बरं, तुम्ही वाक्यांशशास्त्रीय एकक द्या. वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्सबद्दल तुम्हाला काय माहिती आहे? "NOS" शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

शब्दविज्ञान ही भाषाशास्त्रातील एक शाखा आहे जी शब्दांच्या स्थिर संयोगाचा अभ्यास करते. आपल्यापैकी प्रत्येकाला “बीट द बल्शिट”, “नाकाने नेले”, “आऊट ऑफ ब्ल्यू”, “बेफिकीरपणे” इत्यादी अभिव्यक्ती परिचित आहेत. पण ते कुठून आले याचा विचार आपल्यापैकी किती जणांनी केला आहे? इंग्रजी? मी त्यांच्या अर्थ आणि मूळ इतिहासासह वाक्यांशशास्त्रीय एककांची एक छोटी निवड तुमच्या लक्षात आणून देतो, ज्यामुळे तुम्ही काहीतरी नवीन शिकू शकाल आणि तुमचे भाषण अधिक अर्थपूर्ण आणि वैविध्यपूर्ण बनवू शकाल.

चला, कदाचित, अशा सुप्रसिद्ध अभिव्यक्तीसह प्रारंभ करूया "ऑजियन स्टेबल्स", अतिशय घाणेरड्या ठिकाणाचे वर्णन करण्यासाठी वापरले जाते ज्याला स्वच्छ करण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतील. वाक्प्रचारशास्त्र प्राचीन ग्रीसच्या काळापासून उद्भवले आहे, जिथे राजा ऑगियस राहत होता, ज्यांना घोड्यांवर खूप प्रेम होते, परंतु त्यांची काळजी नव्हती: प्राणी जिथे राहत होते ते सुमारे तीस वर्षांपासून स्वच्छ केले गेले नव्हते. पौराणिक कथेनुसार, हरक्यूलिस (हरक्यूलिस) राजाच्या सेवेत दाखल झाला, ज्याला ऑगियसकडून स्टॉल्स साफ करण्याचे आदेश मिळाले. हे करण्यासाठी, बलवानाने एक नदी वापरली, ज्याचा प्रवाह त्याने तबेल्यांमध्ये निर्देशित केला, ज्यामुळे घाण दूर झाली. प्रभावी, बरोबर?

"गुरुकुल"(लॅटिन "मदर-नर्स" मधून)

प्राचीन काळी, विद्यार्थ्यांनी अशा शैक्षणिक संस्थेचे वर्णन करण्यासाठी या वाक्प्रचारात्मक वळणाचा वापर केला होता, ज्याने त्यांना “खायला दिले”, “वाढवले” आणि “शिक्षित” केले. आजकाल ते काही विडंबनाने वापरले जाते.

"अकिलीस टाच"(कमकुवत, असुरक्षित जागा)

या वाक्यांशशास्त्रीय युनिटचा स्त्रोत प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथा आहे. पौराणिक कथेनुसार, अकिलीसची आई थेटिसला तिच्या मुलाला अभेद्य बनवायचे होते. हे करण्यासाठी, तिने त्याला पवित्र स्टिक्स नदीत बुडविले, तथापि, तिने मुलाला ज्या टाचने धरले होते त्याबद्दल विसरले. नंतर, आपल्या शत्रू पॅरिसशी लढताना, अकिलीसला या टाचमध्ये बाण लागला आणि त्याचा मृत्यू झाला.

"चालण्यासाठी गोगोल"(आत्मविश्वासाने अत्यंत महत्त्वाच्या हवेने फिरा)

नाही, या अभिव्यक्तीचा प्रसिद्ध रशियन लेखकाशी काहीही संबंध नाही, जसे की ते प्रथम दिसते. गोगोल हे एक जंगली बदक आहे जे आपले डोके मागे फेकून आणि छाती फुगवून किनाऱ्यावर चालते, जे त्याचे सर्व महत्त्व दर्शविण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या माणसाशी तुलना करण्यास प्रवृत्त करते.

"निक डाउन"(काहीतरी लक्षात ठेवायला खूप छान)

या अभिव्यक्तीमध्ये, "नाक" या शब्दाचा अर्थ मानवी शरीराचा एक भाग नाही. प्राचीन काळी, हा शब्द टॅब्लेटसाठी वापरला जात असे ज्यावर सर्व प्रकारच्या नोट्स बनवल्या जात होत्या. लोकांनी ते स्मरण म्हणून सोबत नेले.

"तुमच्या नाकाने दूर जा"(काहीही न सोडा)

नाकाशी संबंधित आणखी एक वाक्यांशशास्त्रीय एकक. तथापि, मागील प्रमाणे, त्याचा वासाच्या अवयवाशी काहीही संबंध नाही. ही अभिव्यक्ती प्राचीन रशियापासून उद्भवली आहे, जिथे लाचखोरी व्यापक होती. लोक, अधिका-यांशी व्यवहार करताना आणि सकारात्मक परिणामाच्या आशेने, "बक्षिसे" (लाच) वापरतात. जर न्यायाधीश, व्यवस्थापक किंवा लिपिक यांनी हे "नाक" स्वीकारले तर सर्व काही निश्चित होईल याची खात्री असू शकते. तथापि, जर लाच नाकारली गेली, तर अर्जदार त्याचे "नाक" घेऊन निघून गेला.

"पँडोरा बॉक्स"(संकट आणि दुर्दैवाचे स्त्रोत)

एक प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथा सांगते: प्रोमिथियसने देवतांकडून आग चोरण्यापूर्वी, पृथ्वीवरील लोक आनंदात जगले आणि त्यांना कोणताही त्रास माहित नव्हता. याला प्रत्युत्तर म्हणून, झ्यूसने अभूतपूर्व सौंदर्य असलेल्या एका स्त्रीला पृथ्वीवर पाठवले - पांडोरा, तिला एक कास्केट देऊन ज्यामध्ये सर्व मानवी दुर्दैवे साठवली गेली होती. कुतूहलाला बळी पडून पांडोराने डबा उघडला आणि सर्वांना पांगवले.

"फिल्काचे पत्र"(किंमत नसलेला दस्तऐवज, कागदाचा अर्थहीन तुकडा)

हे वाक्यांशशास्त्रीय वळण रशियन राज्याच्या इतिहासात किंवा अधिक तंतोतंत इव्हान IX द टेरिबलच्या कारकिर्दीत मूळ आहे. मेट्रोपॉलिटन फिलिपने सार्वभौमांना दिलेल्या संदेशांमध्ये, त्यांची धोरणे मऊ करण्यासाठी आणि ओप्रिचिना रद्द करण्यासाठी त्यांना पटवून देण्याचा प्रयत्न केला. प्रतिसादात, इव्हान द टेरिबलने फक्त मेट्रोपॉलिटन "फिल्का" आणि त्याची सर्व अक्षरे "फिल्का" म्हटले.

ही रशियन भाषेची काही वाक्यांशशास्त्रीय एकके आहेत ज्यांचा त्यांच्या मागे एक अतिशय मनोरंजक इतिहास आहे. मला आशा आहे की वर सादर केलेली सामग्री आपल्यासाठी उपयुक्त आणि मनोरंजक होती.

आपण कदाचित एकापेक्षा जास्त वेळा ऐकले असेल की काही वाक्यांशांना वाक्यांशशास्त्रीय एकके म्हणतात. आणि, आम्ही पैज लावतो, आम्ही स्वतः अशी वाक्ये अनेक वेळा वापरली आहेत. तुम्हाला त्यांच्याबद्दल काय माहिती आहे ते तपासूया. आम्ही हमी देतो की आम्हाला अधिक माहिती आहे. आणि आम्हाला माहिती शेअर करण्यात आनंद होईल.

वाक्यांशशास्त्रीय एकक म्हणजे काय?

वाक्प्रचारशास्त्र- एक उलाढाल जी मुक्तपणे भाषणात पुनरुत्पादित केली जाते, त्याचा समग्र, स्थिर आणि बहुतेक वेळा अलंकारिक अर्थ असतो. संरचनेच्या दृष्टिकोनातून, हे एक समन्वय किंवा अधीनस्थ वाक्यांश म्हणून बांधले गेले आहे (हे निसर्गात नॉन-प्रेडिकेटिव्ह किंवा प्रेडिकेटिव्ह आहे).

कोणत्या बाबतीत विशिष्ट वाक्यांश वाक्प्रचारात्मक युनिटमध्ये बदलतो? जेव्हा त्याचा प्रत्येक घटक भाग एक सिमेंटिक युनिट म्हणून त्याचे स्वातंत्र्य गमावतो. आणि एकत्रितपणे ते नवीन, रूपकात्मक अर्थ आणि प्रतिमेसह एक वाक्यांश तयार करतात.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांची चिन्हे:

• टिकाव;
• पुनरुत्पादनक्षमता;
• अर्थाची अखंडता;
• रचना खंडित करणे;
• भाषेच्या नामांकित शब्दकोशाशी संबंधित.

यापैकी काही वैशिष्ट्ये वाक्यांशशास्त्रीय युनिटची अंतर्गत सामग्री दर्शवितात आणि काही - फॉर्म.

वाक्यांशशास्त्रीय एकके शब्दांपेक्षा कशी वेगळी आहेत?

सर्व प्रथम, त्याच्या उच्चारित शैलीत्मक रंगासह. सरासरी व्यक्तीच्या शब्दसंग्रहात सामान्यतः वापरले जाणारे शब्द हे तटस्थ शब्दसंग्रह आहेत. वाक्यांशशास्त्र मूल्यमापनात्मक अर्थ, भावनिक आणि अभिव्यक्त रंगाने दर्शविले जाते, त्याशिवाय वाक्यांशात्मक एककांचा अर्थ प्राप्त करणे अशक्य आहे.

भाषेच्या शैलीच्या दृष्टिकोनातून, वाक्यांशशास्त्रीय एककांमध्ये विभागले जाऊ शकते:

• तटस्थ ( वेळोवेळी, हळूहळूआणि असेच.);
• उच्च शैली ( कोनशिला, देवामध्ये विश्रांतीआणि इ.);
• बोलचाल आणि स्थानिक भाषा ( चांगली सुटका, कावळे पकडणेइ.).

वाक्प्रचारशास्त्रीय एकके वाक्यांशशास्त्रीय संयोजन, नीतिसूत्रे आणि म्हणी आणि लोकप्रिय अभिव्यक्ती यांच्यापेक्षा कशी वेगळी आहेत?

मुक्त वापराच्या शब्दांसह (म्हणजे, भाषेतील इतर सर्व शब्द, "नॉन-फ्रेजिओलॉजिझम") रचनेत वाक्यांशशास्त्र सक्षम आहेत (आणि सक्रियपणे हे करतात).

वाक्यांशशास्त्रीय एकके उत्पत्तीनुसार कशी विभागली जातात:

• मूळ रशियन- काही मुक्त वाक्प्रचारांचा भाषणात रूपक म्हणून पुनर्विचार केला गेला आणि वाक्यांशशास्त्रीय एककांमध्ये बदलला ( फिशिंग रॉड्समध्ये रील, खवळलेल्या पाण्यात मासे, चिखल मळणे, पंख पसरवणे, कलच शेगडीआणि असेच.);
• ओल्ड चर्च स्लाव्होनिक कडून कर्ज (काहीही संकोच न करता, त्याच्या डोळ्याच्या सफरचंदासारखे, या जगाचे नाही, एक म्हण, त्याच्या काळात, पवित्रआणि इ.);
• स्थिर वाक्प्रचार-अटी ज्या रूपकांमध्ये बदलल्या आहेत (एक सामान्य भाजक आणा= कॉल, विशिष्ट गुरुत्व= मूल्य, अतिशयोक्ती करणे= अतिशयोक्ती करणे, वर्तुळाचे वर्गीकरणआणि इ.);
• दैनंदिन जीवनात स्वीकारले जाते स्थिर नावे, जे कोणत्याही शब्दावली प्रणालीशी संबंधित नाही ( भारतीय उन्हाळा, शेळी पायआणि असेच.);
• शब्द आणि अभिव्यक्ती पकडाजो आमच्याकडे आला ग्रीक आणि रोमन पौराणिक कथा (अकिलीसची टाच, डॅमोकल्सची तलवार, टँटलम यातना, आपले हात धुवाइ.);
• बायबलमधील लोकप्रिय शब्द आणि अभिव्यक्तीआणि इतर धार्मिक ग्रंथ ( स्वर्गातून मान्ना, ओसाडपणाचा घृणाइ.);
• साहित्यातून उद्भवणारे कॅचफ्रेसेस, ज्यांचा मूळ स्त्रोताशी संबंध तुटला आहे आणि वाक्प्रचारात्मक एकके म्हणून भाषण प्रविष्ट केले आहे ( जादूगार आणि जादूगार- ए.व्ही.ची कॉमेडी सुखोवो-कोबिलिन "क्रेचिन्स्कीचे लग्न" (1855), एक खडक आणि एक कठीण जागा दरम्यान- एफ. स्पीलहेगन यांची कादंबरी "बिटवीन अ हॅमर अँड अ हार्ड प्लेस" (१८६८), Scylla आणि Charybdis दरम्यान- होमर, "ओडिसी" (8 वे शतक ईसापूर्व);
• वाक्यांशशास्त्रीय एकके ट्रेस करणे, म्हणजे, इतर भाषांमधील सेट अभिव्यक्तींचे शाब्दिक भाषांतर ( आपल्या डोक्यावर फोडणे- जर्मन aufs Haupt Schlagen, जागेच्या बाहेर- fr ne pas etre dans son assiette, कुत्रा आणि लांडग्याचा काळ- fr l'heure entre chien et loup, शब्दशः: सूर्यास्तानंतरची वेळ जेव्हा कुत्र्याला लांडग्यापासून वेगळे करणे कठीण असते).

वाक्यांशशास्त्रीय एककांना लागू करू नका:

• वाक्यांशशास्त्रीय संयोजन जसे तिरस्कार करणे, लक्ष देणे, जिंकणे, निर्णय घेणे; तीव्र भूक, मुलीसारखी स्मृती, छातीचा मित्र, शपथ घेतलेला शत्रू, कुत्रा थंडआणि सारखे. हे वाक्ये बनवणारे शब्द अर्थपूर्ण आणि व्याकरणदृष्ट्या दुसऱ्या शब्दाशी जोडण्याची क्षमता राखून ठेवतात. वाक्यांशशास्त्रीय संयोजन विशिष्ट वाक्यांश म्हणून वर्गीकृत आहेत. परंतु वाक्यांशशास्त्रीय एकके स्वतः या व्याख्येच्या सामान्य समजातील वाक्यांश नाहीत (*खरं तर, हा वर्गीकरणाचा एक वादग्रस्त मुद्दा आहे आणि भविष्यात आपण यापैकी काही अभिव्यक्ती पाहू);
• स्थिर वाक्यांश-अटी ( उद्गार बिंदू, मेंदू, छाती, पाठीचा स्तंभ, प्रगतीशील अर्धांगवायू) आणि कंपाऊंड नावे (जसे लाल कोपरा, भिंत वर्तमानपत्र);
• डिझाइन जसे की: स्वरूपात, देखाव्यासाठी, सत्तेखाली, जर त्यांची शब्दांच्या शाब्दिक पूर्वनिर्धारित-केस संयोजनाशी तुलना केली जाऊ शकत नाही (तुलना करा: नाकावर= खूप लवकर आणि नाकावरतीळ);
• कॅचफ्रेसेस, नीतिसूत्रे आणि म्हणी ( आनंदाचे तास पाळले जात नाहीत; सर्व वयोगटांसाठी प्रेम; जो कोणी तलवार घेऊन आमच्याकडे येईल तो तलवारीने मरेल; पैसा आणि तुरुंगाचा त्याग करू नकाइ.) - ते वाक्प्रचारात्मक एककांपेक्षा भिन्न आहेत कारण भाषणात ते शब्दांसह नव्हे तर संपूर्ण वाक्यांसह (वाक्यांचे भाग) एकत्र केले जातात.

