Kampirning hikoyasidagi Larra ismi Izergil degan ma'noni anglatadi. Larra - M. hikoyasidan qahramonning tavsifi

Maksim Gorkiyning “Izergil kampir” qissasida burgut o‘g‘li va sodda ayol haqida go‘zal afsona tilga olinadi. Bu hikoyada insonning jamiyatdagi hayoti, g‘urur va yolg‘izlik haqida chuqur ma’no bor. Larra takabbur va shafqatsiz, u odamlarning qonunlariga ko'ra yashashni xohlamaydi, asriy insoniy asoslar va an'analarni qabul qilmaydi.

Qahramonning o'ziga xos xususiyatlari

Muallifning so'zlariga ko'ra, Orelning o'g'li xuddi 20 yil oldingi onasi kabi ajoyib darajada kelishgan. Ular uzoq yillar baland tog'larda yashadilar, Burgut qarib qoldi va o'zining zaifligini va qariligini anglab, o'zini toshlarga tashladi. Odamlar Larra deb atagan yarim odam mag'rur va o'zi xohlagan tarzda yashashni xohlardi. Qahramon kattalarni hurmat qilmaydi, qabila qonunlariga bo'ysunmaydi, inson hayotining qadr-qimmatini anglashni xohlamaydi. Larra hech kimni hisobga olmaydi: uning haddan tashqari mag'rurligi faqat bitta yo'lni taklif qiladi - uning xohishlariga ergashish.

Muallif yaratgan personaj iliq tuyg'ularni boshdan kechirishga qodir emas: u o'zining boshqalardan ustunligiga ishonadi, do'stlik va muhabbatga intilmaydi. Larraning mag'rurligi vahshiylikka o'xshaydi, u qizg'in va narsist. Gorkiy bu tasvirning barcha xususiyatlarini haddan tashqari aniqlaydi: murosasiz, qaysar va sovuq. Odamlar uni oddiy odam sifatida qabul qilishdi: "Ulardan yaxshiroq emas, faqat uning ko'zlari qushlar shohi kabi sovuq va mag'rur edi".

Larra tasviri nimani anglatadi?

Gorkiy tomonidan mahalliy aholidan eshitilgan Ruminiya afsonasi donolikka o'rgatadi va inson hayotining ma'nosi va qadr-qimmatini tushunishga imkon beradi. Larrani itarib yuborgan qizni o'ldirgandan so'ng, qahramon oqsoqollar boshchiligidagi donishmandlar tomonidan baholanadi. Odamlar mag'rur odam uchun eng og'ir jazo o'zi bilan yolg'iz qolish ekanligini tushunishadi. Gorkiy insonning ijtimoiy mavjudot sifatidagi mohiyatini tushunib, yolg'izlik og'ir jinoyat uchun eng dahshatli jazo ekanligini ta'kidlaydi.

Larra - zohid, haydalgan, u haddan tashqari mag'rurlik, takabburlik, odamlarning normal yashashiga mos kelmaydigan fazilatlarni anglatadi. M. Gorkiy aytadiki, har bir inson hamma narsa uchun to'lashga majburdir: "Inson olgan hamma narsa uchun u o'zi bilan to'laydi: aqli va kuchi bilan, ba'zan esa hayoti bilan". Larra bunday narxni to'lashni istamadi: "u o'zini butun tutishni xohlayotganini aytdi".

Yuqoridan jazo

Larraning shafqatsizligi va cheksiz g'ururi (Larraning ismi "tashqarida" degan ma'noni anglatadi) to'liq yolg'izlik bilan jazolanadi. Yillar o'tib, Larra o'lim izlab odamlarning oldiga keldi, lekin ular mag'rur odamni o'ldirishmadi. U chin dildan o'limni xohlab, xanjar bilan o'zini o'ldirmoqchi bo'ldi, lekin qila olmadi. O'lim Larradan yuz o'girdi, uning mavjudligi chidab bo'lmas qiynoqlarga aylandi.

Bizning maqolamizda M. Gorkiyning "Keksa ayol Izergil" hikoyasidan afsonaning asosiy qahramoni Larra haqida batafsil tavsif berilgan.

Ish sinovi

Maksim Gorkiy adabiyotga romantik hikoyalar muallifi sifatida kirdi. Ular orasida 1894 yilda yozilgan "Izergil kampir" asari bor edi. Unda muallif shaxsga uning xatti-harakatlari tahlili asosida baho berishga harakat qiladi. Ularning o'lchovi - boshqa odamlarga foydasi. Shu tariqa romantizmning ideal va antiideal xarakteristikasi tushunchasi amalga oshdi.

Yozuvchi asosiy e’tiborni uchta qahramonga qaratadi: hikoyachi rolini o‘ynaydigan Izergil, mangu o‘lmaslikka mahkum bo‘lgan va Danko qabilasini qutqarish uchun jonini fido qilgan Larra. har uchala hikoya (afsonalar kampirning o'zi taqdiri bilan muvaffaqiyatli bog'langan) o'z dolzarbligini hech qachon yo'qotmaydigan savolga javobni tushunishning kalitidir: er yuzida inson mavjudligining ma'nosi nima? Shu munosabat bilan Larra nima uchun jazolangani haqida taxmin qilish qiziq. Va sodir bo'lgan hamma narsa uchun faqat u aybdormi?

Larra afsonasi uchun fon

Hikoya kechki payt dengiz qirg'og'ida bo'lib o'tadi - romantik asar uchun odatiy fon. Hikoyachi va moldaviyalik keksa ayolni o'rab turgan ulug'vor erkin tabiat o'z qonunlariga muvofiq yashaydi va shu bilan birga insonning intilishlarini aks ettiradi va uning ichki dunyosini tushunishga yordam beradi.

Izergil kampir Larraning kimligi haqidagi afsonani tasodifan eslaydi. U suhbatdoshiga cheksiz osmonda suzib yurgan soyalarga ishora qiladi. Ulardan biri "qoraroq va zichroq" bo'lib, boshqalarga qaraganda tezroq harakat qildi. “U minglab yillar yashaydi... Xudo insonga mag‘rurlik uchun shunday qila oladi!” - bu so'zlar burgut odamning aql bovar qilmaydigan g'ururi haqidagi ertakning boshlanishi bo'lib, uning qarg'ishi va o'lmasligiga sabab bo'ldi.

Qahramonning tug'ilishi haqidagi hikoya

Larra nima uchun jazolanganini tushunish uning kelib chiqishidan boshlanadi. Bir kuni qudratli burgut kuchli va qudratli qabiladan bir qizni o'g'irlab ketdi. U bor-yo‘g‘i yigirma yildan so‘ng qaytib keldi va uning yonida go‘zal yigit – burgutdan tug‘ilgan o‘g‘il bor edi. Zaiflasha boshlagan qushlar podshosi o'rnidan turdi va qanotlarini bukib, o'tkir toshlar ustiga yugurdi.

Endi uning avlodi xalq oldida turdi - tashqi ko'rinishi ular kabi, lekin baribir mag'rur va sovuq ko'zlari bilan ajralib turardi. Va uning barcha harakatlari o'zini boshqalardan ustun his qilishini ta'kidladi - hatto oqsoqollar bilan ham yigit ular bilan tenglashdi. Sababi oddiy. Tug'ilgandan boshlab yigit boshqa psixologiya bilan ajralib turardi, bu uni odamlarga o'xshamaydi, shuning uchun ular orasida unga o'rin yo'q. Bu qudratli va erkinlikni sevuvchi burgut va yerdagi ayolning o'g'li Larraning birinchi xususiyati.

Qizni o'ldirish

Darhol butun qabilaga qarshi qo'yilgan Larra oqsoqollardan birining qizi bilan xotirjam munosabatda bo'ladi. U avvaliga o‘zining nigohi bilan uni o‘ziga tortdi, so‘ng otasidan qo‘rqib uni itarib yubordi. Atrofdagilarni qo‘rquv qamrab oldi – ularning ko‘z o‘ngida birinchi marta ayolning bunchalik vahshiyona o‘ldirilishi edi. Va burgutning o'g'li boshini pastga tushirmasdan va boshqalardan ustunligini his qilmasdan, o'z qurboni ustida mag'rur turdi, buning uchun u jazolandi.

Larra o'zining xatti-harakati bilan oqsoqollarni sharmanda qildi. Uzoq vaqt davomida ular yigitning harakatini tushunishga harakat qilishdi. Savollariga javob topolmay, o'zlari unga murojaat qilishdi. Ammo Larra uchun hamma narsa oddiy edi: "Men uni o'ldirdim, chunki u meni itarib yubordi". Shunday qilib, bir kishining olomonga qarshilik ko'rsatishiga romantik asarga xos bo'lgan sabab shoh qushidan meros bo'lgan haddan tashqari g'urur va individualizm edi.

