A világ mely régióiban alakultak ki az első civilizációk? A civilizációk születése

A primitívség időszaka a Föld bizonyos területein a Kr.e. 4.-111. évezred fordulóján ért véget. Felváltotta a civilizációnak nevezett időszak. Maga a „civilizáció” szó a „város” szóhoz kapcsolódik. Városi épület a civilizáció születésének egyik első jele. A civilizáció végül az államok létrejötte után öltött testet. Fokozatosan kialakult a civilizációra jellemző kultúra. hatalmas szerepet kezdett játszani ebben a kultúrában és az egész életben. írás, amelynek megjelenését a civilizációba való átmenet legfontosabb jelének is tartják.

Az ókori világidőszak végére (i.sz. 5. század) a civilizáció területe az Atlanti-óceántól a Csendes-óceánig terjedő szárazföldi sáv volt. Ezen a sávon kívül olyan törzsek éltek, amelyeknek nem volt saját államuk. A civilizáció területe bővült, bár a háborúk és a természeti katasztrófák miatt fordított mozgás is volt.

A különböző népek civilizációjában megvoltak a különbségek. Befolyásolták a természeti és éghajlati viszonyok, a népek történelmi útjának körülményei stb. A történészek különböző ősi civilizációkról beszélnek. Néha ez a kifejezés egy-egy nép vagy állam történetére utal (ókori egyiptomi civilizáció, sumér civilizáció, kínai civilizáció, görög civilizáció, római civilizáció stb.). Az ókori világ civilizációiban azonban sok közös volt, ami lehetővé teszi számunkra, hogy két modellben egyesítsük őket - ősi keleti civilizációÉs ősi civilizáció.

Az ókori keleti - az első civilizáció. Legősibb formája a nagy folyók - a Nílus, az Eufrátesz és a Tigris, az Indus, a Sárga-folyó - völgyében lévő állam volt. Aztán államok jelentek meg a folyóvölgyeken kívül. Valamennyi ókori keleti országot az államhatalom nagy szerepe, az uralkodói uralkodók óriási hatalma jellemezte. Az uralkodó lakosság a parasztság volt, amely rendszerint közösségekbe egyesült. A rabszolgaság kisebb szerepet játszott.

Az ókori civilizáció később alakult ki. Főleg a Földközi-tenger térségét fedte le. Igaz, az első államokat itt is az ősi keleti civilizációnak tulajdonítják. Ekkor azonban – teljesen megmagyarázhatatlan okokból – a fejlődés más utat járt be. Az ókori államok államszerkezetében az önkormányzatiság jellemzői kezdtek érvényesülni. Az ókori államokat politikáknak nevezték. A poliszban az uralkodókat népgyűléseken választották, az állami szervek szerepét a korábbi közösségi struktúrák, például a Vének Tanácsa (Areopagus, Szenátus) töltötték be. Idővel azonban a polisz rendszert felváltotta a monarchikus hatalom. Az ókori államokban a lakosság jelentős része városokban élt. A mezőgazdaság mellett nagy jelentőségűvé vált a kézművesség és a kereskedelem. A rabszolgamunka jelentős szerepet játszott.

A Kr.e. 4. évezredben végig. e. A Föld egyes népeinek életében mélyreható változások következtek be, amelyek meghatározták az emberiség további történetét. Hosszú évszázados primitívség után Eurázsia, Afrika és Amerika legfejlettebb törzsei végre átlépték azt a határvonalat, amely elválasztotta a barbárságot a civilizációtól.

Mi a civilizáció

Madár egy oroszlán fejével. Marie. Kr.e. III. évezred e.

A „civilizáció” szó a latin civilis jelzőből származik – „polgári, állam”. Nagyjából úgy fordítható, hogy „kerítés”, „polgári szintre emelés”. A kifejezés azt is jelenti, hogy „felemelkedés a városi kultúrába”, mivel a civilis a civitas szóhoz kapcsolódik - „város”, „városállam”. Ebben az értelemben értették a „civilizáció” szót a 16-18. Aztán a nyugati gondolkodók az európai városi oktatásnak megfelelő kultúraszintet jelöltek ki számukra. A civilizáció szembehelyezkedett a tudatlansággal és a vadsággal. A szónak ezt a jelentését ma is használják a mindennapi életben. A „civilizáció, civilizáció” a „kultúra” szinonimájaként értendő. Amikor azt mondják, hogy „civilizált ember”, akkor gyakran azt jelenti, hogy „kulturált” vagy „művelt”.

A 18. SZÁZADBAN A „civilizáció” kifejezés új, tudományos jelentése kezd kialakulni. Európa vagy akár Ázsia városi kultúrájának „civilizált” emberét állítják szembe a primitív „vademberekkel”. A 19. században az amerikai történész, Lewis Henry Morgan (1818-1881) beépítette a „civilizáció” fogalmát saját emberi történeti rendszerébe.

Morgan az egyetemes haladás elméletének híve volt, amely szerint minden nemzet fejlődésének ugyanazon szakaszain megy keresztül. Ugyanakkor egyes népek lemaradhatnak, míg mások előrébb juthatnak. Az amerikai indiánok életét és a korában már ismert régészeti anyagokat tanulmányozva Morgan a világ történetének három szakaszát azonosította. A periodizálást pontosan régészeti jellemzőkre alapozta - mint a legmateriálisabbak és legkézenfekvőbbek. Az első szakasz, a vadság, az ember történetével kezdődik, és a fazekasság megjelenésével ér véget. Ez utóbbi Morgan szerint (és ezt a későbbi kutatások is megerősítették) korrelál az emberek vadászatról és gyűjtésről a mezőgazdaságra és a szarvasmarhatartásra való átmenetével.

A régi világ legősibb civilizációi

Kacsavadászat. Egy 18. dinasztia kori sírból készült festmény töredéke.

A második szakasz - a barbárság - a fazekasság megjelenésétől az írás megjelenéséig tartó időszakot öleli fel. Maga Morgan is tanulmányozta a barbárságot az USA és Kanada indiánjainak, elsősorban az irokézek törzsi társulásának példáján.

A barbárságot végre felváltja a civilizáció, amelynek meghatározó jellemzőjének Morgan az írás jelenlétét tartotta. Ugyanakkor a civilizáció természetét a kultúra „városi” szintjének ismerte fel – ezt már maga a szóhasználat is jelezte. Morgan idejében nemigen volt ok kétségbe vonni, hogy az írás a városokkal együtt vagy után keletkezett.

Morgan rendszere minden konvencionális volta ellenére sok támogatót szerzett. A modern nyugati tudományban továbbra is az egyik alapvető. Igaz, Morgan követői jelentősen bonyolították történelmi léptékét. A civilizáció korszaka jelenleg maga is több szakaszra oszlik. Egyre „elmaradottabb” és „fejlettebb” civilizációk vannak kialakulóban. A korai civilizáció agrár volt, vagyis túlnyomórészt mezőgazdasági jellegű volt. A városi élet élénkülésével és a kézművesség fejlődésével a civilizáció kézműves-agrárrá válik. Fokozatosan felváltja az ipari civilizáció. Végül pedig a modern civilizációt, ahol a hagyományos ipar átadja helyét az úgynevezett szellemi munkán alapuló csúcstechnológiáknak, posztindusztriálisnak definiálják.

