหม่

ยูริ วาเลนติโนวิช ทริโฟนอฟ

ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)

นิทาน "แลกเปลี่ยน". ร้อยแก้วในเมืองและเรื่องราวโดย Trifonov ทำความเข้าใจ "แก่นเรื่องนิรันดร์" ของชีวิตมนุษย์กับฉากหลังและในสภาพของชีวิตในเมือง ปัญหาเสรีภาพทางศีลธรรมของมนุษย์เมื่อเผชิญกับสถานการณ์ ความคลุมเครือทางความหมายของชื่อเรื่อง จิตวิทยาอันละเอียดอ่อนของผู้เขียน ประเพณีของ A.P. Chekhov ในร้อยแก้วของ Yu.V. Trifonov

ทฤษฎีวรรณกรรม จิตวิทยาแห่งนิยาย (ทำให้แนวคิดลึกซึ้งยิ่งขึ้น) เรื่องราวเป็นประเภทของวรรณกรรมเชิงบรรยาย (เจาะลึกแนวคิด)

ประเด็นและปัญหาของละครสมัยใหม่

อเล็กซานเดอร์ วาเลนติโนวิช วัมปิลอฟ

คำพูดเกี่ยวกับนักเขียนบทละคร

เล่น "ล่าเป็ด" (คุณสามารถเลือกงานละครอื่นได้)

ปัญหาความขัดแย้งหลักและระบบภาพในการเล่น ความคิดริเริ่มขององค์ประกอบ ภาพลักษณ์ของ Zilov ในฐานะการค้นพบทางศิลปะของนักเขียนบทละคร ความเป็นคู่ทางจิตวิทยาในลักษณะของฮีโร่ ความหมายของการสิ้นสุดของการเล่น

จากวรรณกรรมของชนชาติรัสเซีย

มุสตาอิ คาริม.ชีวิตและผลงานของกวี Bashkir นักเขียนร้อยแก้วนักเขียนบทละคร (ทบทวน)

บทกวี: “ลมจะพัด. - ใบไม้มากขึ้นเรื่อยๆ...", "เศร้าโศก", "มาเถอะที่รัก เราเก็บข้าวของและเสื้อผ้าของเราไปเถอะ...", "ฉันจะปล่อยนก" (คุณสามารถเลือกบทกวีอื่น ๆ ได้)

เนื้อร้องโดย มุสตาอิ คาริม สะท้อนความเคลื่อนไหวอันเป็นนิรันดร์แห่งชีวิตยืนยงคุณค่าทางศีลธรรมในเนื้อเพลงของกวี ธีมคือความทรงจำของถิ่นกำเนิด ภูมิปัญญาของบรรพบุรุษ บันทึกไว้ในบทเพลงและตำนาน การหมดสติถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดทั้งต่อบุคคลและต่อมวลมนุษยชาติ เนื้อเพลงรักของกวี จิตวิทยาเชิงลึกของเนื้อเพลงของ Mustai Karim

ทฤษฎีวรรณกรรม นวนิยายระดับชาติและสากล (การพัฒนาความคิด)

วรรณกรรมสิ้นสุดXX- เริ่มXXIศตวรรษ

ภาพรวมทั่วไปของผลงานในทศวรรษที่ผ่านมา

ร้อยแก้ว: V. Belov, A. Bitov, V. Makanin, A. Kim, E. Nosov, V. Krupin, S. Kaledin, V. Pelevin, T. Tolstaya, L. Petrushevskaya, V. Tokareva, Yu. Polyakov และ ฯลฯ

บทกวี: B. Akhmadulina, A. Voznesensky, E. Evtushenko, Y. Drunina, L. Vasilyeva, Y. Moritz, N. Tryapkin, A. Kushner, O. Chukhontsev, B. Chichibabin, Y. Kuznetsov, I. Shklyarevsky, O. Fokina, D. Prigov, T. Kibirov, I. Zhdanov, O. Sedakova และคนอื่น ๆ

จากวรรณคดีต่างประเทศ

จอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์ (2 ชั่วโมง)

คำเกี่ยวกับนักเขียน

"บ้านอกหัก", "พิกเมเลี่ยน"

(ทบทวนการศึกษาละครเรื่องหนึ่งที่ครูและนักเรียนเลือก)

"บ้านที่หัวใจสลาย" อิทธิพลของ A.P. Chekhov ที่มีต่อละครของ D.B. Shaw "แฟนตาซีภาษาอังกฤษในธีมรัสเซีย" ทักษะของผู้เขียนในการสร้างตัวละครแต่ละตัว ทำงานเป็นพลังสร้างสรรค์และบริสุทธิ์

"พิกเมเลี่ยน". พลังแห่งอคติทางสังคมเหนือจิตสำนึกของผู้คน ปัญหาศักยภาพทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลและการนำไปปฏิบัติ ตัวละครของตัวละครหลักในละคร เปิดรอบสุดท้าย. ประวัติละครเวที.

