Знання. Чому давні знання називають таємними Чому володіючи знаннями не зрозуміти суть

Майже в кожній зі своїх лекцій Гурджієв повертався до теми, яку, очевидно, вважав надзвичайно важливою, але яку багатьом із нас було нелегко засвоїти.
-Розвиток людини йде двома лініями, - сказав він, - лінії знання та лінії буття.При правильній еволюції лінії знання та буття розвиваються одночасно, паралельно один одному, допомагаючи одна одній. Але якщо лінія знання занадто випередить лінію буття або лінія буття випередить лінію знання, розвиток людини піде неправильним шляхом і рано чи пізно зупиниться.

"Люди розуміють, що таке "знання".Вони розуміють також можливість існування різних рівнів знання, розуміють, що знання може бути більшим чи меншим. Однак вони не розуміють того, що буття,або існування, також може мати різні рівні чи категорії. Візьмемо, наприклад, буття мінералу та рослини – це різні рівні буття. Буття тварини відрізняється від буття людини. Але й буття двох людей може відрізнятись один від одного більше, ніж буття мінералу від буття тварини. І ось саме цього люди не розуміють.
Не розуміють вони і того, що знання залежить від буття, і не тільки не розуміють, а й безперечно не бажають розуміти.

Зокрема, західна культура переконана в тому, що людина може мати величезні знання, бути, наприклад, здатним ученим, робити відкриття, рухати вперед науку, і в той же час залишатися - і мати право залишатися - дріб'язковим, егоїстичним, прискіпливим, низьким, Тут, здається, вважають, що професор повинен завжди і скрізь забувати свою парасольку.

"Таке його буття; а люди думають, що його знання не залежить від його буття. Люди західної культури високо цінують рівень знання людини, але з цінують рівень його буття і соромляться низького рівня власного буття. Вони навіть не розуміють, що це означає, не розуміють, що рівень знання людини залежить від рівня її буття.

"Якщо знання йде далеко вперед від буття, воностає теоретичним, абстрактним та незастосовним до життя, а фактично – шкідливим; бо замість того, щоб служити життю і допомагати людям успішно боротися з труднощами, які ним зустрічаються, воно ускладнює життя людини, привносить у неї нові труднощі, прикрощі та занепокоєння, яких у ньому не було раніше.

"Причина цього полягає в тому, щознання, яке перебуває у згоді з буттям, може бути досить повним і відповідати реальним потребам людини. Воно завжди залишається знанням лише однієї речі, яке ігнорує іншу річ, знання деталі без знання цілого, знання форми без знання сутності.

"Така перевага знання перед буттям спостерігається в сучасній культурі. Ідея ж цінності та важливості буття та його рівня цілком забута; забуто і та обставина, що рівень знання визначається рівнем буття. Фактично на даному рівні буття можливе знання, обмежене відомими межами. У межах даного буття поліпшення якості знання зовсім неможливе, і відбувається накопичення інформації однієї і тієї ж природи в межах вже відомого, а зміна самої природи знання можлива лише зі зміною природи буття.

"Взяте саме по собі, буття людини має багато різних сторін. Найхарактерніша риса сучасної людини це відсутність у ній єдності, далі - відсутність навіть слідів тих властивостей, які вона так любить собі приписувати: "ясної свідомості", "вільної волі", " непорушного Я", "здатності до дії".

Ви здивуєтеся, якщо я скажу, що головною рисою буття сучасної людини, яка пояснює його недоліки, є сон.

"Сучасна людина живе уві сні; уві сні вона народжується і уві сні вмирає. Про сам сон і її роль і значення в житті ми поговоримо пізніше; а зараз я прошу вас подумати тільки про одне: яке знання може бути у людини, зануреної в сон Якщо ви подумаєте про це, пам'ятаючи, що сон є головною рисою нашого буття, вам відразу ж стане ясно, що, якщо людина по-справжньому бажає знання, вона повинна перш за все подумати про те, як прокинутися, як змінити своє буття.

"Зовнішні ознаки людського буття багатосторонні: активність і пасивність, правдивість і брехливість, щирість і нещирість, хоробрість і боягузливість, самоконтроль і розбещеність, дратівливість, егоїзм, готовність до самопожертви, гордість, марнославство, обман, усер та багато іншого становить буття людини.

"Але всі ці якості в людині абсолютно механічні. Якщо вона бреше, це означає, що вона не здатна не брехати. Якщо ж вона говорить правду, це означає, що вона не здатна не говорити правди. І так у всьому. Все трапляється; людина не може нічого зробити - ні всередині, ні у нестямі.

"Але, звичайно, існують межі, існують межі. Взагалі кажучи, буття сучасної людини - дуже низької якості. Однак ця якість може бути настільки поганою, що при ній неможлива жодна зміна. Про це слід завжди пам'ятати; щасливі люди, чиє буття ще можна змінити.А є інші люди, безумовно хворі, розбиті машини, з якими вже нічого не зробиш.І таких - більшість.Якщо ви подумаєте про це, ви зрозумієте, чому лише деякі здатні набути справжнього знання: іншим перешкоджає рівень їхнього буття.

Взагалі кажучи, рівновага між знанням і буттям більш важлива, ніж розвиток того чи іншого з них окремо.

"Якщо знання отримує перевагу над буттям, людина знає, але не може робити. Це марне знання. Якщо буття отримує перевагу над знанням, людина здатна робити, але не знає. Іншими словами, він може щось зробити, але не знає, що треба робити. Буття, якого він досяг, стає безцільним, витрачені зусилля виявляються марними.

"В історії людства відомі численні приклади, коли через перевагу знання над буттям чи буття над знанням гинули цілі цивілізації."

Знання та розуміння - відмінність понять, що веде до ілюзії

"Щоб зрозуміти це, щоб взагалі усвідомити собі природу знання та буття, так само як і їх взаємовідносини, необхідно зрозуміти, як знання та буття відносяться до "розуміння".

"Знання – це одне, розуміння – інше.
Люди часто змішують ці поняття і не бачать ясно різницю між ними.
"Знання саме собою не дає розуміння; і розуміння не збільшується завдяки зростанню одного лише знання.
Розуміння залежить від відношення знання до буття, це – рівнодіюча знання та буття.
І знання не повинно відходити від буття надто далеко, інакше розуміння виявиться надто далеким від того й іншого.
Разом про те, відносини між знанням і буттям не змінюються внаслідок простого зростання знання.
Вони змінюються лише тоді, коли буття та знання зростають одночасно.
Інакше кажучи, розуміння зростає лише із зростанням рівня буття.

