Abu Hurayra rus tiliga tarjimasi. Abu Hurayra va uydirma hadislar
Abu Hurayra islom ummati uchun Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hayotlaridan bir ming olti yuzdan ortiq hadisni saqlab qoldi.
Tarixchilarning bayonotlaridan
Shubhasiz, siz, ey o‘quvchim, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari galaktikasidagi bu yorqin yulduzni bilasiz.
Butun islom ummatida Abu Hurayra ismini bilmaydigan odam bormi?
Islomdan oldingi johiliylik davrida odamlar uni Abd Shams deb atashgan. Alloh taolo uni Islom bilan ulug‘lab, Payg‘ambari bilan uchrashganidan xursand qilganida, Rasululloh undan so‘radilar:
Ismingiz nima?
Abd Shams, - deb javob berdi u.
Endi sizning ismingiz Abdurahmon, — dedilar Payg‘ambarimiz.
Ha, Abdurahmon. Otam va onamning joniga qasamki, ey Allohning Rasuli! – qichqirdi u.
Uning Abu Hurayra (mushukning otasi) laqabiga kelsak, bu uning bolaligida o'ynashni yaxshi ko'radigan kichkina mushuki bo'lganligi bilan izohlanadi. O'shandan beri tengdoshlari unga Abu Hurayra laqabini berishdi.
Bu taxallus ildiz otib, shunchalik tarqaldiki, uning haqiqiy ismini almashtira boshladi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni har kuni sodir bo'ladigan musibatlar bilan bog'laganlarida, u zotni ko'pincha mehr bilan va hazil bilan Abu Hirrga chaqira boshladilar. Taxallus egasi hatto Abu Hirr laqabini asl Abu Hurayradan afzal ko'ra boshladi va buni quyidagicha izohladi:
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam meni shunday deb chaqirdilar. Xirr "mushuk", ya'ni erkak jonzot, Hurayra esa "mushukcha", ya'ni ayol jonzot degan ma'noni anglatadi. Erkak jinsi esa har doim ayol jinsidan yaxshiroq...
Abu Hurayra at-Tufayl ibn Amr ad-Davsiydan islom dinini qabul qilgan. Hijratdan keyin yana olti yil Dovus qabilasida yashab, keyin bir guruh qabiladoshlari bilan Madinaga Rasulullohning huzurlariga bordilar.
Dovus qabilasidan bo'lgan bir yigit o'zini butunlay Rasulullohga xizmat qilishga va u bilan yaqin muloqot qilishga bag'ishladi. Masjidni o‘ziga maskan qildi, Payg‘ambar alayhissalom unga ustozi va imom bo‘ldilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hayotlarida Abu Hurayraning na xotinlari, na bolalari bor edi, faqat uning keksa onasi oʻjarlik bilan butparast dinga eʼtiqod qilgan edi. Abu Hurayra onasiga rahm-shafqati va mehr-muhabbati tufayli uni qat'iyat bilan Islomga da'vat qildi, lekin u qat'iyatli bo'lib, o'z pozitsiyasida turishda davom etdi.
Qachon Abu Hurayra uni tark etsa, uning qalbi eng katta qayg'uga to'lardi.
Bir kuni Abu Hurayra onasini yana bir bor Allohga va Uning Rasuliga iymon keltirishga chaqirganida, u Payg'ambar alayhissalomga Abu Hurayrani og'riqli va g'amgin qilgan so'zlarni aytdi.
Yig‘iga to‘lib, Rasulullohning huzurlariga bordi.
Payg'ambar undan so'radi:
Seni nima bunchalik xafa qildi, ey Abu Hurayra?!
U javob berdi:
Men tinmay onamni islomga da'vat qilaman, lekin u rozi emas. Bugun yana unga qo'ng'iroq qilganimda, sizdan yomon so'zlarni eshitdim. Abu Hurayraning onasining qalbini Islomga moyil qilishini Alloh taolodan so‘rayman.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uning iltimosiga quloq solib, Allohga duo qildilar.
Abu Hurayra aytdilar:
“Uyga qaytib keldim va eshik ochiq ekanligini ko'rib, suv oqayotganini eshitdim. Uyga kirmoqchi bo'lganimda, onam menga: "Qanday bo'lsang, qoling!"
Keyin u kiyindi va tantanali ravishda: "Kiring!" Uyga kirganimda onam: "Allohdan o'zga iloh yo'qligiga guvohlik beraman va Muhammad uning rasuli ekanligiga guvohlik beraman..." dedi.
Yana bir soat oldin bo‘lgani kabi ko‘zimdan yosh bilan Rasulullohning huzurlariga qaytdim. Ammo bu birinchi marta umidsizlik va qayg'u ko'z yoshlari bo'lsa, endi ular quvonch va baxt ko'z yoshlari edi. Men xitob qildim:
Xursand bo‘ling, ey Allohning Rasuli... Alloh sizning da’vatingizga quloq tutdi va Abu Hurayraning onasini to‘g‘ri Islom yo‘liga hidoyat qildi...”.
Abu Hurayra tanasining har bir a'zosi bilan Rasulullohni ehtiros bilan sevardi...
U Payg‘ambarga qoyil qolishdan charchamas ekan:
Men Rasulullohning qiyofasidan go‘zalroq va ajoyibroq narsani ko‘rmaganman. Hatto menga uning yuzidan quyosh nuri taralayotgandek tuyuladi...
Abu Hurayra Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga sahoba va diniga tobe bo‘lishdan xursand qilgani uchun Alloh taologa hamd aytdi. Abu Hurayra hayqirdi:
“Abu Hurayrani Islomga hidoyat qilgan Allohga hamdlar bo'lsin!
Abu Hurayraga Qur'onni o'rgatgan Allohga hamdlar bo'lsin!
Abu Hurayrani Muhammadga hamroh bo‘lishdan xursand qilgan Allohga hamdlar bo‘lsin!”
Abu Hurayra roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni ishtiyoq bilan sevganidek, ilm va ilmga ham kam ishtiyoq bilan intilmay, ilm o‘rganishni o‘z odati va orzu-niyatlarining chegarasi qilib qo‘ydilar.
Zayd ibn Sobit aytdilar:
Bir kuni men, Abu Hurayra va yana bir do‘stim masjidda edik, u yerda Alloh taologa tasbeh aytib, duolarimizni Unga yo‘naltirdik. Shu payt Rasululloh masjidga kirib, biz tomonga qarab, yonimizga o‘tirdilar. Biz jim qoldik, lekin u: "Qilayotgan ishingni davom et", deb so'radi.
Men hamrohim bilan Abu Hurayra roziyallohu anhudan oldin Allohga duo qildik, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam har bir namozimizdan keyin “Omin” dedilar...
Bizdan keyin Abu Hurayra Allohga nido qildi, u o'z da'vatida:
Ey Robbim, men ham sendan o'rtoqlarim so'ragan narsani so'rayman... Men ham Sendan unutilmas ilmni so'rayman...
Payg'ambar aytdilar:
Shunda biz ham Allohdan unutilmaydigan ilm so'raymiz, dedik.
Lekin Rasululloh aytdilar:
Daus qabilasidan bo'lgan bu oddiy odam bu borada sizdan oldinda edi.
Abu Hurayraning o‘zi ilm izlaganidek, boshqalar ham ilm olishini istardi...
Bir kuni Abu Hurayra Madina bozorida sayr qilar ekan, odamlarning dunyo ishlariga botib qolgani, tinimsiz nimadir sotish va sotib olishi, janjallashib, nimalarnidir bo'linib qo'yishi noxush hayratda qoldi. Abu Hurayra odamlarning oldida turib ularga xitob qildi:
Naqadar zaifsiz, ey Madinaliklar!
Odamlar so'rashdi:
Ojizligimizni qayerdan ko'rasan, ey Abu Hurayra?
U javob berdi:
Muhammadning merosini taqsimlash davom etmoqda, siz esa shu yerdasiz! Borib ulushingizni olmoqchimisiz?
Bu qayerda, ey Abu Hurayra? – deb so‘rashdi odamlar.
“Masjidda”, deb javob berdi u.
Hamma shoshib masjidga otildi, Abu Hurayra esa ularni kutib turdi. Tez orada odamlar qaytib kela boshladilar va uni ko'rib:
Ey Abu Hurayra, biz masjidga kirganimizda, u yerda hech narsa bo‘linayotganini ko‘rmadik.
Abu Hurayra ulardan so'radi:
U yerda hech kimni sezmadingizmi?
Yo'q, javob berishdi. “U yerda baʼzilar namoz oʻqiyotganini, boshqalari Qurʼon oʻqiyotganini, boshqalari esa yaxshilikda ham, gunohda ham Allohni zikr qilayotganini koʻrdik.
Voy senga! – xitob qildi Abu Hurayra. - Bu Muhammadning merosi.
Abu Hurayra ilmga ishtiyoqi tufayli hamma vaqtini Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan uchrashuvlarga bag'ishlagani uchun boshqalar kabi och va kambag'al edi.
