itthon » Életrajzok » A Larra név az öregasszony történetében Izergilt jelent. Larra - a hős jellemzése az M. történetből

A Larra név az öregasszony történetében Izergilt jelent. Larra - a hős jellemzése az M. történetből

Maxim Gorkij „Isergil öregasszony” című történetében egy gyönyörű legenda szerepel egy sas és egy egyszerű nő fiáról. Ez a történet mély jelentést tartalmaz az emberi életről a társadalomban, a büszkeségről és a magányról. Larra arrogáns és kegyetlen, nem akar az emberek törvényei szerint élni, nem fogadja el az ősrégi emberi alapokat és hagyományokat.

A hős jellemzői

A szerző szerint Orel fia elképesztően jóképű, akárcsak az anyja 20 évvel ezelőtt. Sok éven át éltek magasan a hegyekben, a Sas megöregedett és a kövekre vetette magát, ráébredve gyengeségére és öregségére. A félig ember, akit az emberek Larrának hívtak, büszke és hajthatatlan vágya volt, hogy úgy éljen, ahogy akar. A hős nem tiszteli az idősebbeket, nem engedelmeskedik a törzs törvényeinek, nem akarja felismerni az emberi élet értékét. Larra senkit sem vesz számításba: túlzott büszkesége csak egy utat sugall - követni vágyait.

A szerző által megalkotott karakter nem képes meleg érzéseket átélni: hisz mások feletti felsőbbrendűségében, nem törekszik barátságra és szerelemre. Larra büszkesége a vadságra emlékeztet, forró kedélyű és nárcisztikus. Gorkij a végletekig kiélesíti ennek a képnek az összes jellemzőjét: kibékíthetetlen, makacs és hideg. Az emberek hétköznapi embernek tekintették: „nem volt jobb náluk, csak a szeme volt hideg és büszke, mint a madarak királyának”.

Mit szimbolizál Larra képe?

A román legenda, amelyet Gorkij a helyi lakosoktól hallott, bölcsességet tanít, és lehetővé teszi az emberi élet értelmének és értékének megértését. Miután megölte a lányt, aki ellökte Larrát, a hős felett az idősebbek által vezetett bölcs emberek ítélkeznek. Az emberek megértik, hogy a büszke embernek a legrosszabb büntetés az, ha egyedül marad, egyedül önmagával. Gorkij, megértve az ember, mint társas lény természetét, hangsúlyozza, hogy a magány a legszörnyűbb büntetés egy súlyos bűncselekményért.

Larra egy remete, egy számkivetett, a túlzott büszkeséget, arroganciát szimbolizálja, olyan tulajdonságokat, amelyek összeegyeztethetetlenek az emberek közötti normális léttel. M. Gorkij azt mondja, hogy minden ember köteles mindenért fizetni: "mindenért, amit az ember elvesz, önmagával fizet: az eszével és az erejével, néha az életével." Larra nem akart ekkora árat fizetni: "azt válaszolta, hogy meg akarja tartani magát."

Büntetés felülről

Larra kegyetlenségét és határtalan büszkeségét (Larra neve „kiközösített”) bünteti a teljes magány. Évekkel később Larra maga jött az emberekhez, a halált keresve, de nem ölték meg a büszke embert. Ő őszintén halált akart, és megpróbált egy tőrrel megölni magát, de nem sikerült. A halál elfordult Larrától, létezése elviselhetetlen kínzássá vált.

Cikkünkben részletes leírást adunk Larráról, a legenda főszereplőjéről M. Gorkij „The Old Woman Izergil” című történetéből.

Munka teszt

Maxim Gorkij romantikus történetek szerzőjeként lépett be az irodalomba. Köztük volt az 1894-ben írt „Old Woman Izergil” című mű is. Ebben a szerző megpróbálja értékelni az embert cselekedeteinek elemzése alapján. Mértékük az, hogy hasznot húznak mások számára. Így valósult meg a romantikára jellemző ideál és antiideál koncepció.

Az író három hősre összpontosít: Izergilre, aki narrátorként működik, Larrára, akit örök halhatatlanságra ítéltek, és életét adta a Danko törzs megmentéséért. mindhárom történet (a legendák sikeresen fonódnak össze magának az öregasszony sorsával) a kulcsa annak, hogy megértsük a választ arra a kérdésre, amely soha nem veszít aktualitásából: mi értelme van az emberi létnek a földön? Ezzel kapcsolatban érdekes találgatni, hogy Larra miért kapott büntetést. És csak ő a hibás mindenért, ami történt?

Larra legendájának háttere

A történet este a tengerparton játszódik – egy romantikus munka tipikus háttere. Az elbeszélőt és az öreg moldvai nőt körülvevő fenséges szabad természet a maga törvényei szerint él, és egyben tükrözi az ember törekvéseit és segít megérteni belső világát.

Az öregasszony Izergil emlékszik a legendára, amely arról szól, hogy Larra kicsoda, nem véletlenül. Felhívja beszélgetőpartnerének a végtelen égbolton lebegő árnyakat. Egyikük „sötétebb és sűrűbb” volt, és gyorsabban mozgott, mint a többi. „Évezer évig él... Ezt teheti Isten az emberrel a büszkeségért!” - ezekkel a szavakkal kezdődött egy tündérmese a sasember hihetetlen büszkeségéről, amely átkának és halhatatlanságának oka lett.