"У повсякденному мисленні люди не відрізняють розуміння від знання. Вони думають, що більше розуміння залежить від більшого знання. Тому вони накопичують знання - або те, що називають знанням, - але їм не відомо, як накопичити розуміння; і саме це питання їх не турбує.

"Все ж людина, яка звикла до самоспостереження, знає, що в різні періоди свого життя він розумів ту саму думку, ту саму ідею зовсім по-різному. Нерідко йому здається дивним, як він міг так неправильно розуміти те, що зараз У той же час йому зрозуміло, що знання його не змінилося, що раніше він знав про предмет стільки ж, скільки знає і зараз.
Змінилося його життя. І оскільки воно стало іншим, стало іншим та його розуміння.

"Різниця між знанням і розумінням стане зрозумілою, коли ми побачимо, що знання може бути функцією одного центру; а ось розуміння є функцією трьох центрів. Таким чином, розумовий апарат може знати щось.
Але розуміння з'являється лише тоді, коли людина відчуває та відчуває все, що з цим пов'язано.

"Раніше ми говорили про механічність. Людина не може сказати, що вона розуміє ідею механічності, якщо вона тільки знає її розумом. Вона повинна її відчути всім своїм тілом, всією своєю істотою - і тоді вона зрозуміє...

"У сфері практичної діяльності люди дуже добре усвідомлюють різницю між простим знанням та розумінням. Вони бачать, що просто знати і знати, як зробити щось, дві різні речі. Знання того, як зробити, не створюється одним лише знанням. Але за межами практичного життя люди не усвідомлюють собі, що таке "розуміння".

"Як правило, люди бачать, що не розуміють якусь річ, - і тоді намагаються знайти назву для того, чого "не розуміють". І коли вони знайдуть для цього якусь назву, вони кажуть, що "зрозуміли".
Але "знайти назву" не означає "зрозуміти".
На жаль, люди зазвичай задовольняються словами. Людина, знає дуже багато назв, тобто. дуже багато слів, вважається таким, що володіє великим розумінням. Але так буває, звичайно, знову-таки за межами практичної діяльності, де його невігластво виявляється дуже швидко.

Знання та розуміння - не приходять без зусилля

"Той, хто бажає отримати знання, повинен сам зробити перші зусилля, щоб знайти його джерело і наблизитися до нього, користуючись допомогою та вказівками, які даються всім, але яких люди, як правило, не хочуть бачити та визнавати.

Знання не може прийти до людей само собою,якщо вони не виявлять зусиль зі свого боку.Вони чудово це розуміють, коли йдеться про ординарне знання, але у разі великого знання, якщо вони взагалі припускають
його існування, вони вважають за краще чекати чогось зовсім іншого. Кожен добре знає, що й людина хоче, наприклад, навчитися китайської мови, це буде потрібно кілька років напруженої роботи; кожен знає, що з засвоєння основ медицини потрібно п'ять років, а вивчення музики чи живопису вдвічі більше. І все-таки існують теорії, які стверджують, що знання може прийти до людини без особливих зусиль з її боку, що вона може придбати її навіть уві сні.

Саме існування таких теорій пояснює чому знання не може прийти до людей. У той же час важливо зрозуміти, що незалежні зусилля людини досягти чогось у цьому напрямку також можуть не дати результатів. Людина знаходить знання тільки за допомогою тих, хто ним володіє, - це необхідно зрозуміти з самого початку. Потрібно вчитися у того, хто знає.

Що таке розуміння?

Спробуйте самі поставити собі це питання і ви побачите, що відповіді немає. Ви завжди змішували розуміння зі знанням чи наявністю інформації. Але знати і розуміти - це дві зовсім різні речі, і вам потрібно навчитися їх розрізняти.

Щоб зрозуміти якусь річ, вам потрібно розглянути її зв'язки з якимось більшим предметом, ширшим цілим і можливі наслідки такого зв'язку. Розуміння завжди є розуміння меншої проблеми щодо більшої проблеми.

Люди часто думають, що розуміння означає виявлення імені, слова, титулу, ярлика для нового чи несподіваного явища. Такий пошук чи винахід слів для невідомих речей немає нічого спільного з розумінням. Навпаки, якби нам вдалося позбутися половини наших слів, наші шанси набути розуміння збільшилися б.

Якщо запитати себе, що означає розуміти чи не розуміти людину, то ми повинні подумати спочатку, чи можемо ми говорити з нею її мовою. Звичайно, дві людини без спільної мови не зможуть зрозуміти одна одну. Він повинен бути, або їм потрібно дійти згоди щодо якихось знаків чи символів, якими вони позначатимуть речі. Але припустіть, що під час розмови ви приходите до розбіжностей щодо значення деяких символів або символів; тоді ви знову один одного не розумієте.

З цього випливає принцип, згідно з яким ви не можете розуміти і не погоджуватися. У звичайній розмові ми дуже часто говоримо: "Я розумію, але погодитися з ним не можу". З погляду системи, що вивчається, це неможливо. Якщо ви розумієте іншу людину, ви з нею згодні; якщо не згодні, то не розумієте.

Цю ідею важко прийняти: це означає її важко зрозуміти.

Як я щойно сказав, у людини є дві сторони, які мають розвиватися у разі нормального перебігу її еволюції: знання та буття. Але ні знання, ні буття не можуть залишатися в тому самому стані. Якщо кожна з них не стає більшою і сильнішою, вона стає меншою і слабкішою.

Розуміння можна порівняти із середнім арифметичним між знанням та буттям. Воно показує необхідність одночасного зростання знання та буття. Зростання лише одного та зменшення іншого не змінить середнього арифметичного.

Це також пояснює, чому "зрозуміти" - означає погодитися.Люди, які розуміють один одного, повинні не тільки мати рівне знання, у них має бути однакове буття. Тільки тоді можливе порозуміння.

Інша поширена - особливо у наш час - хибна ідея полягає в тому, що розуміння може бути різним, що люди можуть, а тим самим і мають право розуміти одну й ту саму річ по-різному.

З погляду системи це зовсім не так. Розуміння не може бути різним. Розуміння може бути лише одне, все інше – нерозуміння чи недосконале розуміння.

Але люди часто вважають, що розуміють речі по-різному. Ми бачимо щодня приклади. Як пояснити це протиріччя, що здається?

Насправді немає протиріч. Розуміння означає розуміння частини щодо її до цілого. Але ідея цілого може відрізнятися у людей відповідно до їхнього буття і знання. Ось чому знову потрібна система. Люди вчаться розуміти, розуміючи систему та все інше щодо системи.

