Σπίτι » Προφορά » Παρουσίαση με θέμα τη ζωή και τη δημιουργικότητα των αγγειοπλαστών. Ιβάν Αλεξάντροβιτς Γκοντσάροφ

Παρουσίαση με θέμα τη ζωή και τη δημιουργικότητα των αγγειοπλαστών. Ιβάν Αλεξάντροβιτς Γκοντσάροφ

Η ζωή και το έργο του Ivan Aleksandrovich Goncharov Η παρουσίαση προετοιμάστηκε από την καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας Lendyl Irina Nikolaevna

Διαφάνεια 2

Ο Ιβάν Γκοντσάροφ γεννήθηκε στις 6 Ιουνίου 1812 στο Σιμπίρσκ. Ο πατέρας του Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς και η μητέρα του Avdotya Matveevna (νεώτερη Shakhtorina) ανήκαν στην τάξη των εμπόρων. Ο μελλοντικός συγγραφέας πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο μεγάλο πέτρινο σπίτι των Γκοντσάροφ, που βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, με μια μεγάλη αυλή, κήπο και πολλά κτίρια.

Διαφάνεια 3

Όταν ο Goncharov ήταν επτά ετών, ο πατέρας του πέθανε. Στην μετέπειτα μοίρα του αγοριού, στην πνευματική του ανάπτυξη, σημαντικό ρόλο έπαιξε ο νονός του Nikolai Nikolaevich Tregubov. Ήταν ένας συνταξιούχος ναύτης. Τον διέκρινε η ανοιχτόμυαλή του και ήταν επικριτικός σε ορισμένα φαινόμενα της σύγχρονης ζωής. "Καλός ναύτης" - έτσι αποκάλεσε με ευγνωμοσύνη ο Goncharov τον δάσκαλό του, ο οποίος αντικατέστησε στην πραγματικότητα τον πατέρα του. Ο συγγραφέας θυμήθηκε: «Η μητέρα μας, ευγνώμων σε αυτόν για το δύσκολο κομμάτι της φροντίδας της ανατροφής μας, πήρε πάνω της όλες τις ανησυχίες για τη ζωή και το νοικοκυριό του. Οι υπηρέτες του, οι μάγειρες, οι αμαξάδες του ενώθηκαν με τους υπηρέτες μας, υπό τον έλεγχό της - και ζούσαμε σε μια κοινή αυλή. Όλο το υλικό κομμάτι έπεσε στον κλήρο της μητέρας, μιας εξαιρετικής, έμπειρης, αυστηρής νοικοκυράς. Οι πνευματικές ανησυχίες του έπεσαν».

Διαφάνεια 4

Εκπαίδευση Ο Γκοντσάροφ έλαβε την αρχική του εκπαίδευση στο σπίτι, υπό την επίβλεψη του Τρεγκούμποφ, και στη συνέχεια σε ιδιωτικό οικοτροφείο. Σε ηλικία δέκα ετών τον έστειλαν στη Μόσχα για να σπουδάσει σε εμπορική σχολή. Η επιλογή του εκπαιδευτικού ιδρύματος έγινε με την επιμονή της μητέρας. Ο Γκοντσάροφ πέρασε οκτώ χρόνια στο σχολείο. Αυτά τα χρόνια ήταν δύσκολα και χωρίς ενδιαφέρον για εκείνον. Η πνευματική και ηθική ανάπτυξη του Γκοντσάροφ ωστόσο πήρε τη δική της πορεία. Διάβαζε πολύ. Ο πραγματικός του μέντορας ήταν η ρωσική λογοτεχνία.

Διαφάνεια 5

Ο Γκοντσάροφ είναι ήδη δεκαοκτώ. Ήρθε η ώρα να σκεφτείς το μέλλον σου. Ακόμη και στην παιδική ηλικία, το πάθος για τη συγγραφή που προέκυψε, το ενδιαφέρον για τις ανθρωπιστικές επιστήμες, ειδικά για τις λογοτεχνικές τέχνες, όλα αυτά ενίσχυσαν την ιδέα του να ολοκληρώσει την εκπαίδευσή του στη Σχολή Λογοτεχνίας του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Τον Αύγουστο του 1831, αφού έδωσε επιτυχώς τις εξετάσεις, γράφτηκε εκεί.

Διαφάνεια 6

Τα τρία χρόνια που πέρασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας ήταν ένα σημαντικό ορόσημο στη βιογραφία του Goncharov. Ήταν μια περίοδος έντονου προβληματισμού - για τη ζωή, για τους ανθρώπους, για τον εαυτό μου. Ταυτόχρονα με τους Goncharov, Belinsky, Herzen, Ogarev, Stankevich, Lermontov, Turgenev, Aksakov και πολλοί άλλοι ταλαντούχοι νέοι φοιτούσαν στο πανεπιστήμιο, οι οποίοι αργότερα άφησαν το στίγμα τους στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας.

Διαφάνεια 7

Η ζωή μετά το πανεπιστήμιο Έχοντας αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο το καλοκαίρι του 1834, ο Γκοντσάροφ ένιωσε, κατά τη δική του παραδοχή, έναν «ελεύθερο πολίτη», ενώπιον του οποίου όλοι οι δρόμοι στη ζωή ήταν ανοιχτοί. . Τον τράβηξε η προοπτική μιας έντονης πνευματικής ζωής στις πρωτεύουσες, η επικοινωνία με ενδιαφέροντες ανθρώπους εκεί. Αλλά υπήρχε ένα άλλο, κρυφό όνειρο που συνδέθηκε με το μακροχρόνιο πάθος του για τη συγγραφή. Αποφάσισε να φύγει οπωσδήποτε νυσταγμένος, βαρετός από το Σιμπίρσκ. Και δεν έφυγε. Ο κυβερνήτης του Simbirsk ζητούσε επίμονα από τον Goncharov να αναλάβει τη θέση του γραμματέα του

Διαφάνεια 8

Υπηρεσία στη θέση Ο κυβερνήτης του Simbirsk αποφάσισε επίμονα να το κάνει με τα χέρια του, ζητώντας από τον Goncharov να αναλάβει τη θέση του γραμματέα του χωρίς τη βοήθεια κανενός. Μετά από σκέψη και δισταγμό, το μέλλον. Κατά την άφιξή του στην πρωτεύουσα, ο Goncharov αποδέχτηκε αυτή την προσφορά, αλλά πήγε στο υπουργείο εμπορίου του Υπουργείου Οικονομικών, όπου αποδείχθηκε αχάριστος. βαρετό Ωστόσο, οι εντυπώσεις του γραφειοκρατικού στη συνέχεια ζωντανού μηχανισμού του συστήματος, το τμήμα του πρόσφερε μια εξωτερική θέση ως μεταφραστή ξένης αλληλογραφίας. Η υπηρεσία αποδείχθηκε ότι δεν ήταν πολύ επαχθής για τον Goncharov. Είναι, ως ένα βαθμό, συγγραφέας. Μετά από έντεκα μήνες παροχής οικονομικής υποστήριξης στον Γκοντσάροφ και παραμονής στο Σιμπίρσκ, έφυγε αφήνοντας χρόνο για ανεξάρτητη εργασία στην Αγία Πετρούπολη. Αυτά λειτούργησαν επίσης καλά στις λογοτεχνικές σπουδές και στην ανάγνωση.

Διαφάνεια 9

Διαφάνεια 10

«Ordinary History» Την άνοιξη του 1847 δημοσιεύτηκε στις σελίδες του Sovremennik η «Ordinary History». Στο μυθιστόρημα, η σύγκρουση μεταξύ «ρεαλισμού» και «ρομαντισμού» εμφανίζεται ως μια σημαντική σύγκρουση στη ρωσική ζωή. Ο Goncharov ονόμασε το μυθιστόρημά του "Συνήθης Ιστορία", τονίζοντας έτσι την τυπική φύση των διαδικασιών που αντικατοπτρίστηκαν σε αυτό το έργο.

Διαφάνεια 11

Ταξίδι στη φρεγάτα "Pallada" Τον Οκτώβριο του 1852, ο Ivan Goncharov, ο οποίος υπηρέτησε ως μεταφραστής στο Τμήμα Εξωτερικού Εμπορίου του Υπουργείου Οικονομικών, διορίστηκε γραμματέας του ναύαρχου Putyatin. Από τις πρώτες κιόλας μέρες του ταξιδιού, ο Goncharov άρχισε να κρατά ένα λεπτομερές ταξιδιωτικό ημερολόγιο (τα υλικά του οποίου αποτέλεσαν τη βάση για το μελλοντικό βιβλίο "Frigate Pallada"). Η αποστολή διήρκεσε σχεδόν δυόμισι χρόνια. Ο Γκοντσάροφ επισκέφθηκε την Αγγλία, τη Νότια Αφρική, την Ινδονησία, την Ιαπωνία, την Κίνα και πολλά μικρά νησιά και αρχιπέλαγος του Ατλαντικού, του Ινδικού και του Ειρηνικού Ωκεανού. Έχοντας προσγειωθεί στις όχθες της Θάλασσας του Οχότσκ, ο Γκοντσάροφ ταξίδεψε μέσω ξηράς σε όλη τη Ρωσία και επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη στις 13 Φεβρουαρίου 1855. Ήδη στο βιβλίο του Απριλίου «Σημειώσεις της Πατρίδας» για το 1855, εμφανίστηκε το πρώτο δοκίμιο για το ταξίδι και το 1858, ολόκληρο το δοκίμιο δημοσιεύτηκε ως ξεχωριστή έκδοση. Ο κύκλος ταξιδιωτικών δοκιμίων «Frigate Pallada» είναι ένα είδος «ημερολογίου συγγραφέα». Το βιβλίο έγινε αμέσως ένα σημαντικό λογοτεχνικό γεγονός, εντυπωσιάζοντας τους αναγνώστες με τον πλούτο και την ποικιλία του πραγματικού υλικού και τα λογοτεχνικά του πλεονεκτήματα. Το βιβλίο θεωρήθηκε ως η είσοδος του συγγραφέα σε έναν μεγάλο κόσμο που ήταν άγνωστος στον Ρώσο αναγνώστη. Για τη Ρωσία του 19ου αιώνα, ένα τέτοιο βιβλίο ήταν σχεδόν άνευ προηγουμένου.

Διαφάνεια 12

Η άνθηση της δημιουργικότητας Το 1859, η λέξη «Oblomovism» ακούστηκε για πρώτη φορά στη Ρωσία. Μέσα από τη μοίρα του κύριου χαρακτήρα του νέου του μυθιστορήματος, ο Γκοντσάροφ έδειξε ένα κοινωνικό φαινόμενο. Ωστόσο, πολλοί είδαν στην εικόνα του Oblomov επίσης μια φιλοσοφική κατανόηση του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, καθώς και μια ένδειξη της δυνατότητας μιας ειδικής ηθικής διαδρομής που αντιτίθεται στη φασαρία της καταναλωτικής «προόδου». Ο Γκοντσάροφ έκανε μια καλλιτεχνική ανακάλυψη. Δημιούργησε ένα έργο τεράστιας γενικευτικής δύναμης.

Διαφάνεια 1

Ιβάν Αλεξάντροβιτς Γκοντσάροφ 1812 – 1891 Δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα γυμνασίου Otradnenskaya στο Ulyanovsk. Η δασκάλα Gorbunova L.A.

Διαφάνεια 2

Ως κλασικός, έχει αναμφίβολα εγγυημένη μια ισχυρή θέση στη ρωσική λογοτεχνία. Το τεράστιο και αληθινό ταλέντο του εμπλούτισε τη φαντασία μας με αθάνατους τύπους που ξεπερνούσαν κατά πολύ τα πλαίσια της εποχής του... V.G. Korolenko.

Διαφάνεια 3

Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς Γκοντσάροφ γεννήθηκε στις 6 Ιουνίου 1812 στο Σιμπίρσκ στην οικογένεια ενός πλούσιου εμπόρου που εκλέχθηκε επανειλημμένα δήμαρχος. Το σπίτι στο οποίο γεννήθηκε ο I.A. Goncharov (Simbirsk 19ος αιώνας) Μοντέρνα άποψη

Διαφάνεια 4

Σε ηλικία πενήντα ετών, ο άτεκνος Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς, έχοντας μείνει χήρα, παντρεύτηκε για δεύτερη φορά τη μητέρα του μελλοντικού συγγραφέα, τη δεκαεννιάχρονη Avdotya Matveevna Shakhtorina, επίσης από την τάξη του εμπόρου. Έδωσε στον σύζυγό της τέσσερα παιδιά. «Η μητέρα μας ήταν έξυπνη. Ήταν αναμφισβήτητα πιο έξυπνη από όλες τις γυναίκες που ξέρω», έγραψε ο I.A. Goncharov.

Διαφάνεια 5

Όταν ο Ιβάν ήταν επτά ετών, ο πατέρας του πέθανε. Ο δάσκαλος των ορφανών ήταν ο νονός τους - γαιοκτήμονας Νικολάι Νικολάεβιτς Τρεγκούμποφ, συνταξιούχος ναύτης και δικαστικός σύμβουλος. Γέρος εργένης, λάτρευε τα παιδιά και άφησε τον συγγραφέα με τις πιο τρυφερές αναμνήσεις από τον εαυτό του. Ήταν ένας άνθρωπος με «μια σπάνια, υπέροχη ψυχή, φυσική αρχοντιά και ταυτόχρονα η πιο ευγενική, πιο όμορφη καρδιά».

Διαφάνεια 6

Ο Ivan Goncharov έλαβε την αρχική του εκπαίδευση στο ιδιωτικό οικοτροφείο του ιερέα πατέρα Fyodor (Troitsky). Εκεί εθίστηκε στο διάβασμα: Derzhavin, Zhukovsky, Tass, Stern, θεολογικά έργα, βιβλία για ταξίδια... Το 1822, η Avdotya Matveevna, ελπίζοντας ότι ο γιος της θα ακολουθούσε τα βήματα του πατέρα του, τον έστειλε στην Εμπορική Σχολή της Μόσχας. Αφού μόχθησε εκεί για οκτώ χρόνια, ο Ιβάν έπεισε τη μητέρα του να γράψει μια αίτηση για την απόλυσή του. «Είχαμε μαραζώσει εκεί για 8 χρόνια, 8 καλύτερα χρόνια χωρίς τίποτα να κάνουμε», έγραψε ο I.A. Goncharov. Εμπορική Σχολή Μόσχας

Διαφάνεια 7

Το 1831 εισήλθε στο τμήμα λογοτεχνίας του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Το επόμενο έτος, η πρώτη του δημοσίευση πραγματοποιήθηκε στο περιοδικό Telescope - μια μετάφραση πολλών κεφαλαίων από το μυθιστόρημα του Eugene Sue Atar-Gul. Ταυτόχρονα, ο Χέρτσεν, ο Ογκάρεφ, ο Μπελίνσκι, ο Λέρμοντοφ σπούδασαν στο πανεπιστήμιο μαζί του και φαίνεται περίεργο ότι παρέμεινε άγνωστος μαζί τους. Ωστόσο, σύμφωνα με τον ίδιο, σπούδασε «πατριαρχικά και απλά: πηγαίναμε στο πανεπιστήμιο σαν σε πηγή νερού, εφοδιασμένοι με γνώσεις όσο καλύτερα μπορούσαμε...».

