मुख्यपृष्ठ » विषय » थ्रेसियन जमाती. थ्रेसियन्स - प्रोटो-स्लाव्ह जे स्लाव्ह झाले नाहीत

थ्रेसियन जमाती. थ्रेसियन्स - प्रोटो-स्लाव्ह जे स्लाव्ह झाले नाहीत

महान थ्रॅशियन्सची नावे कोणी ऐकली नाहीत - दिग्गज गायक ऑर्फियस, ग्लॅडिएटर स्पार्टाकस? पवित्र भांड्यांचे थ्रेसियन सोन्याचे खजिना - भूमिगत देवतांना अर्पण - जगप्रसिद्ध आहेत; थ्रेसियन राजांच्या भव्य थडग्या - वास्तविक भूमिगत मंदिरे, शिल्पे आणि भित्तिचित्रांनी सजलेली; देवतांचे चित्रण करणारे प्राचीन दगड, प्रामुख्याने प्रसिद्ध थ्रॅशियन घोडेस्वार - हेरोस (रेस) ही सौर देवता, होमरच्या इलियडमध्ये उल्लेख आहे.

युक्रेनमधील त्रिपोलीच्या निओलिथिक संस्कृतीप्रमाणे थ्रासियन संस्कृती ही पृथ्वीवरील सर्वात जुनी आशिया मायनर संस्कृती, Çatal-Hüyük - Hacilar (BC VIII-VI सहस्राब्दी) चे थेट उत्तराधिकारी आहे. त्याचे शोधक जे. मेलर्ट यांनी याबद्दल लिहिले. परंतु थ्रॅशियन भाषा, लिखित डेटाच्या अत्यंत कमतरतेमुळे, सात सीलमागील रहस्य आहे. प्राचीन ग्रीसमध्ये ही डायोनिसियन, एल्युसिनियन आणि समोथ्रेस रहस्यांची पवित्र भाषा होती, आरंभिकांची भाषा. रोमन युगात, कवी ओव्हिड, थ्रेसियन आणि सिथियन देशांच्या सीमेवर निर्वासित, त्याच्या स्वत: च्या साक्षीनुसार, ते शिकले आणि त्यात कविता लिहिल्या, परंतु त्या जतन केल्या गेल्या नाहीत.

हे थ्रॅशियन भाषेबद्दल आहे जे सर्बियन साहित्यिक मिलोराड पॅव्हिक यांनी त्यांच्या "पंथ" कादंबरी "द खझार डिक्शनरी" (1989) मध्ये लिहिले आहे, आणि खझार भाषेबद्दल अजिबात नाही. थ्रॅशियन भाषेतून फक्त "प्राचीन अंगठीवर कोरलेला" शिलालेख जतन केला गेला आहे. त्याच्या कादंबरीत पुरातत्वशास्त्रज्ञांना "खझर" स्मशानभूमी सापडली आहे, जिथे ऐतिहासिक खझार राहत होते, परंतु बाल्कनमध्ये, "डॅन्यूबजवळील युगोस्लाव्हियामध्ये, नोव्ही शहराच्या परिसरात आहे. दुःखी.” आणि कादंबरीत उद्धृत केलेल्या "खजार" कवितेतील "माझी प्रतिमा", "तुमची प्रतिमा" हे शब्द ऐतिहासिक खझारांच्या भाषेत असू शकत नाहीत, जे तुर्किक भाषेच्या बल्गेरियन-पेचेनेग गटाशी संबंधित आहेत, त्यांच्याशी संबंधित नाहीत. इंडो-युरोपियन आणि स्लाव्हिक. आणि थ्रॅशियन भाषा त्यांच्याशी संबंधित होती - पॅलेओ-बाल्कनिस्टांचे संशोधन, अगदी कमी सामग्रीवर देखील, याची खात्री पटते.

व्हीआय शचेरबाकोव्ह लिहितात, ज्यांनी गायब झालेल्या थ्रॅशियन लोकांच्या रहस्यमय भाषेत एकमेव वाचनीय शिलालेख अनुवादित केला:

काळाचे क्रॉनिकल कनेक्शन

“बऱ्याच काळानंतर (प्रलयानंतर) स्लाव्ह डॅन्यूबच्या बाजूने स्थायिक झाले, जिथे आता जमीन हंगेरियन आणि बल्गेरियन आहे. त्या स्लावांमधून, स्लाव संपूर्ण देशात पसरले आणि ते ज्या ठिकाणी बसले तिथून त्यांच्या नावाने संबोधले गेले,” असे रशियन इतिहासकार (“द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स,” अकादमीशियन डी.एस. लिखाचेव्ह यांनी अनुवादित) अहवाल दिला.

स्लाव्हांचा इतिहास डॅन्यूबच्या दक्षिणेकडील वडिलोपार्जित घरापर्यंत देखील आहे, इव्हान द टेरिबलच्या काळातील मॉस्को इतिहासकारांनी त्यांनी तयार केलेल्या “स्टेट बुक” मध्ये: “त्याहूनही प्राचीन, झार थिओडोसियस द ग्रेट (379-395 मध्ये रोमन सम्राट AD) हे रशियन लोकांसोबतच्या युद्धासाठी प्रसिद्ध होते. कोणते प्राचीन स्त्रोत त्यांच्या हातात पडले? याबद्दल फक्त अंदाज बांधता येतो. इतिहासकारांच्या सूचना मदत करू शकल्या नाहीत परंतु संशोधकांचे लक्ष वेधून घेऊ शकल्या नाहीत, तसेच डॅनिपरच्या काठावरील अनेक शोधांचे स्पष्टपणे डॅन्यूब मूळ. हे सर्व प्रथम, असंख्य ब्रोचेस आहेत - कपड्यांसाठी फास्टनर्स (या प्रकारचे कपडे पूर्व स्लाव्हसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण नव्हते), त्याच मूळचे बेल्ट सेट, दागिने, चांदीच्या वस्तू. या सर्वांचा उदय केवळ व्यापारी संबंधांवरून स्पष्ट करणे शक्य नाही. पण "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" वर विश्वास ठेवण्याचा प्रयत्न करूया - हा दृष्टीकोन डॅन्यूबच्या कोंडीचा सामना करण्यास मदत करणार नाही का?

ट्रॉयनचे युग

इसवी सनाच्या दुसऱ्या-चौथ्या शतकात, नीपर प्रदेशात आश्चर्यकारक बदल घडले. मूलत: नवीन आर्थिक व्यवस्थेने आकार घेतला आणि लोकसंख्येची घनता झपाट्याने वाढली. पुरातत्वशास्त्रज्ञांना संपूर्ण तथाकथित चेरन्याखोव्ह संस्कृतीमध्ये या बदलांचे पुरावे सापडतात (चेरन्याखोव्ह गावाच्या नावावरून, जिथे त्याचे पहिले स्मारक सापडले होते).

उत्तरेकडील चेरन्याखोव्ह संस्कृतीचा प्रदेश प्रिपयात, पूर्वेला - उत्तरी डोनेट्सपर्यंत, पश्चिमेला - दक्षिणी कार्पेथियन्सच्या कडा आणि आधुनिक रोमानियाच्या मध्यभागी पोहोचला. इसवी सनाच्या दुसऱ्या शतकात हा विशाल प्रदेश अचानक विकासाच्या वेगवान प्रक्रियेत सामील झाला. सर्व काही आमच्या डोळ्यांसमोर अक्षरशः बदलले. ही झेप मागील सहस्राब्दीच्या महत्त्वाच्या आणि उपलब्धींमध्ये समान आहे, जर जास्त नसेल.

1920 च्या दशकात, या संस्कृतीला रोमन प्रभावांची संस्कृती म्हटले गेले. डॅन्यूबच्या उत्तरेकडील विस्तीर्ण भाग रोमन लोकांनी काबीज केल्यामुळे त्याचे मूळ आहे, जेथे डॅशियाचा रोमन प्रांत तयार झाला. काही इतिहासकार रोमन नाणी, काचेच्या गॉब्लेट्स, रोमन सम्राट ट्राजन (98-117 एडी), ज्याने डॅशिया जिंकला होता, याच्या अनेक शोधांवर आधारित रोमन प्रभावावर जोर दिला आहे. तथापि, पदके डॅशियामध्ये नाही तर स्लाव्हच्या भूमीत, व्हॉलिनमध्ये सापडली.

रोमन प्रभाव नाकारणे कठीण आहे - विजय ट्रेसशिवाय पास झाले नाहीत. परंतु डासिया प्रांत स्लाव्हिक प्रदेशांपासून कार्पेथियन्सने वेगळा केला. कार्पॅथियन नॉटद्वारे विकसित व्यापार केला जाण्याची शक्यता नाही. मग रोमन सम्राटांची पदके, रोमन टांकणीची सोन्याची नाणी आणि रोमन वंशाच्या वस्तू असलेले खजिना व्हॉलिनमध्ये का सापडतात?

व्हॉलिनमधील सर्वात महत्त्वाच्या घटनांच्या अनुक्रमांची तुलना करून या प्रश्नाचे उत्तर दिले जाऊ शकते. पहिली घटना: येथे महागड्या चांदीची आणि काचेची भांडी आणि मोठ्या संख्येने रोमन नाणी दिसतात. दुसरी घटना: प्रदेशाच्या गहन विकासाची सुरुवात, म्हणजेच मूलत: चेरन्याखोव्ह संस्कृतीची निर्मिती. पहिली घटना 1ल्या शतकात चिन्हांकित केली गेली होती, दुसरी घटना त्याच्या विकसित स्वरूपात 2ऱ्या शतकापर्यंतची आहे. रोमन नाण्यांचे स्वरूप चेरन्याखोव्ह संस्कृतीच्या संपूर्ण प्रदेशात व्यावसायिक शेतीच्या निर्मितीपूर्वी आहे जे आपल्याला स्वारस्य आहे.

याचा अर्थ जवळपास कोणताही व्यापार नव्हता. नाणी सापडतात. स्पष्टीकरण हे रोमच्या अधीन असलेल्या प्रदेशांमधून या भूमीवर मोठ्या प्रमाणावर स्थलांतर करण्याची वस्तुस्थिती आहे, म्हणजेच जवळचे प्रांत: डेशिया आणि मोएशिया.

नंतरच्या नाण्यांच्या साठ्यांमध्ये पूर्वीची नाणी सापडली. याचा अर्थ वारशाने रोमन डेनारीचे हस्तांतरण. इम्पीरियल मेडलियन्स देखील वारशाने मिळाले - स्थानिक खानदानी लोकांची मालमत्ता. हे युद्ध ट्रॉफी नाहीत, ते पुनर्वसनाचे आणखी पुरावे आहेत.

थ्रेसला रहस्याचे उत्तर माहित आहे

थ्रेसियन जमातींचा इतिहास प्राचीन काळापासून आहे. इ.स.पू.च्या दुसऱ्या सहस्राब्दीमध्ये त्यांनी एड्रियाटिक ते काळ्या समुद्रापर्यंत (पॉन्टस) संपूर्ण जागा व्यापली. ट्रॉयजवळील आशिया मायनर प्रदेश वांशिकदृष्ट्या थ्रेस सारखेच होते आणि थ्रेसियन जमातींचे वास्तव्य होते.

थ्रेसची कला युक्रेनमधील ट्रिपिलियन संस्कृतीशी हजार धाग्यांनी जोडलेली आहे. कझानलाकमधील थ्रासियन थडगे (उशीरा IV - III शतक बीसी) बांधकाम कलेचा उत्कृष्ट नमुना आहे आणि प्रसिद्ध थ्रॅशियन घोड्यांसह नयनरम्य प्रतिमा कल्पनाशक्तीला चकित करतात.

थ्रेसियन लोकांमध्ये धातूंचे वितळणे आणि प्रक्रिया करणे हे विशेष स्थान आहे. इट्रस्कन्सने त्यांच्याबरोबर इटलीत आणलेल्या धातूपासून धातू वितळण्याची ही कला होती. एट्रस्कॅन्सच्या डॅन्यूब उत्पत्तीबद्दलची गृहीता बर्याच काळापासून व्यक्त केली गेली आहे. थ्रेसच्या रॉक क्रिप्ट्समध्ये एट्रुरियाच्या स्मारकांमध्ये एनालॉग्स आहेत - आराम लक्षात घेऊन, त्यांना मातीच्या थरात पुरण्यात आले आणि थ्रेसियन थडग्यांची मुख्य वैशिष्ट्ये जतन केली गेली. एकेकाळी मी भाषिक समांतर शोधण्यातही सक्षम होतो.

थ्रासियन लोकांची प्राचीन संस्कृती ग्रीक नवोदितांनी स्वीकारली होती. ही पौराणिक कथा आहेत, एरेस, डायोनिसस आणि ऑर्फियसचे पंथ, जे पौराणिक कथेनुसार, थ्रेसियन्सचा राजा होता. दिग्गज गायकाने ग्रीस (ऑर्फिझम) मध्ये पसरलेल्या शिकवणीला एक नाव दिले.

इ.स.पूर्व ५व्या शतकात थ्रेसमधील पहिले राज्य उदयास आले. ओड्रिशियन्सच्या थ्रॅशियन जमातीचा राजा, टेरेस याने थ्रेसमध्ये राहणाऱ्या जमातींना एकत्र केले, जे वांशिक रचनांमध्ये भिन्न आहेत - प्रोटो-स्लाव्हिक, सेल्टिक इ.

टेरेसने आपल्या मुलीचे लग्न सिथियन राजा एरियापीफ (हेरोडोटस, IV, 80) याच्याशी केले. युती झाली. प्लोवडिव्ह जवळ, एका टेकडीमध्ये, ओड्रिशियन शासकांपैकी एकाची सोन्याची अंगठी सापडली, ज्यावर मालकाचे नाव कोरले गेले: स्कायफोडोक. हा थ्रॅशियन राजवंश आणि सिथियन यांच्यातील शांतता आणि नातेसंबंधाचा पुरावा आहे.

त्या वेळी मॅसेडोनियामध्ये थ्रेसियन जमातींची वस्ती होती, परंतु ते मोठ्या प्रमाणावर हेलेनिझ्ड होते. थ्रेसमधील अलेक्झांडर द ग्रेटच्या मोहिमेने (इ.स.पू. ३३६) देशाला त्याच्या मजबूत शेजाऱ्यावर अवलंबून केले. थ्रेसमधील अंतर्गत प्रशासन स्थानिक राजपुत्रांकडेच राहिले. अलेक्झांडरच्या मृत्यूनंतर आणि त्याच्या साम्राज्याच्या पतनानंतर, ओड्रिशियन राजकुमार सेउथेस तिसरा (324-311 ईसापूर्व) याने राज्याचे स्वातंत्र्य पुनर्संचयित केले. अलेक्झांडर द ग्रेटच्या प्रतिमेसह मॅसेडोनियन चांदीची आठवण करून देत त्याने चांदीचे नाणे जारी केले.

पहिल्या शतकात, थ्रेस हा रोमन साम्राज्याचा प्रांत बनला. ट्राजानच्या अंतर्गत, थ्रेसच्या उत्तरेला डॅशिया प्रांत तयार झाला. ओड्रिशियन राज्याचा मोएशियन भाग मोएशिया प्रांताचा भाग बनला.

ओड्रिशियन राज्य रोमन साम्राज्याचा एक प्रांत बनला (ही उत्तर आणि पूर्वेकडे मोठ्या प्रमाणावर स्थलांतराच्या लाटेची सुरुवात आहे). त्याचा सहाशे वर्षांचा इतिहास संपला आहे. ते संपले जेणेकरून कीव आणि नोव्हगोरोडचे वैभव चमकू शकेल.

डॅन्यूब लाइम्सवरील रोमन साम्राज्याच्या उत्तरेकडील आणि पूर्वेकडील सीमांचे रक्षण करणाऱ्या स्टेप आक्रमणांच्या भयानक लाटा थ्रेसपर्यंत पोहोचल्या. उत्तरेकडे स्थलांतराची लाट - नीपर प्रदेशाच्या जंगल-स्टेप्पेमध्ये - स्लावांसह थ्रेसियन जमातींचा समावेश होता.

