Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol muhokama qilinmoqda. Diktatura, til qonunlari, Dmitriy Bikov, politsiya erkinligi va ijtimoiy ierarxiyalarni orzu qiladi.

Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol keng va noxolis muhokama qilinadi. Ko'rinishidan, bugungi kunda, hatto kompyuter dasturi nafaqat imloni, balki ma'noni ham tuzatishga qodir bo'lsa, o'rtacha rus tilidan o'z ona imlosining son-sanoqsiz va ba'zan ma'nosiz nozikliklarini bilish talab qilinmaydi. Men hatto ikki marta omadsiz bo'lgan vergullar haqida gapirmayapman. Dastlab, liberal 90-yillarda, bu mualliflik huquqi belgisi ekanligini da'vo qilib, ular biron bir joyga joylashtirildi yoki umuman e'tiborga olinmadi. Maktab o'quvchilari hali ham yozilmagan qoidadan keng foydalanishadi: "Agar nima qo'yishni bilmasangiz, chiziqcha qo'ying". Ular buni "umidsizlik belgisi" deb bejiz aytishmagan. Keyin, barqaror 2000-yillarda, odamlar qo'rqib, uni xavfsiz o'ynashni va umuman kerak bo'lmagan joyga vergul qo'yishni boshladilar. To'g'ri, belgilar bilan bu chalkashliklar hech qanday tarzda xabarning ma'nosiga ta'sir qilmaydi. Nega unda to'g'ri yozing?

O'ylaymanki, bu bizning itning hidlashda o'ziga xos hid hissi o'rnini bosadigan zaruriy konventsiyalarga o'xshaydi. Biroz rivojlangan suhbatdosh, elektron xabarni olgach, muallifni minglab kichik narsalar bilan aniqlaydi: albatta, u qo'lyozmani ko'rmaydi, agar xabar shisha ichida kelmasa, lekin imlo xatolari bo'lgan filologning xati bo'lishi mumkin. uni o'qishni tugatmasdan o'chirib tashlang.

Ma'lumki, urush oxirida rus mehnatidan foydalangan nemislar slavyan qullaridan: "Falonchi menga ajoyib munosabatda bo'ldi va yumshoqlikka loyiqdir" deb maxsus tilxat olish bilan tahdid qilishdi. Berlin chekkalaridan birini egallab olgan ozodlikchilar Moskva universiteti talabasi tomonidan imzolangan o'nlab qo'pol xatolar bilan egasi tomonidan taqdim etilgan xatni g'urur bilan o'qib chiqdilar. Muallifning samimiylik darajasi ularga darhol ayon bo'ldi va o'rtacha qul egasi uning qabih fikri uchun to'ladi.

Bugun bizning oldimizda kim ekanligini tezda tushunish uchun deyarli hech qanday imkoniyat yo'q: kamuflyaj usullari ayyor va ko'p. Siz aql-idrokka, xushmuomalalikka, hatto, ehtimol, aqlga taqlid qilishingiz mumkin. Faqat savodxonlikni o'ynash mumkin emas - odoblilikning nozik shakli, til qonunlarini tabiat qonunlarining eng yuqori shakli sifatida hurmat qiladigan kamtar va ongli odamlarning so'nggi belgisi.

Men bu savolni o'zimga berishni yaxshi ko'raman. "Shon-sharaf uchun" yoki "pul uchun" kabi javoblar odatda yoqtirilmaydi. Ular xudbin, o'ziga xos emas va aql va axloqiy va axloqiy qadriyatlarga ega bo'lgan jamoalarda unchalik munosib emas deb hisoblanadi.

Har holda, keyingi savol tug'iladi: nima uchun pul yoki shon-sharaf, bunga ko'p javoblar bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, siz pul va shon-shuhrat uchun turli xil narsalarni ham qilishingiz mumkin va bu nima uchun birini emas, balki boshqasini qilish kerakligini tushuntirmaydi.

Ko'pincha, u nima uchun biror narsa qilyapti degan savolga javoban (agar biz oziq-ovqat do'koniga borishdan ko'ra kattaroq narsa haqida gapiradigan bo'lsak), u nima uchun bu ish nafaqat o'zi uchun, balki boshqa odamlar uchun ham muhim va zarurligini ayta boshlaydi. odamlar va butun jamiyat uchun.