Egy hős születésének története

Annak megértése, hogy Larra miért kapott büntetést, a származásával kezdődik. Egy napon egy hatalmas sas ellopott egy lányt egy erős és hatalmas törzsből. Csak húsz évvel később tért vissza, és mellette egy gyönyörű fiatalember volt - egy sastól született fia. A madarak királya, aki gyengülni kezdett, felkelt, és szárnyait összecsukva nekirohant az éles szikláknak.

Most a leszármazottja állt az emberek előtt - külsőleg úgy tűnt, mint ők, de mégis kitűnt büszke és hideg szemével. És minden tette azt hangsúlyozta, hogy felsőbbrendűnek érzi magát másoknál – a fiatalember még az idősebbekkel is egyenlő félként beszélt velük. Az ok egyszerű. A fiatalembert születésétől fogva egy másik pszichológia különböztette meg az emberektől, ezért nincs helye közöttük. Ez az első jellegzetessége Larrának, egy hatalmas és szabadságszerető sas és egy földi nő fiának.

Egy lány meggyilkolása

Larra azonnal szembeszáll az egész törzzsel, és nyugodtan foglalkozik az egyik vén lányával. Először a tekintetével vonzotta magához, majd eltolta magától, félt az apjától. Körülöttük mindenkit elfogott a félelem – ez volt az első eset a szemük előtt, hogy egy nőt ilyen brutálisan megöltek. A sas fia pedig büszkén állt áldozata fölött, anélkül, hogy lehajtotta volna a fejét, és nem érezte volna felsőbbrendűségét a többiekkel szemben, amiért megbüntették.

Larra zavarba hozta az idősebbeket viselkedésével. Sokáig próbálták megérteni a fiatalember cselekedetét. Kérdéseikre választ nem találva magához fordultak hozzá. De Larra számára minden egyszerű volt: „Megöltem, mert... ellökött.” Így a romantikus műre jellemző, egy ember tömeggel szembeni ellenállásának oka a királymadártól örökölt túlzott büszkeség és individualizmus volt.

Elidegenedés az emberektől

A vének sokáig gondolkodtak azon, milyen büntetést érdemelne Larra. Az idős Izergil asszony elmondta, hogy számos lehetőségen mentek keresztül, mígnem maga a fiatalember a beszédeivel javasolta nekik a választ. Ő tartotta magát az elsőnek a földön, és ezért, amint az egyik vén megjegyezte, számára a legszörnyűbb büntetés a szabadság lesz. Hirtelen abban a pillanatban lecsapott „mennydörgés az égből” meggyőzte őket a döntés helyességéről. Larra szabadon engedett, és azóta „kivetett” lett - ez a nevének jelentése.

Több mint ezer év telt el, és árnyéka még mindig egyedül vándorol a földön. Eleinte szabadon élt, akár egy madár, azt csinált, amit akart. Senki nem figyelt rá. Ám egy napon maga a sas büszke fia jött az emberek közé: sokáig állt, és nem mozdult a helyéről. Valaki sejtette, hogy a halált keresi. Arra azonban mindenki emlékezett, hogy Larra miért kapott büntetést, ezért csak nevettek, és ránéztek. Ekkor Larra fogott egy kést, és mellkason ütötte magát vele. De úgy pattant le a testéről, mint egy kőről.

Húsa már rég kiszáradt, és árnyékba fordulva még mindig a halált keresi, amit soha nem talál meg.

Larra képe: értékelés és jelentés

A szerző elítéli hősét szélsőséges individualizmusáért, amiért szembe merte állítani magát az egész törzzsel. M. Gorkij szerint az emberi lét fő célja az emberek szolgálata. Danko pontosan így jelenik meg a történetben. Larra egy antieszmény, akinek viselkedése és tettei nem igazolhatók.

Nem szabad azonban elfelejtenünk, hogy Larra nem egy hétköznapi ember. Egy sas fia, aki az emberektől távol nőtt fel, és nem volt hozzászokva az emberi törvényekhez. De az a baja, hogy nem olyan madár, mint az apja. Ezért Larry nemcsak elítélést, hanem együttérzést is érdemel. Tragédiája születésekor előre meghatározott volt.

Az „Old Woman Izergil” című történetben a szerző, Maxim Gorkij olyan erős akaratú emberekről beszél, akik különböznek a többi embertől. A történetet egy Izergil nevű öregasszony nevében mesélik el. Ebben a történetben az egyik legenda Larra legendája. A történet azzal kezdődött, hogy Izergil meglátott egy árnyékot a távolban. Megjegyezte, hogy ez Larra, aki nyugtalanul bolyong a sivatagban, büntetésül határtalan büszkesége miatt.

Larra egy sas és egy nő fia volt. Egyszer régen egy büszke madár ellopott egy lányt szülőfalujából, és magával vitte. 20 év után a sas meghalt, és a lány visszatért, és magával vitte a fiát.

A fiú nagyon arrogánsan nőtt fel, nem vette figyelembe mások véleményét, és mások fölé helyezte magát. Ez nem nevezhető adekvát valóságérzékelésnek. Hiszen a fiatalember semmivel sem volt jobb a többieknél, de mindenkit lenézett. Nem vette figyelembe a vének tanácsait vagy mások véleményét.

A falu lakosságát felháborította Larra viselkedése. De az utolsó csepp a pohárban a fiatal férfi szörnyű tette, amikor mindenki szeme láttára megölt egy lányt, aki elutasította Larra önző vágyát, hogy bármi áron birtokba vegye a szívét.

