Храм святого нікити в бувалі розклад богослужінь. Бувалино
На старій карті Московської губернії (зйомка 1861 року) в районі д.Биваліно відмічено поряд два об'єкти - старообрядницький цвинтар і цвинтар Микити мученика (старообрядницький цвинтар виділено червоним кольором). У районі дер. Рахманово відзначено ще один старообрядницький цвинтар (синій колір). На Гугль-карті добре видно місце розташування цих двох церков.
У 1960 році наш 8 клас працював улітку в селі Бувалино Московської обл. Ми розміщувалися в старій дерев'яній церкві (збудованій у 1717 р.), переробленій під школу. Там я вперше побачив працюючу фізгармонію (типу піаніно, але з ножним хутром для продування повітря). Навколо школи-церкви розташовувався старий цвинтар, який на молоду психіку ніяк не впливав. Через дорогу знаходилася занедбана кам'яна церква зі дзвіницею (побудована 1861 р.) зі своїм цвинтарем навколо неї. Одного разу ми в неї залазили через віконні ґрати, а також на дах. Тоді мене дуже дивувала наявність двох церков навпроти один одного та біля кожної свій цвинтар.
Цього року я вирішив відвідати місця своєї молодості. Виявилося, що дерев'яна церква згоріла ще у 80-ті роки. На фото добре видно залишки фундаменту цієї дерев'яної церкви. Крім нових поховань, збереглося кілька старих надгробків старовірів, на яких символіка у вигляді хреста не проглядається. Є орнамент у вигляді ромашки. Існування одночасно двох церков (старообрядницької та нової) навпроти один одного зі своїми цвинтарями говорить про те, що в середині 19 століття при спорудженні храму нової віри стара ще не знищувалася. У зв'язку з цим питання про жорстоке гоніння на старовірів потребує додаткового опрацювання.
Нова церква зараз інтенсивно відновлюється. Є великий щит з історичним описом дер. Буваліне. Наводжу напис на транспаранті «У Вохонських землях на початку XVII століття річкою Дрездна кілька разів була ікона великомученика Микити. У місцях її явища чудово починали бити цілющі чудотворні ключі. Православні, бачачи таку божественну милість та небесну допомогу, стражденним будували в цих місцях каплиці.
Історія храму святого великомученика Микити у селі Бивалино також пов'язана з явищем ікони цього чудового святого. Про заснування храму в ім'я великомученика Микити переказ каже, що храмова ікона цього святого з'явилася на місці храму, що існував, і цей Божий визволення послужило вказівкою до спорудження храму в ім'я великомученика Микити. Освячений дерев'яний храм був у день пам'яті святого 290 років тому – 15 вересня 1717 року.
Сучасна кам'яна будівля храму великомученика Микити заснована 1861 року в день його пам'яті. Об'явлену ікону великомученика Микити поставили в новому храмі, трипрестольному з межами Казанської ікони Божої Матері, Іллі Пророка та Микити Мученика. Передбачалося, що тут, за бажанням імператора Олексадра II, буде започатковано жіночий монастир.
Про важкі часи, що прийшли, в 1917 році написав протоірей Михайло Садиков, який служив тоді: «Весь народ розбився на два табори - буржуї та пролетарі, причому останні були більш ніж повноправні громадяни, а перші - менше ніж раби».
Трагічна епоха, що настала, залишила кривавий слід і на Бувалинській землі. Виконком Московської Обласної Ради 11 квітня 1941 року ухвалив рішення про закриття церкви у с. Бувалино Павлово-Посадського району та переобладнання її будівлі під школу. Чудотворна ікона святого Микити з храму Нікітського цвинтаря д. Бивалино тривалий час зберігалася в бічному боці церкви на Уползах. У 1996 році давню святиню перенесли урочистою хресною ходою до рідного Нікітського храму, переданого Церкві у 1991 році.
Дерев'яний храм Микити – мученика не зберігся – спалено наприкінці 1980-х років, залишилися лише його фотографії. Відновлювальні роботи в кам'яному храмі було розпочато протоіреєм Михайлом Сирчиним, а з жовтня 1992 року настоятелем Нікітської церкви став ієромонах Амвросій (Шевчук).
У листопаді 2005 р. з благословення Митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія та єпископа Рашка Призренського Артемія частинка мощів святого великомученика Микити була перенесена з Косова (Сербія) до Бивалиного. А бувалінські ковалі під керівництвом Ігоря Чижова створили покров над мощами святого великомученика Микити та раку для мощів. Як ми бачимо жодної згадки про старовірів на пам'ятному щиті немає і тільки пам'ять старожилів та стародавні карти вказують на існування тут у недалекому минулому острівця старовірства.