ทฤษฎีวรรณกรรม Paradox เป็นอุปกรณ์ทางศิลปะ

โธมัส สเติร์นส์ เอเลียต.

คำเกี่ยวกับกวี

บทกวี “เพลงรักของเจ.. อัลเฟรด พรูฟร็อค”ความวิตกกังวลและความสับสนของมนุษย์เมื่อเข้าสู่ยุคใหม่ซึ่งเริ่มต้นขึ้นพร้อมกับสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง การประชดของผู้เขียน การใช้ลวดลายล้อเลียนจากกวีนิพนธ์คลาสสิก (ดังเต เช็คสเปียร์ จอห์น ดอนน์ ฯลฯ)

เออร์เนสต์ มิลเลอร์ เฮมิงเวย์.

คำเกี่ยวกับนักเขียนพร้อมคำอธิบายสั้น ๆ ของนวนิยาย “พระอาทิตย์ยังขึ้นด้วย” “อำลาอ้อมแขน!”

นิทาน "ชายชราและทะเล" อันเป็นผลมาจากการแสวงหาคุณธรรมอันยาวนานของผู้เขียน ภาพของตัวละครหลักคือชายชราซานติอาโก ความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ การควบคุมตนเองและความแข็งแกร่งของฮีโร่ในเรื่อง (“บุคคลสามารถถูกทำลายได้ แต่เขาไม่สามารถเอาชนะได้”)

เอริช มาเรีย เรอมาร์ค.

คำเกี่ยวกับนักเขียน

“สามสหาย” (ทบทวนการศึกษานวนิยาย) E.M. Remarque เป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของ “รุ่นที่สูญหาย” แนวคิดที่น่าเศร้าของชีวิตในนวนิยาย ความปรารถนาของวีรบุรุษในนวนิยายเพื่อค้นหาสถานที่ในชีวิตโดยยึดตามคุณค่าทางมนุษยนิยม: ความสามัคคี ความเต็มใจที่จะช่วยเหลือ มิตรภาพ และความรัก ความคิดริเริ่มของสไตล์ศิลปะของนักเขียน (คุณสมบัติของบทสนทนา, บทพูดภายใน, คำบรรยายทางจิตวิทยา)

ทฤษฎีวรรณกรรม . บทพูดคนเดียวภายใน (การรวมแนวคิด)

การทำซ้ำ (3 ชั่วโมง)

ข้อกำหนดสำหรับระดับการฝึกอบรมระดับบัณฑิตศึกษา

ผลจากการเรียนวรรณคดีที่นักศึกษาควร

รู้/เข้าใจ:

ลักษณะเป็นรูปเป็นร่างของศิลปะวาจา

เนื้อหาของงานวรรณกรรมที่ศึกษา

ข้อเท็จจริงเบื้องต้นเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของนักเขียนคลาสสิกแห่งศตวรรษที่ 19-20 ระยะของวิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์

บริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เชิงสร้างสรรค์ของงานที่กำลังศึกษา

กฎพื้นฐานของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ข้อมูลเกี่ยวกับแต่ละช่วงเวลาของการพัฒนา ลักษณะของความเคลื่อนไหวและกระแสทางวรรณกรรม

แนวคิดทางทฤษฎีและวรรณกรรมขั้นพื้นฐาน

สามารถ:

ทำซ้ำเนื้อหาของงานวรรณกรรม

วิเคราะห์และตีความงานวรรณกรรมโดยใช้ข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และทฤษฎีวรรณกรรม (โครงสร้างทางศิลปะ แก่นเรื่อง ปัญหา ความน่าสมเพชทางศีลธรรม ระบบภาพ ลักษณะองค์ประกอบ เวลาและพื้นที่ทางศิลปะ วิธีภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออก รายละเอียดทางศิลปะ)