Διαφάνεια 8

Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο Goncharov επέστρεψε στο Simbirsk και προσπάθησε να υπηρετήσει ως γραμματέας του γραφείου του κυβερνήτη. Αλλά στο σπίτι και στην πόλη όλα ήταν όπως πριν: ήσυχα, νυσταγμένα, τεμπέληδες. Κοιτάζοντας αυτή την ηρεμία, συνειδητοποίησε ότι η ζωή στη γενέτειρά του δεν παρείχε «κανένα χώρο ή τροφή για το μυαλό, κανένα ζωηρό ενδιαφέρον για φρέσκες, νέες δυνάμεις».

Διαφάνεια 9

Μη βρίσκοντας περιβάλλον που να ταιριάζει στα ενδιαφέροντά του, ένα χρόνο αργότερα έφυγε για την Πετρούπολη και μπήκε στην υπηρεσία του υπουργείου Οικονομικών ως μεταφραστής. Στον ελεύθερο χρόνο του, έγραφε πολλά - «χωρίς πρακτικό σκοπό», στη συνέχεια έφτιαξε τη σόμπα με αμέτρητα ρεύματα, βιώνοντας οδυνηρές αμφιβολίες για το δώρο του. Αργότερα θα σημειώσει: «...ένας συγγραφέας, αν δεν προσποιείται ότι είναι ερασιτέχνης... αλλά με σοβαρή σημασία, πρέπει να αφιερώσει σχεδόν όλο τον εαυτό του και όχι όλη του τη ζωή σε αυτό το θέμα!». Πετρούπολη στα μέσα του 19ου αιώνα. Λεωφόρος Νιέφσκι.

Διαφάνεια 10

Ενώ κέρδιζε χρήματα κάνοντας μαθήματα, ο Γκοντσάροφ κατέληξε στο σπίτι του διάσημου ακαδημαϊκού της ζωγραφικής Νικολάι Απολλόνοβιτς Μάϊκοφ. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς διδάσκει ρωσική λογοτεχνία και λατινικά στα παιδιά του, μεταξύ των οποίων ήταν ο μελλοντικός ποιητής Απόλλων Μάϊκοφ και ο κριτικός Βαλέριαν Μάϊκοφ. Στο σπίτι των Maykovs δημιουργήθηκε ένα είδος καλλιτεχνικού σαλονιού και ο νεαρός δάσκαλος, ο οποίος ανακάλυψε απροσδόκητα τη μεγάλη πολυμάθεια και το ταλέντο ως αφηγητής, έγινε σχεδόν ένας trendsetter του λογοτεχνικού γούστου σε αυτό. N.A.Maikov A.N.Maikov V.N.Maikov

Διαφάνεια 11

Προφανώς, ο Goncharov αμφέβαλλε για τον εαυτό του ως συγγραφέα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο Ιβάν Γκοντσάροφ απέκτησε εμπιστοσύνη στις ικανότητές του χάρη στη γνωριμία του με τον Μπελίνσκι, τον οποίο εκτιμούσε πολύ ως κριτικό. Το 1845, «με τρομερή συγκίνηση», υπέβαλε στους κριτικούς το μυθιστόρημα «An Ordinary History». Ο Μπελίνσκι «ήταν ενθουσιασμένος με το νέο ταλέντο» και προσφέρθηκε αμέσως να δημοσιεύσει το χειρόγραφο. Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε το 1847 στο δημοφιλέστερο περιοδικό εκείνης της εποχής, το Sovremennik.

Διαφάνεια 12

Στο μυθιστόρημά του, ο Γκοντσάροφ δεν κατήγγειλε κανέναν, απλώς έδειξε στον νεαρό ευγενή Alexander Aduev, έναν επαρχιώτη που ήρθε στην Αγία Πετρούπολη με ένα τετράδιο με ποιήματα, μια τούφα από τα αγαπημένα του και αόριστα όνειρα δόξας, του οποίου η μητροπολιτική ζωή. ηρέμησε» με έναν επικερδή γάμο και μια γραφειοκρατική καριέρα. Πράγματι, είναι μια συνηθισμένη ιστορία.

Διαφάνεια 13

Το 1849, ο Γκοντσάροφ δημοσίευσε σε ένα «εικονογραφημένο αλμανάκ», που εστάλη ως μπόνους στους συνδρομητές του περιοδικού Sovremennik, ένα μικρό απόσπασμα από το μη ολοκληρωμένο ακόμη νέο μυθιστόρημα «Oblomov». Ονόμασε αυτό το απόσπασμα «Το όνειρο του Ομπλόμοφ». Αλλά οι αναγνώστες έπρεπε να περιμένουν άλλα δέκα χρόνια για ολόκληρο το μυθιστόρημα.

Διαφάνεια 14

Απροσδόκητα, ο συγγραφέας συμφωνεί στη θέση του γραμματέα υπό τον ναύαρχο E.V. Putyatin και στις 7 Οκτωβρίου 1852, πήγε μαζί του σε έναν περίπλου του κόσμου στη φρεγάτα "Pallada". Επισκέφτηκε την Αγγλία και την Ιαπωνία, «γέμισε έναν ολόκληρο χαρτοφύλακα με ταξιδιωτικές σημειώσεις». Δημοσίευσε δοκίμια για το ταξίδι σε διάφορα περιοδικά και αργότερα δημοσίευσε ένα ξεχωριστό βιβλίο με τίτλο «Η φρεγάτα «Παλλάδα» (1858), το οποίο συναντήθηκε με μεγάλο ενδιαφέρον.

Διαφάνεια 15

Επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη, ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς συνέχισε να υπηρετεί στο Τμήμα ως επικεφαλής του τμήματος. Είχε ήδη δύο μυθιστορήματα σε σκίτσα - "Oblomov" και "Cliff", αλλά η δουλειά σε αυτά δεν έκανε σχεδόν καμία πρόοδο. Ο συγγραφέας και λογοκριτής A.V. ανέλαβε να σώσει τον συγγραφέα «από τη γραφειοκρατία στην οποία πεθαίνει». Νικιτένκο. Με τη βοήθειά του, το 1855 ο Γκοντσάροφ αποδέχτηκε τη θέση του λογοκριτή στην Επιτροπή Λογοκρισίας της Αγίας Πετρούπολης.

Διαφάνεια 16

Το λογοτεχνικό έργο τελικά απογειώθηκε ως αποτέλεσμα, ειλικρινά, εκπληκτικών γεγονότων. Το καλοκαίρι του 1857, ο Goncharov πήγε "στα νερά" στο Marienbad και ερωτεύτηκε εκεί. Εκείνη την εποχή, ο Ρώσος συγγραφέας ήταν σαράντα πέντε ετών, ήταν επιβεβαιωμένος εργένης και στη συνέχεια ξαφνικά: «Μόλις ήπια τις τρεις κούπες μου και απέφευγα ολόκληρο το Marienbad από τις έξι έως τις εννιά. Μετά βίας ήπια λίγο τσάι, όταν παίρνω ένα πούρο - και το πάω μαζί... «Ποια είναι «αυτή» που προκάλεσε τόσο έντονα συναισθήματα στον απαθή συγγραφέα;

Διαφάνεια 17

Ο Γκοντσάροφ συνάντησε την Ελισαβέτα Βασίλιεβνα Τολστάγια στο σπίτι των Μαϊκόφ όταν ήταν ακόμη δάσκαλος. Στη συνέχεια ευχήθηκε στη δεκατετράχρονη Lizonka ένα «ιερό και γαλήνιο μέλλον» στο άλμπουμ της, υπογράφοντας το de Lazy. Δέκα χρόνια αργότερα, το 1855, τη συνάντησε ξανά στους Maykovs και ξεκίνησε μια «φιλία» μεταξύ τους. Ο συγγραφέας την πήγε στα θέατρα, της έστελνε βιβλία και περιοδικά, τη διαφώτισε για θέματα τέχνης, σε αντάλλαγμα του έδωσε τα ημερολόγιά της να διαβάσει, της είπε ότι η σχέση τους ήταν παρόμοια με την ιστορία του Πυγμαλίωνα και της Γαλάτειας... Ρωσική Η λογοτεχνία οφείλει την αξιοσημείωτη εικόνα της Όλγας στην Elizaveta Vasilievna Ilyinskaya

Διαφάνεια 18

Στο Marienbad, το μυθιστόρημα "Oblomov" ολοκληρώθηκε σε 7 εβδομάδες. Η τελική έκδοση του "Oblomov" δημοσιεύτηκε το 1859 και η επιτυχία του ξεπέρασε τις προσδοκίες του συγγραφέα. ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ παρατήρησε προφητικά: «Όσο θα μείνει τουλάχιστον ένας Ρώσος, ο Ομπλόμοφ θα θυμόμαστε». L.N. Ο Τολστόι έγραψε: "Ο Ομπλόμοφ είναι το πιο σημαντικό πράγμα, που δεν έχει συμβεί για πολύ, πολύ καιρό. Πείτε στον Γκοντσάροφ ότι είμαι ενθουσιασμένος με τον Ομπλόμοφ και τον ξαναδιαβάζω..." Στη Ρωσία εκείνα τα χρόνια δεν υπήρχε μια πιο συνηθισμένη πόλη όπου οι άνθρωποι δεν διάβαζαν, δεν επαίνεσαν τον "Oblomov" και δεν μάλωναν γι 'αυτόν.

Διαφάνεια 19

Ο Goncharov χρειάστηκε τα επόμενα δέκα χρόνια για να ολοκληρώσει το μυθιστόρημα "The Cliff". Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Bulletin of Europe" το 1869 και το 1870 - ως ξεχωριστή δημοσίευση. Το έργο, το οποίο έθιξε τέτοια νέα φαινόμενα στη ρωσική ζωή όπως ο μηδενισμός και η χειραφέτηση των γυναικών, προκάλεσε έντονες συζητήσεις στην κριτική και όχι λιγότερο γρήγορη δημοτικότητα μεταξύ των αναγνωστών. «Για το επόμενο βιβλίο του «Δελτίου της Ευρώπης», όπου κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα, το «απεστάλη από συνδρομητές» πήγαινε πλήθος από νωρίς το πρωί, σαν σε φούρνο», θυμάται ένας σύγχρονος. «Ο γκρεμός» παρέμεινε το τελευταίο έργο τέχνης του μεγάλου πεζογράφου.

Διαφάνεια 20

Το 1870, ο Sergei Mikhailovich Tretyakov παρήγγειλε ένα πορτρέτο του Goncharov από τον καλλιτέχνη Kramskoy για την γκαλερί του. Ο συγγραφέας αρνήθηκε: «...Δεν έχω επίγνωση μιας τόσο σημαντικής αξίας στη λογοτεχνία που της αξίζει ένα πορτρέτο, αν και είμαι αθώα χαρούμενος με κάθε σημάδι προσοχής που δείχνω στο ταλέντο μου (μέτρια)... Σε ολόκληρο τον λογοτεχνικό γαλαξία από τους Belinsky, Turgenev, Counts Leo και Alexei Tolstoy, Ostrovsky, Pisemsky, Grigorovich, Nekrasov -ίσως- και έχω κάποιο μερίδιο σημασίας, αλλά λαμβάνοντας ξεχωριστά, τόσο στο πρωτότυπο όσο και στο πορτρέτο, θα αναπαραστήσω μια ασήμαντη φιγούρα.. «Ο Θεός χάρισε στον Γκοντσάροφ άλλα είκοσι χρόνια ζωής, αλλά σχεδόν ποτέ δεν εμφανίστηκε στα έντυπα, λόγω της έμφυτης σεμνότητάς του, θεωρώντας τον εαυτό του ξεπερασμένο και ξεχασμένο συγγραφέα. Μόλις τέσσερα χρόνια αργότερα ο Τρετιακόφ κατάφερε να τον πείσει.

Διαφάνεια 21

Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς δεν έκανε ποτέ οικογένεια. Όταν ο υπηρέτης του Karl Treigut πέθανε το 1878, αφήνοντας μια χήρα με τρία μικρά παιδιά, ο συγγραφέας τα φρόντισε - αυτά τα παιδιά του χρωστούσαν τόσο την ανατροφή όσο και την εκπαίδευσή τους. Αρκετά χρόνια πριν από το θάνατό του, ο Γκοντσάροφ απηύθυνε έντυπη έκκληση σε όλους τους αποδέκτες του ζητώντας να καταστρέψουν τις επιστολές που είχαν και ο ίδιος έκαψε σημαντικό μέρος του αρχείου του. Μόνο χάρη στους απογόνους του Karl Treigut, οι οποίοι διατήρησαν προσεκτικά τα προσωπικά αντικείμενα του συγγραφέα μέχρι σήμερα και με τη συμμετοχή τους, το Μουσείο Λογοτεχνίας Goncharov άνοιξε στο Ulyanovsk (Simbirsk) το 1982. Οικογένεια Treigut

Στόχοι μαθήματος:

Παρουσιάστε τους μαθητές στην προσωπικότητα και τη βιογραφία του Goncharov.
Δώστε μια ιδέα για την κοσμοθεωρία, την πολιτική θέση, τις φιλοσοφικές και αισθητικές απόψεις του συγγραφέα.
Αποκαλύψτε τη σχέση μεταξύ της μοίρας του και της δημιουργικότητάς του.
Εισάγετε τη δημιουργικότητα του Ι.Α. Goncharov στο γενικό πλαίσιο της ανάπτυξης της λογοτεχνίας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.