Нікітський, що на Дрозні, цвинтар знаходиться на південній околиці д. Бивалино, на лівому березі річки Дрезни. Погост розташований 10 км на південний схід від райцентру та 72 км на схід від Москви. У Радянський період територію цвинтаря перетнула автошлях на Козлове. Дерев'яний храм стояв на схід від цієї дороги. Нікітська дерев'яна церква збудована у 1717 році на місці скасованого Нікітського жіночого монастиря. Вперше монастир згадується в 1623 при перерахувань селищ, що належали Покровському Суздальському жіночому монастирю. Храм на підкліті складався з зробленого з колод одноголового четверика, рубаного "в обло", гранованої апсиди, рубаної "в лапу" трапезної і притвора. Спочатку до храму примикала висяча галерея - гульбище, залишки якої зберігалися під пізньою обшивкою тіса. Споруда зовні мала ампірну обробку, придбану в 1830-х роках. Закрито храм у 1941 році, а пізніше переобладнано до школи. Згорів наприкінці 1970-х років.
У 800 м на північний схід від храму, на правому березі річки Дрезни знаходиться джерело, де на поч. XVII ст. був явлений образ вмч. Микити Готфського (Константинопольського). Джерело шануємо і донині.
За матеріалами: В. В. Звірінський. Матеріал для історико-топографічного дослідження про православні монастирі в Російській Імперії. Вип.1, 2 та 3. Спб., 1890-1897 гг. Пам'ятники архітектури Московської області Том 2. Москва, 1975; власні краєзнавчі обстеження біля.
Номер у списку підопічних організацій: 1
Статус: Притулок
Керівник: Директор Рюміна Тетяна Сергіївна, духівник священик Андрій (Філіпенко)
Адреса: 142515 Павлово-Посадський район, д.Бувалино
Телефон: 8-496-43-71-180
Електронна пошта: [email protected]
У селі Бувалино, що у Павлово-Посадському районі Підмосков'я, вже 12 років працює православний дитячий притулок «Микита». Десятки дітей, які ходили вокзалами, жили в підвалах, знаходять тут і будинок, де зігріваються їхні серця, і кохання, яким обділило їхнє життя, і долю. Керує притулком чудова людина – ігумен Амвросій (Шевчук).
Керує з Божою допомогою, долаючи всі чиновницькі та інші бар'єри та перепони. Ну, не подобається представникам нинішньої нашої влади, коли десь російські священики роблять добрі справи. Притулок «Микита» чиновники району хочуть задушити юридично, представивши справу так, ніби батюшка займається незаконними з погляду чинних законів справами. Вони вимагають офіційного оформлення притулку, хоча у зареєстрованому Мін'юстом РФ Статуті Російської Православної Церкви створення та існування подібних соціальних установ при храмах та монастирях прямо прописано та заохочується. А тому якоїсь додаткової реєстрації не потрібно. Але якщо на вимогу чиновників існування притулку буде оформлено так, як державні дитячі установи, його можна буде одразу… закрити: адже за законом у ньому покладено величезний штат співробітників, яких у селі просто не знайдеш. Та й відповідного фонду заробітної плати для них також немає. Загалом складна ситуація, вихід з якої, звичайно, є. Про бувалінське диво мають дізнатися ті представники влади та депутати Держдуми, яким небайдужа доля безпритульних і сиріт, і вирішити справу на користь добра і розсудливості: адже у своєму посланні Президент РФ В. В. Путін прямо вказав на проблеми, пов'язані з дітьми-сиротами, які треба вирішувати по-людськи, а не по-чиновницьки бездушно.
Втрата за втратою... Щойно мені повідомили, що відійшов до Господа ігумен Амвросій (Шевчук) – духовник та директор православного притулку "Микита". Це величезна втрата і для всіх його духовних чад, для дітей, яким він присвятив своє життя, для країни, для мене особисто. Тому що отець Амвросій для всіх був, як сонце. Він з усіма поводився, як із дітьми. Жалів, наставляв, любив, дбав. Неможливо було виїхати від нього без ситного обіду в трапезній та купи подарунків. Приїжджаєш із проблемами, а залишаєш "Микиту" з розправленими крилами. Тому що отець Амвросій міг втішити, заспокоїти, по-доброму наставити на шлях Істини. Пішла людина, яка для багатьох була, як батько, у тому числі й для мене. Горе. Намагаєшся думати, що він тепер поповнив сонм Ангелів і молитиметься за нас і поки не можу втішитися.
На фото: ми з батьком Амвросієм рік тому. І я з подарунками і Дуська.
Царство Небесне новоприставленому ігумену Амвросію! Вічна йому пам'ять! Ми вже точно його ніколи не забудемо.
Реквізити:
Одержувач платежу:Місцева релігійна організація православна парафія Нікітського храму д. БивалинеНайменування платежу:Пожертвування на оплату комунальних послуг
Банк:Банк «Відродження» ПАТ м. Москва
Розрахунковий рахунок: 40703810003620140618
Кореспондентський рахунок: 30101810900000000181
БІК: 044525181
ІПН: 5035006940
КПП: 503501001
- Роздрукувати квитанцію для пожертвування через банк
Допомогли:
Листи:
27 лютого 2019 р.
ДИТЯЧОМУ ПРАВОСЛАВНОМУ ПРИЮТУ "МІКІТА" ТЕРМІНОВО ПОТРІБНА ДОПОМОГА!!! Просимо Вас надати допомогу притулку! Нагромадився великий борг за газ - 120 000 рублів! Обов'язок потрібно погасити терміново! Будь-яка Ваша допомога архі є важливою!