U o'zi haqida shunday dedi:
“Ba’zida ochlik tuyg‘usi shu qadar kuchaydiki, men hatto Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan biriga Qur’onning o‘zim yaxshi bilgan oyatlaridan birini tushuntirib berishini so‘rardim, faqat u meni uyiga olib borishi uchun. meni ovqatlantir.
Bir marta men shunday ochlik tuyg'usini his qildimki, hatto oshqozonimga tosh bog'lab qo'ydim. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari yurgan yo‘lga o‘tirib, kuta boshladim. Abu Bakr yonimdan o‘tganlarida, men undan Qur’on oyatlaridan biri haqida so‘ray boshladim. U meni uyiga taklif qilsin, deb shunday qildim, lekin u bunday qilmadi.
Shundan keyin Umar ibn al-Xattobning o‘g‘li yonimdan o‘tib ketsa, men ham undan oyatlardan biri haqida so‘ra boshladim, lekin u meni o‘zi bilan birga taklif qilmadi. Nihoyat, Rasulullohning o‘zlari yonimdan o‘tib, ochlikdan o‘layotganimni angladilar. U xitob qildi:
Abu Hurayra!
Ha, men sizning oldingizdaman, ey Allohning Rasuli!
U meni o'zi bilan chaqirdi va men u bilan birga uning uyiga kirdim. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sut solingan idishni ko'rib, uy ahlidan so'radilar:
Buni qayerdan oldingiz?
Ular javob berishdi:
Buni sizga falonchi yuborgan.
Rasululloh menga xitob qildilar:
Ey Abu Hurayra, masjiddagi kambag‘allarning oldiga borib, ularni shu yerga chaqir.
Meni ularni olish uchun yuborgani meni xafa qildi. Men o'zimga: "Masjiddan boshpana topgan barcha kambag'al va nochorlarga bu sut qanday yordam beradi?"
Kambag‘allarni ziyorat qilish uchun masjidga borishdan oldin o‘zimni tetiklash uchun bir qultum sut ichgim keldi. Kambag‘allarni chaqirsam, hammasi men bilan kelishdi va tez orada hammamiz Rasulullohning huzurlarida o‘tirdik. U dedi:
Ey Abu Hurayra, bu sutni ol va ularga ber.
Men hozir bo‘lganlarning har biriga navbatma-navbat suv bera boshladim, toki hammalari mast bo‘ldilar, so‘ng idishni Rasulullohga berdim. Menga tabassum bilan qarab, dedi:
Faqat men va sen ketding.
“To‘g‘ri aytdingiz, ey Allohning Rasuli”, dedim.
Keyin iching, dedi Payg'ambarimiz.
Men sut ichishni boshladim, u tinmay: “Ko‘proq iching... Ko‘proq iching”, dedi. Nihoyat, men: “Seni yuborgan Zotga qasamki, men allaqachon to‘yib ketganman!” — dedim. Keyin Payg‘ambar idishni olib, sutning qolgan qismini ichdi...”
O'shandan beri juda oz vaqt o'tdi va musulmonlar harbiy yurishlarda doimiy ravishda boy kuboklarni qo'lga kiritib, ko'plab imtiyozlarga ega bo'lishdi. Hozir Abu Hurayraning puli, uyi, mulki, xotini va bolasi bor...
Biroq bularning barchasi uning olijanob tabiatini aslo o‘zgartira olmadi va o‘tgan musibatli kunlarini unuttirmadi. U tez-tez shunday der edi: “Men yetim bo‘lib o‘sganman, uysiz sargardon bo‘lganman va Busra binti G‘azavanda bir bo‘lak non uchun mardikor bo‘lib ishlaganman, mehmonlariga xizmat qilganman, tuyalarini boqganman, shuning uchun Alloh taolo unga uylanishimni hohlagan... ”
Dinni asos va tayanch qilgan Allohga hamdlar bo'lsin va Abu Hurayrga imom.
Muoviya ibn Abu Sufyon bir necha marta Abu Hurayrani Madinaga hokim qilib tayinladi. Hokimiyatga ega bo'lish uning ulug'vor fe'l-atvoriga va ruhiy yumshoqligiga ta'sir qilmadi ...
Bir kuni Abu Hurayra Madinada hukmdor bo'lganida, u uyi uchun orqasiga bir dasta o'tin ko'tarib, uning ko'chalarini aylanib chiqdi.
Saalaba ibn Molik unga qarab yurdi, Abu Hurayra undan so'radi:
Amirga yo‘l och, ey ibn Molik.
Alloh rahmatiga olsin! – xitob qildi Ibn Molik. - Sizda bu joy yetarli emasmi?
- Amirga yo'l bering, - deb yana so'radi Abu Hurayra. - Va uning orqa tomonidagi bir dasta cho'tkasi.
Abu Hurayra keng ilm va saxiylik bilan bir qatorda yuksak solihlik va axloqga ham ega edi. Kunduzi ro‘za tutib, kechaning uchdan bir qismini bedor o‘tkazdi, so‘ng kechaning ikkinchi uchdan birida bedor bo‘lgan xotinini uyg‘otdi. Shunda xotini tun bo‘yi bedor bo‘lgan qizini uyg‘otdi...
Shu tariqa Abu Hurayraning uylarida tun bo‘yi Alloh taologa ibodat to‘xtamadi.
Abu Hurayraning Sudanlik qora tanli bir quli bor edi, u uni xafa qildi va yaqinlariga ko'p muammo keltirdi. Bir kuni Abu Hurayra uni jazolamoqchi bo‘lganida qamchini silkitdi, keyin to‘xtab: “Agar qiyomat kunida azob bo‘lmaganida edi, men senga bizga yetkazgan zararingdek azob bergan bo‘lardim. Men sizni yaxshi baho beradigan odamga sotishni afzal ko'raman, lekin menga hozir pul kerak. Ketgin va aziz va aziz Alloh huzurida ozodsan...”.
Bir kuni Abu Hurayraning qizi unga aytdi:
Ey ota! Qizlar hayron bo'lib: "Nega otangiz sizga oltin taqinchoqlarni bermaydi?"
Abu Hurayra unga javob berdi:
Qizim, ularga ayt: "Otam do'zaxning issiqligidan qo'rqadi".
Abu Hurayra qiziga oltin taqinchoqlarni baxilligi yoki baxilligi uchun bermagan. Alloh nomi bilan nihoyatda saxovatli va saxovatli nafaqa qildi.
Bir kuni Marvon ibn al-Hakam unga yuz dinor tilla yubordi. Ertasi kuni ertalab Marvondan bir xabarchi keldi va uning so'zlarini aytdi:
“Sizga pul bergan xizmatkor xato qildi. Bu dinorlar siz uchun emas, balki boshqa odam uchun mo‘ljallangan edi”. Abu Hurayra shu qadar xijolat bo‘ldiki, yerga yiqilib tushishga shay bo‘ldi. Nihoyat dedi:
Bu pulni Alloh nomiga sarflab bo‘lganman, bir dinorim ham qolmagan. Menga davlat g‘aznasidan mablag‘ ajratilsa, Marvon o‘zi olsin.
Marvon Abu Hurayrani sinash uchun shunday qildi. Hamma narsa ayon bo'lgach, u Abu Hurayraning to'g'ri ish qilganiga ishondi.
Abu Hurayra butun umri davomida onasiga juda ehtiyotkorlik va mehr bilan munosabatda bo‘lgan. Har safar uydan chiqmoqchi bo'lganida, uning xonasi eshigi oldida to'xtab:
Assalomu alaykum ona, Allohning rahmati va barakoti.
Va u unga javob berdi:
Va senga assalomu alaykum, o'g'lim, Allohning rahmati va barakoti bo'lsin.
Abu Hurayra davom etdi:
Kichkinaligimda tarbiyalaganingni Alloh rahmatiga olsin.
Ona javob berdi:
Katta bo‘lganingda menga qilgan mehribonliging uchun Alloh rahmatiga olsin.
Uyga qaytib, Abu Hurayra bularning hammasini yana takrorladi.
Abu Hurayra barcha odamlarni ota-onalariga mehribon bo'lishga va har tomonlama oila rishtalarini mustahkamlashga undash uchun har tomonlama harakat qildi.
Bir kuni u ikki kishini ko'rdi, ulardan biri ikkinchisidan katta edi. Ular birga qayergadir ketayotgan edilar. Abu Hurayra ulardan eng kichigidan so'radi:
Bu odam sizga kim bog'liq?
Bu mening otam, - deb javob berdi u.
Abu Hurayra: «Uning ismini aytma», dedi. - Uning oldida yurmang va u o'tirmasdan oldin o'tirmang ...
Abu Hurayra o'limga duchor bo'lganida, yig'lab yubordi. Undan so'radi:
Ey Abu Hurayra, seni nima bunchalik xafa qiladi?
U javob berdi:
Men sening bu dunyongga aslo aza tutmayman... Lekin yaqinlashib kelayotgan uzoq yo'l va oz miqdordagi zahiralar uchun motam tutaman... Yo'l oxirida to'xtadim, shundan keyin meni jannat yoki do'zax kutmoqda. Va men bilmayman ... men qayerda bo'laman!