Στόχοι μαθήματος:

Δείξτε τον ρόλο του πατριαρχικού τρόπου ζωής στο γονικό σπίτι, τον κύκλο Maykov στην Αγία Πετρούπολη και το «φυσικό σχολείο» στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του συγγραφέα.
Να εξοικειώσει τους μαθητές με το περιεχόμενο των βασικών έργων του συγγραφέα, να δείξει τη σύνδεσή τους με την ιδεολογική και αισθητική αναζήτηση της εποχής και τις παραδόσεις της προηγούμενης λογοτεχνίας.
Δείξτε την πρωτοτυπία της καλλιτεχνικής κληρονομιάς του συγγραφέα.

Εξοπλισμός μαθήματος: προβολέας πολυμέσων, Παρουσίαση.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Ι. Οργανωτική στιγμή.

Διαφάνεια 2–4.

II. Ο καθορισμός του στόχου.

III. Εναρκτήρια ομιλία δασκάλου.

Η ιστορική εποχή που έθρεψε τη δημιουργικότητα του Ι.Α. Γκοντσάροφ, υπήρξαν οι δεκαετίες 40-60 του 19ου αιώνα, εποχή κρίσης του φεουδαρχικού-δουλοπαροικιακού συστήματος, η περίοδος κατάργησης της δουλοπαροικίας, η άνοδος του δημοκρατικού κινήματος στη Ρωσία. Ο Γκοντσάροφ είδε την κλήση του, τον κοινωνικό του σκοπό στη λογοτεχνική δραστηριότητα. Κεντρικό θέμα του έργου του ήταν η μοίρα της πατρίδας του. «Τώρα με λύπη, τώρα με χαρά, ανάλογα με τις περιστάσεις, παρατηρώ την ευνοϊκή ή δυσμενή πορεία της ζωής των ανθρώπων», έγραψε ο Γκοντσάροφ.

Καταγράψτε το θέμα του μαθήματος.

Κατά την ακρόαση μεμονωμένων μηνυμάτων, κρατήστε σημειώσεις στα σημειωματάριά σας

IM. Ατομικές εργασίες μαθητών

Διαφάνεια 6–10,13.

1812–1834 Παιδική και νεανική ηλικία της Ι.Α. Γκοντσάροβα. Πανεπιστήμιο της Μόσχας.

Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός πλούσιου εμπόρου Simbirsk. Ο πατέρας του συγγραφέα, Alexander Ivanovich Goncharov, έχαιρε μεγάλης εκτίμησης στην πόλη: εκλέχτηκε πολλές φορές δήμαρχος. Πέθανε νωρίς, αφήνοντας στην οικογένειά του μια μεγάλη περιουσία.

Το πέτρινο διώροφο σπίτι βρισκόταν στην οδό Bolshaya, «τα έπιπλά του ήταν αρχοντικά: μια μεγάλη αίθουσα με έναν πολυέλαιο, ένα κομψό σαλόνι με το πορτρέτο του ιδιοκτήτη και τον αναπόφευκτο καναπέ. Το γραφείο του ιδιοκτήτη, το υπνοδωμάτιο της οικοδέσποινας και ένα μεγάλο, φωτεινό δωμάτιο για τα παιδιά έχουν θέα στην αυλή.» Ο ίδιος ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς θυμήθηκε ότι υπήρχαν πολλά κτίρια στην αυλή: υπόστεγα, αχυρώνες, στάβλοι, ένας αχυρώνας, ένα πουλερικό, «το σπίτι ήταν, όπως λένε, ένα γεμάτο μπολ.» Αυτές οι παιδικές αναμνήσεις αποτέλεσαν σε μεγάλο βαθμό τη βάση του περίφημου «Όνειρου του Ομπλόμοφ».

Η μητέρα, η Avdotya Matveevna, μια έξυπνη, χαρούμενη και ελκυστική γυναίκα, αγαπούσε τα παιδιά, αλλά ήταν αυστηρή και απαιτητική μαζί τους, δεν άφησε ούτε μια φάρσα να περάσει χωρίς τιμωρία: «το τραβώντας αυτιά και το γονάτισμα» ήταν «ένα πολύ συνηθισμένο μέσο υποταγής και στρέφοντας τους άτακτους στο μονοπάτι δεξιά».

Μετά τον θάνατο του πατέρα, η ανατροφή των παιδιών ανατέθηκε στον απόστρατο αξιωματικό του ναυτικού Ν.Ν. Ο Τρεγκούμποφ.

Η εξυπνάδα και η ζωντάνια του χαρακτήρα του προσέλκυσαν πολλούς κοντά του. Όντας ένας φωτισμένος, φιλελεύθερος άνθρωπος, έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πνευματική ανάπτυξη του αγοριού. «Ο καλός ναύτης μας πήρε κάτω από τα φτερά του και δεθήκαμε μαζί του με τις καρδιές των παιδιών», θυμάται με μεγάλη θέρμη ο Ι.Α. Γκοντσάροφ.

Ο Ιβάν Γκοντσάροφ έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο ιδιωτικό οικοτροφείο του ιερέα της Τριάδας. Εκεί εθίστηκε στα βιβλία, έχοντας ξαναδιαβάσει σχεδόν ολόκληρη τη βιβλιοθήκη, στην οποία «υπήρχε ο Ντερζάβιν και ο Ζουκόφσκι... και παλιά μυθιστορήματα... και θεολογικά έργα... και ταξίδια στην Αφρική, τη Σιβηρία και άλλες.. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς θυμάται: «Κανείς δεν με ακολουθούσε, αυτό που κάνω στον ελεύθερο χρόνο μου από τα μαθήματα, και μου άρεσε να κρύβομαι σε μια γωνιά και να διαβάζω ό,τι μου έρχονταν στο χέρι».

Καλοκαίρι του 1822 ανατέθηκε στην Εμπορική Σχολή της Μόσχαςε. Η αγάπη του για το διάβασμα δεν μειώθηκε, αλλά τώρα έδινε προτίμηση στους Ρώσους συγγραφείς: Καραμζίν, Ντερζάβιν, Ντμίτριεφ, Χεράσκοφ. «Και ξαφνικά ο Πούσκιν! Τον αναγνώρισα από τον Onegin... Τι φως, τι μαγική απόσταση άνοιξε ξαφνικά, και τι αλήθειες -και η ποίηση και η ζωή γενικά, επιπλέον σύγχρονες, κατανοητές- ανάβλυσαν από αυτή την πηγή, και με τι λάμψη, με τι ήχους! Τι σχολή χάρης και γούστου για μια εντυπωσιακή φύση!». - Ο Γκοντσάροφ ήταν ενθουσιασμένος.

Τον Αύγουστο του 1831, πέρασε επιτυχώς τις εξετάσεις στη Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, όπου σπούδαζαν εκείνη την εποχή οι Belinsky, Ogarev, Lermontov και Aksakov.

Στο πανεπιστήμιο, σύμφωνα με τον Goncharov, «συστηματικά, με τη βοήθεια της κριτικής ανάλυσης, μελέτησε υποδειγματικά έργα ξένων και εγχώριων συγγραφέων». «Μόνο το πανεπιστήμιο θα εξυπηρετήσει τον σκοπό του», είπε αργότερα ο Γκοντσάροφ, «ο οποίος θα φτιάξει μια δεύτερη ζωή για τον εαυτό του από το διάβασμα». Ο νεαρός Γκοντσάροφ καθοδηγήθηκε από την ιδέα ότι η ανάγνωση δεν είναι μόνο ένα μέσο εμπλουτισμού με γνώση, αλλά και πηγή καλλιέργειας στον εαυτό του ενός ατόμου με ανθρώπινες φιλοδοξίες.

Έβλεπε το πανεπιστήμιο ως πηγή γνώσης και εδώ, σε αυτήν την πηγή, ωρίμασε μέσα του η σκέψη της ευγενούς και χρήσιμης υπηρεσίας στην κοινωνία και την πατρίδα του.

Ξεχώρισα μερικούς από τους δασκάλους.

Μ.Τ. Ο Kachenovsky διάβασε τη ρωσική ιστορία και στατιστικές. «Ήταν ένα λεπτό, αναλυτικό μυαλό… ένας αυστηρά δίκαιος και έντιμος άνθρωπος».

N.I. Ο Nadezhdin είναι καθηγητής της θεωρίας των καλών τεχνών και της αρχαιολογίας, «ένας άνθρωπος με πολύπλευρη, γνωστή γνώση στη φιλοσοφία και τη φιλολογία...». Ο Γκοντσάροφ θα γράψει: «Μας ήταν αγαπητός με τα εμπνευσμένα, παθιασμένα λόγια του, με τα οποία μας εισήγαγε στα μυστηριώδη βάθη του αρχαίου κόσμου, μεταφέροντας το πνεύμα, τη ζωή, την ιστορία και την τέχνη της Ελλάδας και της Ρώμης...»

Ο Σεβίρεφ, ένας νέος, φρέσκος άνθρωπος, μας έφερε τη λεπτή και ευφυή ανάλυσή του για τις ξένες λογοτεχνίες, από τις πιο αρχαίες έως τις πιο πρόσφατες δυτικές λογοτεχνίες...»

“Η εκπαίδευση που αποκτήθηκε από το πανεπιστήμιο εκτιμήθηκε πάνω από κάθε άλλη», θα πει αργότερα ο Goncharov.

Στο πανεπιστήμιο είδε τον Πούσκιν. Μαζί με άλλους μαθητές, έγινε μάρτυρας μιας έντονης συζήτησης μεταξύ του ποιητή και του καθηγητή Kachenovsky σχετικά με την αυθεντικότητα του "The Tale of Igor's Campaign".

Η πρώτη δημοσίευση του Goncharov χρονολογείται από τα φοιτητικά του χρόνια - μια μετάφραση δύο κεφαλαίων από το μυθιστόρημα του Eugene Sue "Atar-Gul" (1832).

Διαφάνεια 14–21.

Ατομική εργασία.

Το 1834, ο μελλοντικός συγγραφέας αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο. «Είμαι ελεύθερος πολίτης του κόσμου, όλοι οι δρόμοι είναι ανοιχτοί για μένα και ανάμεσά τους ο πρώτος δρόμος είναι προς την πατρίδα μου, το σπίτι, τους ανθρώπους μου».(Αυτοβιογραφικές σημειώσεις «Στην Πατρίδα».)

Στο Simbirsk εισήλθε στην υπηρεσία ως γραμματέας του γραφείου του κυβερνήτη Zagryazhsky. Ο Γκοντσάροφ περιέγραψε αυτή τη σύντομη περίοδο της ζωής του πολύ γραφικά και όχι χωρίς ειρωνεία στο δοκίμιό του «Στην πατρίδα». «Πού είναι το νέο, νέο, φρέσκο; Πού είναι οι νέοι άνθρωποι, ήθος, πνεύμα; - ρωτάει τον Τρεγκούμποφ. Και εκείνος σε απάντηση δείχνει μόνο τον καθεδρικό ναό, το ποτό και το φρέσκο στερλίνο στο μαγαζί. Και ακόμη και τότε ο νεαρός άρχισε να καταλαβαίνει ότι η στασιμότητα του Simbirsk ήταν ένα φαινόμενο χαρακτηριστικό όλης της ρωσικής ζωής.

Στις αρχές Μαΐου 1835 μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη.

1835–18. Goncharov στην Αγία Πετρούπολη. Η αρχή της λογοτεχνικής δραστηριότητας. Ταξίδι σε όλο τον κόσμο με τη φρεγάτα «Pallada».

Όντας φτωχός άνθρωπος, ο Γκοντσάροφ αναγκάζεται να υπηρετήσει. Ανέλαβε θέση μεταφραστής στο Υπουργείο Οικονομικών. Στην Αγία Πετρούπολη, ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς έρχεται κοντά στην οικογένεια του διάσημου καλλιτέχνη Μάικοφ, στους γιους του οποίου διδάσκει ρωσική λογοτεχνία και λατινικά. Στο σπίτι των Maykov επικρατούσε ατμόσφαιρα αγάπης για την ποίηση και τη μουσική, τη ζωγραφική και το θέατρο. Διάσημοι συγγραφείς, μουσικοί και ζωγράφοι μαζεύονταν εδώ σχεδόν κάθε μέρα. Αργότερα ο Goncharov θα πει: «Το σπίτι του Maykov ήταν σε πλήρη εξέλιξη με τη ζωή, με τους ανθρώπους να φέρνουν εδώ ανεξάντλητο περιεχόμενο από τη σφαίρα της σκέψης, της επιστήμης και της τέχνης».. Στο χειρόγραφο αλμανάκ "Snowdrop" ο Goncharov έβαλε τα πρώτα του ποιήματα και κωμικές ιστορίες για ανάγνωση στο σπίτι. Σε πλήρη συμφωνία με την ποιητική μόδα της δεκαετίας του 20-30 του 19ου αιώνα, αυτά τα ποιήματα ήταν εμποτισμένα με το πνεύμα, την ποιητική και το ύφος του «ξέφρενου» ρομαντισμού.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Γκοντσάροφ γνώρισε τον Μπελίνσκι. Στις «Σημειώσεις για την προσωπικότητα του Μπελίνσκι», ο Γκοντσάροφ τον αποκάλεσε τον προάγγελο των «νέων μελλοντικών απαρχών της κοινωνικής ζωής».

Το περαιτέρω έργο του συγγραφέα διαμορφώθηκε υπό την επίδραση του Μπελίνσκι και των αισθητικών αρχών της σχολής "Πούσκιν-Γκόγκολ". Υπήρξε μια σοβαρή ιδεολογική στροφή στη στάση του απέναντι στη ζωή, στις ηθικές αξίες και στα πιεστικά προβλήματα της εποχής μας.

Το 1847 δημοσιεύτηκε το πρώτο μυθιστόρημα στο περιοδικό Sovremennik “Μια συνηθισμένη ιστορία». Ο Γκοντσάροφ δήλωσε ότι είναι ρεαλιστής συγγραφέας, συνεχίζοντας τη δημιουργική γραμμή του Πούσκιν και του Γκόγκολ και, σύμφωνα με τον V.G. Μπελίνσκι, «Ένα τρομερό πλήγμα για τον ρομαντισμό, την ονειροπόληση, τον συναισθηματισμό, τον επαρχιωτισμό».

Το 1949, ένα κεφάλαιο από το μελλοντικό μυθιστόρημα εμφανίστηκε στη "Λογοτεχνική Συλλογή" του περιοδικού Sovremennik - «Το όνειρο του Ομπλόμοφ»που υπέφερε από το μολύβι του λογοκριτή. αυτό σκοτείνιασε τη δημιουργική διάθεση του Γκοντσάροφ και ανέστειλε τη δουλειά στο μυθιστόρημα.