Дорогі брати та сестри!
Дякуємо Вам та у Вашій особі всіх співробітників фонду "Руська Береза" за Вашу постійну підтримку нашої діяльності за допомогою дітям. тим, хто опинився у складній життєвій ситуації, а також за фінансову та матеріальну допомогу, яку ми отримуємо від Вашого фонду вже багато років. І сьогодні, у нинішній складній фінансовій ситуації, ми шукаємо кошти для оплати рахунків за газ, електроенергію, вивіз сміття тощо, а саме за комунальні послуги. Тому й звертаємося знову до Милосердя Ваших Благодійників: можливо, хтось має можливість взяти посильну участь у наших працях, хоч би частково оплачуючи наші рахунки за комунальні послуги.
З повагою настоятель Нікітського храму священик Андрій Філіппенко
Дорогі брати і сестри, благодійники та просто небайдужі люди!
22 серпня ц.р. на 52-му році життя відійшов до Господа настоятель нашого Нікітського храму села Бивалино ігумен Амвросій (Шевчук).
Дуже багато добрих справ втілив у життя наш дорогий Батюшка Амвросій: Дитячий корпус "Микита", дитячий кінний клуб "Готфи", Міжнародні ковальські фестивалі, рукоділковий клуб "Джміль", свята для всієї парафії на честь пам'яті святого великомученика Микити, окормлення притулків , ув'язнених і воїнів і багато інших соціально і духовно корисних справ.
Найбільшою його справою була організація православного благодійного табору "Микита" та притулку для дітей-сиріт та з неблагополучних сімей - Дитячого корпусу "Микита", вихованців якого називають тепер нікітятами. У Дитячому корпусі знаходили і знаходять притулок діти різного віку: від кількох місяців до досконалих років.
За ці роки Дитячий корпус "Нікіта" випустив у життя не один десяток дітей, які здобули в корпусі освіту та подальшу опіку про їхнє майбутнє.
Цього року було закінчено будівництво нової будівлі дитячого корпусу, розпочатої з благословення Його Високопреосвященства Митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія. У ньому сьогодні знайшли притулок 18 дітей різного віку.
Парафіяни храму надають посильну допомогу Дитячому корпусу і все ж ми потребуємо допомоги.
Нам потрібні шкільно-письмові приналежності для школярів, канцелярське приладдя, гігієнічні засоби, обладнання та приладдя для догляду за приміщеннями, а також продукти чи кошти на закупівлю повноцінного харчування для дітей корпусу.
Ми будемо безмежно вдячні за будь-яку Вами надану допомогу і невпинно молитимемося за вас.
З благословення Його Преосвященства Високопреосвященнішого Ювеналія митрополита Крутицького та Коломенського настоятелем храму призначено священика Андрія Філіппенка.
Директором НУСО "Дитячий корпус "НІКІТА" з 2010 року є Рюміна Тетяна Сергіївна
Дякуємо Вам, а у Вашій особі всім співробітникам фонду «Російська Береза» за Вашу постійну підтримку нашої діяльності, а також за фінансову допомогу (15 тисяч рублів), яку ми отримали у зв'язку з необхідністю лікування тяжкого онкологічного захворювання настоятеля Нікітського храму д. Бивалине та Засновника нашої Недержавної установи соціального обслуговування (НУСО) «Дитячий корпус «НІКІТА» ігумена Амвросія (Шевчука Михайла Анатолійовича) та перенесенням ним важкої операції, хворобою та смертю.
Ігумен Амвросій був настоятелем храму д. Биваліно з 1991 по 2016 рр., засновником та піклувальником Дитячого корпусу "Микита".
1 лютого 2016 р.