Odamlardan begonalashish

Oqsoqollar uzoq vaqt Larra qanday jazoga loyiq ekanligi haqida o'ylashdi. Izergil kampirning aytishicha, yigitning o'zi o'z nutqlari bilan ularga javob taklif qilgunga qadar ular ko'p variantlardan o'tgan. U o'zini er yuzida birinchi deb hisoblardi va shuning uchun oqsoqollardan biri ta'kidlaganidek, uning uchun eng dahshatli jazo ozodlik bo'ladi. To'satdan, o'sha paytda urilgan "osmondan momaqaldiroq" ularni qarorning to'g'riligiga ishontirdi. Larra qo'yib yuborildi va o'shandan beri u "tashqariga" aylandi - bu uning ismining ma'nosi.

Ming yildan ko'proq vaqt o'tdi va uning soyasi hali ham yer yuzida yolg'iz kezmoqda. Avvaliga qushdek erkin yashab, xohlaganini qilardi. Hech kim unga e'tibor bermadi. Ammo bir kuni burgutning mag‘rur o‘g‘lining o‘zi xalq oldiga keldi: u uzoq turdi, joyidan qimirlamadi. Kimdir u o'limni qidirayotganini taxmin qildi. Biroq, hamma Larra nima uchun jazolanganini esladi va shuning uchun ular unga qarab kulishdi. Keyin Larra pichoqni ushlab, u bilan o'zini ko'kragiga urdi. Lekin u go‘yo toshdan sakrab tushdi.

Uning go'shti allaqachon qurigan va u soyaga aylanib, hech qachon topa olmaydigan o'limni qidirmoqda.

Larra qiyofasi: baholash va ma'no

Muallif o'z qahramonini o'ta individualizmi, butun qabilaga qarshi chiqishga jur'at etgani uchun qoralaydi. M.Gorkiy fikricha, inson mavjudligining asosiy maqsadi insonga xizmat qilishdir. Hikoyada Danko aynan shunday tasvirlangan. Larra - bu idealga qarshi, uning xatti-harakati va xatti-harakatlari hech qanday asosga ega emas.

Biroq, Larra oddiy odam emasligini unutmasligimiz kerak. U odamlardan uzoqda o‘sgan, insoniy qonunlarga o‘rganmagan burgutning o‘g‘li. Ammo uning muammosi shundaki, u otasi kabi qush emas. Shuning uchun Larri nafaqat qoralashga, balki hamdardlikka ham loyiqdir. Uning fojiasi tug'ilishda oldindan belgilab qo'yilgan.

"Kampir Izergil" hikoyasida muallif Maksim Gorkiy boshqa odamlardan farq qiladigan kuchli irodali odamlar haqida gapiradi. Voqea Izergil ismli kampir nomidan hikoya qilinadi. Bu hikoyada eshitilgan afsonalardan biri Larra haqidagi afsonadir. Hikoya uzoqdan Izergilning soyani ko‘rishi bilan boshlandi. Uning ta'kidlashicha, bu cheksiz mag'rurligi uchun jazo sifatida cho'llarda tinimsiz kezib yurgan Larra.

Larra burgut va ayolning o'g'li edi. Bir paytlar mag'rur qush ona qishlog'idan bir qizni o'g'irlab, o'zi bilan olib ketgan. 20 yildan keyin burgut vafot etdi va qiz o'g'lini olib qaytib keldi.

Bola juda takabbur bo‘lib o‘sdi, boshqalarning fikri bilan inobatga olmadi, o‘zini boshqalardan ustun qo‘ydi. Buni voqelikni adekvat idrok etish deb bo'lmaydi. Axir, yigit boshqalardan hech qanday ustun emas edi, lekin u hammaga past nazar bilan qaradi. U oqsoqollarning maslahati yoki boshqa odamlarning fikrini hisobga olmadi.

Qishloq aholisi Larraning xatti-harakatidan g'azablandi. Ammo so'nggi tomchi yosh yigitning dahshatli harakati bo'ldi, u hammaning ko'z o'ngida u Larraning yuragini egallashga bo'lgan xudbin istagini rad etgan qizni o'ldirdi.

Uzoq vaqt davomida odamlar yigit uchun jazo topa olmadilar. Ular uning nega bunday shafqatsiz harakatga yo‘l qo‘yganini tushuna olmay, bunday xatti-harakat sabablarini bilish uchun u bilan gaplashishga harakat qilishdi. Ammo Larra qat'iy edi va odamlarga o'zini tushuntirishni xohlamadi. Shunda eng dono oqsoqol uning uchun eng og‘ir jazo abadiy yolg‘izlik ekanini anglab yetdi va aholi yigitni qishloqdan haydab yubordi.

O'shandan beri Larra ajoyib izolyatsiyada yurdi va vaqt o'tishi bilan u azoblana boshladi. U sodir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yomon narsa - bu atrofda sodir bo'layotgan voqealardan xabardor bo'lish, lekin bu jarayonda hech qanday ishtirok etmaslik ekanligini tushundi. O'z fikrlaringiz bilan abadiy yolg'iz qolish - dahshatli azob.

U o'lmas edi va faqat o'lishi mumkin edi, shuning uchun u o'ldirishni iltimos qilib, qishloqqa qaytib keldi. Ammo donishmand oqsoqollar nima bo'layotganini tushunishdi va buni qilmadilar va uni yana haydab yuborishdi.

O'shandan beri u dunyo bo'ylab soya bo'lib, abadiy azobda kezib, faqat tinchlik topishni orzu qiladi.

Larrani salbiy xarakter deb atash mumkinmi? Albatta. Ammo bu xatti-harakatni tushuntirish mumkinmi? Bir tomondan yigit burgutning o‘g‘li edi. Va burgutlar mag'rurligi bilan ajralib turadi, shuning uchun Larra, umuman olganda, bunday xarakterni meros qilib olishda aybdor emas. Boshqa tomondan, u ham insonning o'g'li edi, ya'ni u o'z-o'zini anglashi kerak va kinizm tajriba, shuningdek, aks ettirish bilan oqlanishi va qo'llab-quvvatlanishi kerakligini tushunishi kerak.

Larra haqida insho

Gorkiyning "Izergil kampir" asarida Larra bosh qahramon sifatida namoyon bo'ladi. Biz Larra haqida kampir Izergilning hikoyasidan bilib olamiz. Larra qo'pol, shafqatsiz va har qanday his-tuyg'ulardan mahrum odam. Uning ismi ramz bo'lib, "rad etilgan" degan ma'noni anglatadi. Hikoyaning boshida kampir soyaga ishora qilib, uni Larra, to'g'rirog'i, undan qolgan narsa deb ataydi. Bu o'z mag'rurligini ko'rsatishga jur'at etgan yigitning jazosi edi.

Larra qizni o'g'irlagan burgutdan tug'ilgan. Bu voqeadan keyin yigirma yilcha vaqt o‘tdi, keyin qiz bolasi bilan vataniga qaytib keldi. Burgut o'ldi, u yolg'iz qoldi.

Yangi muhitda Larra o'zining eng yaxshi tomonlarini ko'rsatmadi. Boshqa odamlarni hurmat qilmagan, jamiyatdagi yetakchilarni hurmat qilmagan, ularni noloyiq deb hisoblab, oddiy xalq bilan tenglashmagan. Larra boshqa odamlar bilan aloqa qilishni istamadi, u faqat o'z iltimosiga binoan javob berdi, boshqalarga e'tibor bermadi.

Eng dahshatlisi, uning hiyla-nayranglari emas, balki bosh qahramon tomonidan sodir etilgan begunoh qizning o'ldirilishi edi. Larra rad javobini olishga odatlanmagan, u har doim xohlagan narsasiga har qanday yo'l bilan erishgan. Qiz qahramonga qarshi kurashganida - u uni o'zidan uzoqlashtirdi, mag'rur Larra bunga toqat qilolmadi va uni o'ldirdi.

Jamoa a'zolari bunday nodon va vahshiy munosabatga toqat qilmadilar, bosh qahramonni jazolashga qaror qilindi. Albatta, bundan oldin ular uning harakatlarining ma'nosini tushunishga harakat qilishdi, ammo hech qanday natija bermadi. Shunda eng donishmand chol aytdiki, bunday odam uchun eng yaxshi jazo odamlardan haydalishdir.