Az emberek sokáig nem tudtak büntetést kitalálni a fiatalembernek. Nem tudták megérteni, miért követett el ilyen kegyetlen cselekedetet, és megpróbáltak beszélni vele, hogy kiderítsék a viselkedés okait. Larra azonban hajthatatlan volt, és nem akarta megmagyarázni magát az embereknek. Aztán a legbölcsebb vén rájött, hogy számára a legrosszabb büntetés az örök magány lesz, és a lakók kiutasították a fiatalembert a faluból.

Azóta Larra csodálatos elszigeteltségben vándorolt, és idővel ez gyötörni kezdte. Felismerte, hogy a legrosszabb, ami történhet, ha tudatában van annak, hogy mi történik körülötte, de nem vesz részt ebben a folyamatban. Egy örökkévalóságig egyedül lenni a gondolataival szörnyű gyötrelem.

Halhatatlan volt, és csak meghalni tudott, ezért visszatért a faluba, és könyörgött, hogy öljék meg. De a bölcs vének megértették, mi történik, és nem tették ezt, és ismét kiutasították.

Azóta árnyékként, örök gyötrelemben bolyong a világban, csak arról álmodik, hogy békét találjon.

Negatív karakternek nevezhető Larra? Biztosan. De vajon megmagyarázható ez a viselkedés? Egyrészt a fiatalember egy sas fia volt. A sasokat pedig büszke hajlam jellemzi, ezért Larra általában nem hibás egy ilyen karakter örökléséért. Másrészt ő is egy ember fia volt, ami azt jelenti, hogy öntudatosnak kell lennie, és meg kell értenie, hogy a cinizmust tapasztalattal, reflexióval kell igazolni és alátámasztani.

Esszé Larráról

Gorkij "Old Woman Izergil" című művében Larra jelenik meg főszereplőként. Larráról magának az idős asszonynak, Izergilnek a történetéből értesülünk. Larra durva, kegyetlen és érzelmektől mentes ember. A neve egy szimbólum, jelentése "elutasított". A történet elején az öregasszony az árnyékra mutat, Larrának hívja, vagy inkább ami megmaradt belőle. Ez volt a büntetés annak a fiatalembernek, aki ki merte mutatni büszkeségét.

Larra egy sastól született, aki ellopott egy lányt. Az eset után mintegy húsz év telt el, majd a lány és gyermeke visszatért hazájukba. A sas meghalt, egyedül maradt.

Az új környezetben Larra nem a legjobb oldalát mutatta. Nem tisztelt más embereket, nem mutatott tiszteletet a közösség vezetői iránt, és nem volt egyenlő az egyszerű emberekkel, méltatlannak tartotta őket. Larra nem akart kapcsolatba lépni másokkal, csak saját kérésére válaszolt, teljesen figyelmen kívül hagyva másokat.

A legszörnyűbb dolog nem a bohóckodása volt, hanem egy ártatlan lány meggyilkolása, amelyet a főszereplő követett el. Larra nem volt hozzászokva az elutasításokhoz; mindig elérte, amit akart, bármilyen szükséges eszközzel. Amikor a lány visszavágott a hősnek – ellökte magától, a büszke Larra ezt nem tudta elviselni, és megölte.

A közösség tagjai nem tolerálták az ilyen tudatlan és barbár hozzáállást, a főszereplő megbüntetése mellett döntöttek. Természetesen ezt megelőzően megpróbálták megérteni tettei értelmét, de hiába. Aztán a legbölcsebb öreg azt mondta, hogy egy ilyen ember számára a legjobb büntetés az, hogy kizárják az emberekből.

És igaz, Larra egyedül gyötörte magát. Visszatért az emberek közé, de csendben elűzték. Halált akart, de nem kaphatta meg, de mások nem érintették meg – tudták az indítékait.

Larra kénytelen volt örökké egyedül bolyongani, ez volt a büntetése a túlzott büszkeségért.

A főszereplő szabadságot akart, nem akart engedelmeskedni a társadalom szabályainak, ami örök vándorútjához vezetett, melynek során fokozatosan eltűnt, árnyékká vált.

Larra negatív hős, az író az ő példáján mutatja be, mihez vezethet az önzés, a túlzott önzés és a mások iránti tiszteletlenség. Larra csak a legvégén jött rá, hogy milyen hibát követett el, de már lehetetlen volt bármit is kijavítani.

Larra jellemzői (7. osztály)

Az „Old Woman Izergil” című történetben a szerző olyan emberekről beszél, akik erősek, büszkék és különböznek másoktól. Ilyen maga a hősnője – az öreg Izergil. Életéről mesél, gyakran elmondja, hogy mostanra egyre kevesebb az erős és akaratú ember, és már egyáltalán nem tudják, hogyan kell élni. A szerző ajkáról két legendát hallott.

Az egyik a büszke ember meséje. Larra volt a neve. Ez a név elutasított személyt jelent. Az öregasszony elkezdi a róla szóló történetét, és a távolban lévő árnyékra hívja fel hallgatója figyelmét. Azt mondja, hogy ez ő – a férfi, akit túlzott büszkesége miatt büntettek meg.

Larra egy sas és egy hétköznapi földi nő fia volt. Egyszer régen egy erős madár vitte el szülőfalujából még fiatalon. De 20 évvel később a nő visszatért gyermekével. Azt mondta, hogy az apja, a sas meghalt.