วิเคราะห์ตอน (ฉาก) ของงานที่ศึกษา อธิบายความเกี่ยวข้องกับปัญหาของงาน

เชื่อมโยงนวนิยายกับข้อเท็จจริงของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรม

เปิดเผยบทบาทของวรรณกรรมในการพัฒนาจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของสังคม

เปิดเผยเนื้อหาเฉพาะทางประวัติศาสตร์และสากลของวรรณกรรมที่ศึกษา

เชื่อมโยงวรรณกรรมคลาสสิกเข้ากับช่วงเวลาแห่งการเขียน ด้วยความทันสมัย ​​และประเพณี

ระบุ “ประเด็นที่ตัดขวาง” และปัญหาสำคัญของวรรณคดีรัสเซีย

เชื่อมโยงงานที่กำลังศึกษากับทิศทางวรรณกรรมในยุคนั้น เน้นคุณสมบัติของการเคลื่อนไหวและการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมเมื่อวิเคราะห์งาน

กำหนดประเภทและความเฉพาะเจาะจงทั่วไปของงานวรรณกรรม

เปรียบเทียบงานวรรณกรรม ตลอดจนการตีความทางศิลปะ การวิพากษ์วิจารณ์ และทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ

กำหนดทัศนคติของคุณต่องานที่คุณอ่านอย่างมีเหตุผล

จัดทำแผนและบทคัดย่อบทความในหัวข้อวรรณกรรม

เขียนบทวิจารณ์ผลงานที่อ่านและเรียงความประเภทต่าง ๆ ในหัวข้อวรรณกรรม

ใช้ความรู้และทักษะที่ได้รับในกิจกรรมภาคปฏิบัติและชีวิตประจำวัน

การวางแผนตามปฏิทินสำหรับวรรณกรรมในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