उत्तरेकडे पुनर्स्थापना हा एकट्या स्लाव्हचा मार्ग नाही. सेल्ट्स डॅन्यूबवर राहत होते. त्यांच्या पुढे उत्तरेकडील प्रदेशांचाही लांबचा प्रवास होता.

पण थ्रासियन्सकडे परत जाण्याची वेळ आली आहे.

जुन्या काळातील देवता

थ्रेसने युरोपियन लोकांच्या प्राचीन इतिहासाचे दार उघडले, जे हरवलेले मानले जाते किंवा अस्तित्वात नव्हते. प्लेटो आणि टायटस लिव्हीच्या म्हणण्यानुसार, थ्रेसियन लोकांनी धनु राशीतील हिवाळ्यातील संक्रांतीसह नवीन चंद्राच्या सुट्टीच्या दिवशी, नीपरवरील स्लाव्ह्सप्रमाणेच एक बकरी चालविली. ही प्रथा अलीकडेपर्यंत युक्रेनमध्ये जिवंत होती!

थ्रेसमधील सूर्याच्या पंथाने प्रमुख भूमिका बजावली.

थ्रेसियन लोक आत्म्याच्या अमरत्वावर विश्वास ठेवत, पुनर्जन्म करणाऱ्या निसर्गाची मूर्ती बनवतात आणि प्राण्यांचा बळी देतात. फॅन्सी ड्रेसमधील रंगीबेरंगी खेळ, लोक कपडे, सजावट, ऋतूंची बैठक - हे सर्व थ्रेसच्या प्रदेशात जतन केले गेले आणि नंतरच्या बल्गेरियन लोकसंख्येला दिले गेले आणि त्यांच्या संस्कृतीचे घटक बनले. थ्रॅशियन संस्कृतीची समान मूलभूत वैशिष्ट्ये अनेक स्लाव्हिक जमातींची वैशिष्ट्ये आहेत - आणि हे निःसंशयपणे थ्रेसियन लोकांनी नवीन जमिनींवर पुनर्वसन केल्यानंतर दिलेला दंडक आहे. स्लाव्ह लोक आत्म्याच्या अमरत्वावर आणि नंतरच्या जीवनावर विश्वास ठेवत होते आणि थ्रेसियन लोकांप्रमाणेच निसर्गाची मूर्ती बनवतात. असे घडले की तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर, विधवा स्वेच्छेने त्याच्याशी विभक्त होऊ नये म्हणून तिच्या मृत्यूला गेली. स्लाव्ह आणि थ्रासियन लोकांनी दृश्यमान जगाच्या शक्तींचे आध्यात्मिकीकरण केले, झरे आणि पवित्र ग्रोव्हची पूजा केली.

देवांचा मार्ग हा लोकांचा मार्ग आहे. हे जमातींच्या पुनर्वसनाची दिशा दर्शवते: इलिरिया, थ्रेस - नीपर प्रदेश.

कीव क्रॉनिकल कुपाला सुट्टीचे वर्णन देते. या स्लाव्हिक देवतेच्या सन्मानार्थ सुट्टी ही आशिया मायनरमधील थ्रेसियन स्थायिकांनी तयार केलेल्या थ्रेस आणि फ्रिगियन राज्यात आयोजित केलेल्या उत्सवांसारखीच आहे. फ्रिगियन देवीला सायबेले, थ्रेसियन - कबिला ( काबिरी - समोथ्रेस ट्रिनिटी. तीन सायबल्स - माता - hvac). एट्रुरियाच्या प्राचीन भूमीत, कुपाव्हॉन हे नाव समान अर्थाने ओळखले जाते.

त्याच्या इतिहासाच्या पाचव्या पुस्तकात हेरोडोटसने थ्रेसियन लोकांच्या अंत्यसंस्काराचे वर्णन केले आहे. तो लिहितो की मृत व्यक्तीला आगीत पुरले जाते किंवा जाळले जाते. चेरन्याखोविट्सने त्यांच्या मृतांना थ्रेसियन लोकांप्रमाणेच पुरले. हेरोडोटसने मृत व्यक्तीच्या सन्मानार्थ स्पर्धांचा उल्लेख केला आहे, ज्यामध्ये सर्वोच्च पुरस्कार "प्रत्येक वेळी स्पर्धेच्या प्रकारानुसार एकट्या लढवय्यांना नियुक्त केला जातो." मृताच्या सन्मानार्थ लष्करी किंवा अश्वारूढ स्पर्धांची नेमकी तीच प्रथा, टेल ऑफ बायगॉन इयर्स नुसार, स्लाव - व्यातिची, नॉर्दर्नर्स, रॅडिमिची, क्रिविची यांचे वैशिष्ट्य आहे. जवळजवळ दीड सहस्र वर्षात ते बदललेले नाही.

घोड्याचे खुर प्रिंट

थ्रॅशियन सिरॅमिक्स अप्पर डनिस्टर आणि नॉर्दर्न नीपर प्रदेशात (टर्नोपिलजवळील युक्रेनमधील इव्हान पुस्टेचे गाव इ.) आढळले.

नीपरवर, कीव जवळ, मूळ रसशी संबंधित असलेल्या प्रदेशात, ब्रोचेस सापडले - डॅन्यूब प्रकारच्या कपड्यांसाठी फास्टनर्स. रोमन साम्राज्याच्या शेवटच्या काळात कास्ट ब्रोचेस फॅशनमध्ये आले. अनेक प्रकार आहेत. ते सर्व कीव जवळील उत्खननात दर्शविले गेले आहेत. वेळ: IV-V शतके इ.स.

नीपरवरील त्याच काळातील मार्टिनोव्स्की खजिन्यात चांदीच्या वस्तूंचा संच आहे. त्यापैकी एक नक्षीदार शर्ट आणि दोन घोड्यांमधील माणसाची प्रतिमा आहे. त्यांची नैसर्गिक व्यवस्था अशी आहे की घोडे व्यक्तीकडे तोंड करतात. हा एक थ्रेसियन प्लॉट आहे आणि सर्वात सामान्य आहे. मध्यभागी एक माणूस असलेल्या दोन घोड्यांच्या प्रतिमा थ्रेससाठी आणि विशेषतः डॅन्यूबच्या डाव्या किनार्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत.

भरतकाम केलेल्या स्लाव्हिक टॉवेल्सवर, रशियन लोकांसह, समान प्लॉट अनेकदा आढळतात. त्यांच्यावरील भरतकाम केलेले घोडे मार्टिनोव्स्की खजिन्याच्या घोड्यांशी संबंधित आहेत.

थ्रेसमधील हजाराहून अधिक प्रतिमा तथाकथित थ्रेसियन घोडेस्वाराला समर्पित आहेत, ज्यांची अश्वारूढ प्रतिमा आपल्या युगाच्या पहिल्या शतकांमध्ये, म्हणजे, थ्रेसियन लोकांच्या उत्तर आणि पूर्वेकडे स्थलांतरित होण्याच्या कालावधीत विशेषतः व्यापक बनली. थ्रासियन घोडेस्वार हा केवळ सामूहिक स्थलांतराचा साथीदार नाही तर तो त्याचे प्रतीक आणि आशा आहे. आम्हाला हा घोडेस्वार रशियन भरतकाम केलेल्या टॉवेलवर सापडेल. हे, उदाहरणार्थ, व्ही.एन.च्या संग्रहातील ओलोनेट्स प्रांताच्या पूर्वीच्या पुडोझ जिल्ह्यातील एक टॉवेल आहे. खारुळीना. डोक्याच्या ऐवजी, त्याच्याकडे सूर्याची चिन्हे असलेली एक आकृती आहे, सर्व बाबतीत थ्रेसियन लोकांसारखीच.

अनेक टॉवेलमध्ये स्त्रिया असतात. त्यापैकी, शिक्षणतज्ञ बी.ए. रायबाकोव्ह यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, देवी माकोश आहे. पण उत्सुकतेची गोष्ट येथे आहे: या "स्त्री" टॉवेलवर देखील आकृत्या थ्रॅशियन पद्धतीने मांडल्या आहेत! मध्यभागी मकोश आहे, तिच्या दोन्ही बाजूला दोन घोडेस्वार आहेत.

11 व्या-12 व्या शतकातील रशियन ताबीजांवर दोन घोडे आणि मध्यवर्ती आकृती इतर कोणत्याही गोंधळात टाकली जाऊ शकत नाही. लांबचा प्रवास थ्रॅशियन पवित्र पक्षी शोधण्याच्या समान वर्तुळातील आणि थ्रासियन प्राणी आणि थ्रेसियन सौर चिन्हांनी व्यापलेला होता.

पूर्वजांची नावे

हे सिद्ध करण्याची गरज नाही की स्लाव्ह त्यांच्या पूर्वजांच्या जन्मभूमीत, थ्रेस आणि इलिरियामध्ये, स्लाव्हिक बोलत होते. परंतु प्रोटो-स्लाव्हिक-थ्रेसियन भाषिक कनेक्शनचा आतापर्यंत व्यावहारिकदृष्ट्या अभ्यास केला गेला नाही.

"दुर्दैवाने, प्रोटो-स्लाव्हिक-थ्रेसियन भाषा संपर्कांचा अभ्यास केला जाऊ शकत नाही." प्रसिद्ध पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि स्लाव्हिक इतिहासकार व्ही.व्ही.चा हा निष्कर्ष आहे. सेडोवा. "...प्रोटो-स्लाव्हिकमधील थ्रॅशियन शब्द ओळखणे शक्य नाही, कारण थ्रेसियन शब्दसंग्रहाबद्दलची आमची माहिती अस्पष्ट आणि अनिश्चित आहे," भाषाशास्त्रज्ञ एस.बी. बर्नस्टाईन.

थ्रॅशियन भाषेची पुनर्रचना करणे कठीण आहे, कारण व्ही.पी. न ओळखता येण्याजोगे, हे केवळ "अपीलात्मक शब्दसंग्रह, चकचकीत, डॅशियन वनस्पतींची नावे आणि अनेक शिलालेखांद्वारे दस्तऐवजीकरण केले गेले आहे, जरी त्याचा अर्थ लावणे कठीण आहे."

अशाप्रकारे, प्रोटो-स्लाव्हिक-थ्रासियन भाषेतील संपर्कांचा अभ्यास नसणे आणि प्रोटो-स्लाव्हिक भाषेतील थ्रॅशियन शब्द वेगळे करणे अशक्यतेचे कारण म्हणजे थ्रेसियन शब्दसंग्रहाचे ज्ञान नसणे आणि अनुवादाचा अभाव आणि काही थ्रेसियन भाषेच्या अगदी स्पष्टीकरणांचा अभाव. शिलालेख पुरातन काळापासून खाली आलेल्या कोणत्याही महत्त्वपूर्ण ग्रंथांची अनुपस्थिती आपल्याला इतर स्त्रोतांकडे वळण्यास भाग पाडते. ही प्रामुख्याने थ्रॅशियन सैन्यदलांची किंवा शेतकऱ्यांची वैयक्तिक नावे आहेत, कधीकधी गुलाम. ते थडग्यांवरच राहिले. ग्रीक शिलालेखांप्रमाणेच लॅटिन वर्णमालेने ही नावे आपल्याकडे आणली.

थ्रॅशियन समस्येच्या संदर्भात सुमारे 10,000 पूर्व-ख्रिश्चन स्लाव्हिक नावांचा अभ्यास करण्यास मी भाग्यवान होतो. अनेक शेकडो पूर्व-ख्रिश्चन स्लाव्हिक नावे त्यांचे मूळ इलिरिया आणि थ्रेसच्या प्राचीन नावाच्या पुस्तकांवर आहेत.

कीव क्रॉनिकलमध्ये द्युरदेवच्या नातवाचा उल्लेख आहे. डर्ड हे नाव थ्रासियन लोकांना परिचित आहे. किवन क्रॉनिकलमधील दुर्गा हे रशियन नाव थ्रेसियन लोकांमध्ये दुर्झे, दुर्गे या स्वरूपात आढळते. दुला - यालाच कीवन रसमध्ये मुलांना म्हणतात. डुलो - अशा प्रकारे थ्रासियन लोकांनी त्यांच्या मुलांचे नाव ठेवले. इलिरियन नावांच्या यादीमध्ये आम्हाला आढळते: वेस्क्लेव्ह. हे नाव Wieslaw, व्याचेस्लाव आहे. थ्रासियन बिसा आणि बेनिलो यांची वैयक्तिक नावे विशा आणि चेक वेनिलो या बल्गेरियन नावाशी जुळतात. थ्रॅशियन नाव दाझ हे स्लाव्हिस्टांना देखील परिचित आहे.

बनी हे थ्रेसियन लोकांमध्ये वैयक्तिक नाव आहे. आधुनिक बल्गेरियनमध्ये, "zaek" राहते; रशियन भाषेत, समान शब्द मुलांच्या भाषणात कोणताही बदल न करता आवाज येतो. सोन्याच्या थ्रासियन रिंगने काय सांगितले ग्रीक अक्षरांमधील सर्वात विस्तृत थ्रॅशियन शिलालेख 5 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात खेड्यात सापडलेल्या सोन्याच्या अंगठीवर सापडले. प्लोव्दिव्हच्या परिसरातील एझेरोवो.

ही अंगठी आता सोफियाच्या पुरातत्व संग्रहालयात ठेवण्यात आली आहे. त्याचे वजन 31.3 ग्रॅम आहे आणि त्याचा व्यास 2.7 सेंटीमीटर आहे. शिलालेख त्याच्या पुढच्या बाजूला गोल बीटल प्लेटवर कोरलेला आहे: POLISTENEASNEPENEATILTEANISKOA PAZEADOMEANTILZYPTAMIHEPAZHLTA भाषांतरांची कोणतीही प्रकाशने नव्हती. बल्गेरियन भाषाशास्त्रज्ञ व्ही. जॉर्जिएव्ह यांच्या म्हणण्यानुसार, आम्ही रोलिस्टेना नावाच्या एका तरुण स्त्रीबद्दल बोलत आहोत, ज्याचा मृत्यू तिच्या पतीच्या मृत्यूसोबत होईल. परंतु शिलालेखाचा अभ्यास केल्याने आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की ते अशा स्पष्टीकरणाशी संबंधित नाही.

भाषांतरातील मुख्य अडचणींपैकी एक म्हणजे शब्दांचे योग्य विभाजन. कमीतकमी काही शब्दांची योग्य निवड ही समस्या सोडविण्यात मदत करू शकते. या मार्गावर, एक गृहितक निर्माण झाले की थ्रॅशियन शिलालेखाच्या ओळी लांबीमध्ये भिन्न आहेत प्लेटच्या भूमितीमुळे नव्हे, तर शिलालेखाच्या लेखकाच्या इच्छेमुळे शब्द खंडित होऊ नयेत, त्यांचे अक्षरे वेगवेगळ्या ओळींमध्ये ठेवून. सर्वप्रथम, "एट्रस्कॉइड" शब्दसंग्रहाच्या जवळचे शब्द हायलाइट करणे अपेक्षित होते. खरंच, शिलालेखात एट्रस्कॅन शब्द एटीआय आहे, "आई" - ते थ्रेसियन मजकूराची दुसरी ओळ समाप्त करते. कॉम्बिनेटोरियल-सिमेंटिक पद्धतीचा वापर करून, आम्ही शिलालेखाचा मजकूर शब्दांमध्ये विभागण्यात आणि अनुवाद करण्यास सक्षम होतो.

या प्रकरणात, अतिरिक्त थ्रेशोल्ड अल्गोरिदम वापरण्यात आले, जे I.V च्या कार्यांच्या आधारे तयार केले गेले. सोकोलोवा “सोशल इन्फॉर्मेटिक्स” (मॉस्को, 2002), इ. आम्ही शिलालेखातील सर्व शब्दांचे आमचे भाषांतर प्रदान करतो. कंसातील संख्या रेखा क्रमांक दर्शवतात.