A fiatalember nagyon arrogáns és büszke volt. A büszkeség segít az embernek erősebbé válni, függetlenné teszi másoktól és az általános törvényektől. Minden rendben lenne, de mértékkel. De ez a fiatalember nem ismerte őt. Jobbnak tartotta magát, mint mások, és mindenki fölé helyezte magát.

Nem mutatott tiszteletet az idősebbek iránt, úgy beszélt velük, mintha vele egyenrangúak lennének. Amikor bármiről kérdezték, csak akkor válaszolt, ha akart. És amikor az emberek elkezdték magyarázni neki, hogy tisztelnie kell az idősebbeket, a fiatalember azt válaszolta, hogy nem akarja ezt megtenni. És ha nem akar valamit, az azt jelenti, hogy nem is fog.

A fiatalember ilyen viselkedése mindenkit felháborított és sértett. De leginkább az ő tettei döbbentették meg az embereket, amit egyikük sem tudott elképzelni. Mindenki szeme láttára megöli a lányt, aki ellökte. Azért tette, mert akarta.

Ezek után az emberek megkötözték. Aztán elkezdtek kitalálni neki a büntetést. Sokáig gondolkodtak, sok kivégzés jutott eszükbe. De nem tudták megtalálni. Próbáltak vele beszélni, megérteni. De mindez hiábavaló volt.

Így hát valaki azt javasolta, hogy magányossággal és örök száműzetéssel büntessék meg. Nem is lehetett volna jobb. Larrát annyira gyötörte saját büszkesége, hogy néhány évvel később ő maga is megjelent azoknak az embereknek. Vágyott a halálra, azt akarta, hogy öljék meg. De nem halhatott meg.

Halhatatlanságra volt ítélve. Ez azonban átokká vált számára, hiszen száműzetése örökre maradt. A szavak, hogy nincs helye az emberek között, végtelen gyötrődésre és vándorlásra ítélték a szerencsétlen büszke embert.

Larra képe a legendában ezt a bűnt mutatja a legmagasabb fejlettségében. A büszke ember elégedett volt önmagával, szabad volt, független és boldog. De ez nem tartott sokáig. Elpusztította magát. Hiszen emberek között élve nem tehet mást, mint hogy a társadalom része legyen, ne tisztelje a törvényeit, és tegyen mindent úgy, ahogy csak akar, anélkül, hogy másra gondolna.

A büszke ember ezt csak akkor érti meg, ha elege van a szabadságából, megérti, hogy ez az ő átka, és már régen meghalt lelkileg. Ő csak egy árnyék.

4. lehetőség

Ez a csodálatos alkotás, amelyet a csodálatos író, Makszim Gorkij írt, olyan emberek történetét meséli el, akik kitartó és erős jellemük miatt különböznek a körülöttük lévőktől. A történetet egy Izergil nevű öregasszony nevében mesélik el. Az egyik legenda, amelyet ebben a műben eljuttattak az olvasóhoz, a Larra legendája. Az öregasszony azzal kezdi a történetet, hogy meglát egy bizonyos árnyékot Larra képében, aki nem nyugodhat békében a halála után, hiszen egy ilyen létezés büntetés a büszkesége miatt. Larra egy bizonyos lény formájában látható, akinek a szülei egy sas és egy nő voltak. Egyszer régen egy nemes madár elrabolt egy nőt, és magával vitte. Miután a sas meghalt, a lánynak sikerült kijutnia ezekről a helyekről fiával.

A fiú arrogáns, más véleményeket nem figyelembe vevő fiatalemberként jellemezhető, aki magasabbnak és jobbnak tartotta magát, mint mások. Valóságérzékelése nem volt racionális és igaz. Végül is érdemes megjegyezni, hogy nem volt olyan különleges tehetsége, amely megkülönböztethetné őt a körülötte lévőktől. A vele egy faluban élők szenvedtek a fiatalember ilyen szemtelen és rossz modorú viselkedésétől. Amikor Larra megölt egy fiatal lányt szinte az egész nép szeme láttára, ez volt az oka annak, hogy valamit változtassunk. Mindenkit sikerült maga ellen fordítania, és nem próbált korrigálni a viselkedésén.

Aztán a tömegek azon kezdtek gondolkodni, hogy melyik büntetés lenne a legmegfelelőbb neki. Eleinte beszélni akartak a fiatalemberrel, hogy megtudják, mi az oka ilyen szörnyű tettének. Azonban nem volt hajlandó beszélni velük, és hajthatatlan volt a viselkedésében. Aztán az egyik falu vén úgy döntött, hogy ki kell rúgni a lakóhelyükről, és magára kell hagyni. Teljesen magára hagyva, és egyben halhatatlan lévén, úgy döntött, visszatér a faluba, és kéri, hogy öljék meg. Azonban visszautasították, mert nem akartak segíteni egy ilyen kegyetlen és arrogáns emberen. Ettől kezdve a legenda szerint a világban járva keresi a nyugalmát, amit nem talál. A munka arra készteti az embert, hogy elgondolkodjon azon, hogy helyesen kell viselkednie ahhoz, hogy mások is így bánjanak az emberrel. Ellenkező esetben az embereket maga ellen fordíthatja, ami haragjukhoz vezet, és nem akarnak barátok lenni és kommunikálni egy ilyen személlyel.

Natalie Bunin történetének elemzése

A „Natalie” regény szerepel a „Sötét sikátorokban” - Ivan Bunin történeteinek és miniatúráinak gyűjteményében, amelynek fő témája a nagy szerelem - kölcsönös és boldogtalan, szenvedély és kapcsolat egy férfi és egy nő között.