При храмі святого великомученика Микити села Бувалино Павлово-Посадського району Московської області з 1992 року існував православний благодійний дитячий табір "Микита" для дітей сиріт та дітей із багатодітних та малозабезпечених сімей. На його базі з 2004 року відкрито дитячий притулок "Недержавна установа соціального обслуговування" Дитячий корпус "Микита". У ньому у різний час рятувалися від 25 до 35 дітей віком від народження до 19 років, які з якихось причин залишилися "за бортом сімейного життя" - це сироти, опікувані, біженці, бомжі; ті, у кого батьки сидять у в'язниці, лікуються у психіатричних лікарнях тощо. Ці діти знаходять при храмі другу сім'ю: ми їх лікуємо, навчаємо, надаємо юридичну допомогу, намагаємось. Більш ніж за 20 років роботи у Дитячого корпусу та храму утворилося багато друзів, підопічних, соратників щодо вирішення проблем. Так чи інакше, але зустрічаємо разом із ними будні та свята. На Різдво близько 1000 дітлахів буває на наших благодійних ялинках. Вивозимо дітей на південь у Геленджик, організовуємо відпочинок у Рязанській області, проводимо козацькі зльоти та військові ігри, ковальські фестивалі та дні слов'янської культури. У духовному центрі, створеному з урахуванням дитячого корпусу, виступають лялькові театри, оперні артисти, поети, історики. До дітей у гості часто заглядають байкери, кадети, омоновці, спецназівці, театральна трупа "Корона російського балету". Понад десять років при дитячому центрі працює кінний клуб "Готфи", в якому на 10 конях та 2 поні займаються (на благодійній основі) не лише вихованці корпусу, а й діти із сусідніх міст та сіл. Завжди відчинені двері дитячого центру для дітей - інвалідів, вихованців інтернатів, учнів спецшкіл, тобто всіх, хто гостро потребує підвищеної уваги, ласки, ніжності та піклування. Нашу діяльність підтримували та підтримують музиканти, співаки, композитори, артисти: Юрій Лоза, Микола Трубач та багато інших відомих людей. Наразі закінчилося будівництво нового дитячого корпусу на 40 дітей. Цей почин благословив і підтримав наш правлячий архієрей митрополит Ювеналій. Але багато справ ще належить зробити всередині самої будівлі, щоб туди могли переїхати діти. За свою діяльність храм, дитячий корпус, настоятель ігумен Амвросій та співробітники були відзначені подячними грамотами, медалями від держави та Церкви. Наші вихованці закінчують школу, створюють сім'ї, служать в армії, вступають до інститутів, трудяться на благо суспільства та Батьківщини і продовжують підтримувати зв'язок з "Микитою". Нині гостро потребуємо наступного: Продукти харчування Побутова хімія Взуття (від 22 до 41 розміру) Лікарські препарати (анальгетики, противірусні, спазмалітики, вітаміни) Тканина для постільної білизни, для творчості Електроустаткування (чайники, праски, мікрохвильові печі) Оплата електроенергії З повагою, настоятель Нікітського храму ігумен Амвросій (Шевчук)
Дата публікації чи поновлення 05.02.2017
Храми Московської області
Церква Великомученика Микити.
Село Бувалине.У вотчині Троїце-Сергієва монастиря, на цвинтарі Нікітському біля нар. Дрозни, 1577 р. стояла дерев'яна церква Пророка Божого Іллі, збудована «Клецки». У книзі братів Холмогорових «Історичні матеріали про церкви та села XVI-XVIII століть. Вохонська десятина» значиться - церква Великомученика Микити на цвинтарі Нікітському, на річці Дрозні, в 1577 р. знаходилася Московського повіту, у Вохонській волості, у вотчині Троїцько-Сергієва монастиря, «а в церкві образи, і книги, і ризи, і коло будова мирська».
У літописі Нікітської церкви записано: «До початку сімнадцятого століття за переказами, у цій парафії існував храм в ім'я Пророка Іллі, на місці престолу якого знаходиться кам'яний стовп. Що церква була Іллінська - це підтверджується збереженим благочестивим звичаєм здійснювати молебня цьому святому в день його пам'яті одним селищем Бувальнею, і ще підтвердилося загальним бажанням парафіян влаштувати престол в новому кам'яному храмі на честь Іллі пророка, щоб навсегда в храмі. .
У писцових книгах 131-132 (1623-1624) pp. про цвинтар Нікітський, на річці Дрозні, записано: «... біля церкви на церковній землі у дворі піп Ігнатій, у дворі церковний дячок Парфенко Васильович, у дворі просфорниця Мар'їца, ріллі середні землі 4 чверті, лісом поросла 12 чвертей у полі, а у двох тому, сіна по річці Дрозні і на Бивальні 30 коп.
У 1881 р. до уваги до успішних праць зі творення та прикраси нового кам'яного храму священик Тихон Матфєєв Олександров нагороджений фіолетовою скуф'єю. У цьому році за прикладом колишніх років була обнесена ікона Єрусалимської Божої Матері. 7-го листопада у д. Логіново була пожежа, згоріло два двори селян: Григорія Алексєєва та Олександра Федотова.
У жовтні місяці були обнесені в приході ікони Тихвінської Божої Матері та преподобного Стефана Махрищського з Махрищської пустелі, Олександрівського повіту, Володимирської губернії.
Священик Тихін Олександров. Диякон Михайло Лебедєв. Псаломщик Олександр Соколов. Дивиться грудня 7 дня 1893 р. благочинний протоієрей Павло Доброкпонський.
У 1895 р. селянином Теренинської волості, д. Юхимової Іоакімом Івановим Чуварзіним і селянкою д. Бєльковій тієї ж волості, Іриною Євсєвієвою Батьківщиною знову зроблена і полащена риза на ікону Трьох Святителів Московських: Петра, Алексія та Іони і зроблена з одного у одного , позлащена риза на ікону Усікнення глави Іоанна Предтечі, а також свічник мідний срібний і срібна, позолочена лампа. Ними ж влаштований іконостас на цю ікону.
У цьому році була обнесена ікона Єрусалимської Божої Матері по селищах парафії.
1896 р. У цьому році з нагоди відкриття мощів Святителя Феодосія Архієпископа Чернігівського, старанністю парафіян було написано його ікону та встановлено на згадку про Святителя святкувати 9-го вересня. Цього року була обнесена по селищах приходу ікона Єрусалимської Божої Матері.