(1) ROLIS - “रिंग”, “रिंग”. पत्रव्यवहार इंडो-युरोपियन भाषांमध्ये आहेत. TEN - "हे एक". Etruscan ita “this”, Tocharian A tam “this”, Slovak ten “this”, Czech ten “this”, upper Sorbian ton “this”. EASN - “आहे”. ओल्ड प्रुशियन अस्माई, लॅटिन एस्ट, जुने पोलिश जेसम, जुने रशियन am त्याच अर्थाने.

(2) ERENE - "मेमरी". आइसलँडिक इरेंडी म्हणजे “संदेश”, “संदेश”, जुनी नॉर्स इरेंडी म्हणजे “कार्य”, “ऑर्डर”, जर्मन इरिनर “स्मरण करून देणे”. ATIL - "माता".

(3) TEANIS - “तुमचे”. एट्रस्कन म्हणजे “ते”, “ते”. KOA - "जे". बल्गेरियन: कोई - "कोण". रशियन: koi, koe, kaya, - "काय", इ.

(4) RAZE - "जन्म दिला." रशियन: जन्म द्या, जन्म द्या. ए - "होय, आणि" - संयोग. डोम - "घर". ग्रीक डोमोस “इमारत”, जुने भारतीय डमास “घर”, स्लोव्हेन, स्लोव्हाक, अप्पर सॉर्बियन, लोअर सॉर्बियन डोम त्याच अर्थाने.

(5) EANT - "आपल्या स्वतःपैकी एक". ILZU - “फेड”, “पोषित”. रशियन: एल्झॅट, क्रॉल - "खाण्यासाठी", "चमच्याने स्कूप करणे."

(6) पीटीए - "लहान", "बाळ". लॅटिन पुटस “बाल”, पुटिलिया, “चिक”, फ्रेंच पेटिट “मुल, बाळ”, जुने रशियन: पीटीए - पक्षी, पक्षी. MIHE - "माझे".

(7) RAZHLTA - आनंदी व्यक्ती, आनंद. थ्रेसियन रिंगवरील संपूर्ण शिलालेखाचे भाषांतर:

"ही अंगठी तुझ्या आईची स्मृती आहे, जिने जन्म दिला आणि (तिच्या घरी) लहान मुलाची काळजी घेतली, माझा आनंद."

गावातील अंगठीवरील शिलालेखाच्या आधारे थ्रेसियन शब्दसंग्रहाचे विश्लेषण. इझेरोव्हो थ्रेसियन आणि स्लाव्हिक भाषांमधील समानतेची उपस्थिती दर्शविते. हे दोन गृहितकांसाठी आधार म्हणून काम करू शकते.

प्रथम: थ्रेसियन भाषा ही प्रोटो-स्लाव्हिक भाषा आहे.

दुसरा: थ्रेसियन ही एक सबस्ट्रॅटम भाषा आहे ज्याचा स्लाव्हिकवर सर्वात मजबूत प्रभाव होता.

इंडो-युरोपियन परंपरेशी संबंधित महत्त्वपूर्ण परिस्थिती लक्षात घेऊ या: त्याच्या मुख्य प्रवाहात, भाषेची वैशिष्ट्ये तयार केली गेली आहेत जी आजपर्यंत स्लाव्हिकमध्ये शोधली जाऊ शकतात, अगदी वाक्यांशशास्त्राच्या पातळीवरही. शिलालेखाचा मजकूर प्रामाणिकपणा, सरळपणा, कोमलता प्रतिबिंबित करतो; मजकूराची अभिव्यक्ती लॅकोनिक माध्यमांद्वारे प्राप्त केली जाते. त्याच वेळी, आई तिच्या मुलीला प्रेम आणि निष्ठेच्या स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे - थेट सूचना आणि शिकवणीशिवाय धडा देत असल्याचे दिसते. आश्चर्यकारक मजकूर! कौटुंबिक आणि नातेसंबंधांच्या क्षेत्रातील अशा परंपरा बाहेरून स्थापित केल्या जात नाहीत - त्या वांशिक गटाचे स्वतःचे रीतिरिवाज वैशिष्ट्य दर्शवतात. गोल्डन थ्रॅशियन रिंगचा मजकूर एक उज्ज्वल साहित्यिक कार्य मानला जाऊ शकतो, ज्यामध्ये शैलीमध्ये किंवा त्यामध्ये पकडलेल्या मानवी भावनांच्या तेजस्वीपणा आणि प्रामाणिकपणामध्ये किंवा त्यांच्या बहुमुखीपणाच्या सुरुवातीच्या स्तरावर कोणतेही उपमा नाहीत. अशा असामान्यपणे लॅकोनिक स्वरूपात, हे सर्व नंतरच्या युगात साध्य करता येण्याची शक्यता नाही.

जगाचा इतिहास. खंड 4. हेलेनिस्टिक कालावधी बदक अलेक्झांडर निकोलाविच

थ्रेसियन जमाती

थ्रेसियन जमाती

इ.स.पूर्व पहिल्या शतकातील विशाल आणि समृद्ध थ्रेस. e लोकसंख्या इतकी दाट होती की ग्रीक लोक थ्रेसियन लोकांना जगातील दुसऱ्या क्रमांकाचे लोक मानत होते. देशाच्या नैसर्गिक संसाधनांनी उत्पादक शक्तींच्या विकासास हातभार लावला. थ्रेसच्या सुपीक मैदाने आणि खोऱ्यांची लोकसंख्या जिरायती शेती आणि बागकाम, आणि कमी अनुकूल पर्वतीय भागात - गुरेढोरे प्रजननात गुंतलेली होती.

थ्रॅशियन लोक केवळ तृणधान्येच नव्हे तर भांग आणि द्राक्षे यांसारखी श्रम-केंद्रित पिके देखील मोठ्या कौशल्याने वाढली. थ्रेसियन लोक त्यांच्या घोड्यांच्या प्रजननासाठीही प्रसिद्ध होते. लोखंड, सोने, चांदी आणि इतर धातूंच्या समृद्ध ठेवी, विशेषत: देशाच्या मध्य आणि दक्षिणेकडील प्रदेशांमध्ये तीव्रतेने विकसित झाल्यामुळे, थ्रासियन लोकांना विविध प्रकारची साधने, शस्त्रे आणि दागिने तयार करण्याची परवानगी मिळाली.

6 व्या शेवटी - 5 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. e थ्रासियन लोक मालमत्तेचे स्तरीकरण अनुभवत आहेत. आदिवासी व्यवस्थेचे विघटन सुरू होते. गुलामगिरी दिसून येते, जी केवळ युद्धकैद्यांमधूनच नव्हे तर त्यांच्या सहकारी आदिवासींच्या गुलामगिरीतूनही विकसित होते. थ्युसीडाइड्सच्या अहवालानुसार, थ्रेसियन लोकांनी त्यांच्या मुलांना गुलाम म्हणून विकले. तथापि, सामाजिक उत्पादनातील मुख्य स्थान लहान आणि मध्यम आकाराच्या शेतकऱ्यांनी व्यापले होते, ज्यांनी त्याच वेळी थ्रेसियन सैन्याची मुख्य शक्ती बनविली होती.

थ्रेसियन लोक अनेक जमातींमध्ये विभागले गेले होते, सहसा एकमेकांपासून स्वतंत्र होते. आदिवासींवर नेत्यांचे राज्य होते, ज्यांना ग्रीक लेखक राजा म्हणत.

ग्रीक राज्यांशी असलेल्या दीर्घ आणि प्रखर संबंधांमुळे दक्षिणेकडील थ्रेसियन लोकांमधील सामाजिक भिन्नता वाढली. थ्रेसच्या किनारी प्रदेशात ग्रीक शहर-राज्यांनी विशेष महत्त्वाची भूमिका बजावली. ही मोठी व्यापार आणि हस्तकला केंद्रे सोयीस्कर बिंदू म्हणून काम करत होती जिथे थ्रेसियन खानदानी लोक त्यांच्या अधीनस्थ आदिवासींचे गुलाम, धान्य, धातू आणि हस्तकला विकू शकत होते.

ग्रीक लोकांसोबतच्या व्यापाराने दक्षिण थ्रेसच्या सर्वात विकसित जमातींमध्ये कमोडिटी-मनी संबंधांच्या विकासास चालना दिली. त्याच वेळी, दुर्गम पर्वतीय भागात किंवा फ्रॅक्शनच्या मध्य आणि उत्तरेकडील प्रदेशात एकाकी राहणाऱ्या अनेक जमातींनी आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था कायम ठेवली.

6 व्या शेवटी - 5 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. e फ्रॅक्शनचा पूर्वेकडील प्रदेश पर्शियन राजा डॅरियसने सिथियन लोकांविरुद्धच्या मोहिमेदरम्यान काबीज केला आणि ग्रीसला जाताना पर्शियन लोकांनी दक्षिणेकडील किनारा ताब्यात घेतला. वैयक्तिक थ्रॅशियन जमातींनी पर्शियन लोकांचा तीव्र प्रतिकार केला, परंतु केवळ देशाच्या मध्य आणि वायव्य प्रदेशातील जमाती त्यांच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण करण्यात यशस्वी ठरल्या.

480-479 मध्ये पर्शियन लोकांच्या पराभवाने थ्रेसवरील पर्शियन राजवट संपली. थ्रेसियन जमातींच्या मुक्तीमुळे राज्य निर्मितीच्या प्रक्रियेला लक्षणीय गती मिळाली.

प्रथम, थ्रेसच्या आग्नेय जमातींमध्ये राज्य उद्भवले - ओड्रिशियन्स. 480-450 BC च्या आसपास राज्य केले. e टेरेसने त्याच्या अधिपत्याखाली अनेक उत्तरेकडील जमाती आणल्या. त्याचा मुलगा सीताल्कोस (450-424) याने उत्तरेकडील थ्रेसच्या सीमा बळकट केल्या, जेथे इ.स.पू. सहाव्या शतकात. e सिथियन लोकांनी सतत थ्रेसियन लोकांच्या जमिनीवर छापे टाकले आणि पश्चिमेस, जेथे मॅसेडोनियाच्या राज्यकर्त्यांनी सीमा थ्रॅशियन जमातींना वश करण्याचा प्रयत्न केला.

13 मध्य-5 व्या शतक ईसापूर्व e ओड्रिशियन राज्य अजूनही कमकुवतपणे एकसंध होते. अधिक वेगळ्या आणि शक्तिशाली पर्वतीय जमातींनी त्यांचे स्वातंत्र्य पूर्णपणे टिकवून ठेवले. राज्याचे एकत्रीकरण प्रामुख्याने किनाऱ्याजवळच्या भागात झाले. ओड्रिशियन राज्याचे अपुरे केंद्रीकरण आदिवासी संस्थांच्या संरक्षणाद्वारे स्पष्ट केले गेले.

ओड्रिशियन्समधील शाही सत्ता वडिलांकडून मुलाकडे नाही तर कुटुंबातील सर्वात मोठ्या व्यक्तीकडे गेली. थ्युसीडाइड्सने साक्ष दिल्याप्रमाणे, राजाकडे "सह-शासक" देखील होते ज्यांना त्यांच्या नावासह नाणी जारी करण्यापर्यंतचे विशेषाधिकार होते.

राजा सीताल्कोसचे कार्य काहीसे मॅसेडॉनच्या फिलिप II च्या क्रियाकलापांची आठवण करून देणारे आहेत. सिटॉकने अनेक प्रमुख अंतर्गत सुधारणा केल्या. डायओडोरसच्या मते, राजाला त्याच्या उत्पन्नाची खूप काळजी होती. सीताल्कनेच रोख आणि इन-प्रकारच्या करांची व्यवस्था स्थापन केली, जी राजाला थ्रेशियन प्रदेश आणि किनारी हेलेनिक शहरे देत होती.

सीताल्कोसच्या काळात, थ्रेसने स्वतःचे नाणे काढण्यास सुरुवात केली, जी अनेक ग्रीक शहर-राज्यांच्या व्यापक नाण्यांसोबत फिरली. सीताल्का आणि त्यानंतरच्या शासकांच्या अंतर्गत जवळजवळ चौथ्या शतकाच्या मध्यापर्यंत. e पूर्वेकडील (भूमध्यसागरीय) आंतरराष्ट्रीय जीवनात थ्रेसने मोठी भूमिका बजावली. यावेळी, अथेन्सने थ्रेसियन राजवंशांशी जवळचे संबंध राखण्याचा प्रयत्न केला, त्यांच्याशी युतीचे करार केले. अशा संबंधांचे उदाहरण म्हणजे 391 ईसापूर्व करार.

भूमध्यसागरीय केंद्रांसह थ्रॅशियन राज्याचे घनिष्ठ राजकीय संबंध सर्वसमावेशक आर्थिक संवादावर आधारित होते.

इ.स.पूर्व चौथ्या शतकाच्या मध्यात. e ओड्रिशियन राज्याच्या इतिहासात एक महत्त्वपूर्ण वळण आले. 359 मध्ये, अथेनियन्सच्या कारस्थानांमुळे, शाही शक्ती मजबूत करण्याचा प्रयत्न करणारा राजा कोटिस पहिला, मारला गेला. ही घटना थ्रेसवरील दोन शक्तिशाली सैन्याच्या हल्ल्याशी जुळली - सिथियन आणि मॅसेडोनियन. दीर्घ युद्धांचा परिणाम म्हणून, 336 ईसा पूर्व. e थ्रेसचा काही भाग मॅसेडोनियनच्या ताब्यात गेला. डॅन्यूबच्या मुखाच्या दक्षिणेकडील भाग सिथियन लोकांनी काबीज केला.

सेंट्रल थ्रेसमध्ये राहणाऱ्या बहुतेक जमातींनी (उदाहरणार्थ, ट्रायबली) त्यांच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण केले. ओड्रिशियन राजांची शक्ती केवळ दक्षिण-पूर्व थ्रेसमधील त्यांच्या दीर्घकालीन मालमत्तेच्या हद्दीतच संरक्षित होती. त्यांना, इतर तटीय जमातींच्या शासकांप्रमाणे, मॅसेडोनियाची सर्वोच्च शक्ती ओळखावी लागली. परंतु फिलिप किंवा अलेक्झांडर द ग्रेट या दोघांनीही थ्रेसमध्ये नवीन शासन व्यवस्था स्थापन केली नाही. त्यांनी स्वत:ला केवळ सैन्याची ओळख करून देण्यापुरते मर्यादित ठेवले, ज्याची संख्या या भागात मॅसेडोनियन शासन राखण्यासाठी पुरेशी होती.

या सर्व घटनांसह दक्षिण थ्रेसच्या लोकसंख्येच्या लक्षणीय हेलेनायझेशनसह होते. हेलेनिक संस्कृती देशाच्या खानदानी लोकांद्वारे सक्रियपणे समजली गेली, उदाहरणार्थ, बल्गेरियातील काझानलाक शहरातील क्रिप्टच्या पेंटिंगद्वारे.

दक्षिण थ्रेसच्या मुक्त लोकसंख्येमध्ये, एक भूमिहीन आणि गरीब शेतकरी दिसतो. याचा पुरावा थ्रॅशियन भाडोत्री मोठ्या संख्येने आहे जे संपूर्ण 3 व्या शतकात परदेशी सैन्यात सापडले.

थ्रासियन लोकांनी मॅसेडोनियन राजवटीतून स्वतःची सुटका केल्यानंतर, सेल्ट्ससह संघर्ष सुरू झाला, ज्यांनी 279-277 मध्ये केवळ बाल्कन द्वीपकल्पावरच नव्हे तर आशिया मायनरच्या उत्तरेकडील प्रदेशांवरही आक्रमण केले. थ्रेसच्या आग्नेय भागात एका लहान भागात एक सेल्टिक राज्य उद्भवले, जे 220 ईसा पूर्व पर्यंत टिकले. e

तिसऱ्या शतकाच्या शेवटी, दक्षिणी थ्रेस अनेक छोट्या-छोट्या मालमत्तेत विभागली गेली. या प्रदेशातील राज्यकर्त्यांनी एकमेकांशी सतत युद्धे केली. ओड्रिशियन राज्याचा प्रदेश लक्षणीयरीत्या कमी झाला. आता त्यात फक्त ओड्रिशियन जमातीच्या स्थानिक प्रदेशांचा समावेश होता.