Terepmunka. Az egyiptomi "Halottak könyvének" töredéke. 1064-945 lo n. e.

Morgan sémáját a többi nyugati gondolkodóval együtt a marxizmus egyik alapítója, Friedrich Engels (1820-1895) kölcsönözte. Engels és más marxisták számára a barbárságból a civilizációba való átmenet egybeesik az osztálytársadalom kialakulásával. Az osztálytársadalom a marxizmusban egy olyan társadalom, amely különböző és gyakran ütköző érdekekkel rendelkező osztályokra oszlik. Így,

az ókori rabszolgatartó társadalom rabszolgatulajdonosok, rabszolgák, szabad parasztok stb. osztályaira oszlott. A marxista tudomány az osztályharcra fordította a fő figyelmet (a Szovjetunióban is). Aztán a Morgantől örökölt kifejezések elavultként szinte megszűntek benne lenni.

Hieroglif feliratok Hórusz és Hathor templomából. Egyiptom. 250-180 időszámításunk előtt e.

Morgan idejében az írás jelenléte a civilizáció kialakulásának elégséges jelének tekinthető. A történettudomány további fejlődése azonban megmutatta, hogy az írás megjelenése nem mindig jár együtt mélyreható kulturális és társadalmi változásokkal. Ráadásul az írás nem feltétlenül a városi kultúrán belül merül fel.

Az általánosan elfogadott definíció szerint városnak csak az a település tekinthető, ahol a lakók elsősorban nem mezőgazdasági munkát végeznek. Tehát az elmúlt másfél évszázad során a tudósok számos írott kultúrára jutottak a városi élet legcsekélyebb jele nélkül. Például az óceániai Húsvét-szigetről származó bennszülötteknek volt írott nyelvük, de semmiféle városi településnek nem látszottak. Az 1-5. századi ókori germánok legnagyobb és megerősített települései is aligha tekinthetők városoknak a szó teljes értelmében. És már rendelkeztek írással is.

Így világossá vált, hogy egy jel nem elég a civilizáció megkülönböztetéséhez. Ami azt illeti, Morgan nem látta a civilizációt a városi kultúrán kívül. Tehát a városok létezése az írás mellett immár a második általánosan elfogadott bizonyítéka a civilizáció jelenlétének az emberek között.

Azonban sem a városok, sem az írás nem tekinthető vitathatatlan bizonyítéknak. Az írás fejlődésének számos szakaszán ment keresztül, legprimitívebb formáit néha nehéz megkülönböztetni a képzőművészettől. A tudományban évtizedek óta gyakran dúlnak viták arról, hogy ezt vagy azt a települést városnak tekintsük-e. A modern régészek a monumentális művészetet a civilizáció létezésének harmadik, teljesen anyagi és vitathatatlan jeleként javasolták.

Részlet egy piktogramról az úgynevezett „kezek barlangjából”. Argentína. Kr.e. VIII. évezred e.

A monumentális építészet és szobrászat megjelenése valóban a társadalom és a kultúra változásának látható jele. Az olyan építményeket, mint az egyiptomi piramisok, az ősi kínai paloták és az ősi templomok, olyan mentális és fizikai erők felhasználásával emelték, amelyek a primitív társadalomban elképzelhetetlenek voltak. Nem volt pusztán gyakorlati céljuk. Évszázadokon keresztül az embereknek elég volt ahhoz, hogy primitív ásókban és kunyhókban éljenek. A lakópalota sokkal több annál, mint amire az embernek valóban szüksége van. Az istenek és hősök óriási szobrai évezredeken át örökítették meg őket. Meg kell jegyezni, hogy ilyen vagy olyan formában a monumentalitás a mai napig minden civilizációra jellemző. Igaz, ma ezt gyakran az elkerülhetetlenség okozza - például a nagyvárosok lakosságának felhalmozódása lakóházak - „tornyok” építését kényszeríti ki.

Így a modern tudomány a civilizáció három fő jelét azonosítja: az írást, a városokat, a monumentális művészetet. A tudósok különböző fokú szigorral közelítik meg ezeket a jellemzőket. Sokan úgy vélik, hogy e tulajdonságok közül legalább kettő kombinációja elegendő egy civilizáció felismeréséhez. Így a fent említett Húsvét-szigeti bennszülötteknek, a Rapanuinak vannak tisztelt őseik írásai és monumentális szobrai – de városuk nincs. A perui ősi inkák, akik Dél-Amerika szinte egész nyugatát meghódították, városi településekkel és monumentális építkezéssel rendelkeztek – de írásuk nem volt. Pedig gyakran beszélnek az „inkák civilizációról”, a „húsvét-szigeti civilizációról”. Más tudósok szigorúbban közelítik meg a problémát. Véleményük szerint a civilizációs szint csak akkor érhető el, ha mindhárom jellemzőt kombináljuk.

A „civilizáció” kifejezés nemcsak az emberiség és a kultúra fejlődésének egy bizonyos szakaszát jelöli, hanem az idáig eljutott egyéni kultúrákat is. A helyi civilizáció egy régió, nép, ország civilizációja, teljesen független, önellátó. A történészek a helyi civilizációk különböző felosztásait vezetik be: fejlettségi szint (agrár, ipari stb.), gazdaság jellemzői (például kereskedelem), földrajzi elhelyezkedés (folyó, tenger stb.) szerint.

A helyi civilizáció fogalma fontos szerepet játszik a világtörténelem úgynevezett civilizációs megközelítésében. E megközelítés szerint világtörténelmi haladás nem létezik.

Dzsoser fáraó piramisa. Saqqara. Egyiptom. század XXVIII időszámításunk előtt e.

Az egyes kultúrák vagy civilizációk fejlődésük különböző szakaszain mennek keresztül egymástól függetlenül, saját törvényeik szerint. Ugyanakkor természetes a kultúrák virágzása és hanyatlása egyaránt. A helyi civilizációk túlnyomó többségének fő magját, „szuperértékét” a vallási rendszerek alkotják. Így az orosz civilizáció szuperértéke az ortodoxia. A civilizációs megközelítés korunkban meglehetősen népszerű, és egyenlő feltételekkel versenyez a világtörténelmivel. Alapítói Nyikolaj Jakovlevics Danilevszkij orosz filozófus (1822-1885) és Oswald Spengler német történész és filozófus (1880-1936) voltak. Ez utóbbi egyébként a maga módján határozta meg a civilizációt. Spengler számára a civilizáció a hanyatlás szakaszában lévő kultúra, amikor fő erői a városokban összpontosulnak, és hanyatlásnak indul. De a civilizációnak ez a meghatározása nem vert gyökeret a tudományban, még Spengler támogatói körében sem.