लेक्सिको-व्याकरणीय वर्गीकरण

शब्दकोष-व्याकरणाच्या दृष्टिकोनातून देखील वर्गीकरण केले जाऊ शकते:

• शाब्दिक- अपूर्ण आणि परिपूर्ण स्वरूपात भाषणात वापरले जाते: बैलाला शिंगांनी पकडणे/घेणे, नाक लटकवणे/लटकवणे, दाण्याला मारणे/थटकावणेइ. तथापि, मौखिक वाक्प्रचारात्मक युनिट्सची लक्षणीय संख्या केवळ एका प्रकारात भाषेत रुजली आहे: परिपूर्ण ( आपला हात हलवा, आपल्या पट्ट्यामध्ये टक करा, एका दगडात दोन पक्षी मारा) किंवा अपूर्ण ( नाकाने नेतृत्व करा, आकाश धुवा, डोंगरासारखे उभे रहा(कुणासाठी तरी)).
• वैयक्तिकृत- संज्ञा वाक्यांमध्ये साकारले जातात ( भारतीय उन्हाळा, गडद जंगल, फिलकिनाचे पत्र). एका वाक्यात ते नाममात्र predicate ची भूमिका बजावू शकतात - ते I.p मध्ये वापरले जातात. किंवा कधी कधी सारखे.
• क्रियाविशेषण- क्रियाविशेषण संयोजनांमध्ये जाणवले ( सर्व खांद्याच्या ब्लेडमध्ये, सर्व डोळ्यांमध्ये, एका शब्दात, काळ्या शरीरात, इतके).
• विशेषण -त्यांच्या स्पष्टीकरणासाठी विशेषता (विशेषण) वाक्ये आवश्यक आहेत या वस्तुस्थितीद्वारे दर्शविले जातात ( त्वचा आणि हाडे= खूप पातळ कानांच्या मागे ओले= खूप तरुण).
• शाब्दिक-नाममात्र predicative - वाक्याच्या मॉडेलवर तयार केलेले आणि मौखिक-नाममात्र वाक्यांमध्ये लागू केले जाते (खरं तर, वाक्ये जिथे विषयाची भूमिका (व्याकरण किंवा तार्किक) एक अनिश्चित सर्वनाम असते): माझे डोळे माझ्या डोक्यातून बाहेर पडत आहेत WHO, आणि तुमच्या हातात ध्वजकोणाला.

वाक्यांशशास्त्र आणि मुहावरे - काही फरक आहे का?

वाक्यांशशास्त्रीय एकके आणि मुहावरे यांच्यात फरक करणे आवश्यक आहे का? मुहावरे- हे भाषणाचे आकडे आहेत जे मूळ अर्थ गमावल्याशिवाय घटक भागांमध्ये विभागले जाऊ शकत नाहीत आणि ज्याचा सामान्य अर्थ त्यांना बनवलेल्या वैयक्तिक शब्दांच्या अर्थांवरून काढला जाऊ शकत नाही. आपण असे म्हणू शकतो की वाक्यांशशास्त्रीय एकके आणि मुहावरे जीनस आणि प्रजाती म्हणून संबंधित आहेत. म्हणजेच, वाक्यांशशास्त्रीय एकक ही एक व्यापक संकल्पना आहे, ज्याची एक विशेष बाब म्हणजे मुहावरा.

मुहावरे उत्सुक आहेत कारण जेव्हा दुसर्या भाषेत शब्दशः अनुवादित केले जाते तेव्हा त्यांचा अर्थ गमावला जातो. एक मुहावरा एखाद्या भाषेच्या भाषिकांसाठी तार्किक असलेल्या घटनांचे वर्णन देते, परंतु व्याख्या आणि रूपकांवर आधारित आहे जे या भाषेच्या बाहेर अतिरिक्त अर्थ लावल्याशिवाय समजू शकत नाहीत. उदाहरणार्थ, रशियन भाषेत आपण अतिवृष्टीबद्दल बोलतो मांजरी आणि कुत्रे पाऊस पडत आहे. याच बाबतीत इंग्रजांचे म्हणणे आहे मांजरी आणि कुत्र्यांचा पाऊस पडत आहे). आणि, उदाहरणार्थ, एस्टोनियन लोक मुसळधार पावसाबद्दल म्हणतील की तो ओतत आहे जसे बीनस्टॉकपासून.

आम्ही न समजण्याजोग्या गोष्टीबद्दल बोलू चिनी पत्र,पण डेन्स लोकांसाठी ते " रशियन शहराच्या नावासारखे वाटते". जर्मन म्हणेल: "मला फक्त "स्टेशन" समजले, ध्रुव - "धन्यवाद, घरी सर्वजण निरोगी आहेत.", इंग्रज वापरेल "हे सर्व माझ्यासाठी ग्रीक आहे".

किंवा प्रसिद्ध रशियन वाक्यांशशास्त्रीय एकक घेऊ आपल्या गाढवावर लाथ मारा(= निष्क्रिय करणे, मूर्खपणा करणे) - हे शब्दासाठी दुसऱ्या भाषेतील शब्दात भाषांतरित केले जाऊ शकत नाही. कारण अभिव्यक्तीची उत्पत्ती भूतकाळातील घटनांशी संबंधित आहे ज्यांचे आधुनिक काळात कोणतेही अनुरूप नाहीत. “बीटिंग द बक्स” म्हणजे चमचे आणि लाकडी भांडी फिरवण्याच्या नोंदींमध्ये लॉग विभाजित करणे.

वाक्यांशशास्त्र, भाषण स्टॅम्प आणि क्लिच

वाक्प्रचारात्मक एककांना स्पीच क्लिच आणि क्लिचसह गोंधळात टाकू नका. वाक्यांशशास्त्र हे भाषेच्या रूपकीकरणाचे उत्पादन आहे. ते भाषण समृद्ध करतात, ते अधिक अर्थपूर्ण आणि वैविध्यपूर्ण बनवतात आणि विधानाला लाक्षणिकता देतात. याउलट, क्लिच आणि क्लिचेस भाषण खराब करतात आणि ते काही खोडकर सूत्रांपर्यंत कमी करतात. जरी वाक्प्रचारात्मक एककांची स्थिर रचना असते आणि नियमानुसार पुनरुत्पादित केली जाते, संपूर्णपणे, बदल किंवा जोडण्याशिवाय, ते विचार मुक्त करतात आणि कल्पनेला मुक्त लगाम देतात. परंतु क्लिच आणि क्लिच विचार आणि भाषण स्टिरियोटाइप बनवतात, त्यांना व्यक्तिमत्त्वापासून वंचित करतात आणि स्पीकरच्या कल्पनेची गरिबी दर्शवतात.

उदाहरणार्थ, अभिव्यक्ती काळे सोने(= तेल), पांढरे कोट घातलेले लोक(= डॉक्टर), आत्म्याचा प्रकाश- यापुढे रूपक नाहीत, परंतु वास्तविक क्लिच आहेत.

वाक्यांशशास्त्रीय एकके वापरण्यात सामान्य चुका

वाक्प्रचारात्मक युनिट्सच्या चुकीच्या वापरामुळे भाषणात चुका होतात, कधीकधी फक्त त्रासदायक आणि कधीकधी हास्यास्पद देखील.

1. चुकीच्या अर्थासह वाक्यांशशास्त्रीय एकके वापरणे. उदाहरणार्थ, शब्दशः समजून घेऊन किंवा वाक्प्रचारात्मक एककाच्या अर्थाच्या विकृतीसह - जंगलात, मी नेहमी तिरस्करणीय वापरतो, म्हणून डास तुमच्या नाकाला इजा करणार नाही. या वाक्यांशशास्त्रीय युनिटचा अर्थ "आपल्याला कशातही दोष सापडत नाही" असा आहे; या प्रकरणात, वाक्यांश खूप शब्दशः घेतला गेला आणि म्हणून चुकीचा वापरला गेला.
2. वाक्यांशशास्त्रीय एककांच्या स्वरूपाचे विकृती.

• व्याकरणीय विकृती - हे कार्य करते नंतर iveआस्तीन(बरोबर नंतर आयआस्तीन). त्याच्या कथा माझ्यासाठी लादलेले वरदात(बरोबर लादलेले व्हीदात). विशेषणांच्या लहान फॉर्म्सना पूर्ण फॉर्मसह वाक्यांशात्मक युनिट्समध्ये बदलणे देखील चुकीचे आहे.
• शाब्दिक विकृती - शट अप माझेएखाद्याचा पट्टा(वाक्प्रचारात्मक युनिटमध्ये नवीन युनिट्स मुक्तपणे सादर करणे अशक्य आहे). विस्तृत जगा(बरोबर मोठे जगणे पाय - आपण वाक्यांशशास्त्रीय युनिटमधून शब्द टाकू शकत नाही).

शाब्दिक सुसंगततेचे उल्लंघन. त्याचे स्वतःचे मत कधीच नव्हते - तो नेहमी प्रत्येकाच्या नंतर पुनरावृत्ती करतो आणि दुसऱ्याच्या ट्यूनवर गायले(खरं तर, वाक्यांशशास्त्रीय एकके आहेत दुसऱ्याच्या तालावर नाचणेआणि दुसऱ्याच्या आवाजातून गाणे).

आधुनिक वाक्यांशशास्त्रीय एकके

कोणत्याही लेक्सिकल युनिट्सप्रमाणे, वाक्प्रचारात्मक एकके जन्माला येतात, काही काळ अस्तित्वात असतात आणि त्यांपैकी काही लवकर किंवा नंतर सक्रिय वापरातून बाहेर पडतात. जर आपण वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्सच्या प्रासंगिकतेबद्दल बोललो तर ते विभागले जाऊ शकतात:

• सामान्य
• अप्रचलित;
• कालबाह्य

रशियन भाषेच्या वाक्यांशात्मक युनिट्सची प्रणाली एकदाच आणि सर्व गोठलेली आणि अपरिवर्तित नाही. आधुनिक जीवनाच्या घटनेला प्रतिसाद म्हणून नवीन वाक्यांशशास्त्रीय एकके अपरिहार्यपणे उद्भवतात. इतर भाषांमधून अपंग म्हणून कर्ज घेतले. आणि ते नवीन, संबंधित रूपकांसह आधुनिक भाषण समृद्ध करतात.

येथे, उदाहरणार्थ, तुलनेने अलीकडे (प्रामुख्याने विसाव्या शतकात) रशियन भाषेत रुजलेल्या अनेक तुलनेने "ताजे" वाक्यांशशास्त्रीय एकके आहेत:

थेट धाग्यावर- भविष्यात काम पुन्हा योग्यरितीने होईल या अपेक्षेने फार काळजीपूर्वक, तात्पुरते, अतिरिक्त प्रयत्न न करता ते करणे. वाक्प्रचाराचे मूळ अगदी स्पष्ट आहे: जेव्हा सीमस्ट्रेस उत्पादनाचे तुकडे एकत्र शिवतात, तेव्हा ते प्रथम त्यांना मोठ्या टाकेने बांधतात जेणेकरून ते एकत्र धरतात. आणि मग भाग काळजीपूर्वक आणि घट्टपणे एकत्र केले जातात.

मेघरहित वर्ण- एक मैत्रीपूर्ण आणि संतुलित चारित्र्य असलेल्या शांत आणि शांत व्यक्तीसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण, कोणतीही विशेष त्रुटी नसलेली आणि मूड स्विंगच्या अधीन नसलेली व्यक्ती. हे केवळ एखाद्या व्यक्तीचे वर्णन करण्यासाठीच नव्हे तर अमूर्त घटना (उदाहरणार्थ, लोकांमधील संबंध) वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी देखील वापरले जाऊ शकते.

दोन बाइट्स कसे पाठवायचे- कोणत्याही कृतीसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण जे करणे पूर्णपणे सोपे आहे.

वेगवेगळ्या भाषा बोला- परस्पर समंजसपणा शोधत नाही.

लिंबूपासून लिंबूपाणी बनवा- अगदी प्रतिकूल परिस्थिती आणि परिस्थितीचा देखील आपल्या फायद्यासाठी वापर करण्यास सक्षम व्हा आणि यामध्ये यश मिळवा.

समानार्थी वाक्यांशशास्त्रीय एकके का आवश्यक आहेत?

तसे, वाक्यांशशास्त्रीय एकके समानार्थी आणि विरुद्धार्थी दोन्ही असू शकतात. पहिल्या दृष्टीक्षेपात भिन्न असलेल्या वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्समध्ये कोणते कनेक्शन अस्तित्वात आहेत हे समजून घेतल्यावर, आपण त्यांचे अर्थ अधिक चांगल्या प्रकारे समजू शकता. आणि भाषणात या वाक्यांशांचा वापर देखील वैविध्यपूर्ण करा. कधीकधी समानार्थी वाक्यांशशास्त्रीय एकके एखाद्या घटनेच्या प्रकटीकरणाच्या भिन्न अंशांचे किंवा त्याच्या भिन्न परंतु समान पैलूंचे वर्णन करतात. वाक्यांशशास्त्रीय एककांची ही उदाहरणे पहा:

• ते अशा व्यक्तीबद्दल देखील म्हणतात ज्याला समाजासाठी काहीही अर्थ नाही आणि स्वतःचे काहीही प्रतिनिधित्व करत नाही किंचित तळणे, आणि रथात शेवटचे बोलले, आणि कमी उडणारा पक्षी, आणि निळ्यातून ढेकूळ.
• या वाक्प्रचारात्मक एककांसाठी विरुद्धार्थी शब्द खालील वाक्ये आहेत: महत्त्वाचा पक्षी, उंच उडणारा पक्षी, मोठा फटका.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांचे स्पष्टीकरण

आम्ही काही वाक्यांशशास्त्रीय एककांच्या उत्पत्तीचा अर्थ आणि इतिहास देखील तुमच्या लक्षात आणून देतो. ते आधुनिक रशियन भाषेच्या सक्रिय स्टॉकचा भाग आहेत. आणि, काही केवळ दहापट नसून शंभर वर्षे जुने असूनही, ते लोकप्रिय आहेत आणि दररोजच्या भाषणात आणि साहित्यात मोठ्या प्रमाणावर वापरले जातात.

Agean stables- अतिशय घाणेरडे ठिकाण, एक दुर्लक्षित आणि अस्वच्छ खोली, अस्ताव्यस्त विखुरलेल्या वस्तू अशा प्रकारे ते जळतात. हे अव्यवस्थित, असंघटित आणि दुर्लक्षित झालेल्या घडामोडींनाही लागू होते.

वाक्यांशशास्त्र प्राचीन ग्रीक मिथकांमधून आले आहे. हरक्यूलिसच्या कामगारांपैकी एक एलिसच्या राजा ऑगियसच्या तबेलची साफसफाई करत होता, जो 30 वर्षांपासून साफ ​​केला गेला नव्हता.

एरियाडनेचा धागा- कठीण परिस्थितीतून मार्ग शोधण्याचा एक अद्भुत मार्ग.

हा वाक्प्रचार प्राचीन ग्रीक पुराणकथांमधूनही आला. पौराणिक कथेनुसार, क्रेटन राजा मिनोसची मुलगी, एरियाडने, अथेनियन नायक थिसियसला मिनोटॉरच्या चक्रव्यूहातून बाहेर पडण्यास मदत केली, त्याला धाग्याचा एक गोळा दिला जेणेकरून तो चक्रव्यूहातून परत येण्यासाठी चक्रव्यूहाच्या प्रवेशद्वारावर निश्चित केलेला धागा वापरू शकेल. गोंधळलेले कॉरिडॉर. तसे, जर तुम्हाला एखाद्या दिवशी प्राचीन साहित्यात रस असेल, तर तुम्हाला कळेल की नंतर एरियाडनेला कदाचित खेद वाटला की तिने थिसियसला मदत केली.

अकिलीसची टाच- सर्वात कमकुवत आणि सर्वात असुरक्षित जागा, गुप्त कमजोरी.

प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथेनुसार, नायक अकिलीस कोणत्याही धोक्याच्या विरूद्ध चमत्कारिकपणे कठोर झाला होता. आणि फक्त एक टाच मानवी असुरक्षित राहिली. टाचेत बाण लागल्याने अकिलीसचा नंतर मृत्यू झाला.

कागदाच्या तुकड्यात कोकरू- लाच.