3रे-1ले शतक BC मध्ये. e ओड्रिशियन राज्य हे एक स्थिर राज्य अस्तित्व होते. हे थ्रेसच्या काही किनारपट्टीवरील ग्रीक शहर-राज्यांशी (उदाहरणार्थ, ओडेसाने 1व्या शतकाच्या शेवटी ओड्रिशियन राजासाठी नाणी तयार केली होती), तसेच ग्रीसच्याच सर्वात मोठ्या केंद्रांशी जवळचे आर्थिक संबंध होते. बाल्कनमध्ये रोमन प्रभावाच्या वाढीपासून ओड्रिशियन राज्य खूप सावध होते, परंतु रोमचा प्रतिकार करण्यासाठी ओड्रिशियन्सकडे पुरेसे सैन्य नव्हते.

31 बीसी मध्ये. e रोमने आपले आश्रित ओड्रिशियन सिंहासनावर ठेवले. अशा प्रकारे, दक्षिण थ्रेस रोमवर अवलंबून असलेल्या राज्यामध्ये बदलले गेले.

इ.स.पूर्व 1 व्या शतकापर्यंत उत्तर थ्रासियन जमातींचा इतिहास. e फक्त सामान्य शब्दात ओळखले जाते. पुरातत्व स्मारके धातू, दगडी बांधकाम, मातीची भांडी आणि इतर हस्तकलेचा उच्च पातळीचा विकास दर्शवतात.

इ.स.पूर्व पहिल्या शतकात. e उत्तर थ्रासियन जमाती - गेटे आणि डॅशियन - पैशांचे परिसंचरण करू लागले. या काळातील डॅशियन किल्ले आणि वसाहतींमध्ये, केवळ रोम आणि इतर राज्यांमधूनच नव्हे तर स्थानिक पातळीवरील नाणी देखील सापडली, जी आधीच ओळखल्या जाणाऱ्या चलन युनिट्सच्या आधारे तयार केली गेली होती.

इ.स.पूर्व 1ल्या शतकाच्या सुरूवातीस. e उत्तर डॅन्यूब जमातींमध्ये गेटेने अग्रगण्य स्थान व्यापले आहे. गेटेचा उत्साही शासक, बिरेबिस्टा, ज्याने 60-45 ईसापूर्व राज्य केले. ई., केवळ उत्तर डॅन्यूबच नव्हे तर दक्षिण डॅन्यूब थ्रासियन जमातींचा भाग आणि काही लहान ग्रीक शहर-राज्ये, उदाहरणार्थ डायोनिसिपॉलिसचा भाग देखील त्याच्या सत्तेच्या अधीन झाला.

बिरेबिस्ताने गेटे सैन्याची पुनर्रचना केली आणि देशभरात असंख्य किल्ले बांधले. बिरेबिस्ताच्या राज्याने आदिवासी संघाची अनेक वैशिष्ट्ये अजूनही टिकवून ठेवली आहेत, जी विशिष्टपणे राज्य व्यवस्थेच्या सुरुवातीशी जोडलेली होती.

पण गेटी राज्याचा उदय अल्पकाळ टिकला. 45 बीसी मध्ये. e त्याच्याविरुद्ध बंड करणाऱ्या गेटायने बेरिबिस्टाला मारले. राज्याचे अनेक स्वतंत्र भाग झाले. बिरेबिस्ताच्या एकीकरणाच्या धोरणाला गेठांमध्ये पाठिंबा मिळाला नाही. काही काळ पुन्हा आदिवासींचे विभाजन झाले.

Velesov पुस्तकातून लेखक परमोनोव्ह सेर्गेई याकोव्हलेविच

स्लाव्हिक जमाती 6a-II हे त्याचा भाऊ सिथियनसह स्लेव्हनचे राजपुत्र होते. आणि मग त्यांना पूर्वेकडील मोठ्या संघर्षाबद्दल कळले आणि म्हणाले: "चला इल्मरच्या भूमीकडे जाऊया!" आणि म्हणून त्यांनी निर्णय घेतला की मोठ्या मुलाने वडील इल्मरकडे राहावे. आणि ते उत्तरेकडे आले आणि तेथे स्लेव्हनने आपले शहर वसवले. आणि भाऊ

ईस्टर्न स्लाव्ह आणि बटूचे आक्रमण या पुस्तकातून लेखक बाल्याझिन वोल्डेमार निकोलाविच

पूर्व स्लाव्हिक जमाती आम्हाला आधीच माहित आहे की प्राचीन रशियामध्ये वर्षांची कोणती प्रणाली स्वीकारली गेली होती, ज्यामुळे त्यांचे स्थान वेळेत निश्चित होते. दुसरे, सभ्यतेचे कमी महत्त्वाचे चिन्ह म्हणजे पृथ्वीवरील एखाद्याचे स्थान निश्चित करणे. तुमचे लोक कुठे राहतात आणि ते कोणासोबत आहेत?

रोमचा इतिहास या पुस्तकातून (चित्रांसह) लेखक कोवालेव्ह सेर्गेई इव्हानोविच

इटालिक जमाती सुरुवातीच्या रोमन काळात इटलीची लोकसंख्या अत्यंत वैविध्यपूर्ण होती. पो खोऱ्यात आणि काहीसे दक्षिणेला सेल्ट्स (गॉल्स) च्या जमाती राहत होत्या: इन्सुब्री, सेनोमॅनिअन्स, बोई, सेनोन्स. वरच्या पोच्या दक्षिणेला, सागरी आल्प्समध्ये आणि जेनोईज (लिगुरियन) किनाऱ्यावर होते.

आक्रमण या पुस्तकातून. क्लासची राख लेखक मॅक्सिमोव्ह अल्बर्ट वासिलीविच

जर्मन जमाती बरगंडी आणि बाल्टिक बेटे काळ्या समुद्रावरील बरगंडी लोम्बार्ड्स जर्मन व्हिसिगॉथ्स बरगंडी आणि बाल्टिक बेटांचे भौतिक प्रकार बरगंडी, नॉर्मंडी, शॅम्पेन किंवा प्रोव्हन्स, आणि तुमच्या नसांमध्येही आग आहे. एका गाण्यापासून ते यु.च्या शब्दांपर्यंत. रायशेंतसेव्ह ओ

रिक्वेस्ट्स ऑफ द फ्लेश या पुस्तकातून. लोकांच्या जीवनात अन्न आणि लैंगिक संबंध लेखक रेझनिकोव्ह किरील युरीविच

दयाक जमाती दयाक हे बोर्निओचे स्थानिक लोक आहेत, जे प्रामुख्याने विशाल बेटाच्या अंतर्गत भागात राहतात. दयाक हा शब्द सामूहिक आहे आणि 200 हून अधिक वांशिक गटांना एकत्र करतो, ज्यापैकी प्रत्येकाची स्वतःची भाषा किंवा बोली, प्रदेश, प्रथा आणि संस्कृती आहे. त्याच वेळी

"युक्रेनचा इतिहास इलस्ट्रेटेड" या पुस्तकातून लेखक ग्रुशेव्स्की मिखाईल सर्गेविच

11. युक्रेनियन जमाती स्टेप्पे वादळांमुळे, अवार पोग्रोम सारख्या, ते स्टेप युक्रेनियन लोकांवर हल्ला करू शकले नाहीत, ज्यांना कोणत्याही त्रासाची सवय होती आणि ते स्टेपमध्येच राहिले आणि अजूनही अंतरावर घिरट्या घालत होते: समुद्राच्या कूळावर. अझोव्हच्या, डॅन्यूबच्या वाटेवर, त्यांचे विश्व समृद्ध आहे यामुळे मदत झाली

लेखक लेखकांची टीम

जमाती आणि लोक जुन्या रशियनच्या निर्मितीपूर्वी पूर्व युरोपियन मैदानावर कोणत्या जमाती राहत होत्या

प्राचीन Rus' या पुस्तकातून. IV-XII शतके लेखक लेखकांची टीम

पूर्व स्लाव्हिक जमाती BUZHA?NE - नदीवर राहणारी पूर्व स्लाव्हिक जमात. बग. बहुतेक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की बुझन हे व्हॉलिनियन्सचे दुसरे नाव आहे. बुझन आणि व्हॉलिनियन लोकांच्या वस्तीच्या प्रदेशात, एकच पुरातत्व संस्कृती सापडली. "कथा

लेखक बदक अलेक्झांडर निकोलाविच

इलिरियन जमाती एड्रियाटिक समुद्राच्या पूर्वेकडील किनाऱ्यावर इलिरियन जमातींचे वास्तव्य होते. इलिरियन लोकांनी ग्रीक जगाशी तुलनेने उशीरा संवाद साधला. तोपर्यंत त्यांनी राजकीय व्यवस्था स्थापन केली होती. इलिरियन जमातींमध्ये - आयपिड्स, लिबुरियन, डॅलमॅटियन,

जागतिक इतिहास या पुस्तकातून. खंड 4. हेलेनिस्टिक कालावधी लेखक बदक अलेक्झांडर निकोलाविच

थ्रेसियन जमाती इ.स.पूर्व 1ल्या शतकात विस्तीर्ण आणि श्रीमंत थ्रेस. e लोकसंख्या इतकी दाट होती की ग्रीक लोक थ्रेसियन लोकांना जगातील दुसऱ्या क्रमांकाचे लोक मानत होते. देशाच्या नैसर्गिक संसाधनांनी उत्पादक शक्तींच्या विकासास हातभार लावला. थ्रेसच्या सुपीक मैदाने आणि खोऱ्यांची लोकसंख्या

डॅन्यूब: रिव्हर ऑफ एम्पायर्स या पुस्तकातून लेखक शेरी आंद्रे वासिलीविच

युक्रेनचा ग्रेट हिस्ट्री या पुस्तकातून लेखक गोलुबेट्स निकोले

स्लाव्हिक जमाती आमचा सर्वात जुना इतिहासकार आधीच युरोपचा असा एथनोग्राफिक नकाशा आपल्यासमोर रंगवत आहे, जो यापासून कंटाळलेला आहे, आपल्या जवळ आहे, स्थलांतरित हालचालींच्या अज्ञात कथा, लोकसंख्येच्या भरती-ओहोटी, सांस्कृतिक संस्था कोणत्या मौल्यवान आहेत यावर अवलंबून आहेत.

जागतिक इतिहास या पुस्तकातून. खंड 3 लोखंडाचे वय लेखक बदक अलेक्झांडर निकोलाविच

आदिम सांप्रदायिक जमाती आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थेने, ज्याचे त्या वेळी जमातींमध्ये वर्चस्व होते, त्यांनी त्यांचा विकास रोखला, परंतु त्यांच्यापैकी ज्यांनी लोखंडी धातुकर्मात प्रभुत्व मिळवले आणि त्या वेळी अस्तित्वात असलेल्या गुलामगिरीच्या व्यवस्थेच्या तत्काळ परिघात होते.

सिथिया अगेन्स्ट द वेस्ट या पुस्तकातून [द राइज अँड फॉल ऑफ द सिथियन पॉवर] लेखक एलिसेव्ह अलेक्झांडर व्लादिमिरोविच

धडा 7 सिथियन थ्रॅशियन आश्रयाचे ट्रॉय-थ्रेशियन मार्ग. - एका वांशिक नावाचा इतिहास. - युरोपचे व्हेनिटायझेशन. - जागतिक ट्रोजन

जुन्या रशियन राष्ट्रीयत्वाच्या इतिहासाच्या प्रश्नावरील पुस्तकातून लेखक लेबेडिन्स्की एम यू

4. दक्षिणेतील जमाती “लोअर नीपर, नीस्टर आणि प्रूट, तसेच कार्पेथियन प्रदेशाच्या आंतरप्रवाहात, मुंगी प्राग-पेनकोव्स्की संस्कृतीचे 8 व्या शतकात लुका-रायकोवेत्स्कायामध्ये रूपांतर झाले. आदिवासी मतभेद दूर केले गेले आणि हा प्रदेश विविध आंतर-आदिवासींसह वांशिकदृष्ट्या एक झाला आहे

टू द ओरिजिन ऑफ रस' [लोक आणि भाषा] या पुस्तकातून लेखक ट्रुबाचेव्ह ओलेग निकोलाविच

बाल्टो-डाको-थ्रेशियन कनेक्शन बीसी 3 रा सहस्राब्दी. e (स्लाव्हिक सामील नाही) बाल्ट्सचा "पाळणा" नेहमीच अप्पर नीपर प्रदेशात किंवा नेमन बेसिनमध्ये कुठेतरी स्थित नसतो आणि याचे कारण येथे आहे. गेल्या काही काळापासून, बाल्टिक ओनोमॅस्टिकमधील कनेक्शनकडे लक्ष वेधले गेले आहे

थ्रेसियन जमाती

Fig.1 थ्रेसियन

थ्रेसियन लोकांबद्दल सामान्य माहिती

थ्रेसियन ही एक इंडो-युरोपियन जमात आहे जी थ्रेस आणि लगतच्या भूमीत (सध्या बल्गेरिया, रोमानिया, मोल्दोव्हा, ईशान्य ग्रीस, आशियाई तुर्कीचा युरोपियन आणि वायव्य भाग, पूर्व सर्बिया आणि मॅसेडोनियाचा भाग) मध्ये राहत होती.
इ.स.पूर्व ५व्या शतकापर्यंत बाल्कनच्या ईशान्येला आणि पश्चिमेला काळ्या समुद्राला लागून असलेल्या जमिनींवर थ्रेसियन लोकांची वस्ती होती. पुस्तक 5 मधील हेरोडोटसने त्यांना ज्ञात जगातील दुसऱ्या क्रमांकाचे (भारतीय लोकांनंतर) म्हटले आहे आणि लष्करीदृष्ट्या संभाव्यतः सर्वात शक्तिशाली - जर त्यांनी त्यांचे अंतर्गत भांडण थांबवले. त्या वेळी, थ्रेसियन मोठ्या संख्येने लढाऊ जमातींमध्ये विभागले गेले होते; झेनोफोनने त्याच्या अनाबासिसमध्ये त्यांच्या अंतर्गत युद्धांबद्दल रंगीतपणे सांगितले. तथापि, थ्रासियन लोकांनी काही काळासाठी नाजूक राज्ये निर्माण केली, जसे की ओड्रिशियन राज्य, 5 व्या शतकातील युरोपमधील सर्वात मोठे. इ.स.पू ई., आणि रोमन काळात: बुरेबिस्टा यांच्या नेतृत्वाखाली डॅशिया.

मूळ

थ्रेसियन जमाती

बिसाल्टी
बिटिन्स
किकॉन्स
बदक:
आपुलित्स
कार्पी
कॉस्टोबोकी
सुकी
दि
एडॉन्स
गेथ्स
मध
समोर दृष्टी
सत्रास
फिन्स
औषधी वनस्पती
आदिवासी

तांदूळ. 2
थ्रासियन रात्रीचा हल्ला, 400 बीसी
1. थ्रेसियन ट्रम्पेटर.
2. थ्रेसियन माउंटेड अंगरक्षक.

पूर्णपणे थ्रेसियन जमाती नाहीत:

अगाथिरसी (सिथियन-थ्रेसियन जमात)
डार्डानियन (थ्रेशियन, इलिरियन आणि शक्यतो पेओनियन्समधून मिश्रित जमात)

तांदूळ. 3
थ्रेसियन पेल्टास्ट्स, 400 बीसी

थ्रासियन प्रदेश

सुरुवातीला, थ्रेसियन लोकांनी एड्रियाटिक समुद्रापर्यंतचा प्रदेश व्यापला, परंतु 13 व्या शतकाच्या आसपास. इ.स.पू e इलिरियन्सने पूर्वेकडे ढकलले होते.