Але поки йдеться про звичайний рівень, без жодного уявлення про школу чи систему, тут треба визнати, що розумінні стільки ж, скільки людей. Всяк все розуміє по-своєму або відповідно до тієї чи іншої механічної навички або звички, але все це суб'єктивне і відносне розуміння. Шлях до об'єктивного розуміння лежить через шкільні системи та зміну буття.

Щоб пояснити це, мені потрібно повернутись до підрозділу на сім категорій.

Є величезна різниця між людьми № 1, № 2, № 3, з одного боку, і людьми вищих категорій - з іншого. Справжня відмінність навіть більша, ніж ми можемо собі уявити. Воно настільки велике, що все життя з цієї точки зору може бути поділено на два концентричні кола - внутрішнє коло і зовнішнє коло людства.

До внутрішнього кола належать люди No 5, 6 та 7, до зовнішнього кола – люди No 1, 2 і 3. Люди No 4 стоять на порозі внутрішнього кола або перебувають між двома колами.

Внутрішнє коло, своєю чергою, поділяється на три концентричних кола: глибоке, до якого належать люди No 7, середнє, до якого належать люди No 6, і зовнішнє внутрішнє коло, до якого належать люди No 5.

Цей поділ нас зараз не стосується, для нас три внутрішні кола утворюють один.

Зовнішнє коло, де ми живемо, має кілька імен, що позначають різні його риси. Він називається механічним, оскільки все в ньому трапляється, все в ньому механічне, а люди, що в ньому живуть, це машини. Його називають також колом змішання мов, тому що люди, які живуть у цьому колі, говорять усі різними мовами і ніколи не розуміють один одного. Кожен усе розуміє по-різному.

Ми підійшли до дуже цікавого визначення розуміння. Воно належить до внутрішнього кола людства і зовсім нам не належить.

Якщо люди зовнішнього кола усвідомлюють, що не розуміють один одного, і якщо вони відчувають необхідність у розумінні, вони повинні прагнути проникнути у внутрішній круг, бо розуміння між людьми можливе лише там.

Якщо сформулювати вашу мету з погляду розуміння інших людей, то шкільний принцип такий: ви можете зрозуміти інших настільки, наскільки розумієте самих себе і лише на рівні вашого власного буття.

Це означає, що ви можете судити про знання інших людей, але не про їхнє буття. Ви бачите в них стільки, скільки маєте самі. Постійною помилкою є думка, ніби можна будувати висновки про буття інших. Насправді, щоб зустріти та зрозуміти людей вищих щаблів розвитку, необхідно працювати з метою зміни свого власного буття.

Що означає брехня?

У звичайній мові брехня - це спотворення, чи, у випадках, приховування істини (чи те, що вважають істою). Брехня такого роду відіграє дуже важливу роль у житті, але є набагато гірші форми брехні, коли люди самі не знають, що брешуть. Минулої лекції я говорив, що в нашому нинішньому стані істина нам невідома і що пізнати істину можна лише у стані об'єктивної свідомості. Як же можлива брехня? Здається, що є протиріччя, але насправді його немає. Ми не можемо знати істину, але можемо претендувати на те, що знаємо. А це і є брехня. Брехня заповнює все наше життя. Люди вдають знають про різні речі: про Бога, майбутнє життя, Всесвіт, про походження людини, про еволюцію, про все, але насправді вони нічого не знають, навіть про самих себе. І щоразу, коли вони говорять про те, про що не знають, начебто знають це, вони брешуть. Отже вивчення брехні стає найважливішою справою психології.

Брехня неминуча в механічному житті. Нікому не дано уникнути її, і чим більше комусь здається, що він вільний від брехні, тим більше він у ній загруз. Життя як таке не існує без брехні. Але психологічно брехня має інший сенс. Вона означає твердження про те, чого не знаєш і знати не можеш, так, ніби знаєш і можеш знати.

Ви повинні зрозуміти, що я говорю не з будь-якої моральної точки зору. Ми не дійшли до питання, що є добрим, а що поганим, саме собою. Я говорю з точки зору практичної - що корисно і що шкідливо для самопізнання та саморозвитку.

Почавши з цього, людина дуже швидко вчиться розрізняти ознаки, якими може знати свої шкідливі прояви. Він відкриває, що чим більше він контролює той чи інший прояв, тим менш шкідливим воно є, і чим менше він його контролює, тим механічнішим він може бути і шкідливішим.

Коли людина це розуміє, вона починає побоюватися брехніі не з моральних підстав, а за тим, що свою брехню він не контролює, що це брехня встановлює над ним контроль, тобто над усіма іншими його функціями.

Друга небезпечна риса, яку вони знаходять, це уява.Дуже часто, почавши спостереження з себе, він дійшов висновку, що головною перешкодою спостереженню є уяву. Він хоче спостерігати за чимось, а натомість починається уява з приводу цього самого предмета, і він забуває про спостереження. Незабаром він приходить до свідомості того, що люди приписують слову "уяву" зовсім штучне та незаслужене значення творчої чи виборчої спроможності. Він усвідомлює, що уява є руйнівною здатністю, що йому ніколи не вдасться домогтися контролю над нею, що вона завжди відводить його від найбільш свідомо прийнятих рішень і штовхає туди, куди він не збирався йти. Уява майже так само погано, як і брехня; насправді це брехня самому собі. Людина починає уявляти щось для того, щоб принести собі задоволення і дуже скоро він починає вірити тому, що уявляє, хоча б частково.

Далі, або навіть до того, виявляється багато дуже небезпечних наслідків вираження негативних емоцій. Термін "негативні емоції" означає всякого роду емоції насильства або депресії: жалість до себе, гнів, підозрілість, страх, досада, нудьга, недовіра, ревнощі і т. д. Зазвичай цей вираз негативних емоцій сприймається як щось цілком природне і навіть необхідне. Люди часто називають його "щирістю". Звичайно, зі щирістю воно не має нічого спільного: це просто ознака слабкості людини, поганої вдачі та нездатності тримати при собі свої образи. Це усвідомлюється, коли людина намагається протистояти цим емоціям. І цим він отримує ще один урок. Він усвідомлює, що недостатньо спостерігати механічні прояви, що треба їм чинити опір, тому що без опору неможливо їх спостерігати. Вони відбуваються настільки швидко, так звично і так непомітно, що їх не можна побачити, якщо не робити зусиль щодо створення для них перешкод.

Після виразом негативних емоцій людина помічає в себе та в інших людей одну цікаву механічну межу. Це розмови. У самих по собі немає нічого поганого. Але в деяких людей, особливо в тих, хто помічає її в останню чергу, розмови стають справжньою вадою. Ці люди базікають увесь час, всюди, працюючи, мандруючи, навіть уві сні. Вони не перестають говорити з ким-небудь, поки є з ким, і навіть коли нема з ким, вони розмовляють самі з собою.