Biroq, u qilayotgan ishining maqsadi va ma'nosi, odatda, uning javobida umuman yoritilmagan, uning harakatini shu yo'nalishda boshladi. Va ular bu harakatni qo'llab-quvvatlovchilar ham emas.

Menimcha, asosiy savol "nima uchun" emas, balki "nima uchun". Va ikkinchi savol: "O'zingizga va boshqalarga nima uchun buni qilayotganingizni qanday tushuntirasiz?".

Men bir vaqtning o'zida o'zimni sharoitlar yaratgan ob'ekt sifatida ko'rib, o'zimni qandaydir ongli, maqsadli faoliyatni amalga oshiruvchi sub'ekt sifatida his etuvchi ikki qatlamli fikrlashni saqlayman.

Biroq, mening shartliligim va xatti-harakatlarimning shartliligini tushunish men uchun birinchi navbatda, ular ustidan sub'ektiv nazorat hissi ikkinchi darajali.

Men ko'pincha mening kichik harakatlarim va katta narsalarim haqidagi "nima uchun" savollariga ikkita barqaror formulalar bilan javob beraman: bu menga yoqqanligi uchun (faqat o'yin-kulgi uchun) va faqat qo'limdan kelgani uchun. To'g'ridan-to'g'ri ingliz tilida, chunki bu tilda men bu klişelarga va ularning orqasida tushuntirish tuzilmalariga duch keldim.

Menga yoqqanim uchun (Faqat o'yin-kulgi uchun)
Menga yoqqanligi uchun (bu qiziqarli)

Aslida, yig'layotgan, lekin kaktusni iste'mol qilishni davom ettiradigan sichqonlarni topish qiyin. Agar kaktusni iste'mol qilish natijasida ular o'zlariga in'ektsiya qilishdan ko'ra ko'proq yoqadigan narsalarni olishmasa. Bu bizni nima uchun bunday qilishayotgani haqidagi asl nuqtaga olib keladi. Ular kaktusni iste'mol qilishning og'riqli jarayonini emas, balki uning ta'mini va to'yish hissini yaxshi ko'radilar.

"Menga yoqqanim uchun" - bu boshqalarga va o'ziga nisbatan ma'lum darajada halollikni ko'rsatadigan javob.

"Faqat o'yin-kulgi uchun. "Tasodifiy inqilobchining hikoyasi" - Linus Torvalds kitobining nomi bo'lib, unda u qanday qilib uchta etakchi operatsion tizimlardan biri - Linuxning yaratuvchisi va ochiq kodli dasturiy ta'minot harakatining ustunlaridan biri bo'lganligi haqida hikoya qiladi. . Nomidan ko'rinib turibdiki, bu, yumshoq qilib aytganda, bunday maqsadni qo'yish natijasi emas edi.

Erken Kagarov - "Kinematografiya" muallifi, dizayner va ixtirochi - o'z kuzatishlari va tajribalarini birinchi navbatda u yoqtirganligi va qiziqtirgani uchun qiladi va faqat keyinroq tushunadi va nima uchun muhim va qimmatli bo'lishi mumkinligini aniqlaydi.

Men qila olaman, chunki
Men qila olaman, chunki

Odamlar ko'pincha o'zlari bilgan, nimaga o'rgatilgan, hayot davomida o'zlashtirgan narsalarni qiladilar, lekin ma'lum bir vaziyatda qilish haqiqatan ham foydali va oqilona emas. Inson ko'radigan tanlov maydoni uning qaysi faoliyatga o'rgatilganligi bilan chegaralanadi.

Jurnalist Masha Gessen ko'krak bezi saratoni rivojlanish xavfi tufayli tashxis va jarrohlik amaliyotidan o'tib, bu haqda kitob yozdi. U buni umuman qilmadi, chunki bunday kasallikka chalingan odamga kitob yozish foydali bo'ladi. Menimcha, bu kitob juda zarur va muhim bo'lgani uchun emas. Ha, u odamlarga kam ma'lum bo'lgan yoki faol ravishda yashirilgan muammolar va faktlar haqida ma'lumot beradi, maxfiylik va qo'rqinchli sukunat pardasini olib tashlashga, stigma va kamsitishlarni engishga yordam beradi. Menimcha, asosiy sabab - yozish Masha Gessen qanday qilishni biladi.