असे मानले जाते की वाक्यांशशास्त्रीय एकके 18 व्या शतकात उद्भवली. त्या वेळी, "सर्व प्रकारच्या गोष्टी" नावाचे एक मासिक होते, ज्याच्या संपादक महारानी कॅथरीन II होत्या. अधिकाऱ्यांमध्ये व्यापक असलेल्या लाचखोरीवर राजाने तीव्र टीका केली. आणि तिने असा दावा केला की अधिका-यांनी लाच घेण्याचा इशारा देऊन, त्यांच्याकडे “कागदाच्या तुकड्यात एक कोकरू” आणण्याची मागणी केली. वाक्यांशाचे वळण रशियन लेखक एम.ई. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन, ज्याने तुम्हाला माहिती आहेच, अनेकदा त्याच्या समकालीन समाजाच्या दुर्गुणांची थट्टा केली.

अडथळ्याशिवाय, अडथळ्याशिवाय- निर्दोषपणे, गुंतागुंत किंवा समस्यांशिवाय, चांगले आणि गुळगुळीत.

गुळगुळीत प्लॅन केलेल्या बोर्डच्या पृष्ठभागावर असमानता, खडबडीतपणा असे म्हटले जात असे.

अलार्म वाजवा- एखाद्या मोठ्या सामाजिक किंवा वैयक्तिक महत्त्वाच्या, धोकादायक आणि त्रासदायक गोष्टीकडे सर्वांचे लक्ष वेधण्यासाठी.

अलार्म - मध्ययुगात आणि इतिहासाच्या पूर्वीच्या कालखंडात, लोकांना संकटाची सूचना देण्यासाठी (आग, शत्रूंचे आक्रमण इ.), घंटा वाजवून, कमी वेळा ड्रम वाजवून अलार्म सिग्नल दिला जात असे.

शप्पथ शब्द(ओरडणे) - आपल्या फुफ्फुसाच्या शीर्षस्थानी, खूप जोरात किंचाळणे.

वाक्यांशशास्त्राचा आधुनिक शपथेच्या शब्दांशी काहीही संबंध नाही, म्हणजे. चटई जुन्या रशियनमधून, चांगल्याचे मजबूत आणि चटईचे आवाज म्हणून भाषांतर केले जाऊ शकते. त्या. अभिव्यक्ती फक्त शब्दशः घेतली पाहिजे जर तुम्हाला त्याच्या प्रत्येक भागाचा स्वतंत्रपणे अर्थ काय आहे हे माहित असेल.

मोठा मालक- समाजातील एक महत्त्वाची, आदरणीय आणि महत्त्वाची व्यक्ती.

जुन्या काळात, लोकांच्या मसुदा शक्तीचा वापर करून (बार्ज होलर) नद्यांवर भारी भार टाकला जात असे. पट्ट्यामध्ये, सर्वात अनुभवी, शारीरिकदृष्ट्या मजबूत आणि कठोर माणूस सर्वांसमोर चालत होता, ज्याला या वातावरणात स्वीकारल्या गेलेल्या शब्दात मोठा शॉट म्हटले गेले.

कपाळ मुंडणे- सैनिक होण्यासाठी लष्करी सेवेत पाठवा.

1874 मध्ये भरतीसाठी नवीन नियम लागू होण्यापूर्वी, 25 वर्षांच्या कालावधीसाठी सैन्यात (सामान्यतः दबावाखाली) भरती केली जात असे. भरती प्रक्रिया चालू असताना, लष्करी सेवेसाठी योग्य असलेल्या प्रत्येकाच्या डोक्याच्या पुढील अर्ध्या भागाला टक्कल पडले होते.

बाबेल- गोंधळ आणि गर्दी, अव्यवस्था.

बायबलसंबंधी आख्यायिका आकाशापर्यंत पोहोचणाऱ्या भव्य टॉवरच्या बांधकामाचे वर्णन करतात (“निर्मितीचा स्तंभ”), ज्याची सुरुवात प्राचीन बॅबिलोनच्या रहिवाशांनी केली होती आणि ज्यामध्ये विविध देशांतील अनेक लोकांनी भाग घेतला होता. या उद्धटपणाची शिक्षा म्हणून, देवाने अनेक भिन्न भाषा निर्माण केल्या, ज्यामुळे बांधकाम व्यावसायिकांनी एकमेकांना समजून घेणे बंद केले आणि शेवटी, बांधकाम पूर्ण करणे अशक्य झाले.

सेंट बार्थोलोम्यूची रात्र- नरसंहार, नरसंहार आणि संहार.

पॅरिसमध्ये 24 ऑगस्ट 1572 च्या रात्री सेंट बार्थोलोम्यू डेच्या पूर्वसंध्येला कॅथलिकांनी प्रोटेस्टंट ह्युग्युनॉट्सचा नरसंहार केला. परिणामी, अनेक हजार लोक शारीरिकरित्या नष्ट झाले आणि जखमी झाले (काही अंदाजानुसार, 30 हजारांपर्यंत).

वर्स्टा कोलोमेंस्काया- खूप उंच व्यक्तीसाठी एक वैशिष्ट्य.

भूतकाळात, मैलपोस्ट रस्त्यांवर अंतर चिन्हांकित करत असत. या विशिष्ट अभिव्यक्तीचा जन्म मॉस्को आणि कोलोमेन्स्कोये (झार अलेक्सई मिखाइलोविचचे उन्हाळ्यातील निवासस्थान तेथे होते) दरम्यानच्या रस्त्यावरील मैलाचे दगड असलेल्या उंच लोकांच्या तुलनेत झाला आहे.

कुत्र्यांना फाशी द्या- एखाद्यावर आरोप करणे, निंदा करणे आणि दोष देणे, निंदा करणे आणि दुसर्याला दोष देणे.

"कुत्रा" चा अर्थ प्राणी असा नाही, तर काटेरी आणि काटेरी झाडांचे जुने नाव.

पूर्ण प्रमाणात- अतिशय जलद.

हा वाक्प्रचार घोडा जेव्हा “त्याच्या पुढच्या सर्व पायांनी” सरपटतो तेव्हा खूप वेगाने धावतो हे सूचित करण्यासाठी जन्माला आला होता.

मोफत Cossack- मुक्त आणि स्वतंत्र व्यक्तीसाठी व्याख्या.

15व्या-17व्या शतकातील मॉस्को राज्यात, देशाच्या मध्यवर्ती भागातील लोकांना मुक्त करण्यासाठी हे नाव देण्यात आले होते जे गुलामगिरीपासून (म्हणजेच दास बनून) सुटण्यासाठी परिघात पळून गेले होते.

वृत्तपत्र बदक- मीडियामध्ये असत्यापित, विकृत किंवा पूर्णपणे खोटी माहिती.

या वाक्यांशशास्त्रीय युनिटच्या उत्पत्तीच्या अनेक आवृत्त्या आहेत. पत्रकारांमध्ये हे एक लोकप्रिय आहे: पूर्वी, वर्तमानपत्रे संशयास्पद आणि असत्यापित अहवालांच्या पुढे एनटी अक्षरे ठेवत असत ( नॉन टेस्टॅटम= "सत्यापित नाही" लॅटिनमध्ये). पण वस्तुस्थिती अशी आहे की "डक" साठी जर्मन शब्द ( ente) या संक्षेपात व्यंजन आहे. अशा प्रकारे या अभिव्यक्तीचा जन्म झाला.

कार्यक्रमाचे वैशिष्ट्य- कामगिरीचा सर्वात महत्वाचा भाग, सर्वोत्तम आणि सर्वात महत्वाची संख्या, काहीतरी खूप महत्वाचे आणि लक्षणीय.

प्रसिद्ध आयफेल टॉवर पॅरिसमध्ये विशेषतः जागतिक प्रदर्शनासाठी (1889) बांधण्यात आला होता. त्या घटनांच्या समकालीन लोकांसाठी, टॉवर खिळ्यासारखा दिसत होता. तसे, असे गृहित धरले गेले होते की प्रदर्शनानंतर 20 वर्षांनी टॉवर उद्ध्वस्त केला जाईल. आणि केवळ रेडिओ प्रसारणाच्या विकासामुळे ते विनाशापासून वाचले - टॉवर रेडिओ ट्रान्समीटर ठेवण्यासाठी टॉवर म्हणून वापरला जाऊ लागला. आणि अभिव्यक्ती तेव्हापासून काहीतरी असामान्य, लक्षणीय आणि लक्षणीय दर्शविण्यासाठी मूळ धरली आहे.

हरक्यूलिसचे खांब(स्तंभ) - एखाद्या गोष्टीची सर्वोच्च, अत्यंत पदवी.

हे मूलतः "जगाच्या काठावर" खूप दूर असलेल्या गोष्टीचे वर्णन करण्यासाठी वापरले जात असे. यालाच प्राचीन काळी जिब्राल्टरच्या सामुद्रधुनीच्या किनाऱ्यावर असलेल्या दोन खडकांना म्हणतात. त्या दिवसांत, लोकांचा असा विश्वास होता की प्राचीन ग्रीक नायक हरक्यूलिसने तेथे स्तंभ खडक स्थापित केले होते.

बाजासारखे ध्येय- अतिशय गरीब व्यक्तीचे वैशिष्ट्य.

फाल्कन हे वेढादरम्यान वापरल्या जाणाऱ्या प्राचीन बॅटरिंग गनचे नाव होते. ते साखळ्यांना जोडलेल्या पूर्णपणे गुळगुळीत कास्ट आयर्न ब्लॉकसारखे दिसत होते.

डॅमोकल्सची तलवार- सतत धोका, धोका.

प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये सिराक्यूस डायोनिसियस द एल्डरच्या जुलमी राजाबद्दल एक कथा होती. त्याने त्याच्या एका जवळच्या सहकाऱ्याला, डॅमोक्लेसला त्याच्या पदाच्या मत्सराचा धडा शिकवला. मेजवानीच्या वेळी, डॅमोक्लेस एका जागी बसला होता ज्याच्या वर एक धारदार तलवार घोड्याच्या केसांवरून निलंबित करण्यात आली होती. तलवार अनेक धोक्यांचे प्रतीक आहे जे डायोनिसियससारख्या उच्च पदावरील माणसाला सतत त्रास देतात.

प्रकरण पेटले- म्हणजे काहीतरी यशस्वीरित्या पूर्ण झाले, समाधानकारक.

या वाक्यांशशास्त्रीय युनिटचे मूळ भूतकाळातील न्यायिक रेकॉर्ड व्यवस्थापनाच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे. जर प्रतिवादीची न्यायालयीन फाईल, उदाहरणार्थ, आगीमुळे नष्ट झाली असेल तर त्याच्याविरुद्ध कोणतेही आरोप लावले जाऊ शकत नाहीत. सर्व संग्रहांसह लाकडी न्यायालये, भूतकाळात बऱ्याचदा जळत असत. आणि न्यायालयीन अधिकाऱ्यांना लाच देण्यासाठी न्यायालयीन खटले मुद्दाम नष्ट केल्याचेही वारंवार घडले.

हँडलवर पोहोचा- अपमानाच्या टोकापर्यंत पोहोचणे, अत्यंत गरज, पूर्णपणे खाली उतरणे आणि स्वाभिमान गमावणे.

जेव्हा प्राचीन रशियन बेकर्सने कलाची बेक केली तेव्हा त्यांनी त्यांना गोलाकार शॅकलसह पॅडलॉकचा आकार दिला. या फॉर्मचा पूर्णपणे उपयोगितावादी हेतू होता. जेवताना रोल हँडलला धरून ठेवणे सोयीचे होते. वरवर पाहता, त्यांना घाणेरड्या हातांच्या आजारांबद्दल आधीच माहित होते, म्हणून त्यांनी रोलचे हँडल खाण्यास तिरस्कार केला. पण ते गरिबांना दिले जाऊ शकते किंवा भुकेल्या कुत्र्याला फेकून दिले जाऊ शकते. अत्यंत गरजेच्या वेळी, अत्यंत गरजेच्या वेळी किंवा इतरांच्या नजरेत स्वत:च्या आरोग्याची आणि प्रतिमेची अजिबात काळजी न घेता ब्रेडचा रोल खाण्यापर्यंत जाणे शक्य होते.

छातीचा मित्र- सर्वात जवळचा आणि सर्वात विश्वासार्ह मित्र, आत्मा जोडीदार.

रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या आगमनापूर्वी, असे मानले जात होते की मानवी आत्मा "आदामाच्या सफरचंदाच्या मागे" घशात आहे. ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर, ते मानू लागले की आत्मा छातीत स्थित आहे. परंतु सर्वात विश्वासार्ह व्यक्तीचे पद, ज्याच्याकडे तुम्ही तुमचे स्वतःचे जीवन देखील सोपवू शकता आणि ज्यासाठी तुम्हाला पश्चात्ताप होईल, तो "साइडकिक" म्हणून राहिला, म्हणजे. "आत्मा" मित्र.

मसूर सूप साठी- स्वार्थी कारणांसाठी तुमच्या आदर्शांचा किंवा समर्थकांचा विश्वासघात करा.

बायबलसंबंधी पौराणिक कथेनुसार, एसावने त्याचा जन्मसिद्ध हक्क त्याचा भाऊ जेकबला फक्त एक वाटी मसूर स्ट्यूसाठी सोडला.

सोनेरी अर्थ- एक मध्यवर्ती स्थिती, वर्तन ज्याचे उद्दिष्ट टोकाचे टाळणे आणि धोकादायक निर्णय घेणे.

प्राचीन रोमन कवी होरेसच्या लॅटिन म्हणीतील हा ट्रेसिंग पेपर आहे “ ऑरिया मेडिओक्रिटास".

भूगोलासह इतिहास- अशी स्थिती जेव्हा गोष्टींनी अनपेक्षित वळण घेतले ज्याची कोणालाही अपेक्षा नसते.

शालेय शिस्तीच्या कालबाह्य नावापासून वाक्यांशशास्त्रीय युनिटचा जन्म झाला - "भूगोलसह इतिहास."

आणि हे नो ब्रेनर आहे- असे काहीतरी जे अगदी अगम्य, स्वयं-स्पष्ट लोकांना देखील समजण्यासारखे असावे.

या वाक्यांशशास्त्रीय युनिटच्या उत्पत्तीच्या दोन आवृत्त्या आहेत. हे देखील शक्य आहे की ते दोन्ही वैध आहेत आणि एक दुसऱ्याचे अनुसरण करत आहे. व्ही. मायाकोव्स्कीच्या कवितेनंतर एकामागून एक, वाक्प्रचाराचे वळण लोकांपर्यंत गेले, ज्यामध्ये खालील ओळी होत्या: "हे स्पष्ट आहे की कोणत्याही विचारधारेलाही नाही / हा पेट्या बुर्जुआ होता." दुसऱ्या मते, सोव्हिएत काळात अस्तित्त्वात असलेल्या प्रतिभावान मुलांसाठी बोर्डिंग शाळांमध्ये ही अभिव्यक्ती रुजली. E, Zh आणि I ही अक्षरे एकाच वर्षाच्या अभ्यासाच्या विद्यार्थ्यांसह वर्ग दर्शवितात. आणि विद्यार्थ्यांना स्वतःला "हेजहॉग्ज" म्हटले गेले. त्यांच्या ज्ञानाच्या बाबतीत, ते A, B, C, D, D या वर्गातील विद्यार्थ्यांच्या मागे होते. म्हणून, "नो ब्रेनर" साठी जे समजण्यासारखे होते ते अधिक "प्रगत" विद्यार्थ्यांना अधिक समजण्यासारखे असावे.

धुवू नका, फक्त चालवा- एकापेक्षा जास्त मार्गांनी इच्छित परिणाम साध्य करण्यासाठी.

हे वाक्यांशशास्त्रीय एकक खेड्यांमध्ये अवलंबलेल्या धुलाईच्या प्राचीन पद्धतीचे वर्णन करते. लाँड्री हाताने धुवून टाकली गेली आणि नंतर, त्या वेळी लोखंडासारखे सभ्यतेचे फायदे नसल्यामुळे, ते विशेष लाकडी रोलिंग पिनने "रोलआउट" केले गेले. यानंतर, गोष्टी खराब झाल्या, विशेषतः स्वच्छ आणि अगदी व्यावहारिकदृष्ट्या इस्त्री केल्या.

नवीनतम चीनी चेतावणी- रिकाम्या धमक्या ज्यात कोणतीही निर्णायक कारवाई होत नाही.