थ्रेसियन लोकांचा व्यवसाय

ते शेती आणि गुरेढोरे प्रजनन (प्रामुख्याने घोडा प्रजनन) मध्ये गुंतलेले होते, त्यांनी खाणकाम आणि धातू प्रक्रिया तसेच सिरेमिक उत्पादन विकसित केले होते. सुरुवातीच्या लोहयुगात (पूर्व सहस्राब्दीच्या पहिल्या सहामाहीत), थ्रॅशियन लोक आदिम व्यवस्थेच्या विघटनाच्या टप्प्यावर होते, गुलामगिरी अस्तित्वात होती.
थ्रॅशियन कलेच्या सर्वात प्राचीन स्मारकांमध्ये (2रा - बीसी 1 ली सहस्राब्दीच्या सुरुवातीच्या काळात) डोल्मेन्स, विविध आकारांचे सिरेमिक (व्हिलानोव्हा संस्कृती प्रकारातील जहाजांसह) समाविष्ट आहेत, बहुतेकदा बासरीच्या स्वरूपात प्लास्टिकची सजावट, "बंप्स" इ.
उत्तर बल्गेरियातील वलचिट्रिनमधील सोन्याच्या वस्तूंचा एक अनोखा संग्रह (पात्रांसाठी भांडे आणि झाकण, चांदीने जडलेल्या उत्कृष्ट सर्पिल नमुन्यांनी सजवलेले). रोमानियातील बसराबी संस्कृती (पूर्व सहस्राब्दीच्या पहिल्या सहामाहीत) थ्रासियन लोकांचे वैशिष्ट्य आहे - जमिनीच्या वरच्या लाकडी इमारती मातीने लेपित असलेल्या मजबूत आणि खुल्या वसाहती; कांस्ययुगातील स्थानिक जमातींच्या संस्कृतीशी असलेला संबंध स्पष्ट करणारे काळे पॉलिश केलेले सिरॅमिक्स (वाडगे, वाट्या, चष्मा) बासरीच्या सजावटीसह, तसेच पांढऱ्या इनलेसह मुद्रांकित आणि कोरलेले भौमितिक नमुने.
6व्या-5व्या शतकात. इ.स.पू e थ्रेसियन लोकांची कला सिथियन संस्कृतीच्या संपर्कात आली. थ्रॅशियन लोकांची प्राणी शैली, जी 6व्या-3व्या शतकात विकसित झाली. इ.स.पू e., स्थानिक वैशिष्ट्यांद्वारे ओळखले जाते (सोने, चांदी आणि कांस्य प्लेट्स आणि पक्षी, प्राणी, घोडेस्वार, प्राण्यांच्या मारामारीची दृश्ये, सामान्यत: वर्तुळ, ठिपके आणि स्ट्रोकच्या रूपात पॅटर्नने झाकलेले सामान्यतः भोळे अर्थपूर्ण प्रतिमा असलेले हेल्मेट) .
5 व्या शतकापासून इ.स.पू e प्राचीन ग्रीक संस्कृतीचा वाढता प्रभाव थ्रासियन लोकांनी अनुभवला.

चौथ्या-तिसऱ्या शतकापर्यंत. इ.स.पू e सेव्हटोपोलच्या थ्रासियन शहराचे बांधकाम, ग्रीको-थ्रासियन कलेची असंख्य स्मारके तयार करणे, जे प्राचीन कलात्मक संस्कृतीच्या उत्कृष्ट नमुन्यांपैकी एक आहेत (काझानलाक थडगे, पनाग्युरिष्टेतील सोनेरी भांड्यांचा खजिना इ.). 1 व्या शतकाच्या शेवटी. इ.स.पू e - पहिले शतक n e डॅशियन जमातींनी ट्रान्सिल्व्हेनियाच्या पर्वतांमध्ये किल्ल्यांची एक प्रणाली तयार केली - ग्रॅडिस्टिया-मुन्सेल्युलुई, पियात्रा रोझी, ब्लिदारुल इ.
रोमन विजयाच्या युगात मास्कसह चांदी, कांस्य आणि लोखंडी अंत्यविधी हेल्मेट समाविष्ट आहेत, त्यांच्या उज्ज्वल शारीरिक अभिव्यक्ती आणि तांत्रिक अंमलबजावणीची परिपूर्णता, तथाकथित रिलीफ इमेजसह पुतळे आणि स्टेल्स यांचा समावेश आहे. थ्रेसियन घोडेस्वार, अंत्यसंस्काराचे पोट्रेट, पुतळे, सोन्याचे, कांस्य, काचेचे बनलेले भांडे.

अंजीर.3.1 थ्रेसियन हेल्मेट( थ्रेसियन)

1997 मध्ये पश्चिम रोडोप पर्वतातील प्लेटेना येथे थ्रेसियन हेल्मेट सापडले. हेल्मेट हे चौथ्या शतकाच्या पूर्वार्धातील आहे.21 "थ्रासियन" हेल्मेट प्राचीन थ्रेसियन जमातींच्या प्रदेशात सापडले.

अंजीर.3.2

सिल्व्हर हेल्मेट नॉर्दर्न थ्रासियनशी संबंधित आहे

अंजीर.3.3

रोमानियाच्या भूभागावर गेटा राजाच्या थडग्यात सोन्याचे हेल्मेट सापडले.

एक कांस्य तलवार, वयानुसार हिरवी, प्राचीन थ्रासियन लोकांच्या लष्करी वैभवाची साक्षीदार आहे.
फिशटेलच्या आकाराचे हँडल एका अरुंद सोन्याच्या रिबनमध्ये गुंडाळलेले आहे. दुहेरी बाजू असलेला ब्लेड स्पष्ट नमुना सह सुशोभित आहे. हे सर्व तलवारीच्या मालकाची उच्च स्थिती दर्शवते.

अंजीर.3.2

शिरस्त्राण. डावीकडे: लोखंड, चामडे, उच्च. 31 सेमी, रुंद. 27.2 सेमी. IV शतक. इ.स.पू e
मध्य: कांस्य, उच्च. 39.5 सेमी, रुंद. 20.7 सेमी. कास्टिंग, फोर्जिंग, सोल्डरिंग, रिव्हेट, खोदकाम. IV शतक इ.स.पू e
उजवीकडे: इलिरियन प्रकार, कांस्य, उच्च. 27 सेमी. कास्टिंग, फोर्जिंग. VI-V शतके इ.स.पू e
खाली: तलवार. कांस्य, सोने, लांबी 69.5 सेमी. कास्टिंग, फोर्जिंग, रिवेटिंग, खोदकाम. X-IX शतके इ.स.पू.

तीन लढाऊ हेल्मेटपैकी, सर्वात मनोरंजक आकार थ्रेशियन-फ्रीजियन प्रकारातील मधला आहे. शिरस्त्राण शीर्षस्थानी दोन्ही बाजूंनी पॅल्मेट्सने आणि खाली गुंडाळलेल्या सापांनी सजवलेले आहे. मालकाचे रक्षण करण्यासाठी आणि त्याला युद्धात मदत करण्यासाठी साप-ड्रॅगनना बोलावण्यात आले. गालाचे तुकडे दाढी आणि मिशा दर्शवतात.
डावीकडे चामड्याच्या पायाशी जोडलेले अनेक लोखंडी प्लेट्स-स्केल्सचे हेल्मेट आहे. साखळी मेल तशाच प्रकारे बनवल्या गेल्या.

इ.स.च्या पहिल्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीला. e प्रांतीय-रोमन वर्ण प्राप्त करून, थ्रेसियन लोकांची कला हळूहळू कमी होत गेली.
होमरच्या काळातही थ्रॅशियन लोकांना शेतकरी आणि पशुपालक म्हणून ओळखले जात असे. थ्रेसियन खाणी, शस्त्रे आणि युद्ध रथ प्रसिद्ध होते

अंजीर.3.4

थ्रेसियन चिलखत

थ्रासियन लोक धान्य, वाइन, मध, मोजे, घोडे, चामडे, मातीची भांडी, मासे आणि कापड यांचा व्यापार करत.
पूर्व सहस्राब्दीच्या पहिल्या सहामाहीत थ्रॅशियन समाजाच्या आर्थिक विकासाचा आधार. e लोह धातू शास्त्रावर प्रभुत्व होते, ज्यामुळे अर्थव्यवस्था आणि सामाजिक संरचनेत मोठे बदल झाले. विकासाने बाल्कन पर्वताच्या उत्तरेकडे थोडे वेगळे मार्ग अवलंबले, जेथे हवामान अधिक तीव्र होते आणि त्यांच्या दक्षिणेकडे. थ्रेसच्या नैऋत्येस, धातूच्या साठ्यांजवळ, मुख्य धातुकेंद्रे देखील होती. हस्तकला अधिकाधिक विशेष बनली. कार्यशाळा सापडल्या ज्या आधीच बाजारपेठेसाठी कार्यरत होत्या. प्रार्थनास्थळांजवळ बाजारपेठा दिसू लागल्या (उदाहरणार्थ, फिलिप्पोइओल जवळ - थ्रासियन पुलपुडेवा, आधुनिक प्लोवडिव्ह). व्यापार मार्गांनी थ्रासियन लोकांना त्यांच्या शेजाऱ्यांशी जोडले. थ्रॅशियन समाजाचा पराक्रम V-IV शतकात झाला. इ.स.पू e लोखंडी नांगराच्या वापरावर आधारित शेती शेवटी जिरायती बनली. त्यांनी गहू, राई, बार्ली, बाजरी आणि अंबाडी पेरली. भांग, लागवड केलेली द्राक्षे, फळे आणि भाज्या. मेंढी आणि घोड्यांच्या प्रजननाने मोठा विकास साधला आहे.
8 व्या ते 7 व्या शतकाच्या शेवटी. इ.स.पू e तथाकथित महान ग्रीक वसाहत झाली, ज्याने थेस्सालोनिकीच्या आखातापासून डॅन्यूबच्या मुखापर्यंत थ्रॅशियन प्रदेशही ताब्यात घेतले. बायझँटियम सारख्या शहरांची (पोलिस) स्थापना झाली (इ.स. 330 पासून, कॉन्स्टँटिनोपल, आधुनिक इस्तंबूल). साल्माइड्स (मुसेल). अपोलोनिया (सोझोपोल), आंचियल (पोमेरेनिया), मेसांब्रिया (मेसेम्ब्रिया. मेसिम्व्रिया, नेसेबार), ओडेसा (वर्णा), डायोनिसोपोल (बाल्चिक), कलात्न्स (मंगलिया), टोमी (कॉन्स्टान्झा), इस्ट्रोस (इस्ट्रिया). औपनिवेशिक शहरांची सामाजिक रचना (लोकशाही, खानदानी) महानगरांमधील ऑर्डरशी संबंधित आहे. सुरुवातीला ग्रीक शहरांसोबतच्या प्रतिकूल संबंधांमुळे शांततेचा मार्ग मोकळा झाला. किनारपट्टीवर एक संश्लेषण क्षेत्र तयार केले गेले: थ्रेसियन लोकांनी शहरांमध्ये प्रवेश केला, नागरिकत्वाचे अधिकार प्राप्त केले आणि थ्रासियन संस्कृतीच्या प्रसारास प्रोत्साहन दिले; ग्रीक प्रभावाने आजूबाजूचा परिसर व्यापला, ज्यामुळे येथे राहणा-या थ्रेसियन लोकांचे हळूहळू हेलेनिझेशन झाले. ग्रीक वसाहतींशी असलेल्या संबंधांमुळे थ्रॅशियन समाजाच्या विकासाला वेग आला.
इ.स.पूर्व 1ल्या सहस्राब्दीच्या मध्यापर्यंत थ्रॅशियन आदिवासी अभिजात वर्ग मजबूत झाला. e मुक्त समाजातील सदस्यांचे शोषण नियमित झाले. समुदाय एक प्रादेशिक, शेजारी बनला आणि समुदायाच्या सदस्याचा जिरायती भूखंडावर मालकीचा हक्क सांगितला गेला. मालमत्तेतील भेदभावामुळे समाजातील काही सदस्यांची गरीबी झाली जे अवलंबित झाले. आदिवासी संघटना लष्करी-लोकशाही स्वरूपाच्या होत्या आणि एकमेकांशी जिद्दीने लढायच्या. लष्करी-राजकीय आणि धार्मिक केंद्रे उदयास आली. नेत्यांच्या निवासस्थानाभोवती मोठमोठ्या वसाहती वाढल्या आणि नंतर ओड्रीझेसने स्थापलेल्या तुंडझाच्या वरच्या भागात उस्कुडुम (एड्रियानोपल, एडिर्ने) मारित्सा आणि काबिल यांसारखी तटबंदी वाढली. सहाव्या शतकापासून इ.स.पू e नैसर्गिक देवाणघेवाणीची जागा चलन विनिमयाने घेतली. ग्रीक आणि पर्शियन नाणी चलनात; थ्रेसियन राजांनी ग्रीक कार्यशाळेतही त्यांची नाणी काढली.
थ्रेसियन मित्र-आदिवासी अभिजात वर्ग हळूहळू गुलाम-मालक बनला. गुलामांचा वापर गुरेढोरे, खाणी आणि नोकर म्हणून केला जात असे. परंतु तरीही मुख्य भूमिका मुक्त समुदाय सदस्यांनी खेळली होती. गुलाम अनेकदा ग्रीक धोरणांना विकले गेले. इ.स.पूर्व 1ल्या सहस्राब्दीच्या मध्यापर्यंत. e राज्यांची निर्मिती सुरू झाली.

तांदूळ. 4
आदिवासींच्या गडावर हल्ला, 424 BC

सुरुवातीला, एजियन किनारपट्टीवर आणि थ्रेसमध्ये स्ट्रुमा आणि वरदार यांच्यात अनेक राज्य संघटना निर्माण झाल्या, ज्यामध्ये ओड्रिशियन सर्वात मजबूत होते. VI-V शतकांच्या वळणावर शिक्षण. इ.स.पू e पर्शियन लोकांच्या सामान्य धोक्यामुळे विशाल ओड्रिशियन राज्य सुलभ झाले - दारियसच्या सैन्याने 514-513 मध्ये थ्रासियन लोकांच्या भूमीतून कूच केले. इ.स.पू e ग्रीको-पर्शियन युद्धांदरम्यान सिथियन आणि नंतर पर्शियन सैन्याविरुद्ध. ओड्रिज राज्याने पश्चिमेकडील जवळजवळ सर्व आधुनिक बल्गेरियन जमीन व्यापली आहे आणि ईशान्य आणि आग्नेय भागात त्यांच्या सीमांच्या पलीकडे विस्तार केला आहे. ग्रीक वसाहतीतील बहुतेक शहरांनी, विशेषतः काळ्या समुद्राच्या किनाऱ्यावरील, ओड्रिशियन राज्याचे सार्वभौमत्व मान्य केले. ओड्रिशियन राज्याने ग्रीक शहर-राज्ये (विशेषतः अथेन्स) आणि सिथियन लोकांशी संबंध राखले. 5 व्या शतकात ते शिखरावर पोहोचले. इ.स.पू e

VI-V शतकांपासून. इ.स.पू e थ्रेसियन भूमीने ग्रीक संस्कृतीच्या प्रभावाच्या क्षेत्रात प्रवेश केला, ज्याचा ग्रामीण भागावर मात्र फारसा परिणाम झाला नाही. शेतकऱ्यांचे जीवन कंगाल राहिले. हेलेनायझेशनच्या अधीन असलेल्या खानदानी लोकांच्या जीवनशैलीत तीव्र बदल झाले. ग्रीकांची इमारत कला शहरांमध्ये सादर केली गेली: नियोजन, पाणीपुरवठा, सीवरेज, कॉलोनेड्स, पुतळे, बेस-रिलीफ्स. अनेक ग्रीक वस्तू आणि कलाकृती आयात केल्या गेल्या. आयातींनी प्रामुख्याने अभिजनांच्या मागण्या पूर्ण केल्या. वसाहतवादी शहरे प्रामुख्याने ग्रीक संस्कृतीच्या चौकटीत विकसित झाली.