«Κλείδωσα τον εαυτό μου στο δωμάτιό μου, καθόμουν να δουλέψω κάθε πρωί, αλλά όλα έβγαιναν μακριά, βαριά, ανεπεξέργαστα... Φοβάμαι ότι όντως έχασα κάθε ικανότητα να γράφω από μεγάλη ηλικία».

Τον Αύγουστο του 1852, ο Goncharov έλαβε μια πρόταση να πάει ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς συμφώνησε αμέσως. Η απόφαση να ταξιδέψω δεν ήταν τυχαία. Έτσι εξήγησε τη δράση του: Ανατρίχιασα με χαρά στη σκέψη: θα είμαι στην Κίνα, την Ινδία, θα διασχίσω τους ωκεανούς, θα πατήσω το πόδι μου σε εκείνα τα νησιά όπου ο άγριος περπατά με πρωτόγονη απλότητα, κοιτάξτε αυτά τα θαύματα - και η ζωή μου δεν θα είναι μια αδρανής αντανάκλαση μικρών, βαρετών πρωτοφανής. Ανανεώθηκα, όλα τα όνειρα και οι ελπίδες της νιότης μου, η ίδια η νιότη μου επέστρεψαν. Βιαστείτε, βιαστείτε και βγείτε στο δρόμο!».

Στις 7 Οκτωβρίου 1852, η φρεγάτα "Pallada" αναχώρησε από την Κρονστάνδη, στην οποία ο Goncharov, ως γραμματέας του επικεφαλής της αποστολής, ναύαρχος Putyatin, ξεκίνησε ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, επισκέφτηκε την Αγγλία, τη Νότια Αφρική, το Χονγκ Κονγκ, την Κίνα, την Ιαπωνία και «γέμισε έναν ολόκληρο χαρτοφύλακα με ταξιδιωτικές σημειώσεις». Ως αποτέλεσμα, δημιούργησαν ένα δίτομο βιβλίο με δοκίμια με τίτλο «Φρεγάτα «Παλλάδα». Το βιβλίο είναι γραμμένο τόσο ζωντανά και συναρπαστικά που μπορεί να θεωρηθεί ένα από τα καλύτερα παραδείγματα του είδους της περιπέτειας στην παγκόσμια λογοτεχνία.

1855 Επιστρέφοντας από το ταξίδι του, ο Γκοντσάροφ διορίστηκε να υπηρετήσει στην Επιτροπή Λογοκρισίας της Αγίας Πετρούπολης, βυθίστηκε στη λογοτεχνία και επισκέφτηκε τον κύκλο Sovremennik, όπου διαβάστηκε και συζητήθηκε νέα λογοτεχνία.

Διαφάνεια 22–27.

Ατομική εργασία. Τριλογία: Μυθιστορήματα» Συνηθισμένη ιστορία», «Oblomov», «Cliff».

Ο Γκοντσάροφ έχει επανειλημμένα επισημάνει ότι η «Συνήθη ιστορία», ο «Ομπλόμοφ» και ο «Κλιφ» αντιπροσωπεύουν κάτι αναπόσπαστο που βλέπει «Όχι τρία μυθιστορήματα, αλλά ένα. Όλα συνδέονται με ένα κοινό νήμα, μια συνεπή ιδέα - τη μετάβαση από τη μια εποχή της ρωσικής ζωής... στην άλλη»..

Το κύριο θέμα της δουλειάς του ήταν πάντα η Ρωσία, τα επείγοντα ζητήματα της που έθεσε η ρωσική ζωή στις δεκαετίες του '40, του '50 και του '60 του 19ου αιώνα.

«... Δεν επινόησα τίποτα: η ίδια η ζωή γράφτηκε από εμένα, όπως την έζησα και είδα πώς την βίωσαν οι άλλοι, και έτσι πέρασε κάτω από το στυλό. Δεν είμαι εγώ, αλλά τα φαινόμενα που συνέβησαν μπροστά στα μάτια όλων που γενικεύουν τις εικόνες μου», υποστήριξε ο συγγραφέας.
Την προσοχή του τραβάει η βαθιά διαδικασία της εποχής: η καταστροφή του πατριαρχικού τρόπου ζωής και η μετατόπισή του από νέες δυναμικές μορφές ζωής. Η αντίθεση γίνεται η κύρια καλλιτεχνική συσκευή. Ο Γκοντσάροφ απεικονίζει την αλλαγή των ιστορικών εποχών ως μια αντιφατική και διφορούμενη διαδικασία, όπου τα κέρδη πληρώνονται από τις απώλειες και το αντίστροφο. Ο συγγραφέας δεν συνδέει το κοινωνικό και αισθητικό του ιδεώδες ούτε με το πατριαρχικό «παλιό» ούτε με το αστικό «νέο» και στα δύο βλέπει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά τους.

Στο μυθιστόρημα “Συνηθισμένη ιστορία”Ο Γκοντσάροφ εγείρει ένα ενδιαφέρον θέμα για τη μοίρα ενός ρομαντικού στις συνθήκες της αναδυόμενης αστικής ζωής στη Ρωσία. Ο Alexander Aduev, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, όπως το θέτει ο Belinsky, «ένας τριπλός ρομαντικός - από τη φύση, την ανατροφή και τις συνθήκες ζωής», πηγαίνει να αναζητήσει την τύχη του στην Αγία Πετρούπολη. Όμως η πραγματιστική ζωή της πόλης σταδιακά ξεσηκώνει τον ενθουσιώδη νεαρό. Έχουν περάσει δέκα με δώδεκα χρόνια - και ο A. Aduev γίνεται ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας, απαλλαγμένος από αυταπάτες. Υπηρετεί ευσυνείδητα, έχει πάρει κιλά και φοράει μια τάξη στο λαιμό του με αξιοπρέπεια. Του συμβαίνει μια «συνηθισμένη ιστορία» - η ιστορία της μεταμόρφωσης ενός ενθουσιώδους ρομαντικού σε έναν νηφάλιο αξιωματούχο, έναν ισορροπημένο επιχειρηματία.

Ο καλλιτέχνης των λέξεων, ευαίσθητος, ευαίσθητος στις βαθιές διεργασίες της κοινωνικής ύπαρξης της σύγχρονης κοινωνίας του, αντανακλούσε στο μυθιστόρημά του «ένα αχνό τρεμόπαιγμα της συνείδησης της ανάγκης για δουλειά, ένα πραγματικό, όχι ρουτίνα, αλλά ένα ζωντανό πράγμα, στο καταπολέμηση της πανρωσικής στασιμότητας».

Το 1859, το μυθιστόρημα " Ομπλόμοφ».

Το 1847, το περιοδικό Sovremennik δημοσίευσε το κεφάλαιο «Το όνειρο του Oblomov». Δέκα χρόνια αργότερα, το 1857, στο θέρετρο του Marienbad, «σαν υπό υπαγόρευση», ο Goncharov έγραψε σχεδόν ολόκληρο το μυθιστόρημα.

Ο Goncharov υπενθύμισε: η επιτυχία «ξεπέρασε όλες τις προσδοκίες μου. Κάποτε ο Ι. Τουργκένιεφ μου παρατήρησε εν συντομία: «Όσο θα μείνει τουλάχιστον ένας Ρώσος, ο Ομπλόμοφ θα μείνει στη μνήμη». Ο Λ. Τολστόι έγραψε την ίδια στιγμή: «Ο Ομπλόμοφ είναι το πιο σημαντικό πράγμα, που δεν έχει συμβεί για πολύ, πολύ καιρό».

A.V. Ο Druzhinin, σε μια κριτική για το μυθιστόρημα, έγραψε: «Στον συγγραφέα που έδωσε στη λογοτεχνία μας την "Ordinary History" και τον "Oblomov", πάντα βλέπαμε και βλέπουμε τώρα έναν από τους ισχυρότερους σύγχρονους Ρώσους καλλιτέχνες. Ο ίδιος ο Goncharov έχει επανειλημμένα τονίσει τη συμμετοχή του στο ρεαλιστικό σχολείο. Στις κριτικές σημειώσεις «Κάλλιο αργά παρά ποτέ» διαβάζουμε: «...δεν μπορείς να ξεφύγεις από τον Πούσκιν και τον Γκόγκολ στη ρωσική λογοτεχνία τώρα. Το σχολείο Πούσκιν-Γκόγκολ συνεχίζεται μέχρι σήμερα και όλοι εμείς, συγγραφείς μυθοπλασίας, αναπτύσσουμε μόνο το υλικό που κληροδότησαν».

Το τελευταίο μυθιστόρημα Διακοπή"δημοσιεύτηκε το 1869 στο περιοδικό «Bulletin of Europe». Η σύνθετη δημιουργική ιστορία του "The Precipice" συνδέεται στενά με την κοινωνική και πολιτιστική ζωή της Ρωσίας τη δεκαετία 1850-1860. «Αυτό το μυθιστόρημα ήταν η ζωή μου: Έβαλα σε αυτό ένα μέρος του εαυτού μου, ανθρώπους κοντά μου, την πατρίδα μου, τον Βόλγα, τα πατρικά μου μέρη…» έγραψε ο Γκοντσάροφ. Στο μυθιστόρημα, που σχεδιάστηκε το 1849 με τον τίτλο «Ο καλλιτέχνης», ο συγγραφέας ήθελε να δείξει τη σύγκρουση μεταξύ του δημιουργικού ανθρώπου και του περιβάλλοντος. Πρόκειται για ένα μυθιστόρημα για έναν καλλιτέχνη, στην εικόνα του οποίου ο Goncharov, σύμφωνα με τα λόγια του, έδειξε ένα είδος «καλλιτεχνικού Oblomovism», «Ρωσική προικισμένη φύση, σπαταλημένη μάταια, χωρίς αποτέλεσμα»: ο Raisky είναι «δεκτικός, εντυπωσιασμένος, με τα φόντα του ταλέντου, αλλά εξακολουθεί να είναι ο γιος του Ομπλόμοφ»
Ο τελικός τίτλος του μυθιστορήματος, «The Precipice», καθορίζει τη μοίρα της νεότερης γενιάς, που υπέστη μια τραγική ήττα αναζητώντας την ιστορική της διαδρομή. Αυτό το όνομα είναι συμβολικό· συμπυκνώνει την ιδεολογική ουσία του έργου. Ο γκρεμός είναι ταυτόχρονα ο τόπος ενός τρομερού φόνου, και μιας τραγικής παρεξήγησης δύο γενεών, η ρήξη των παραδόσεων και η πτώση στην άβυσσο της απιστίας. Το μυθιστόρημα συνέχισε την αναζήτηση ενός ηθικού ιδεώδους και αντικατόπτριζε την κριτική του μηδενισμού.
Ο ίδιος ο Γκοντσάροφ θεώρησε αυτό το έργο το καλύτερο από όλα όσα είχε γράψει.

V. Ο λόγος του δασκάλου. Διαφάνειες 28–34/

1. Ο συγγραφέας απάντησε στα κοινωνικά γεγονότα της δεκαετίας του 1940 με το μυθιστόρημα «Ordinary History». Ο Γκοντσάροφ στέκεται σταθερά στις προοδευτικές θέσεις της διαφωτισμένης αστικής τάξης και από αυτές τις θέσεις εκθέτει την αποτυχία της κουλτούρας των ευγενών.
2. Το μυθιστόρημα «Oblomov» δημιουργήθηκε τη δεκαετία του '50, όταν η σύγκρουση μεταξύ δύο δομών - πατριαρχικής-δουλοπαροικίας και καπιταλιστικής - επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο και έθεσε το ζήτημα του αναπόφευκτου της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Η μεταρρύθμιση του 1861 πλησίαζε. Στο "Oblomov" ο Goncharov εκφέρει μια σκληρή ετυμηγορία για το φεουδαρχικό-δουλοκτόνο σύστημα, αν και με κάποια κρυφή θλίψη.
3. Το “The Cliff” δημιουργήθηκε κυρίως τη δεκαετία του '60. Η πατριαρχική ζωή στα κτήματα ήταν πλέον παρελθόν και η θέση της αστικής τάξης έγινε ισχυρότερη. Αλλά αυτή τη στιγμή, μια νέα κοινωνική δύναμη εμφανίστηκε στη σκηνή της ρωσικής ιστορίας - η επαναστατική δημοκρατία, καλώντας σε μια κοινωνική επανάσταση.
Η θέση του Γκοντσάροφ είναι σαφής: είναι ο εχθρός κάθε βίαιου χωρισμού.

Ο Γκοντσάροφ είδε το ιδανικό της κοινωνικής ανάπτυξης στη μεταμόρφωση των πάντων «μέσω μεταρρυθμίσεων», στη συνεργασία όλων των τάξεων της ρωσικής κοινωνίας, στην αρμονία των συμφερόντων τους.

VI. Πρόσφατες δεκαετίες. Διαφάνεια 35–39/

Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ σκόπευε να γράψει ένα νέο, τέταρτο μυθιστόρημα μετά το The Cliff. Τον Ιανουάριο του 1870, έγραψε στον P.V. Annenkov: «Αν έχω τη δύναμη, είναι καλύτερα για μένα, έχοντας τελειώσει με το The Precipice, να σκεφτώ προσεκτικά κάτι καινούργιο, δηλαδή για ένα μυθιστόρημα, αν τα γηρατειά δεν παρεμβαίνουν».

Αλλά ο Γκοντσάροφ "έφυγε από αυτό το σχέδιο" επειδή, κατά τη γνώμη του, " Η δημιουργικότητα απαιτεί ήρεμη παρατήρηση ήδη καθιερωμένων και ηρεμημένων μορφών ζωής, και η νέα ζωή είναι πολύ νέα, τρέμει στη διαδικασία της ζύμωσης, σχηματίζεται σήμερα, αποσυντίθεται αύριο και αλλάζει αλματωδώς. Οι σημερινοί ήρωες δεν είναι σαν τους αυριανούς και μπορούν να αντικατοπτρίζονται μόνο στον καθρέφτη της σάτιρας, ενός ανάλαφρου δοκιμίου, και όχι σε μεγάλα επικά έργα».