हे वाक्यांशशास्त्रीय युनिट तुलनेने अलीकडेच जन्माला आले. 50 आणि 60 च्या दशकात, यूएस एअर फोर्सच्या टोही विमानांनी अनेकदा चिनी हवाई हद्दीचे उल्लंघन केले. चीनच्या अधिकाऱ्यांनी अशा प्रकारच्या कोणत्याही सीमा उल्लंघनाला (आणि त्यापैकी कित्येक शंभर होते) उत्तर अमेरिकेच्या नेतृत्वाला अधिकृत चेतावणी देऊन दिले. परंतु अमेरिकन वैमानिकांची टोही उड्डाणे थांबवण्यासाठी कोणतीही निर्णायक कारवाई करण्यात आली नाही.

शांतपणे- गुप्तपणे आणि हळूहळू काहीतरी करा, धूर्तपणे कार्य करा.

सापा (त्यातून. झाप्पा= "कुदल") - एक खंदक किंवा बोगदा, शत्रूला आश्चर्यचकित करण्यासाठी त्याच्या तटबंदीकडे अस्पष्टपणे खोदले गेले. भूतकाळात, अशाप्रकारे त्यांनी अनेकदा शत्रूच्या किल्ल्यांच्या भिंतींना ढासळले आणि खंदकात बारूद टाकले. स्फोट होऊन, बॉम्बने बाह्य भिंती उद्ध्वस्त केल्या आणि हल्लेखोरांना आत प्रवेश करण्याची संधी दिली. तसे, "सॅपर" हा शब्द त्याच मूळचा आहे - हे नाव अशा लोकांना दिले गेले आहे ज्यांनी सॅप्समध्ये गनपावडर शुल्क सोडले.

निष्कर्ष

आम्हाला आशा आहे की आम्ही तुमच्यासाठी किमान वैविध्यपूर्ण आणि रंजक शब्दसंख्येचे थोडेसे जग उघडण्यास सक्षम झालो आहोत. तुम्ही हा प्रवास स्वतःहून सुरू ठेवल्यास, आणखी अनेक मनोरंजक शोध तुमची वाट पाहत आहेत.

वाक्प्रचारशास्त्रीय एकके कालांतराने बदलतात, जीवनातील नवीन घटना नवीन वाक्यांशशास्त्रीय एककांच्या उदयास कारणीभूत ठरतात. जर तुम्हाला काही मनोरंजक नवीन वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्स माहित असतील तर आम्हाला त्याबद्दल टिप्पण्यांमध्ये सांगा. आम्ही त्यांच्यासोबत हा लेख निश्चितपणे पुरवू आणि जे आम्हाला नवीन वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्स पाठवतात त्यांचे आभार मानण्यास विसरणार नाही.

blog.site, पूर्ण किंवा अंशतः सामग्री कॉपी करताना, मूळ स्त्रोताची लिंक आवश्यक आहे.

वाक्यांशशास्त्रते शब्दांच्या स्थिर संयोगाला, भाषणाच्या आकृत्यांना म्हणतात जसे की: “नकल डाउन”, “तुमचे नाक टांगणे”, “डोकेदुखी द्या”... भाषणाची एक आकृती, ज्याला वाक्यांशशास्त्रीय एकक म्हणतात, अर्थाने अविभाज्य आहे, म्हणजे आहे, त्याचा अर्थ त्याच्या घटक शब्दांच्या अर्थांचा समावेश नाही. हे फक्त एकल एकक, एक शाब्दिक एकक म्हणून कार्य करते.

वाक्यांशशास्त्र- हे लोकप्रिय अभिव्यक्ती आहेत ज्यांना लेखक नाही.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांचा अर्थअभिव्यक्तीला भावनिक रंग देणे, त्याचा अर्थ वाढवणे.

वाक्यांशशास्त्रीय एकके तयार करताना, काही घटक पर्यायी (पर्यायी) ची स्थिती प्राप्त करतात: “वाक्प्रचारात्मक युनिटचे घटक जे त्याच्या वापराच्या वैयक्तिक प्रकरणांमध्ये वगळले जाऊ शकतात त्यांना वाक्यांशशास्त्रीय युनिटचे पर्यायी घटक म्हणतात आणि घटना स्वतःच, एक वैशिष्ट्य म्हणून. वाक्प्रचारात्मक एककाचे स्वरूप, याला वाक्यांशशास्त्रीय युनिटच्या घटकांची वैकल्पिकता म्हणतात.

टर्नओव्हरचा पहिला घटक पर्यायी, पर्यायी असू शकतो, म्हणजे. अभिव्यक्ती अजूनही त्याशिवाय आवाज येईल.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांची चिन्हे

वाक्यांशशास्त्र सहसा शब्द बदलणे आणि त्यांची पुनर्रचना सहन करत नाही, ज्यासाठी त्यांना देखील म्हणतात. स्थिर वाक्ये.

जाड आणि पातळ माध्यमातूनउच्चारता येत नाही मला काहीही झाले तरी हरकत नाहीकिंवा काही हरकत नाही, ए डोळ्याच्या बाहुलीप्रमाणे संरक्षण कराऐवजी आपल्या डोळ्याचे सफरचंद म्हणून जतन करा.

अर्थातच अपवाद आहेत: कोडे उलगडणेकिंवा तुमचा मेंदू रॅक करा, आश्चर्याने घ्याआणि एखाद्याला आश्चर्याने घ्या, परंतु अशी प्रकरणे दुर्मिळ आहेत.

अनेक वाक्यांशशास्त्रीय एकके सहजपणे एका शब्दाने बदलली जाऊ शकतात:

डोक्यावर- जलद,

हाताजवळ- बंद.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांचे लाक्षणिक आणि अलंकारिक अर्थ.

बऱ्याचदा थेट अभिव्यक्ती लाक्षणिक स्वरूपात बदलते, त्याच्या अर्थाच्या छटा विस्तृत करते.

Seams येथे bursting- शिंपीच्या भाषणातून एक व्यापक अर्थ प्राप्त झाला - क्षय मध्ये पडणे.

गोंधळात टाकणे- रेल्वे कामगारांच्या भाषणातून ते गोंधळ निर्माण करण्याच्या अर्थाने सामान्य वापरात गेले.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांची उदाहरणे आणि त्यांचे अर्थ

पैसे मारणे- गोंधळ
कोंबड्या जास्त खा- वेडे व्हा (जे लोक मूर्ख गोष्टी करतात त्यांना लागू होते
गुरुवारी पाऊस झाल्यानंतर- कधीही नाही
अनिका द वॉरियर- बढाईखोर, फक्त शब्दात शूर, धोक्यापासून दूर
वॉशरूम सेट करा (बाथ)- आपल्या मानेवर, डोक्याला साबण लावा - जोरदारपणे शिव्या द्या
पांढरा कावळा- एक व्यक्ती जी विशिष्ट गुणांमुळे वातावरणापासून स्पष्टपणे उभी राहते
बिरुक म्हणून जगा- उदास व्हा, कोणाशीही संवाद साधू नका
गॉन्टलेट खाली फेकून द्या- एखाद्याला वाद, स्पर्धेसाठी आव्हान द्या (जरी कोणीही हातमोजे खाली टाकत नाही)
मेंढीच्या पोशाखात लांडगा- वाईट लोक दयाळूपणाचे ढोंग करतात, नम्रतेच्या वेषात लपतात
ढगांमध्ये डोके- आनंदाने स्वप्न पहा, कोणाला काय माहित याबद्दल कल्पना करा
माझा आत्मा माझ्या टाचांमध्ये बुडाला आहे- घाबरलेली, घाबरलेली व्यक्ती
आपले पोट सोडू नका- जीवन बलिदान
निक खाली- ठामपणे लक्षात ठेवा
मोलहिलमधून हत्ती बनवणे- एक लहान तथ्य संपूर्ण कार्यक्रमात बदला
चांदीच्या ताटात- तुम्हाला जे हवे आहे ते सन्मानाने मिळवा, जास्त प्रयत्न न करता
पृथ्वीच्या टोकाला- खूप दूर कुठेतरी
सातव्या आकाशावर- पूर्ण आनंदात, परम आनंदाच्या स्थितीत असणे
काही दिसत नाही- इतका अंधार आहे की तुम्हाला रस्ता किंवा मार्ग दिसत नाही
गर्दी डोक्यावर- बेपर्वाईने, असाध्य दृढनिश्चयाने वागा
मीठ एक पेस्ट खा- एकमेकांना चांगले जाणून घ्या
चांगले नको असलेल्या व्यक्ती किंवा गोष्टीपासून सुटका- निघून जा, आम्ही तुझ्याशिवाय करू शकतो
हवेत किल्ले बांधा- अशक्य बद्दल स्वप्न पहा, कल्पनांमध्ये गुंतणे. विचार करणे, जे प्रत्यक्षात साकार होऊ शकत नाही त्याबद्दल विचार करणे, भ्रामक गृहितक आणि आशांनी वाहून जाणे.
काम करण्यासाठी आपले आस्तीन गुंडाळा- कठोर परिश्रम, परिश्रमपूर्वक.

"चित्रांमध्ये वाक्यांशशास्त्रज्ञ पहा. वाक्यांशशास्त्रीय एककांचा अर्थ"

YouTube वर "RAZUMNIKI" चॅनल

शाळेबद्दल वाक्यांशशास्त्र

शिकणे हा प्रकाश आहे आणि अज्ञान हा अंधार आहे.
जगा आणि शिका.
काम नसलेला शास्त्रज्ञ पाऊस नसलेल्या ढगासारखा असतो.
लहानपणापासून शिका - म्हातारपणात तुम्ही भुकेने मरणार नाही.
मी जे शिकलो त्याचा उपयोग झाला.
हे शिकणे कठीण आहे, परंतु लढणे सोपे आहे.
बुद्धिमत्ता शिकवा.
जीवनाच्या शाळेतून जा.
तुमच्या डोक्यात घ्या.
बर्फावर डोके मारणे.
मूर्खाला शिकवा की मेलेले बरे होऊ शकतात.

प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांमधील वाक्यांशशास्त्र

मूळ रशियन वाक्यांशशास्त्रीय एकके आहेत, परंतु प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांमधून रशियन भाषेत आलेल्या वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्ससह उधार घेतलेले देखील आहेत.

टँटलम पीठ- इच्छित ध्येयाच्या समीपतेच्या जाणीवेतून असह्य यातना आणि ते साध्य करण्याची अशक्यता. (रशियन म्हणीचा एक ॲनालॉग: "कोपर जवळ आहे, परंतु आपण चावणार नाही"). टँटलस एक नायक आहे, झ्यूस आणि प्लूटोचा मुलगा, ज्याने दक्षिण फ्रिगिया (आशिया मायनर) मधील माउंट सिपिला प्रदेशात राज्य केले आणि त्याच्या संपत्तीसाठी प्रसिद्ध होते. होमरच्या म्हणण्यानुसार, त्याच्या गुन्ह्यांसाठी टँटालसला अंडरवर्ल्डमध्ये चिरंतन यातना देण्यात आली: पाण्यात त्याच्या मानेपर्यंत उभे राहून, तो मद्यपान करू शकत नाही, कारण त्याच्या ओठातून पाणी लगेचच निघून जाते; त्याच्या सभोवतालच्या झाडांवर फळांनी तोललेल्या फांद्या लटकतात, ज्या टँटलस त्यांच्यापर्यंत पोहोचल्याबरोबर वरच्या दिशेने वाढतात.

Agean stables- एक जोरदारपणे अडकलेली, प्रदूषित जागा, सामान्यतः एक खोली जिथे सर्व काही अस्ताव्यस्त पडलेले असते. वाक्प्रचारशास्त्र एलीडियन राजाच्या औगियसच्या प्रचंड स्टेबलच्या नावावरून आले आहे, जे बर्याच वर्षांपासून साफ ​​केले गेले नव्हते. त्यांची साफसफाई करणे केवळ झ्यूसचा मुलगा पराक्रमी हरक्यूलिससाठीच शक्य होते. नायकाने एका दिवसात ऑजियन तबेले साफ केले आणि त्यातून दोन वादळी नद्यांचे पाणी वाहून नेले.

सिसिफसचे कार्य- निरुपयोगी, अविरत परिश्रम, निष्फळ काम. ही अभिव्यक्ती सिसिफस बद्दलच्या प्राचीन ग्रीक आख्यायिकेतून आली आहे, एक प्रसिद्ध धूर्त मनुष्य जो देवांनाही फसवू शकला आणि सतत त्यांच्याशी संघर्ष करत असे. त्यानेच मृत्यूच्या देवता थनाटोसला त्याच्याकडे पाठवले आणि त्याला अनेक वर्षे तुरुंगात ठेवले, परिणामी लोक मरण पावले नाहीत. त्याच्या कृत्यांसाठी, सिसिफसला हेड्समध्ये कठोर शिक्षा झाली: त्याला डोंगरावर एक जड दगड गुंडाळावा लागला, जो शीर्षस्थानी पोहोचला, अपरिहार्यपणे खाली पडला, जेणेकरून सर्व काम पुन्हा सुरू करावे लागले.

गुणगान गा- उदासीनपणे, उत्साहाने प्रशंसा करणे, एखाद्याची किंवा कशाची तरी स्तुती करणे. हे डिथिरॅम्ब्सच्या नावावरून उद्भवले - वाइन आणि द्राक्षांचा वेल, डायोनिससच्या सन्मानार्थ स्तुतीची गाणी, जी या देवतेला समर्पित मिरवणुकांमध्ये गायली गेली.

सोनेरी पाऊस- मोठी रक्कम. अभिव्यक्तीची उत्पत्ती झ्यूसच्या प्राचीन ग्रीक मिथकातून झाली आहे. आर्गिव्ह राजा ऍक्रिसियसची मुलगी, डॅनीच्या सौंदर्याने मोहित होऊन, झ्यूसने तिच्यामध्ये सोनेरी पावसाच्या रूपात प्रवेश केला आणि या संबंधातून पर्सियसचा जन्म झाला. सोन्याच्या नाण्यांचा वर्षाव केलेला दाना, अनेक कलाकारांच्या चित्रांमध्ये चित्रित केला आहे: टिटियन, कोरेगिओ, व्हॅन डायक, इ. म्हणून "सोनेरी पाऊस पडत आहे," "सोनेरी पाऊस पडेल" असे अभिव्यक्ती देखील आहेत. टिटियन. दाणे.

मेघगर्जना आणि वीज फेकणे- एखाद्याला फटकारणे; रागाने, चिडून बोलणे, निंदा करणे, निंदा करणे किंवा एखाद्याला धमकावणे. हे झ्यूस - ऑलिंपसचा सर्वोच्च देव बद्दलच्या कल्पनांमधून उद्भवला, ज्याने, पौराणिक कथांनुसार, त्याच्या शत्रूंशी आणि त्याला आवडत नसलेल्या लोकांशी विजेच्या मदतीने व्यवहार केला, त्याच्या सामर्थ्याने भयानक, हेफेस्टसने बनावट.

एरियाडनेचा धागा, एरियाडनेचा धागा- एखादी गोष्ट जी तुम्हाला कठीण परिस्थितीतून मार्ग काढण्यात मदत करते. क्रेटन राजा मिनोसची मुलगी एरियाडने नावाने, ज्याने, प्राचीन ग्रीक दंतकथेनुसार, अथेनियन राजा थेसियसला, अर्धा बैल, अर्धा माणूस मिनोटॉरला ठार मारल्यानंतर, भूगर्भातील चक्रव्यूहातून सुरक्षितपणे बाहेर पडण्यास मदत केली. धाग्याच्या बॉलची मदत.

अकिलीसची टाच- एक कमकुवत बाजू, एखाद्या गोष्टीची कमकुवत जागा. ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये, अकिलीस (अकिलीस) सर्वात बलवान आणि शूर नायकांपैकी एक आहे; हे होमरच्या इलियडमध्ये गायले आहे. रोमन लेखक हायगिनसने प्रसारित केलेली पोस्ट-होमेरिक मिथक, अकिलीसची आई, समुद्र देवी थेटिसने आपल्या मुलाचे शरीर अभेद्य बनविण्यासाठी, त्याला पवित्र स्टिक्स नदीत बुडविले असे अहवाल देते; डुबकी मारताना, तिने त्याला टाच धरली, ज्याला पाण्याने स्पर्श केला नाही, त्यामुळे टाच अकिलीसची एकमेव असुरक्षित जागा राहिली, जिथे तो पॅरिसच्या बाणाने प्राणघातक जखमी झाला.