To'g'ri, Larra yolg'iz qolganda o'zini qiynagan. U odamlarning oldiga qaytib keldi, lekin indamay haydab ketdi. U o'limni xohlardi, lekin unga erisha olmadi, lekin boshqa odamlar unga tegmadilar - ular uning niyatlarini bilishdi.

Larra abadiy yolg'iz yurishga majbur bo'ldi, bu uning haddan tashqari mag'rurligi uchun jazosi edi.

Bosh qahramon erkinlikni xohladi, jamiyat qoidalariga bo'ysunishni istamadi, bu uning abadiy sargardon bo'lishiga olib keldi, bu vaqt davomida u soyaga aylandi, asta-sekin yo'qoldi.

Larra - salbiy qahramon; uning misolidan foydalanib, yozuvchi xudbinlik, haddan tashqari xudbinlik va boshqa odamlarga hurmatsizlik nimaga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi. Larra faqat oxirida qanday xatoga yo'l qo'yganini tushundi, lekin hech narsani tuzatishning iloji yo'q edi.

Larraning xususiyatlari (7-sinf)

“Izergil kampir” qissasida muallif kuchli, mag‘rur, boshqalardan ajralib turadigan insonlar haqida so‘z yuritadi. Bu uning qahramoni - keksa Izergil. U o'z hayoti haqida gapirib, ko'pincha kuchli va irodali odamlar tobora kamayib borayotganini va endi ular qanday yashashni umuman bilmasligini aytadi. Uning og'zidan muallif ikkita afsonani eshitdi.

Ulardan biri mag'rur odam haqidagi ertakdir. Uning ismi Larra edi. Bu ism rad etilgan odamni anglatadi. Kampir u haqidagi hikoyasini boshlaydi, tinglovchining e'tiborini uzoqdagi soyaga qaratadi. Uning so'zlariga ko'ra, bu u - o'zining haddan tashqari mag'rurligi uchun jazolangan odam.

Larra burgutning o'g'li va oddiy yerdagi ayol edi. Bir paytlar kuchli qush uni yoshligida o'z qishlog'idan olib ketdi. Ammo oradan 20 yil o'tib, ayol bolasi bilan qaytib keldi. Uning aytishicha, otasi burgut vafot etgan.

Yigit juda takabbur va mag'rur edi. Mag'rurlik insonning kuchli bo'lishiga yordam beradi, uni boshqalardan va umumiy qonunlardan mustaqil qiladi. Hammasi yaxshi bo'lardi, lekin me'yorida. Lekin bu yigit uni tanimasdi. U o'zini boshqalardan ustun deb bildi va o'zini hammadan ustun qo'ydi.

U kattalarni hurmat qilmas, ular bilan o‘ziga tengdoshdek gaplashardi. Undan biror narsa so'ralganda, faqat xohlasagina javob berardi. Odamlar unga kattalarni hurmat qilish kerakligini tushuntira boshlaganlarida, yigit buni qilishni xohlamasligini aytdi. Va agar u biror narsa qilishni xohlamasa, demak, u buni qilmaydi.

Yigitning bu xatti-harakati hammaning jahlini chiqardi va ranjitdi. Ammo odamlarni eng ko'p hayratga solgan narsa uning bu harakati edi, bu ularning hech biri tasavvur qila olmagan. Hammaning ko'z o'ngida uni turtib yuborgan qizni o'ldiradi. U buni xohlagani uchun qildi.

Shundan keyin odamlar uni bog'lab qo'yishdi. Keyin ular unga jazo berishni boshladilar. Ular uzoq vaqt o'ylashdi, ko'plab qatllar ularning xayoliga keldi. Ammo ular buni topa olishmadi. U bilan gaplashishga, tushunishga harakat qilishdi. Biroq, bularning barchasi behuda edi.

Shunday qilib, kimdir uni yolg'izlik va abadiy surgun bilan jazolashni taklif qildi. Bundan yaxshiroq bo'lishi mumkin emas edi. Larra o'zining mag'rurligidan shunchalik qiynalganki, bir necha yil o'tgach, u o'sha odamlarga ko'rindi. U o'limni orzu qildi, uni o'ldirishlarini xohladi. Ammo u o'la olmadi.

U o'lmaslikka mahkum edi. Biroq, bu uning uchun la'nat bo'ldi, chunki uning surgunligi abadiy qoldi. Odamlar orasida unga joy yo'q, degan so'zlar baxtsiz mag'rur odamni cheksiz azob va sargardonlikka mahkum qildi.

Afsonada Larra obrazi bu illatni o'zining eng yuqori rivojlanishida ko'rsatadi. Mag'rur odam o'zidan mamnun edi, u ozod, mustaqil va baxtli edi. Ammo bu uzoq davom etmadi. U o'zini yo'q qildi. Axir, odamlar orasida yashab, siz jamiyatning bir qismi bo'lmaysiz, uning qonunlarini hurmat qilmaysiz va hamma narsani boshqa hech kimni o'ylamasdan, faqat o'zingiz xohlagan tarzda qilasiz.

Mag'rur odam buni faqat o'z erkinligidan to'yib, bu uning la'nati ekanligini va u allaqachon ma'naviy o'lik ekanligini tushunganida tushunadi. U shunchaki soya.

Variant 4

Ajoyib adib Maksim Gorkiy qalamiga mansub bu muhtasham asar o‘zining qat’iyatli va kuchli xarakterlari bilan atrofdagilardan ajralib turadigan insonlar haqida hikoya qiladi. Hikoya Izergil ismli kampir nomidan hikoya qilinadi. Bu asarda o‘quvchiga yetkazilgan afsonalardan biri Larra haqidagi afsonadir. Kampir hikoyani Larra qiyofasida qandaydir soyani ko‘rishi bilan boshlaydi, u o‘limdan keyin tinchgina orom olmaydi, chunki bunday borliq uning uchun mag‘rurligi uchun jazodir. Larra ota-onasi burgut va ayol bo'lgan ma'lum bir jonzot shaklida ko'rsatilgan. Bir paytlar olijanob qush bir ayolni o‘g‘irlab, o‘zi bilan olib ketibdi. Burgut o‘lganidan keyin qiz o‘g‘li bilan o‘sha joylardan chiqib ketishga muvaffaq bo‘ldi.

O'g'il bolani boshqa fikrlarni hisobga olmaydigan, o'zini boshqalardan yuqori va ustun deb biladigan takabbur yigit deb ta'riflash mumkin. Uning voqelikni idrok etishi mantiqiy va haqqoniy emas edi. Negaki, uni atrofidagilardan ajratib turadigan o‘ziga xos iste’dodlari yo‘qligini ta’kidlash joiz. Yigitning bunday beadab, odobsiz xatti-harakatlaridan u bilan bir qishloqda yashovchi odamlar azob chekishdi. Larra deyarli butun xalq oldida yosh qizni o'ldirganida, bu nimanidir o'zgartirishga sabab bo'ldi. U hammani o'ziga qarshi qo'yishga muvaffaq bo'ldi va xatti-harakatlarini tuzatishga harakat qilmadi.

Keyin, omma unga qaysi jazo ko'proq mos kelishini o'ylay boshladi. Avvaliga ular yigit bilan gaplashishni, uning bunday dahshatli qilmishining sababini bilishni xohlashdi. Biroq, u ular bilan gaplashishdan bosh tortdi va o'z xatti-harakatlarida qat'iy edi. Keyin qishloq oqsoqollaridan biri uni yashash joyidan haydab chiqarish kerak, deb qaror qildi va yolg'iz qoldirdi. U butunlay yolg'iz qolib, bir vaqtning o'zida o'lmas bo'lib, qishloqqa qaytib, o'ldirilishini so'rashga qaror qildi. Biroq, bunday shafqatsiz va takabbur odamga yordam berishni istamagani uchun uni rad etishdi. O'sha paytdan boshlab, afsonaga ko'ra, u topa olmagan dam olish uchun dunyoni kezadi. Ish sizni boshqalarga bir xil munosabatda bo'lishlari uchun o'zini to'g'ri tutish kerakligi haqida o'ylashga majbur qiladi. Aks holda, siz atrofingizdagi odamlarni o'zingizga qarshi burishingiz mumkin, bu ularning g'azabiga olib keladi va ular bunday odam bilan do'st bo'lishni va muloqot qilishni xohlamaydilar.

Natali Buninning hikoyasini tahlil qilish

"Natali" romani "Qorong'u xiyobonlar" - Ivan Buninning hikoyalar va miniatyuralar to'plamiga kiritilgan bo'lib, uning asosiy mavzusi buyuk sevgi - o'zaro va baxtsizlik, ehtiros va erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlardir.