Ikki hafta ichida ajralish, onasining o'limi va ko'krak saratoni aniqlanishini boshdan kechirgan komediyachi Tig Notaro uni sahnaga olib chiqdi va undan komediya ko'rsatuvi yaratdi. Shunga qaramay, menga, birinchi navbatda, u buni qanday qilishni biladi, chunki.

Men o'zim yoqtirgan narsani qila olaman va qo'limdan kelganini yoqtiraman
Men o'zim yoqtirgan narsani qila olaman va qila oladigan narsa menga yoqadi

Ko'pincha odam bir vaqtning o'zida qilishni yaxshi ko'rgan narsani qanday qilishni biladi, deb taxmin qilish oqilona - u buni shunday o'rgangan. Buning teskari ta'siri ham bor - odamlar ko'pincha qilishni o'rgangan narsalarini sevishni boshlaydilar. Buning asosiy mexanizmlari aniq: biz qobiliyat tuyg'usidan zavq olamiz va qila oladigan narsamizdan muvaffaqiyatli natijalarga erishamiz; va shunchaki o'zimizga yoqqan narsani qilish orqali biz ushbu kompetentsiyani shakllantiramiz.

Butun umri davomida fan va falsafa (gendershunoslik, pedagogika, seksologiya, sotsiologiya va boshqalar) bilan shug'ullangan Igor Kon saksondan oshganida o'qigan ommaviy ma'ruzalaridan birida so'z boshladi. hozir Rossiyada ilm-fan bilan shug'ullanish qanchalik qiyinligi, ayniqsa o'z sohalarida, qanday qiyinchiliklarni engish kerakligi, umuman vaziyat qanchalik qiyin bo'lganligi haqida, lekin shunga qaramay, u buni davom ettirdi.

Va bu vaqtda uning ishi nima uchun muhim va zarur ekanligi, nima uchun buni qilishining sababi haqida tushuntirishlar kutiladi. Buning o'rniga, Kon o'z tengdoshiga qaradi va tomoshabinlardan ko'ra ko'proq unga shunday dedi: keling, rostini aytaylik, biz buni qilishni davom ettiramiz, chunki bu bizga yoqadi, chunki biz shunday qilamiz, nima qila olamiz. Deyarli, chunki yana qanday qilib dam olishimiz mumkin?

Igor Kon men uchun ilmiy faoliyat standarti va namunadir. Ma’ruzadan so‘ng men o‘sha paytda meni tashvishga solayotgan savollarni berdim – tadqiqotim ilmiy metod mezonlariga qanday javob berishiga ishonch hosil qilish, qanday qilib vahshiy va g‘ayrioddiy ish qilmaslik uchun mavjud ilmiy maktab va an’anaga qo‘shilish kerak. kontekst, institutsionalizatsiyasiz ilmiy jarayonda qanday ishtirok etish kerakligi. Uning javoblariga qaraganda, u mening muammolarimni va nima haqida gapirayotganimni tushunmaganday tuyuldi.

Endi menimcha, u haqiqatan ham tushunmadi, chunki Igor Kon uchun bu qanday baholanishi va nima uchun kerakligi emas, balki unga qiziq bo'lgan narsani qilish ustuvor edi. Ishini ishtiyoq va vijdon bilan bajarib, sifatli va izlanuvchan materiallar yaratdi. Va shubhasiz, masalan, rus seksologiyasining asoslarini noldan boshlab, Igor Kon menga juda o'xshash holatda edi (u o'sha paytda taniqli olim va kuchli tadqiqotchi bo'lganidan tashqari).

* * *

Men Animopticum loyihasi tarixi haqidagi matnda nima qilishni boshlaganim qanday sodir bo'lganligi haqida allaqachon yozganman. Bu men uchun bu masala bo'yicha fikrlashning asosiy qatlami.