तथापि, थ्रेसियन संस्कृती आणि कला स्वतःच विकसित होत राहिली. थ्रेसियन देवता आणि देवतांचे पंथ जतन केले गेले. सूर्याच्या पंथाने मुख्य भूमिका बजावली, आत्म्याच्या अमरत्वावर विश्वास व्यापक होता, निसर्गाच्या पुनर्जन्माचा एक पंथ होता - या सर्व विश्वास अंत्यसंस्काराच्या विधीमध्ये प्रतिबिंबित झाले. देवतांची उपासना करताना, थ्रेसियन लोक यज्ञ करतात, सामान्यतः रक्तरंजित आणि कधीकधी लोकांचा बळी देतात. यज्ञांचा उद्देश कापणी आणि सुपीकता प्राप्त करण्याची इच्छा होती. अनेकदा बळी दिलेला प्राणी कुत्रा होता. तथाकथित थ्रॅशियन घोडेस्वार (घोडेस्वार) चा पंथ खूप लोकप्रिय होता: बल्गेरियातील 350 भौगोलिक ठिकाणी घोडेस्वाराच्या दीड हजार प्रतिमा सापडल्या. डायोनिससचा पंथ देखील आदरणीय होता. परीकथेतील देव-गायक ऑर्फियस आणि डायोनिसस यांच्या सन्मानार्थ साजरा केला जाणारा उत्सव मूळ स्वरूपाचा होता.

तांदूळ. ५
थ्रासियन बंड, 26 इ.स

नेक्रोपोलिसमधून थ्रेसियन लोकांच्या कलेबद्दल बरेच काही ज्ञात आहे. दागिने कलेचे उत्कृष्ट नमुने तेथे सापडले - सोने आणि कांस्य बनलेले झूमॉर्फिक दागिने. थ्रॅशियन कला चौथ्या - तिसऱ्या शतकाच्या सुरुवातीला विकसित झाली. प्रसिद्ध कझानलाक थडगे त्या काळातील आहे. तिची रंगीबेरंगी चित्रे केवळ मृतांच्या पंथाबद्दलच नव्हे तर जिवंत जीवन आणि चालीरीतींबद्दल देखील सांगतात. अत्यंत कलात्मक पवित्र वस्तूंचा (डिस्क, कुशविन, झूममॉर्फिक आणि मानववंशीय राइटन - शक्तीचे प्रतीक) पनाग्युरिष्टस्की सोन्याचा खजिना देखील प्रसिद्ध आहे. सर्वोत्कृष्ट ग्रीक आणि पर्शियन नमुन्यांवर लक्ष केंद्रित केले असले तरी उत्पादने स्थानिक चवीने भरलेली आहेत. दुसऱ्या शब्दांत, पूर्वीप्रमाणेच, पूर्व बाल्कन संस्कृतीने युरोप आणि आशिया यांच्यातील पूल म्हणून काम केले.

कझानलाक थडगे आणि इतर उत्कृष्ट नमुने पूर्णपणे थ्रासियन स्मारक नाहीत: ते ग्रीको-थ्रेशियन कलेचे संश्लेषण दर्शवितात. पण ग्रीक संस्कृतीवरही थ्रेसियन लोकांचा गंभीर परिणाम झाला. थ्रासियन देवता एरेस आणि डायोनिसस ग्रीक जगामध्ये मोठ्या प्रमाणावर पसरल्या. डायोनिससचा पंथ ग्रीक शोकांतिका आणि विनोदाच्या निर्मितीमध्ये सामील आहे. ग्रीक लोक ऑर्फियसला थ्रेसियन लोकांपेक्षा कमी मानत नव्हते. असा एकही लोक नव्हता ज्यांचा ग्रीकांवर सांस्कृतिक प्रभाव थ्रॅशियन लोकांच्या तुलनेत होता.

थ्रेसियन लोकांचे लष्करी आणि राजकीय जीवन

वर्ग निर्मितीची प्रक्रिया विशेषतः आग्नेय गटातील थ्रेसियन - ओड्रिशियन्समध्ये तीव्र होती. चौथ्या शतकाच्या मध्यभागी. इ.स.पू e थ्रॅशियन लोकांनी, पेओनियन लोकांसह, मॅसेडोनियाविरूद्ध इलिरियन लोकांशी युती केली, ज्यामुळे त्यांचे स्वातंत्र्य धोक्यात आले.

तांदूळ. 6
मॅसेडोनियावरील थ्रेसियन आक्रमण, 429 बीसी.

342 मध्ये दक्षिणेकडील थ्रेसच्या जमाती फिलिप II ने जिंकल्या. 323 ते 281 पर्यंत ते लिसिमाकसच्या राजवटीत होते, ज्यांच्या मृत्यूनंतर त्यांना पुन्हा स्वातंत्र्य मिळाले. 3 व्या शतकाच्या शेवटी पासून. इ.स.पू e एजियन समुद्राचा थ्रासियन किनारा टॉलेमींनी जिंकला आणि नंतर मॅसेडोनियन राजा फिलिप व्ही याने पुन्हा ताब्यात घेतला.

तांदूळ. ७
1. गेथ थोर योद्धा.
2. गेथ हॉर्स आर्चर

तिसऱ्या मॅसेडोनियन युद्धानंतर (171-168 ईसापूर्व), थ्रासियन लोकांनी मॅसेडोनियन राज्य सोडले. 1 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. इ.स.पू e मिथ्रिडेट्स VI Eupator बरोबर युती केली होती, 3ऱ्या Mithridatic युद्धात (74-63 BC) पराभव झाल्यानंतर ते रोमन्सच्या प्रभावाच्या क्षेत्रात सापडले, ज्यांच्या विरोधात त्यांनी एक जिद्दी संघर्ष केला.
60-45 बीसी मध्ये. e उत्तर थ्रासियन जमाती डॅशियन शासक बेरेबिस्टा यांनी एकत्र केल्या. 1ल्या शतकात n e उत्तर थ्रासियन जमातींची एक मोठी संघटना निर्माण झाली, ज्यामध्ये प्रमुख भूमिका घेट्टो-डेशियन्सची होती.

तांदूळ. 8
कॅलिनिकम येथे चकमक, 171 बीसी

रोमन सम्राट ज्युलियस - क्लॉडियस (पहिले शतक), थ्रेसचा मुख्य प्रदेश रोमन प्रांतात बदलला गेला. गेटो-डॅशियन प्रदेश जिंकला गेला आणि 106 मध्ये ट्राजन अंतर्गत रोमन प्रांत बनला, परंतु ऑरेलियनच्या नेतृत्वाखाली रोमन लोकांकडून प्रभावीपणे गमावला गेला.
लोकांच्या महान स्थलांतराच्या काळात, थ्रेसियन लोक इतर जमातींमध्ये मिसळले आणि आधुनिक लोकांच्या (बल्गेरियन, रोमानियन आणि मोल्दोव्हन्स इ.) निर्मितीमध्ये वांशिकदृष्ट्या अविभाज्य घटक बनले.
ओड्रिझियन शक्ती नाजूक निघाली. चौथ्या शतकाच्या मध्यापर्यंत त्याच्या पडझडीची चिन्हे स्पष्ट झाली. इ.स.पू e गुलाम-होल्डिंग ग्रीक पोलिसांच्या संकटाने थ्रेसियन लोकांच्या नवीन राज्य एकीकरणासाठी परिस्थिती निर्माण केली, परंतु मॅसेडोनियन राजांच्या विस्तारामुळे हे रोखले गेले.
मॅसेडोनियन राज्याचे केंद्र बिस्ट्रिकाच्या वरच्या भागात आहे. आधीच 1 व्या शतकात. इ.स.पू e या राज्याने पेलोपोनेशियन युद्धांमध्ये आणि चौथ्या शतकात मोठी भूमिका बजावली. बाल्कनमध्ये हेजेमन बनले. त्याच्या संरचनेत ते शास्त्रीय गुलामगिरीसारखेच होते, परंतु आदिम सांप्रदायिक संबंधांचे लक्षणीय अवशेष होते. चौथ्या शतकाच्या पूर्वार्धात राजाची सत्ता राजेशाहीत बदलली. इ.स.पू e संस्कृतीच्या दृष्टीने, विशेषत: उच्च सामाजिक स्तरावरील संस्कृती, मॅसेडोनियन राज्य ग्रीक राज्यांच्या जवळ होते. 359 बीसी मध्ये सत्तेवर आले. e 342-339 मध्ये फिलिप दुसरा. ओड्रिशियन राज्याचा अंत करा. तथापि, मॅसेडोनियन शक्ती अल्पायुषी होती: 323 ईसापूर्व अलेक्झांडरच्या मृत्यूनंतर. e त्याचे विशाल राज्य कोसळले.

3 व्या शतकात. इ.स.पू e थ्रासियन्सच्या प्रदेशावर, अलेक्झांडरच्या उत्तराधिकारी, डायडोचीचा संघर्ष उलगडला. तथापि, ओड्रिजने 212-211 मध्ये किनारी भागात त्यांचे स्वातंत्र्य कायम ठेवले. इ.स.पू आय. मॅसेडोनियन सैन्यदलाची हकालपट्टी करून स्वतःला मुक्त केले. तथापि, ग्रीक शहरांसोबत झालेल्या प्रदीर्घ (इ.स.पूर्व दुसऱ्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत) युद्धांमुळे थ्रेसियन राज्याचे बळकटीकरण रोखले गेले. स्थानिक राजवंश उदयास आले. अर्थव्यवस्था आणि व्यापाराच्या घसरणीमुळे राजकीय अस्थिरता वाढली होती.

पुरातत्व

2000 च्या दशकात, पुरातत्वशास्त्रज्ञ मध्य बल्गेरियामध्ये उत्खनन करत आहेत आणि त्यांनी या भागाला "थ्रेसियन किंग्जची गल्ली" म्हणून संबोधले आहे. 19 ऑगस्ट 2005 रोजी, काही पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी नोंदवले की त्यांनी बल्गेरियातील कार्लोव्हो या आधुनिक शहराजवळ थ्रेसची राजधानी शोधली आहे. उत्खननादरम्यान सापडलेल्या मातीची भांडी (छतावरील फरशा आणि ग्रीक फुलदाण्यांचे तुकडे) अनेक गुळगुळीत तुकडे शहराच्या रहिवाशांची संपत्ती दर्शवतात. बल्गेरियाच्या सांस्कृतिक मंत्र्यांनी पुढील उत्खननासाठी पाठिंबा जाहीर केला.

अंजीर.9

कथानक थ्रॅशियन स्त्रियांबद्दल आहे ज्यांनी गायक ऑर्फियसचे तुकडे केले. कांथरा वर खोदकाम. चांदी, सोनेरी. पोटमाळा कार्यशाळा. व्ही शतक इ.स.पू e

अंजीर.10

अस्वलाच्या आकारात बाल्सामेरियम. कांस्य, उच्च 16.9 सेमी. कास्टिंग, अतिरिक्त. उपचार II - III शतके n e

टॉर्युटिक्सच्या थ्रॅशियन मास्टर्सने (धातुकामाची कला) बटणापासून ते मोहक फुलदाणीपर्यंत सर्वकाही बनवले. साध्या कास्टिंग आणि डाय आणि सीलच्या वापरापासून एम्बॉसिंग आणि खोदकामापर्यंत.
वेळेने थ्रासियन्सने तयार केलेल्या जवळजवळ प्रत्येक गोष्टीचा नाश केला आहे, परंतु धातूवर त्याची शक्ती कमी आहे. प्रदर्शनात आपण पाहू शकता की थ्रासियन लोकांना येथे आणि "तिथे" जगण्यासाठी काय आवश्यक आहे. परंतु ही विभागणी, जसे आपण पाहू, अतिशय सशर्त आहे.

बल्गेरियातील रोगोझेन खजिन्यात थ्रॅशियन खजिना सापडला

थ्रासियन्सच्या नोंदी

थ्रॅशियन लोकांबद्दलच्या साहित्यात प्रथम उल्लेख 13व्या शतकातील ट्रोजन युद्धाचा आहे. इ.स.पू e (होमर, इलियड).
इलियडमधील थ्रॅशियन लोकांच्या नोंदी प्रामुख्याने हेलेस्पॉन्ट आणि ट्रोजनच्या बाजूने लढणाऱ्या किकॉनच्या जमातीबद्दल बोलतात (इलियड, पुस्तक II). थ्रासियन्समधून, अनेक पौराणिक प्राणी त्यांच्या ग्रीक शेजाऱ्यांकडे गेले, जसे की देव डायोनिसस, राजकुमारी युरोपा आणि नायक ऑर्फियस.
त्याच्या इतिहासाच्या सातव्या पुस्तकात, हेरोडोटसने पर्शियन लोकांशी लढणाऱ्या थ्रेसियन लोकांच्या उपकरणांचे वर्णन केले आहे:
मोहिमेदरम्यान थ्रॅशियन लोकांनी त्यांच्या डोक्यावर कोल्ह्याच्या टोपी घातल्या. त्यांनी अंगावर अंगरखा आणि वर रंगीबेरंगी पोशाख घातले होते. त्यांच्या पायांवर आणि गुडघ्यांवर रेनडिअरच्या त्वचेचे आवरण होते. त्यांच्याकडे ड्रॉश्की, गोफण आणि लहान खंजीर होते. आशियामध्ये स्थलांतरित झाल्यानंतर, या जमातीला बिथिनियन्स हे नाव मिळाले आणि आधी, त्यांच्या स्वत: च्या शब्दात, ते स्ट्रायमनवर राहत असल्याने त्यांना स्ट्रायमोनियन म्हटले गेले. ते म्हणतात त्याप्रमाणे, टेयुरियन आणि मायियन लोकांनी त्यांना त्यांच्या वस्तीतून बाहेर काढले. आशियाई थ्रासियन्सचा नेता आर्टाबॅनसचा मुलगा बासॅक होता.
त्याच्या पाचव्या पुस्तकात, हेरोडोटसने थ्रेसियन जमातींच्या चालीरीतींचे वर्णन केले आहे:
क्रेस्टोनियन्सच्या उत्तरेस राहणाऱ्या जमातींमध्ये ही प्रथा आहे. जेव्हा टोळीतील एखाद्याचा मृत्यू होतो, तेव्हा त्याच्या बायका (आणि त्या सर्वांना अनेक बायका असतात) जोरदार भांडणे सुरू करतात (मित्रांच्या उत्साही सहभागाने): त्यांच्यापैकी कोणाचा मृत पती सर्वात जास्त प्रेम करतो. विवादाचे निराकरण केल्यावर, पुरुष आणि स्त्रिया निवडलेल्या जोडीदाराची प्रशंसा करतात आणि जवळचे नातेवाईक तिला थडग्यात मारतात आणि नंतर तिच्या पतीसह दफन करतात. बाकीच्या बायका खूप दुःखी आहेत की निवड त्यांच्यावर पडली नाही: शेवटी, त्यांच्यासाठी ही सर्वात मोठी लाज आहे. इतर थ्रेसियन लोकांच्या चालीरीती खालीलप्रमाणे आहेत: ते आपल्या मुलांना परदेशी भूमीत विकतात. ते मुलींचे पावित्र्य जपत नाहीत, त्यांना कोणत्याही पुरुषाशी संभोग करण्याची परवानगी देतात. याउलट, विवाहित स्त्रियांची निष्ठा काटेकोरपणे पाळली जाते आणि ते त्यांच्या पालकांकडून भरपूर पैसे देऊन बायका विकत घेतात. शरीरावर टॅटू काढणे हे त्यांच्यामध्ये कुलीनतेचे लक्षण मानले जाते. ज्याच्याकडे नाही तो श्रेष्ठींचा नाही. आळशीपणात वेळ घालवणाऱ्या व्यक्तीला त्यांच्याकडून खूप आदर दिला जातो. उलट ते शेतकऱ्याला अत्यंत तुच्छतेने वागवतात. ते योद्धा आणि दरोडेखोरांचे जीवन सर्वात सन्माननीय मानतात. या त्यांच्या सर्वात उल्लेखनीय प्रथा आहेत. थ्रासियन लोक फक्त तीन देवांचा सन्मान करतात: एरेस, डायोनिसस आणि आर्टेमिस. आणि त्यांचे राजे (बाकीच्या लोकांप्रमाणे) सर्व देवांपेक्षा हर्मीसचा अधिक आदर करतात आणि फक्त त्याचीच शपथ घेतात. त्यांच्या मते, ते स्वतः हर्मीसमधून आले आहेत. श्रीमंत थ्रेसियन लोकांचे अंत्यसंस्कार खालीलप्रमाणे आहेत. मृताचा मृतदेह तीन दिवसांपासून उघडकीस आला आहे. त्याच वेळी, सर्व प्रकारच्या बळी दिलेल्या प्राण्यांची कत्तल केली जाते आणि अंत्यसंस्काराच्या रडल्यानंतर, अंत्यसंस्काराची मेजवानी आयोजित केली जाते. मग शरीर जाळले जाते किंवा अन्यथा दफन केले जाते आणि, एक टीला बांधल्यानंतर, विविध स्पर्धा आयोजित केल्या जातात. स्पर्धेचे महत्त्व लक्षात घेऊन एकल लढतीसाठी सर्वोच्च पुरस्कार दिले जातात. हे थ्रेसियन लोकांच्या अंत्यसंस्काराच्या प्रथा आहेत.
जोसेफसने असा दावा केला की थ्रेसियन लोकांचे पूर्वज जेफेथ, तिरास यांचा सातवा मुलगा होता. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की थ्रासियन लोकांना मूळतः तिराशियन म्हटले जात होते, परंतु नंतर ग्रीक लोकांनी त्यांचे नाव बदलले.