«Ό,τι δεν έχει μεγαλώσει και ωριμάσει μέσα μου, ό,τι δεν έχω δει, ό,τι δεν έχω παρατηρήσει, ό,τι δεν έχω ζήσει, είναι απρόσιτο για την πένα μου!» είπε ο συγγραφέας. Έγραψα μόνο αυτά που έζησα, όσα σκέφτηκα, όσα ένιωσα, όσα αγάπησα, όσα είδα και ήξερα από κοντά - με μια λέξη, έγραψα και τη ζωή μου και όσα μεγάλωσαν σε αυτήν».("Κάλλιο αργά παρά ποτέ"). Αυτό εξηγεί γιατί ο Γκοντσάροφ δεν έγραψε ένα μυθιστόρημα για τη «μοντέρνα ζωή».

Τον Δεκέμβριο του 1871, ο Goncharov παρακολούθησε το έργο "Wee from Wit" στο θέατρο Alexandrinsky και σύντομα γράφτηκε ένα "κριτικό σκίτσο" "A Million Torments", το οποίο περιείχε μια βαθιά ανάλυση της κωμωδίας από τον A.S. Griboedova. Δεν είχε πλέον τη δύναμη να δημιουργήσει μεγάλα επικά έργα, αλλά ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς συνεχίζει να εργάζεται σκληρά και γόνιμα: γράφει "Σημειώσεις για την προσωπικότητα του Μπελίνσκι", άρθρα "Κάλλιο αργά παρά ποτέ", "Μια εξαιρετική ιστορία", αυτοβιογραφικά δοκίμια " Στο σπίτι», «Στο πανεπιστήμιο».
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του έζησε μοναχικά, περιτριγυρισμένος από τα παιδιά του υπηρέτη του Karl Treigut, ο οποίος πέθανε το 1878. Ο Γκοντσάροφ πέθανε στις 15 Σεπτεμβρίου από πνευμονία σε ηλικία ογδόντα ετών. Τάφηκε στη Λαύρα Alexander Nevsky. Το 1956, οι στάχτες του συγγραφέα μεταφέρθηκαν στο νεκροταφείο Volkovo. Το μοιρολόγι που δημοσιεύτηκε στις σελίδες του Vestnik Evropy σημείωσε: «Όπως οι Turgenev, Herzen, Ostrovsky, Saltykov, ο Goncharov θα καταλαμβάνει πάντα μια από τις πιο εξέχουσες θέσεις στη λογοτεχνία μας».

Γνωριστήκαμε με τη βιογραφία του Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ και η δημιουργική του κληρονομιά. Τώρα ας ελέγξουμε την εργασία που ολοκληρώθηκε κατά τη διάρκεια του μαθήματος: Ποιες συνθήκες ζωής διαμόρφωσαν την κοσμοθεωρία του συγγραφέα, τις φιλοσοφικές και αισθητικές του απόψεις;

Απαντάει ο μαθητής.

VII. Στάδιο εμπέδωσης γνώσεων/

Κουίζ/
Στόχος: εμπέδωση της γνώσης της βιογραφίας και της δημιουργικότητας του A.I. Γκοντσάροβα

1. Σε ποιον δίδαξε η Ι.Α; Ο Γκοντσάροφ λογοτεχνία ως δάσκαλος στο σπίτι;

2. Τι βιβλίο με δοκίμια έγραψε ο Γκοντσάροφ κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του σε όλο τον κόσμο;

3. Ονομάστε τρία μυθιστορήματα του Γκοντσάροφ.

4. Ονομάστε τον ποιητή, που είναι για τον Γκοντσάροφ απαράμιλλος δάσκαλος ζωής, παιδαγωγός ευγενών ανθρώπινων συναισθημάτων και αγάπης για την πατρίδα.

5. Ποιος συγγραφέας χρησιμοποίησε για πρώτη φορά τη λέξη «Oblomovism»;

Ι.Α. Γκοντσάροφ.
ΣΤΟ. Dobrolyubov.
DI. Πισάρεφ.
V.G. Μπελίνσκι.

6. «Θεέ μου! Τι φως, τι μαγική απόσταση άνοιξε ξαφνικά!». - Ο Γκοντσάροφ έδωσε μια τόσο ενθουσιώδη κριτική στο έργο:

«Ήρωας της εποχής μας» του M.Yu Lermontov.
“Eugene Onegin” A.S. Πούσκιν.
"Νεκρές ψυχές! N.V. Γκόγκολ.
«Αλίμονο από εξυπνάδα» A.S. Griboedova.

7. Είναι γνωστό ότι ο Goncharov πήγε ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο με τη φρεγάτα "Pallada" και ποια διαδρομή επέστρεψε στο σπίτι;

8. Σε ποιο έργο ο Μπελίνσκι είδε «ένα τρομερό πλήγμα στον ρομαντισμό, την ονειροπόληση, τον συναισθηματισμό»;

9. Ποιοι λογοτεχνικοί χαρακτήρες έχουν ένα βιβλίο στο τραπέζι τους, το ένα από τα οποία είναι ανοιχτό στη σελίδα 14 εδώ και δύο χρόνια, και το άλλο έχει τις σελίδες των ανοιχτών βιβλίων καλυμμένες με σκόνη και κιτρινισμένες;» Ονομάστε τα έργα και τους συγγραφείς τους.

VIII. Περίληψη μαθήματος.
IX. Εργασία για το σπίτι: ξαναδιαβάστε τα κεφάλαια 1-10 του μυθιστορήματος "Oblomov".

Ο Ιβάν Γκοντσάροφ γεννήθηκε στις 6 Ιουνίου 1812 στο Σιμπίρσκ. Ο πατέρας και η μητέρα του ανήκαν στην τάξη των εμπόρων. Ο μελλοντικός συγγραφέας πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο μεγάλο πέτρινο σπίτι των Γκοντσάροφ, που βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, με μια μεγάλη αυλή, κήπο και πολλά κτίρια. Αναπολώντας στα παλιά του χρόνια την παιδική του ηλικία και το πατρικό του σπίτι, ο Γκοντσάροφ έγραψε στο αυτοβιογραφικό του δοκίμιο «In the Motherland»: «Οι αχυρώνες, τα κελάρια και οι παγετώνες ξεχείλιζαν από αποθέματα αλευριού, διάφορα κεχρί και κάθε είδους προμήθειες για φαγητό για εμάς. και το τεράστιο νοικοκυριό. Με λίγα λόγια, ένα ολόκληρο κτήμα, ένα χωριό». Πολλά από αυτά που έμαθε και είδε ο Goncharov σε αυτό το «χωριό» ήταν, σαν να λέγαμε, μια αρχική ώθηση στη γνώση της τοπικής, αρχοντικής ζωής της προ-μεταρρυθμιστικής Ρωσίας, που αντικατοπτρίζεται τόσο ζωντανά και αληθινά στην «Συνήθη Ιστορία» του, «Oblomov». " και "Cliff" (τρία διάσημα μυθιστορήματα του Goncharov στο "O") της κατηγορίας εμπόρου Simbirsk της χρονιάς "Ordinary History" "Oblomov" "Obliv"

Όταν ο Goncharov ήταν επτά ετών, ο πατέρας του πέθανε. Στην μετέπειτα μοίρα του αγοριού, στην πνευματική του ανάπτυξη, σημαντικό ρόλο έπαιξε ο νονός του Nikolai Nikolaevich Tregubov. Ήταν ένας συνταξιούχος ναύτης. Τον διέκρινε η ανοιχτόμυαλή του και ήταν επικριτικός σε ορισμένα φαινόμενα της σύγχρονης ζωής. «Καλός ναύτης» ήταν ο τρόπος με τον οποίο ο Γκοντσάροφ αποκάλεσε με ευγνωμοσύνη τον δάσκαλό του, ο οποίος στην πραγματικότητα αντικατέστησε τον πατέρα του. Ο συγγραφέας θυμήθηκε: «Η μητέρα μας, ευγνώμων σε αυτόν για το δύσκολο κομμάτι της φροντίδας της ανατροφής μας, πήρε πάνω της όλες τις ανησυχίες για τη ζωή και το νοικοκυριό του. Οι υπηρέτες, οι μάγειρες και οι αμαξάδες του ενώθηκαν με τους υπηρέτες μας, υπό τον έλεγχό τους, και μέναμε σε μια κοινή αυλή. Όλο το υλικό κομμάτι έπεσε στον κλήρο της μητέρας, μιας εξαιρετικής, έμπειρης, αυστηρής νοικοκυράς. Οι πνευματικές ανησυχίες του έπεσαν».

Εκπαίδευση Ο Γκοντσάροφ έλαβε την αρχική του εκπαίδευση στο σπίτι, υπό την επίβλεψη του Τρεγκούμποφ, και στη συνέχεια σε ιδιωτικό οικοτροφείο. Και σε ηλικία δέκα ετών στάλθηκε στη Μόσχα για να σπουδάσει σε μια εμπορική σχολή. Η επιλογή του εκπαιδευτικού ιδρύματος έγινε με την επιμονή της μητέρας. οικοτροφείο Μόσχα Goncharov πέρασε οκτώ χρόνια στο σχολείο. Αυτά τα χρόνια ήταν δύσκολα και χωρίς ενδιαφέρον για εκείνον. Η πνευματική και ηθική ανάπτυξη του Γκοντσάροφ ωστόσο πήρε τη δική της πορεία. Διάβαζε πολύ. Ο πραγματικός του μέντορας ήταν η ρωσική λογοτεχνία. Ο Γκοντσάροφ υπενθύμισε: «Ο πρώτος άμεσος δάσκαλος στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας, γενικά στον ηθικό τομέα, ήταν ο Καραμζίν, και στο θέμα της ποίησης, εγώ και οι συνομήλικοί μου, καλοκαιρινοί νέοι, έπρεπε να τραφούμε με τους Ντερζάβιν, Ντμίτριεφ, Οζέροφ, ακόμη και Ο Kheraskov, ο οποίος πέρασε ως ποιητής στο σχολείο.» Μεγάλη αποκάλυψη για τον Goncharov και τους συντρόφους του Pushkin εμφανίστηκε με τον «Eugene Onegin», που δημοσιεύτηκε σε ξεχωριστά κεφάλαια. Λέει: ανθρωπότητα Karamzin Derzhavin Dmitriev Ozerov Kheraskov Pushkin "Eugene Onegin" "Ω Θεέ μου! Τι φως, τι μαγική απόσταση άνοιξε ξαφνικά, και τι αλήθειες, και ποίηση, και ζωή γενικά, επιπλέον σύγχρονες, κατανοητές, ξεχύθηκαν από αυτή την πηγή, και με τι λάμψη, με τι ήχους!» Ο Γκοντσάροφ διατήρησε αυτή τη σχεδόν προσευχητική ευλάβεια για το όνομα του Πούσκιν σε όλη του τη ζωή. Στο μεταξύ, η φοίτηση στο σχολείο έγινε εντελώς αφόρητη. Ο Γκοντσάροφ κατάφερε να πείσει τη μητέρα του γι' αυτό και έγραψε μια αίτηση για να τον αποκλείσει από τη λίστα των ορίων. Ο Γκοντσάροφ είναι ήδη δεκαοκτώ. Ήρθε η ώρα να σκεφτείς το μέλλον σου. Ακόμα και στην παιδική του ηλικία, το πάθος για το γράψιμο, το ενδιαφέρον για τις ανθρωπιστικές επιστήμες, ιδιαίτερα τη λογοτεχνία, όλα αυτά ενίσχυσαν την ιδέα του να ολοκληρώσει την εκπαίδευσή του στο τμήμα λογοτεχνίας του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Ένα χρόνο αργότερα, τον Αύγουστο του 1831, αφού πέρασε επιτυχώς τις εξετάσεις, γράφτηκε εκεί Εξετάσεις του Πανεπιστημίου της Μόσχας του Αυγούστου 1831 Τρία χρόνια που πέρασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας ήταν ένα σημαντικό ορόσημο στη βιογραφία του Γκοντσάροφ. Ήταν μια περίοδος έντονου προβληματισμού για τη ζωή, για τους ανθρώπους, για τον εαυτό μου. Ταυτόχρονα με τους Goncharov, Belinsky, Herzen, Ogarev, Stankevich, Lermontov, Turgenev, Aksakov και πολλοί άλλοι ταλαντούχοι νέοι φοιτούσαν στο πανεπιστήμιο, οι οποίοι αργότερα άφησαν το ένα ή το άλλο σημάδι στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Belinsky Herzen Ogarev Stankevich Lermontov Τουργκένεφ Ακσάκοφ