A civilizációk különböző helyeken és különböző időszakokban keletkeztek és tűntek el. Egyesek többet éltek, mások kevesebbet. A történelemben legalább két „sötét korszak” volt, amikor a civilizáció lényegében eltűnt a bolygó nagy részéről (Kr. e. 1200-700 és i.sz. 400-900).

A civilizáció kialakulásának előfeltétele volt az emberi társadalom önszerveződő képessége és nagy mennyiségű élelmiszer-termelés. Az élelmiszer elérhetősége csak akkor járult hozzá a népességnövekedéshez, ha az jól szervezett volt. 5000 évig, 8000-től 3000-ig. Kr.e. az első települések valódi civilizációvá váltak a Közel-Keleten, Anatóliában, Iránban, Indiában, Pakisztánban és Kínában. A civilizációhoz vezető út fontos állomásai a mesterséges öntözés, a városállam, a kereskedelem, a fémmegmunkálás és az írás volt.

ÖNTÖZÉS

Nem véletlen, hogy a civilizáció bölcsői a Nílus, a Tigris, az Eufrátesz, az Indus és a Sárga folyó folyóvölgyei voltak. Nyilvánvalóan korán felismerték az emberek, hogy ezeken a területeken gazdag a föld, de a gazdagság fő forrása az árvizek során évente felmosott termékeny talajréteg volt. A völgyek haszontalanok voltak a korai gazdálkodók számára, amíg meg nem tanulták megfékezni az árvizeket vagy alkalmazkodni azokhoz. A civilizáció születése részben a folyók vízszintjének kezelésével és a földben rejlő lehetőségek kiaknázásával függött össze.

A kiterjedt régészeti feltárásoknak köszönhetően a Tigris, Eufrátesz és Nílus civilizációjának története a legismertebb. Ez a három folyó nagyon száraz területeken keresztül szállítja a vizet a hegyvidékről a tengerbe. Lenyűgöző a kontraszt a folyó melletti föld és néhány távolabbi terület között. A sivatag mindössze néhány száz méterre található a Nílustól. A folyó közelében gazdag földterület, de virágzásához szükséges volt a völgy azon részeinek öntözése, amelyek nem közvetlenül szomszédosak a folyóval.

A nagy öntözési projektek megvalósítása jelentős közösségi erőfeszítést és jó szervezést igényelt. Az a tény, hogy elkezdték bevezetni az öntözést, azt igazolja, hogy hatékony hatóságok jelentek meg, bár írás még nem létezett. Az öntözés megkezdése után a folyóvölgyekben drámaian javult az élelmiszertermelés, és ezek a területek a Föld leggazdagabb és legsűrűbben lakott területeivé váltak.

E területek viszonylagos jóléte hozzájárult a munkaerő specializálódásához, a művészetek fejlődéséhez, és szükségessé tette a potenciális ellenségek elleni védekezés megszervezését.

VÁROSÁLLAM

Nyáron a Tigrisen és az Eufráteszben áradások fordulnak elő. Az embereknek meg kellett tanulniuk szabályozni a vízszintet ezekben a folyókban gátakon és csatornákon keresztül, hogy megművelhessék a földet. Mezopotámiában semmi sem ment könnyen. A föld kivételével kevés természeti erőforrás volt ott. Az építőanyag agyag volt. A sikerhez a helyi lakosoknak találékonynak kellett lenniük. Nem véletlen, hogy a korszak jelentős technológiai újításai közül számos, köztük a kerék feltalálása is itt történt. 5000-3000 között IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a síkságot, amelyen ez a két folyó átfolyik, emberek lakták. A térség nagy településeit először fizikailag, folyók és mocsarak mozgatásával, majd politikailag választották el egymástól.

Kr.e. 3500-ra A folyó deltájának lakói, a sumérok hozták létre az első civilizációt. Fő városuk a Perzsa-öböl lagúnájában fekvő Ur volt, ahol lakói a mezőgazdasággal együtt tengeri és folyami kereskedelemmel foglalkoztak. Az ur-i királyi temetkezések, amelyek Kr.e. 2600-ból származnak, lenyűgöző kincseket tartalmaznak, köztük aranyvázákat királyok neveivel, aranylevélből készült sisakokat, dekorációs célokra használt aranybaltákat és tőröket, valamint számos vázát ezüst és réz. Néhány királysírban nagy kripták voltak, amelyekbe az uralkodók asszisztenseit temették el, nyilvánvalóan azzal a céllal, hogy elkísérjék őket a túlvilágon. Ezek a sírok súlyos társadalmi rétegződést jeleznek az ókori városokban.

A történelem által ismert első sumér király az Ur-Nammu, aki Ur nagy zikkurátját építette. A későbbi királyok restaurálták ezt a gigantikus vályogtégla szerkezetet, és ma is létezik. Hatalmas falakat építettek Ur védelmére, de azokat az elamiták lerombolták, akik Kr.e. 2000 körül elfoglalták a várost.

A városállam az ókor végéig a Közel-Kelet és a Földközi-tenger keleti részének tipikus politikai szervezeti egysége volt. Az ilyen városok gyakran egyesültek birodalmakká, amelyek egészen a rómaiak megérkezéséig fennmaradtak. Egyiptom jelentős kivételt képezett a városállamok egymásutánja alól, de viszonylagos elszigeteltsége egyedülálló esetté tette.

KERESKEDELMI

A nagyüzemi kereskedelmet a többlet mezőgazdasági termelés fizette meg, amely a folyóvölgyek öntözése után jelent meg. A többletkereskedelem elősegítette a munkaerő specializálódását. Azok az emberek, akik bizonyos nyersanyagok közelében éltek, a kézművességnek szentelhették magukat, és munkájuk eredményét élelmiszerként értékesíthették. Az Ur környéki hegyek lakói fémszerszámokat és ércet cseréltek élelemre. Az első civilizációk folyók és tengerek partján való elhelyezkedése felgyorsította a kereskedelmet, mivel a vízi szállítás olcsó volt. A kerámiát nagy távolságokra lehetett szállítani a tengeren. A libanoni cédrusokat hajón szállították Egyiptomba, ahol fahiány volt.

A kereskedelem hozzájárult a gazdaság fejlődéséhez. A különböző régiók termelésének komparatív előnyei lehetővé tették, hogy a kereskedelem minden résztvevője részesülhessen.

A kereskedelemnek köszönhetően felgyorsult az ötletek terjedése. Azok a kereskedők, akik más kultúrák területein találták magukat, gyorsan új ötleteket és felfedezéseket terjesztettek el. Általában azok az országok voltak a legfejlettebbek, amelyek aktívan részt vettek a kereskedelemben.