Shishkinning "Grafinya Mordvinova o'rmonida" rasmiga asoslangan insho. Peterhof

Shishkin juda ta'sirli edi. U barcha his-tuyg'ularini rasmlariga joylashtirdi. Ajoyib ustaning ana shunday asarlaridan biri “Grafinya Mordvinova o‘rmonida. Peterhof". Ushbu rasm 1891 yilda chizilgan

"Sokin Don Sholoxov" romanidagi Grigoriy Melexovning orzusi

"Jim Don" - bu juda qiziqarli va afsonaviy asar. Roman qiziqarli obrazlar, syujet chiziqlari va dramalarga boy.

Danko (2-rasm) jasorat ramzi, fidoyilikka tayyor qahramon bo'ldi. Shunday qilib, hikoya antiteza asosida qurilgan va asar qahramonlari antipodlardir.

Antipod(qadimgi yunoncha "qarama-qarshi" yoki "qarama-qarshi") - umumiy ma'noda, boshqa narsaga qarama-qarshi narsa. Majoziy ma'noda qarama-qarshi qarashlarga ega bo'lgan odamlarga nisbatan qo'llanilishi mumkin.

"Antipod" atamasi Platon tomonidan "Timey" dialogida "yuqoriga" va "pastga" tushunchalarining nisbiyligini birlashtirish uchun kiritilgan.

Muallif “Izergil kampir” qissasida qadimgi afsonalardan tashqari, Izergil kampirning hayoti haqidagi hikoyani ham kiritgan. Keling, hikoyaning kompozitsiyasini eslaylik. Izergil kampir haqidagi xotiralar kompozitsion jihatdan ikki afsona orasiga joylashtirilgan. Afsonalar qahramonlari haqiqiy odamlar emas, balki ramzlardir: Larra - xudbinlik ramzi, Danko - altruizm ramzi. Izergil kampir obraziga kelsak (3-rasm), uning hayoti va taqdiri juda realdir. Keling, bu haqda batafsilroq gaplashaylik.

Guruch. 3. Izergil kampir ()

Izergil juda keksa: “Vaqt uni ikkiga bo'ldi, bir vaqtlar qora ko'zlari xira va suvli edi. Uning quruq ovozi g‘alati, g‘ijirladi, go‘yo kampir suyaklar bilan gapirayotgandek edi”. Izergil kampir o‘zi haqida, hayoti haqida, avval sevib, keyin tashlab ketgan, faqat bittasi uchun jonini berishga tayyor bo‘lgan erkaklar haqida gapiradi. Uning sevishganlari go'zal bo'lishlari shart emas edi. U haqiqiy harakatga qodir bo'lganlarni yaxshi ko'rardi.

“...U ekspluatatsiyalarni yaxshi ko'rardi. Va agar inson jasoratni yaxshi ko'rsa, u har doim ularni qanday qilishni biladi va buning imkoni bo'lgan joyni topadi. Hayotda, bilasizmi, har doim ekspluatatsiya uchun joy bor. Ularni o'zi uchun topa olmaganlar esa shunchaki dangasa yoki qo'rqoq yoki hayotni tushunmaydi, chunki odamlar hayotni tushunsalar, unda hamma o'z soyasini qoldirishni xohlaydi. Shunda hayot odamlarni izsiz yutib yubormasdi...”

Uning hayotida Izergil ko'pincha xudbinlik qildi. U Sultonning haramidan o'g'li bilan qochib ketganida sodir bo'lgan voqeani eslash kifoya. Tez orada Sultonning o'g'li vafot etdi, bu haqda kampir shunday eslaydi: "Men uning ustidan yig'ladim, balki uni o'ldirgandirman? ..". Ammo hayotining boshqa daqiqalarida, u chinakam sevganida, u jasoratga tayyor edi. Misol uchun, yaqin kishini asirlikdan qutqarish uchun u o'z hayotini xavf ostiga qo'ydi.

Izergil kampir odamlarni halollik, to'g'rilik, jasorat, harakat qilish qobiliyati kabi tushunchalar bilan o'lchaydi. Bular u go'zal deb hisoblagan odamlardir. Izergil zerikarli, zaif va qo'rqoq odamlarni mensimaydi. U yorug‘ va maroqli hayot kechirganidan faxrlanib, o‘z hayotiy tajribasini yoshlarga yetkazishi kerak, deb hisoblaydi.

Shuning uchun u bizga ikkita afsonani aytib beradi, go'yo bizga qaysi yo'ldan borishni tanlash huquqini beradi: Larra kabi g'urur yo'lida yoki Danko kabi g'urur yo'lida. Chunki g‘urur va g‘urur o‘rtasida bir qadam farq bor. Bu beparvolik bilan aytilgan so'z yoki bizning xudbinligimizdan kelib chiqqan harakat bo'lishi mumkin. Biz odamlar orasida yashab, ularning his-tuyg'ulari, kayfiyatlari va fikrlarini hisobga olishimizni unutmasligimiz kerak. Shuni yodda tutishimiz kerakki, biz har bir aytgan so'zimiz, har bir harakatimiz uchun boshqalar oldida ham, vijdonimiz oldida ham javobgarmiz. Gorkiy “Izergil kampir” qissasida o‘quvchini o‘ylantirmoqchi bo‘lgan (4-rasm).

Guruch. 4. M. Gorkiy ()

Patos(yunoncha "azob, ilhom, ehtiros" dan) - badiiy asarning hissiy mazmuni, muallif o'quvchining hamdardligini kutgan holda matnga kiritadigan his-tuyg'ular va hissiyotlar.

Adabiyot tarixida “pafos” atamasi turli ma’nolarda qo‘llanilgan. Masalan, antik davrda pafos insonning ruhi holatiga, qahramon boshdan kechiradigan ehtiroslarga berilgan nom edi. Rus adabiyotida tanqidchi V.G. Belinskiy (5-rasm) yozuvchining butun ijodi va ijodini tavsiflash uchun “pafos” atamasidan foydalanishni taklif qildi.

Guruch. 5. V.G. Belinskiy ()

Adabiyotlar ro'yxati

1. Korovina V.Ya. Adabiyot bo'yicha darslik. 7-sinf. 1-qism. - 2012 yil.
2. Korovina V.Ya. Adabiyot bo'yicha darslik. 7-sinf. 2-qism. - 2009 yil.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Adabiyot bo'yicha darslik-o'quvchi. 7-sinf. - 2012 yil.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Uy vazifasi

1. Antipod va patos nima ekanligini bizga ayting.
2. Izergil kampir obraziga batafsil tavsif bering va kampir obrazi Larra va Dankoning qanday xususiyatlarini o‘zida mujassam etgani haqida o‘ylab ko‘ring.
3. "Bizning davrimizda Larra va Danko" mavzusida insho yozing.

Maksim Gorkiy adabiyotga romantik hikoyalar muallifi sifatida kirdi. Ular orasida 1894 yilda yozilgan "Izergil kampir" asari bor edi. Unda muallif shaxsga uning xatti-harakatlari tahlili asosida baho berishga harakat qiladi. Ularning o'lchovi - boshqa odamlarga foydasi. Shu tariqa romantizmning ideal va antiideal xarakteristikasi tushunchasi amalga oshdi.

Yozuvchi asosiy e’tiborni uchta qahramonga qaratadi: hikoyachi rolini o‘ynaydigan Izergil, mangu o‘lmaslikka mahkum bo‘lgan va Danko qabilasini qutqarish uchun jonini fido qilgan Larra. har uchala hikoya (afsonalar kampirning o'zi taqdiri bilan muvaffaqiyatli bog'langan) o'z dolzarbligini hech qachon yo'qotmaydigan savolga javobni tushunishning kalitidir: er yuzida inson mavjudligining ma'nosi nima? Shu munosabat bilan Larra nima uchun jazolangani haqida taxmin qilish qiziq. Va sodir bo'lgan hamma narsa uchun faqat u aybdormi?

Larra afsonasi uchun fon

Hikoya kechki payt dengiz qirg'og'ida bo'lib o'tadi - romantik asar uchun odatiy fon. Hikoyachi va moldaviyalik keksa ayolni o'rab turgan ulug'vor erkin tabiat o'z qonunlariga muvofiq yashaydi va shu bilan birga insonning intilishlarini aks ettiradi va uning ichki dunyosini tushunishga yordam beradi.