Esszé Shishkin Mordvinova grófnő erdejében című festménye alapján. Peterhof

Shishkin nagyon hatásos volt. Minden érzelmét belefoglalta festményeibe. Egy csodálatos mester egyik ilyen alkotása: „Mordvinova grófnő erdejében. Peterhof". Ezt a festményt 1891-ben festették,

Grigorij Melekhov álma a Csendes Don Sholokhov esszé című regényében

A „Csendes Don” egy hihetetlenül érdekes és legendás mű. A regény tele van érdekes képekkel, cselekményvonalakkal és drámákkal.

Danko (2. kép) a bravúr szimbóluma lett, az önfeláldozásra kész hős. Így a történet egy antitézisre épül, a mű hősei pedig ellenpólusok.

Antipóde(az ógörög „ellentétes” vagy „ellentétes” szóból) - általános értelemben valami ellentétes valami mással. Átvitt értelemben ellentétes nézeteket valló emberekre vonatkoztatható.

Az „antipód” kifejezést Platón vezette be „Timeus” című dialógusában, hogy egyesítse a „fel” és „le” fogalmak relativitását.

A „The Old Woman Izergil” című történetben az ősi legendákon kívül a szerző egy történetet is beiktatott magának az öregasszony Izergil életéről. Emlékezzünk a történet kompozíciójára. Az öregasszony Izergil emlékei kompozíciós szempontból két legenda közé helyezkednek el. A legendák hősei nem valódi emberek, hanem szimbólumok: Larra az önzés, Danko az altruizmus szimbóluma. Ami az öregasszony Izergil képét illeti (3. ábra), élete és sorsa meglehetősen reális. Beszéljünk erről részletesebben.

Rizs. 3. Izergil öregasszony ()

Izergil nagyon idős: „Az idő félbehajlította, egykor fekete szeme fakó és vizes volt. Száraz hangja furcsán csengett, roppant, mintha az öregasszony csontokkal beszélne. Az öregasszony Izergil magáról beszél, az életéről, azokról a férfiakról, akiket először szeretett, majd elhagyott, és csak az egyikükért volt kész az életét adni. A szeretőinek nem kellett szépnek lenniük. Szerette azokat, akik valódi cselekvésre képesek.

„...Szerette a hőstetteket. És ha az ember szereti a bravúrokat, mindig tudja, hogyan kell csinálni, és meg fogja találni, ahol ez lehetséges. Tudod, az életben mindig van hely a kizsákmányolásoknak. Aki pedig nem találja meg magának, az egyszerűen lusták, gyávák, vagy nem értik az életet, mert ha az emberek megértenék az életet, mindenki maga mögött akarná hagyni az árnyékát benne. És akkor az élet nem nyeli fel az embereket nyomtalanul..."

Izergil életében gyakran önzően viselkedett. Elég csak felidézni azt az esetet, amikor a szultán fiával együtt megszökött a szultán háreméből. A szultán fia hamarosan meghalt, amire az öregasszony így emlékszik vissza: „Sírtam miatta, lehet, hogy én öltem meg?...”. De életének más pillanataiban, amikor igazán szeretett, készen állt egy bravúrra. Például, hogy megmentse egy szeretett személyét a fogságból, az életét kockáztatta.

Izergil öregasszony olyan fogalmakkal méri az embereket, mint az őszinteség, a közvetlenség, a bátorság és a cselekvési képesség. Ők azok az emberek, akiket gyönyörűnek tart. Izergil megveti az unalmas, gyenge és gyáva embereket. Büszke, hogy fényes és érdekes életet élt, és úgy gondolja, hogy élettapasztalatát át kell adnia a fiataloknak.

Ezért mond el nekünk két legendát, mintha jogot adna nekünk, hogy megválasszuk, melyik utat követjük: a büszkeség útján, mint Larra, vagy a büszkeség útján, mint Danko. Mert büszkeség és büszkeség között egy lépés különbség van. Ez lehet egy hanyagul kimondott szó vagy az önzésünk által diktált cselekvés. Emlékeznünk kell arra, hogy emberek között élünk, és figyelembe kell venni érzéseiket, hangulatukat és véleményüket. Emlékeznünk kell arra, hogy minden kimondott szavunkért, minden tettünkért felelősek vagyunk másokért és lelkiismeretünkért is. Gorkij pontosan erről akarta elgondolkodtatni az olvasót (4. ábra) az „Isergil öregasszony” című történetben.

Rizs. 4. M. Gorkij ()

Pátosz(a görög „szenvedés, ihlet, szenvedély” szóból) - a műalkotás érzelmi tartalma, érzések és érzelmek, amelyeket a szerző belehelyez a szövegbe, elvárva az olvasó empátiáját.

Az irodalomtörténetben a "pátosz" kifejezést különböző jelentésekben használták. Így például az ókorban pátosznak nevezték az ember lélekállapotát, a hős által átélt szenvedélyeket. Az orosz irodalomban a kritikus V.G. Belinsky (5. ábra) a „pátosz” kifejezést javasolta az író munkájának és kreativitásának egészének jellemzésére.