Все це також потрібно не тільки спостерігати, слід і чинити опір балачки, наскільки можливо. Поки немає їй опору, ніяке спостереження неможливе, проте результати спостережень негайно випаровуються у розмовах.

Труднощі, що виникають під час спостереження цими чотирма проявами - брехнею, уявою, вираженням негативних емоцій і непотрібної промовою, - показують людині його абсолютну механічність і навіть неможливість боротьби проти ніс без допомоги, т. е. без нового знання і дійсного сприяння. Бо навіть у тому випадку, якщо людина отримала якийсь матеріал, вона забуває її використовувати, забуває спостерігати себе. Іншими словами, він знову засинає, і його треба постійно будити.

Це "засипання" має власні певні риси, які невідомі, або. принаймні не зареєстровані і не названі у звичайній психології. Ці риси вимагають спеціального вивчення.

Коли інформація стала одним із цінних ресурсів і перетворилася на багатство, яке хочеться накопичувати, саме час розібратися, що, як і раніше, залишається справжньою цінністю. Письменник, філософ та гуманіст Олдос Хакслі проводить точний кордон між знанням та розумінням. Людина може жити в картонному світі шаблонів псевдознавств - або відмовитися від інформаційного сміття та віддатись силі розуміння. Вибір є!

Знання набувається, коли нам вдається включити новий досвід у вже існуючу систему уявлень. Розуміння приходить, коли ми звільняємося від старого і уможливлюємо безпосередній контакт із новим, з таємницею нашого буття.

Знання завжди виражено у концепціях і може бути передано за допомогою слів та інших символів. Розуміння не концептуальне і тому не може бути передане. Це безпосереднє переживання, яке допускає лише обговорення (дуже приблизне), але ніколи – передачу. Ніхто не може відчути біль чи горе, радість чи голод іншої людини. Подібним чином ніхто не може випробувати чуже розуміння конкретного явища або ситуації. Само собою, може існувати знання про таке розуміння, і це знання може бути передано через мову чи лист. Подібне знання, що передається, служить корисним нагадуванням про існування розуміння в минулому і про можливість його існування в усі часи. Але завжди необхідно пам'ятати, що знання про розуміння - не те саме, що розуміння (яке є первинним матеріалом знання).

Знання також відрізняється від розуміння, як рецепт на пеніцилін від самого пеніциліну.

Розуміння не може бути придбано ні у спадок, ні в результаті наполегливої ​​праці. Це щось, що за сприятливих обставин приходить до нас саме собою. Ми всі маємо знання постійно; але зрідка всупереч самим собі ми розуміємо таємницю реальності. Отже, ми рідко схильні дорівнювати розуміння до знання.

Однак зовсім інакша справа з протилежною помилкою - помилковим припущенням, ніби знання рівнозначне розумінню. Будь-яка доросла людина має великий запас знань. Деякі з цих знань правильні, деякі неправильні, а деякі просто позбавлені сенсу. Метафізичні доктрини є твердженнями, які неможливо перевірити на практиці - принаймні на рівні повсякденного досвіду. Інформація, яку вони передають, – не більше ніж псевдознавство. Безглузде псевдознавство у всі часи було однією з головних рушійних сил індивідуальної та колективної діяльності. І це одна з причин, чому перебіг історії людства був таким трагічним і водночас таким напрочуд гротескним.

Правильне чи неправильне, змістовне чи безглузде, знання та псевдознавство так само поширені, як бруд, і тому сприймаються як належне. Розуміння, навпаки, так само рідко, як смарагди, тому високо цінується.

З широкого кола людських нещасть близько третини - неминучі. Інші дві третини походять від людської дурості та злості, а також від явищ, що їх спонукають та виправдовують: ідеалізму, догматизму, фанатичного місіонерства на користь релігійних та політичних ідолів. Але фанатизм, догматизм та ідеалізм існують лише тому, що ми постійно чинимо гріхи проти розуму. Ми грішимо, приписуючи конкретне значення безглуздому псевдознавству; грішимо, будучи надто лінивими, щоб помислити множинну причинність, забруднувши натомість у надмірному спрощенні, узагальненні та абстракції; ми грішимо, плекаючи хибну, але приємну віру в те, що концептуальне знання та псевдознання рівнозначні розумінню.

Злочини організованої релігії мають причиною «помилкове прийняття вказівного пальця за Місяць» - інакше кажучи, прийняття вираженого словами поняття за таємницю, що описується ним. Зі зловживання цією помилкою у більшості великих релігійних традицій світу виникло химерне перебільшення значення слів. Перебільшення значення слів нерідко веде до появи та шанування догм, до наполягання на одноманітності віри, вимоги загальної згоди з безглуздими твердженнями, які мають сприйматися як священні. Незгодні з таким шануванням слів мають бути «навернені», а у разі неможливості звернення піддані або гонінням, або остракізму.

Безпосереднє сприйняття реальності поєднує людей. А концептуалізовані вірування, включаючи навіть віру в Бога любові та праведності, поділяють їх і налаштовують один проти одного на віки.

Надмірне спрощення, узагальнення та абстракція - гріхи, тісно пов'язані з гріхом уявлення, ніби знання та псевдознання рівнозначні розумінню. Людина, схильна до спрощення та узагальнення, стверджує без пред'явлення доказів, що «всі X рівні Y» або «у всіх А один і той самий мотив, а саме - В». Людина, схильна до абстракції, не бажає мати справу з окремими людьми, але любить говорити на теми людства, прогресу, бога та історії. У Середні віки улюбленими узагальненнями були: « всі невірні приречені»(Для мусульман «всі невірні» означало «всі християни», для християн - «всі мусульмани») і «в се єретики рухомі дияволом». У XVI і XVII століттях війни та переслідування виправдовувалися простою вірою в те, що « всі римо-католики - вороги бога». У XX столітті Гітлер оголосив, що всі біди світу мають одну причину, а саме євреїв. Для комуністів причина всіх бід світу - капіталісти.

У житті є багато ситуацій, коли тільки знання - концептуалізоване, накопичене і передане за допомогою слів - має практичну користь. Ми живемо в індустріальній цивілізації, де жодне суспільство не може процвітати, не володіючи елітою добре навчених учених, а також великою армією інженерів та техніків. Володіння і поширення великого обсягу правильного, спеціалізованого знання стало головною умовою виживання націй.