Men nima uchun buni qilayotganim, qanday maqsadlar qo'yganim, qanday vazifalarni hal qilishim haqida yozganman (garchi bu uzoq vaqt oldin bo'lgan va haqiqat bo'lmasligi mumkin). Va men ko'proq, o'ylangan, boshqacha va boshqacha yozaman. Men bu haqda turli maktublar, matnlar, nutqlar, suhbatlar, arizalar va loyihalarda gapiraman. Ammo men uchun bu faqat ikkinchi darajali qatlam, men boshlagan va asosan boshqa sabablarga ko'ra davom etayotgan faoliyatga vazifalar va maqsadlarning retrospektiv nisbati.

Men birinchi va yuqoridagi mulohazalarning maslahatisiz ushbu ikkinchi darajali javoblarni o'ylanmasdan berishni mumkin yoki mazmunli deb hisoblamayman.

Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol keng va uzoq muhokama qilinadi. Ko'rinishidan, bugungi kunda, hatto kompyuter dasturi nafaqat imloni, balki ma'noni ham tuzatishga qodir bo'lsa, o'rtacha rus tilidan o'z ona imlosining son-sanoqsiz va ba'zan ma'nosiz nozikliklarini bilish talab qilinmaydi. Men hatto ikki marta omadsiz bo'lgan vergullar haqida gapirmayapman. Dastlab, liberal 90-yillarda, bu mualliflik huquqi belgisi ekanligini da'vo qilib, ular biron bir joyga joylashtirildi yoki umuman e'tiborga olinmadi. Maktab o'quvchilari hali ham "agar nima qo'yishni bilmasangiz, chiziqcha qo'ying" degan yozilmagan qoidadan keng foydalanishadi. Ular buni "umidsizlik belgisi" deb bejiz aytishmagan. Keyin, barqaror 2000-yillarda, odamlar qo'rqib, uni xavfsiz o'ynashni va umuman kerak bo'lmagan joyga vergul qo'yishni boshladilar. To'g'ri, belgilar bilan bu chalkashliklar hech qanday tarzda xabarning ma'nosiga ta'sir qilmaydi. Nega unda to'g'ri yozing?

O'ylaymanki, bu bizning itning hidlashda o'ziga xos hid hissi o'rnini bosadigan zaruriy konventsiyalarga o'xshaydi. Biroz rivojlangan suhbatdosh xabarni qabul qilib, muallifni minglab mayda tafsilotlar bilan aniqlaydi; Albatta, u qo'lyozmani ko'rmaydi, agar xabar shisha ichida kelmasa, lekin imlo xatolari bo'lgan filologning xati bo'lishi mumkin. uni o'qishni tugatmasdan o'chirildi.

Ma’lumki, urush yakunida rus mehnatidan foydalangan nemislar slavyan qullaridan maxsus tilxat undirish uchun tahdidlar qo‘llaganlar. Falonchi menga ajoyib muomala qildi va yumshoqlikka loyiq. Berlin chekkalaridan birini egallab olgan ozodlikchilar Moskva universiteti talabasi tomonidan imzolangan o'nlab qo'pol xatolar bilan egasi tomonidan taqdim etilgan xatni g'urur bilan o'qib chiqdilar. Muallifning samimiylik darajasi ularga darhol ayon bo'ldi va o'rtacha qul egasi uning qabih fikri uchun to'ladi.

Bugun bizning oldimizda kim ekanligini tezda tushunish uchun deyarli hech qanday imkoniyat yo'q, kamuflyaj usullari ayyor va ko'p. Siz aql-idrokka, xushmuomalalikka, hatto, ehtimol, aqlga taqlid qilishingiz mumkin. Tabiat qonunlarining eng yuqori shakli sifatida til qonunlarini hurmat qiladigan kamtar va ongli odamlarning so'nggi belgisi bo'lgan savodxonlikni o'ynash mumkin emas.

Dm. Bykov.