Rizs. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliográfia

Korovina V.Ya. Irodalom tankönyv. 7. osztály. 1. rész - 2012.
Korovina V.Ya. Irodalom tankönyv. 7. osztály. 2. rész - 2009.
Ladygin M.B., Zaiceva O.N. Irodalomtankönyv-olvasó. 7. osztály. - 2012.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

Házi feladat

Mondja el nekünk, mi az antipód és pátosz.
Adjon részletes leírást Izergil öregasszony képéről, és gondolja át, hogy Larra és Danko milyen jellemzőit testesíti meg az öregasszony képe.
Írjon esszét a következő témában: „Larra és Danko a mi korunkban”.

Larra legendájának háttere

Egy hős születésének története

Egy lány meggyilkolása

Elidegenedés az emberektől

Húsa már rég kiszáradt, és árnyékba fordulva még mindig a halált keresi, amit soha nem talál meg.

Larra képe: értékelés és jelentés

A tanulságos történet arra kényszeríti az olvasót, hogy újragondolja élethelyzetét és a körülötte lévő emberekkel való kapcsolatait.

Leírás

Larra szokatlan karakter. Apja szabad sas, anyja halandó nő. A törzs fiataljai közül előkelő, jóképű fiatalember emelkedik ki. A hideg, lenéző szemek tekintete visszataszító benyomást kelt. Az olvasó megérti: Larra negatív szereplő a legendában.

Húsz évvel ezelőtt egy büszke sas ellopott egy fiatal lányt, és feleségévé tette. Volt egy fiuk, Larra, félig madár, félig ember. A sas lezuhant a sziklákra – a nő úgy döntött, hazatér. A húszéves fiú követte.

Mivel a törzs tagja lett, köteles volt betartani a fennálló törvényeket: tisztelje a nőket, tisztelje az idősebbeket. A fiatalember azonban másként viselkedik.

A sas fiának és törzstársainak első találkozása tragédiával végződött. Eleinte tiszteletlenséget tanúsít az idősebbek iránt. Aztán brutálisan megöli a neki tetsző lányt, aki nem volt hajlandó egy nárcisztikus jóképű férfi tulajdonába kerülni. A fiatalember úgy gondolja, hogy szabadon megteheti, amit akar. Nem érdekli az idősebbek véleménye. Hiányzik belőle az együttérzés és az együttérzés képessége. Larra nem szeret senkit, magát az Univerzum középpontjának tartja. Ennek oka a túlzott büszkeség, önzés és nárcizmus. Olyan tulajdonságok, amelyekkel királyi apja, a sas felruházta.

A rémült emberek megpróbálták megérteni a szörnyű gyilkosság okát, de Larra nem érzett megbánást. Igazának tartotta magát.

Sokáig nem tudtak kitalálni a bűncselekménynek megfelelő büntetést. A gyors halál túl könnyű árnak tűnt.

Végül úgy döntöttek, szabadon hagyják a fiatalembert. A magány büntetése a legszörnyűbb próbatétel.

Larra, büszke, független, legyőzhetetlen, elsétált. Néhány évvel később rájöttem, milyen nehéz egyedül létezni. Az egyetlen menekvés a halál volt. Larra megpróbálta agresszív cselekedetekre provokálni az embereket, ezért a halált kereste. De senki sem akarta megölni. A vének ismét elküldték.

Árnyékká vált, eszét vesztett Larra mindenfelé vándorol. Képe arra emlékeztet, mennyire fontos betartani az emberi lét törvényeit. Ha csak a saját jólétére gondol, az ember magányra ítéli magát.

Az örök magányos élet, a halhatatlanság, amely rosszabb, mint a halál, a büszke megvetés megtérítése.

Azóta árnyékként, örök gyötrelemben bolyong a világban, csak arról álmodik, hogy békét találjon.

Esszé Larráról

Larra egy sastól született, aki ellopott egy lányt. Az eset után mintegy húsz év telt el, majd a lány és gyermeke visszatért hazájukba. A sas meghalt, egyedül maradt.

És igaz, Larra egyedül gyötörte magát. Visszatért az emberek közé, de csendben elűzték. Halált akart, de nem kaphatta meg, de mások nem érintették meg – tudták az indítékait.

Larra kénytelen volt örökké egyedül bolyongani, ez volt a büntetése a túlzott büszkeségért.

A főszereplő szabadságot akart, nem akart engedelmeskedni a társadalom szabályainak, ami örök vándorútjához vezetett, melynek során fokozatosan eltűnt, árnyékká vált.

Larra jellemzői

A büszke ember ezt csak akkor érti meg, ha elege van a szabadságából, megérti, hogy ez az ő átka, és már régen meghalt lelkileg. Ő csak egy árnyék.

Több érdekes esszé

A Mova nem csak a kiömlés kérdése, de rendkívül értékes minden ember számára. Ez a nemzet összes szellemi kincsének, az élet dicsőségének, a gazdag nemzedékek nagy kreativitásának kincsesbányája. Nem hiába úgy tűnik, hogy a nyelv az emberek lelke

Charles Grandet képe és jellemzése Eugene Grandet Balzac regényében
Honoré de Balzac "Eugenie Grandet" című regényének hőse, Charles Grandet egy elkényeztetett párizsi, egy fiatal, luxusban élő dandy, egy laza és az élet pazarlója. De az élete gyökeresen megváltozik, amikor apja parancsára egy vidéki városba érkezik

A reggeli nyári természet képe meglehetősen elbűvölőnek és vonzónak tűnik az emberi szem számára. A felkelő nap mindent megvilágít körülötte gyengéd és meleg sugaraival.