Але очевидно, що освіта має бути чимось більшим, ніж просто засобом передачі правильного знання. Воно також має вчити, що Дьюї називав пристосуванням до життя і самореалізацією.

Але як саме мають заохочуватися пристосування до життя та самореалізація? На це питання сучасні освітяни дають багато відповідей. Більшість цих відповідей відносяться до одного з двох головних освітніх підходів - прогресивного або класичного.

Відповіді прогресивного типу знаходять вираження у забезпеченні курсами на такі теми, як «сімейне життя, споживча економіка, інформація про роботу, фізичне та розумове здоров'я, підготовка до виконання своїх обов'язків як громадянина та державного управління, а також основи наук». Там, де віддається перевага відповідям класичного типу, педагоги пропонують курси з латині, грецької, сучасної європейської літератури, всесвітньої історії та філософії.

Прогресивний та класичний підходи до освіти не несумісні. Цілком можливо поєднати навчання у місцевій культурній традиції з психологічною та професійною підготовкою, а також навчанням наук. Але чи цього достатньо? Чи може така освіта призвести до самореалізації? Відповідь очевидна: ні.

Ми не народжуємося з людяністю, а розвиваємо її. Ми вчимося говорити, ми накопичуємо концептуалізоване знання та псевдознавство, ми наслідуємо старших, ми формуємо стійкі шаблони мислення, відчування та поведінки і поступово стаємо людьми. Але речі, які роблять нас людьми, – це ті самі речі, які перешкоджають самореалізації та розумінню. Ми олюднюємося шляхом наслідування оточуючим, вивчення їхньої мови та набуття накопиченого знання, яке мова уможливила. Але ми починаємо розуміти лише тоді, коли, звільнившись від тиранії слів, умовних рефлексів та суспільних договорів, встановлюємо безпосередній контакт із досвідом. Найбільший парадокс нашого життя полягає в тому, що для того, щоб зрозуміти, ми повинні спочатку обтяжити себе всім інтелектуальним та емоційним багажем, який є перешкодою для розуміння.

Навчання, - каже Лао-Цзи, - полягає у додаванні до своїх запасів день за днем. Практика Дао полягає у відніманні.

Додаючи одне концептуальне знання до іншого, ми уможливлюємо свідоме розуміння; але це потенційне розуміння може бути актуалізоване лише після віднімання всього, що ми додали. Саме тому, що ми маємо спогади, ми переконані у своїй ідентичності як людей і як членів певного суспільства.

Фактична пам'ять – це виняткове благословення. Але психологічна пам'ять - пам'ять, що несе емоційний заряд, позитивний чи негативний, - це джерело в гіршому випадку неврозів і божевілля, а в кращому - відволікання від завдання розуміння. Емоційно заряджені спогади зміцнюють сімейні узи та згуртовують громади. На рівні розуміння, благодійності та художнього самовираження людина має силу виходити за межі своєї культурної традиції. На рівні знання, манер та звичаїв він ніколи не може відійти далеко від маски, створеної для нього сім'єю та суспільством. І, хоча наш обов'язок «шанувати своїх батька і матір», наш обов'язок також «зненавидіти батька свого і матір, і дружину і дітей, і братів і сестер, а до того ж і саме своє життя» - те соціально-обумовлене життя, яке ми сприймаємо як належне.

Ми маємо не більше права впиватися емоційно зарядженими спогадами колишнього щастя, ніж оплакувати минулі біди та мучитися каяттю за старі образи. І ми маємо не більше права витрачати зараз на насолоду майбутніми гіпотетичними задоволеннями, ніж витрачати його на занепокоєння можливими катастрофами. Ми повинні припинити згадувати щасливі часи і прийняти своє справжнє нещастя. Іоанн Хреститель відводив спустошенню пам'яті друге місце після стану єднання з богом і вважав його необхідною умовою цього єднання.

Люди, які живуть неприємними спогадами, стають невротики; люди, котрі живуть приємними спогадами, стають сомнамбулами. І тільки ті, хто розуміє цю реальність у тому вигляді, в якому вона проявляється, мить за мить, - не сплять.

Деякі емоційно заряджені спогади, що поділяються всіма членами окремого суспільства, організовуються у релігійні, політичні чи культурні традиції. Ці традиції систематично вбиваються у голови представників кожного нового покоління та відіграють важливу роль у їх формуванні як громадян.

Природа умовного рефлексу така, що коли дзвенить дзвінок, собака виділяє шлунковий сік; коли демонструється шанований образ або вимовляється кредо, що постійно повторюється, серце віруючого наповнюється повагою, а розум - вірою. Це відбувається незалежно від змісту фрази, що повторюється, і природи шанованого образу. Людина не реагує на реальність зараз; він реагує на щось, що автоматично приводить у дію заздалегідь навіювану постгіпнотичну вказівку.

«Якщо ти шукатимеш Будду, то не знайдеш його»

"Якщо ти навмисно намагаєшся стати Буддою, твій Будда - це сансара"

«Якщо людина шукає Дао, вона втрачає Дао»

«Зберіг душу свою втратить її»

Чим більше свідоме зусилля ми докладаємо для чогось, тим менше нам це вдається. Успіх приходить тільки до тих, хто опанував парадоксальним мистецтвом одночасного діяння та не-діяння, поєднання розслаблення з активністю, послаблення контролю для того, щоб іманентна та трансцендентна невідома величина могла вступити у свої права. Ми не можемо змусити себе розуміти; у разі ми можемо розвинути стан розуму, у якому розуміння може прийти.

Що за стан?

Безперечно, це не стан обмеженої свідомості. Реальність як вона є, мить за миттю, не може бути зрозуміла розумом, підпорядкованим постгіпнотичному навіюванню або обумовленим емоційно зарядженими спогадами таким чином, щоб реагувати на сьогодення, ніби воно було минулим. Розум, навчений концентрації, однаково не підготовлений до розуміння реальності. Адже концентрація - це лише систематичний виняток, блокування свідомості для всього, крім однієї думки, одного образу, одного ідеалу. Але хоч би якими істинними, піднесеними чи священними вони були, жодна думка, ніякий образ і ніякий ідеал що неспроможні вмістити реальність чи призвести до її розуміння.

Розуміння приходить, коли ми повністю свідомі – свідомі до меж наших розумових та фізичних можливостей. «Пізнай себе» - ця порада, стара, як сама цивілізація, насправді є закликом до повної усвідомленості. Для тих, хто практикує її, повна усвідомленість розкриває обмеженість те, що кожен із нас називає власним Я, і повну абсурдність його домагань. Одним словом, повна усвідомленість починається з розуміння власного невігластва та безсилля.