Izergil kampir Larraning kimligi haqidagi afsonani tasodifan eslaydi. U suhbatdoshiga cheksiz osmonda suzib yurgan soyalarga ishora qiladi. Ulardan biri "qoraroq va zichroq" bo'lib, boshqalarga qaraganda tezroq harakat qildi. “U minglab yillar yashaydi... Xudo insonga mag‘rurlik uchun shunday qila oladi!” - bu so'zlar burgut odamning aql bovar qilmaydigan g'ururi haqidagi ertakning boshlanishi bo'lib, uning qarg'ishi va o'lmasligiga sabab bo'ldi.

Qahramonning tug'ilishi haqidagi hikoya

Larra nima uchun jazolanganini tushunish uning kelib chiqishidan boshlanadi. Bir kuni qudratli burgut kuchli va qudratli qabiladan bir qizni o'g'irlab ketdi. U bor-yo‘g‘i yigirma yildan so‘ng qaytib keldi va uning yonida go‘zal yigit – burgutdan tug‘ilgan o‘g‘il bor edi. Zaiflasha boshlagan qushlar podshosi o'rnidan turdi va qanotlarini bukib, o'tkir toshlar ustiga yugurdi.

Endi uning avlodi xalq oldida turdi - tashqi ko'rinishi ular kabi, lekin baribir mag'rur va sovuq ko'zlari bilan ajralib turardi. Va uning barcha harakatlari o'zini boshqalardan ustun his qilishini ta'kidladi - hatto oqsoqollar bilan ham yigit ular bilan tenglashdi. Sababi oddiy. Tug'ilgandan boshlab yigit boshqa psixologiya bilan ajralib turardi, bu uni odamlarga o'xshamaydi, shuning uchun ular orasida unga o'rin yo'q. Bu qudratli va erkinlikni sevuvchi burgut va yerdagi ayolning o'g'li Larraning birinchi xususiyati.

Qizni o'ldirish

Darhol butun qabilaga qarshi qo'yilgan Larra oqsoqollardan birining qizi bilan xotirjam munosabatda bo'ladi. U avvaliga o‘zining nigohi bilan uni o‘ziga tortdi, so‘ng otasidan qo‘rqib uni itarib yubordi. Atrofdagilarni qo‘rquv qamrab oldi – ularning ko‘z o‘ngida birinchi marta ayolning bunchalik vahshiyona o‘ldirilishi edi. Va burgutning o'g'li boshini pastga tushirmasdan va boshqalardan ustunligini his qilmasdan, o'z qurboni ustida mag'rur turdi, buning uchun u jazolandi.

Larra o'zining xatti-harakati bilan oqsoqollarni sharmanda qildi. Uzoq vaqt davomida ular yigitning harakatini tushunishga harakat qilishdi. Savollariga javob topolmay, o'zlari unga murojaat qilishdi. Ammo Larra uchun hamma narsa oddiy edi: "Men uni o'ldirdim, chunki u meni itarib yubordi". Shunday qilib, bir kishining olomonga qarshilik ko'rsatishiga romantik asarga xos bo'lgan sabab shoh qushidan meros bo'lgan haddan tashqari g'urur va individualizm edi.

Odamlardan begonalashish

Oqsoqollar uzoq vaqt Larra qanday jazoga loyiq ekanligi haqida o'ylashdi. Izergil kampirning aytishicha, yigitning o'zi o'z nutqlari bilan ularga javob taklif qilgunga qadar ular ko'p variantlardan o'tgan. U o'zini er yuzida birinchi deb hisoblardi va shuning uchun oqsoqollardan biri ta'kidlaganidek, uning uchun eng dahshatli jazo ozodlik bo'ladi. To'satdan, o'sha paytda urilgan "osmondan momaqaldiroq" ularni qarorning to'g'riligiga ishontirdi. Larra qo'yib yuborildi va o'shandan beri u "tashqariga" aylandi - bu uning ismining ma'nosi.

Ming yildan ko'proq vaqt o'tdi va uning soyasi hali ham yer yuzida yolg'iz kezmoqda. Avvaliga qushdek erkin yashab, xohlaganini qilardi. Hech kim unga e'tibor bermadi. Ammo bir kuni burgutning mag‘rur o‘g‘lining o‘zi xalq oldiga keldi: u uzoq turdi, joyidan qimirlamadi. Kimdir u o'limni qidirayotganini taxmin qildi. Biroq, hamma Larra nima uchun jazolanganini esladi va shuning uchun ular unga qarab kulishdi. Keyin Larra pichoqni ushlab, u bilan o'zini ko'kragiga urdi. Lekin u go‘yo toshdan sakrab tushdi.

Uning go'shti allaqachon qurigan va u soyaga aylanib, hech qachon topa olmaydigan o'limni qidirmoqda.

Larra qiyofasi: baholash va ma'no

Muallif o'z qahramonini o'ta individualizmi, butun qabilaga qarshi chiqishga jur'at etgani uchun qoralaydi. M.Gorkiy fikricha, inson mavjudligining asosiy maqsadi insonga xizmat qilishdir. Hikoyada Danko aynan shunday tasvirlangan. Larra - bu idealga qarshi, uning xatti-harakati va xatti-harakatlari hech qanday asosga ega emas.

Biroq, Larra oddiy odam emasligini unutmasligimiz kerak. U odamlardan uzoqda o‘sgan, insoniy qonunlarga o‘rganmagan burgutning o‘g‘li. Ammo uning muammosi shundaki, u otasi kabi qush emas. Shuning uchun Larri nafaqat qoralashga, balki hamdardlikka ham loyiqdir. Uning fojiasi tug'ilishda oldindan belgilab qo'yilgan.

Ibodatli hikoya o'quvchini hayotdagi o'rnini va atrofidagi odamlar bilan munosabatlarini qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi.

Tavsif

Larra - g'ayrioddiy xarakter. Uning otasi ozod burgut, onasi o'lik ayol. Qabila yoshlari orasida salobatli, kelishgan yigit ajralib turadi. Sovuq, nafratlangan ko'zlarning ko'rinishi jirkanch taassurot qoldiradi. O'quvchi tushunadi: Larra - afsonadagi salbiy qahramon.

Yigirma yil oldin mag'rur burgut yosh qizni o'g'irlab, uni xotiniga aylantirdi. Ularning o'g'li bor edi, Larra, yarmi qush, yarmi odam. Burgut qoyalarga quladi - ayol uyiga qaytishga qaror qildi. Yigirma yoshli yigit ham ergashdi.

Qabila a'zosi bo'lib, u mavjud qonunlarga rioya qilishga majbur bo'ldi: ayollarni hurmat qilish, kattalarni hurmat qilish. Biroq, yigit boshqacha harakat qiladi.

Burgut o‘g‘li va uning qabiladoshlarining birinchi uchrashuvi fojia bilan yakunlandi. Avvaliga u kattalarga hurmatsizlik ko'rsatadi. Keyin u narsistik chiroyli erkakning mulkiga aylanishdan bosh tortgan o'ziga yoqqan qizni vahshiylarcha o'ldiradi. Yigit o'zi xohlaganini qilishda erkinligiga ishonadi. U oqsoqollarning fikriga ahamiyat bermaydi. Unda hamdardlik va hamdardlik qobiliyati yo'q. Larra o'zini koinotning markazi deb hisoblagan holda hech kimni sevmaydi. Bu haddan tashqari mag'rurlik, xudbinlik va narsisizm tufaylidir. Uning shoh otasi burgut unga berilgan fazilatlar.

Dahshatli odamlar dahshatli qotillik sababini tushunishga harakat qilishdi, lekin Larra pushaymon bo'lmadi. U o'zini haq deb hisobladi.

Uzoq vaqt davomida ular jinoyatga mos keladigan jazoni topa olmadilar. Tez o'lim to'lash juda oson bo'lib tuyuldi.

Nihoyat, ular yigitni ozod qilishga qaror qilishdi. Yolg'izlikning jazosi eng dahshatli sinovdir.

Larra, mag'rur, mustaqil, g'alaba qozonmagan, uzoqlashdi. Bir necha yil o'tgach, yolg'iz qolish qanchalik qiyinligini angladim. Yagona qochish o'lim edi. Odamlarni tajovuzkor harakatlarga undashga urinib, Larra o'limni qidirdi. Ammo hech kim uni o'ldirmoqchi emas edi. Oqsoqollar uni yana jo‘natib yuborishdi.

Soyaga aylangan, aqlini yo'qotgan Larra hamma joyda kezib yuradi. Uning qiyofasi inson mavjudligi qonunlariga rioya qilish qanchalik muhimligini eslatib turadi. Faqat o'z farovonligi haqida o'ylagan odam o'zini yolg'izlikka mahkum qiladi.