1897 р. У цьому році старанністю парафіян влаштовані іконостаси на іконі Св. Великомученика Микити та Святителя Феодосія. У цьому ж році з нагоди тяжкої хвороби місцевий священик Тихон Матвійович Олександров листопада 12-го дня вийшов за штат, а на його місце за резолюцією в Бозі спочив Митрополита Сергія, визначений у священика до цієї церкви вихованець В'язнінської Семінарії Олексій Михайлов Виноградов.
У 1900 р. у жовтні в Нікітську парафію була принесена Єрусалимська ікона Божої Матері з м. Бронніц. Священик Олексій Виноградов. Диякон Іоанн Троїцький. Псаломщик Олександр Соколов.
Існуюча досі в д. Логінова школа грамоти 26 жовтня цього року перетворена на церковно-парафіяльну школу. Вчителькою призначена Ганна Миколаївна Гараздіна, а законовчителем диякон Іоанн Олексійович Троїцький. Священик Олексій Виноградов. Диякон Іоанн Троїцький.
1902 р. 13-го жовтня о 9 з половиною годині вечора помер псаломщик Олександр Михайлович Соколов - 39 років, який прислужував при цій церкві 19 років, а 17 листопада помер диякон Лебедєв. 20 жовтня обраний у церковного старосту на друге триріччя селянин Семен Нікітін Миронов.
1903 р. Наприкінці цього року диякон Іоанн Троїцький визначений священиком у с. Новленське Бронницького повіту.
1904 р. У цьому році розпочато будівництво кам'яної двоповерхової будівлі для школи та сторожки. У листопаді помер колишній настоятель місцевого храму - священик Тихон Матвійович Олександров: похований при кам'яному храмі, польовий бік головного вівтаря.
1905 р. Продовження будівництва кам'яного храму.
1906 р. Школа-сторожка будівництвом у цьому році закінчено.
Місцевого священика Олексія Михайловича Виноградова Владикою Митрополитом перевели на інше місце в листопаді місяці.
1 грудня було призначено настоятелем місцевого храму священика Христоріздвяної церкви, Московського повіту Михайла Володимировича Садикова. На місце звільненого за штат диякона Миколу Лаврова призначено дияконом у парафію Нікітського храму псаломщика Подільського повіту Василя Андрійовича Вознесенського. Головними недоліками парафіян є - вино та вбрання, те й інше, а особливо перше руйнують селян матеріально та розбещують їх морально. Священик Михайло Садіков.
1908 р. У цьому році в парафіяльному житті і в церкві все було як і раніше. Весна була дуже дощова, по осені суха.
1909 р. У цьому році в липні місяці по селах приходу була обнесена ікона Божа Матір Єрусалимська - з міста Бронніц.
По храму ніяких перетворень не було, тому що всі сплачуються борги за будівництво сторожки та школи. З червня поточного року казенна винна у нашому приході при д. Тереніно за клопотанням селян була прикрита. Тепер у парафії, дякувати Богові, не мають жодного закладу з продажем спиртних напоїв. У жовтні місяці помер колишній староста церкви та будівельник кам'яного храму – селянин д. Юхимової Іван Євсійович Чуварзін.
У 1910 р. у травні було збудовано власну будівлю церковноприходської школи д. Логіново. Того ж місяця вступив на посаду новий церковний староста - селянин д. Козлово Максим Федотович Колонії. По храму ніяких придбань не було, тому що все ще триває сплата боргів з будівництва школи - сторожки. У жовтні місяці збудовано будинок псаломщику на церковний рахунок, на що витрачено 700 руб. та взято з церковної дачі 100 коренів лісу.
У 1913 р. у парафіяльному житті змін ніяких не було. Моральність народу швидко йде під ухил. Фабрики, трактири розбещують народ більше, ніж можна було б припустити. Утримати прихід від падіння рядовий священик не може, його мало слухають, більше беруть під сумнів. У парафіяльній діяльності кожен крок священика, хоч би благонамірний і на користь приходу клонящийся, намагалися витлумачити в інший бік, пояснюючи його користолюбством або честолюбством. Звинувачувати в такому відношенні парафіян до свого священика одних тільки їх було б несправедливо: у більшій чи меншій частці, але все ж таки має в тому й духовенство, своєю непробачною байдужістю до суто пастирської діяльності.
1914 р. Цього року жодних поліпшень храму був. Весь дохід церковний був внесений на сплату боргу. За підлогу весь борг погашено. Наприкінці липня відкрилася Велика Вітчизняна війна. Мобілізація була небувала - зібрані майже всі запасні. З нашого приходу зібрано запасних людей близько 150.
1915 р. Протягом усього року війна тривала, було ще кілька запасних наборів. Небувало багато вибрали у нас людей. Важко, дуже важко переносити народу таку війну, але духом він не падає, хоча весь рік на війні був для нас невдалий. У цьому році дав себе особливо відчути інший народний ворог: свій домашній всіх положень і рангів, користуючись часом важким, підняв ціни на всі необхідні продукти до небувалих розмірів. Мішок житнього борошна коштував до війни 6-7 руб., Тепер 11-12 руб. Пуд крупи коштував 2.80-3 руб., Тепер 4 руб. – 4.20, гречана крупа до війни продавалася по 5 коп. фунт, а тепер 9-10 коп. і так у всьому. Якщо взяти до відома, що і муки і крупи і цукру та інших найперших предметів продовольства у нас на Русі своїх достатків, і що за кордон тепер із них уже майже нічого не йде, то з неволі здивуєшся - звідки могла з'явитися така дорожнеча, як могли люди її створити. Хитрий і селен ворог людський і багато ще серед нас грішних вірних його та слухняних поплічників. Але, незважаючи на таку дорожнечу, народ живе по-старому, якщо не краще.