प्रसिद्ध थ्रासियन

अंजीर.12
बुरेबिस्टा- गेटो-डॅशियन्सचा राजा, ज्याने पश्चिमेकडील आधुनिक मोराव्हियापासून पूर्वेकडील बग नदीपर्यंत, उत्तरेकडील कार्पॅथियन्सपासून दक्षिणेकडील डायोनिसोपोलिस (आधुनिक बालचिक) पर्यंत एक प्रचंड थ्रॅशियन प्रदेश आपल्या अधिपत्याखाली आणला.

अंजीर.13
डेसेबलस- गेटो-डेशियन्सचा महान राजा, ज्याने रोमन लोकांशी अनेक लढाया जिंकल्या, परंतु ट्राजनच्या सैन्याने त्याचा पराभव केला.

अंजीर.14
ऑर्फियस- प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये, एक गायक, गीत संगीतकार. ग्रीस आणि बल्गेरियाच्या धर्मात महत्त्वाची भूमिका बजावली.

अंजीर.15
स्पार्टाकस- रोमन ग्लॅडिएटर ज्याने 73-71 बीसी मध्ये अपेनिन द्वीपकल्पात बंड केले. त्याच्या सैन्याने, ज्यामध्ये मुख्यत्वे पलायन केलेले ग्लॅडिएटर्स आणि गुलाम होते, त्यांनी थर्ड सर्व्हिल वॉर किंवा स्पार्टाकसचे विद्रोह म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या युद्धात अनेक रोमन सैन्याचा पराभव केला.

थ्रॅशियन भाषा

ते थ्रेसियन बोलत होते, ज्याला बहुतेक लेखक इंडो-युरोपियन म्हणून वर्गीकृत करतात.
थ्रासियन आणि त्यांची भाषा नष्ट होणे
थ्रासियन भाषा ही थ्रासियन लोकांची मृत इंडो-युरोपियन भाषा आहे, तथाकथित पालेओ-बाल्कन भाषांचा भाग आहे. हे प्राचीन थ्रेसमध्ये व्यापक होते - आग्नेय युरोपमधील एक प्रदेश (आधुनिक बल्गेरिया, मॅसेडोनिया, युरोपियन तुर्कीच्या साइटवर, अंशतः रोमानिया (डोब्रुदजा), ग्रीस आणि सर्बिया), तसेच आशिया मायनरच्या काही प्रदेशांमध्ये. कधीकधी डॅशियन (गेटिक) भाषा देखील थ्रॅशियन भाषेच्या जवळ मानली जाते.
प्राचीन ग्रीक स्त्रोतांमध्ये ग्लॉसची मालिका म्हणून संरक्षित. याव्यतिरिक्त, अनेक अत्यंत संक्षिप्त शिलालेख सापडले आहेत. भाषेचे इंडो-युरोपियन वर्ण आणि इतर इंडो-युरोपियन भाषांमधील तिचे अंदाजे स्थान चकचकीत आणि शिलालेखांवरून स्पष्ट असले तरी, थ्रेसियन भाषेचे व्याकरण अद्याप पुनर्रचना करता येत नाही.
कधीकधी बल्गेरियन आणि रोमानियन आणि मोल्डाव्हियन भाषांमधील अस्पष्ट व्युत्पत्तीचे शब्द देखील थ्रेसियन म्हणून वर्गीकृत केले जातात. आधुनिक अल्बेनियन भाषेतील थ्रॅशियन भाषेकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन विवादास्पद आहे - काही शास्त्रज्ञांच्या मते, ते इलिरियन भाषेतून किरकोळ थ्रेसियन प्रभावासह येते, इतरांच्या मते - थ्रेसियन भाषेतून.

शिलालेख
शिलालेखांचे स्पष्टीकरण अजूनही विवादास्पद आणि परस्पर अनन्य आहेत, म्हणून केवळ त्यांचे ग्रंथ येथे दिले आहेत. सर्व शिलालेख मानक ग्रीक वर्णमाला आहेत.

1. 1912 मध्ये बल्गेरियातील एझेरोव्हो शहराजवळ सापडलेल्या सोन्याच्या अंगठीवरील शिलालेख. सुमारे 5 व्या शतकापूर्वीचा काळ. e
ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ
rolisteneasn /ereneatil / teanēskoa / razeadom / eantilezu / ptamiēe / raz / ēlta

2. 1965 मध्ये बल्गेरियातील प्रेस्लाव प्रदेशातील क्योल्मेन गावाजवळ सापडलेला दगड (कबर दगड?) वरचा शिलालेख. वय - सुमारे सहावे शतक ईसापूर्व. e
ΕΒΑΡ. ΖΕΣΑΣΝ ΗΝΕΤΕΣΑ ΙΓΕΚ.Α / ΝΒΛΑΒΑΗΕΓΝ / ΝΥΑΣΝΛΕΤΕΔΝΥΕΔΝΕΙΝΔΑΚΑΤΡ.Σ
ebar zesasn ēnetesa igek. a/nblabaēgn/nuasnletednuedneindakatr.s

3. दफनातील सांगाड्याच्या डाव्या हाताजवळ, बल्गेरियाच्या प्लोवडिव्ह प्रदेशातील दुवान्ली गावात सापडलेला अंगठीवरील शिलालेख. 5 व्या शतकाच्या आसपासच्या तारखा. e अंगठीमध्ये घोडेस्वार दाखवण्यात आला आहे, ज्यामध्ये त्याच्याभोवती हा शिलालेख आहे.
ΗΖΙΗ ….. ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ
ēziē…..dele / mezēnai
ΜΕΖΗΝΑΙ - वरवर पाहता मेसॅपियन देवता मेंझान, ज्यांना घोडे समर्पित केले गेले होते.
जहाजे आणि इतर कलाकृतींवरील अनेक अतिशय संक्षिप्त शिलालेख देखील सापडले.
रोमच्या एका लॅटिन शिलालेखात, जो मूळतः थ्रेस येथील रोमन नागरिकाचा संदर्भ देतो, मिडने पोटेलेन्स हा वाक्यांश आढळतो;
मिडने या शब्दाची तुलना लॅटव्हियन मिटने (निवास) शी केली जाते आणि त्याचा अर्थ “गाव” असा केला जातो. या आधारावर, बल्गेरियन भाषाशास्त्रज्ञ I. दुरिदानोव्ह यांना थ्रेसियन ग्लॉससाठी इतर बाल्टिक समांतर आढळले, परंतु त्यांच्या अनेक तुलनांवर टीका करण्यात आली.
थ्रॅशियन भाषा इसवी सनाच्या ५व्या शतकाच्या आसपास नाहीशी झाली. e ग्रेट स्थलांतर आणि रोमन साम्राज्याच्या पतनाचा परिणाम म्हणून. थ्रेसच्या पूर्वीच्या रोमन प्रांतातील जमिनी अंशतः स्लाव्ह्सने ताब्यात घेतल्या आणि अंशतः बायझँटियमला ​​हस्तांतरित केल्या.
शेवटी, बहुतेक थ्रासियन लोकांनी ग्रीक (थ्रेसच्या प्रदेशात) आणि रोमन संस्कृती (मोएशिया, डॅशिया इ.) स्वीकारली आणि मूलत: या राज्यांचे प्रजा बनले. तथापि, 6व्या शतकात स्लाव्हांचे बाल्कनमध्ये स्थलांतर होण्यापूर्वी थ्रेसियनचे छोटे गट अस्तित्वात होते, त्यामुळे सैद्धांतिकदृष्ट्या, काही थ्रेसियन स्लाव्ह बनू शकतात.

|
थ्रेशियन आणि गेटे, जे थ्रेसियन आहेत
इंडो-युरोपियन

इंडो-युरोपियन भाषा अनाटोलियन अल्बेनियन
आर्मेनियन बाल्टिक व्हेनेशियन
जर्मनिक इलिरियन
आर्यन: नूरिस्तान, इराणी, इंडो-आर्यन, डार्डिक
इटालियन (रोमन)
सेल्टिक · पॅलेओ-बाल्कन
स्लाव्हिक टोचेरियन

मृत भाषा गट इटालिकमध्ये आहेत

इंडो-युरोपियन अल्बेनियन · आर्मेनियन · बाल्ट
व्हेनेटी · जर्मन · ग्रीक
इलिरियन इराणी इंडो-आर्यन्स
तिर्यक (रोमन) सेल्ट
सिमेरियन · स्लाव्ह · टोचरियन
· इटालिकमधील हिटाइट्स आता नष्ट झालेल्या समुदायांना हायलाइट करतात प्रोटो-इंडो-युरोपियन भाषा · वडिलोपार्जित घर · धर्म
इंडो-युरोपियन स्टडीज
p·or·r

थ्रासियन(प्राचीन ग्रीक Θρᾳκός; lat. Thraci) - बाल्कन आणि लगतच्या प्रदेशांच्या पूर्वेस राहणारे एक प्राचीन लोक. ते थ्रेसियन बोलत, जी इंडो-युरोपियन भाषा मानली जाते.

  • 1 देखावा
  • 2 मूळ
  • 3 थ्रेसियन्सचे ऐतिहासिक क्षेत्र
  • 4 इतिहास
  • 5 पुरातत्व
  • थ्रासियन्सच्या 6 रेकॉर्ड
  • 7 थ्रेसियन जमाती
  • 8 प्रसिद्ध थ्रेसियन
  • 9 नोट्स
  • 10 साहित्य
  • 11 दुवे

देखावा

थ्रासियन राजा

ग्रीक तत्ववेत्ता झेनोफेनेस यांनी थ्रेसियन लोकांचे गोरे केस आणि निळ्या डोळ्यांमुळे ग्रीक लोकांपेक्षा बाह्यतः वेगळे वर्णन केले आहे.

सर्व इथियोपियन लोक देवांना काळे आणि नाक मुरडलेले, तर थ्रेसियन लोक त्यांना निळ्या डोळ्यांचे आणि गोरे केसांचे मानतात...

- (एफ. एफ. झेलिन्स्की यांनी अनुवादित)

तथापि, मानववंशशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की थ्रेसियन लोकांमध्ये भूमध्यसागरीय प्रकार अजूनही लहान डिनारिक मिश्रणासह प्रचलित आहे, शक्यतो हलके रंगद्रव्यासह, म्हणजे. सर्वसाधारणपणे ते Pontids होते. तसेच, मोल्दोव्हन्स, रोमानियन आणि बल्गेरियन लोकांची बाह्य ओळख थ्रेसियन सब्सट्रेटद्वारे निर्धारित केली जाते.

हेरोडोटसने पर्शियन लोकांशी लढणाऱ्या थ्रॅशियन लोकांच्या उपकरणांचे वर्णन केले आहे:

मोहिमेदरम्यान थ्रॅशियन लोकांनी त्यांच्या डोक्यावर कोल्ह्याच्या टोपी घातल्या. त्यांनी अंगावर अंगरखा आणि वर रंगीबेरंगी पोशाख घातले होते. त्यांच्या पायांवर आणि गुडघ्यांवर रेनडिअरच्या त्वचेचे आवरण होते. त्यांच्याकडे डार्ट, गोफण आणि लहान खंजीर होते (इतिहास, VII, 75)

थ्रासियन लोकांनी मिशा आणि दाढी वाढवली आणि त्यांच्या डोक्यावरील केस त्यांच्या डोक्याच्या वरच्या बाजूला गोळा करण्यास प्राधान्य दिले.

मूळ

अनेक संशोधक थ्रासियन लोकांच्या पूर्वजांना सबाटिनोव्ह किंवा बेलोग्रुडोव्ह संस्कृतीच्या वाहकांसह ओळखतात.

आधुनिक आनुवंशिकतेनुसार, कार्पॅथियन्सपासून बाल्कन द्वीपकल्पात गेल्यानंतर, हॅप्लोग्रुप R1a मधील इंडो-युरोपियन लोक हॅप्लोग्रुप I2a च्या स्थानिक पालेओ-बाल्कन जमातींशी एकरूप झाले, परिणामी थ्रेसियन लोकांची निर्मिती लिखित स्त्रोतांकडून आम्हाला ज्ञात झाली. ज्यावर haplogroup R1a च्या लहान मिश्रणासह haplogroup I2a चे वर्चस्व होते; त्याच वेळी, नवीन थ्रासियन भाषा विजेत्यांच्या भाषेच्या आधारावर विकसित झाली, म्हणजेच इंडो-युरोपियन आधारावर, काही स्थानिक वैशिष्ट्ये समाविष्ट करून.

थ्रासियन्सचे ऐतिहासिक क्षेत्र

थ्रेसियन जमाती (सुमारे 200 वांशिक नावे) खूप असंख्य होत्या आणि आधुनिक बाल्कन द्वीपकल्प आणि आशिया मायनरच्या भागावर राहत होत्या.

  • थ्रेस (बल्गेरिया आणि युरोपियन तुर्की)
  • डेसिया (रोमानिया)
  • बिथिनिया (वायव्य अनातोलिया)
  • मायसिया (वायव्य अनातोलिया)

कथा

मुख्य लेख: प्राचीन थ्रेसथ्रेसियन कलाकृती

आशिया मायनरमध्ये थ्रासियन लोकांची निर्मिती आणि प्रसार समुद्रातील लोकांच्या स्थलांतराच्या काळापासून आहे. होमर आधीच हेलेस्पॉन्टच्या काठावर थ्रासियन ठेवतो (इलियड, II, 845).