FÉMMUNKÁLÁS

Az általunk ismert adatok szerint a fémmegmunkálás Törökország déli részén és Észak-Szíriában kezdődött. Az ott talált kalapált rézdarabok Kr.e. 7000-ből származnak. A hosszan tartó kalapálás keményebbé teszi a fémet, de törékennyé is, ezért használhatatlanná. A tűz feletti kalcinálás visszaállítja képlékenységét, és ismét alkalmassá teszi az emberi szükségletekre. Úgy tűnik, a kalcinálás folyamatát az ember találta fel nagyon korai szakaszában.

Az első fontos áttörés a kohászatban felfedezték az öntést - fém kinyerését az ércből magas hőmérsékleten. Ez nagymértékben kibővítette a réz felhasználását, mivel a rézérc sokkal bőségesebb volt, mint a nyers réz. Kr.e. 4000-re kisméretű réztárgyak széles körben elterjedtek a Közel-Keleten.

A kohászat fejlődésének második fontos lépése Kr.e. 3000 körül fedezték fel a bronzot. Ez a réz-ón ötvözet keményebb volt a réznél, és alkalmasabb volt szerszámgyártásra, könnyebben lehetett belőle önteni a szükséges formákat.

Thaiföldön a fémmegmunkálás Kr.e. 4000-ben kezdődött, a bronz pedig Kr.e. 2000 előtt jelent meg ott. A dél-amerikai Andok-hegységben a fémmegmunkálás Kr.e. 2000 körül kezdődött. Úgy tartják, hogy ez az esemény a közel-keleti folyamatoktól függetlenül történt.

A vasat Kr.e. 3000 óta ismerték, de az ember jóval később tudta szükségleteihez igazítani. A korai tárgyak egy része meteoritvasból készült. Az ókori kereskedelmi dokumentáció bizonyítékokat tartalmaz arra, hogy a Kr. e. 2. évezredben. a vasat értékesebb fémnek tartották, mint az ezüstöt. A Kr.e. 1323-ból Tutanhamon sírjában talált két ünnepi tőr közül az egyik vasból készült (a másik aranyból). A vas használata Kr.e. 1200 után vált általánossá. az első „sötét korban”, részben azért, mert a kereskedelem vége korlátozta a rézhez és az ónhoz való hozzáférést. E fémek nélkül a kovácsoknak be kellett érniük a vasérccsel, fejleszteniük kellett kezelési készségeiket, és végül elsajátították ezt az olcsóbb fémet.

ÍRÁS

Úgy tűnik, hogy az írást a korai városállamok kereskedelmi nyilvántartásainak vezetésére találták ki.

Az írás Mezopotámiában a bronzkor előestéjén, ie 3000 körül jelent meg. A korai írás piktogramos volt: minden rajz egy tárgyat ábrázolt. Például a lófej rajza lovat jelentett.

A mezopotámiai írás fő anyaga az agyagtábla volt. A nagyszámú fennmaradt tábla felfedezése lehetővé tette a történészek számára, hogy nyomon kövessék a piktográfiai írás ékírássá való átalakulását. Ebben az írásrendszerben a rajzok fokozatosan ék alakú vonalakká alakultak, amelyeket speciális eszközzel húztak agyagra. Mivel az agyagtáblák sokkal jobban megőrződnek, sokat tudunk az ékírást használó kultúrákról. Közvetlenül ie 3000 után. Különféle írástípusok jelentek meg Egyiptomban, valószínűleg Mezopotámia hatása alatt. A leghíresebb egyiptomi írás a hieroglifák – egy speciális piktogramos írás – volt, amelyet elsősorban templomi feliratokhoz használtak. A hieroglifákat könnyebb volt papiruszokon ábrázolni a dokumentumokban és a mindennapi életben.

Az emberiség története egy család életrajzához hasonlítható - idővel a háztartás egyes tagjai távoznak, mások születnek, és mindenki a maga módján éli az életét, bizonyos emlékeket hagyva magáról. A homo sapiens globális „családja” esetében egész civilizációk lépnek fel a tagjaiként – van, amelyik több ezer évig képes létezni, és van, amelyik még több évszázadot sem hagy ki, de így vagy úgy, a hely. Az elveszett civilizációt azonnal elfoglalja a következő - in Ez a nagy igazságosság és a történelem nagy értelme.

1. Olmec civilizáció

Az olmék Közép-Amerika egyik legrégebbi civilizációja, kiemelkedő kultúrával, a tudomány és a technológia korában szokatlanul magas fejlettségi szintjével.

Az olmékok „hívókártyáját” a modern Mexikóban található, fej alakú óriási szobroknak tekintik. Az olmék állam virágkora ie 1500 és 400 között volt, a történészek szerint ez a nép lenyűgöző sikereket ért el az építészetben, a mezőgazdaságban, az orvostudományban, az írásban és más tudományágakban. Az olmékok meglehetősen pontos naptárral és a „0” számot használó matematikai rendszerrel rendelkeztek, ami igazi áttörésnek tekinthető.

A több mint ezer éve fennálló olmék civilizáció máig tisztázatlan okok miatt hanyatlásnak indult, de romjain más államok is kialakultak, mint pl.

2. Azték Birodalom

© www.hdwallpapercorner.com

Az azték civilizáció „aranykorának” az 1428 és 1521 közötti időszakot tekintik – ekkoriban a birodalom hatalmas területeket ölelt fel, ahol egyes becslések szerint mintegy 5 millió ember élt, míg fővárosának, Tenochtitlannak a lakossága helyén található a modern Mexikóváros megközelítőleg 200 ezer volt.

Az aztékok sokat kölcsönöztek az olmék civilizációtól, beleértve a vallási hiedelmeket, a rituális játékokat, az emberáldozat hagyományait, a nyelvet, a naptárat és a tudomány és a kultúra néhány vívmányát. Az Azték Birodalom a Kolumbusz előtti Amerika egyik leggazdagabb és legfejlettebb állama volt - elég csak megemlíteni legalább az általuk épített komplex vízvezetékeket, amelyeket a híres úszókertek öntözésére terveztek.

Az azték állam elszigetelődése a világ többi részétől, és egyúttal maga az állam is véget ért, amikor a spanyol konkvisztádor, Hernan Cortes különítménye beléphet Tenochtitlanba. Elképzelhető a spanyolok meglepetése, akik a „primitív barbárokkal” várták a találkozást - egy hatalmas, gazdag város, széles utcákkal és lenyűgözően szép építészettel jelent meg szemük előtt.

Valószínűleg a kapzsiság, a spanyolok irigysége a városiak gazdagsága iránt, valamint az európai betegségek és a konkvisztádorok modern fegyverei vezettek a pusztuláshoz.

az azték állam és egy nagy nép népirtása, majd alig néhány évvel később egy másik indiai civilizáció esett áldozatul az európai megszállóknak...

3. Inka Birodalom

Az inka állam, amely a modern Peru, Argentína, Bolívia, Chile, Kolumbia és Ecuador területét foglalta el, több mint három évszázadon át létezett - a 13. elejétől a 16. század végéig, amikor a konkvisztádorok az országba érkeztek. a spanyol Francisco Pizarro parancsnoksága.