Uni ziyorat qilgan Marvon ibn al-Hakam:
Alloh shifo bersin, ey Abu Hurayra!
Bunga javoban u xitob qildi:
Allohim, men Senga ro'baro' bo'lishga intilaman! Shunday ekan, bu uchrashuvni tezlashtiring...
Marvon Abu Hurayraning uyidan chiqishi bilanoq vafot etdi...
Alloh taolo Abu Hurayrani rahmatiga olsin. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam hayotlaridan bir ming olti yuzdan ortiq hadisni musulmonlar uchun saqlab qoldi.
Islomga va butun musulmonlarga qilgan yaxshiliklari uchun mukofoti buyuk bo'lsin!
Bu savolga o‘tgan asrning buyuk allomasi muhaddis shayx al-Alboniy mukammal javob bergan.
Savol: Nega shia rofidiylar Abu Hurayrani yomon ko‘radilar?
Shayxning javobi: Chunki u zotdan rivoyat qilingan juda ko‘p hadislar bilan ularning bellarini sindirib tashlagan edi, Alloh undan rozi bo‘lsin.
Birinchi qism
Shialarning Payg'ambar alayhissalomning bu buyuk sahobalariga qarshi bema'ni dalillariga javoblar.Humayniy, Sistoniy, Sheroziy va boshqa otashparastlarga ergashayotgan Ahli Baytga “erdosh” ekanliklarini isbotlagan shialar yana bir bor sharmandalarcha yolg‘on gapiradilar:Oisha roziyallohu anho aytadilar: "Abu Hurayra ko'p yolg'on gapiradi. U Rasululloh nomidan ko'p yolg'on hadislar to'qigan". Manba - "“Sahihi Muslim”, 2-jild “Fasail Abu Hureyra.
Va g'alati, nega shialar hadis matnini bermagan?
Biroq, har bir shia “Sahih Muslim”ni ochib, u yerda bunday hadis yo‘qligiga ishonch hosil qilishi mumkin
shia ulamolari esa shaytonning izidan ergashib yolg'on gapirishlari aniq.
Bu yolg'on ko'p shia saytlarida berilgan, Garchi ular bu maqolani olib tashlashni boshlagan bo'lsalar ham, ular ko'pincha o'zlarining ochiq yolg'onlari odamlarga etkazilganidan keyin qilganidek, biz ularning yolg'onlarining isboti sifatida skrinshotni saqladik:
Ammo “Sahihi Muslim”da Oisha roziyallohu anho Abu Hurayra haqida gapirgan hadisni keltiramiz:
“Urva”ning so‘zlaridan rivoyat qilinadi: “Bir kuni Oisha onamiz (roziyallohu anho) aytdilar: “Abu Hurayra sizni hayratda qoldirmayaptimi? [Bir kuni men qo'shimcha namoz o'qiyotganimda, u kelib, xonamning yoniga o'tirdi va men u zotning Payg'ambarimiz (s.a.v.) haqida gapirayotganini eshitdim. Men namozni tugatmasdan turib, u o'rnidan turdi va agar men uni tutganimda, albatta unga qarshi chiqqan bo'lardim.
. Darhaqiqat, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam siz aytgandek tez gapirmaganlar!”
Ibn Shihob rivoyat qiladilar: Ibn al-Musayyab rivoyat qiladi: [Bir kuni] Abu Hurayra: «Odamlar Abu Hurayrani [juda koʻp hadis rivoyat qilgan] deyishadi, lekin Alloh bizni [belgilangan] vaqtda hukm qiladi!Va nega muhojirlar va ansorlar u rivoyat qilganchalik hadis keltirmaydilar? Buning [sababini] sizga aytaman: albatta, ansorlardan bo‘lgan birodarlarimiz yer ekinlari bilan band edilar, muhojirlardan bo‘lgan birodarlarimiz esa bozorlarning qarsak chalishidan chalg‘idilar.
. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga tinmay ergashdim, faqat meni qanoatlantiradigan narsaga qanoat qildim
, ular yo'q bo'lgan joyda hozir bo'lish va eslamagan narsalarni eslash. Bir kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Sizlardan kim kiyimini yoyib, mening so‘zlarimni eshitsa, so‘ng ko‘ksiga bossa, eshitgan narsasini hech qachon unutmaydi”, dedilar. Keyin ustimdagi choponimni yoyib chiqdim [va u Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning [so‘zini] tugatguncha yotdi, so‘ng [bu choponni] ko‘kragimga bosdim va shundan beri u menga aytgan hech narsani unutmadi. Vaholanki, aziz va buyuk Alloh o‘z kitobida nozil qilgan ikki oyat bo‘lmaganida, birorta ham hadisni yetkazmagan bo‘lardim”. [Buni aytib, quyidagi oyatlarni o'qidi].“Albatta, Biz nozil qilgan ravshan hujjatlarni va toʻgʻri hidoyatni (hamma narsani) aniqlab berganimizdan keyin yashiradiganlar. Bu kitobdagi odamlarga, Alloh la'natlaydi Va la'natlaganlar la'natlaydi,[va bu ta'sir qilmaydi]faqat tavba qilganlargina isloh qilinadi
va ular tushuntiradilar
[haqiqat]. Ularning tavbalarini qabul qilaman[uchun] Men tavbalarni qabul qiluvchi va rahmliman"(2:159-160).
“Oisha, uni malomat qilishini va hadisni odamlarga hamma narsa ayon boʻlishi uchun shoshilmasdan yetkazilishiga ishora qilishini anglatadi.
Abu Hurayra roziyallohu anhuning so‘zlaridan ma’nosi: Agar men ataylab yolg‘on gapirgan bo‘lsam, Alloh taolo mendan hisob so‘raydi, men haqimda yomon o‘ylaganlardan esa hisob so‘raydi.
Bu savdo bitimlarini nazarda tutadi, ular tuzilganidan keyin odamlar qo'l siqishdi.
Abu Hurayra roziyallohu anhu aytadiki, agar ovqat uchun biror narsa olish zarurati bo'lmaganida, u doimo Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga hamroh bo'lar edi.
Ya’ni, qilgan xatolarini tuzatadi va gunohlarini to‘g‘rilaydi.
Abu Hurayra «Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladilar...» So‘ngra hadislarni zikr qildilar, ular orasida shular ham bor edi: «Rasululloh yana aytdilar: «Muso alayhissalomga o‘lim farishtasi keldi! Va unga: "Robbingga javob ber!" U: «Lekin Muso alayhissalom o‘lim farishtasining ko‘ziga shapaloq urdi va uni urib yubordi», dedilar. U aytdi: «Ul zot: «So‘ngra farishta Alloh taoloning huzuriga qaytib: «Meni o‘lishni istamaydigan bandaning huzuriga yubording! Ko‘zimni ham urib yubordi!” Shunda Alloh taolo uning ko‘zini qaytardi va: «Bandamning oldiga qayt va ayt: «Ey, yashashni xohlaysan!» — dedi. Shunday qilib, agar yashashni istasangiz, qo'lingizni buqaning umurtqasiga qo'ying va qo'lingiz qancha sochni yashirsa, qancha yil yashaysiz. U so'radi: "Unda nima?" U javob berdi: "Unda sen o'lasan". U dedi: “Men buni hozir qilaman! (Ammo juda kech bo'lmasdan, men darhol Sendan so'rayman, Rabbiy, meni muqaddas erdan tosh otish bilan o'ldirishingni". Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Allohga qasamki, agar men uning yonida bo‘lsam, albatta, uning qabrini, yo‘l chetidagi, qizil tepalik yonida ko‘rsatardim”, dedilar. . (Muslim 2372)
Bu hadisga shialarning iddaolari va johilliklarining isboti:
1) Muso farishtaning ko'zini uradi. Bu holat shialar orasida kulgiga sabab bo‘ldi. Birinchidan, shialarning johilligiga dalil shuki, bu hadis ularning shia kitoblarida ham bor.Laali al-axbor, 1/191 va al-Anvar an-Numaniya 4/205. Shunday ekanunda bu ularning ilmiy yondashuvi? Bu sharmandalik va boshqa hech narsa emas. Bu allomalar kitoblarini bilmaganlaridan tashqari, o‘lim farishtasi Muso alayhissalomga odam qiyofasida zohir bo‘lganini ham bilmaydilarmi yoki ko‘zlar ham inson suratiga mos kelishini bilishmaydimi? Ehtimol, ular ko'zlarni taqillatish mumkinligini bilishmaydimi? Xo‘sh, ular nima ustidan kulyapti, bu nodonlar? Alloh muqaddasdir!