№ หน้า/พี	หัวข้อบทเรียน	วันที่	การบ้าน
การแนะนำ
1	วรรณกรรมรัสเซียในบริบทของวัฒนธรรมศิลปะโลกของศตวรรษที่ 20 ทิศทางหลัก แก่นเรื่อง และปัญหาของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 20
วรรณกรรมแห่งต้นศตวรรษที่ XX
นักเขียนสัจนิยมแห่งต้นศตวรรษที่ยี่สิบ
2	ไอเอ บูนิน. ชีวิตและศิลปะ บทกวี ความซับซ้อน ปรัชญา และความพูดน้อยของบทกวีของ Bunin บทกวี "Epiphany Night", "Dog", "Loneliness", "The Last Bumblebee", "Song"
3-4	เรื่องโดย I.A. Bunin “นายจากซานฟรานซิสโก” (ภาพรวมทางสังคม - ปรัชญา, บทกวี)
5	ธีมความรักในเรื่องโดย I.A. Bunin "วันจันทร์ที่สะอาด" ความคิดริเริ่มของการเล่าเรื่องโคลงสั้น ๆ ในร้อยแก้วของผู้เขียน
6	จิตวิทยาและคุณลักษณะของ "ความเป็นรูปเป็นร่างภายนอก" ของร้อยแก้วของ Bunin
7-8	AI. คุปริญ. ชีวิตและศิลปะ ปัญหาการรู้จักตนเองในเรื่อง “ดวล”
9	ปัญหาและกวีนิพนธ์เรื่อง “กำไลโกเมน”
10	เตรียมเรียงความที่บ้านเกี่ยวกับผลงานของ I.A. Bunin หรือ A.I. Kuprina (ผู้เขียนโดยตัวเลือก)
11	เอ็ม. กอร์กี. ชีวิตและศิลปะ เรื่องโรแมนติกยุคแรก
12	"อิเซอร์จิลเก่า" ปัญหาและลักษณะของการเรียบเรียงเรื่อง
13	“At the Bottom” เป็นละครแนวปรัชญาสังคม นวัตกรรมของนักเขียนบทละคร Gorky ชะตากรรมของละครเวที
14-15	ความจริง 3 ประการในละครเรื่อง At the Lower Depths ประเด็นทางสังคม คุณธรรม และปรัชญา ความหมายของชื่อบทละคร
16	ทดสอบผลงานของ M. Gorky
ยุคเงินของกวีนิพนธ์รัสเซีย
	สัญลักษณ์นิยม สัญลักษณ์ของรัสเซียและต้นกำเนิด "นักสัญลักษณ์อาวุโส" และ "นักสัญลักษณ์รุ่นเยาว์"
18	วี.ยา. Bryusov ในฐานะผู้ก่อตั้งสัญลักษณ์ในบทกวีรัสเซีย บทกวี "ความคิดสร้างสรรค์", "ถึงกวีหนุ่ม", "ช่างก่ออิฐ", "The Coming Huns"
19	เนื้อเพลงของกวีสัญลักษณ์ เค.ดี. บัลมอนต์. Andrey Bely และคนอื่นๆ
	ความมีน้ำใจ. แหล่งที่มาของ Acmeism ในยุโรปตะวันตกและในประเทศ บทความโดย N. Gumilyov “มรดกแห่งสัญลักษณ์และ Acmeism” เป็นคำประกาศของ Acmeism
21	เอ็นเอส กูมิเลฟ. คำเกี่ยวกับกวี ปัญหาและบทกวีของเนื้อเพลงของ N. Gumilyov
	ลัทธิแห่งอนาคต ลัทธิแห่งอนาคตเป็นขบวนการวรรณกรรม นักอนาคตนิยมชาวรัสเซีย ค้นหารูปแบบบทกวีใหม่ในเนื้อเพลงของ I. Severyanin การบ้านบทกวียุคเงิน
23	เอเอ ปิดกั้น.ชีวิตและศิลปะ บล็อกและสัญลักษณ์ ธีมและภาพของเนื้อเพลงในยุคแรก "บทกวีเกี่ยวกับหญิงสาวสวย"
24	ธีมของโลกอันเลวร้ายในเนื้อเพลงของ A. Blok “คนแปลกหน้า” “กลางคืน ถนน โคมไฟ ร้านขายยา...” “ในร้านอาหาร” “โรงงาน”
25	แก่นของมาตุภูมิในเนื้อเพลงของ A. Blok “รัสเซีย”, “แม่น้ำแผ่ขยายออกไป…”, “บนทางรถไฟ” เส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียในวัฏจักร "บนสนาม Kulikovo"
26-27	บทกวีของ A. Blok เรื่อง "The Twelve" ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ ความซับซ้อนของโลกแห่งศิลปะของบทกวี จุดยืนของผู้เขียนและวิธีการแสดงออกในบทกวี
	กวีนิพนธ์ชาวนาใหม่ (ทบทวน) ด้านศิลปะ อุดมการณ์ และศีลธรรมของกวีนิพนธ์ชาวนาใหม่ บน. ไคลยูฟ. ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ (ทบทวน)