Az Inka Birodalom fővárosa a hegyekben, a modern Cusco város helyén volt. Az akkoriban szokatlanul magas technológiai fejlettségnek köszönhetően az inkák hatékony mezőgazdasági rendszert tudtak kiépíteni, a hegyoldalakat termékeny mezővé változtatták, és öntözési technológiát fejlesztettek ki. Az inka építészek legmagasabb szintű szaktudását bizonyítják Machu Picchu városának épületei és egyéb máig fennmaradt építmények. Az inkák csillagászati ​​megfigyelések és matematikai rendszerük alapján pontos naptárt készítettek, saját írásmódot dolgoztak ki, és jelentős sikereket értek el az orvostudományban és más tudományokban. A tudósok még mindig értetlenkednek, hogyan tudott építészeti és mérnöki remekműveket építeni egy nép, aki nem rendelkezett modern eszközökkel és eszközökkel.

Az európai civilizáció megismerése igazi tragédiává vált az inkák számára (valamint az amerikai kontinens más őslakosai számára) - a lakosság nagy részét elpusztították az európai betegségek, a hódítók fegyverei és a különböző törzsek közötti polgári viszályok kitörése, és városaikat kifosztották.

Szomorú sorsa ez egy egykor nagyhatalmú országnak, amelynek mérete például a legnagyobb eurázsiai államokhoz volt hasonlítható, amit mi...

4. Perzsa Birodalom

A Perzsa Birodalom évszázadokon át a világpolitikai színtér egyik fő szereplője volt. A kimagasló technológiával és tudással rendelkező perzsák a birodalom legfejlettebb városait összekötő, elágazásában és minőségében egyedülálló úthálózatot építettek ki, analógiával nem rendelkező csatornázást, ábécét és számokat alakítottak ki. Elsőként a meghódított népek asszimilációját alkalmazták kiirtásuk helyett, igyekeztek kultúrájuk részévé tenni az idegenek vallási és kulturális hagyományait, aminek köszönhetően sikerült létrehozniuk a bolygó egyik legnagyobb és legbefolyásosabb államát, Az emberiség történetében ilyen példák meglehetősen ritkák, és az egyik...

5. Macedón Birodalom

Ez az állam nagyjából egyetlen személynek - Nagy Sándornak - köszönheti létezését. Birodalma a modern Görögország és Egyiptom egy részét, az egykori Achaemenid hatalom területét és India egy részét fedte le. Sándornak sikerült sok országot leigáznia parancsnoki tehetségének és csapatai magas szintű kiképzésének köszönhetően. A birodalom létrejöttében fontos szerepet játszott a megszállt területek népeinek asszimilációja is - a macedón hadsereg katonái és a helyi lakosság képviselői közötti házasságok.

Nagy Sándor halála után a birodalom körülbelül három évszázadig fennmaradt. A legendás hódító örökösei közötti számos konfliktus eredményeként az ország szétesett, és nagy része egy másik nagy állam része lett, az úgynevezett...

6. Római Birodalom

A római civilizáció a modern Itália területén fekvő városállamokban keletkezett, amelyek közül a fő természetesen Róma volt. A birodalom a görög civilizáció erős befolyása alatt alakult ki - a rómaiak a görögöktől sok állam- és társadalomszerkezeti ötletet kölcsönöztek, amelyeket sikeresen meg tudtak valósítani.

tudás, melynek eredményeként az emberiség történetének egyik legnagyobb birodalma jelent meg a világtérképen. A császárok uralma alatt Olaszország különböző régiói egyesültek, és a római katonai vezetők sikereinek köszönhetően a fiatal állam fokozatosan a világ legbefolyásosabb birodalmává vált, amelybe a modern Olaszország, Spanyolország, Görögország, Franciaország, Németország és Nagy-Britannia egyes részei, Észak-Afrika régiói (beleértve Egyiptomot is) és a Közel-Kelet hatalmas területei.

A rómaiak győzelmes világkörüli menetét hátráltatta a birodalom nyugati és keleti részekre való összeomlása. A Nyugat-Római Birodalom története 476-ban ért véget, a Bizánci Birodalomnak is nevezett Kelet-római Birodalom csaknem ezer évvel tovább tartott - egészen 1453-ig.

Az egyesült Római Birodalom az emberiség egész történetének egyik legnagyobb állama volt, méretében csak néhány óriás múlta felül, pl.

7. Mongol Birodalom

Az állam, amely a történelem legkiterjedtebb összefüggő területét fedte le, a nagy mongol parancsnok parancsára született, akinek neve gyakorlatilag a sikeres hódítási politika szinonimájává vált. Dzsingisz kán birodalmának története alig több mint másfél évszázadig, 1206-tól 1368-ig tartott – ez idő alatt a modern Oroszország, India, Kína és néhány kelet-európai ország területe az első nagy kán és az ő uralma alá került. utódai, a megszállt területek összterülete körülbelül 33 millió km2 volt. A mongolok katonai sikereit mindenekelőtt a lovasság széles körben elterjedt alkalmazása magyarázza - ellenfeleiknek egyszerűen nem volt esélyük megbirkózni a képzett lovasok számtalan hordájával, akik mintha a semmiből bukkantak volna fel, és darabokra zúzták a gyalogságot.

Ogedei nagy kán, Dzsingisz kán harmadik fia halála visszatartotta a mongolokat attól, hogy folytassák agresszív politikájukat. Ki tudja – ha nem véletlenül, Nyugat-Európa talán megismerkedett volna a mongol invázió minden „örömével”. Több mongol politikai vezető hatalmi harca során a birodalom négy államra szakadt: az Arany Hordára, a Közel-Keleten az Ilkhanátusra, a kínai Jüan Birodalomra és a közép-ázsiai Csagatáj ulusra.

Érdemes megjegyezni, hogy a mongolok nem azok az agyatlan barbárok voltak, akikkel a nyugati történészek gyakran igyekeznek bemutatni őket műveikben. A megszállt területeken a bennszülött lakossággal szemben meglehetősen humánus törvényeket vezettek be – például szigorúan tilos volt a helyi lakosokat vallási meggyőződésük miatt üldözni. Egy ilyen progresszív belpolitikát érdemes lenne tanulni például egy olyan állam elitjétől, mint...

8. Ókori Egyiptom

A Nílus folyó völgyében található állam több mint 4 ezer évig létezett különféle formákban. Számtalan tanulmányt, könyvek ezreit, játékfilmeket és dokumentumfilmeket szentelték az egyiptomi civilizáció történetének, de a tudósok továbbra is vitatkoznak az ókori egyiptomiak technológiáiról és tudásáról, amelyek lehetővé tették számukra például a híres gízai piramisok létrehozását. és az építészeti gondolkodás egyéb csodái.