Η ζωή μετά το πανεπιστήμιο Έχοντας αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο το καλοκαίρι του 1834, ο Γκοντσάροφ ένιωσε, κατά τη δική του παραδοχή, έναν «ελεύθερο πολίτη», ενώπιον του οποίου όλοι οι δρόμοι στη ζωή ήταν ανοιχτοί. Πρώτα απ 'όλα, αποφάσισε να επισκεφτεί την πατρίδα του, όπου τον περίμεναν η μητέρα του, οι αδερφές του και ο Tregubov. Το Simbirsk, στο οποίο όλα ήταν τόσο οικεία από την παιδική ηλικία, χτύπησε τον ώριμο και ώριμο Goncharov, πρώτα απ 'όλα, από το γεγονός ότι τίποτα δεν είχε αλλάξει. Όλα εδώ έμοιαζαν με ένα τεράστιο νυσταγμένο χωριό. Έτσι ακριβώς ήξερε ο Γκοντσάροφ την πατρίδα του στην παιδική του ηλικία και στη συνέχεια στα νιάτα του.Πανεπιστήμιο 1834 Ακόμη και πριν αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο, ο Γκοντσάροφ αποφάσισε να μην επιστρέψει μόνιμα στο Σιμπίρσκ. Μια νέα συνάντηση μαζί του ενίσχυσε τελικά αυτή την αποφασιστικότητα. Τον τράβηξε η προοπτική μιας έντονης πνευματικής ζωής στις πρωτεύουσες (Μόσχα, Αγία Πετρούπολη), επικοινωνία με ενδιαφέροντα άτομα εκεί. Αλλά υπήρχε ένα άλλο, κρυφό όνειρο που συνδέθηκε με το μακροχρόνιο πάθος του για τη συγγραφή. Αποφάσισε να φύγει οπωσδήποτε νυσταγμένος, βαρετός από το Σιμπίρσκ. Και δεν έφυγε. Ο κυβερνήτης του Simbirsk ζητούσε επίμονα από τον Goncharov να αναλάβει τη θέση του γραμματέα του. Μετά από σκέψη και δισταγμό, ο Goncharov δέχεται αυτήν την προσφορά, αλλά το έργο αποδείχθηκε βαρετό και άχαρο. Ωστόσο, αυτές οι ζωηρές εντυπώσεις του μηχανισμού του γραφειοκρατικού συστήματος ήρθαν αργότερα χρήσιμες στον συγγραφέα Γκοντσάροφ. Μετά από έντεκα μήνες παραμονής στο Σιμπίρσκ, φεύγει για την Αγία Πετρούπολη. Ο Goncharov αποφάσισε να χτίσει το μέλλον του με τα χέρια του, χωρίς τη βοήθεια κανενός. Κατά την άφιξή του στην πρωτεύουσα, υπέβαλε αίτηση στο Τμήμα Εξωτερικού Εμπορίου του Υπουργείου Οικονομικών, όπου του προτάθηκε η θέση του μεταφραστή ξένης αλληλογραφίας. Η υπηρεσία αποδείχθηκε ότι δεν ήταν πολύ επαχθής. Σε κάποιο βαθμό παρείχε στον Γκοντσάροφ οικονομικά και άφησε χρόνο για ανεξάρτητες λογοτεχνικές σπουδές και διάβασμα.Πανεπιστήμιο Μόσχας-Αγία Πετρούπολη Πετρούπολη Στην Αγία Πετρούπολη ήρθε κοντά στην οικογένεια Maykov. Ο Γκοντσάροφ εισήχθη σε αυτή την οικογένεια ως δάσκαλος των δύο μεγαλύτερων γιων του αρχηγού της οικογένειας, του Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μάικοφ, του Απόλλωνα και του Βαλεριανού, στους οποίους δίδαξε λατινική και ρωσική λογοτεχνία. Αυτό το σπίτι ήταν ένα ενδιαφέρον πολιτιστικό κέντρο της Αγίας Πετρούπολης. Διάσημοι συγγραφείς, μουσικοί και ζωγράφοι μαζεύονταν εδώ σχεδόν κάθε μέρα. Αργότερα ο Γκοντσάροφ θα έλεγε: Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μάϊκοφ Απόλλων Βαλέριαν Το Σπίτι Μάικοφ βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη, με ανθρώπους που έφεραν εδώ ανεξάντλητο περιεχόμενο από τη σφαίρα της σκέψης, της επιστήμης και της τέχνης.

Η αρχή της δημιουργικότητας Η σοβαρή δημιουργικότητα του συγγραφέα αρχίζει σταδιακά. Δημιουργήθηκε υπό την επίδραση εκείνων των συναισθημάτων που ώθησαν τον νεαρό συγγραφέα να υιοθετήσει μια όλο και πιο ειρωνική στάση απέναντι στη ρομαντική λατρεία της τέχνης που βασίλευε στο σπίτι των Maykovs. Η δεκαετία του '40 ξεκίνησε την ακμή της δημιουργικότητας του Goncharov. Αυτή ήταν μια σημαντική περίοδος στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας, καθώς και στη ζωή της ρωσικής κοινωνίας στο σύνολό της. Ο Γκοντσάροφ συναντά τον Μπελίνσκι. Η επικοινωνία με τον μεγάλο κριτικό ήταν σημαντική για την πνευματική εξέλιξη του νεαρού συγγραφέα. Ο ίδιος ο Goncharov κατέθεσε σε μια από τις επιστολές του τι ρόλο έπαιξε ο Belinsky: Δεκαετία '40 Μόνο όταν ο Belinsky ρύθμισε όλο το χθεσινό χάος των γεύσεων, αισθητικών και άλλων εννοιών κ.λπ., τότε η άποψη αυτών των ηρώων της πένας (Lermontov και Gogol) έγινε περισσότερο οριστική και αυστηρότερη. Εμφανίστηκε συνειδητή κριτική... Στις «Σημειώσεις για την προσωπικότητα του Μπελίνσκι», ο Γκοντσάροφ μίλησε με συμπάθεια και ευγνωμοσύνη για τις συναντήσεις του με τον κριτικό και για το ρόλο του ως «δημοσιογράφου, αισθητικού κριτικού και κερκίδας, κήρυκα νέου μέλλοντος απαρχές της δημόσιας ζωής». Την άνοιξη του 1847 δημοσιεύτηκε στις σελίδες του Sovremennik η «Συνήθης Ιστορία». Στο «μυθιστόρημα» (1847), η σύγκρουση μεταξύ «ρεαλισμού» και «ρομαντισμού» εμφανίζεται ως μια σημαντική σύγκρουση στη ρωσική ζωή. Ο Γκοντσάροφ ονόμασε το μυθιστόρημά του "Συνήθη ιστορία", τονίζοντας έτσι την τυπικότητα των διαδικασιών που αντικατοπτρίστηκαν σε αυτό το έργο του Λερμόντοφ Γκόγκολ, 1847, μυθιστόρημα 1847

Ταξίδι σε όλο τον κόσμο και η φρεγάτα «Pallada» Τον Οκτώβριο του 1852, συνέβη ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή του Goncharov: συμμετείχε σε ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο με τη φρεγάτα «Pallada» ιστιοφόρου πολεμικού πλοίου ως γραμματέας του επικεφαλής της αποστολής, Αντιπρόεδρος Ναύαρχος Putyatin. Εξοπλίστηκε για να επιθεωρήσει τις ρωσικές κτήσεις στη Βόρεια Αμερική, την Αλάσκα, που εκείνη την εποχή ανήκε στη Ρωσία, καθώς και για τη σύναψη πολιτικών και εμπορικών σχέσεων με την Ιαπωνία. Ο Γκοντσάροφ φαντάστηκε με πόσες εντυπώσεις θα εμπλουτίσει τον εαυτό του και το έργο του. Από τις πρώτες κιόλας μέρες του ταξιδιού, αρχίζει να κρατά αναλυτικό ταξιδιωτικό ημερολόγιο. Αποτέλεσε τη βάση του μελλοντικού βιβλίου "Frigate Pallas". Η αποστολή διήρκεσε σχεδόν δυόμισι χρόνια. Η Αγγλία, το Ακρωτήρι της Καλής Ελπίδας, η Ιάβα, η Σιγκαπούρη, το Χονγκ Κονγκ, η Ιαπωνία, η Κίνα, τα Λύκεια Νησιά, οι Φιλιππίνες, το ταξίδι της επιστροφής μέσω της Σιβηρίας είναι οι κύριοι σταθμοί αυτού του ταξιδιού. Το ταξίδι του Goncharov μπορεί να θεωρηθεί ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο μόνο υπό όρους 1852 φρεγάτα "Pallada" Putyatin Βόρεια Αμερική Αλάσκα Ρωσία Ιαπωνία "Frigate Pallada" Αγγλία Ακρωτήριο Καλής Ελπίδας Ιάβα Σιγκαπούρη Χονγκ Κονγκ Ιαπωνία Κίνα Λύκειο Νησιά Φιλιππίνες Σιβηρία Επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη την 13 Φεβρουαρίου 1855, και ήδη στο βιβλίο του Απριλίου "Σημειώσεις της Πατρίδας" εμφανίστηκε το πρώτο δοκίμιο. Τα επόμενα κομμάτια δημοσιεύτηκαν στη Marine Collection και σε διάφορα περιοδικά για τρία χρόνια, και το 1858 ολόκληρο το έργο δημοσιεύτηκε ως ξεχωριστή έκδοση. Ο κύκλος των ταξιδιωτικών δοκιμίων «Frigate Pallada» () είναι ένα είδος «ημερολογίου συγγραφέα». Το βιβλίο έγινε αμέσως ένα σημαντικό λογοτεχνικό γεγονός, εντυπωσιάζοντας τους αναγνώστες με τον πλούτο και την ποικιλία του πραγματικού υλικού και τα λογοτεχνικά του πλεονεκτήματα. Το βιβλίο έγινε αντιληπτό ως η είσοδος του συγγραφέα σε έναν μεγάλο και άγνωστο κόσμο για τον Ρώσο αναγνώστη, που τον είδε ένας περίεργος παρατηρητής και τον περιέγραψε μια αιχμηρή, ταλαντούχα πένα. Για τη Ρωσία του 19ου αιώνα, ένα τέτοιο βιβλίο ήταν σχεδόν άνευ προηγουμένου. Εν τω μεταξύ, ο Goncharov επέστρεψε στο τμήμα του Υπουργείου Οικονομικών και συνέχισε να εκτελεί τακτικά τα γραφειοκρατικά του καθήκοντα, για τα οποία δεν είχε ψυχή. Σύντομα, όμως, ήρθε μια αλλαγή στη ζωή του. Έλαβε τη θέση του λογοκριτή. Αυτή η θέση ήταν ενοχλητική και δύσκολη, αλλά το πλεονέκτημά της σε σχέση με την προηγούμενη υπηρεσία ήταν ότι είχε τουλάχιστον άμεση σχέση με τη λογοτεχνία. Ωστόσο, στα μάτια πολλών συγγραφέων, αυτή η θέση έφερε τον Γκοντσάροφ σε μια διφορούμενη θέση. Η ιδέα ενός λογοκριτή στα προοδευτικά στρώματα της κοινωνίας δεν ήταν τότε καθόλου κολακευτική. Εκλαμβανόταν ως εκπρόσωπος της μισητής κυβέρνησης, ως διώκτης της ελεύθερης σκέψης. Η εικόνα ενός ανόητου και σκληρού λογοκριτή χαρακτηρίστηκε κατά κάποιο τρόπο από τον I. A. Pushkin στο «Μήνυμα προς τον Λογοκριτή»: 13 Φεβρουαρίου 1855, 1858, λογοκριτής I του 19ου αιώνα. Α. Πούσκιν «Ω βάρβαρε! Ποιος από εμάς, οι ιδιοκτήτες της ρωσικής λίρας, δεν καταράστηκε το καταστροφικό σας τσεκούρι; Σύντομα ο ίδιος ο Γκοντσάροφ άρχισε να αισθάνεται επιβαρυμένος από τη θέση του και στις αρχές του 1860 αποσύρθηκε. Μεταξύ άλλων, η δύσκολη και ενοχλητική υπηρεσία παρενέβη αποφασιστικά στις λογοτεχνικές αναζητήσεις του ίδιου του συγγραφέα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Γκοντσάροφ είχε ήδη δημοσιεύσει το μυθιστόρημα "Oblomov". 1860 "Oblomov"

Η άνθηση της δημιουργικότητας Έτσι, το 1859, η λέξη «Oblomovism» ακούστηκε για πρώτη φορά στη Ρωσία. Στο μυθιστόρημα, η μοίρα του κύριου χαρακτήρα αποκαλύπτεται όχι μόνο ως κοινωνικό φαινόμενο ("Oblomovism"), αλλά και ως φιλοσοφική κατανόηση του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα, μια ειδική ηθική διαδρομή που αντιτίθεται στη φασαρία της κατανυκτικής "προόδου" . Ο Γκοντσάροφ έκανε μια καλλιτεχνική ανακάλυψη. Δημιούργησε ένα έργο τεράστιας γενικευτικής δύναμης. Η δημοσίευση του Oblomov και η τεράστια επιτυχία του μεταξύ των αναγνωστών εξασφάλισε τη φήμη του Goncharov ως ενός από τους πιο εξαιρετικούς Ρώσους συγγραφείς. Αλλά ο Γκοντσάροφ δεν εγκαταλείπει το γράψιμό του και ξεκινά το νέο του έργο, «Ο γκρεμός». Ωστόσο, ο συγγραφέας έπρεπε όχι μόνο να γράφει, αλλά και να κερδίσει χρήματα. Έχοντας εγκαταλείψει τη θέση του λογοκριτή, ζούσε «με δωρεάν ψωμί». Στα μέσα του 1862, προσκλήθηκε στη θέση του εκδότη της νεοσύστατης εφημερίδας Severnaya Poshta, που ήταν όργανο του Υπουργείου Εσωτερικών. Ο Γκοντσάροφ υπηρέτησε εδώ για περίπου ένα χρόνο. Στη συνέχεια διορίστηκε σε νέα θέση ως μέλος του συμβουλίου Τύπου και άρχισαν ξανά οι λογοκριτικές του δραστηριότητες. Όμως στις σημερινές πολιτικές συνθήκες έχει ήδη αποκτήσει έναν σαφώς συντηρητικό χαρακτήρα. Προκάλεσε πολλά προβλήματα στο Sovremennik του Nekrasov και στο Russian Word του Pisarev, διεξήγαγε ανοιχτό πόλεμο ενάντια στον «μηδενισμό», έγραψε για «τα αξιολύπητα και εξαρτημένα δόγματα του υλισμού, του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού». Ο Γκοντσάροφ υπερασπίστηκε τα κυβερνητικά θεμέλια. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τα τέλη του 1867, όταν με δικό του αίτημα παραιτήθηκε και συνταξιοδοτήθηκε. Τώρα ήταν δυνατό να αναλάβουμε ξανά ενεργειακά το "Obryv".

Η άνθηση της δημιουργικότητας Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Γκοντσάροφ είχε ήδη γράψει πολλά χαρτιά, αλλά ακόμα δεν είδε το τέλος του μυθιστορήματος. Τα γεράματα που πλησίαζαν τρόμαζαν όλο και περισσότερο τον συγγραφέα και τον απέσυραν από τη δουλειά. Ο Γκοντσάροφ είπε κάποτε για το «The Precipice»: «Αυτό είναι το παιδί της καρδιάς μου». Ο συγγραφέας το δούλεψε πολύ (είκοσι χρόνια) και ακούραστα. Κατά καιρούς, ειδικά προς το τέλος του έργου, έπεφτε σε απάθεια, και του φαινόταν ότι δεν είχε αρκετή δύναμη για να ολοκληρώσει αυτό το μνημειώδες έργο. Το 1868, ο Goncharov έγραψε στον Turgenev: apathy1868 «Ρωτάτε αν γράφω: όχι. Ίσως θα το δοκίμαζα αν δεν είχα αντιμετωπίσει ένα άβολο έργο που σας ήταν γνωστό εδώ και καιρό, το οποίο, σαν μυλόπετρα, κρέμεται στο λαιμό μου και με εμποδίζει να γυρίσω. Και τι γράφω τώρα στην ηλικία μου». Σε άλλο σημείο, ο Γκοντσάροφ σημείωσε ότι, έχοντας τελειώσει το τρίτο μέρος του «The Precipice», «ήθελα να αφήσω το μυθιστόρημα εντελώς χωρίς να το τελειώσω». Ωστόσο, το τελείωσα. Ο Γκοντσάροφ γνώριζε το έργο της κλίμακας και της καλλιτεχνικής σημασίας που δημιουργούσε. Με κόστος τεράστιων προσπαθειών, ξεπερνώντας σωματικές και ηθικές παθήσεις, έφερε το «παιδί» του στο τέλος. Το «The Precipice» ολοκλήρωσε έτσι την τριλογία. Κάθε μυθιστόρημα του Goncharov αντανακλούσε ένα ορισμένο στάδιο στην ιστορική εξέλιξη της Ρωσίας. Για έναν από αυτούς είναι χαρακτηριστικός ο Alexander Aduev, για έναν άλλον Oblomov, για τον τρίτο Raisky. Και όλες αυτές οι εικόνες ήταν συστατικά μιας συνολικής ολιστικής εικόνας της σβησμένης εποχής της δουλοπαροικίας.