Mangu yolg'iz hayot, o'limdan ham battar bo'lgan o'lmaslik mag'rur nafratning to'lovidir.

"Kampir Izergil" hikoyasida muallif Maksim Gorkiy boshqa odamlardan farq qiladigan kuchli irodali odamlar haqida gapiradi. Voqea Izergil ismli kampir nomidan hikoya qilinadi. Bu hikoyada eshitilgan afsonalardan biri Larra haqidagi afsonadir. Hikoya uzoqdan Izergilning soyani ko‘rishi bilan boshlandi. Uning ta'kidlashicha, bu cheksiz mag'rurligi uchun jazo sifatida cho'llarda tinimsiz kezib yurgan Larra.

Larra burgut va ayolning o'g'li edi. Bir paytlar mag'rur qush ona qishlog'idan bir qizni o'g'irlab, o'zi bilan olib ketgan. 20 yildan keyin burgut vafot etdi va qiz o'g'lini olib qaytib keldi.

Bola juda takabbur bo‘lib o‘sdi, boshqalarning fikri bilan inobatga olmadi, o‘zini boshqalardan ustun qo‘ydi. Buni voqelikni adekvat idrok etish deb bo'lmaydi. Axir, yigit boshqalardan hech qanday ustun emas edi, lekin u hammaga past nazar bilan qaradi. U oqsoqollarning maslahati yoki boshqa odamlarning fikrini hisobga olmadi.

Qishloq aholisi Larraning xatti-harakatidan g'azablandi. Ammo so'nggi tomchi yosh yigitning dahshatli harakati bo'ldi, u hammaning ko'z o'ngida u Larraning yuragini egallashga bo'lgan xudbin istagini rad etgan qizni o'ldirdi.

Uzoq vaqt davomida odamlar yigit uchun jazo topa olmadilar. Ular uning nega bunday shafqatsiz harakatga yo‘l qo‘yganini tushuna olmay, bunday xatti-harakat sabablarini bilish uchun u bilan gaplashishga harakat qilishdi. Ammo Larra qat'iy edi va odamlarga o'zini tushuntirishni xohlamadi. Shunda eng dono oqsoqol uning uchun eng og‘ir jazo abadiy yolg‘izlik ekanini anglab yetdi va aholi yigitni qishloqdan haydab yubordi.

O'shandan beri Larra ajoyib izolyatsiyada yurdi va vaqt o'tishi bilan u azoblana boshladi. U sodir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yomon narsa - bu atrofda sodir bo'layotgan voqealardan xabardor bo'lish, lekin bu jarayonda hech qanday ishtirok etmaslik ekanligini tushundi. O'z fikrlaringiz bilan abadiy yolg'iz qolish - dahshatli azob.

U o'lmas edi va faqat o'lishi mumkin edi, shuning uchun u o'ldirishni iltimos qilib, qishloqqa qaytib keldi. Ammo donishmand oqsoqollar nima bo'layotganini tushunishdi va buni qilmadilar va uni yana haydab yuborishdi.

O'shandan beri u dunyo bo'ylab soya bo'lib, abadiy azobda kezib, faqat tinchlik topishni orzu qiladi.

Larrani salbiy xarakter deb atash mumkinmi? Albatta. Ammo bu xatti-harakatni tushuntirish mumkinmi? Bir tomondan yigit burgutning o‘g‘li edi. Va burgutlar mag'rurligi bilan ajralib turadi, shuning uchun Larra, umuman olganda, bunday xarakterni meros qilib olishda aybdor emas. Boshqa tomondan, u ham insonning o'g'li edi, ya'ni u o'z-o'zini anglashi kerak va kinizm tajriba, shuningdek, aks ettirish bilan oqlanishi va qo'llab-quvvatlanishi kerakligini tushunishi kerak.

Larra haqida insho

Gorkiyning "Izergil kampir" asarida Larra bosh qahramon sifatida namoyon bo'ladi. Biz Larra haqida kampir Izergilning hikoyasidan bilib olamiz. Larra qo'pol, shafqatsiz va har qanday his-tuyg'ulardan mahrum odam. Uning ismi ramz bo'lib, "rad etilgan" degan ma'noni anglatadi. Hikoyaning boshida kampir soyaga ishora qilib, uni Larra, to'g'rirog'i, undan qolgan narsa deb ataydi. Bu o'z mag'rurligini ko'rsatishga jur'at etgan yigitning jazosi edi.

Larra qizni o'g'irlagan burgutdan tug'ilgan. Bu voqeadan keyin yigirma yilcha vaqt o‘tdi, keyin qiz bolasi bilan vataniga qaytib keldi. Burgut o'ldi, u yolg'iz qoldi.

Yangi muhitda Larra o'zining eng yaxshi tomonlarini ko'rsatmadi. Boshqa odamlarni hurmat qilmagan, jamiyatdagi yetakchilarni hurmat qilmagan, ularni noloyiq deb hisoblab, oddiy xalq bilan tenglashmagan. Larra boshqa odamlar bilan aloqa qilishni istamadi, u faqat o'z iltimosiga binoan javob berdi, boshqalarga e'tibor bermadi.

Eng dahshatlisi, uning hiyla-nayranglari emas, balki bosh qahramon tomonidan sodir etilgan begunoh qizning o'ldirilishi edi. Larra rad javobini olishga odatlanmagan, u har doim xohlagan narsasiga har qanday yo'l bilan erishgan. Qiz qahramonga qarshi kurashganida - u uni o'zidan uzoqlashtirdi, mag'rur Larra bunga toqat qilolmadi va uni o'ldirdi.

Jamoa a'zolari bunday nodon va vahshiy munosabatga toqat qilmadilar, bosh qahramonni jazolashga qaror qilindi. Albatta, bundan oldin ular uning harakatlarining ma'nosini tushunishga harakat qilishdi, ammo hech qanday natija bermadi. Shunda eng donishmand chol aytdiki, bunday odam uchun eng yaxshi jazo odamlardan haydalishdir.

To'g'ri, Larra yolg'iz qolganda o'zini qiynagan. U odamlarning oldiga qaytib keldi, lekin indamay haydab ketdi. U o'limni xohlardi, lekin unga erisha olmadi, lekin boshqa odamlar unga tegmadilar - ular uning niyatlarini bilishdi.

Larra abadiy yolg'iz yurishga majbur bo'ldi, bu uning haddan tashqari mag'rurligi uchun jazosi edi.

Bosh qahramon erkinlikni xohladi, jamiyat qoidalariga bo'ysunishni istamadi, bu uning abadiy sargardon bo'lishiga olib keldi, bu vaqt davomida u soyaga aylandi, asta-sekin yo'qoldi.

Larra - salbiy qahramon; uning misolidan foydalanib, yozuvchi xudbinlik, haddan tashqari xudbinlik va boshqa odamlarga hurmatsizlik nimaga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi. Larra faqat oxirida qanday xatoga yo'l qo'yganini tushundi, lekin hech narsani tuzatishning iloji yo'q edi.

Larraning o'ziga xos xususiyatlari

“Izergil kampir” qissasida muallif kuchli, mag‘rur, boshqalardan ajralib turadigan insonlar haqida so‘z yuritadi. Bu uning qahramoni - keksa Izergil. U o'z hayoti haqida gapirib, ko'pincha kuchli va irodali odamlar tobora kamayib borayotganini va endi ular qanday yashashni umuman bilmasligini aytadi. Uning og'zidan muallif ikkita afsonani eshitdi.

Ulardan biri mag'rur odam haqidagi ertakdir. Uning ismi Larra edi. Bu ism rad etilgan odamni anglatadi. Kampir u haqidagi hikoyasini boshlaydi, tinglovchining e'tiborini uzoqdagi soyaga qaratadi. Uning so'zlariga ko'ra, bu u - o'zining haddan tashqari mag'rurligi uchun jazolangan odam.

Larra burgutning o'g'li va oddiy yerdagi ayol edi. Bir paytlar kuchli qush uni yoshligida o'z qishlog'idan olib ketdi. Ammo oradan 20 yil o'tib, ayol bolasi bilan qaytib keldi. Uning aytishicha, otasi burgut vafot etgan.

Yigit juda takabbur va mag'rur edi. Mag'rurlik insonning kuchli bo'lishiga yordam beradi, uni boshqalardan va umumiy qonunlardan mustaqil qiladi. Hammasi yaxshi bo'lardi, lekin me'yorida. Lekin bu yigit uni tanimasdi. U o'zini boshqalardan ustun deb bildi va o'zini hammadan ustun qo'ydi.