29	เอส.เอ. เยเซนิน. ชีวิตและศิลปะ เนื้อเพลงช่วงต้น. “ ไปไกลๆ มาตุภูมิที่รักของฉัน!”, “ จดหมายถึงแม่”
30	ธีมของรัสเซียในเนื้อเพลงของ S.A. เยเซนินา. “ ฉันออกจากบ้านแล้ว…”, “ โซเวียตมาตุภูมิ”, “ หญ้าขนนกกำลังหลับอยู่ เรียนธรรมดา ... ", "การกลับมาสู่บ้านเกิด" ฯลฯ
31	ธีมความรักในเนื้อเพลงของ S.A. เยเซนินา. “ อย่าเร่ร่อนอย่าบดขยี้พุ่มไม้สีแดงเข้ม…”, “ สุนัขของ Kachalov”, “ คุณคือ Shagane ของฉัน, Shagane ... ”
32	แก่นของความไม่ยั่งยืนของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในเนื้อเพลงของ S.A. เยเซนินา. โศกนาฏกรรมของการรับรู้ถึงการตายของหมู่บ้านรัสเซีย “ฉันไม่เสียใจ ไม่โทร ไม่ร้องไห้...” “ตอนนี้เราจะจากไปทีละน้อย...” “โซโรคุสต์”
33	บทกวีของวัฏจักรของ Yesenin "ลวดลายเปอร์เซีย"
วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 แห่งศตวรรษที่ XX
34	ลักษณะทั่วไปของกระบวนการวรรณกรรมในยุค 20 ของศตวรรษที่ยี่สิบ สมาคมวรรณกรรม
35	บทกวีแห่งยุค 20 แก่นเรื่องของรัสเซียกับการปฏิวัติ: ความเข้าใจอันน่าสลดใจในผลงานของกวีรุ่นก่อน ค้นหาภาษากวียุคใหม่ ทดลองด้วยถ้อยคำ การเสียดสีผู้อพยพชาวรัสเซีย
36	แก่นเรื่องการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองในผลงานของนักเขียนรุ่นใหม่ อ. ฟาดีฟ. "การทำลาย."
37-38	วี.วี. มายาคอฟสกี้. ชีวิตและศิลปะ โลกศิลปะของบทกวีบทกวียุคแรก “คุณช่วยได้ไหม”, “ฟังนะ!”, “ไวโอลินและประหม่านิดหน่อย” ความน่าสมเพชของการปฏิรูปองค์กรปฏิวัติของโลก ความน่าสมเพชของเนื้อเพลง (“นั่ง”)
39	ความเป็นต้นฉบับของเนื้อเพลงรักของวี.วี มายาคอฟสกี้. “ Lilichka!”, “ จดหมายถึงสหาย Kostrov จากปารีส” แห่งแก่นแท้ของความรัก”, “ จดหมายถึง Tatyana Yakovleva”
40	ธีมของกวีและบทกวีในผลงานของ V.V. มายาคอฟสกี้. "วันครบรอบ", "การสนทนากับผู้ตรวจสอบการเงินเกี่ยวกับบทกวี", "ถึง Sergei Yesenin" การบ้านผลงานของ A.A. Bloka, S.A. เยเซนีนา, วี.วี. มายาคอฟสกี้ (ไม่จำเป็น)
วรรณกรรมแห่งยุค 30 ของศตวรรษที่ XX
41	วรรณกรรมแห่งยุค 30 ของศตวรรษที่ XX (ทบทวน) ความซับซ้อนของการค้นหาเชิงสร้างสรรค์และชะตากรรมทางวรรณกรรมในยุค 30
42	ศศ.ม. บุลกาคอฟ. ชีวิตและศิลปะ M. Bulgakov และโรงละคร
43-44	ประวัติความเป็นมาของการสร้างและการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง The Master and Margarita บทบาทของ epigraph การเล่าเรื่องหลายแง่มุมและหลายระดับ
45-46	ความคิดริเริ่มของประเภทและองค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ประเพณีวรรณกรรมยุโรปและรัสเซียในนวนิยาย กำลังเตรียมเรียงความการบ้านของคุณ
47	ทดสอบงานครึ่งปีแรก
48	เอ.พี. พลาโตนอฟ. ชีวิตและศิลปะ เรื่อง “หลุม” (ศึกษาทบทวน)
49	เอเอ อัคมาโตวา ชีวิตและศิลปะ ความคิดริเริ่มทางศิลปะและความเชี่ยวชาญด้านบทกวีของเนื้อเพลงรักของ A. Akhmatova "บทเพลงของการพบกันครั้งสุดท้าย" "กำมือใต้ม่านอันมืดมิด"
50	ชะตากรรมของรัสเซียและชะตากรรมของกวีในเนื้อเพลงก. อัคมาโตวา “ฉันไม่ต้องการกองทัพโอดิค…” “ฉันมีเสียง เขาเรียกอย่างสบายใจ…”, “ดินแดนพื้นเมือง” ฯลฯ