Чи можу я підняти праву руку? Ні. Я можу тільки дати вказівку; безпосередньо підняття руки здійснюється кимось іншим. Ким? Я не знаю. Чому? Не знаю. І після того, як я поїв, хто перетравлює хліб із сиром? Коли я порізався, хто загоює рану? Поки я сплю, хто повертає втомленому тілу сили? Я можу сказати тільки, що я не може робити нічого з цього. Первинна істина Декарта «мислю, отже, існую» за більш детального розгляду виявляється вкрай сумнівним твердженням. Чи я насправді мислить? Чи не правильніше було б сказати: «Думки виникають самі собою, і іноді я усвідомлюю їх»? Мої думки - це набір розумових, але, як і раніше, зовнішніх фактів. Я не винаходжу своїх найкращих думок; я знаходжу їх.

Повна усвідомленість, таким чином, розкриває такі факти: що я зовсім неосвічений і безпорадний, а найцінніші елементи моєї особистості - це невідомі величини, які існують десь зовні як об'єкти розуму, непідвладні моєму контролю. Спочатку це відкриття може здатися досить принизливим і навіть гнітючим. Але якщо я всією душею прийму ці факти, вони стануть джерелом умиротворення та радості. Я неосвічений і безпорадний - і, тим не менш, я живий і здоровий. З цих двох груп фактів - мого виживання з одного боку і мого невігластва і безсилля з іншого - я можу лише зробити висновок, що не-Я, яке дбає про моє тіло і дає мені мої найкращі думки, має бути неймовірно розумним і сильним. Ми знаємо дуже мало і можемо досягти дуже малого; але ми вільні, якщо ми того захочемо, взаємодіяти з більшою силою та досконалішим знанням.

Чого б ви хотіли прагнути – знання чи розуміння? Багато людей не бачать різниці у цих двох поняттях, проте вона часом буває досить очевидною. Наприклад, згадайте ті ситуації, коли ви читали якусь книгу, а потім згодом забували, про що вона була написана. Згадайте ситуації, коли ви не забували, про що було написано статтю у лютневому номері вашого улюбленого журналу або про що був фільм. У першому випадку ви здобули знання, а в другому – розуміння.

Система освіти влаштована отже вона дає дітям знання, але з вчить розуміти ці знання. Ось чому багато знань, які були отримані вами в шкільні роки, швидко забулися, викликавши лише здивування: «А куди вони поділися?».

Знати та розуміти – різні речі. Можна знати, не розуміючи. Але неможливо розуміти, не знаючи. Розуміння – кінцевий результат, коли знання перетворюються на глибокі та тверді висновки, що стають частиною його розуму. Знати – мати поверхневу інформацію про щось. Знаюча людина оперує тими поняттями, що були йому дані, а розуміючий - керується власними судженнями. Природно, що знання згодом можуть забувати, а висновки, зроблені з урахуванням розуміння людиною інформації, залишаються протягом усього життя.

Більше того, було помічено, що поки людина не випробувати дані йому знання на практиці, вони будуть зайвою інформацією у його пам'яті. Ось чому необхідно не просто щось вивчати, а й використовувати отриману інформацію в житті, після чого аналізувати, розмірковувати та робити власні міркування щодо того, що ви отримали у реальному житті.

Науки юнаків живлять,
Втіху старим подають,
У щасливому житті прикрашають,
У нещасний випадок бережуть.

(М. В. Ломоносов)

Освічена людина - це не просто особистість, яка має диплом про закінчену освіту. Дане поняття багатолике і багатогранне, складається з безлічі критеріїв, що формуються протягом усього життя індивідуума.

Сторінки історії

Що означає освічена людина? Напевно, багато хто з нас рано чи пізно задавалися цим питанням. Щоб відповісти на нього, потрібно звернутися до історії. А саме до тих днів, коли людство почало робити успіхи у розвитку цивілізації.

Все створювалося та робилося поступово. Нічого не з'являється одразу, по помаху могутньої руки Творця. «Спочатку було Слово, і Слово було Богом». Зароджувалося спілкування, жести, знаки, звуки. Саме з цих часів слід розглядати поняття освіченості. У людей виникла спільна мова, первісна база знань, які вони передавали дітям з покоління до покоління. Людина доклала зусиль до розвитку писемності та мови. Беручи свій початок із цих витоків, річка часу принесла нас у сьогодення. Було багато звивин у руслі цієї річки, вкладено немислиму працю та виконано колосальну роботу. Але все ж таки ця річка принесла нас у те життя, яким ми бачимо її зараз. Книги зберегли і донесли до нас усе те, що творила людина протягом століть. Ми черпаємо знання з цих джерел і стаємо освіченими людьми.

Освічена людина: поняття, критерії, аспекти

Трактування даного терміна неоднозначне, дослідники пропонують безліч визначень, варіацій. Одні вважають, що освічена людина - це індивід, що закінчив навчальний заклад і пройшов комплексне навчання у певній сфері знань. Наприклад, такими є лікарі, педагоги, професори, кухарі, будівельники, археологи, менеджери та інші спеціалісти. Інші стверджують, що, окрім державно-комерційної освіти, особистість повинна мати і соціальний, життєвий досвід, здобутий у подорожах, поїздках, у спілкуванні з людьми різних етносів, класів та рівнів. Однак таке тлумачення є неповним, оскільки освічена людина - це особистість певних моральних підвалин, яка зуміла чогось досягти у своєму житті завдяки своїм знанням, начитаності, культурі та цілеспрямованості. З усього цього ми робимо висновок, що освічена - не тільки найрозумніша людина, а й особистість з великої літери. Тому більшість дослідників дають точнішу характеристику даному терміну. Вони вважають, що освічена людина – це індивідуум, запропонований самою цивілізацією. Він має культурно-життєвий досвід, історично накопичений у процесі розвитку та становлення культури, індустрії, промисловості та ін.

Образ освіченої людини складається з безлічі критеріїв та якостей особистості:

• Наявність освіти.
• Володіння мовами.
• Культура поведінки.
• Розширений кругозір.
• Начитаність.
• Широкий словниковий запас.
• Ерудованість.
• Комунікабельність.
• Потяг до знань.
• Промовистість.
• Гнучкість розуму.
• Вміння аналізувати.
• Прагнення самовдосконалення.
• Цілеспрямованість.
• Грамотність.
• Вихованість.
• Толерантність.