Muso alayhissalomning farishtani odam deb bilib, unga odamdek munosabatda bo‘lganidan kulishadimi? Biroq, bu kambag'allar (bilimlari kambag'allar) quyidagi oyatlardan bexabar bo'lishlari mumkin:
“Ibrohim alayhissalomning muhtaram mehmonlari haqidagi hikoya sizga yetib keldimi? Ular uning oldiga kirib: “Assalomu alaykum!” deyishdi. U dedi: "Va sizlarga salom, musofirlar!" Ehtiyotkorlik bilan oilasiga yaqinlashib, semiz buzoq olib keldi. U ularga yaqinroq keltirdi va: "Buni sinab ko'rmaysizmi?" U qalbida ulardan qo'rqdi va ular: "Qo'rqma", dedilar. Ular uni ilmli bolaning xabari bilan xursand qildilar”. Tarqatuvchilar surasi (51:24-28).
“Ularning ovqatlariga tegmaganini ko'rgach, ulardan shubhalanib, ulardan qo'rqib ketdi. Payg'ambarlar: "Qo'rqma, albatta, biz Lut qavmiga yuborilganmiz", dedilar. Hud surasi (11:70).
Alloh muqaddasdir! Ibrohim alayhissalomning o‘zi va xotini farishtalarni inson sifatida qabul qildilar, hatto ularga taom berdilar, dasturxon yozdilar! Axir farishtalar odamlar qiyofasida edi-ku! Va bu farishtalar bola haqidagi xabarni aytishganda, Ibrohimning xotini kulib hayron bo'lib: "Men tug'amanmi, axir, men kampirman, erim esa keksa odam".
Xo‘sh, bu johillarning Muso haqidagi hadisga ishonishlariga nima to‘sqinlik qiladi?
2) Musoning oldiga kelgan odam qiyofasidagi farishtaning ko'zini urib tushirganidan hayratda va norozi bo'lishadi. Lekin ular bilmaydilarki, Alloh uyga qaraganning ko'zini o'chirishga ruxsat bergan. Imomlar al-Buxoriy va Muslimlar hadislarida bu haqda rivoyat qilishgan “Agar kimdir sendan ruxsatsiz josuslik qilgan boʻlsa-yu, unga tosh otib, koʻzini urib yuborgan boʻlsang, senga gunoh yoʻqdir”. Muso qo'lidan kelganini qildi! Shubhasiz, bu odamlar bu borada hech qanday shikoyat qila olmaydi.
3) Balki ular Muso qanday qilib sof jismonan uning ko'zini urib qo'yganiga hayron bo'lishar? Lekin Alloh taolo Muso (a.s.)ga ajoyib kuch-quvvat bergani maʼlum, bunga Qassas surasining 15-oyati kifoya qiladi.
"..Uning tarafdorlari orasida bo'lgan bir kishi undan dushmanlaridan bo'lgan biriga qarshi yordam berishini so'radi. Muso (alayhissalom) unga musht bilan urib, gapini tugatdi..."
Muso tasodifan bir odamni bir zarba bilan o'ldirdi, shunda kimdir bir zarba bilan ko'zini urib qo'yganidan g'azablanadimi? Ko'rinib turibdiki, u zotning kuch-qudrati bor edi, Allohning “adolatsizligi”dan g'azablangan shialardan boshqasi bundan g'azablanadimi?
Shialarning aytishicha, Abu Hurayra islomdan oldin yahudiy bo‘lgan
Birinchidan, bu ochiq-oydin va sharmandali yolg'onni rad etishga vaqt sarflashning hojati yo'q, chunki Islomdan oldin bir kishining yahudiy bo'lganligi uning ishonchli musulmon bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi, lekin, ayniqsa, bu yolg'onga ishongan shialar uchun. Abu Hurayraning yahudiy emas, arab, butparast ekanligiga aniq dalil keltiramiz.
Islomdan oldin Abu Hurayraning ismi Abdush-Shams - Quyoshning quli edi, bu Abu Hurayraning butparast arab ekanligiga aniq va shubhasiz dalildir, chunki Quyoshning quli nomi butparastlarning butparast nomidir. quyoshga sajda qiling.
Ahli bayt imomlari Abu Hurayrani roviy va ishonchli roviy deb bilishgan.
Shia olimi Abu al Hasan al Ardabiliy o‘zining “Kashf al Ghimma” kitobida Said ibn Marjona aytadi:“Bir kuni men Ali ibn al Husayn (Zaynul-Obidin) bilan birga edim va shunday dedim: “Eshitdim. Abu Hurayra roziyallohu anhudan: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilarki, kim Allohga mo‘minni ozod qilsa, Alloh taolo uni do‘zaxdan parcha-parcha ozod qiladi. Alloh taolo qo‘lni qo‘l, oyoqni oyoq, teshikma-oyoq bo‘shatadi”. Ali javob berdi: " Buni Abu Hurayradan eshitganmisiz? “Ha”, dedi. Ali ibn Al Husayn xizmatkoriga dedi: Mening eng o‘qimishli qulim Abdulloh ibn Jafar unga ming dinor taklif qildi, lekin Ali ibn Al Husayn rozi bo‘lmadi, endi sen Alloh uchun ozodsan.»
(Al Ardabiliy. “Kashf Al Gimma”. 2-jild. “Imom Zaynul Obidinning fazilatlari”. 290-bet).
Bu yerda Ahlibayt imomlari Abu Hurayradan kelgan hadisni qanday qabul qilishlari, shialar esa uni yolg'onchi deb bilishlari va bu bilan Ahlibayt imomlarini rad etishlari aniq ko'rsatilgan!!!
Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning avlodlari undan hadisni qabul qildilar, demak, ular uni yolg'onchi deb hisoblamadilar. Qolaversa, Qur'onda shunday deyilgan:
“Ey iymon keltirganlar! Agar fosiqlar sizga xabar olib kelsa, bilingki, begunoh odamlarni nodonlik bilan urib yubormang, aks holda qilgan ishingizga pushaymon bo‘lasiz” (49:6).
Ammo Imom Zaynal Obidin bu hadisni bilishga qiynalmadi, unga Abu Hurayraning yetkazgani kifoya edi va u Abu Hurayraga iymon keltirdi! Shialar nima qiladi? Ular uni yolg‘onchi deb, hadisni inkor qiladilar, imomlari esa Abu Hurayradan hadisni qabul qilganlar. Ko‘rinib turibdiki, shialar shialikning ko‘p asrlik yolg‘onlarini oqlash uchun hatto o‘zlariga ergashayotgan ahli-bayt imomlariga qarshi chiqishga ham tayyor.
Ikkinchi qism.
Abu Hurayra (r.a.)ning fazilatlari.
Avvalo, Alloh taolo o‘zining so‘nggi Rasuli sollallohu alayhi vasallamga sahoba qilib tanlagan bu ulug‘ zotning xizmatlari haqida gapiraylik. Zero, shak-shubhasiz, shia rofiziylarning unga bo‘lgan adovatiga sabab uning xizmatlari va rostgo‘yligidir.
U ismini Islomni qabul qilgandan keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan olgan - Abdurrahmon ibn Saxr. Butparastlik davrida uni Abdush-Shams - "quyosh quli" deb atashgan. U Yamanning hozirgacha mavjud bo'lgan mashhur Davs al-Azdi qabilasidan chiqqan. Uning oilasi unga Abu Hurayra - "mushukchaning egasi" laqabini berishdi. Bir kuni u qo‘y boqib yurganida mushukchalari bilan yovvoyi mushukni topibdi. U mushukchalarni juda yaxshi ko'rardi va u ulardan bir nechtasini olib, yengiga yashirdi. U uyga qaytganida, qarindoshlari miyov ovozini eshitib: "Bu nima?" U javob berdi: "Mushukchalar." Shu kundan boshlab unga Abu Hurayra laqabini berishdi. Abu Hurayra o'z qabilasi orasida shon-shuhrat va hokimiyatdan bahramand bo'lib, unga otasi va onasi amakilaridan meros qolgan. Uning amakilari o‘z qabilasining amiri bo‘lib, islomni qabul qilganlaridan keyin Payg‘ambarimiz uni bu lavozimda qoldirdilar. Uning amakisi Dausaning mashhur qahramoni va qahramoni edi.
KO'RING VA XARAKTER
Abu Hurayra qop-qora, keng yelkali, ikki o‘rimli odam edi. Uning yuqori tishlari orasida kichik masofa bor edi. U muloyim, quvnoq va xushchaqchaq odam edi, u zig'ir kiyim va qora salla kiyishni yaxshi ko'rardi.
ISLOMNI QABUL QILISHI VA MADINAGA KO'CHIRISH
Daus qabilasi butparast bo'lib, boshqa barcha arab qabilalari kabi butlarga sig'inardi. Dausning homiysi qabila a'zolari sig'inadigan sanam Zul-Xulsa edi. Dovus qabilasidan bo'lgan shoir, olijanob va juda mehmondo'st at-Tufayl ibn Amr Makkadan olib kelgan tavhidga da'vat paydo bo'lishi bilan butparastlikning zulmati tarqaldi. U Makkada Rasululloh bilan uchrashganida Islomni qabul qildi, so‘ng qavmiga qaytib, ularni Islomga da’vat qildi va hamma u zotga shukr qilib iymon keltirdi. Ular orasida Abu Hurayra ham bor edi. Keyinroq, Makka fath qilinishidan biroz oldin Madinaga Rasululloh huzurlariga ko‘chib o‘tdi.