A szabadság témája Mtsyri versesszéjében
A híres orosz író, Alekszandr Szergejevics Puskin utódja, aki maga is jelentős sikereket ért el ebben a kérdésben, és híres lett és nem kevésbé nagy, Mihail Jurjevics Lermontov gyakran nem értett egyet.
Saltykov-Scsedrin esszéjének elemzése a Sas-Patrón című meséről
A mű kiemelt témája a közéleti megvilágosodás témája, amelyet az író az éles, merész szatíra technikájával, madárképpéldákkal szemléltet.

M. Gorkij „Isergil vénasszony” című történetében a közömbösséget és a reagálást állítják szembe egymással. Az emberek iránti közömbösséget a sas fia, Larra képe fejezi ki – egy büszke, önközpontú fiatalember, aki teljesen mentes akar maradni az emberektől és a velük szembeni kötelezettségektől. A fogékonyság Danko képében fejeződik ki – ő egy bátor, erős, felelősségteljes hős, aki úgy döntött, hogy kivezeti az embereket az erdőkből és a mocsarakból, és utat mutat nekik. Ezért ez a mű kiválóan alkalmas arra, hogy irodalmi anyag legyen a záróesszé érveihez.

A közömbösség soha nem vezet boldogsághoz. Például Larra, a sas fia megveti az emberi törvényeket, és közömbös az emberi érzések iránt, amelyeket nem tapasztal meg. Nem tisztel senkit, megöl egy lányt a törzséből származó emberek előtt, anélkül, hogy teljesen észrevenné, hogy kegyetlenül cselekszik: csak önmagát és vágyait hallja. De ezért örök szenvedésre van ítélve a magány miatt. Kiűzték a törzsből, és Isten örök élettel „jutalmazta” a hőst, hogy büszkesége miatt megismerje a kétségbeesés szakadékát. Így aztán a szerencsétlen szereplőből vándor lett, akinek szemében örökre ott volt a vágy, amit sem idő, sem tér nem tudott kielégíteni.
Sajnos az emberek nem mindig értik és értékelik a válaszkészséget. Például a nemes Danko feláldozza magát a törzs érdekeinek, és népe közömbös marad a bravúrral szemben, és nem veszi észre a szerepét a megváltásban. A bátor fiatalember nélkül soha nem jutottak volna ki. Még a cél felé vezető úton a törzsbeliek elkezdték elítélni és szemrehányást tenni a vezérnek, amiért nem tudta, hová vezeti őket. Aztán jótékonysági rohamában kitépte mellkasából a lángoló szívet, és megvilágítva vele az utat, a tömeget a szabadságba vezette, ő maga pedig meghalt. És valaki még a szívébe is taposott - Gorkij ezzel a tettével felfedte a társadalom fekete hálátlanságát az önmagával szembeni érzékeny hozzáállása miatt.
Larra legendájában az emberek érzékenyebbek, mint Danko legendájában. Próbálnak beszélni a gyilkossal, megérteni, elmagyarázni neki az emberi társadalom életének szabályait. De a hős az ellenségük, érzéketlen, közömbös, és nem akar belemerülni az emberek lényegébe. Gyengének és korlátozottnak tartja őket: hol van a szabadságuk az ő megengedőségéhez képest? Azonban éppen ez a „korlátoltság” emeli a törzset a sas fia fölé. A szereplők nem merik kivenni egy bűnöző életét, nem mertek megsérteni ezt a szent jogot, pedig Larra kegyetlen büntetésre adott okot. A közösség egyszerűen száműzetésbe küldte, ennél bölcsebb megoldást ebben az esetben el sem lehet képzelni. Ha az embereket a válaszkészség uralja, harmónia és bölcsesség jön be, de a közöny csak pusztítást és kegyetlenséget ígér.
Az egyén válaszkészségét nem befolyásolja a társadalom. Például Larra és Danko képében az emberi természet két ellentétes oldala fejeződik ki: a közömbösség és a reagálás. Az első legendában az emberek képei bizonyos mértékig a érzékeny Danko vonásait tartalmazzák, a harmadik legendában pedig a közömbös Larra vonásait. A mellékszereplők képei ellentétben állnak mindkét legenda főszereplőivel. A szerző így mutatja meg az olvasónak, hogy minden ember egyszerre tartalmazza Larra és Danko tulajdonságait, és ezek attól függetlenül megnyilvánulnak, hogy a környezet hogyan viszonyul az egyénhez.
A közömbösség magányhoz vezeti az embert. Például Gorkij azonos nevű történetéből származó Izergil öregasszony egész életében komolytalan hobbinak hódolt, nem kímélve urai érzéseit. Gyakran összetörte a szívét, és csak szórakoztatta magát ezen a folyamaton. De szépsége és ereje elpazarolt, mert nem volt elég az igaz szerelemhez. A férfi, akit megmentett a fogságból, a halál kockázatával, csak hálából tudta szeretni, de büszkeségből nem fogadta el a kiosztást. Ennek eredményeként a „végzetes szépség” magányos öregkort élt meg, mert a fiatalság, a siker és a férfiak elhagyták. Ez az, amihez a mások érzései iránti közömbössége vezetett. Most már senki sem törődött vele.
Az igazi válaszkészség a jótékonykodás. Például Danko feláldozza magát az emberek érdekében, és csak az emberek iránti mindent elsöprő szeretet engedheti meg neki, hogy megbocsássa egy távoli törzs szemrehányását és nevetését. Törzstársai hálátlan viselkedése és a támogatás hiánya ellenére a cél felé sétált és vezette a tömeget. Bárki az ő helyében lemondott volna az ilyen bánásmódról. A hősnek azonban megingathatatlan támasza volt válaszkészségében - szeretetében, amely egykor arra kényszerítette Krisztust, hogy felmenjen a Golgotára.