दानांस भेटवस्तू (ट्रोजन हॉर्स)- कपटी भेटवस्तू ज्या त्यांना प्राप्त करतात त्यांच्यासाठी मृत्यू घेऊन येतात. ट्रोजन युद्ध बद्दल ग्रीक दंतकथा पासून मूळ. ट्रॉयच्या प्रदीर्घ आणि अयशस्वी वेढा घातल्यानंतर डनान्सने धूर्ततेचा अवलंब केला: त्यांनी एक मोठा लाकडी घोडा बांधला, तो ट्रॉयच्या भिंतीजवळ सोडला आणि ट्रॉयच्या किनाऱ्यापासून दूर जाण्याचे नाटक केले. पुजारी लाओकून, ज्याला दानानाच्या धूर्तपणाबद्दल माहिती होती, त्याने हा घोडा पाहिला आणि उद्गारले: “काहीही असो, मला दानांस, भेटवस्तू आणणाऱ्यांनाही भीती वाटते!” परंतु ट्रोजन्सने, लाओकून आणि संदेष्ट्या कॅसँड्राचा इशारा न ऐकता, घोड्याला शहरात ओढले. रात्री, घोड्याच्या आत लपलेले दानान बाहेर आले, रक्षकांना ठार मारले, शहराचे दरवाजे उघडले, जहाजांवर परत आलेल्या त्यांच्या साथीदारांना आत सोडले आणि अशा प्रकारे ट्रॉयचा ताबा घेतला.

Scylla आणि Charybdis दरम्यान- दोन शत्रू शक्तींमध्ये स्वतःला शोधण्यासाठी, अशा स्थितीत जेथे दोन्ही बाजूंनी धोका आहे. प्राचीन ग्रीक लोकांच्या आख्यायिकांनुसार, दोन राक्षस मेसिना सामुद्रधुनीच्या दोन्ही बाजूंच्या किनारपट्टीच्या खडकांवर राहत होते: स्किला आणि चॅरीब्डिस, ज्यांनी खलाशांना खाऊन टाकले. "सायला, ... सतत भुंकणे, लहान पिल्लाच्या किंकाळ्याप्रमाणेच, भोवतालचा संपूर्ण परिसर राक्षसांच्या आवाजाने गुंजत आहे... एकही खलाशी तिच्या जवळून जाऊ शकला नाही, जहाज सहजतेने: सह त्याचे सर्व दातदार जबडे उघडे, त्याच क्षणी तिने, जहाजातील सहा लोकांचे अपहरण केले... जवळून तुम्हाला आणखी एक खडक दिसेल... भयंकरपणे त्या खडकाखालचा संपूर्ण समुद्र Charybdis मुळे विचलित झाला आहे, दिवसातून तीन वेळा शोषून घेतो आणि काळा ओलावा बाहेर काढतो. दिवसातुन तीन वेळा. जेव्हा तो खात असेल तेव्हा त्याच्याकडे जाण्याचे धाडस करू नका: पोसेडॉन स्वतःच तुम्हाला निश्चित मृत्यूपासून वाचवणार नाही ..."

प्रोमेथिअन अग्नि पवित्र अग्निमानवी आत्म्यात जळत आहे, विज्ञान, कला आणि सामाजिक कार्यात उच्च उद्दिष्टे साध्य करण्याची अतुलनीय इच्छा. ग्रीक पौराणिक कथांमधील प्रोमिथियस टायटन्सपैकी एक आहे; त्याने आकाशातून अग्नी चोरला आणि लोकांना ते कसे वापरायचे ते शिकवले, ज्यामुळे देवांच्या शक्तीवरील विश्वास कमी झाला. यासाठी रागावलेल्या झ्यूसने हेफेस्टसला (अग्नी आणि लोहाराचा देव) प्रोमेथियसला खडकात बांधून ठेवण्याची आज्ञा दिली; दररोज उडणाऱ्या गरुडाने साखळदंड असलेल्या टायटनच्या यकृताला त्रास दिला.

मतभेदाचे सफरचंद- विषय, विवादाचे कारण, शत्रुत्व, प्रथम रोमन इतिहासकार जस्टिन (2रे शतक AD) यांनी वापरले. हे एका ग्रीक दंतकथेवर आधारित आहे. विवादाची देवी, एरिस, शिलालेखासह एक सोनेरी सफरचंद गुंडाळले: लग्नाच्या मेजवानीत पाहुण्यांमध्ये “सर्वात सुंदर”. पाहुण्यांमध्ये हेरा, एथेना आणि ऍफ्रोडाईट या देवी होत्या, ज्यांनी त्यांच्यापैकी कोणाला सफरचंद घ्यावे याबद्दल वाद घातला. त्यांचा वाद ट्रोजन राजा प्रियामचा मुलगा पॅरिसने ऍफ्रोडाईटला सफरचंद देऊन सोडवला. कृतज्ञता म्हणून, ऍफ्रोडाईटने पॅरिसला स्पार्टन राजा मेनेलॉसची पत्नी हेलनचे अपहरण करण्यास मदत केली, ज्यामुळे ट्रोजन युद्ध झाले.

विस्मृतीत बुडणे- विसरणे, ट्रेसशिवाय अदृश्य होणे आणि कायमचे. लेथे नावावरून - हेड्सच्या भूमिगत राज्यात विस्मृतीची नदी, जिथून मृतांच्या आत्म्याने पाणी प्यायले आणि त्यांचे संपूर्ण मागील जीवन विसरले.

"पाणी" शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

चहाच्या कप मध्ये वादळ- क्षुल्लक गोष्टीबद्दल प्रचंड चिंता
पिचफोर्कसह पाण्यावर लिहिलेले- ते कसे असेल हे अद्याप माहित नाही, परिणाम स्पष्ट नाही, समानतेने: "आजी दोन मध्ये म्हणाली"
पाणी सांडू नका- चांगले मित्र, मजबूत मैत्रीबद्दल
चाळणीत पाणी घेऊन ठेवा- वेळ वाया घालवणे, निरुपयोगी गोष्टी करणे यासारखेच: मोर्टारमध्ये पाणी टाकणे
मी तोंडात पाणी घातले- शांत आहे आणि उत्तर देऊ इच्छित नाही
पाणी वाहून नेणे (smb. वर)- त्याच्या लवचिक स्वभावाचा फायदा घेऊन त्याच्यावर कठोर परिश्रम करा
स्वच्छ पाणी आणा- गडद कृत्ये उघड करा, खोटे पकडा
पाण्यातून कोरडे बाहेर या- वाईट परिणामांशिवाय, शिक्षा न करता जा
पैसा पाण्यासारखा आहे- म्हणजे ज्या सहजतेने ते खर्च केले जाऊ शकतात
दुधावर भाजल्यावर पाणी फुंकावे- अती सावधगिरी बाळगा, भूतकाळातील चुका लक्षात ठेवा
पाण्यात पाहण्यासारखे- जणू काही त्याला आगाऊ माहिती आहे, आगाऊ, अचूकपणे घटनांचा अंदाज लावला आहे
तो कसा पाण्यात बुडाला- गायब झाले, ट्रेसशिवाय गायब झाले, ट्रेसशिवाय गायब झाले
तोंडात खाली- दुःखी, दुःखी
जसे आपल्या बोटांनी पाणी- जो छळातून सहज सुटतो
पाण्याचे दोन थेंब म्हणून- खूप समान, अभेद्य
जर तुम्हाला फोर्ड माहित नसेल तर पाण्यात जाऊ नका- घाईघाईने कारवाई न करण्याचा इशारा
पाण्यातल्या माशासारखा- आत्मविश्वास वाटणे, खूप चांगले अभिमुख असणे, एखाद्या गोष्टीची चांगली समज असणे,
बदकाच्या पाठीवरील पाण्यासारखे- माणसाला प्रत्येक गोष्टीची पर्वा नसते
तेव्हापासून पुलाखालून बरेच पाणी वाहून गेले आहे- बराच वेळ गेला
चाळणीत पाणी वाहून नेणे- वेळ घालवणे
जेली वर सातवे पाणी- खूप दूरचे नाते
पाण्यात टोक लपवा- गुन्ह्याच्या खुणा लपवा
पाण्यापेक्षा शांत, गवताखाली- नम्रपणे, अस्पष्टपणे वागणे
एक मोर्टार मध्ये पाउंड पाणी- निरुपयोगी कामात गुंतणे.

"NOS" शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

हे मनोरंजक आहे की वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्समध्ये नाक हा शब्द व्यावहारिकपणे त्याचा मुख्य अर्थ प्रकट करत नाही. नाक हा वासाचा अवयव आहे, परंतु स्थिर वाक्यांमध्ये नाक हे प्रामुख्याने लहान आणि लहान गोष्टींच्या कल्पनेशी संबंधित आहे. कोलोबोक बद्दलची परीकथा आठवते? जेव्हा कोल्ह्याला कोलोबोक तिच्या आवाक्यात येण्याची आणि जवळ येण्याची गरज होती, तेव्हा ती त्याला तिच्या नाकावर बसण्यास सांगते. तथापि, नाक हा शब्द नेहमी वासाच्या अवयवाचा संदर्भ देत नाही. त्याचे इतरही अर्थ आहेत.

आपल्या श्वासाखाली बडबड- कुरकुर करणे, कुरकुर करणे, अस्पष्टपणे कुरकुर करणे.
नाकाने लीड- हा वाक्यांश मध्य आशियामधून आमच्याकडे आला. अभ्यागतांना अनेकदा आश्चर्य वाटते की लहान मुले मोठ्या उंटांचा सामना कसा करतात. प्राणी आज्ञाधारकपणे दोरीने त्याला नेत असलेल्या मुलाचे अनुसरण करतो. वस्तुस्थिती अशी आहे की दोरी उंटाच्या नाकात असलेल्या रिंगमधून थ्रेड केली जाते. येथे तुम्हाला ते हवे आहे, तुम्हाला ते नको आहे, परंतु तुम्हाला ते पाळावे लागेल! बैलांचा स्वभाव अधिक विनम्र व्हावा म्हणून त्यांच्या नाकात रिंगही घालण्यात आली. जर एखाद्या व्यक्तीने एखाद्याला फसवले किंवा त्याचे वचन पूर्ण केले नाही तर त्याला "नाक ओढले" असेही म्हटले जाते.
नाक वर करणे- एखाद्या गोष्टीचा विनाकारण अभिमान बाळगणे, बढाई मारणे.
निक खाली- नाकावर खाच म्हणजे: एकदा आणि सर्वांसाठी दृढपणे लक्षात ठेवा. बऱ्याच जणांना असे दिसते की हे क्रूरतेशिवाय सांगितले गेले नाही: जर तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या चेहऱ्यावर खाच बनवण्याची ऑफर दिली गेली तर ते फार आनंददायी नाही. अनावश्यक भीती. येथे नाक या शब्दाचा अर्थ गंधाचा अवयव असा नाही तर फक्त एक मेमोरियल टॅब्लेट, नोट्ससाठी टॅग असा आहे. प्राचीन काळी, निरक्षर लोक नेहमी अशा गोळ्या सोबत घेऊन जात असत आणि त्यावर सर्व प्रकारच्या नोट्स खाच आणि कट करत असत. या टॅग्जना नाक असे म्हणतात.
होकार देत बंद- झोपणे.
जिज्ञासू वरवराचे नाक मुरडत बाजारात आले- तुमचा स्वतःचा व्यवसाय नसलेल्या गोष्टीत हस्तक्षेप करू नका.
नाकावर- जे घडणार आहे त्याबद्दल ते अशा प्रकारे बोलतात.
स्वतःच्या नाकाच्या पलीकडे पाहू शकत नाही- आजूबाजूच्या परिस्थितीकडे लक्ष न देणे.
दुसऱ्याच्या व्यवसायात नाक खुपसू नका- अशा प्रकारे ते दर्शवू इच्छितात की एखादी व्यक्ती खूप, अयोग्यरित्या जिज्ञासू आहे, त्याने काय करू नये यात हस्तक्षेप करते.
नाक ते नाक- उलट, बंद.
आपले नाक वाऱ्यावर ठेवा- नौकानयन ताफ्याच्या वैभवशाली काळात, समुद्रावरील हालचाल पूर्णपणे वाऱ्याच्या दिशा आणि हवामानावर अवलंबून होती. वारा नाही, शांत - आणि पाल खाली पडल्या, अधिक चिंध्याप्रमाणे. जहाजाच्या धनुष्यात एक ओंगळ वारा वाहतो - तुम्हाला नौकानयन करण्याबद्दल नाही तर सर्व अँकर सोडण्याबद्दल विचार करावा लागेल, म्हणजेच "नांगरावर उभे राहून" आणि सर्व पाल काढून टाका जेणेकरून हवेचा प्रवाह जहाज किनाऱ्यावर फेकून देऊ नये. . समुद्रात जाण्यासाठी, एक चांगला वारा आवश्यक होता, ज्याने पाल फुगवले आणि जहाज पुढे समुद्रात नेले. या प्रतिमेशी संबंधित खलाशांच्या शब्दसंग्रहाने आमच्या साहित्यिक भाषेत प्रवेश केला. आता "आपले नाक वाऱ्यावर ठेवणे" - लाक्षणिक अर्थाने, म्हणजे कोणत्याही परिस्थितीशी जुळवून घेणे. "ड्रॉप अँकर", "अँकरकडे या", - गती मध्ये थांबा, कुठेतरी स्थायिक; "समुद्राजवळ बसा आणि हवामानाची वाट पहा"- बदलाची निष्क्रिय अपेक्षा; "पूर्ण जहाजात"- शक्य तितक्या लवकर पूर्ण वेगाने इच्छित ध्येयाकडे जा; इच्छा "गोरा वारा"एखाद्याला शुभेच्छा देणे म्हणजे त्याला शुभेच्छा देणे.
नाक लटकवा किंवा नाक लटकवा- जर एखादी व्यक्ती अचानक उदास किंवा फक्त दुःखी असेल तर त्याच्याबद्दल असे घडते की ते म्हणतात की तो "नाक लटकत आहे" असे दिसते आणि ते हे देखील जोडू शकतात: "पाचव्याने." क्विंटा, लॅटिनमधून अनुवादित, म्हणजे "पाचवा." संगीतकार, किंवा अधिक तंतोतंत, व्हायोलिनवादक, याला व्हायोलिनची पहिली स्ट्रिंग (उच्चतम) म्हणतात. वाजवताना, व्हायोलिन वादक सहसा त्याच्या हनुवटीने त्याच्या वाद्याचा आधार घेतो आणि त्याचे नाक त्याच्या जवळच्या या ताराला स्पर्श करते. "पाचव्या बाजूला नाक टांगणे" ही अभिव्यक्ती संगीतकारांमध्ये परिपूर्ण आहे, काल्पनिक कथांमध्ये प्रवेश केला.
आपल्या नाकाशी राहा- मी अपेक्षा केल्याशिवाय.
अगदी तुमच्या नाकाखाली- बंद.
आपले नाक दाखवा- नाकाला अंगठा ठेऊन आणि बोटे हलवून एखाद्याला चिडवणे.
गुल्किन नाकाने- फारच कमी (अंबा एक कबूतर आहे, कबुतराची चोच लहान आहे).
इतर लोकांच्या व्यवसायात नाक खुपसणे- इतर लोकांच्या गोष्टींमध्ये रस घ्या.
आपल्या नाकाने सोडा- "नाकातून दूर जाणे" या अभिव्यक्तीची मुळे दूरच्या भूतकाळात हरवली आहेत. जुन्या दिवसांत, Rus मध्ये लाच घेणे खूप सामान्य होते. भेटवस्तू, भेटवस्तूशिवाय सकारात्मक निर्णय घेणे संस्थांमध्ये किंवा न्यायालयातही शक्य नव्हते. अर्थात, याचिकाकर्त्याने जमिनीखाली कुठेतरी लपवून ठेवलेल्या या भेटवस्तूंना "लाच" हा शब्द म्हटले जात नाही. त्यांना विनम्रपणे "आणणे" किंवा "नाक" म्हटले जायचे. व्यवस्थापक, न्यायाधीश किंवा लिपिक यांनी "नाक" घेतल्यास, प्रकरण अनुकूलपणे सोडवले जाईल याची खात्री असू शकते. नकार दिल्यास (आणि अधिकाऱ्याला भेटवस्तू लहान वाटत असल्यास किंवा विरुद्ध पक्षाची ऑफर आधीच स्वीकारली गेली असल्यास असे होऊ शकते), याचिकाकर्ता त्याचे "नाक" घेऊन घरी गेला. या प्रकरणात, यशाची आशा नव्हती. तेव्हापासून, "नाक घालून निघून जाणे" या शब्दाचा अर्थ "पराजय सहन करणे, अपयशी होणे, हरणे, अडखळणे, काहीही न मिळवता" असा होतो.
आपले नाक पुसणे- जर तुम्ही एखाद्याला मागे टाकण्यास व्यवस्थापित केले तर ते म्हणतात की त्यांनी तुमचे नाक पुसले आहे.
आपले नाक दफन करा- स्वतःला काही क्रियाकलापांमध्ये पूर्णपणे मग्न करा.
तंबाखूमध्ये पूर्ण, नशेत आणि नाक झाकलेले- म्हणजे प्रत्येक गोष्टीत समाधानी आणि समाधानी व्यक्ती.