Savodxonlik nima uchun kerak, degan savol keng va keng muhokama qilinadi. Ko'rinishidan, (bugungi kunda) hatto kompyuter dasturi_ nafaqat imloni, balki ma'nosini ham tuzatishga qodir (o'rtacha) statistik rumin (yo'q) ona tili imlosining son-sanoqsiz va ba'zan ma'nosiz nozikliklarini bilish talab etiladi. Men hatto ikki marta omadsiz bo'lgan vergullar haqida gapirmayapman. (C) liberal 90-yillarda boshlangan_ ular istalgan joyga joylashtirilgan_ yoki umuman e'tibordan chetda qolgan_ bu mualliflik huquqi belgisi ekanligini da'vo qilgan. Maktab o'quvchilari hanuzgacha (yozilmagan) qoidadan (yo'q) foydalanishadi__ nima qo'yishni_ tire_ qo'yishni bilishadi. (Bu emas) ular buni umidsizlik alomati deyishlari bejiz emas. Keyin_ 2000-yillarning barqaror davrida_ odamlar xavfsiz o'ynashdan va umuman kerak bo'lmagan joyga vergul qo'yishdan qo'rqishni boshladilar. To'g'ri, belgilar bilan bu chalkashliklar xabarning ma'nosiga ta'sir qilmaydi (emas). Nega unda chiroyli yozish kerak?

Menimcha, bu bizni hidlashda o'ziga xos shaxsiy iste'dod bilan almashtiradigan zaruriy konventsiyalar turi emas. Biroz rivojlangan suhbatdosh_ xabar olgandan so'ng_ muallifni minglab_ mayda-chuydalar bilan_ aniqlaydi_ by_erra_ albatta_ u (ko'rmaydi) agar xabar shisha ichida kelmagan bo'lsa_ lekin filologning imlo xatolari bo'lgan xatini_ o'chirish mumkin_ (siz) tugatish. o'qish.

Ma'lumki, urush oxirida qo'l mehnatidan foydalangan nemislar tahdidlar bilan slavyan qullaridan maxsus ro'yxatni tortib olishdi. Berlin chekkalaridan birini egallab olgan ozodlikchilar (askarlar) Moskva universiteti talabasi tomonidan imzolangan o'nlab qo'pol xatolar yozilgan xatni egasi tomonidan g'urur bilan o'qib chiqdilar. Muallifning samimiyligi darajasi ularga bir marta ayon bo'ldi va (filist) qul egasi o'zining yomon uzoqni ko'rganligi uchun to'ladi.

Bizda (bugungi kunda) bizning oldimizda kim ekanligini tezda tushunish uchun deyarli hech qanday imkoniyat yo'q, kamuflyaj usullari ayyor va ko'p. Siz aql va o'ziga xoslikka taqlid qilishingiz mumkin, hatto aql-idrok. Tabiat qonunlarining eng yuqori shakli sifatida til qonunlarini hurmat qiladigan kamtar va ongli odamlarning so'nggi belgisi bo'lgan nafosatni, xushmuomalalikning nozik shaklini o'ynash mumkin emas.

Dm. Bykov

Tekshirish.

Ushbu ajoyib topilma uchun Larisaga rahmat.

Ko'pchiligimiz, ayniqsa maktab o'quvchilari va ularning ota-onalari nima uchun tarixni bilishimiz kerakligi haqida tinmay hayron bo'lamiz. Ko'p yillar oldin sodir bo'lgan voqealarni o'rganishning ahamiyati va dolzarbligi nimada? Biroq, ko'plab boshqa fanlarning kombinatsiyasi bo'lgan ushbu fanni o'rganish zarurligini ko'rsatadigan juda ko'p turli sabablar mavjud. Tarixning ahamiyati haqida allaqachon ko'plab dalillar keltirildi, ammo ular bugungi kunda ham dolzarbligicha qolmoqda. Shuning uchun men hamma narsani bilishni xohlayman va jokelist.ru sayti bu borada menga yordam beradi.

Virtual vaqt mashinasi

Muhim tarixiy voqealar va odamlarni o'rganish o'tmishga sayohatga o'xshaydi. Tarix o'tmish va o'tmish merosini hozirgi zamonda o'rganadi. Bu bizning zamonaviy dunyomiz va sayyoramiz xalqlari qanday qilib bugungi kunda biz ko'rgan narsaga aylanganini va qanday rivojlanganligini bilish uchun kerak.