इ.स.पूर्व ५व्या शतकापर्यंत बाल्कनच्या ईशान्येला आणि पश्चिमेला काळ्या समुद्राला लागून असलेल्या जमिनींवर थ्रेसियन लोकांची वस्ती होती. 5 व्या पुस्तकातील हेरोडोटसने त्यांना ज्ञात जगात दुसऱ्या क्रमांकाचे (भारतीय लोकांनंतर) संबोधले आणि लष्करीदृष्ट्या संभाव्यतः सर्वात शक्तिशाली - जर त्यांनी त्यांचे अंतर्गत भांडणे थांबवली. त्या वेळी, थ्रेसियन मोठ्या संख्येने लढाऊ जमातींमध्ये विभागले गेले होते; झेनोफोनने त्याच्या अनाबासिसमध्ये त्यांच्या अंतर्गत युद्धांबद्दल रंगीतपणे सांगितले. तथापि, थ्रासियन लोकांनी काही काळासाठी नाजूक राज्ये निर्माण केली, जसे की ओड्रिशियन राज्य, 5 व्या शतकातील युरोपमधील सर्वात मोठे. इ.स.पू ई., आणि रोमन काळात - बुरेबिस्टा यांच्या नेतृत्वाखाली डॅशिया. थ्रेसमध्ये सेल्टिक जमातींच्या आक्रमणानंतर, गॉल्सचे राज्य तिलीस शहरात त्याच्या राजधानीसह तयार झाले.

शेवटी, बहुतेक थ्रासियन लोकांनी ग्रीक (थ्रेसच्या प्रदेशात) आणि रोमन संस्कृती (मोएशिया, डॅशिया इ.) स्वीकारल्या आणि खरं तर, या राज्यांचे प्रजा बनले.

तथापि, 6व्या शतकात स्लाव्हांचे बाल्कनमध्ये स्थलांतर होण्यापूर्वीच थ्रेसियनचे छोटे गट अस्तित्वात होते. n या. हे शक्य आहे की काही थ्रेसियन लोक स्लाव्हांनी आत्मसात केले होते.

पुरातत्व

2000 च्या दशकात, पुरातत्वशास्त्रज्ञ मध्य बल्गेरियामध्ये उत्खनन करत आहेत, ज्या भागात ते "थ्रेसियन किंग्जची व्हॅली" म्हणतात. 19 ऑगस्ट 2005 रोजी, बल्गेरियातील कार्लोव्हो या आधुनिक शहराजवळ थ्रेसची राजधानी सापडल्याचे अहवाल आले. उत्खननादरम्यान सापडलेल्या मातीची भांडी (छतावरील फरशा आणि ग्रीक फुलदाण्यांचे तुकडे) अनेक गुळगुळीत तुकडे शहराच्या रहिवाशांची संपत्ती दर्शवतात. बल्गेरियाच्या सांस्कृतिक मंत्र्यांनी पुढील उत्खननाला पाठिंबा जाहीर केला आहे.

थ्रासियन्सच्या नोंदी

हे देखील पहा: थ्रेसियन धर्म

इलियडमधील थ्रॅशियन लोकांच्या नोंदी प्रामुख्याने हेलेस्पॉन्ट आणि ट्रोजनच्या बाजूने लढणाऱ्या किकॉनच्या जमातीबद्दल बोलतात (इलियड, पुस्तक II). थ्रासियन्समधून, अनेक पौराणिक प्राणी त्यांच्या ग्रीक शेजाऱ्यांकडे गेले, जसे की देव डायोनिसस, राजकुमारी युरोपा आणि नायक ऑर्फियस.

त्याच्या पाचव्या पुस्तकात, हेरोडोटसने थ्रेसियन जमातींच्या चालीरीतींचे वर्णन केले आहे:

क्रेस्टोनियन्सच्या उत्तरेस राहणाऱ्या जमातींमध्ये ही प्रथा आहे. जेव्हा टोळीतील एकाचा मृत्यू होतो, तेव्हा त्याच्या बायका (आणि त्या सर्वांना अनेक बायका असतात) जोरदार वाद सुरू करतात (मित्रांच्या उत्साही सहभागासह): त्यापैकी कोणाचा मृत पती सर्वात जास्त प्रेम करतो. विवादाचे निराकरण केल्यावर, पुरुष आणि स्त्रिया निवडलेल्या जोडीदाराची प्रशंसा करतात आणि जवळचे नातेवाईक तिला थडग्यात मारतात आणि नंतर तिच्या पतीसह दफन करतात. बाकीच्या बायका खूप दुःखी आहेत की निवड त्यांच्यावर पडली नाही: शेवटी, त्यांच्यासाठी ही सर्वात मोठी लाज आहे.

इतर थ्रेसियन लोकांच्या चालीरीती खालीलप्रमाणे आहेत: ते आपल्या मुलांना परदेशी भूमीत विकतात. ते मुलींचे पावित्र्य जपत नाहीत, त्यांना कोणत्याही पुरुषाशी संभोग करण्याची परवानगी देतात. याउलट, विवाहित स्त्रियांची निष्ठा काटेकोरपणे पाळली जाते आणि ते त्यांच्या पालकांकडून भरपूर पैसे देऊन बायका विकत घेतात. शरीरावर टॅटू काढणे हे त्यांच्यामध्ये कुलीनतेचे लक्षण मानले जाते. ज्याच्याकडे नाही तो श्रेष्ठींचा नाही. आळशीपणात वेळ घालवणाऱ्या व्यक्तीला त्यांच्याकडून खूप आदर दिला जातो. उलट ते शेतकऱ्याला अत्यंत तुच्छतेने वागवतात. ते योद्धा आणि दरोडेखोरांचे जीवन सर्वात सन्माननीय मानतात. या त्यांच्या सर्वात उल्लेखनीय प्रथा आहेत.

थ्रासियन लोक फक्त तीन देवांचा सन्मान करतात: एरेस, डायोनिसस आणि आर्टेमिस. आणि त्यांचे राजे (बाकी लोकांपेक्षा वेगळे) सर्व देवतांपेक्षा हर्मीसचा अधिक आदर करतात आणि फक्त त्याचीच शपथ घेतात. त्यांच्या मते, ते स्वतः हर्मीसमधून आले आहेत.

श्रीमंत थ्रेसियन लोकांचे अंत्यसंस्कार खालीलप्रमाणे आहेत. मृताचा मृतदेह तीन दिवसांपासून उघडकीस आला आहे. त्याच वेळी, सर्व प्रकारच्या बळी दिलेल्या प्राण्यांची कत्तल केली जाते आणि अंत्यसंस्काराच्या रडल्यानंतर, अंत्यसंस्काराची मेजवानी आयोजित केली जाते. मग शरीर जाळले जाते किंवा अन्यथा दफन केले जाते आणि, एक टीला बांधल्यानंतर, विविध स्पर्धा आयोजित केल्या जातात. स्पर्धेचे महत्त्व लक्षात घेऊन एकल लढतीसाठी सर्वोच्च पुरस्कार दिले जातात. हे थ्रेसियन लोकांच्या अंत्यसंस्काराच्या प्रथा आहेत.

जोसेफसने असा दावा केला की थ्रेसियन लोकांचे पूर्वज जेफेथ, तिरास यांचा सातवा मुलगा होता. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की थ्रासियन लोकांना मूळतः तिराशियन म्हटले जात होते, परंतु नंतर ग्रीक लोकांनी त्यांचे नाव बदलले.

थ्रेसियन जमाती

खाली थ्रेसियन जमातींची आंशिक यादी आहे (इंग्रजी) रशियन:

  • भुते
  • बिसाल्टी
  • बिटिन्स
  • Getae (हेरोडोटस, इतिहास 4:93)
  • बदक:
    • आपुलित्स
    • कार्प्स (लोक)
    • कॉस्टोबोकी
    • सुकी
  • किकॉन्स
  • समोर दृष्टी
  • निप्सी (हेरोडोटस, इतिहास ४:९३)
  • ओडोमॅन्सर्स
  • ओड्रिशियन्स
    • सायफन्स
  • Pierians (Pierids)
  • सत्रास
  • Skyrmiads (हेरोडोटस, इतिहास 4:93)
  • औषधी वनस्पती
  • आदिवासी
  • एडॉन्स

पूर्णपणे थ्रेसियन जमाती नाहीत:

  • अगाथिरसी (सिथियन-थ्रेसियन जमात)
  • डार्डानियन (थ्रेशियन, इलिरियन आणि शक्यतो पेओनियन्समधून मिश्रित जमात)

प्रसिद्ध थ्रासियन

  • बुरेबिस्टा हा डॅशियाचा राजा आहे, ज्याने पश्चिमेकडील आधुनिक मोरावियापासून पूर्वेकडील बग नदीपर्यंत, उत्तरेकडील कार्पॅथियन्सपासून दक्षिणेकडील डायोनिसोपोलिस (आधुनिक बालचिक) पर्यंतचा प्रचंड थ्रॅशियन प्रदेश आपल्या सत्तेच्या अधीन केला.
  • डेसेबलस हा डॅशियाचा राजा आहे, ज्याने रोमनांशी अनेक लढाया जिंकल्या, परंतु ट्राजनच्या सैन्याने त्याचा पराभव केला.
  • ऑर्फियस एक गायक आणि संगीतकार आहे ज्याने प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये लीयर वाजवली. ग्रीस आणि बल्गेरियाच्या धर्मात महत्त्वाची भूमिका बजावली.
  • स्पार्टाकस हा रोमन ग्लॅडिएटर आहे ज्याने 73-71 बीसी मध्ये अपेनिन द्वीपकल्पात बंड केले. त्याच्या सैन्याने, ज्यामध्ये मुख्यतः सुटलेले ग्लॅडिएटर्स आणि गुलाम होते, त्यांनी थर्ड स्लेव्ह वॉर किंवा स्पार्टाकसचे विद्रोह म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या युद्धात अनेक रोमन सैन्याचा पराभव केला.
  • मॅक्सिमिन I द थ्रासियन - गायस ज्युलियस व्हेरस मॅक्सिमिनस थ्रासियन रोमन सम्राट 20 मार्च 235 ते 22 मार्च 238 पर्यंत पहिला “सैनिक सम्राट”.

नोट्स

  1. एन. डेरातानी, एन. टिमोफीवा. प्राचीन साहित्यावरील वाचक, खंड I. ग्रीक साहित्य. एम.: राज्य. शैक्षणिक शैक्षणिक आरएसएफएसआरच्या शिक्षण मंत्रालयाचे प्रकाशन गृह, 1958.
  2. मूळतः कोणत्या अँथिक प्रकाराशी संबंधित आहे: स्लाव्ह, बाल्ट, इलिरो-पेलास्जियन, सेल्ट, जर्मन, ग्रीक, इटालो-फॅलिस्क, थ्रासियन, हिटाइट-लुव्हियन, भाषिक टोचरियन, आर्मेनियन-फ्रीगियन, इराणी, इंडो-आर्यन, दारदास आणि दारदास
  3. मोल्दोव्हन्स आणि ट्रान्सनिस्ट्रियन राष्ट्र
  4. दाढी आणि केस
  5. हॅप्लोग्रुप I2
  6. स्लाव आणि सब्सट्रेट | बेलारशियन इतिहासकार व्याचेस्लाव नोसेविचची वैयक्तिक वेबसाइट
  7. Haplogroup I2 (Y-DNA) / Haplogroups / Home / मानववंशशास्त्रीय आणि अनुवांशिक वर्गीकरण
  8. मोल्दोव्हान्सचे एथनोजेनेसिस
  9. संसाधनाबद्दल - स्लाव्हिक संस्कृती
  10. रोमन गट

साहित्य

  • डॅनोव ख. एम. प्राचीन ट्रेकिया. - सोफिया, 1968.
  • Zlatkovskaya T. D. थ्रेसियन लोकांमध्ये राज्याचा उदय (VII-V शतके ईसापूर्व). - एम., 1971.
  • बल्गेरियन भूमीची थ्रासियन कला आणि संस्कृती. प्रदर्शन कॅटलॉग. - एम., 1974.
  • त्सोन्चेवा एम. ट्रेकीस्काईट भूमीवरील कलात्मक वारसा. - सोफिया, 1971.
  • Detschew D. Die Thrakischen Sprachreste. - डब्ल्यू., 1957.
  • Wiesner J. Die Thraker. - स्टुटग., 1963.
  • बल्गेरियन अकादमी ऑफ सायन्स. बल्गेरियाचा इतिहास, खंड 1. - सोफिया, 1979.

दुवे

  • थ्रासियन्स // ग्रेट सोव्हिएट एनसायक्लोपीडिया.
  • थ्रेसियन दफन संकुल.

प्राचीन थ्रेशियन, जे थ्रासियन, थ्रेसियन, थ्रेसियन आणि गेटे आहेत

Thracians बद्दल माहिती

बाल्कन द्वीपकल्पाच्या ईशान्येस आणि आशिया मायनरच्या वायव्येस राहणारी जमात. ते थ्रेसियन बोलत होते, ज्याला प्रारंभिक इंडो-युरोपियन पालेओ-बाल्कन भाषा म्हणून वर्गीकृत केले जाते. शक्तिशाली थ्रेसियन जमात - ओड्रिसियन - 450 बीसी मध्ये स्थापन झाली. e थ्रेसमधील राज्य, त्यानंतर मॅसेडॉनच्या फिलिपने जिंकले (त्याच्या हाताखाली फिलिपोपोलिसचा उदय झाला), इ.स. 46 मध्ये. e क्लॉडियसच्या अंतर्गत ते रोमन लोकांच्या अधीन होते आणि 14 व्या शतकापासून ते तुर्कांचे होते.

देखावा

थ्रासियन लोकांनी मिशा आणि दाढी वाढवली आणि त्यांच्या डोक्यावरील केस त्यांच्या डोक्याच्या वरच्या बाजूला गोळा करण्यास प्राधान्य दिले.

मूळ

अनेक संशोधक थ्रॅशियन लोकांच्या पूर्वजांना सबाटिनोव्स्काया किंवा बेलोग्रुडोव्स्काया संस्कृतीच्या वाहकांसह ओळखतात.

अनुवांशिक अभ्यासांमुळे असे गृहीत धरणे शक्य होते की कार्पेथियन्सपासून बाल्कन द्वीपकल्पात गेल्यानंतर, हॅप्लोग्रुप R1a मधील इंडो-युरोपियन लोक हॅप्लोग्रुप I2a च्या स्थानिक पालेओ-बाल्कन जमातींशी आत्मसात झाले, परिणामी निर्मिती झाली - लिखित स्त्रोतांकडून आम्हाला ज्ञात - थ्रेसियन लोक. (ज्यामध्ये हॅप्लोग्रुप I2a ने हॅप्लोग्रुप R1a च्या छोट्या मिश्रणासह वर्चस्व गाजवले); त्याच वेळी, नवीन भाषा विजेत्यांच्या भाषेच्या आधारावर तयार केली गेली, म्हणजेच काही स्थानिक वैशिष्ट्ये समाविष्ट करून, इंडो-युरोपियन आधारावर.

लाल केसांच्या जनुकांना समर्पित युपीडिया मासिकातील लेखात, लेखक थ्रासियन्सना हॅप्लोग्रुप R1b चे वाहक मानतात.

थ्रासियन्सचे ऐतिहासिक क्षेत्र

कथा

आशिया मायनरमध्ये थ्रासियन लोकांची निर्मिती आणि प्रसार समुद्रातील लोकांच्या स्थलांतराच्या काळापासून आहे. होमर आधीच थ्रासियन्सना काठावर ठेवतो

प्रकार

संबंधित पोस्ट:

"संपूर्ण मुद्दा एकाच करारात आहे": विश्लेषण त्रिकोणी प्रिझम सर्व सूत्रे आणि उदाहरण समस्यात्रिकोणी प्रिझम सर्व सूत्रे आणि उदाहरण समस्या शैक्षणिक संसाधनांसाठी एकल खिडकीशैक्षणिक संसाधनांसाठी एकल खिडकी थ्रेसियन्स - प्रोटो-स्लाव्ह जे स्लाव्ह झाले नाहीतथ्रेसियन्स - प्रोटो-स्लाव्ह जे स्लाव्ह झाले नाहीत व्लादिमीर सेमियोनोविच वायसोत्स्की (कवीचे युद्ध गीत) ची व्यत्ययित फ्लाइट - सादरीकरणव्लादिमीर सेमियोनोविच वायसोत्स्की (कवीचे युद्ध गीत) ची व्यत्ययित फ्लाइट - सादरीकरण
नवीनकिंवा लोकप्रिय