"तोंड, ओठ" या शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

तोंड हा शब्द अनेक वाक्यांशशास्त्रीय एककांमध्ये समाविष्ट आहे, ज्याचे अर्थ बोलण्याच्या प्रक्रियेशी संबंधित आहेत. अन्न तोंडाद्वारे मानवी शरीरात प्रवेश करते - अनेक स्थिर अभिव्यक्ती एक किंवा दुसर्या मार्गाने तोंडाचे हे कार्य दर्शवतात. ओठ या शब्दासह अनेक वाक्यांशशास्त्रीय एकके नाहीत.

आपण ते आपल्या तोंडात घालू शकत नाही- अन्न चवदार नसल्यास ते म्हणतात.
ओठ नाही मूर्ख- ते अशा व्यक्तीबद्दल म्हणतात ज्याला सर्वोत्तम कसे निवडायचे हे माहित आहे.
कोणाचे तरी तोंड बंद करा- म्हणजे त्याला बोलू न देणे.
तोंडात लापशी- माणूस अस्पष्टपणे बोलतो.
माझ्या तोंडात खसखस ​​दव नव्हती- याचा अर्थ असा आहे की त्या व्यक्तीने बराच काळ खाल्ले नाही आणि त्याला तातडीने खायला द्यावे लागेल.
कान मागे ओले- कोणीतरी अजूनही तरुण आणि अननुभवी आहे हे दाखवायचे असल्यास ते म्हणतात.
तोंडात पाणी घ्या- स्वत: ला बंद करणे आहे.
पुट ओठ- नाराज करणे.
आपले तोंड उघडा- कल्पनाशक्ती कॅप्चर करणार्या एखाद्या गोष्टीपूर्वी आश्चर्यचकित होणे.
माझे तोंड त्रासाने भरले आहे- ते म्हणतात की जर अशा बऱ्याच गोष्टी करायच्या आहेत ज्यांचा सामना करण्यासाठी आपल्याकडे वेळ नाही.
रुंद उघडे तोंड- आश्चर्याचे लक्षण.

"हात" या शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

हाताशी असणे- उपलब्ध असणे, जवळ असणे
आपले हात गरम करा- परिस्थितीचा फायदा घ्या
हातात ठेवा- मुक्त लगाम न देणे, कठोर आज्ञाधारक राहणे
जणू हाताने काढला- पटकन गायब झाले, उत्तीर्ण झाले
आपल्या हातावर वाहून- विशेष स्नेह, लक्ष, कौतुक, लाड प्रदान करा
न थांबता k - कठोर परिश्रम करणे
आपल्या हाताखाली टक- जवळ असणे
गरम हाताखाली पडणे- वाईट मूड मध्ये जा
हात वर होत नाही- अंतर्गत प्रतिबंधामुळे कृती करणे अशक्य आहे
हातात हात घालून- हात धरून, एकत्र, एकत्र
हाताने हात धुतो- समान हितसंबंधांनी जोडलेले लोक एकमेकांचे संरक्षण करतात
हात पोचत नाहीत- माझ्याकडे काहीही करण्याची शक्ती किंवा वेळ नाही
माझे हात खाजत आहेत- काहीतरी करण्याची प्रचंड इच्छा
फक्त दगडफेक- खूप जवळ, खूप जवळ
दोन्ही हातांनी पकडा- काही प्रस्तावासह आनंदाने सहमत
उष्णतेमध्ये दुस-याच्या हाताने रेक करणे- इतरांच्या कामातून फायदा होईल
कुशल बोटांनी- एखाद्या व्यक्तीबद्दल जो कुशलतेने, कुशलतेने सर्वकाही करतो, कोणत्याही कामाचा सामना करतो

"हेड" शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

माझ्या डोक्यात वारा- एक अविश्वसनीय व्यक्ती.
माझ्या डोक्यातून बाहेर- विसरलो.
डोके फिरत आहे- अनेक गोष्टी करायच्या आहेत, जबाबदाऱ्या, माहिती.
तुझे डोके कापायला द्या- वचन.
अचानक कुठूनतरी- अचानक.
आपले डोके मूर्ख- फसवणे, प्रकरणाच्या सारापासून वळवणे.
आपले डोके गमावू नका- आपल्या कृतींसाठी जबाबदार रहा.
डोक्यापासून पायापर्यंत पहा- सर्वकाही, काळजीपूर्वक, काळजीपूर्वक.
मस्तक- धोकादायक.
डोक्यावर थाप नाही- ते तुम्हाला फटकारतील.
आजारी डोक्यापासून निरोगी व्यक्तीपर्यंत- दुसऱ्याला दोष द्या.
उलटे- उलट.
एखादे कार्य करताना गोंधळात टाकणे- कठोर विचार करा.
मस्तक- अतिशय जलद.

"कान" शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

कान हा शब्द वाक्प्रचारात्मक एककांमध्ये समाविष्ट आहे जे ऐकण्याशी संबंधित आहेत. कठोर शब्दांचा प्रामुख्याने कानांवर परिणाम होतो. अनेक प्रस्थापित अभिव्यक्तींमध्ये, कान या शब्दाचा अर्थ श्रवणाचा अवयव नसून केवळ त्याचा बाह्य भाग असा होतो. मला आश्चर्य वाटते की तुम्ही तुमचे कान पाहू शकता का? या प्रकरणात मिरर वापरण्याची परवानगी नाही!

काळजी घ्या- एक व्यक्ती तणावपूर्णपणे धोक्याची वाट पाहत आहे. वोस्ट्री हा तीव्र शब्दाचा जुना प्रकार आहे.
तुझे कान टोचणे- काळजीपूर्वक ऐका. कुत्र्याचे कान टोकदार असतात आणि ऐकताना कुत्रा कान उभा करतो. येथूनच वाक्यांशशास्त्रीय एकक उद्भवले.
आपण आपले कान पाहू शकत नाही- ते अशा व्यक्तीबद्दल म्हणतात ज्याला जे पाहिजे ते कधीही मिळणार नाही.
आपल्या कानापर्यंत काहीतरी मग्न करा- ते एखाद्या व्यक्तीला म्हणतात जर तो एखाद्या क्रियाकलापात पूर्णपणे गढून गेला असेल. तुम्ही खूप कर्जात बुडून जाऊ शकता - जर तुमच्याकडे खूप कर्जे असतील.
कानांना लाली- जेव्हा एखादी व्यक्ती खूप लज्जास्पद असते तेव्हा ते म्हणतात.
आपले कान लटकवा- एखाद्या व्यक्तीचे खूप विश्वासाने ऐकणाऱ्या व्यक्तीबद्दल ते असे म्हणतात.
सर्व कानांनी ऐका- म्हणजे लक्षपूर्वक ऐकणे.
अर्ध्या कानाने ऐका किंवा कानातून ऐका- जास्त लक्ष न देता ऐका.
कान कोमेजतात- काहीही ऐकणे अत्यंत घृणास्पद आहे.
माझे कान दुखतात- जेव्हा काहीतरी ऐकण्यास अप्रिय असेल तेव्हा ते म्हणतात.

"दात" या शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

रशियन भाषेत दात या शब्दासह मोठ्या संख्येने स्थिर अभिव्यक्ती आहेत. त्यापैकी वाक्यांशात्मक युनिट्सचा एक लक्षणीय गट आहे ज्यामध्ये दात एक प्रकारचे संरक्षण किंवा आक्रमण, धोक्याचे शस्त्र म्हणून कार्य करतात. दात हा शब्द विविध दयनीय मानवी परिस्थिती दर्शविणाऱ्या वाक्यांशाच्या एककांमध्ये देखील वापरला जातो.

दातांमध्ये असणे- लादणे, त्रास देणे.
दातांना सशस्त्र- ते एखाद्या व्यक्तीबद्दल म्हणतात ज्यावर हल्ला करणे धोकादायक आहे, कारण तो एक योग्य खंडन देऊ शकतो.
दात बोला- लक्ष वळवणे.
दात साठी दात- अपमानास्पद (दुरुपयोग करण्याची प्रवृत्ती), निर्दयी, "जसे ते येईल तसे ते प्रतिसाद देईल."
दात दात स्पर्श करत नाही- ते म्हणतात की जर कोणी प्रचंड थंडीमुळे किंवा थरथरणे, उत्साह, भीतीमुळे गोठलेले असेल.
मला एक दात द्या- एखाद्याची थट्टा करणे, थट्टा करणे.
दाताने खा- ड्राइव्ह, गर्दी.
आपले दात उघडा- थट्टा.
दात खा- अनुभव मिळवा.
दात खाजवा- मूर्खपणाचे बोलणे, मूर्खपणाचे बोलणे.
आपल्या दातांवर प्रयत्न करा- शोधा, थेट प्रयत्न करा.
कोणासाठीही काहीतरी खूप कठीण आहे- चावणे कठीण, तुमच्या सामर्थ्याच्या पलीकडे, तुमच्या क्षमतेच्या पलीकडे.
दात घालण्यासाठी काहीही नाही- जेव्हा खायला काहीच नसते तेव्हा ते म्हणतात.
एक किक सुद्धा नाही- पूर्णपणे काहीही (माहित नाही, समजत नाही इ.).
तोंडात कोणीतरी पहा- एखाद्या व्यक्तीबद्दल सर्वकाही शोधा.
एक दात करून वाढवा- थट्टा.
दात दाखवा- म्हणजे तुमचा वाईट स्वभाव, भांडण करण्याची इच्छा, एखाद्याला धमकावण्याची इच्छा प्रदर्शित करणे.
आपले दात शेल्फवर ठेवा- घरात अन्न शिल्लक नसताना उपाशी राहणे.
दातांनी बोला- अनिच्छेने तोंड उघडा.
दात घासून घ्या- निराशा न करता, निराशा न करता, लढा सुरू करा.
धारदार करणे किंवा एखाद्याबद्दल राग बाळगणे- दुर्भावनापूर्ण असणे, हानी पोहोचवण्याचा प्रयत्न करणे.

"चेस्ट, बॅक" या शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

छाती आणि पाठ हे शब्द विरुद्ध रंगीत वाक्यांशशास्त्रीय एककांमध्ये समाविष्ट केले आहेत. तथापि, बॅक शब्दासह सकारात्मक रंगीत वाक्यांशशास्त्रीय एकके देखील आहेत.

उभे रहा किंवा एखाद्यासाठी किंवा कशासाठी आपल्या छातीसह उभे रहा- बचावासाठी उठणे, दृढपणे बचाव करणे.
कोणाच्या पाठीवर स्वार होणे- तुमच्या फायद्यासाठी एखाद्याचा वापर करून तुमचे ध्येय साध्य करा.
आपली पाठ वाकवा- काम, किंवा धनुष्य.
आपल्या पाठीवर कुबड्या- काम.
कोणाच्या पाठीवर स्वार- आपल्या स्वतःच्या काही हेतूंसाठी एखाद्याचा वापर करणे.
एखाद्याच्या पाठीमागे (काहीतरी करण्यासाठी)- जेणेकरून तो कोणाकडूनही गुप्तपणे पाहू शकत नाही, ओळखत नाही.
आपले हात आपल्या पाठीमागे ठेवा- त्यांना मागून पार करा.
स्वतःच्या पाठीवर (अनुभव घेण्यासाठी, काहीतरी शिकण्यासाठी)- माझ्या स्वतःच्या कटु अनुभवातून, त्रास, अडचणी, संकटांचा परिणाम म्हणून मला स्वतःला सहन करावे लागले.
पाठीत चाकू किंवा पाठीत वार- विश्वासघातकी, विश्वासघातकी कृती, धक्का.
मागे वळा- सोडा, नशिबाच्या दयेवर सोडा, एखाद्याशी संवाद साधणे थांबवा.
आपल्या छातीने मार्ग मोकळा करा- जीवनात चांगले स्थान मिळवणे, कठोर परिश्रमाने सर्वकाही प्राप्त करणे, त्याच्यावर येणाऱ्या सर्व अडचणींवर मात करणे.
कवडी- तुमची कर्तव्ये किंवा जबाबदाऱ्या दुसऱ्या कोणाकडे तरी हलवा.
तुमची पाठ सरळ न करता काम करा- परिश्रमपूर्वक, परिश्रमपूर्वक, खूप आणि कठोर. त्यांचा उपयोग अंदाजे काम करणाऱ्या व्यक्तीची स्तुती करण्यासाठी केला जाऊ शकतो.
तुमची पाठ सरळ करा- आत्मविश्वास मिळवा, प्रोत्साहित करा.
तुमची पाठ दाखवा- सोडा, पळून जा.
एखाद्याच्या पाठीमागे उभे रहा- गुप्तपणे, गुप्तपणे एखाद्याचे नेतृत्व करा.

"भाषा" शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

भाषा हा आणखी एक शब्द आहे जो सहसा वाक्प्रचारात्मक एककांमध्ये आढळतो, कारण भाषा एखाद्या व्यक्तीसाठी अत्यंत महत्वाची असते, तिच्याशी बोलण्याची आणि संप्रेषण करण्याच्या क्षमतेची कल्पना संबंधित आहे. बोलण्याची कल्पना (किंवा, उलट, शांतता) भाषा या शब्दासह अनेक वाक्यांशशास्त्रीय एककांमध्ये एक किंवा दुसर्या प्रकारे शोधली जाऊ शकते.

जीभ बाहेर काढून चालवा- अतिशय जलद.
तुझे तोंड बंद ठेव- शांत रहा, जास्त बोलू नका; आपल्या विधानांमध्ये सावधगिरी बाळगा.
लांब जीभ- जर एखादी व्यक्ती बोलणारी असेल आणि इतर लोकांची रहस्ये सांगायला आवडत असेल तर ते म्हणतात.
गाईने कसे जिभेने चाटले- त्वरीत आणि ट्रेसशिवाय अदृश्य झालेल्या एखाद्या गोष्टीबद्दल.
एक सामान्य भाषा शोधा- परस्पर समंजसपणा गाठणे.
जिभेवर पाऊल ठेवा- त्यांना गप्प बसवा.
आपल्या खांद्यावर जीभ लटकवा- खूप थकल्यासारखे.
जिभेवर घ्या- गप्पांचा विषय बनणे.
जीभ चावा- गप्प बसा, बोलणे टाळा.
तुमची जीभ उघडा- एखाद्याला बोलण्यास प्रोत्साहित करा; एखाद्याला बोलण्याची संधी द्या.
जीभ मोकळी करा- स्वतःला आवर न घालता, स्वतःवरचे नियंत्रण गमावून बसणे, अस्पष्ट बोलणे, अनावश्यक गोष्टी बोलणे.
आपल्या जिभेवर टीप- दुष्ट बोलणाऱ्याला रागावलेली इच्छा.
जीभ ओढा- परिस्थितीशी पूर्णपणे योग्य नसलेले काहीतरी बोला.
जीभ लहान करा- एखाद्याला गप्प बसवणे, उद्धटपणा बोलू न देणे, अनावश्यक गोष्टी.
तुमची जीभ स्क्रॅच करा (जीभ खाजवा)- व्यर्थ बोलणे, बडबड करणे, निरर्थक बोलणे.
जीभ खाजवणे- गप्पाटप्पा, निंदा.
सैतानाने जीभ ओढली- अनावश्यक शब्द जिभेतून सुटतो.
हाडे नसलेली जीभ- जर एखादी व्यक्ती बोलकी असेल तर ते म्हणतात.
जीभ बांधली आहे- आपण स्पष्टपणे काहीही बोलू शकत नाही.
जीभ स्वरयंत्रात अडकली- अचानक गप्प बसा, बोलणे थांबवा.
जीभ गिळणे- गप्प बसा, बोलणे थांबवा (एखाद्याच्या बोलण्याच्या अनिच्छेबद्दल).
जीभ चांगली लटकते- ते अशा व्यक्तीबद्दल म्हणतात जो मुक्तपणे आणि अस्खलितपणे बोलतो.