У середині року почала помічатися відсутність дзвінкої монети, і щоб прийти на допомогу народу Уряд випустив заміну срібної монети марки в 10, 15 і 20 коп. Наприкінці року з тієї ж потреби та з тією ж метою було випущено паперові дрібні монети в 1, 2, 3 та 5 коп.
1916 р. У цьому році війна тривала з колишньою напругою. Дорожнеча всяких продуктів теж зростала. Парафіяльне життя протікало по-старому.
1917 р. Травня 21 дня обрано парафіяльну раду, яка розпочала свою роботу з 21 серпня. Вересень 15-го дня урочисто відсвяткували 200-річний ювілей стародавнього дерев'яного храму. На урочистості були присутні: с. Троїцького Олексій Іванович Нікольський, П'ятницького цвинтаря Василь Архангельський, с. Севостьяново – священик Олександр Поміранцев та с. Юркино священик Олександр Філіппов».
Але прийшла пора, про яку в 1917 р. в літописі храму протоієрей Михайло Садиков, який служив тоді, зробив такий запис: «У жовтні місяці стався Державний переворот, влада перейшла до партії соціалістів-більшовиків (комуністів). Почалася ломка як державних порядків, а й соціального ладу, що від цього сталося - це дні Історії. Одне тільки вважаю за потрібне зробити висновок, що весь народ розбився на два табори - буржуї та пролетарі, причому останні були більш ніж повноправні громадяни, а перші - менше ніж раби».
1918-1921 рр. «У 1918 р. був декрет про відокремлення церкви від держави. На церковному житті парафіян цей декрет анітрохи не відбився, ще не було жодного випадку, щоб парафіяни обходилися без церковного благословення у важливі хвилини життя.
У 1920 р. було відкрито Богородське вікаріанство і Єпископом Богородським призначено Преосвященного Никанор з Архімандритів Микільського одновірського Московського монастиря.
У 1919 р. церковний староста П.М. Колонії з посади відмовився, 11 травня було обрано нового - селянина д. Стремянникова Івана Яковича Павлова.
За ці роки господарське життя народу швидко руйнувалося, а водночас зростала дорожнеча на все. До кінця 1921 р. ціни стояли такі: пуд борошна - 140 000 тисяч рублів, картоплі - 20 000, пуд капусти - 18 000 руб., 1 фунт олії - 20 000 руб., 1 фунт цукру - 35 000 руб. Корова коштує – 3 000 000 руб. і більше, кінь те саме в цих цінах, 1 фунт солі 2500 р., 1 коробка сірників 1800 руб., Простий ніж 10 000 руб. і т.п. Священик Михайло Садіков.
1922 р. Страшний голодний рік. Разом із усіма голодували й мої парафіяни. Взимку сильно лютував тиф, особливо в д. Логінове, а навесні дизентерія. Голод та страшна епідемія багато народу поклало у могилу. За хлібом їздили всією Росією: поїздки супроводжувалися нелюдськими муками, які, звичайно, будуть описані на сторінках історії.
1923 р. Народ став одужувати від голоду, державне життя потроху налагоджується. Антирелігійна пропаганда ведеться з особливою наполегливістю. Церква пригнічена і мовчить і з скорботою дивиться на людські безумства. Цього року, на превеликий жаль віруючих, правляча церква розділилася на два ворогуючі табори - на обновленців і «тихонівців».
1924 р. Поділ у парафії продовжується, але ворожнеча між віруючими значно скорочується. Приходить протверезіння, лунають голоси про необхідність об'єднання. У нашому храмі старостою церковним обрано селянина д. Козлова - Семена Прокоповича Горячова, проходить свою службу з особливою старанністю. Божевільний натиск безбожжя триває: сіє багато, а пожинають дуже мало. Церква вимушено мовчить: духовенство - безправні обивателі, хоча різні податки стягуються більш ніж акуратно і при цьому податки дуже значні. Єпископи часто сидять у в'язницях, або ж перебувають у Соловках, Комі та інших курортах прекрасної півночі. Нині у Соловках знаходиться наш Богородський Єпископ Преосвященний Платон, призначений 1923 р. після смерті Єпископа Ніканора.
1925 р. У дерев'яному храмі паперть між храмом і дзвіницею влаштована 1817 р.: у тому року весь храм був покритий залізом, причому останнього було куплено на 2214 рублів. Теслям віддано 475 руб., Покрівельникам 110 руб. (1817). Іконостас поновлений і позолочений в 1818 р., потім витрати було 2775 крб. Церква розписана всередині 1819 р. Витрачено у першому році 512 руб. 55 коп. та у другому 537 руб. Обшита церква тесом 1825 р.: у тому року і пофарбована: всього витрачено приблизно 3500 крб. Щодо огорожі та фундаменту у парафіяльних книгах за ці роки згадок немає. Отже, вони були споруджені раніше 1808 р. У 1925 р. дах храму і стіни пофарбовані олійними фарбами, потім витрачено 1200 рублів.