O‘shanda Abu Hurayra hali o‘ttiz yoshga to‘lmagan yigit edi, lekin uning aqli tez, aqli jonli, xotirasi zo‘r, iymon-e’tiqodi mustahkam ekaniga ajablanmaslik kerak. Ular faqat o'ziga suyanib, etim bo'lib ulg'aygan chog'larida shakllangan. Uning ajoyib xotirasi zohidlik va dunyoviy tashvishlardan uzoqlikning natijasi edi. Abu Hurayra o‘zi haqida: “Men yetim bo‘lib o‘sdim va miskin bo‘lib hijrat qildim”, dedi.
ABU HURAYRA VA PAYG'ambar SALOLIMING SAHOBILARINI AVZULLARI.
Abu Hurayraning Rasululloh sallallohu alayhi va sallam huzurlariga hijrat qilishi va sahobalariga qo‘shilishi u zotning buyuk saodat va ulug‘ yaxshilikka erishishiga zamin yaratdi. Alloh taolo unga Rasuliga sahoba bo‘lish sharafini berdi va u barcha sahobalarga va’da qilingan ajrga loyiq edi. Bu haqda Alloh taolo O‘z vahiyida shunday xabar bergan:
“Muhammad Allohning rasulidir, u bilan birga bo‘lganlar g‘azablanganlar Kofirlarga qarshi va bir-biringizga rahm-shafqatli bo'ling...» (48:29).
Ular haqida nozil qilingan Qur'onning oxirgi oyatlaridan birida Alloh taolo:
“Alloh payg‘ambarning, muhojirlarning (musulmonlarning) tavbalarini qabul qildi. Makkadan hijrat qilganlar) va ansorlar (Madina musulmonlari), og‘ir damlarda unga ergashgan...”. (9:117)
Abu Hurayra ham o‘z vatani Yamandan Rasulullohning huzurlariga hijrat qilgan muhojirdir. Payg'ambar aytdilar: “Mening hamrohlarimni xafa qilmanglar. Agar sizlardan biringiz Uhud tog‘idek oltin sadaqa qilsa, bu ular bergan bir hovuch, hatto yarmiga ham teng bo‘lmaydi”.(“Al-Jomi” as-Sahih” (“Sahih hadislar to‘plami”). Imom al-Buxoriy. 5-jild, 10-bet).Shunday ekan, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sahobalariga muhabbat va ular uchun duo bilan Alloh taologa yuz o‘girish Mag‘firat sof islomiy e’tiqodning asosiy tamoyillaridan biridir.Rasulullohning amakivachchalari Ibn Abbos roziyallohu anhu aytadilar: “Muhammad sollallohu alayhi vasallamning sahobalarini so‘kmanglar. , chunki ularning u bilan birga bo‘lgan bir soati sizning 40 yillik sa’y-harakatlaringizdan afzaldir” (“Al-Aqida” (“E’tiqod”), Imom at-Tahoviy, 398-bet); Alloh taolo aytadi:
«Ulardan keyin kelganlar: «Parvardigorim, bizni va bizdan oldin iymon keltirgan birodarlarimizni mag‘firat qilgin va qalblarimizda iymon keltirganlarga nisbatan yomonlikni qo‘ymagin. (59:10)
Shunday qilib, biz faqat Allohdan ular uchun mag'firat so'rashga buyurilganmiz. Alloh taolo ham aytdi:
“Bas, sizlarni odamlarga guvoh boʻlishingiz va Paygʻambar ham sizlarga guvoh boʻlishi uchun adolatli ummat qildik...” (Baqara: 143).
Alloh taolo bizlarni sahobalar tutgan to‘g‘ri yo‘lga, iymon-e’tiqodga, ilmga, birodarlikka, ahillik va muhabbatga da’vat etib:
“Kimki oʻziga toʻgʻri yoʻl ayon boʻlganidan keyin Paygʻambarga qarshilik qilsa va moʻminlar yoʻliga ergashmasa, Biz uni oʻzi yoʻnalgan narsaga qaytaramiz va uni doʻzaxda kuydiramiz. Bu joy qanday yomon!” (4:115)
Imom at-Tahoviy o‘zining nufuzi va sahihligi barcha mazhab ulamolari tomonidan e’tirof etilgan islomiy e’tiqodga oid asarida shunday yozgan edi: “Biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalarini yaxshi ko‘ramiz. Ularga bo'lgan sevgimizda haddan ortiq bo'lmang va ulardan birortasini ham rad qilmang. Biz ularni yomon ko'radigan yoki ular haqida noloyiq gapiradiganlarni yoqtirmaymiz. Ular haqida gapirganda, biz faqat yaxshi narsalarni aytamiz. Ularga bo‘lgan muhabbat din, iymon va ehson (e’tiqodning oliy darajasi)ning bir qismidir, ularga nisbatan nafrat esa yuqoridagilarning to‘g‘ridan-to‘g‘ri teskarisidir...” (“al-Aqida”, 396-bet). Bu e’tiqodlarga amal qilish har bir musulmonning burchidir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Dovus qabilasiga duo qilib, Alloh taologa yuzlanib: “Allohim! Dovusni to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qil va ularni Islomga keltir!”. O'sha paytda Abu Hurayra allaqachon mo'min edi, lekin Payg'ambarning duosining barakoti undan qochmadi. Bunga Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Yaman musulmonlarining ustunligini ta’kidlab: “Ishonchga rahm-shafqat qilguvchidir. “Imon Yamandan, hikmat esa Yamandandir. Yoningizga nozik aqlli, yumshoq qalbli yamanliklar keldi...”(al-Buxoriy, 5/219).
Abu Hurayra va uning onasi ham Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning alohida duosi bilan sharaflandilar. U dedi: “Allohim! Bu bandangni va uning onasini mo‘min bandalaringga suyukli qilgin va mo‘minlarni ham ularga mahbub qil!».(“Al-Jomi” as-Sahih” Imom Muslim, 7/166).Shunday ekan, Abu Hurayra va uning onasiga bo‘lgan muhabbat sidqidildan iymonning alomatlaridandir.Lekin Abu Hurayra o‘rnashib qolganlarida haqiqiy shon-shuhrat va savob topildi. al-Suffa - Madinadagi Payg'ambar masjidi hovlisidagi soyali joy.Uning aholisi masjiddan boshqa boshpanasi bo'lmagan kambag'al muhojirlar edi.Ularning yagona tashvishi Qur'on va Allohning dinini o'rganish edi.
As-Suffa Islomning birinchi mazhabi bo'lib, Alloh taolo Qur'oni Karimda unda kuchayib borayotgan mo'minlarni O'zining hamdlari bilan ulug'lagan va musulmonlarni ularga nisbatan yaxshilik qilishga buyurgan:
“...Alloh yo‘lida muhtoj bo‘lgan miskinlar uchun; ular er yuzida baliqchilik bilan shug'ullana olmaydilar. Johillar hayolari tufayli ularni boy hisoblaydilar; Ularni oyatlaridan taniysan, ular bezovta qilib so‘ramaslar...” (2:273).
Alloh taolo o‘z payg‘ambariga kechayu kunduz Allohga ibodat qilish va unga itoat qilishdan iborat bo‘lgan kambag‘allar bilan birga bo‘lishni buyurgan:
“Ertalab va kechqurun Parvardigorlariga duo qiluvchi, Uning yuzini tilab duo qiladiganlarga sabr qiling...” (18:28).
PAYG'AMBARGA MUHABBAT VA U BILAN AYRILIK
Abu Hurayra Rasulullohni juda yaxshi ko‘rar edilar. Bir kuni unga iqror bo‘lib: “Yo Rasululloh, sizni ko‘rganimda ruhim shod bo‘ladi, ko‘zim orom oladi” (“Musnad” Imom Ahmad 2/323). Bu ishq uni butunlay egallab oldi va ming rakat qo‘shimcha namozdan oldin Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning og‘zidan bir hadis eshitishni afzal ko‘rib: “Biz tushunadigan ilmning bir qismi mehribonroqdir. bizga ming rak'atdan ko'radir». Rasulullohning ismi tilga olinsa, qalbida ehtirosli muhabbat uyg‘ondi. Rasululloh vafotlaridan so‘ng o‘zini tuta olmay, uning zikridan hushini yo‘qotguncha yig‘lab yuborishga tayyor edi. Imom at-Termiziyning (“al-Jomi” al-Kabir” “Buyuk hadislar to‘plami”) 9/226) Imom at-Termiziy 9/226). Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan nafaqat masjid va suffada, balki yurish va sayohatlarda, bozorda va kasallarni ziyorat qilishda ham doimiy aloqada bo'lib, tuyasining jilovini ushlab, uyida va unga yordam berardi. Yo'lda Payg'ambarimizdan hech kimni qiziqtirmaydigan narsalarni tez-tez so'rar edilar.Bu Abu Hurayraga Payg'ambarning ko'p sahobalar bilmagan ko'p ishlari haqida ma'lumot olish imkonini berdi.