Az ókori Egyiptom virágkorát a hagyományos vallás, az egyiptomi nyelv, az orvostudomány, az építészet, a mezőgazdasági technológia, a matematika és a különböző művészetek legmagasabb szintű fejlettsége jellemzi. Egyiptom a bolygó három legősibb államának egyike, beleértve a sumér és

Az indu civilizáció, ez utóbbit más néven...

9. Harappai civilizáció

Az Indus civilizáció közel sem olyan híres, mint az ókori Egyiptom, bár mindkét állam megközelítőleg egy időben alakult – a Kr.e. negyedik évezred közepén. A modern Pakisztán területén található civilizáció fennállásának időszaka több mint másfél ezer évet ölel fel.

A harappai civilizáció egyik jellegzetes vonása a belső és külső hatalom békés, kreatív politikája.

Míg más országok uralkodói háborút vívtak és megfélemlítették saját polgáraikat, az erőszakot tekintve a hatalom erősítésének fő eszközének, addig a harappai állam vezető tisztségviselői minden erőfeszítésüket a társadalom fejlesztésére, a gazdaság megerősítésére és a technológia fejlesztésére fordították.

A régészek azt állítják, hogy az Indus civilizáció településeinek tanulmányozása során csak csekély mennyiségű fegyvert fedeztek fel, miközben erőszakos halálra utaló emberi maradványok egyáltalán nem voltak, ami arra enged következtetni, hogy az Indus állam békés volt.

A harappaiak tiszta, jól megtervezett városokban éltek, csatorna- és vízellátó rendszerrel, szinte minden házban volt fürdőszoba és WC. Sajnos keveset tudunk az indu civilizációról, de a rendelkezésre álló információk azt mutatják, hogy a korszak egyik legfejlettebb országa volt.

A jóakarat és a békésség a karibi szigeteken államot létrehozó embereket is jellemezte - néven ismerjük őket ...

10. Arawak

Az Arawak a Karib-tenger szigetein és Dél-Amerika északi részén élő népek egész csoportjának gyűjtőneve. Az aravakok voltak az első indián törzsek, akik találkoztak Kolumbusz Kristófokkal, amikor megérkezett az Újvilágba. Különféle becslések szerint az első expedíció során

Columbus szerint az Arawak-szigetek száma 300-400 ezer ember között mozgott, bár egyes források más számokat is közölnek - akár több millióra is.

A fejlett kultúrával rendelkező aravakok nagyon barátságosak voltak egymással és az idegenekkel - az expedíció tagjai tanúsága szerint az őslakosok a szigeteik felé közeledő európai hajóknak kiabálták: „Tainos!”, ami a helyi dialektusból fordítva azt jelenti: „béke”. ” Innen származik a sziget arawak törzseinek második általános neve - Taino.

A tainók kereskedelmet, mezőgazdaságot, halászatot és vadászatot folytattak, sok más indián törzstől eltérően gyakorlatilag nem vettek részt katonai konfliktusokban. Az egyetlen nép, akivel az aravakok ellenségeskedtek, a kannibálok voltak, akik a modern Puerto Rico állam területén éltek.

Az arawak civilizációt a társadalom rendkívül szervezett struktúrája, hierarchiája, valamint a lakosság egyetemes emberi értékek iránti elkötelezettsége jellemzi - például az arawak nőknek joguk volt megtagadni a férfi házasodását, ami az indiánok számára ismeretlen volt. , valamint sok akkori európai számára.

A hódítók érkezésével az Arawakan állam gyorsan hanyatlásba esett - a népesség jelentősen csökkent az óvilág betegségeivel szembeni immunitás hiánya és a spanyolokkal folytatott fegyveres konfliktusok miatt. Jelenleg a tainók kihaltnak számítanak, bár a Karib-tenger egyes szigetein megőrizték ennek az egykor magasan fejlett civilizációnak a kultúrájának maradványait.

7 hasznos lecke, amit az Apple-től tanultunk

A történelem 10 leghalálosabb eseménye

A szovjet „Setun” az egyetlen számítógép a világon, amely hármas kódon alapul

12 korábban kiadatlan fénykép a világ legjobb fotósaitól

Az elmúlt évezred 10 legnagyobb változása

Az emberi létezés teljes időszaka, miután a fejlődésének korai szakaszából kiemelkedett, és elhagyta az akkoriban elég unalmas barlangokat, bizonyos szakaszokra osztható, amelyek mindegyike országok és népek régóta létező közösségét fogja képviselni, közös társadalmi, kulturális és gazdasági vonások egyesítenek. Egy ilyen különálló történelmi szegmenst civilizációnak neveznek, és csak a benne rejlő jellemzőket hordozza magában.

A civilizáció mint egyetemes történelmi haladás

Az egyetemes történelmi haladás elméletei domináltak a 19. század legfejlettebb képviselőinek tanításaiban. Ugyanakkor nem vették figyelembe az egyes társadalmak fejlődésének egyéni sajátosságait, amelyek faji, élőhelyük, éghajlati, vallási és egyéb tényezőkhöz kapcsolódnak. Feltételezték, hogy az egész emberiség egyetlen dologban vesz részt, az egyes csoportok civilizációinak története gyakorlatilag háttérbe szorult.

A század végére azonban ez a történelmi optimizmus hanyatlásnak indult, és utat engedett az egyetemes történelmi haladás valóságával kapcsolatos kétségeknek. Megjelentek és sok követőre tettek szert olyan elméletek, amelyek az egyes embercsoportok fejlődését összekötik lakóhelyük földrajzi adottságaival és az azokhoz való alkalmazkodás mértékével, valamint az uralkodó vallási nézetekkel, hagyományokkal, szokásokkal stb. tovább. A „civilizáció” fogalma modernebb jelentést kapott.

A kifejezés jelentése

Először olyan 18. századi gondolkodók vezették be a használatba, mint Voltaire, A.R. Turgot és A. Fergusson. A kifejezés a latin „civilis” szóból származik, ami „polgári, államot” jelent. Abban a korszakban azonban kicsit más, szűkebb jelentést kapott, mint most. Mindent, ami a vadság és a barbárság szakaszából kiemelkedett, külön szakaszokra bontás nélkül, civilizációnak nevezték el.

Hogy mi a civilizáció a modern ember felfogásában, azt Arnold Toynbee angol történész és szociológus jól megfogalmazta. Egy élő szervezethez hasonlította, amely képes folyamatosan reprodukálni önmagát, és végigjárja az utat a születéstől a halálig, miközben legyőzi a születés, növekedés, virágzás, hanyatlás és halál szakaszait.

Új megközelítés egy régi kifejezés megértéséhez

A 20. század elején a modern civilizációt az egyes helyi alanyok fejlődésének eredményének kezdték tekinteni. A tudósok felhívták a figyelmet társadalmi rendszereik sajátosságaira, az egyes régiókban élő emberek jellemzőire, valamint a világtörténelem összefüggésében való interakciójára.