Ko'pgina qo'rqinchli va qiziqarli sirlar, ularga olib kelgan murakkab sabablar va voqealar aniq bo'lishi bilanoq, juda sirli bo'lishni to'xtatadi. Bu tarix nima uchun kerakligini tushuntiradi. O'tmishdagi odamlar bilan bo'lgan umumiy jihatlarimiz, bugungi kundagi farqlar tushunilsa, jamiyatimiz, uning buguni, o'tmishi va kelajagi haqida tushuncha shakllanadi.

Xatolardan o'rganish

Shu bilan birga, tarix bizga zamonaviy dunyoning yaratilishiga olib kelgan o'tmishdagi voqealardan ko'ra ko'proq narsani taklif qiladi. Tarix nima uchun kerak? U bizga noma'lum bo'lgan xalqlar va xorijiy davlatlarning o'tmishi va bugunini o'rganishni taklif qiladi, unda hamma narsa butunlay boshqacha tartibga solinadi. O'tmishda odamlar bilan nima baham ko'rganimizni bilib, ularning hayoti biznikidan qanchalik farq qilishini bilib, kelajakni yaxshi tomonga burishimiz mumkin. Biz orqaga qaraymiz va oqibatlarini ko'ramiz:

• qonli urushlar;
• inqiloblar va davlat to'ntarishlari;
• tabiatga o'ylamasdan munosabat;
• buyuk kashfiyotlar;
• noto'g'ri tushunchalar va savodsizlik.

Siz bir xil rakega ko'p marta qadam qo'yishingiz mumkin. Nima uchun? O'tmishdan xatolarni chiqarib tashlash va kelajakda ularning oldini olish uchun tarixni o'rganish kerak.

Biz tajribani qabul qilamiz

Bundan tashqari, tarix shaxslar va butun jamiyatning o'tmishdagi hayotini, ular voqeligining barcha mumkin bo'lgan tomonlarini o'rganish orqali tushunishga harakat qiladi. Insoniyat tajribasining xilma-xilligi o'rganiladi: odamlar o'zlarining g'oyalari, e'tiqodlari va madaniy amaliyotlarida qanchalik farq qilganligi, ularning tajribalari vaqt, millat va ijtimoiy mavqega qarab qanchalik keng tarqalganligi, biz baham ko'rgan sayyorada yashab, insoniyat bir-biri bilan qanchalik kurashganligi.

O'tmish tajribasi ulkan va bebahodir. Uning kelajak avlodlar uchun inkor etib bo'lmaydigan ahamiyati tarix nima uchun kerakligini ko'rsatadi. Voqealar haqida o'ylang, ularni tahlil qiling, ma'lumotni "hazm qiling" va shundan keyingina o'tmishdagi tajribaga asoslanib, hozirgi kunni tushuning, kelajak uchun maqsadga muvofiq va xavfsiz reja tuzing.

Umumiy rivojlanish

Tarix o'tmishni tahlil qiladi, zamonaviy dunyodagi hozirgi voqealar va hodisalarni tushunishga yordam beradigan murakkab sabablar tarmog'ini baholaydi. U ko'plab maktab fanlarini o'rganishda zarur bo'lgan analitik qobiliyatlarni, tanqidiy fikrlashni va vaziyatlarni mantiqiy tahlil qilishni o'rgatadi. Tarix xotirangizni o'rgatadi va sizga ma'lumotni qanday qilib to'g'ri qayta ishlash va idrok qilishni o'rgatadi, matnlarning sarlavhalaridan tashqariga qarash, to'g'ri savollar berish va o'z fikringizni bildirish uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarni rivojlantirishga yordam beradi.

Vatanparvarlarni tarbiyalang

Mamlakatda sog‘lom ijtimoiy muhit, har tomonlama barkamol jamiyat va tinchlik-osoyishtalik barcha xalqlar, xususan, har bir alohida davlat intilayotgan maqsaddir. Hamma narsani pul bilan qadrlash va hamma narsa uchun to'lash mumkin emas. Binobarin, davlat tadbirkorlarga emas, xayrixohlar, altruistlar va vatanparvarlarga tayanadi. Butun dunyo ularga tayanadi. Tarix ularni eslaydi. Vatanini sevganlar, o'zgalar baxti uchun jonini fido qilganlar. Bular qo'rqmas jangchilar, fidoyi shifokorlar, iste'dodli olimlar va o'z xalqining fidoyi vatanparvarlaridir.