Érdekes? Mentse el a falára!

Az „Old Woman Izergil” című mű egy romantikus történet, amely három legenda történetét meséli el. Egy idős nő ajkáról a szerző két mitikus szereplőt ismer meg: és Larrát. A költői képek épültséget és erkölcsösséget közvetítenek, amit a szerző a kompozíción keresztül közvetít a nyilvánosság felé.

A teremtés története

Az „Old Woman Izergil” Gorkij által írt romantikus történetek sorozatának része. Ez a mű 1891-ben készült egy besszarábiai utazás során. Az irodalomtudósok a szerző korai munkásságának példájának tartják. Gorkij fő motívumai és megkülönböztető jegyei láthatók ebben a műben. Három novellát tartalmaz, amelyeket egy közös koncepció egyesít. A szerző három legendán keresztül írja le az emberi élet értékét. A hősök - Danko és Larra - képei segítenek megérteni az író hozzáállását az emberi szabadsághoz.

A Larráról szóló legenda egy sok negatív tulajdonsággal rendelkező egoista jellemzőit mutatja be az olvasónak. Célja elérése érdekében a fiatalember bármit megtesz, bemutatva, mihez vezet az engedékenység. Ebből a szempontból Dankóval áll szemben, aki az önfeláldozást választja az élet egyetlen helyes döntésének. Az öregasszony Izergil megszemélyesíti a valóságot, amelyet Gorkij lehetővé tesz az olvasóknak, hogy megítéljék. Az emberi élet értelme a mű fő témája, amelyet a szerző tárgyal, miközben bemutatja a nézőknek a szereplőket.

"Öreg Isergil"

Larra és Danko

A történetnek tipikus kezdete van a romantikus művekre. A cselekmény a természetben játszódik. A történetet egy idős moldvai nő meséli, akinek élete saját törvényei szerint épül fel. Az öregasszonyt Larra legendájára emlékezteti egy elhaladó felhő.

A hős életrajza rendkívüli. Egy sas és egy egyszerű nő fia volt. Apja fiatalon elrabolta a lányt, és feleségévé tette. Larra édesanyja húsz évvel később tért vissza a családhoz, amikor a jegyese meghalt, miután a szikláknak ütközött. A bátor sas fia vele volt. A magány és a társadalmon kívüli élet a hősnek hivatott, akit a büszkeség ural. A körülötte lévők fölé helyezte magát. A hős pszichológiája eltért törzstársai pszichológiájától, ami miatt fölöslegessé vált közöttük.

A tömegből kitűnve Larra megengedte magának, hogy bűncselekményt kövessen el, amiért elkerülhetetlen volt a büntetés. Érdeklődni kezdett az idősebb lánya iránt, és amikor az visszautasította a fiatalembert, mindenki szeme láttára megölte a lányt. A sas fia ebben a pillanatban sem vesztette el az önuralmát. A tett az emberek által megoldatlan maradt. A büszke és önző Larra nem tudta megbocsátani a visszautasítást. A hős döntéseit származása szabta meg. A sas génjei az önfelmagasztalásra szólítottak fel. A vének sokáig kérték a fiatalember büntetését. Az egyik bíró úgy döntött, hogy teljes szabadságot kapnak.

Mindenekelőtt nem lehetett olyan egyedül. „Elutasítva” – azóta ez a Larra név jelentése. Egyedül járta a földet. Eleinte a hősnek tetszett ez a létezés. Ám egy napon a fiatalember újra megjelent a törzsben, és világossá vált, hogy a halálra vágyik. Senki sem merte ekkora megváltást adni Larrának. A fiatal férfi késsel próbált megölni magát, de a fegyver nem adta meg magát, mivel a teste árnyékba fordult. A mai napig járja a földet, nem talál békét.

Gorkij mindenekelőtt az emberek szolgálatát emelte ki, ezért a fejében Larra egy antihős, akit nem lehet igazolni. A sas fia nem élhet emberi törvények szerint. De ő nem madár, hanem ember. Ez a hős tragédiája, amelyet születése megjósolt.

Illusztráció az "Old Woman Izergil" könyvhöz

Larra a spiritualitás hiányát személyesíti meg, eszményként mutatja be magát, és megszegi az emberi társadalom törvényeit. Emberi sors híján nem talál békét, és örök vándorlásra van ítélve. Larra szeme, amelyet az öregasszony, Izergil részletesen leírt, jelképezi a karakterét. Hideg és büszkeséggel teli, megkülönböztetik a fiatalembert mindenki mástól. A határtalan büszkeség áthatja Larra képét, és tetten érhető tettein.

Idézetek

„Még mindenki megijedt, amikor rájött, hogy milyen magányra ítéli magát. Nem volt törzse, sem anyja, sem marhája, sem felesége, és ebből semmit sem akart.”

„És így jár, járkál mindenfelé... Látod, már olyan lett, mint egy árnyék, és az is lesz örökké! Nem érti az emberek beszédét vagy tetteit – semmit. És tovább kutat, jár, sétál... Nincs élete, és a halál nem mosolyog rá. És nincs neki helye az emberek között... Így döbbent rá az ember a büszkeségére!”

típus