U kattalarni hurmat qilmas, ular bilan o‘ziga tengdoshdek gaplashardi. Undan biror narsa so'ralganda, faqat xohlasagina javob berardi. Odamlar unga kattalarni hurmat qilish kerakligini tushuntira boshlaganlarida, yigit buni qilishni xohlamasligini aytdi. Va agar u biror narsa qilishni xohlamasa, demak, u buni qilmaydi.

Yigitning bu xatti-harakati hammaning jahlini chiqardi va ranjitdi. Ammo odamlarni eng ko'p hayratga solgan narsa uning bu harakati edi, bu ularning hech biri tasavvur qila olmagan. Hammaning ko'z o'ngida uni turtib yuborgan qizni o'ldiradi. U buni xohlagani uchun qildi.

Shundan keyin odamlar uni bog'lab qo'yishdi. Keyin ular unga jazo berishni boshladilar. Ular uzoq vaqt o'ylashdi, ko'plab qatllar ularning xayoliga keldi. Ammo ular buni topa olishmadi. U bilan gaplashishga, tushunishga harakat qilishdi. Biroq, bularning barchasi behuda edi.

Shunday qilib, kimdir uni yolg'izlik va abadiy surgun bilan jazolashni taklif qildi. Bundan yaxshiroq bo'lishi mumkin emas edi. Larra o'zining mag'rurligidan shunchalik qiynalganki, bir necha yil o'tgach, u o'sha odamlarga ko'rindi. U o'limni orzu qildi, uni o'ldirishlarini xohladi. Ammo u o'la olmadi.

U o'lmaslikka mahkum edi. Biroq, bu uning uchun la'nat bo'ldi, chunki uning surgunligi abadiy qoldi. Odamlar orasida unga joy yo'q, degan so'zlar baxtsiz mag'rur odamni cheksiz azob va sargardonlikka mahkum qildi.

Afsonada Larra obrazi bu illatni o'zining eng yuqori rivojlanishida ko'rsatadi. Mag'rur odam o'zidan mamnun edi, u ozod, mustaqil va baxtli edi. Ammo bu uzoq davom etmadi. U o'zini yo'q qildi. Axir, odamlar orasida yashab, siz jamiyatning bir qismi bo'lmaysiz, uning qonunlarini hurmat qilmaysiz va hamma narsani boshqa hech kimni o'ylamasdan, faqat o'zingiz xohlagan tarzda qilasiz.

Mag'rur odam buni faqat o'z erkinligidan to'yib, bu uning la'nati ekanligini va u allaqachon ma'naviy o'lik ekanligini tushunganida tushunadi. U shunchaki soya.

Bir nechta qiziqarli insholar

Mova nafaqat to'kish masalasi, balki har qanday odamlar uchun juda qadrlidir. Bu xalqning barcha ma’naviy xazinalari, hayot shon-shuhratlari, boy avlodlarning buyuk bunyodkorligi xazinasi. Til xalqning qalbi, deb bejiz aytilmagan

• Eugene Grandet Balzak inshosidagi Charlz Grandetning obrazi va xarakteristikasi

  Onore de Balzakning “Yevgeniya Grande” romani qahramoni Sharl Grande erkalangan parijlik, dabdabada yashovchi yosh dangasa, dangasa va hayotni bekorchi. Ammo otasining buyrug'i bilan u viloyat shaharchasiga kelganida uning hayoti tubdan o'zgaradi

Ertalabki yoz tabiatining surati inson ko'ziga juda jozibali va jozibali ko'rinadi. Ko'tarilayotgan quyosh o'zining yumshoq va iliq nurlari bilan atrofdagi hamma narsani yoritadi.

• Mtsyri she'riy inshosida erkinlik mavzusi

  Mashhur rus yozuvchisi Aleksandr Sergeyevich Pushkinning vorisi, o'zi ham bu masalada katta muvaffaqiyatlarga erisha olgan, shuningdek, mashhur va undan kam bo'lmagan buyuk bo'lgan Mixail Yuryevich Lermontov ko'pincha rozi bo'lmagan.

• Saltikov-Shchedrinning "Burgut-Patron" ertakining tahlili.

  Asarning asosiy mavzusi jamiyat hayotidagi ma’rifat mavzusi bo‘lib, yozuvchi tomonidan qush tasvirlari namunalari yordamida o‘tkir, dadil satira usullaridan foydalangan holda ko‘rib chiqilgan.

M.Gorkiyning “Izergil kampir” hikoyasida befarqlik va sezgirlik qarama-qarshi qo‘yilgan. Odamlarga befarqlik burgutning o'g'li Larra - g'ururli, o'zini o'ylaydigan, odamlardan va ular oldidagi mas'uliyatdan butunlay ozod bo'lishni xohlaydigan yigit timsolida namoyon bo'ladi. Danko timsolida sezgirlik namoyon bo'ladi - u jasur, kuchli, mas'uliyatli qahramon, u odamlarni o'rmonlar va botqoqlardan olib chiqishga va ularga yo'l ko'rsatishga qaror qildi. Shuning uchun, bu asar yakuniy insho uchun argumentlar uchun adabiy material bo'lish uchun juda mos keladi.

1. Befarqlik hech qachon insonni baxtga yetaklamaydi. Misol uchun, burgut o'g'li Larra inson qonunlarini mensimaydi va o'zi boshdan kechirmagan insoniy tuyg'ularga befarq. U hech kimni hurmat qilmaydi, qizni o'z qabilasidan bo'lgan odamlarning ko'z o'ngida o'ldiradi, o'zining shafqatsiz ish qilayotganini to'liq anglamasdan: u faqat o'zini va uning nafsini eshitadi. Ammo buning uchun u yolg'izlikdan abadiy azob chekishga mahkumdir. U qabiladan haydab chiqarildi va Xudo o'zining mag'rurligi uchun umidsizlik tubsizligini bilishi uchun qahramonni abadiy hayot bilan "mukofladi". Xullas, badbaxt personaj ko‘zlarida na zamon, na makon qondira olmaydigan sog‘inch abadiy bo‘lgan sarson-sargardonga aylandi.
2. Afsuski, odamlar har doim ham sezgirlikni tushunmaydi va qadrlay olmaydi. Masalan, olijanob Danko qabila manfaatlari uchun o'zini qurbon qiladi va uning xalqi bu jasoratga befarq bo'lib qoladi va ularning najot topishidagi rolini anglamaydi. Jasur yigit bo'lmaganida, ular hech qachon tashqariga chiqmagan bo'lar edi. Maqsad sari ketayotganda ham qabiladoshlar rahbarni qaerga olib borayotganini bilmay qoralab, qoralay boshladilar. So‘ng xayrixohlik chog‘ida ko‘ksidagi alangali yurakni yulib oldi va shu bilan yo‘lni yoritib, olomonni ozodlikka yetakladi va o‘zi ham olamdan o‘tdi. Va kimdir uning yuragini oyoq osti qildi - bu harakatida Gorkiy jamiyatning o'ziga nisbatan sezgir munosabati uchun qora noshukurligini fosh qildi.
3. Larra afsonasida odamlar Danko afsonasidan ko'ra ko'proq sezgir. Ular qotil bilan gaplashishga, uni tushunishga, unga insoniyat jamiyatidagi hayot qoidalarini tushuntirishga harakat qilmoqdalar. Ammo qahramon ularning antagonisti, u qo'pol, befarq va odamlarning mohiyatini o'rganishni xohlamaydi. U ularni zaif va cheklangan deb hisoblaydi: uning ruxsati bilan solishtirganda ularning erkinligi qani? Biroq, aynan shu "cheklanganlik" qabilani burgut o'g'lidan yuqori ko'taradi. Qahramonlar jinoyatchining hayotini olishga jur'at eta olmaydilar, Larra shafqatsiz jazoga sabab bo'lsa ham, ular bu muqaddas huquqqa tajovuz qilishga jur'at eta olmadilar. Jamiyat uni shunchaki surgunga jo'natib yubordi va bu holatda oqilona yechimni tasavvur qilib bo'lmaydi. Agar odamlar sezgirlik bilan boshqarilsa, ularga uyg'unlik va donolik keladi, lekin befarqlik faqat halokat va shafqatsizlikni va'da qiladi.
4. Shaxsning sezgir bo'lish qobiliyatiga jamiyat ta'sir qilmaydi. Masalan, Larra va Danko obrazida inson tabiatining ikki qarama-qarshi tomoni ifodalangan: befarqlik va sezgirlik. Birinchi afsonada odamlarning tasvirlari ma'lum darajada sezgir Dankoning xususiyatlarini, uchinchi afsonada esa - befarq Larraning xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Ikkilamchi qahramonlarning obrazlari ikkala afsonaning bosh qahramonlariga qarama-qarshidir. Shunday qilib, muallif o'quvchiga har bir inson bir vaqtning o'zida Larra va Danko fazilatlarini o'z ichiga oladi va ular atrof-muhitning shaxsga qanday munosabatda bo'lishidan qat'i nazar, o'zini namoyon qiladi.
5. Befarqlik insonni yolg'izlikka yetaklaydi. Masalan, Gorkiyning xuddi shu nomdagi hikoyasidan Izergil kampir butun umri davomida o'z janoblarining his-tuyg'ularini ayamasdan, bema'ni hobbi bilan shug'ullangan. U tez-tez yuraklarni sindirdi va bu jarayonda o'zini qiziqtirdi. Ammo uning go'zalligi va kuchi behuda ketdi, chunki ular haqiqiy sevgi uchun etarli emas edi. U o'lim xavfi ostida asirlikdan qutqargan odam uni faqat minnatdorchilik uchun sevishi mumkin edi, lekin u mag'rurlik tufayli tarqatmani qabul qilmadi. Natijada, "halokatli go'zallik" yolg'iz keksalikni boshdan kechirdi, chunki yoshlik va muvaffaqiyat va erkaklar uni tashlab ketishdi. Bu uning boshqa odamlarning his-tuyg'ulariga befarqligi sabab bo'ldi. Endi unga hech kim ahamiyat bermadi.
6. Haqiqiy sezgirlik - bu xayriya. Masalan, Danko xalq uchun o'zini qurbon qiladi va faqat odamlarga bo'lgan cheksiz muhabbat unga uzoq qabilalarning haqoratlari va kulgilarini kechirishga imkon beradi. U o‘z qabiladoshlarining noshukur xatti-harakati va qo‘llab-quvvatlanmaganiga qaramay, maqsad sari yurib, olomonni yetakladi. Uning o'rnida kim bo'lsa, bunday muomalani ko'rishdan voz kechgan bo'lardi. Biroq, qahramon o'zining sezgirligi uchun mustahkam yordamga ega edi - sevgi, bir vaqtlar Masihni Go'lgotaga ko'tarilishga majbur qilgan.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