Uning ilmga bo‘lgan g‘ayratini qarangki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam mukofotlar tarqatayotganlarida undan so‘radilar: "Bu o'ljalardan mendan ulush so'ramaysizmi?" U: «Men sendan faqat Alloh senga o‘rgatgan narsani o‘rgatishingni so‘rayman», dedi. Alloh azza va jalla uning so‘zining haqiqatini bildi va u zot buyuk olimlardan biri bo‘ldi.
BILIM YO'LIDA OCHLIK
U as-Suffada yashadi - kambag'al, mulksiz, boshpanasiz, kasbsiz. Boshqa Suffa ahli kabi u ham Alloh unga ato etgan to'g'ri yo'lning hidoyatiga rozi bo'ldi. U zot Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hamma aytganlarini eshitish va boshqalarga o‘rgatish uchun eslab qolish uchun unga ajralmas ergashishga bag‘ishladi. Ba’zan bir necha kun ovqat yemay yurar, ochlikdan hushidan ketardi. Payg‘ambar alayhissalomning sahobalari ana shunday fidoyilik bilan o‘z qalblarini tarbiyaladilar – Suriya, Fors, Iroq va boshqa mamlakatlarni zabt etgan avlodlar mana shunday ulg‘aydi. Ularning intilishlari qornini to'ldirishga emas, balki din ilmiga, Alloh va Rasuliga itoat qilishga qaratilgan edi. Bir kuni Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qizi rafiqasi Fotimaning hujralariga kirib, Hasan va Husaynning yig‘layotganlarini ko‘rdilar. "Nega ular yig'layapti?" - deb so'radi u. Fotima javob berdi: “Ochlikdan” (“Kitob as-sunan” (“Payg‘ambar hadislari kitobi”) Imom Abu Dovud 1/398).
YUKOR AXLOQ
Abu Hurayra Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan Allohga iymon ruhida ajoyib tarbiya olgan. Uning hayoti davomida turli vaziyatlarda qayta-qayta paydo bo'ldi. Ba'zida Payg'ambarimiz unga ko'rsatma berib: “Ey Abu Hurayra! Allohdan qo'rqing va Allohga ibodatda eng zo'r bo'lasiz! Oz bilan qanoat qil, odamlarning eng minnatdori bo'lasan! O'zingga nima tilagan bo'lsang, odamlarga ham orzu qil, mo'min bo'lasan! Qo‘shnilarga mehribon bo‘ling, musulmon bo‘lasiz! Kamroq kuling, chunki tez-tez kulish ruhni buzadi...”(“Kitob as-sunan” Imom Ibn Moja 2/141). Abu Hurayra bu vasiyatni doim eslardi. U xudoparast, zohid, dunyo lazzatlaridan, boylikdan, vasvasalardan uzoq edi. U odamlarni sevardi, ularga o'rgatdi va ularga ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik qildi. U qo‘shnisi Ammar ibn Yosirga mehribon bo‘lib, uning islom dinini yoyishdagi xizmatlarini qadrlardi. U tez-tez yig'lar va kamdan-kam kulardi. Alloh undan rozi bo'lsin!
QUR'ONGA DIQQAT MUNOSABAT VA UNNI O'RGANISH
Qur'onni tez-tez o'qib, uni yoddan o'rganish iymon belgilaridir. Rasululloh aytdilar: "Sizlarning eng yaxshilaringiz Qur'onni o'rganib, uni boshqalarga o'rgatganlaringizdir". Shuning uchun Abu Hurayra bu ulug‘ ishda ko‘pchilikdan oldinda edi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan Qur’onni yozib, to‘plagan va o‘rgangan kishilardan biri bo‘lgan Ubayya ibn Ka’baning so‘zlaridan Qur’onni o‘rganib, uni yod olgan, keyin Abu Hurayraning o‘zi Qur’on o‘rgatishni boshlagan. Uning shogirdi Abu Ja'far Yazid ibn al-Ka "ka" al-Madaniy bo'lib, Qur'onning eng mashhur o'n qorilaridan biri bo'lib, u orqali Allohning Kitobining muqaddas matnlari bizning kunlarimizgacha etib kelgan. chunki Qur'onning saqlanishi u yozilgan kitoblarga asoslanmagan: Qur'on avloddan-avlodga uni bugungi kunga yetkazgan ulamolar qalbida saqlanadi. Shogird o‘z shayxidan ibrat oladi, shayxidan o‘rganadi, to Rasululloh sollallohu alayhi vasallamgacha davom etadi.
IBODATDA QAYDATLIK
Bir kuni Abu Usmon an-Nahdiy Abu Hurayraning uyida qolib, u buni keyinroq eslaydi: “Abu Hurayra, uning xotini va xizmatkori kechani uch qismga bo‘lishdi – biri namoz o‘qidi, keyin ikkinchisini uyg‘otdi” (al-Buxoriy, 7/102). . Abu Hurayraning o'zlari uning rejimi haqida shunday deganlar: "Men kechani uch qismga ajrataman: birinchi uchdan birida uxlayman, ikkinchisida namoz o'qiyman, uchinchisida esa Rasulullohning hadislarini eslayman" ("as-Sunan"). “Sunnat”) Imom ad-Dorimiy, 1/82).
Umri davomida har dushanba va payshanba kunlari ro‘za tutdi: Abu Hurayra aytdilar: “Eng baxil kishi salomlashishda baxildir. Alloh taologa duo qilishdan dangasa esa eng dangasadir” (“Fathul-boriy” (“Yaratuvchining yordami”), Hofiz Ibn Hajar, 11/498).
ONAGA FAZILIK
Abu Hurayra majusiylik davrida ham, Islomda ham onasiga yaxshilik qilgan. Bir kuni u ayolni Islomni qabul qilishga undadi, lekin u rad etdi va Rasulullohni haqorat qildi. Abu Hurayra yig'lay boshladi va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib, onasini to'g'ri yo'lga hidoyat qilish uchun Allohga duo qilishni so'radi. Rasululloh uning iltimosini bajardilar. Abu Hurayra Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam u uchun Allohga duo qilganlaridan xursand bo‘lib uylariga qaytganlarida, u allaqachon Allohdan o‘zga iloh yo‘q va Muhammad Allohning rasuli ekanligiga guvohlik berganini ko‘rdi. (Muslim, 7/165).
Bir kuni Rasululloh unga ikkita xurmo berdilar. Birini yeb, ikkinchisini cho‘ntagiga soldi. Payg'ambar undan so'radi: "Nima uchun?" U javob berdi: "Men uni onam uchun qoldirdim". U unga aytdi: “Eng, onangga yana ikkita xurmo beramiz”.
Abu Hurayra har gal onalarining hujrasiga kirsa: “Meni kichikligimda tarbiyalaganing uchun Alloh senga yaxshilik bilan mukofotlasin”, der edilar. U javob berdi: “Men qariganimda meni hurmat qilganing uchun Alloh seni yaxshilik bilan mukofotlasin” (“al-Adab al-Mufrad” (“Pok axloq”, Imom al-Buxoriy, 1/64).
KAMTARLIK VA ALLOHDAN QO'RQISH
Abu Hurayra Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan bo‘lgan olimlardan edi, lekin na o‘z nazdida, na boshqalar oldida o‘zini ko‘tarmasdi. Bir kuni u Ibn Abbos roziyallohu anhuga, yosh sahobalardan biri boʻlishiga va undan yoshroq boʻlishiga qaramay: “Sen mendan yaxshiroq va ilmliroqsan”, dedi.
Abu Hurayra Allohning bandalariga, yetimlarga, bevalarga, qo'ni-qo'shnilarga, zaif va kambag'allarga mehr-muhabbat ko'rsatuvchi mehribon va saxovatli edi. Xalifalar unga sovg‘a jo‘natishganda, u o‘sha kuni kechqurun tarqatib yubordi. U yetim Mu’aviya ibn Mu’tibni o‘z qanoti ostiga olib, unga ta’lim-tarbiya berib, ta’lim berib, ulug‘ allomalardan biri bo‘ldi.
PAYG'AMBARNING ILMIGA SHAHODLIGI
Bir kuni Abu Hurayra Payg‘ambarimizdan: “Qiyomat kuni sizning shafoatingizga munosib bo‘lgan eng baxtli odamlar kimlar, ey Allohning Rasuli?” deb so‘radilar. U unga aytdi: “Sizning hadis ilmiga gʻayratingizni koʻrib, men, Abu Hurayra, mendan bu haqda sendan oldin hech kim soʻramaydi, deb oʻyladim. Qiyomat kuni mening shafoatim bilan hurmatga sazovor bo‘lgan odamlarning eng baxtlilari: “La iloh yo‘q Alloh” deganlari pokiza qalbdan bo‘ladilar”.(al-Buxoriy, 8/146).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga hadislarini tarqatishlariga ishonib, bir kuni unga: “Chiqing va Madinada Qur'on o'qimasdan namoz bo'lmaydi, deb e'lon qiling - hech bo'lmaganda Fotiha surasini; va bundan ko'proq narsani kim qila oladi"(Abu Dovud, 1/188).