Роль освіти у житті людини

Освічена людина прагне пізнання для орієнтації у світі. Йому не так важливо знати, скільки елементів у таблиці Менделєєва, проте потрібно мати загальне уявлення про хімію. У кожній сфері знання така особистість орієнтується легко і невимушено, розуміючи, що поодинока точність абсолютно неможлива. Це дозволяє бачити світ під іншим кутом, орієнтуватися у просторі, робить життя яскравим, насиченим та цікавим. З іншого боку, освіта виступає, як просвітництво кожного, наділення знаннями для можливості відрізняти дійсність від думки, що нав'язується. Освічена людина не піддається впливу сектантів, рекламним хитрощам, оскільки постійно аналізує побачене і почуте, формуючи єдино вірне рішення про реальність того, що відбувається. За допомогою освіти індивід досягає поставлених цілей, самовдосконалюється і самовиражається. Завдяки читанню ерудована людина прислухається до свого внутрішнього світу, знаходить важливі відповіді, тонко відчуває світ, стає мудрою, ерудованою.

Значення шкільної освіти

Першим етапом становлення кожної особистості як "освіченої людини" є початкова освітня установа, а саме школа. Там ми отримуємо ази знань: вчимося читати, писати, малювати, розгорнуто мислити. І від того, наскільки ми засвоїмо цю початкову інформацію, багато в чому залежить майбутній розвиток, як повноцінного представника суспільства. З народження батьки розвивають у дитині потяг до знань, пояснюючи важливість освіти у житті. Завдяки школі виявляються здібності кожного учня, прищеплюється любов до читання, закладаються основи у суспільстві.

Школа є фундаментом становлення кожної освіченої людини. Вона вирішує низку важливих завдань.

1. Початкова освіта людини, передача соціального, життєвого, наукового досвіду у значних галузях, історично накопиченого цивілізацією.
2. Духовно-моральне виховання та розвиток особистості (патріотизм, релігійні переконання, сімейні цінності, культура поведінки, розуміння мистецтва та ін.).
3. Збереження та зміцнення здоров'я як фізичного, так і психічного, без якого людина не зможе самореалізуватися.

Самоосвіти та соціального, життєвого досвіду недостатньо для того, щоб стати освіченим, тому роль школи в житті сучасного індивідуума неоціненна, незамінна.

Роль книг в освіті

Нині педагоги сприймають образ інтелігента як ідеал освіченої людини, якого має прагнути кожен учень, студент, дорослий. Однак ця якість не є пріоритетною чи обов'язковою.

Яким ми уявляємо освічену людину

У кожного з нас є своє на цю тему. Для одних освічена людина – це той, хто закінчив школу. Для інших це люди, які здобули спеціальність у певній галузі. Треті вважають освіченими всіх розумних людей, науковців, дослідників, тих, хто багато читає та самоутворюється. Але саме освіта – в основі всіх визначень. Воно докорінно змінило життя Землі, дало шанс самореалізуватися і довести самим собі, що це залежить від людини. Освіта дає шанс зробити крок до іншого світу.

На кожному з етапів становлення особистості людина сприймає поняття освіченості по-різному. Діти та учні впевнені, що це просто найрозумніша людина, яка багато знає та читає. Студенти дивляться на це поняття з погляду освіти, вважаючи, що закінчивши навчальний заклад, вони стануть освіченими людьми. Старше покоління сприймає цей образ ширше і глибокодумно, розуміючи, що, крім навчання, така особистість повинна мати власний багаж знань, соціальний досвід, бути ерудованою, начитаною. Як ми бачимо, у кожного своє уявлення про те, що має знати освічена людина.

Самореалізація

Коли людина закінчує школу, то відчуває незвичайну радість, позитивні емоції, приймає вітання та побажання стати гідною людиною у майбутньому. Здобувши атестат, кожен випускник стає на новий життєвий шлях до самореалізації, самостійності. Тепер потрібно зробити важливий крок – обрати навчальний заклад та майбутню професію. Багато хто вибирає складний шлях для досягнення заповітної мрії. Мабуть, це найважливіший момент у житті – вибрати професійну діяльність до душі, інтересам, своїм здібностям і талантам. Від цього залежить самореалізація індивіда в суспільстві, його подальше щасливе життя. Адже освічена людина - це, крім усього іншого, людина, яка досягла успіху в тій чи іншій галузі.

Важливість освіти у наш час

Поняття "освіта" включає слова - "утворити", "утворювати", що означає формування людини як особистості. Утворює його внутрішньо "Я". Як перед собою насамперед, так і перед суспільством, в якому він живе, займається своєю сферою діяльності, працює і просто приємно проводить свій вільний час. Безперечно, хороша освіта в наш час просто незамінна. Саме гідна освіта відкриває перед індивідуумом усі двері, дає можливість потрапити у "вище суспільство", влаштуватися на першокласну роботу з гідною заробітною платою і досягти загального визнання та поваги. Адже знань ніколи не буває багато. З кожним нашим прожитим днем ​​ми дізнаємося про щось нове, отримуємо певну порцію інформації.

На жаль, у наші двадцять перше століття, століття цифрових технологій, комунікацій та інтернету, таке поняття як "освіченість" поступово відходить на другий план. З одного боку, начебто, має бути навпаки. Інтернет, бездонне джерело корисної інформації, де все є. Не треба зайвий раз бігати бібліотеками, однокурсниками у пошуках пропущеної лекції і т. д. Однак поряд з корисною в Інтернеті міститься величезна кількість марної, непотрібної і навіть шкідливої ​​інформації, яка засмічує людський мозок, вбиває в ньому можливість адекватно мислити, збиває людину зі шляху. Найчастіше неякісні ресурси, марні соціальні мережі набагато більше приваблюють людство, аніж корисна для саморозвитку інформація з бібліотек.

До чого призводить неосвіченість

Неосвічена людина перебуває в омані про те, що вона все знає і їй більше нема чого вчитися. У той час, як освічений до кінця життя буде впевнений у тому, що його освіта не закінчена. Він завжди буде прагнути пізнати те, що зробить його життя ще кращим. Якщо особистість не прагне пізнання світу та саморозвитку, то в результаті приходить до буденності, рутині, де робота не приносить ні задоволення, ні достатнього заробітку. Звичайно ж, неосвіченість не означає повну відсутність будь-яких знань, атестатів. Людина може мати кілька утворень, але бути неписьменною. І навпаки, є цілком освічені, начитані люди, які не мають диплома, але мають високий інтелект, ерудованість завдяки самостійному вивченню навколишнього світу, наук, суспільства.