"थोडे" शब्दासह वाक्यांशशास्त्र

जवळजवळ- सुमारे, जवळजवळ
लहान स्पूल पण मौल्यवान- मूल्य आकारानुसार निर्धारित केले जात नाही
लहान लहान कमी- एक दुसऱ्यापेक्षा लहान आहे (मुलांबद्दल)
पक्षी लहान आहे, परंतु नखे तीक्ष्ण आहे- स्थितीत क्षुल्लक, परंतु त्याच्या गुणांसाठी भीती किंवा प्रशंसा प्रेरित करते
लहान कुत्रा ते म्हातारे पिल्लू- एक लहान व्यक्ती नेहमी त्याच्या वयापेक्षा लहान दिसते, ठोस छाप पाडत नाही
तुला कधीही माहिती होणार नाही- 1. काहीही, कोणतेही 2. महत्त्वपूर्ण नाही, महत्त्वाचे नाही 3. उत्साह, काय तर...
थोडे थोडे करून- हळूहळू, हळूहळू
कमी वेगाने- हळूहळू
लहानापासून मोठ्यापर्यंत- सर्व वयोगटातील
लहान (पेय)- थोडे, एक लहान भाग
लहान खेळा- एक लहान पैज लावा (गेममध्ये)
लहानपणापासून- बालपणापासून
फक्त थोडे- एखाद्या गोष्टीचा एक छोटासा भाग.

वाक्प्रचारात्मक एककांचा योग्य आणि योग्य वापर भाषणाला विशेष अभिव्यक्ती, अचूकता आणि प्रतिमा देते.

चित्रांमध्ये वाक्यांशशास्त्रज्ञ

वाक्प्रचारात्मक एकके योग्यरित्या चित्रित केली आहेत का ते पहा आणि मला सांगा की तुम्हाला त्यांचा अर्थ कसा समजला?

वाक्यांशशास्त्रीय एककांबद्दल काही काव्यात्मक कोडे अंदाज करा:

या दोन मुलांमधील मैत्रीपूर्ण संबंध जगात तुम्हाला सापडणार नाहीत.
ते सहसा त्यांच्याबद्दल म्हणतात: पाणी ...

आम्ही अक्षरशः शहराच्या बाजूने फिरलो आणि ...
आणि आम्ही रस्त्यात इतके थकलो होतो की आम्ही जेमतेमच...

तुमचा कॉम्रेड चपखलपणे विचारतो
तुमच्या नोटबुकमधून उत्तरे कॉपी करा.
गरज नाही! शेवटी, हे तुमच्या मित्राला मदत करेल...

ते खोटे बोलतात, ते शब्द गोंधळात टाकतात, ते जंगलात गातात ...
मुले त्यांचे ऐकणार नाहीत:
हे गाणे माझे कान लावते...

वाक्प्रचारशास्त्र- शब्दांचे संयोजन जे तुलनेने स्थिर आहे, अर्थपूर्ण आहे, एक समग्र अर्थ आहे आणि तयार स्वरूपात पुनरुत्पादित केले आहे.

बऱ्याचदा, खालील नावे या संज्ञेसाठी समानार्थी शब्द म्हणून वापरली जातात: म्हण, म्हण, मुहावरे, अलंकारिक अभिव्यक्ती.

बहुतेक वाक्यांशशास्त्रीय एकके काही कथानक, ऐतिहासिक किंवा छद्म-ऐतिहासिक वस्तुस्थितीकडे परत जातात. अलंकारिक अभिव्यक्तीचा विकास आणि त्यामध्ये समाविष्ट केलेल्या योग्य नावाचे सामान्यीकरण, नियमानुसार, या कथानकाला “कंडन्सिंग” करून पुढे जाते.

योग्य नावाचे प्रत्येक सामान्यीकरण या मार्गाचे अनुसरण करते का? प्रत्येक नावामागे विशिष्ट ऐतिहासिक किंवा पौराणिक नमुना आहे का?

वाक्यांशशास्त्रीय एककांमध्ये नावे

नावाच्या सामान्यीकरणाचा एक प्रकार म्हणजे त्याचा यमक वापर:

सर्गेई द स्पॅरो,

गॅव्ह्रिलो - डुकराचे मांस थूथन,

इव्हान द इडियट,

अस्वल - त्याचे लाकूड शंकू,

तात्याना-आंबट मलई इ.

कोणीही या "स्थिर तुलना" चे कथानक शोधण्याचा विचार करेल अशी शक्यता नाही: हे स्पष्ट आहे की ते यमकांच्या प्रभावाखाली यादृच्छिक संगतीमुळे झाले आहेत.

वारंवार पुनरावृत्ती केल्याने, यमकांमुळे होणारे असे संबंध नावाचे कायमचे वैशिष्ट्य बनू शकतात:

आलेखा हा झेल नाही;

अफोंका शांत आहे;

Afonasy बेल्टलेस आहेत;

आमचे थॉमस तळाशी पेये;

झिना-राझिन्या;

आणि माशा कधीकधी चूक करते इ.

बहुतेक रशियन लोकांसाठी, एमेल्या हे नाव "चॅटरबॉक्स, टॉकर" या वैशिष्ट्याशी संबंधित आहे. हे पीसणे या क्रियापदाशी पूर्णपणे औपचारिक समानतेमुळे आहे, जे विनोदाचा भाग बनले आहे:

मेली इमल्या तुझा आठवडा.

एखाद्या नावाला यमक वापरून सामान्यीकरण करणे हे अगदी अनियंत्रित आहे. त्याचे सामाजिक, सार्वजनिक टायपिफिकेशन अधिक नैसर्गिक आहे.

जरी नाव वैयक्तिक असले तरी, आम्ही सामान्यतः रशियन नावांबद्दल बोलू शकतो (इव्हान, माशा). हे आधीच सामान्यीकरणाच्या दिशेने एक पाऊल आहे, ज्यामुळे रशियन इव्हान्स, जर्मन फ्रिट्झ आणि हॅन्सेस, इंग्लिश जॉन्स, बिल्स इत्यादीसारख्या सामान्य संज्ञा आहेत. ही नावे लहान अक्षराने लिहिणे पूर्णपणे शक्य आहे, कारण ते आधीच समानार्थी बनले आहेत. " रशियन", "जर्मन", "इंग्रजी" या शब्दांसह.

नावांचे अंदाजे समान सामाजिक "स्तरीकरण" "श्रीमंत/गरीब" अक्षावर होते. काही नावांनी पूर्वी जन्म आणि कुलीनतेच्या कल्पना निर्माण केल्या होत्या, इतर - "काळ्या हाड" च्या. रशियातील योग्य वर्ग केवळ जीवनाच्या मार्गानेच नव्हे तर नावाने देखील लोकांपासून स्वतःला वेगळे करण्याच्या इच्छेने दर्शविले गेले.

एखाद्या नावाचे सामाजिक मूल्यांकन अनेकदा एखाद्या व्यक्तीच्या गुणांचे मूल्यांकन म्हणून विकसित होते. उदाहरणार्थ, त्यांचा अर्थ "मूर्ख" आहे: वांका, अगाथॉन, अलुफेरिप, अनन्या, अनोखा, अरिना, वरलाखा, एरेमा, मॅक्सिम, मार्टिन, मिटका, पँतेले (पँट्युखा, पेंट्युख), पाखोम, स्टेखा, स्टेशा, श्चुरा, फोमा, फोका.

लोकप्रिय अभिव्यक्ती:

"अनोखा बांधण्यासाठी" - "मूर्ख खेळण्यासाठी";

"हताश अरिना" - "हताश मूर्ख";

“एकीकडे उल्याना, दुसरीकडे फोमा” - “तिच्या मनातून”;

"अलेखा ग्रामीण आहे, अल्योशा अनपेक्षित आहे" - "एक उधळपट्टी, असंतुलित, विचित्र, अती बढाईखोर व्यक्ती";

“तो मार्टिन सारखा बालाइकासह चालतो” - “तो अस्ताव्यस्त आणि विचित्रपणे चालतो”

अशा नकारात्मक वैशिष्ट्यांचा हा एक वाक्यांशात्मक विकास आहे.

"फिल्किनचे पत्र" या अभिव्यक्तीचा अर्थ "रिक्त, निरुपयोगी कागदाचा तुकडा", "एक दस्तऐवज ज्यामध्ये कोणतीही शक्ती नाही."

मुळात ते एका अशिक्षित व्यक्तीने लिहिलेले पत्र होते आणि त्यामुळे त्याला कोणतेही वजन नव्हते. एका शब्दात, एका साध्याने काढलेले पत्र.

"सिंप" हा शब्द शेवटी फिलिप या ग्रीक नावावरून आला आहे, रशियन लोकांनी त्याचे रूपांतर फिल्या, फिल्का, फिल्युखामध्ये केले. बार अनेकदा त्यांच्या नोकरांना या नावाने हाक मारतात. फॅमुसोव्हने त्याच्या फिल्काला केलेले आवाहन आठवते?

तू, फिल्का, तू खरा ब्लॉकहेड आहेस,
द्वारपाल म्हणून आळशी कुणकुण निर्माण केली...

हे आश्चर्यकारक नाही की नोकराचे टाइप केलेले नाव "मूर्ख आणि आळशी व्यक्ती" या अर्थाच्या समानार्थी मालिकेत सामील झाले. रशियन म्हणींमध्ये फिल नावाचा वापर करून हे सुलभ केले गेले, जिथे त्याचा मालक एक साधा आणि पराभूत म्हणून कार्य करतो:

त्यांनी फिली येथे मद्यपान केले आणि फिल्याला मारहाण केली.

सिडोर नावाचा एक मनोरंजक अर्थ आहे. हे प्राचीन इजिप्शियन कृषी देवी, इसिसकडे परत जाते. ग्रीक इसिडोर, ज्याचे आम्ही सिडोरमध्ये रूपांतर केले, याचा अर्थ "इसिसची भेट" आहे, म्हणजेच एक विपुल, उदार भेट. परंतु रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, सिडोर हा सहसा श्रीमंत, परंतु कंजूस आणि क्षुद्र व्यक्ती असतो.

सिडोर नावाशी संबंधित सामाजिक संघटना जाणून घेतल्यास, "सिडोरच्या शेळीसारखे लढणे" या अभिव्यक्तीची प्रेरणा समजून घेणे सोपे आहे: कंजूष मालकाला, अगदी लहान दुखापत ही एक मोठी आपत्ती वाटते. शेळीचा खोडकर स्वभाव त्याला सतत बागेत ओढत असतो. तिला या सवयीपासून मुक्त करण्याची मालकाची सततची इच्छा ही एक म्हण बनली.

या अभिव्यक्तीचा आणखी एक अर्थ देखील ज्ञात आहे; ते "सिडोरवर सूड घेण्याची इच्छा प्रतिबिंबित करते: जर तो स्वतः अप्राप्य असेल तर किमान त्याच्या शेळीला ते पूर्णपणे मिळवू द्या."

सिडोरच्या वाईट चारित्र्यासाठी, त्याचा बकरा रॅप घेतो. गरीब मकर, एक नियम म्हणून, स्वतः बळीचा बकरा असावा.

रशियन नीतिसूत्रे या दुर्दैवी माणसाचे तपशीलवार वर्णन देतात. तो गरीब आहे (“मकरच्या घरी, फक्त उबदार व्हा” (म्हणजे, स्नॉट) एक जोडपे; “रोल खाणे मकरच्या हातात नाही”) आणि बेघर आहे (“मकर कुत्र्यांकडून मसाल्यात जाण्यासाठी येत आहे”), निरागस ( "बॉयर्सना ओळखणे हे मकरच्या हातात नाही"), आज्ञाधारक आणि आदरणीय ("मकरला नमन, आणि मकर सात बाजूंना"), आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - बेजबाबदार ("गरीब मकरला सर्व अडथळे येतात").

नीतिसूत्रे यावर जोर देतात की तो सहसा कठोर शेतकरी श्रम करतो:

पूर्वी मकरने भाजीपाला बागा खोदल्या आणि आता मकर राज्यपाल झाला आहे.

हे आश्चर्यकारक नाही की रशियन भाषेत मकर हे नाव अनोखा किंवा फिल्कापेक्षा जास्त चापलूसी नाही असे मानले जात आहे.

रशियन वातावरणात विकसित झालेल्या मकर नावाच्या नकारात्मक वृत्तीला देखील लोकप्रिय प्रिंट्सद्वारे बळकटी दिली गेली, जिथे मकरका हे व्यंग्य बाजारातील नायक जखारका, नाझर्का, थॉमस आणि एरेमा, पंतुखा आणि फिलाट यांच्यासह मजेदार बाजार दृश्यांमध्ये चित्रित केले गेले.

अशाप्रकारे, गरीब सिंपलटन आणि अक्षम मकरची प्रतिमा हळूहळू आकार घेऊ लागली, जी सर्वात रहस्यमय रशियन म्हणींचा एक भाग बनली - "जिथे मकरने कधीही त्याच्या बछड्यांना हाकलले नाही." याचा अर्थ "खूप दूर" आहे आणि बऱ्याचदा कठोर शिक्षेचा धोका म्हणून वापरला जातो.

सहसा ते वास्तविक मकर, ज्याने एकेकाळी वास्तविक वासरे पाळीव केली होती त्याबद्दल काही लोककथेद्वारे ही अभिव्यक्ती स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात.

येथे, उदाहरणार्थ, पोमेरेनियन कथाकार टी.आय. मखिलेवा यांचे स्पष्टीकरण आहे: "मकर कदाचित एक चांगला मेंढपाळ होता: तो सर्वत्र चरत होता, आणि कोणीही त्याला पुढे चरत नाही. म्हणून, जिथे मकर बछडे हाकलू शकत नव्हते तिथे कोणीतरी पाठवले जाते.

मकर नावाच्या सामान्य संज्ञा अर्थावरील निरीक्षणे काहीतरी वेगळे दर्शवतात. मकर हा एक गरीब, भूमिहीन शेतकरी आहे, त्याला त्याच्या बछड्यांना अत्यंत बेबंद आणि उजाड कुरणात चरायला भाग पाडले जाते.

शिवाय, हे शक्य आहे की मकारोव्हचे बछडे काल्पनिक आहेत आणि या अभिव्यक्तीमध्ये समान लपलेले विनोद आहे जसे की वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्समध्ये "क्रेफिश हिवाळा कुठे घालवतो ते दर्शवा" किंवा "जेव्हा क्रेफिश डोंगरावर शिट्ट्या वाजवतात तेव्हा मी ते करेन."

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, हे स्पष्टीकरण "नाही" च्या नकाराने विरोधाभासी आहे. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की 18 व्या शतकातील हस्तलिखित संग्रहांमध्ये आधीपासूनच आहे. ही म्हण नकार न देता रेकॉर्ड केली आहे, उदाहरणार्थ: "मी वासरे चरायला मकरला गेलो होतो." अशी कुरण शोधणे क्रस्टेशियनसाठी हिवाळ्यातील निवासस्थान शोधण्याइतके कठीण आहे.

कुझकाची आई काय आहे?

जेव्हा आपण योग्य नावांसह वाक्यांशशास्त्रीय एककांच्या उत्पत्तीबद्दल विचार करतो, तेव्हा आपल्याला अपरिहार्यपणे ही नावे विशिष्ट व्यक्तींशी जोडायची असतात.

हे वैशिष्ट्य आहे की वास्तविक कुझकाच्या आईची कल्पना नेहमीच विनोदाने रंगलेली असते. हे मजेदार लोक गमतीचे पात्र आहे:

अरे, कुझकाची आई तापापेक्षा वाईट आहे:
मी कोबी सूप शिजवत होतो आणि ते टाचांवर सांडले.