BUYUK SAHOBILARNING U HAQIDA SHAHODATLARI VA ILMI
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning jannat saodatini bashorat qilgan o‘n nafar sahobalaridan biri, to‘rt xotini va eng yaqin shogirdlaridan biri orqali Payg‘ambarimizning qaynog‘alari Talha ibn Ubaydulloh aytadilar:
“Shubhasiz, u (Abu Hurayra) biz eshitmagan narsalarni Rasulullohdan eshitdi, chunki u tilanchi, bechora, Rasulullohning doimiy mehmoni bo‘lib, u kishi bilan qo‘l qovushtirib yurar edi. Uylarimiz va mollarimiz bor edi va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga faqat sahar va kechqurun kelardik” (Termiziy, 13/226).
Abu Hurayra Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rekord miqdordagi hadisni rivoyat qilganlar - 8374. Juma namozidan oldin Madinadagi Payg'ambarimiz masjidida doimo tilovat qilar, sahobalari va ularning mashhur izdoshlari uni tinglashardi (“Ibn Abu “al-Musannaf”). Shayba 2/137). 13 yil davomida - Usmon o'ldirilganidan keyin vafotigacha xalifalik poytaxtida fatvolar chiqardi va bu Rasulullohning barcha sahobalarida ishonch topdi. Xalifalikning turli qismlaridan ko‘plab olimlar Madinaga kelib, u kishidan ilm olishdi.
Abu Bakr uning fidoyiligi, sadoqati va ilmini qadrlab, uni Bahrayn amiri al-Alo al-Hadramiyga, so‘ngra Qudoma ibn Maz’unga yordamchi qilib tayinlaydi. Xalifa Umar Bahrayn amiri lavozimini Abu Hurayraning o‘ziga topshirdi. Bu uning ko‘zga ko‘ringan musulmonlardan bo‘lganini, Qur’on va shariatni chuqur bilishidan tashqari, davlat va siyosat masalalarini ham yaxshi bilganligini yana bir bor ko‘rsatadi. Abu Hurayra Rasululloh sollallohu alayhi vasallam hayotlarida uzoq vaqt bo‘ydoq bo‘lib, Allohning dinini o‘rgandilar. Payg‘ambarimiz vafotlaridan keyin uylanib, to‘rt o‘g‘il va bir qiz ko‘rdilar. Ularning barchasi otalari qo‘lida tahsil olib, ishonchli olim bo‘lishgan. Uning oilasi bugungi kungacha Misr, Liviya, Tunis, Jazoir va Marokashda davom etmoqda. Ular orasida ko'plab mashhur musulmon olimlari bor edi. Abu Hurayra 78 yoshda yashadilar. U o'zining samarali hayoti davomida Muhammad payg'ambar merosini musulmonlarning keyingi avlodlariga etkazish majburiyatini sharaf bilan bajardi. Olis yurtdan Rasulullohning huzurlariga ko‘chib keldi, hayotida kam narsaga qanoat qildi, payg‘ambarga doimo hamroh bo‘ldi, butparastlikka qarshi kurashdi, dindan qaytdi, yurishlarda qatnashdi, islom xalifaligini himoya qildi, chalkashlik va vasvasani yo‘q qildi, g‘azalni tarqatdi. Rasulullohning hadislari... Qo‘lidan kelgani faqat Hazrati huzuriga borish edi. Ruhi tanasi bilan ajralishidan avval yaqinlariga vasiyat qildi: “Men vafot etganimda yig‘lamanglar, chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aza tutmaganlar”. Keyin u o'zini yig'lay boshladi va "Sizni nima yig'ladi?" deb so'rashdi. U javob berdi: “Men seni tark etayotgan dunyo hayoti uchun yig‘layotganim yo‘q. Men yig'layman, chunki meni uzoq safar kutmoqda, lekin men bunga juda oz tayyorgarlik ko'rganman. Men ko‘tarilish va jannat yoki do‘zaxga olib boruvchi yo‘l oldida turibman va ular meni qaerga olib borishlarini bilmayman...” U hijratdan keyin 57-yilda vafot etgan. Uning dafn marosimida ko'plab sahobalar, ularning izdoshlari, ko'zga ko'ringan olimlar ishtirok etdilar, ular orasida Abdulloh ibn al-Ibod ham bor edi. Allohdan Abu Hurayra uchun mag‘firat va rahm-shafqat so‘rab, shunday dedi: “U Rasulullohning hadislarini musulmonlar uchun saqlab qolganlardan edi” (“at-Tabakat ul-kubro” (“Buyuk tarjimai hollar to‘plami”). Imom Ibn Sa'da, 4/30) Alloh taolo Abu Hurayra va Rasulullohning barcha sahobalaridan rozi bo'lsin va ularni rahmatiga olsin!
.Abdurahmon ibn Sahr ad-Davsiy al-Yamaniy, nomi bilan tanilgan Abu Hurayra(arab.; 599, Yaman — 676, Madina) — Muhammad paygʻambarning mashhur sahobalaridan biri. Tug'ilganda unga butparastlik nomi berildi Abdul Shams("Quyosh quli") Bu sahobaga Muhammad payg'ambar tomonidan berilgan laqab "mushukchalarning otasi" degan ma'noni anglatadi, chunki Abu Hurayra mushuklarga g'amxo'rlik qilgan.
Biografiya
Abu Hurayra 599 yilda Yamanda tug‘ilgan. U Xaybar jangida oʻz qabilasining boshligʻi Tufayl ibn Amr taʼsirida Islom dinini qabul qilgan. Madinaga kelganida u Muhammad payg'ambardan ajralmas edi, uning merosini o'rganishga o'zini bag'ishladi. Abu Hurayra uzoq vaqt davomida kambag'al va yolg'iz edi, ko'pincha oziq-ovqat va boshpanasiz edi. U “Suffa ahli” deb atalgan kishilar toifasidan edi. Ibn Sirinning yozishicha, Abu Hurayraning yuzi oppoq, soqoli qizg‘ish (xina bilan bo‘yalgan) edi.
Bolaligida u mushukchalar bilan o'ynashni yaxshi ko'rardi. Bir kuni u yelkasida mushukcha bilan ko'chada ketayotgan edi va Muhammad payg'ambar unga duch keldi va u uni "mushukchalarning otasi" deb ataydi. Payg'ambar alayhissalomning hamrohlariga bu ism yoqdi va notanishlar uning ismi nima deb so'rashsa, u albatta: Abu Hurayra, ya'ni "mushukchalarning otasi" deb javob berardi.
Abu Hurayra Davs qabilasining rahbari Tufayl ibn Amrdan islomni qabul qildi. Abu Hurayra o'zi haqida shunday deydi:
Men yetim qoldim, kambag'al bo'lib hijron qildim, Busra binti G'azvonga yollanma ishchi edim, u menga yegulik ishim uchun haq berdi. Men unga va uning qabilasidan bo‘lganlarga xizmat qildim. Menga haq dinni ato etgan, Abu Hurayrani imom qilgan, yollanma askardan ustozga, adashgandan olimga, toshga sig‘inuvchidan Allohga mo‘minga aylantirgan Zotga hamdlar bo‘lsin. Qodir Tangri menga bundan kattaroq qanday foyda ko'rsatdi? Abd ash-Shams ismli bo‘lib, Abdurahmon bo‘lishdan yaxshiroq nima bo‘lishi mumkin. Men Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga Xaybarda bo‘lganlarida keldim va Islomni qabul qildilar. Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning da’vatlariga javob berdim va u zotga bo‘lgan muhabbat qonimga aralashib, qalbim va qalbimni egallab oldi. Uning olijanob chehrasiga qarab zavqlana olmadim. Uning yuzi quyoshga o'xshardi. Abu Hurayra roziyallohu anhuni islomga yo‘naltirgan Alloh taologa hamdu sanolar bo‘lsin. Abu Hurayra roziyallohu anhuga Qur'on o'rgatgan Alloh taologa hamdu sanolar bo'lsin. Abu Hurayra roziyallohu anhuga Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan do‘stlik nasib etgan Alloh taologa hamdu sanolar bo‘lsin.
Halifa Umar davrida Abu Hurayra Bahraynga hokim etib tayinlandi. Usmon davrida Makka qozisi lavozimida ishlagan. Xalifa davrida Muoviya Madinaga hukmdor etib tayinlanadi.
Madinada 78 yoshida vafot etdi. Uning dafn marosimida ko'plab sahobalar va ularning izdoshlari qatnashdilar.
Hadislar
Abu Hurayra yaxshi xotiraga ega edi va eng mashhur hadis rivoyatlaridan (rabi) biriga aylandi. Uning naqllarida 5000 dan ortiq hadislar ma'lum. Shuningdek, Abaya, Abu Bakr, Usomat, Oisha, al-Fazl va boshqa payg‘ambarning sahobalaridan hadislar rivoyat qilgan. Al-Buxoriyning yozishicha, u zotdan sahobalar va tabiinlardan 800 dan ortiq kishi tahsil olgan. Abu Hurayra rivoyat qilgan hadislar oltita yirik sunniy hadislar to‘plamida keltirilgan.