51-52	บทกวีโดย A.A. อัคมาโตวา "บังสุกุล" โศกนาฏกรรมของผู้คนและกวี หัวข้อการตัดสินเวลาและความทรงจำทางประวัติศาสตร์ คุณสมบัติของประเภทและองค์ประกอบของบทกวี
53-54	ส.อ. แมนเดลสตัม. ชีวิตและศิลปะ ต้นกำเนิดวัฒนธรรมและธรรมชาติทางดนตรีของประสบการณ์สุนทรียภาพในเนื้อเพลงของกวี ความขัดแย้งอันน่าเศร้าระหว่างกวีกับยุคสมัย “น็อทร์-ดาม”, “นอนไม่หลับ” โฮเมอร์ แล่นเรือใบแน่น..." "ฉันกลับเมือง เรารู้จักกันจนน้ำตาไหล..." ฯลฯ
55	มิ.ย. ซเวตาเอวา. ชีวิตและศิลปะ แก่นของความคิดสร้างสรรค์ กวี และบทกวีในเนื้อเพลงของ M.I. ซเวตาเอวา. “ถึงบทกวีของฉันที่เขียนตั้งแต่เนิ่นๆ...” “บทกวีถึงบล็อก” “ใครถูกสร้างขึ้นจากหิน ผู้ที่ถูกสร้างขึ้นจากดินเหนียว...”
56	ธีมของมาตุภูมิในผลงานของ M. Tsvetaeva “คิดถึงบ้าน! นานมาแล้ว...", "บทกวีเกี่ยวกับมอสโกว". ความคิดริเริ่มของสไตล์บทกวี
57	เรียงความจากผลงานของ A. Akhmatova, O. Mandelstam หรือ M. Tsvetaeva
58	ศศ.ม. โชโลคอฟ ชีวิต. การสร้าง บุคลิกภาพ (ทบทวน)
59	ประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Don"
60	ระบบภาพของนวนิยายเรื่อง "Quiet Don" แก่นเรื่องครอบครัวในนวนิยาย ครอบครัวเมเลคอฟ
61-62	ภาพลักษณ์ของตัวละครหลักในนวนิยายเรื่อง "Quiet Don" โศกนาฏกรรมของคนทั้งมวลและชะตากรรมของคนๆ เดียว
63	ชะตากรรมของผู้หญิงในนวนิยายเรื่อง "Quiet Don" Sholokhov เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาพเหมือนทางจิตวิทยา
64-65	ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายของ Sholokhov พื้นที่และเวลาทางศิลปะในนวนิยาย
66-67	เรียงความจากนวนิยายของ M.A. Sholokhov "ดอนเงียบ"
วรรณกรรมแห่งสงครามความรักชาติอันยิ่งใหญ่
68	วรรณกรรมแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติ: บทกวีร้อยแก้วละคร (ทบทวน)
วรรณกรรมแห่งยุค 50-90
69	วรรณกรรมช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 (ทบทวน)
70	บทกวีในยุค 60 ของศตวรรษที่ XX
71	ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับประเด็นทางการทหารในวรรณคดียุค 50-90 V. Bykov Yu. Bondarev, K. Vorobiev บี. วาซิลีฟ. (หนึ่งชิ้นที่คุณเลือก)
72	ที่. ทวาร์ดอฟสกี้. ชีวิตและศิลปะ เนื้อร้องโดย A.T. ทวาร์ดอฟสกี้. ภาพสะท้อนเกี่ยวกับปัจจุบันและอนาคตของมาตุภูมิ
73	ทำความเข้าใจแก่นเรื่องสงครามในเนื้อเพลงของ A.T. ทวาร์ดอฟสกี้.
74-75	บี.แอล. หัวผักกาด ชีวิตและศิลปะ ประเด็นหลักและแรงจูงใจของบทกวี ลักษณะทางปรัชญาของเนื้อเพลง "กุมภาพันธ์. หยิบหมึกแล้วร้องไห้...", "คำจำกัดความของกวีนิพนธ์", "แฮมเล็ต" ฯลฯ
76-77	โรม่า "หมอชิวาโก" (ทบทวนการศึกษาพร้อมวิเคราะห์เศษชิ้นส่วน) ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ ประเภทความคิดริเริ่ม และองค์ประกอบ วงจร "บทกวีของยูริ Zhivago"
78-79	AI. โซซีนิทซิน. ชีวิต. การสร้าง บุคลิกภาพ. (ทบทวน) นิทานเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของอีวาน เดนิโซวิช" ความริเริ่มของการเปิดเผย “แก่นค่าย” ในเรื่องราว
80	วี.ที. ชาลามอฟ. ชีวิตและศิลปะ ปัญหาและบทกวีของ "Kolyma Tales" (“ To the Presentation”, “ Sentence”)