A civilizáció kialakulásának szakasza kivétel nélkül minden népnél közös, de mindenhol másként halad. Ütemének felgyorsulása vagy lassulása számos októl függ, amelyek közül a legfontosabbak a háborúk, természeti katasztrófák, járványok stb. Valamennyi civilizáció kialakulásának közös vonása, kiindulópontjuknak azt tekintik, hogy az ókori emberek a vadászatról és halászatról, vagyis a késztermék elfogyasztásáról a termelésre, nevezetesen a mezőgazdaságra és a szarvasmarha-tenyésztésre térnek át.

A társadalom későbbi fejlődési szakaszai

A civilizációk történetét magában foglaló második szakaszt a kerámiagyártás és az írás korai, olykor kezdetleges formáinak megjelenése jellemzi. Mindkettő aktív fejlődést jelez, amelyben egy adott társadalom részt vesz. A világcivilizációk következő szakasza a városi kultúra kialakulása, és ennek következményeként az írás további intenzív fejlődése. Aszerint, hogy ezek és számos más tényező fejlődése milyen gyorsan haladt előre, feltételesen megkülönböztethetünk haladó és elmaradott népeket.

Tehát a fentiek mindegyike általános képet ad arról, hogy mi a civilizáció, mi a történelmi haladás és mik a fő jellemzői. Meg kell azonban jegyezni, hogy a tudományos világban nincs egységes álláspont ebben a kérdésben, mivel minden tudós megérti a saját, tisztán személyes jellemzőit. Még a civilizációk mezőgazdasági, ipari és földrajzi elhelyezkedése és gazdasági adottságai alapján is eltérő álláspontok vannak.

Az ókori civilizációk kialakulása

Az egyik vitatott kérdés a tudomány által ismert legkorábbi civilizációk eredetének kronológiájának megállapítására tett kísérlet. Általánosan elfogadott, hogy ezek Mezopotámia városállamai voltak, amelyek körülbelül ötezer évvel ezelőtt jelentek meg a völgyben és az Eufráteszben. Az ókori egyiptomi civilizáció születése ugyanerre a történelmi időszakra nyúlik vissza. Valamivel később a civilizáció jegyeit átvették az Indiában lakó népek, majd körülbelül ezer évvel később megjelent Kínában. A Balkánon élő népek akkori történelmi fejlődése lendületet adott az ókori görög államok kialakulásának.

Minden világ nagy folyók völgyében keletkezett, mint például a Tigris, Eufrátesz, Nílus, Indus, Gangesz, Jangce és így tovább. Ezeket „folyónak” nevezték, megjelenésüket nagyrészt annak köszönhették, hogy számos öntözőrendszert kellett létrehozni a művelt területeken. Fontos tényező volt az éghajlati viszonyok is. Általában az első államok trópusi és szubtrópusi övezetekben jelentek meg.

Hasonlóan ment végbe a civilizáció fejlődése a tengerparti területeken is. Nagyszámú közös akció megszervezésére is szükség volt, a hajózás sikere pedig hozzájárult a kulturális és kereskedelmi kapcsolatok kiépítéséhez más népekkel, törzsekkel. Olyan jelentős szerepet kezdett játszani az egész világ fejlődésében, és a mai napig nem veszítette el jelentőségét.

Háború ember és természet között

Az ókor legfontosabb világcivilizációi a természeti katasztrófákkal és a környék táji nehézségeivel való folyamatos küzdelem körülményei között fejlődtek ki. Ahogy a történelem mutatja, az emberek nem mindig kerültek ki győztesen. Vannak ismert példák egész népek halálára, akik tomboló természeti katasztrófák áldozatai lettek. Elég, ha felidézzük a vulkán hamvai alatt eltemetett krétai-mükénei civilizációt és a legendás Atlantiszt, amelynek létezésének valóságát számos neves tudós próbálja bizonyítani.

A civilizációk típusai

A civilizációk tipológiája, vagyis típusokra bontása attól függően történik, hogy magának ez a fogalom milyen jelentést kapott. A tudományos világban azonban vannak olyan kifejezések, mint a folyami, tengeri és hegyi civilizációk. Ide tartozik rendre az ókori Egyiptom, Fönícia és a Kolumbusz előtti Amerika számos állama. Külön csoportba tartoznak a kontinentális civilizációk is, amelyek viszont nomádokra és ülőkre oszlanak. Ezek csak a tipológia fő részei. Valójában a felsorolt ​​fajok mindegyikének sokkal több felosztása van.

A társadalmak fejlődésének történelmi szakaszai

A civilizációk története azt mutatja, hogy kialakultak és átmentek egy fejlődési perióduson, amelyet gyakran hódító háborúk kísérnek, aminek eredményeként furcsa módon a társadalom irányítási rendszere és szerkezete is javul, virágkorukat, érettségüket érik el. Ez a szakasz bizonyos veszéllyel jár, mivel a gyors minőségi fejlődés folyamata általában átadja a helyét a meghódított pozíciók megőrzésének, ami elkerülhetetlenül stagnáláshoz vezet.

Ezt a társadalom nem mindig ismeri el. Gyakrabban ezt az állapotot fejlõdésének legmagasabb pontjaként érzékeli. Ez a gyakorlatban politikai és gazdasági válsággá fajul, ami belső zavargásokat és államközi összecsapásokat eredményez. A stagnálás jellemzően olyan területeket hatja át, mint az ideológia, a kultúra, a gazdaság és a vallás.

És végül a stagnálás következménye a civilizáció pusztulása és halála. Ebben a szakaszban a társadalmi és politikai konfliktusok súlyosbodnak, ami a gyengülő hatalmi struktúrák hátterében katasztrofális következményekkel jár. Ritka kivételektől eltekintve minden korábbi civilizáció áthaladt ezen a tüskés úton.

Kivételt csak azok a népek és államok képezhetnek, amelyek rajtuk kívül álló, pusztán külső okok miatt tűntek el a Föld színéről. Például a hikszosz invázió elpusztította az ókori Egyiptomot, a spanyol hódítók pedig véget vetettek Mezoamerika államainak. Azonban ezekben az esetekben is, mélyreható elemzést végezve, az eltűnt civilizációk életének utolsó szakaszaiban ugyanennek a stagnálásnak és hanyatlásnak a jelei fedezhetők fel.

A civilizációk és életciklusuk változása

Az emberiség történelmét alaposan szemügyre véve nem lehet nem észrevenni, hogy egy civilizáció halála nem mindig jár együtt egy nép és kultúra pusztulásával. Néha előfordul olyan folyamat, amelyben az egyik civilizáció összeomlása egy másik civilizáció születése. A legszembetűnőbb példa a görög civilizáció, amely átadta helyét a rómainak, és helyét a modern európai civilizáció vette át. Ez alapot ad arra, hogy a civilizációk életciklusának ismétlődő és önreprodukáló képességéről beszéljünk. Ez a tulajdonság az emberiség progresszív fejlődésének alapja, és reményt kelt a folyamat visszafordíthatatlanságában.