Το "The Cliff" έγινε το τελευταίο σημαντικό έργο τέχνης του Goncharov. Αλλά αφού τελείωσε τη δουλειά στο έργο, η ζωή του έγινε πολύ δύσκολη. Άρρωστος και μοναχικός, ο Goncharov συχνά υπέκυψε σε ψυχική κατάθλιψη. Κάποια στιγμή ονειρευόταν ακόμη και να αναλάβει ένα νέο μυθιστόρημα, "αν τα γηρατειά δεν παρεμβαίνουν", όπως έγραψε στον P.V. Annenkov. Αλλά δεν το ξεκίνησε. Έγραφε πάντα αργά και κοπιαστικά. Περισσότερες από μία φορές παραπονέθηκε ότι δεν μπορούσε να ανταποκριθεί γρήγορα στα γεγονότα της σύγχρονης ζωής: πρέπει να τακτοποιηθούν πλήρως στο χρόνο και στη συνείδησή του. Και τα τρία μυθιστορήματα του Goncharov ήταν αφιερωμένα στην απεικόνιση της προ-μεταρρυθμιστικής Ρωσίας, την οποία γνώριζε και κατανοούσε καλά. Σύμφωνα με τις παραδοχές του ίδιου του συγγραφέα, κατανοούσε λιγότερο καλά τις διαδικασίες που έλαβαν χώρα τα επόμενα χρόνια και δεν είχε αρκετή σωματική ή ηθική δύναμη για να βυθιστεί στη μελέτη τους. Αλλά ο Goncharov συνέχισε να ζει σε μια ατμόσφαιρα λογοτεχνικών ενδιαφερόντων, αλληλογραφώντας εντατικά με ορισμένους συγγραφείς, επικοινωνώντας προσωπικά με άλλους, χωρίς να εγκαταλείψει τη δημιουργική του δραστηριότητα. Γράφει πολλά δοκίμια: «Λογοτεχνική βραδιά», «Υπηρέτες του παλιού αιώνα», «Ταξίδι κατά μήκος του Βόλγα», «Σε όλη την Ανατολική Σιβηρία», «Ο μήνας Μάιος στην Αγία Πετρούπολη». Κάποια από αυτά δημοσιεύτηκαν μετά θάνατον. Αξίζει να σημειωθεί μια σειρά από άλλες αξιόλογες ερμηνείες του Γκοντσάροφ στον τομέα της κριτικής. Για παράδειγμα, τα σκίτσα του όπως «Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια», «Σημειώσεις για την προσωπικότητα του Μπελίνσκι», «Καλύτερα αργά παρά ποτέ» έχουν μπει για πολύ καιρό και σταθερά στην ιστορία της ρωσικής κριτικής ως κλασικά παραδείγματα λογοτεχνικής και αισθητικής σκέψης. V. Annenkov Volga etudes Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια Ο Γκοντσάροφ έμεινε εντελώς μόνος και στις 12 Σεπτεμβρίου (24), 1891, κρυολόγησε. Η ασθένεια αναπτύχθηκε γρήγορα και το βράδυ της 15ης Σεπτεμβρίου πέθανε από πνευμονία σε ηλικία ογδόντα ετών. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς θάφτηκε στο Νέο Νεκροταφείο Νικόλσκογιε της Λαύρας Αλεξάντερ Νιέφσκι (το 1956 θάφτηκε εκ νέου, οι στάχτες του συγγραφέα μεταφέρθηκαν στο νεκροταφείο του Βόλκοβο). Το μοιρολόγι που δημοσιεύτηκε στις σελίδες του Vestnik Evropy σημείωσε: «Όπως οι Turgenev, Herzen, Ostrovsky, Saltykov, ο Goncharov θα καταλαμβάνει πάντα μια από τις πιο εξέχουσες θέσεις στη λογοτεχνία μας» έτος πνευμονίας της Λαύρας Alexander Nevsky 1956 του Ostrovsky Saltykov

Μονοπάτια που δεν επέλεξε ο Ομπλόμοφ. Το μυθιστόρημα "Oblomov" γράφτηκε από τον I.A. Goncharov το 1859 και τράβηξε αμέσως την προσοχή των κριτικών με τα προβλήματα που τέθηκαν στο μυθιστόρημα. Η ρωσική επαναστατική δημοκρατία, εκπροσωπούμενη από τον N.A. Dobrolyubov, αξιολόγησε το μυθιστόρημα του Goncharov ως κάτι περισσότερο από την επιτυχή δημιουργία ενός ισχυρού ταλέντου. Είδε σε αυτόν «ένα έργο της ρωσικής ζωής, ένα σημάδι των καιρών». Έτσι καθορίστηκε η εξαιρετική επικαιρότητα του μυθιστορήματος του Goncharov. Και τα ίδια χρόνια, πολύ έγκυροι σύγχρονοι εξέφρασαν κρίσεις που αξιολόγησαν τον «Oblomov» ως ένα έργο που θα είχε μεγάλη διάρκεια ζωής. Η σημερινή έντονη προσοχή και το μεγάλο ενδιαφέρον για αυτό από το θέατρο και τον κινηματογράφο, τους αναγνώστες και τους ερευνητές, η συμπερίληψη του μυθιστορήματος στη σφαίρα της συζήτησης για την πρόσφατη ιστορία και τα προβλήματα του μέλλοντος είναι μια άμεση επιβεβαίωση των προφητικών προνοήσεων εκείνων των χρόνων. Ποιο είναι το μυστικό αυτού του μυθιστορήματος; Προφανώς, γεγονός είναι ότι ο Goncharov, ως λαμπρός καλλιτέχνης, μπόρεσε να αποκαλύψει ένα τυπικά εθνικό φαινόμενο που είναι κοντά σε όλους μας. Ένα φαινόμενο που έχει γίνει σύμβολο, κοινό ουσιαστικό. Αυτό το φαινόμενο είναι ο Ομπλομοβισμός.

Ποιος είναι αυτός, ο Ilya Ilyich Oblomov; Η ζωή, όπως ένα όνειρο, και ένα όνειρο, όπως ο θάνατος, αυτή είναι η μοίρα του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος και πολλών άλλων χαρακτήρων. Και έξω από το μυθιστόρημα, ο αναγνώστης είδε πολλούς ακόμη Oblomov. Η τραγωδία του μυθιστορήματος του Goncharov έγκειται ακριβώς στην κανονικότητα των γεγονότων που συμβαίνουν. Ένας ευγενικός, έξυπνος άνθρωπος, ο Oblomov ξαπλώνει στον καναπέ με μια άνετη ρόμπα και η ζωή του εξαφανίζεται αμετάκλητα. Το υπέροχο κορίτσι Olga Ilyinskaya, που ερωτεύτηκε τον Oblomov και μάταια προσπάθησε να τον σώσει, ρωτά: «Τι σε χάλασε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό... Υπάρχει... «Oblomovism», απαντά ο ήρωάς μας. Το βασίλειο της δουλοπάροικης Ρωσίας είναι η πηγή της απάθειας, της αδράνειας, του φόβου του Ομπλόμοφ πριν από τη ζωή. Η συνήθεια να λαμβάνεις τα πάντα δωρεάν, χωρίς να καταβάλλεις καμία προσπάθεια, είναι η βάση όλων των πράξεων και του τρόπου δράσης του Ομπλόμοφ. Και όχι μόνο αυτός .

Τώρα ας προσπαθήσουμε για μια στιγμή να φανταστούμε τι εγκατέλειψε ο Oblomov και προς ποια κατεύθυνση θα μπορούσε να είχε πάει η ζωή του. Ας φανταστούμε μια διαφορετική πορεία της πλοκής του μυθιστορήματος. Εξάλλου, πολλοί από τους συγχρόνους του Oblomov, που μεγάλωσαν στις ίδιες συνθήκες, ξεπερνούν την επιβλαβή επιρροή τους και υψώνονται για να υπηρετήσουν τον λαό και την Πατρίδα. Ας φανταστούμε: Η Olga Ilyinskaya καταφέρνει να σώσει τον Oblomov. Ο έρωτάς τους είναι ενωμένος στο γάμο. Η αγάπη και η οικογενειακή ζωή μεταμορφώνουν τον ήρωά μας. Γίνεται ξαφνικά δραστήριος και ενεργητικός. Συνειδητοποιώντας ότι η δουλοπαροικία δεν θα του φέρει μεγάλα οφέλη, ελευθερώνει τους χωρικούς του. Ο Ομπλόμοφ παραγγέλνει τον πιο πρόσφατο αγροτικό εξοπλισμό από το εξωτερικό, προσλαμβάνει εποχικούς εργάτες και αρχίζει να λειτουργεί το αγρόκτημά του με έναν νέο, καπιταλιστικό τρόπο. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο Ομπλόμοφ καταφέρνει να πλουτίσει. Επιπλέον, η έξυπνη σύζυγός του τον βοηθά στις επιχειρηματικές του δραστηριότητες.

Ας φανταστούμε μια άλλη επιλογή. Ο Ομπλόμοφ «ξυπνά» από τον ύπνο ο ίδιος. Βλέπει την άθλια βλάστησή του, τη φτώχεια των χωρικών του και «πηγαίνει στην επανάσταση». Ίσως γίνει ένας εξέχων επαναστάτης. Η επαναστατική του οργάνωση θα του εμπιστευτεί ένα πολύ επικίνδυνο έργο, και θα το ολοκληρώσει με επιτυχία. Θα γράψουν για τον Ομπλόμοφ στις εφημερίδες και όλη η Ρωσία θα μάθει το όνομά του. Αλλά όλα αυτά είναι φαντασιώσεις... Το μυθιστόρημα του Goncharov δεν μπορεί να αλλάξει. Γράφτηκε από αυτόπτη μάρτυρα εκείνων των γεγονότων, αντανακλούσε την εποχή που έζησε. Και αυτή ήταν η εποχή πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία. Χρόνος αναμονής για αλλαγή. Στη Ρωσία προετοιμαζόταν μια μεταρρύθμιση που υποτίθεται ότι θα άλλαζε ριζικά την πορεία των γεγονότων. Στο μεταξύ, χιλιάδες γαιοκτήμονες εκμεταλλεύονταν τους αγρότες, πιστεύοντας ότι η δουλοπαροικία θα υπήρχε για πάντα. Μέχρι σήμερα, το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" έχει διατηρήσει τη γοητεία του ως έργο υψηλής ηθικής πάθους, ανελέητης συγγραφικής ειλικρίνειας και γνήσιου ανθρωπισμού

Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "The Cliff" Ο I. A. Goncharov, στην καθυστερημένη εξήγησή του - ο πρόλογος στη δεύτερη έκδοση του μυθιστορήματος "The Cliff", που δημοσιεύτηκε μόλις το 1938, λυπάται που "κανείς (από τους κριτικούς) δεν μπήκε στον κόπο να ρίξει μια πιο προσεκτική ματιά Και βαθύτερα, κανείς δεν είδε την πιο στενή οργανική σύνδεση μεταξύ και των τριών βιβλίων: «Ordinary History», «Oblomov» και «The Precipice»!» Πράγματι, οι σύγχρονοι κριτικοί του Goncharov: N.A. Dobrolyubov, A.V. Druzhinin, D.I. Ο Pisarev και άλλοι εξέτασαν κάθε μυθιστόρημα ξεχωριστά και όχι ως σύνολο. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς θρήνησε: «Ολόκληρη η νέα και φρέσκια γενιά ανταποκρίθηκε με ανυπομονησία στο κάλεσμα της εποχής και εφάρμοσε το ταλέντο και τη δύναμή της στο κακό και στη δουλειά της ημέρας». Ωστόσο, προς υπεράσπιση των κριτικών, μπορεί να ειπωθεί ότι η αντίληψή τους, όπως θα λέγαμε τώρα, η έννοια της δεκαετίας του εξήντα με τις επιθυμίες ταχέων και ριζοσπαστικών πολιτικών και πολιτισμικών μετασχηματισμών δεν αντιστοιχούσε στο «Κάλλιο αργά παρά ποτέ». » το πρόγραμμα του «Monsieur de Laigne» με τα όνειρά του για σταθερότητα και λίγο προσγειωμένο: «Έγραψα μόνο ό,τι έζησα, ό,τι σκεφτόμουν, ένιωθα, ό,τι αγάπησα, ό,τι είδα και ήξερα από κοντά - με μια λέξη, Έγραψα τη ζωή μου και όλα όσα προέκυψαν σε αυτήν». Σύμφωνα με τον Γκοντσάροφ, ήταν κάτι παραπάνω από δύσκολο για τη δεκαετία του εξήντα να καλύψουν την τριάντα και πλέον περίοδο συγγραφής ενός μυθιστορήματος. Ας προσπαθήσουμε να αποδείξουμε την ορθότητα της πρώτης δήλωσης του Γκοντσάροφ συγκρίνοντας τρία μεγάλα μυθιστορήματα: ας βρούμε κάτι κοινό σε αυτά.