1926 р. На початку вересня цього року обраний церковний староста громадянин д. Логінова Семен Поляков.
1927 р. За 210 років існування храму цього року вперше в ньому було архієрейське служіння: служили Преосвященний Микита 10 січня та 15 вересня. У вересні ж місяці Преосвященний Микита переміщений до Нижнього Тагілу Уральської області. До престольного свята було реставровано три ікони: Спасителя, Божої Матері та Пр. Сергія. Реставрував художник-реставратор Петро Іванович Орлов за 500 руб. В останні місяці року весь храм усередині був пофарбований, і підлога – всі роботи коштували 750 рублів.
1928 р. Ієромонах Іоанн - у світі протоієрей Московський Георгіївської, що на Малій Дмитрівці, церкви Іоанн Олександрович Соколов 28 вересня /11 жовтня 1928 р. в Московській Харитоніївській, що в Огородниках, церкви за Божественною Літургією Преосвященними: , Хутинським Алексієм, Рязанським Ювеналієм, Вятським Павлом, Звенигородським Пилипом, та єп. Дмитрівським Амвросієм, що сприяє Св. Духу, висвячений на єпископа Орєхово-Зуєвського, вікарія Московської єпархії.
У ніч на 3 жовтня зловмисники, випивши вхідні двері, проникли в храм і викрали таке: дарохоронницю, хрест напрестольний та ризи з ікон – Св. Миколи, Воскресіння Христового та ікони Божої Матері Охтирської – всі срібні речі
У д. Бивалино 17 січня 1917 р. у селянській сім'ї народився Василь Павлович Мішин (1917-2001), академік, заступник С.П. Корольова (що змінив його потім на посаді Генерального конструктора ракетних комплексів бойового та наукового призначення), вчений у галузі машинознавства, організатор ракетно-космічної інженерної освіти.
До 2000-річчя Різдва Христового силами громади церкви Великомученика Микити у с. Логіново була побудована на місці зруйнованої в роки гонінь каплиці нова кам'яна каплиця на честь Тихвінської ікони Божої Матері. Каплиця будувалася за проектом архітектора Андрія Казначєєва.
Село Логінове відоме за документами з кінця XVI ст., коли писарі Трійці Сергієва монастиря складали опис всіх сіл і сіл Павлівської волості, наданої царем Іоанном Грозним монастирю: на полі, а на двох тому, сіна 40 коп.... селянських 10 дворів, та бобильських 8 дворів, у тому числі 2 вдови і 2 парафіяни».
Сусідна з Логіновим дуже велика д. Данилово була населена як православними, і розкольниками. У Данилові була кам'яна православна каплиця, зламана в радянські часи, і дерев'яний Микільський та Казанської ікони Божої Матері старообрядницький храм, знищений у 1930-х роках. Данилово входило у земельне володіння поміщиків Микільського, Загар'я тож. Вже 1794 р. д. Данилово була населеною всіх навколишніх сіл і сіл, тоді у ній було 44 двори з населенням 381 людина. У 1876 р. у Данилово було 21 заклад з обробки металів (переважно бронзи - лиття і подальша обробка) з 160 працівниками, які випускали товару на 81 050 крб. на рік.
У 2003 р. у селищі Мехлісгосп було збудовано дерев'яну каплицю Святителя Пилипа митрополита.
У приході Нікітської церкви с. Буваліне була і д. Козлове.
У приході храму с. Бувалино знаходиться і д. Тереніно. Село Логінове та Тереніне розділяє річка Дрезна, а Тереніно та Єфимове зараз майже злилися один з одним.
У приході храму с. Буваліно була і д. Юхимове. Тут стояла кам'яна каплиця, зруйнована за радянських часів.
Стремянникове теж належало до приходу Нікітської церкви у Бувалино. У Стремянниковому збереглася кам'яна каплиця, збудована наприкінці XIX – на початку XX ст. Це село відоме за писцевими книгами кінця XVI ст.
У Назар'євому каплиця збудована у 1912 р., на кошти селян, власників фабрики у с. Філімонове, Івана та Олександра Сокольникових. Першу згадку про Назар'єва ми знаходимо в писцових книгах кінця XVI ст.
У 1885 р. у Назар'єво відкрито земську школу. Опікуном школи був селянин Артемій Урін, законовчителем священик Олександр Львів, учителем Сидорова.
У 1903 р. до школи д. Назар'єво вступає вчителем Зінаїда Павлівна Розанова. Дочка священика с. Рязанці (нині у Щелківському районі Московської області). Вона народилася 1887 р., 1896 р. вступила до Московського єпархіального Філаретівського училища, яке закінчила 1903 р. зі званням домашньої вчительки. У 1918 р. школа переїхала до будинку купця Уріна.
Частина населення Назар'єва належала до старообрядців - неокружників. У 1883 р. в Назар'єво ними була побудована мелена.