Összefoglalva az államok és népek fejlődési szakaszainak leírását, meg kell jegyezni, hogy nem minden civilizáció megy át a fenti időszakokon. Mi a történelem természetes menete például olyan természeti katasztrófákkal szemben, amelyek egy szempillantás alatt megváltoztathatják a folyamatot? Elég, ha felidézzük legalább a minószi civilizációt, amely virágkorát élte, és a Santorini vulkán pusztította el.

A civilizáció keleti formája

Fontos figyelembe venni azt a tényt is, hogy egy civilizáció jellemzői gyakran földrajzi elhelyezkedésétől függenek. Emellett nagy jelentősége van a lakosságot alkotó emberek nemzeti sajátosságainak. Például a keleti civilizáció tele van egyedi, egyedi tulajdonságokkal. Ez a kifejezés nemcsak Ázsiában, hanem Afrikában és Óceánia hatalmas kiterjedésű államaira is kiterjed.

A keleti civilizáció szerkezetét tekintve heterogén. Közel-keleti-muszlim, indiai-dél-ázsiai és kínai-távol-keletire osztható. Mindegyikük egyéni jellemzői ellenére sok közös vonást tartalmaznak, amelyek alapot adnak arra, hogy a társadalmi fejlődés egyetlen keleti modelljéről beszéljünk.

Ebben az esetben a közös vonások olyan jellemzők, mint a bürokratikus elit korlátlan hatalma nemcsak az alárendeltségébe tartozó paraszti közösségek felett, hanem a magánszektor képviselői felett is: köztük kézművesek, pénzkölcsönzők és mindenféle kereskedő felett. Az állam legfelsőbb uralkodójának hatalmát Istentől kapottnak tekintik, és a vallás szenteli. Szinte minden keleti civilizáció rendelkezik ezekkel a tulajdonságokkal.

Nyugati társadalommodell

Egészen más kép jelenik meg az európai kontinensen és Amerikában. A nyugati civilizáció mindenekelőtt a korábbi kultúrák történelembe vonult vívmányainak asszimilációjának, feldolgozásának és átalakításának terméke. Arzenáljában a zsidóktól kölcsönzött vallási késztetések, a görögöktől örökölt filozófiai szélesség és a római jogon alapuló magas fokú államszervezet található.

Az egész modern nyugati civilizáció a kereszténység filozófiájára épül. Ezen az alapon alakult ki a középkortól kezdve az emberi spiritualitás, melynek eredménye a legmagasabb formája, a humanizmus. A Nyugat legfontosabb hozzájárulása a világhaladás fejlődéséhez a világtörténelem egész menetét megváltoztató tudomány, valamint a politikai szabadság intézményeinek megvalósítása.

A nyugati civilizációra jellemző a racionalitás, de a keleti gondolkodásmódtól eltérően a következetesség, amelyre alapozva fejlődött ki a matematika, és ez lett az alapja az állam jogi alapjainak kialakításának is. Fő elve az egyéni jogok dominanciája a kollektív és a társadalom érdekeivel szemben. A világtörténelem során a keleti és a nyugati civilizációk konfrontációja zajlott.

Az orosz civilizáció jelensége

Amikor a 19. században a szláv népek által lakott országokban megszületett az etnikai és nyelvi közösség alapján történő egyesülés gondolata, megjelent az „orosz civilizáció” kifejezés. Különösen népszerű volt a szlavofilek körében. Ez a koncepció az orosz kultúra és történelem eredeti vonásaira irányítja a figyelmet, kiemeli azok különbségét a nyugati és keleti kultúráktól, és előtérbe helyezi nemzeti származását.

Az orosz civilizáció egyik teoretikusa a 19. század híres történésze és szociológusa volt, N.Ya. Danilevszkij. Írásaiban azt jósolta, hogy a Nyugat, amely véleménye szerint már túljutott fejlődésének csúcsán, hamarosan hanyatlik és kihal. Oroszország az ő szemében a haladás hordozója volt, és a jövő hozzá tartozik. Vezetése alatt minden szláv népnek kulturális és gazdasági jólétet kellett elérnie.

A kiemelkedő irodalmi alakok közül az orosz civilizációnak is voltak lelkes támogatói. Elég csak felidézni F.M. Dosztojevszkij az „Istenhordozó nép” elképzelésével és a kereszténység ortodox felfogásának a nyugatival való szembeállításával, amelyben az Antikrisztus eljövetelét látta. Az sem lehetetlen, hogy ne említsük L.N. Tolsztoj és a paraszti közösségről alkotott elképzelése, amely teljes mértékben az orosz hagyományokon alapul.

Sok éven át nem csitulnak a viták arról, hogy Oroszország melyik civilizációhoz tartozik fényes eredetiségével. Egyesek azt állítják, hogy egyedisége csak külső, mélységeiben pedig a globális folyamatok megnyilvánulása. Mások, ragaszkodva eredetiségéhez, keleti eredetét hangsúlyozzák, és a keleti szláv közösség kifejeződését látják benne. A russzofóbok általában tagadják az orosz történelem egyediségét.

Különleges hely a világtörténelemben

Ha ezeket a vitákat figyelmen kívül hagyjuk, megjegyezzük, hogy mind korunk, mind az elmúlt évek kiemelkedő történésze, filozófusa, teológusa és vallási személyisége egy nagyon sajátos helyet jelöl ki az orosz civilizációnak, külön kategóriába sorolva. Azok között, akik elsőként hangsúlyozták szülőföldjük ösvényeinek egyediségét a világtörténelemben, olyan kiemelkedő személyiségek voltak, mint I. Akszakov, F. Tyucsev, I. Kirejev és még sokan mások.

Figyelmet érdemel az úgynevezett eurázsiaiak álláspontja ebben a kérdésben. Ez a filozófiai és politikai irányzat a múlt század húszas éveiben jelent meg. Véleményük szerint az orosz civilizáció európai és ázsiai vonások keveréke. De Oroszország szintetizálta őket, és valami eredetivé változtatta őket. Ebben nem redukálódtak egyszerű kölcsönök halmazává. Csak egy ilyen koordinátarendszerben, mondják az eurázsiaiak, tekinthetjük Szülőföldünk történelmi útját.

Történelmi haladás és civilizáció

Mi az a konkrét civilizáció a történelmi kontextuson kívül, amely meghatározza formáit? Abból a tényből kiindulva, hogy időben és térben nem lokalizálható, egy átfogó vizsgálathoz mindenekelőtt a legteljesebb képet kell felállítani fennállásának történeti időszakáról. A történelem azonban nem valami statikus, mozdulatlan és csak bizonyos pillanatokban változó. Állandóan mozgásban van. Ezért a vizsgált világcivilizációk bármelyike ​​olyan, mint egy folyó – külső körvonalainak hasonlósága ellenére folyamatosan új, minden pillanata más-más tartalommal töltődik meg. Lehet telt folyású, sok évezreden át hordja vizét, vagy sekélyné válhat és nyomtalanul eltűnhet.