81	น.เอ็ม. Rubtsov ธีมหลักและแรงจูงใจของเนื้อเพลงและความคิดริเริ่มทางศิลปะ "นิมิตบนเนินเขา", "แสงรัสเซีย", "ดวงดาวแห่งทุ่งนา", "ในห้องชั้นบน"
82-83	ร้อยแก้ว "หมู่บ้าน" ในวรรณคดีรัสเซีย วี.พี. แอสตาเฟียฟ. ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในนวนิยายเรื่อง “ปลาซาร์”
84-85	วี.จี. รัสปูติน. ผู้คน ประวัติศาสตร์ ดินแดนของพวกเขาในเรื่อง “อำลามาเตรา”
86	ไอเอ บรอดสกี้. ความกว้างของบทกวีของ Brodsky ที่เป็นปัญหาและเฉพาะประเด็น "เสียงร้องของเหยี่ยวในฤดูใบไม้ร่วง", "สู่ความตายของ Zhukov", "โคลง"
87	วท.บ. โอกุดชาว่า. คำเกี่ยวกับกวี ความทรงจำแห่งสงครามในเนื้อเพลงของกวีแนวหน้า บทกวี "Thaw" และการแต่งเพลงของ Okudzhava Arbat เป็นจักรวาลบทกวีพิเศษ
88	เพลงของผู้แต่ง. สถานที่ในการพัฒนากระบวนการวรรณกรรมและวัฒนธรรมดนตรีของประเทศ ความคิดสร้างสรรค์เพลงของ V. Vysotsky
89	ร้อยแก้วและเรื่องราว “เมือง” โดย Yu.V. ทริโฟโนวา. เรื่องราว "การแลกเปลี่ยน"
90	ธีมและภาพของละครสมัยใหม่ (A. Volodin, A. Arbuzov, V. Rozov) เอ.วี. แวมพิลอฟ. "ล่าเป็ด" ปัญหา ความขัดแย้ง ระบบภาพ องค์ประกอบการเล่น
91-92	เรียงความเกี่ยวกับวรรณกรรมของยุค 50-90
	จากวรรณกรรมของชนชาติรัสเซีย เอ็ม คาริม. ชีวิตและผลงานของกวี Bashkir นักเขียนร้อยแก้วนักเขียนบทละคร “ลมจะพัด ใบไม้ใบไม้มากขึ้นเรื่อยๆ...” “เศร้าโศก” “เอาน่าที่รัก เรามาเก็บข้าวของและเสื้อผ้าของเรากันเถอะ...” “ฉันจะปล่อยนก...” ธีมของ ความทรงจำถิ่นกำเนิด ภูมิปัญญาบรรพบุรุษ..
วรรณกรรมแห่งจุดสิ้นสุดของ XX-จุดเริ่มต้นของ XXฉันศตวรรษ
94	ทิศทางหลักและแนวโน้มในการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ ร้อยแก้ว
95	ทิศทางหลักและแนวโน้มในการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ บทกวี
จากวรรณคดีต่างประเทศ
96	ดี.บี. แสดง. "บ้านที่หัวใจสลาย" ทักษะของผู้เขียนในการสร้างตัวละครแต่ละตัว
97	ที.เอส. เอเลียต. คำเกี่ยวกับกวี "เพลงรักของเจ. อัลเฟรด พรูฟร็อค" การใช้ลวดลายล้อเลียนจากบทกวีคลาสสิก
98	อีเอ็ม. เฮมิงเวย์. คำเกี่ยวกับนักเขียน คำอธิบายโดยย่อของนวนิยายเรื่อง "The Sun also Rises", "A Farewell to Arms!" ปัญหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเรื่อง “ชายชรากับทะเล”
99	อีเอ็ม. Remarque เป็นตัวแทนของ “รุ่นที่สูญหาย” แนวคิดอันน่าเศร้าของชีวิตในนวนิยายเรื่อง Three Comrades
100	บทเรียนซ้ำและสรุปทั่วไป “ปัญหาและบทเรียนวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ”
100-102	จองบทเรียน

สื่อการสอนและวรรณกรรมเพิ่มเติมในหลักสูตร

วิชาวิชาการ	วรรณกรรม
โปรแกรมการฝึกอบรม	วรรณคดี: โปรแกรมของสถาบันการศึกษา เกรด 5-11 (ระดับพื้นฐาน) อ.: การศึกษา, 2553.
หนังสือเรียน	วรรณกรรม: หนังสือเรียนสำหรับเกรด 11: ใน 2 ชั่วโมง/ฉบับ วี.พี. จูราฟเลวา. – อ.: การศึกษา, 2553.
คู่มือระเบียบวิธีสำหรับครู	บทเรียนวรรณคดี: ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 หนังสือสำหรับครู/เอ็ด. วี.พี. จูราฟเลวา. อ.: การศึกษา, 2552.
เครื่องมือตรวจสอบ	วรรณกรรม. ทดสอบงาน. เกรด 10-11 คู่มือครูสถานศึกษาทั่วไป/คอมพ์ เอ็น.วี. เบลยาเอวา. อ.: การศึกษา, 2555.