Παρά το γεγονός ότι κάθε έργο χωρίζεται από το άλλο με μια δεκαετή χρονική περίοδο, μπορούμε να μιλήσουμε ως ένα ενιαίο σύνολο, καθώς τα θέματά τους έχουν κάτι κοινό και είναι μυθιστορήματα στη φύση, σημειώνει ο Λ. Ν. Τολστόι στην επιστολή του. στον A. V. Druzhinin , «πρωτεύουσα», επομένως η επιτυχία τους είναι «διαχρονική», δηλαδή δεν συνδέεται με συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα. Παράλληλα, τα θέματα της τριλογίας συνδέονται στενά με την ιστορική κατάσταση των δεκαετιών 50 - 80. Κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει παράδοξο εδώ, γιατί τα κοινωνικά θέματα εκείνων των χρόνων: σχέσεις μεταξύ πλουσίων και φτωχών, αντιφατικές θέσεις των αρχών και του λαού κ.λπ. - είναι επίκαιρα στη Ρωσία ανά πάσα στιγμή. Το ταλέντο ενός αληθινού μάντη βοήθησε τον Goncharov να καταγράψει τη διάθεση των καιρών. Ο κριτικός Chuiko εφιστά την προσοχή στη μοναδικότητα του ιστορικού πλαισίου στο έργο του καλλιτέχνη: «Έπος του 19ου αιώνα, στο οποίο ο συγγραφέας κατάφερε να αναγάγει ολόκληρη την ιστορική, πολιτειακή και κοινωνική ζωή της εποχής του σε μια τελική σύνθεση». Αυτά τα λόγια ειπώθηκαν για το "The Precipice" - μου φαίνεται ότι μπορούν να εφαρμοστούν σε ολόκληρο το έργο του Ivan Alexandrovich, τελικά, σύμφωνα με την ιδέα του Yu. V. Lebedev: "Αν η "Συνήθη Ιστορία" είναι το θεμέλιο του ναού, ο «Ομπλόμοφ» είναι οι τοίχοι και οι θόλοι του, μετά ο «Βράχος» - η κλειδαριά του θόλου και ο θόλος με έναν σταυρό που κατευθύνεται προς τον ουρανό».

Ας πάρουμε ως παράδειγμα τα πρώτα γεγονότα των βιογραφιών των βασικών χαρακτήρων - τη γέννηση και την ανατροφή τους. Καθένας από αυτούς γεννήθηκε σε ένα χωριό: στο Rooks in "Ordinary History" (παρεμπιπτόντως, οι πύργοι είναι τα πρώτα πουλιά που έφτασαν στις αρχές της άνοιξης - το όνομα του χωριού του πρώτου μυθιστορήματος δεν επιλέχθηκε τυχαία), στο Oblomovka στο "Oblomov" (αυτό το όνομα προέρχεται από το όνομα του γαιοκτήμονα - η μόνη περίπτωση στην τριλογία), στη Malinovka στο "The Precipice" - παντού γλυκές μητέρες και γιαγιάδες περιστερούν και κακομαθαίνουν τους γιους και τις εγγονές τους (εδώ μπορούμε να θυμηθούμε το εικόνα της Arina Vlasyevna στο "Fathers and Sons" του I.S. Turgenev). Αλλά αυτό δεν είναι το μόνο πράγμα που ενώνει τους χαρακτήρες. Επίσης η στάση τους απέναντι στην πατρίδα τους. Αυτό είναι τρυφερότητα. Τόσο η «ζεστή γωνιά» στην «Συνήθη Ιστορία», όσο και η «ευλογημένη γωνιά» στο «Ομπλόμοφ», όσο και η «εδέμ» στο «Obyv» θεωρούνται ως καταφύγιο από αποτυχίες, προβλήματα και αντιξοότητες, ως ένα μέρος όπου υπάρχουν δεν χρειάζεται να συγκρατηθεί κανείς και να συμβαδίσει με το ρυθμό της κοινωνίας. Είναι στο χωριό που οι χαρακτήρες αποκαλύπτονται πλήρως. Αυτό δεν ισχύει για τον νεότερο Aduev, ο οποίος, σαν να είναι η «αφετηρία» για τα επόμενα στάδια της εξέλιξης του «Hero», ζει και σπαταλά τη ζωή του στην πόλη.

Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» αξίζει μια ξεχωριστή ανάλυση. Πρώτον, αυτή η «ουβερτούρα» εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα από το ίδιο το μυθιστόρημα, ο αρχικός τίτλος του οποίου ήταν «Oblomovka». Δεύτερον, το "Oblomov's Dream" είναι ενδεικτικό ως καλλιτεχνικό και ψυχολογικό εργαλείο. Αυτό το κεφάλαιο τοποθετήθηκε αργότερα στη μέση του έργου και ήταν μια μεταβατική στιγμή στην πλοκή. Φαίνεται να αντιπαραβάλλει μια περίοδο ζωής με μια άλλη. Ωστόσο, αυτό δεν είναι μια πλήρης αντίθεση, επειδή στοιχεία ενός τέτοιου ονείρου ήταν πάντα παρόντα στο μυαλό του Ilya Ilyich. Καθώς το μυθιστόρημα προχωρά, το θέμα της Oblomovka -μια συγκεκριμένη εικόνα της πραγματικότητας και των σκέψεων- μπορεί να εντοπιστεί είτε πιο ισχυρό είτε πιο αδύναμο. Επιπλέον, το όνειρό του είναι μια πρόβλεψη ονείρου: δεν είναι τυχαίο που ο θάνατος του Oblomov τον πρόλαβε ακριβώς σε ειρήνη και ησυχία. Αν θεωρήσουμε το «Όνειρο...» από ψυχολογικής άποψης, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι είναι αρχέτυπο. Λαμβάνοντας τη μορφή ενός ονείρου, ο Oblomovka παίρνει τη μορφή της σύμβασης: ο χώρος και ο χρόνος σε αυτό δεν είναι γραμμικοί, αλλά κυκλικοί. Η ίδια η «αποκλειστική» περιοχή περιβάλλεται από ψηλά βουνά και οι άνθρωποι σε αυτήν ζουν ευτυχισμένοι, δεν αρρωσταίνουν και σχεδόν πεθαίνουν. Χρησιμοποιώντας την τεχνική του αρχέτυπου, ο Γκοντσάροφ αποκαλύπτει πλήρως την υποσυνείδητη ουσία του ήρωά του.

Από την άλλη, ήδη αληθινή, πλευρά, οι πατρίδες τους τρομάζουν τους ήρωες με την προοπτική να ζήσουν στην αδράνεια. Εδώ είναι που παίζει ρόλο η διαφορά μεταξύ τους. Ο νεαρός Aduev απομακρύνεται ασυνείδητα από το σπίτι, νιώθοντας μια ενστικτώδη βιασύνη προς τη «γη της επαγγελίας» - στην πρωτεύουσα, στην Αγία Πετρούπολη. Ο Oblomov, αντίθετα, ζει ευτυχισμένος, «με τον ίδιο τρόπο [όπως ζούσαν στην νυσταγμένη Oblomovka], και όχι αλλιώς». Ο Raisky, ο πιο αμφιλεγόμενος χαρακτήρας, αλλάζει τη στάση του απέναντι στη Malinovka, τους κατοίκους της και παραγγέλνει περισσότερες από μία φορές σε όλο το μυθιστόρημα: αφού έφτασε εκεί για πρώτη φορά ως νεαρός άνδρας, αισθάνεται ένα κύμα δημιουργικής δύναμης: «Τι απόψεις υπάρχουν γύρω - κάθε παράθυρο μέσα το σπίτι είναι το πλαίσιο της δικής του ιδιαίτερης εικόνας!». ; μετά από έναν μακρύ χωρισμό, «όχι χωρίς ντροπή» περιμένει μια συνάντηση με τα πατρικά του μέρη, τα οποία, ωστόσο, σύντομα βλέπει ως μια εικόνα «σε ένα σφιχτό, καθορισμένο πλαίσιο στο οποίο ένα άτομο έχει καταφύγει» και μετά από λίγο « Ο Raisky σχεδόν δεν αισθάνεται ότι ζει ", τότε η πλήξη δίνει τη θέση του στο ενδιαφέρον, αλλά όχι στο χωριό, αλλά στους κηδεμόνες του (Berezhkova, Vera, Marfenka). Όπως βλέπουμε, οι ήρωες των τριών μυθιστορημάτων, όπως εύστοχα το έθεσε ο I.A. Goncharov, «απαρτίζουν ένα άτομο, κληρονομικά εκφυλισμένο...» Και η τριλογία είναι «ένα τεράστιο κτίριο, ένας καθρέφτης, όπου τρεις εποχές αντικατοπτρίζονται σε μινιατούρα - παλιά ζωή, ύπνος και ξύπνημα».

Το μυθιστόρημα «An Ordinary History» (1847) Το μυθιστόρημα «An Ordinary History» (1847) μερικές φορές θεωρείται μόνο ως μια προσέγγιση των πιο περίπλοκων και πολύπλευρων επόμενων δύο. Επιπλέον, η κάπως σχηματική δομή του μυθιστορήματος διευκολύνει ένα τέτοιο έργο: είναι εύκολο να δει κανείς σε αυτό το αρχικό σχέδιο για τη μελλοντική ολόσωμη δημιουργία του «Oblomov». Αλλά αν δείτε το "An Ordinary History" ως την ωοθήκη από την οποία αναπτύχθηκε όλος ο μυθιστορηματισμός, ως ένας θρόμβος δημιουργικής ενέργειας που έδωσε ώθηση σε ολόκληρο το έργο του Goncharov, τότε αυτό το συγκεκριμένο μυθιστόρημα θα απαιτήσει τη μεγαλύτερη προσοχή. Στο "A Ordinary Story" έχουν ήδη εμφανιστεί όλες οι προτιμήσεις του Goncharov στην επιλογή των παραδόσεων, του είδους, της πλοκής, του ήρωα και, κατά συνέπεια, όλων των άλλων στοιχείων του μυθιστορήματος, ενώ οι προτιμήσεις είναι τόσο συγκεκριμένες που αν και στη συνέχεια υπέστησαν αλλαγές, αλλά όχι στο βαθμό που το είναι της επιλογής που έγινε. Ταυτόχρονα, στο πρώτο μυθιστόρημα, έγινε ήδη αισθητή όχι μόνο η ελευθερία της δημιουργικής επιλογής, αλλά και η «ανελευθερία» της· η εξάρτηση από τις συστάσεις που διατυπώθηκαν από την προσωρινή κατάσταση και τις αρχές της τέχνης που επηρεάστηκε.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του Γκοντσάροφ, σε καταστάσεις κοινωνικής και λογοτεχνικής πάλης, οι επίκαιρες πτυχές των έργων του έβγαιναν συνήθως στο προσκήνιο (σε βάρος όλων των άλλων). Για παράδειγμα, στη Συνήθης Ιστορία, μόνο μετά από δεκαετίες τονίστηκε (με φόντο την προσκόλληση του μυθιστορήματος στην εποχή του) ένα βαθύ θέμα παγκόσμιας φύσης. Το μυθιστόρημα "απεικονίζει την αιώνια διχόνοια μεταξύ ιδεαλισμού και πρακτικότητας στην ανθρωπότητα, αλλά στα φαινόμενα που παρατηρούνται στη ρωσική ζωή", αναπαράγει "τη διπλή ροή της ζωής, τόσο αληθινή όσο οι αθάνατες εικόνες του Θερβάντες" (αναφορά στην αναφορά " Δον Κιχώτης» στο απόσπασμα παραπάνω επιστολή). Στο μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ παρατηρήθηκε μια τέτοια «συνηθισμένη ιστορία», η οποία, επαναλαμβανόμενη σε όλους τους αιώνες, εκφράστηκε «στην εποχή του (του Γκοντσάροφ) στις ιδιόμορφες μορφές της ρωσικής κοινωνικής ζωής». Το πλαίσιο της δεκαετίας δικαίως επεκτάθηκε στο πλαίσιο των αιώνων.

Η σημειωμένη αντίστιξη (του σχεδίου και του υπερεπίπεδου) αποτυπώνεται ξεκάθαρα, πρώτα απ 'όλα, στη μοίρα του κύριου χαρακτήρα. Ο Alexander Aduev είναι ένας νεαρός επαρχιώτης της δεκαετίας του '30, ο οποίος υιοθέτησε τη φύση των συναισθημάτων και της συμπεριφοράς των δημοφιλών χαρακτήρων στη σύγχρονη λογοτεχνία (προ-ρομαντική και ρομαντική). Η μίμηση, που έχει μπει στον ίδιο τον πυρήνα ενός νεαρού άνδρα, καθορίζει την αφύσικη συμπεριφορά, την τεταμένη ομιλία, εύκολα επιρρεπή στη γελοιοποίηση. Ταυτόχρονα, είναι «ένας συνηθισμένος υγιής νεαρός άνδρας, μόλις στο ρομαντικό στάδιο της ανάπτυξής του». Τα «ρούχα βιβλίων» πέφτουν από τον Αλέξανδρο καθώς μεγαλώνει, μαζί με την αφέλεια και την ανάταση της νιότης. Αυτό δημιουργεί ένα είδος εναλλασσόμενου διπλού «φωτισμού» στο κείμενο του Γκοντσάροφ: διαβάζεται τόσο ως ψυχολογική αφήγηση για τον κανόνα της ζωής στην εποχή της νεότητας, όσο και ως μια κωμική ιστορία των ψευδαισθήσεων ενός ονειροπόλου Ρώσου επαρχιώτη μιας συγκεκριμένης εποχής. . Αλλά επειδή η νεολαία έχει πάντα την τάση να προτιμά τα όνειρα από τη νηφάλια πραγματικότητα και παντού ντύνεται εύκολα με «φορέματα άλλων ανθρώπων», η ψυχολογική ακεραιότητα του «άνθρωπου για όλες τις εποχές» του Goncharov δεν υπονομεύεται σοβαρά από μια παραχώρηση στο συγκεκριμένο «γεγονός της ημέρας». .»

Ωστόσο, το ζήτημα του τι είναι πρωταρχικό στο μυθιστόρημα (η αποκάλυψη των σημείων «αιώνια εγγενών στην ανθρωπότητα» ή η ανακάλυψη των «ιδιαίτερων μορφών της ρωσικής κοινωνικής ζωής» με τις οποίες είναι ντυμένα αυτά τα σημάδια) παραμένει αντικείμενο συζήτησης σε αυτό. ημέρα. Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο τόνος των συζητήσεων αλλάζει ριζικά. Υποστηρίζεται, για παράδειγμα, ότι στο μυθιστόρημα «λίγα συνδέονται με μια συγκεκριμένη στιγμή της κοινωνικής ιστορίας σύγχρονης του Γκοντσάροφ. Αλλά όταν μπαίνει σε ένα μυθιστόρημα, χρησιμεύει μόνο ως απεικόνιση των θεμελιωδών προβλημάτων της ανθρώπινης ύπαρξης ή ακόμα περισσότερο ως ερέθισμα για να προσπαθήσουμε να έρθουμε σε επαφή μαζί τους».