“Izergil kampir” asari uch afsona haqida hikoya qiluvchi ishqiy hikoyadir. Keksa ayolning lablaridan muallif ikkita afsonaviy qahramon haqida bilib oladi: va Larra. Poetik obrazlar tarbiya va odob-axloqni ifodalaydi, muallif buni kompozitsiya orqali ommaga yetkazadi.

Yaratilish tarixi

"Keksa ayol Izergil" Gorkiy tomonidan yozilgan romantik hikoyalar turkumining bir qismidir. Bu asar 1891 yilda Bessarabiyaga sayohati chog‘ida yaratilgan. Adabiyotshunoslar buni adibning ilk ijod namunasi deb biladilar. Gorkiyning asosiy motivlari va o'ziga xos xususiyatlari bu asarda ko'rinadi. U umumiy tushuncha bilan birlashtirilgan uchta qisqa hikoyani o'z ichiga oladi. Muallif uchta afsona orqali inson hayotining qadr-qimmatini tasvirlaydi. Qahramonlar - Danko va Larra obrazlari yozuvchining inson erkinligiga munosabatini tushunishga yordam beradi.

Larra haqidagi afsona o'quvchiga juda ko'p salbiy fazilatlarga ega bo'lgan egoistning xususiyatlarini taqdim etadi. O'z maqsadiga erishish uchun yigit ruxsat berish nimaga olib kelishini ko'rsatib, har qanday yo'lni bosib o'tadi. Bu jihatdan u hayotdagi yagona to'g'ri qaror sifatida fidoyilikni tanlagan Dankoga qarama-qarshi qo'yilgan. Izergil kampir Gorkiy o'quvchilarga hukm qilish imkonini beradigan voqelikni aks ettiradi. Inson hayotining mazmuni asarning asosiy mavzusi bo'lib, muallif tomoshabinni qahramonlar bilan tanishtirishda muhokama qiladi.

"Eski Isergil"

Larra va Danko

Hikoya romantik asarlar uchun odatiy boshlanishga ega. Harakat tabiatda sodir bo'ladi. Hikoya hayoti o'z qonunlari asosida qurilgan keksa moldaviyalik ayol tomonidan hikoya qilinadi. Keksa ayolga o'tayotgan bulut Larra haqidagi afsonani eslatadi.

Qahramonning tarjimai holi g'ayrioddiy. U burgutning o'g'li va sodda ayol edi. Otasi qizni yoshligida o‘g‘irlab, xotiniga aylantiribdi. Larraning onasi yigirma yil o'tgach, uning turmush o'rtog'i toshlarga urilib vafot etganida, oilaga qaytib keldi. Mard burgutning o‘g‘li u bilan birga edi. Yolg‘izlik va jamiyatdan tashqari hayot g‘urur hukmronlik qilgan qahramonga nasib etgan. U o'zini atrofidagilardan ustun qo'ydi. Qahramonning psixologiyasi o'z qabiladoshlarining psixologiyasidan farq qilar edi, bu esa uni ular orasida keraksiz qilib qo'ydi.

Olomondan ajralib turuvchi Larra o'zini jazosi muqarrar bo'lgan jinoyatga yo'l qo'ydi. U oqsoqolning qiziga qiziqib qolgan, qiz yigitdan bosh tortgach, qizni hammaning ko‘z o‘ngida o‘ldirgan. Burgutning o‘g‘li bu damda o‘zini yo‘qotmadi. Bu harakat odamlar tomonidan hal qilinmay qoldi. Mag'rur va xudbin Larra rad etishni kechira olmadi. Qahramonning qarorlari uning kelib chiqishi bilan bog'liq edi. Burgutning genlari o'z-o'zini yuksaltirishga chaqirdi. Oqsoqollar uzoq vaqt yigitning jazosini qidirdilar. Sudyalardan biri ular to'liq erkinlikka ega bo'lishlariga qaror qildi.

Avvalo, u yolg'iz qolishi mumkin emas edi. "Rad etilgan" - o'shandan beri Larra ismining ma'nosi shu. U yer yuzini yolg'iz kezdi. Avvaliga qahramonga bu mavjudlik yoqdi. Ammo kunlarning birida yigit qabila ichida yana paydo bo‘ldi va u o‘limni qo‘msagani ma’lum bo‘ldi. Hech kim Larraga bunday qutqaruv berishga jur'at eta olmadi. Yigit pichoq bilan o‘zini o‘ldirmoqchi bo‘lgan, ammo tanasi soyaga aylangani uchun qurol unga taslim bo‘lmagan. Shu kungacha u yerning kengliklarida yuradi, tinchlik topolmaydi.

Gorkiy odamlarga xizmat qilishni hamma narsadan ustun qo'ygan, shuning uchun uning fikricha, Larra antiqahramon bo'lib, uni hech qanday asoslab bo'lmaydi. Burgut o‘g‘li inson qonunlariga ko‘ra yashay olmaydi. Ammo u qush emas, balki odam. Bu uning tug'ilishi bilan bashorat qilingan qahramonning fojiasi.

"Izergil kampir" kitobi uchun rasm

Larra o'zini ideal sifatida ko'rsatuvchi va insoniyat jamiyati qonunlarini buzuvchi ma'naviyat etishmasligini aks ettiradi. Inson taqdiri bo‘lmasa, u tinchlik topolmaydi va abadiy sargardonlikka mahkumdir. Izergil kampir batafsil tasvirlab bergan Larraning ko'zlari uning xarakterini anglatadi. Sovuq va g'ururga to'la, ular yigitni boshqalardan ajratib turadilar. Cheksiz g'urur Larra qiyofasini qamrab oladi va uning harakatlarida ko'rinadi.

Iqtibos

“Hatto hamma uning qanday yolg'izlikka mahkum qilayotganini anglab, qo'rqib ketdi. Uning qabilasi ham, onasi ham, chorvasi ham, xotini ham yo‘q edi va u bularning hech birini xohlamasdi”.

“Shunday qilib u yuradi, hamma joyda yuradi... Ko'ryapsizmi, u allaqachon soyaga aylangan va abadiy shunday bo'ladi! U odamlarning nutqini yoki harakatlarini tushunmaydi - hech narsa. U esa izlaydi, yuradi, yuraveradi... Unda hayot yo‘q, o‘lim esa unga kulmaydi. Odamlar orasida esa unga o‘rin yo‘q... Odamni mag‘rurligi uchun shunday urdi!”