Неосвіченим людям складніше самореалізуватися, досягти бажаного, знайти заняття до душі. Звичайно ж, згадавши наших бабусь та дідусів, які свого часу більше працювали, ніж навчалися, ми розуміємо, що можна пройти життєвий шлях без освіти. Проте доведеться подолати складну дорогу, багато фізично працювати, зіпсувавши як психічне, і фізичне здоров'я. Неосвіченість можна подати як ізольований куб, у якому живе особистість, не бажаючи вийти за його межі. Навколо кипітиме і нестиметься бурхливе життя, з чудовими фарбами, наповнене яскравими емоціями, розумінням, усвідомленням дійсності. І чи варто вийти за межу куба, щоб насолодитися істинним, свіжим повітрям пізнання, - треба вирішувати лише самій людині.

Підведемо підсумки

Освічена людина – це не лише той, хто добре закінчив школу, навчальний заклад та має високооплачувану роботу за спеціальністю. Цей образ надзвичайно багатогранний, включає культуру поведінки, інтелігентність, вихованість.

Основні якості освіченої людини:

• освіта;
• грамотність;
• вміння правильно спілкуватися та висловлювати свої думки;
• Ввічливість;
• цілеспрямованість;
• культура;
• вміння тримати себе у суспільстві;
• ерудованість;
• прагнення до самореалізації та самовдосконалення;
• вміння тонко відчувати світ;
• благородство;
• великодушність;
• витримка;
• працьовитість;
• почуття гумору;
• рішучість;
• дотепність;
• спостережливість;
• винахідливість;
• порядність.

Поняття "освічена людина" трактується по-різному, проте головне у всіх визначеннях - наявність освіти, здобутої різними способами: за допомогою школи, вишу, самоосвіти, книг, життєвого досвіду. Завдяки знанням кожен з нас може досягти будь-яких висот, стати успішною, самореалізованою особистістю, повноцінним осередком суспільства, що сприймає цей світ особливо.

Нині важко обійтися без освіти, адже будь-яка сфера діяльності потребує певних навичок, умінь. А жити у світі, нічого про нього не знаючи, подібно до первісної людини, абсолютно безглуздо.

На закінчення

У статті ми розглянули основні критерії, визначення освіченої особистості, відповіли на питання, що означає бути культурною людиною. Кожен із нас розцінює і дивиться на речі відповідно до свого соціального статусу та здатності сприйняття навколишнього світу. Дехто навіть не здогадується, що для інтелігентної людини погано говорити образливі речі на адресу співрозмовника. Деякі ж засвоїли цю істину змалку. Адже на світогляд людини насамперед впливає освіченість людей, які закладали в неї певну інформацію, були провідниками цього життя.

Також ми з'ясували, що начитана людина - це індивід, що читає не лише спеціальну, навчальну літературу, а й твори класиків. Багато чого в цьому світі взаємопов'язане, але саме освіта грає головну та вирішальну роль. Тому варто поставитися до нього з усією серйозністю, бажанням та розумінням. Ми самі хазяї нашого життя. Ми самі творці своєї долі. І те, як ми проживемо це життя, повністю залежить тільки від нас. Незважаючи на труднощі, політичні чи військові, наші предки створили чудові умови для нашого життя. І в наших руках зробити ці умови ще кращими для наших нащадків. Освіта потрібна нам для того, щоб влаштувати своє життя за власним бажанням та стати щасливою людиною.

Підвищити рівень своєї освіти через Інтернет важко. Для того, щоб стати ерудованою особистістю, потрібно не забувати відвідувати бібліотеку та читати книги освіченої людини. Пропонуємо до вашої уваги популярні видання, які неодмінно має прочитати кожна освічена людина, це зробить вас цікавим, начитаним, культурним співрозмовником.

1. Абульханова-Славська К. А. Діяльність та психологія особистості.
2. Афанасьєв В. Г. Суспільство: системність, пізнання та управління.
3. Браунер Дж. Психологія знання.

«Досвід є знання одиничного, а мистецтво - знання загального ... знання і розуміння ставляться більше до мистецтва, ніж до досвіду, і вважаємо володіють якимось мистецтвом мудрішим, ніж мають досвід, бо мудрість у кожного більше залежить від знання, і це тому , що перші знають причину, а другі ні ... що мають досвід знають «що», але не знають «чому»; що володіють мистецтвом знають «чому», тобто знають причину ... Таким чином, наставники мудріші не завдяки вмінню діяти, а тому, що вони мають абстрактним знанням і знають причини ... Мистецтво більшою мірою знання, ніж досвід, бо володіють мистецтвом здатні навчити , А мають досвід не здатні».

2.2. Які оцінки Аристотель давав загальноприйнятим уявленням мудрості?

Аристотель говорив, що «мудрість є наука про певні причини та засади». Він виділяв такі думки про мудрість:

«мудрий, наскільки це можливо, знає все, хоча він і не має знання про кожен предмет окремо»,

«мудрим вважаємо того, хто здатний пізнати важке і нелегко збагнуте для людини»,

«мудріший той, хто точніший і більш здатний навчити виявленню причин»,

«З наук більшою мірою мудрість та, яка бажана заради неї самої і для пізнання, ніж та, яка бажана заради користі, що здобувається з неї»,

«з наук більшою мірою мудрість та, що панує, - більшою мірою, ніж допоміжна, бо мудрому слід не отримувати повчання, а наставляти, і він повинен коритися іншому, йому – той, хто менш мудрий…».

2.3. Який тип знання Аристотель відносив до сфери мудрості?

Всі знання Аристотель ділить на 3 типи, 3 групи: знання практичне, творче та теоретичне.

Практичне знання включає етику, економіку і політику, тобто воно передбачає вміння діяти, жити в цьому світі. Етика – вміння поводитися з ближнім.

Знання ремісника – це творче знання.

Теорія – споглядальне знання, що не має жодної життєвої цінності, але в цьому й парадокс, що для справжнього філософа теоретичне знання має велику цінність, оскільки воно є знанням вільної людини. Воно найбільш цінне, оскільки воно вільне, адже практичне та творче знання існують для будь-якої мети. А теоретичне знання – заради самого знання, тому воно найвище, цінніше, вільніше. Цей тип знання можна зарахувати до сфери мудрості.

2.4. Чому знання заради користі не веде до мудрості?

Аристотель вважав, що «знання заради користі» не веде до мудрості, оскільки люди стали філософствувати, щоб позбутися незнання, тобто до знання почали прагнути заради розуміння, а не заради будь-якої користі.

2.5. Який стан людини відкриває шлях пізнання?

Аристотель говорив, що сприйняття почуттями властиво всім, тому це легко і нічого мудрого в цьому немає. Найважче для людини пізнати найбільш загальне, тому що воно найдалі від чуттєвих сприйняттів. Тобто коли людина сприймає все через почуття, вона це «все» і пізнає.