Aytishlaricha, bir kuni Marvon ibn al-Hakam xotirasini sinab ko‘rmoqchi bo‘lib, buning uchun uni parda ortida bir kotib turgan xonaga o‘tirdi, bu haqda Abu Hurayra bilmagan. Kotibga Abu Hurayra aytgan narsalarni yozib qo'yish buyurildi. Oradan bir yil o‘tgach, Marvon unga yana qo‘ng‘iroq qilib, yozilgan hadisni eslab qolishini so‘radi. Ma’lum bo‘lishicha, Abu Hurayra bir yil avval unga aytilgan har bir so‘zning bir so‘zini ham unutmagan.
Abu Hurayrani hushidan ketgan hadis
Bir kuni Abu Hurayra roziyallohu anhu dedilar: “Men sizga Rasululloh sollallohu alayhi vasallam menga aytgan hadisni mana shu uyda hech kim yo‘q bo‘lganda xabar beraman. Men va undan boshqa», dedilar, shundan keyin Abu Hurayra hushini yo‘qotdi.
O‘ziga kelib, yana takrorladi: “Men sizga Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytgan hadisni mana shu uyda men va u zotdan boshqa hech kim yo‘q edi. shundan so'ng u yana hushini yo'qotdi, xuddi yiqilgandek yuzi bilan yiqildi. Va bu juda uzoq vaqt davom etdi.
Keyin o‘ziga keldi va dedi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam menga aytdilar: “Qiyomat kuni Alloh azza va jalla O‘z bandalariga hukm qilish uchun nozil bo‘ladi. jamoalar tiz cho'ktiriladi. Birinchi bo'lib Qur'onni yod olganlar chaqiradi. Alloh yo'lida vafot etganlar; va kim ko'proq mulkka ega edi.
Alloh taolo Qur'on qorisidan so'raydi: "Men Payg'ambarimga vahiy qilganimni senga o'rgatmadimmi?" U javob beradi: "Ha, Rabbiy!" U: «Men o‘rgatganimdan nima qilding?» deb so‘raydi. U: «Men kechayu kunduz namozda turdim», deb javob beradi. Alloh unga: «Yolg'on gapiryapsan!» deydi. Va farishtalar unga: "Sen yolg'on gapiryapsan!" Alloh taolo unga aytadi: «Sen odamlarning: «Falonchi Qur'on o'qiydigan», deyishlarini xohlarding, ular aytdilar».
Shunda mulk egasi keltiriladi va Alloh undan: «Seni hech kimga muhtoj qilmagunimcha molingni ko'paytirmadimmi?» deb so'raydi. U javob beradi: "Ha, Rabbiy!" U: «O‘zingga kelgan narsadan nima qilding?» deb so‘raydi. U javob beradi: "Men oilaviy aloqalarni saqlab qoldim va xayr-ehson qildim". Alloh unga: «Yolg'on gapiryapsan!» deydi. Va farishtalar unga: "Sen yolg'on gapiryapsan!" Alloh taolo aytadi: «Siz odamlarning: «Falonchi saxiydir», deyishlarini xohlardingiz, ular shunday dedilar».
So‘ngra Alloh yo‘lida o‘lgan kimsani olib kelishadi, Alloh undan: “Nima uchun vafot etding?” deb so‘raydi. U: «Menga sening yo'lingda jang qilish buyurildi va o'lgunimcha jang qildim», deb javob beradi. Alloh unga: «Yolg'on gapiryapsan!» deydi. Va farishtalar unga: "Sen yolg'on gapiryapsan!" Alloh taolo aytadi: “Siz haqingizda: “Falonchi marddir”, deb aytilishini xohlardingiz va bu aytildi”.
Shundan so‘ng Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tizzalarimni silab: “Ey Abu Hurayra! Bu uchtasi Alloh taoloning ilk maxluqlaridir, ular bilan qiyomat kuni do‘zax yoqadi!”
Bu hadisni at-Termiziy 2383, Ibn Hibbon 4502, Hokim 1/418 rivoyat qilgan. Hadis sahihdir. Qarang: “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 1713, “Sahih at-targ‘ib” 22, 1335.
Hadisni shoshqaloqlik bilan o‘qiyotganimizda, u haqidagi qo‘shimcha ma’lumotlarga doim ham e’tibor bermaymiz. Qoidaga ko'ra, u erda hadisni etkazib beruvchilar, shuningdek, hadisni topish mumkin bo'lgan to'plamlarning mualliflari ko'rsatilgan. Ko'pincha Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o'sha sahobasi - Abu Hurayra (r.a.) zikr qilinadi.
Islomni qabul qilgan bu sahoba Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan tez-tez birga bo'lgan. Ushbu maqolada Payg'ambar alayhissalomning eng buyuk sahobalaridan biri va u zotning so'zlarini yetkazuvchisidan muhim saboqlar va hikmatlar mavjud.
Uning ota-onasiga bo'lgan sevgisi
Abu Hurayra Daus qabilasida tug‘ilgan va yoshligida at-Tufayl ibn Amr ad-Davsiyning sa’y-harakatlari bilan islom dinini o‘rgangan. Otasining taqdiri noma'lum. Uning onasi haqida bilganimiz shuki, u Payg‘ambar Muhammad (s.a.v.) safiga qo‘shilish uchun u yerga ko‘chib o‘tishga qaror qilganida uni o‘zi bilan Madinaga olib kelgan. Bu o'z-o'zidan juda muhim nuqta.
Abu Hurayra onasini o‘zi bilan olib, u bilan yashab, qarigan chog‘larida unga g‘amxo‘rlik qildi. Al-Basha Abu Hurayra va uning onasi bilan bog'liq juda ta'sirli voqeani aytib beradi. Abu Hurayra turli vaqtlarda onasini Islomni qabul qilishga ko‘ndirish uchun behuda harakat qildi. Uning jahli chiqib, undan yuz o'girganida, u bezovta qilmadi, balki g'amgin ketdi.
Bir kuni onasi Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam haqida juda yomon gapirdi va u Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga shikoyat qilib, onasiga yaxshilik qilish uchun duo qilishni so'radi. yurak Islomga. Oradan bir qancha vaqt o‘tgach, Abu Hurayra uyiga qaytganida, onasining shahodat aytayotganini ko‘rib, xursand bo‘ldi.
Uning sheriklariga bo'lgan sevgisi
Madinaga kelgan Abu Hurayraning bir maqsadi bor edi – solihlar safida bo‘lish. Holbuki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan ham solihroq kim bor? Yangi shaharga kelgan har bir kishi, birinchi navbatda, uy-joy va ish izlaydi. Ammo Abu Hurayraning Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga yaqin bo‘lishga ishtiyoqi shu qadar kuchli ediki, deyarli butun vaqtini u bilan birga o‘tkazardi.
Abu Hurayra har kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning barcha aytganlarini va qilgan ishlarini yozib olib, yod olardi. Uning o'zi bu haqda shunday gapirdi: “Buncha hadis rivoyat qilganimga hayron bo‘lmang. Muhojir birodarlarimiz bozorda savdo-sotiq bilan, ansorlar esa dala va bog‘larda ishlayotgan ekan, men Rasulullohning ko‘rsatmalarini esladim”.
Uni Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan ilm yetkazishga nima undadi? Bunga uning o‘zi shunday javob beradi: “Odamlar ko‘p hadis aytdim, deyishadi. Vaholanki, agar mana shu ikki oyat bo‘lmaganida, men bir hadisni ham rivoyat qilmagan bo‘lardim.
“Albatta, Biz nozil qilgan ochiq-oydin oyatlarni va hidoyatni kitobda bayon qilganimizdan keyin yashiradigan kimsalarni Alloh la’natlaydi va la’natlovchilarni la’natlaydi, faqat tavba qilgan, qilgan amallarini tuzatgan va haqiqatga oydinlik kirita boshladi. Men ularning tavbalarini qabul qilaman, chunki men tavbalarni qabul qiluvchi va rahmliman». (Baqara surasi, 159-160-oyatlar).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning davrasida bo'lganlari uchun u zot bilan tez-tez shaxsiy suhbatlar va alohida iltifotlarga sazovor bo'ldi. Masalan, bir kuni sahobalar masjidda navbatma-navbat duo o‘qirdilar. Navbat Abu Hurayraga kelganida: «Allohim, sendan ular so‘ragan hamma narsani so‘rayman va sendan hech narsani unutmasligini ham so‘rayman», dedi. Rasululloh bu duoni eshitib: “Omin! Bu duo qabul boʻlsin!”
Abu Hurayra aytdilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan mendan ko‘ra ko‘proq hadis rivoyat qilgan sahoba yo‘q, faqat Abdulloh ibn Amrni yozgan, men buni hech qachon qilmaganman».
Ulamolarning fikricha, Abu Hurayra 1600 dan ortiq hadis rivoyat qilgan bo‘lib, eng sermahsul sunnat rivoyatchisi sifatida hadis kitoblarida alohida o‘rin egallagan.