Tarix nima uchun kerak? Chunki u har bir keyingi avlodga ajdodlari oldidagi qarzlari haqida xalq orasida aytib beradi. Biz buyuk bobolarimiz qanday g'oyalar asosida yashaganligi, qanday jasoratlarni amalga oshirganligi haqida bilib olamiz. Biz ularning hayoti bugungi kunimizga qanday ta'sir qilganini tushunamiz. Islohotlar, kurashlar, g‘alaba va muvaffaqiyatsizliklar bilan o‘tmishga hurmatni tarbiyalash tarixning vazifasidir.

Nima uchun tarixni o'rganish kerak?

Bugun kechagi kundan ajralmas. Barcha xalqlar va xalqlar tarix bo‘yicha yashaydi: biz uzoq o‘tmishdan bizga kelib qolgan tillarda gaplashamiz, biz qadimdan meros bo‘lib qolgan murakkab madaniyatlarga ega jamiyatlarda yashaymiz, ajdodlarimiz tomonidan ishlab chiqilgan texnologiyalardan foydalanamiz... Shunday qilib, tadqiqot O'tmish va hozirgi zamon o'rtasidagi munosabatlar zamonaviy inson mavjudligini yaxshi tushunish uchun inkor etilmaydigan asosdir. Bu bizga tarix nima uchun kerakligini, nima uchun va hayotimizda qanchalik muhimligini tushuntiradi.

Inson o‘tmishini bilish o‘z-o‘zini bilishga yo‘ldir. Tarix zamonaviy ijtimoiy va siyosiy muammolarning kelib chiqishini tushunishga yordam beradi. Bu ma'lum ijtimoiy sharoitlarda odamlarning xarakterli xatti-harakatlarini o'rganish uchun eng muhim manbadir. Tarix bizga o'tmishdagi odamlar oddiygina "yaxshi" yoki "yomon" bo'lmaganligini, balki hozirgi kabi murakkab va qarama-qarshi yo'llar bilan harakat qilishganini anglab etadi.

Har bir insonning dunyoga qarashi shaxsiy tajribasi, shuningdek, u yashayotgan jamiyat tajribasi bilan shakllanadi. Agar biz turli madaniyatlarning zamonaviy va tarixiy tajribalarini bilmasak, odamlar, jamiyatlar yoki xalqlar zamonaviy dunyoda qanday qaror qabul qilishini tushunishga umid ham qila olmaymiz.

Eng mohiyati

Tarixiy bilim puxta va tanqidiy tarzda tuzilgan kollektiv xotiradan ko'p va kam emas. Bizni inson qiladigan xotira, jamoaviy xotira, ya’ni tarix bizni jamiyatga aylantiradi. Nima uchun tarixni bilish kerak? Ha, chunki shaxsiy xotirasiz odam darhol o'zligini yo'qotadi va boshqa odamlar bilan uchrashganda qanday harakat qilishni bilmaydi. Xuddi shu narsa kollektiv xotira bilan sodir bo'ladi, garchi uning yo'qolishi darhol sezilmaydi.

Biroq, xotirani vaqtida muzlatib bo'lmaydi. Kollektiv xotira asta-sekin yangi ma'no kasb etmoqda. Tarixchilar o'tmishni va sodir bo'layotgan voqealarni yaxshiroq tushunish uchun yangi bilim va tajribaga ega bo'lish uchun yangi savollar berish, yangi ma'lumot manbalarini izlash va qadimiy hujjatlarni tahlil qilish orqali o'tmishni qayta ko'rib chiqish ustida doimiy ishlamoqda. Tarix doimiy ravishda o'zgarib, kengayib boradi, bizning xotiramiz kabi, hayotimizni yaxshilash uchun yangi bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishga yordam beradi....