पांढऱ्या समुद्रावर अशा दिंडी गायल्या जातात. ते "कुझकाची आई दाखवा" या अभिव्यक्तीच्या उत्पत्तीची कथा देखील सांगतात.

कुझमाला बरीच मुले होती आणि तो गरीब होता. पण त्याहूनही गरीब त्याची आई होती, जी आपल्या मुलांना जेवू शकत होती. जसे आपण पाहतो, कुझकाच्या आईच्या प्रतिमेभोवती अनेक प्रकारच्या संघटना उलगडतात: “विषारीपणा,” गरिबी, आळशीपणा आणि विचित्रपणा.

अंदाजे समान गुणात्मक संघटना रशियन म्हणींमध्ये कुझ्मा नावाचे वैशिष्ट्य आहेत.

कुझ्मा रागावलेला आणि कट्टर आहे:

आमचा कुझ्मा सर्व काही असूनही करतो;

कुझ्मा, धमकावू नकोस, सराय थरथरत नाही.

तो गरीब आहे, आणि म्हणून त्याला वाईट आणि निरुपयोगी सर्वकाही मिळते:

लंगडा काय आहे आणि आंधळा काय आहे, मग कोझमा आणि डेम्यान (आम्ही संत कोझमा आणि डॅमियनच्या दिवशी बलिदान केलेल्या कुक्कुटांबद्दल बोलत आहोत).

तो मूर्ख आहे:

ही म्हण कुझ्मा पेट्रोविचसाठी नाही.

तो मकर सारखाच “अधम” मूळचा आहे:

पूर्वी, कुझ्मा यांनी भाजीपाल्याच्या बागा खोदल्या, परंतु आता कुझमा राज्यपाल बनले आहेत.

थोडक्यात, गॉर्की कुझेन्कासाठी एक कडवट गाणे.

क्षुद्र आणि गरीब हरलेल्याचा मुलगा असणे विशेष आनंददायी नाही. जोपर्यंत अत्यंत गरजेने एखाद्याला असे नाते ओळखण्यास भाग पाडले नाही तोपर्यंत: "एकदा तू जिवंत झालास की कुझ्माला तुझे वडील म्हणशील."

वरवर पाहता, "कुझ्माची आई दाखवा" ही अभिव्यक्ती हरवलेल्या कुझमाच्या पालक आणि नातेवाईकांबद्दलच्या अशा निरागस कल्पनेचा सारांश देते.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांमध्ये समाविष्ट असलेल्या योग्य नावांचे प्रकार

रशियन भाषेत वाक्यांशशास्त्रीय एककांमध्ये दोन प्रकारची नावे समाविष्ट आहेत.

पहिला प्रकार- नावे-तथ्ये, विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वाशी स्पष्टपणे जोडलेली नावे - पौराणिक किंवा ऐतिहासिक ("टँटलमचा यातना", "मामाचा हत्याकांड").

दुसरा प्रकार- नावे सामान्य भाजक आहेत जी विशिष्ट मानवी गुण आणि गुणधर्मांवर लक्ष केंद्रित करतात ("जेथे मकरने कधीही त्याच्या वासरांना हाकलले नाही", "फिल्काचे पत्र").

या सर्व प्रकरणांमध्ये, वाक्प्रचारात्मक एककांची निर्मिती भाषेमध्ये झाली, परंतु मुख्यतः अतिरिक्त-भाषिक घटकांद्वारे निर्धारित केली गेली: ऐतिहासिक, वांशिक, लोकसाहित्य इ.

दरम्यान, भाषा, जसे की आपण लयबद्ध टीझर्सच्या उदाहरणात पाहिले आहे, ती स्वतःच एखाद्या नावाचे विशिष्ट गुण आणि गुणधर्म सुचवू शकते.

आम्ही नावांच्या निव्वळ सुसंगत संगतींना कमी लेखतो आणि ते त्यांच्याबद्दलच्या आपल्या वृत्तीचे कारण असतात.

उदाहरणार्थ, शास्त्रज्ञांच्या म्हणण्यानुसार, अलेक्सी, एलीशा, दिमित्री या नावांमधील अरुंद बंद स्वर पातळपणा आणि धूर्ततेशी संबंधित आहेत आणि अँटोनी, एपिफॅनियस, थिओडोसियस, इव्हस्टिग्ने ही नावे त्यांच्या पूर्व स्लाव्हिक बदलांपेक्षा लांब, पातळ, पातळ अशी काहीतरी छाप देतात. अँटोन, एपिफान आणि सारखे.

नावाच्या धारणेवर प्रभाव टाकण्यासाठी आवाजाचा हा गुणधर्म आपल्या सर्वांना परिचित आहे. खरंच, सेर्गेई नावाच्या सेरेन्या, सेरेन्की या प्रकारांमध्ये "राखाडी" संबंध का आहेत? या प्रकारांच्या अर्थाचा कोणताही विकास स्पष्ट करू शकत नाही, जसे की त्याचे इतर "अर्ध-भाषी" स्वरूप स्पष्ट करू शकत नाहीत: गुल - सर्गुल, गुन्या - सर्गुन, गुस - सर्गस, गुशा - सर्गुश.

हे देखील शक्य आहे सामान्य संज्ञा आणि योग्य संज्ञांचा अभिप्राय. ध्वनी संघटना आणि खोट्या समानता कधीकधी अप्रचलित शब्दांना योग्य नावांमध्ये रूपांतरित करतात.

आम्ही अनेकदा प्राण्यांची "मानवी" नावे प्रथम शिकारी किंवा मालकाची यादृच्छिक लहरी मानतो ज्याने त्यांना असे नाव दिले. तथापि, मिश्का-अस्वलाच्या मागे अस्वलाचे प्राचीन सामान्य नाव (जुने रशियन मेचका - "अस्वल"), पेट्या द कॉकरेलच्या मागे - प्राचीन "पोट्या" किंवा "पोटका" "पक्षी" (आम्हाला तेच मूळ सापडेल. शब्द पक्षी आणि तितर), मांजरीच्या मागे माशका हे मांजरीचे प्राचीन स्लाव्हिक नाव आहे (बल्गेरियन “माचे”, “माचका”; सर्बो-क्रोएशियन “माचका”; पोलिश “मॅकिएक” आणि झेक मासेक “मांजर”, “मांजर”) , आणि डुक्कराच्या मागे बोरी हे सामान्य संज्ञा "हॉग" आहे. अशी उदाहरणे इतकी सामान्य नाहीत.

ध्वनीत जवळ असलेले परंतु अर्थ आणि उत्पत्तीमध्ये समान असलेले शब्द एकमेकांशी आदळू शकतात आणि नंतर त्यापैकी एकाने दुसऱ्याला मार्ग दिला पाहिजे.

“मेचका” आणि मिश्का, “घाम” आणि पेट्या, “मचका” आणि मश्का या शब्दांबरोबर हेच घडले. जसे आपण पाहतो की, रशियन भाषेतील सामान्य नामांवर या योग्य नावांचा विजय निरपेक्ष नव्हता: त्याच प्राण्यांना त्यांचे श्रेय देणे अद्याप त्यांच्या सामान्य संज्ञा साराशी विश्वासघात करते.

अशा प्रक्रिया, ज्यांचा पूर्णपणे भाषिक आधार आहे, योग्य नावांसह वाक्यांशशास्त्रात प्रतिबिंबित होऊ शकत नाही.

एखाद्याला मिकिटकीच्या खाली ढकलणे, “फसळ्यांमध्ये मारणे”, “आतड्यात” हा शब्द शब्दशः आणि लाक्षणिक अर्थाने वापरला जातो.

“मिकिटकी” या शब्दाचे स्वरूप स्पष्टपणे नाममात्र आहे. शिवाय, V.I. Dal देखील निकितकी "ग्रोइन, इलियम, हायपोकॉन्ड्रिअम" म्हणून उद्धृत करतात. असे दिसते की आपण ताबडतोब त्या मिकिता किंवा निकिताचा शोध सुरू केला पाहिजे ज्याने मिकिताच्या त्वचेखाली कोणालातरी ठेवले होते. शिवाय, निकिता या ग्रीक नावाचा अर्थ "विजेता" असा होतो.

तथापि, शास्त्रज्ञांनी सिद्ध केले आहे की त्याचा मिकिताशी काहीही संबंध नाही. निकिता, मिकिटका ही प्रोटो-स्लाव्हिक शब्दाची रशियन आवृत्ती आहे ज्याचा अर्थ "शरीराचे मऊ भाग" आहे. रशियन भाषेत ते “मायकिता”, “मायकित्का” सारखे वाटले पाहिजे. पण यापुढे आपल्याला हे रूप कोणत्याही बोलीभाषेत सापडणार नाही; निकिता आणि निकिताच्या सहवासामुळे तिला विस्थापित केले.

मिटका आणि मिंका या नावांनी आणखी आश्चर्यकारक रूपांतर घडले. ते वेगवेगळ्या नावांनी बनले आहेत: पहिले - दिमित्रीकडून, दुसरे - मिखाईलचे. परंतु ते वाक्यांशशास्त्राद्वारे एकत्र केले गेले.

मिटका नावाचा अर्थ तीच गोष्ट आहे ज्याचा ट्रेस गायब झाला किंवा तसाच होता, म्हणजे “कायमचा नाहीसा झाला.” परंतु नंतरच्या वाक्यांशांच्या विपरीत, ते केवळ लोकांच्या संबंधात वापरले जाते.

जर लोकप्रिय भाषणात मिंका नावाचा समानार्थी शब्द नसेल तर या वाक्यांशाचे मूळ उलगडणे कठीण होईल. हे बर्याच काळापासून ओळखले जाते, जसे की टंबलवीडच्या कथेत त्याचा वापर दर्शविला जातो:

आणि म्हणून, माझ्या भावांनो, टंबलवीड वाटाणा देवाच्या प्रकाशात आला, परंतु नायक शोध न घेता गायब झाला, त्याचे नाव मिंका होते.

कोणते नाव - मिटका किंवा मिंका - अशा अर्थासह एक म्हण बनणारे पहिले होते?

मिन्किन फर प्रमाणेच वाक्यांशशास्त्रीय एकक अथांग "ट्रेसशिवाय अदृश्य" या प्रश्नाचे उत्तर देण्यात मदत करते.

तुम्हाला असे वाटत नाही का की "त्यांनी मिंका म्हटले" आणि "मिंकिनच्या फरसारखे अथांग" हे दोन्ही संशयास्पदपणे सुप्रसिद्ध अभिव्यक्तीसारखे आहेत "नाव काय होते ते लक्षात ठेवा", "त्याचा कोणताही मागमूस नाही", "त्याचा शोध नाही. ते", "त्याचा मागमूसही नाही" इ.

नंतरचा अर्थ अगदी सारखाच आहे: "ट्रेसशिवाय अदृश्य होणे." औपचारिकपणे, ते मूळ -min- द्वारे एकत्र केले जातात. इंडो-युरोपियन भाषांमधील हे सर्वात जुने मूळ आहे.

रशियन शब्द लक्षात ठेवा, स्मरणशक्ती, कल्पना, मत, शंका, ज्यात ते समाविष्ट आहे, असंख्य नातेवाईक आहेत: लिथुआनियन मिनेटी - "लक्षात ठेवा", लाटवियन मिंट - "उल्लेख करा", ओल्ड इंडियन मन्याट - "विचार, लक्षात ठेवा", लॅटिन मेमिनी - "लक्षात ठेवा" " सर्वत्र, जसे आपण पाहतो, लक्षात ठेवण्याच्या मानसिक प्रक्रियेचे महत्त्व जपले गेले आहे.

"अदृश्य व्हा जेणेकरुन इतर कोणालाही आठवणार नाही" - याचा अर्थ आपण विचार करत असलेल्या सर्व अभिव्यक्तींचा सामान्य अर्थपूर्ण गाभा नाही का? या वाक्यांशाचा प्राथमिक आधार मिंकाचे नाव होते, अशा प्रकारे "त्याचा उल्लेख नाही", "तुमचे नाव जसे होते तसे लक्षात ठेवा" अशी रचना आहेत.

शेवटच्या अभिव्यक्तीतील "कॉल करणे" या क्रियापदाने नैसर्गिकरित्या काही प्रकारचे नाव, नावाची कल्पना निर्माण केली. या संघटनेला त्वरीत एक भाषिक मूर्त स्वरूप प्राप्त झाले, सुदैवाने मिंका हे नाव, कल्पना करण्यासारखे, लक्षात ठेवण्यासारखे, जवळ होते.

मिंका ते मिटका हे संक्रमण नंतरची बाब आहे. हे, प्रथम, या नावांच्या विशिष्ट व्यंजनामुळे आणि दुसरे म्हणजे, वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्समध्ये नाव बदलण्याच्या शक्यतेमुळे आहे.

म्हणून दिमित्री आणि मिखाईल हे शब्दसंबंधित भाऊ बनले.

योग्य नाव आणि भिन्न उत्पत्तीची एक सामान्य संज्ञा यांच्या टक्करमुळे असे फलदायी वाक्यांशशास्त्रीय परिणाम होऊ शकत नाहीत. बहुतेकदा तो लेखकाच्या कलेने निर्माण केलेला एक थ्रोवे श्लेषच राहतो.

अशा प्रकारे, वाक्यांशशास्त्रीय एकके रशियन भाषेचा अविभाज्य भाग आहेत. रशियन वाक्प्रचार जाणून घेणे आम्हाला आमच्या लोकांचा इतिहास आणि चरित्र अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास अनुमती देते. सामान्य भाषणात वापरल्या जाणाऱ्या शब्द आणि वाक्प्रचारांची ऐतिहासिक मुळे खूप खोलवर असतात. वाक्यांशशास्त्रीय एककांच्या अर्थ आणि इतिहासाबद्दल आपल्याला जितके अधिक माहिती असेल तितके रशियन लोकांच्या संस्कृती आणि इतिहासाबद्दलचे आपले ज्ञान अधिक समृद्ध होईल.

आणि, वाक्यांशशास्त्रीय एकके किंवा मुहावरे (ते समान आहेत) वापरणे अशक्य आहे. आम्ही तुम्हाला त्यांच्याबद्दल आत्ताच सांगू.

Phraseologism या शब्दाचा अर्थ

वाक्प्रचारशास्त्र- हे शब्दांचे स्थिर संयोजन आहे, ज्याचा अर्थ स्वतंत्रपणे विचारात घेतलेल्या शब्दांच्या अर्थाद्वारे निर्धारित केला जात नाही. म्हणजेच, एक वाक्प्रचारात्मक एकक हे खरं तर भाषेचे एक अद्वितीय एकक आहे आणि एक विशेष समग्र संकल्पना म्हणून समजले जाते.

म्हणूनच, जेव्हा ते इतर भाषांमध्ये वाक्यांशशास्त्रीय एककांचे भाषांतर करण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा ते समजण्यासारखे किंवा पूर्णपणे अर्थहीन वाटतात.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांची उदाहरणे

सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे रशियाच्या प्रमुखाचे प्रसिद्ध भाषण, ज्याने उपराष्ट्रपती रिचर्ड निक्सन यांना वचन दिले की ते संपूर्ण पश्चिमेला “कुझकाची आई” दाखवतील. ते म्हणतात की ही अभिव्यक्ती ऐकून इंग्रजी अनुवादक किंचित अडखळले आणि नंतर त्याचे भाषांतर असे केले: “मी तुला कुझमाची आई दाखवतो.”

हे मनोरंजक आहे की वाक्यांशशास्त्रीय एकके भाषेच्या वर्तमान नियमांचे पालन करत नाहीत. त्यांच्यात व्याकरणाच्या चुका किंवा काही कालबाह्य वैशिष्ट्ये (पुरातत्व) असू शकतात. पण हे तंतोतंत मुहावरी अभिव्यक्तीचे सांस्कृतिक तेज आहे.

रशियन वाक्यांशशास्त्रीय एकके

बादलीला लाथ मारणे म्हणजे मागे बसणे;

संकोच न करता - कोणतीही शंका न घेता;

मूर्ख खेळा - सुमारे मूर्ख;

तुझ्या डोक्यात राजा नसतो - मन नसतो;

- खरोखर, प्रामाणिकपणे;

आस्तीन खाली - निष्काळजीपणे, आळशी;