У селі Бувалино, що у Павлово-Посадському районі Підмосков'я, вже 12 років працює православний дитячий притулок «Микита». Десятки дітей, які ходили вокзалами, жили в підвалах, знаходять тут і будинок, де зігріваються їхні серця, і кохання, яким обділило їхнє життя, і долю. Керує притулком чудова людина – ігумен Амвросій (Шевчук). Керує з Божою допомогою, долаючи всі чиновницькі та інші бар'єри та перепони.
Бувалинське диво
Я їхав до Бувалино Носовихінським шосе разом з одним із помічників і духовних чад отця Амвросія. Чекав побачити якийсь підлатаний сільський будинок, де зібрано «діти вулиці». Але притулок «Микита» вразив мене в першу ж мить. Поблизу головного храму в ім'я великомученика Микити – звідси назва притулку! – розташувався цілий комплекс, що нагадує не сільський парафіяльний храм, а справжній монастир. Кілька церков, двоповерхові житлові корпуси, каплиці з куполами та хрестами, господарські споруди, оточені ґрунтовною огорожею з гарною брамою… Цей комплекс, як мені розповіли, створено на місці, де було раніше болото.
Будівництво, в якому беруть участь і брати Чижови – Ілля, який привіз мене сюди, та Ігор, знатний коваль, триває. Але всюди порядок та чистота.
У центрі комплексу – великий квітник. Він з'явився після паломництва в Дівєєво.
- Хочемо, щоб і в нас були такі ж красиві квіти - це частина раю на землі, - сказали мені місцеві матінки.
У батька Амвросія, як я переконався, багато ідей та великі здібності до їх втілення. До речі, батюшка походить з великого роду священиків: практично всі близькі і далекі родичі служили або служать у вівтарі. Багато задумів отець Амвросій уже втілив. Але ще більше виношується.
Реставрація душі
У жовтні 1992 року, отримавши благословення митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія, молодий ієромонах Амвросій був спрямований на відновлення сільського храму в селі Бувалино.
– Для себе ми одразу вирішили, – каже панотець, – що відновлювати треба не лише стіни, а й душі людей. Особливо дитячі.
Людина, яка дуже любить дітей, вона відразу ж вирішила, що при храмі має бути недільна школа.
Настало літо – з'явилася думка про літній табір. Міністр оборони відгукнувся на прохання та виділив батальйонні намети, польові кухні.
– Незабаром я побачив, що недільна школа, – згадує отець Амвросій, – перестає бути засобом воцерковлення та починає сприйматися як чергова розвага для дітей – як секція з тенісу чи гурток з малювання. Батьки залишаються зовсім осторонь. Почав думати, як жити далі, а тут до нас почали надходити прохання подбати про «важких» дітей. Ми перекваліфікувалися, і поступово народився притулок. Але табір продовжує працювати. У міру його популярності сюди почали стікатися маленькі бродяжки та безпритульні. Загони виросли з 6–7 осіб до 25–30 у кожному.
Щороку наприкінці серпневої зміни в добрих руках отця Амвросія стали залишатися «крихти» – діти, яким нема куди йти. На них ніхто не чекав з табору. Адреси батьків – цвинтар, ІТП, «психушка», вокзали…
Довелося розселяти цих дітей у келії до послушниць, які несуть праці з відновлення храму.
Зрештою, одну з будівель при храмі переобладнали під дитячий корпус і зібрали під його дахом усіх «Божих крихт». Вихователі свідомо уникають називати його дитячим будинком: кожен із «нікітят» має за плечима свою сумну історію.
У 16-річної Каті жодного класу освіти, мати – бомж.
Ірі 9 років, мами немає, тато – алкоголік. Натомість жива стара бабуся, ветеран війни, котра любить дівчинку і не хоче з нею розлучатися. Тепер обидві у «Микиті».
Сергію Березину теж 9 років. Батьки у загулах, будинок згорів. Хлопчик кілька сезонів жив у колекторі котельні, ночував на гарячих трубах. Його кочегар і навів. Зараз Серьожу не впізнати: він зміцнів, старанно вчиться.
Оленці Лебедєвій шостий рік. Говорити навчилася лише тут. Мама гуляє, тата немає. Потрапила до «Микити» з вулиці, буквально заморожена. З того часу через переохолодження у неї проблема з нирками. Нині Оленка навчається у музичній школі, співає на церковних концертах та святах.
Сашко Бехтеєва з Південної Осетії, його школу-інтернат зруйновано. Жінка, яка приїхала разом із ним, теж живе у нас. Оформляє над хлопчиком опіку.
Молодші «ніктята» віком від 7 місяців до 14 років живуть у двох – для хлопчиків та для дівчаток – великих спальнях дитячого корпусу. А старші, яким уже по 15–17 років, – в окремих келіях.
«Микитята» мають різні юридичні статуси. Хтось усиновлений чи взятий під опіку співробітниками притулку, хтось просто мешкає тут як у виховній установі.
– Ми не поспішаємо з позбавленням батьківських прав, – каже отець Амвросій, – бо вважаємо, що на це має бути Божа воля. Нам не важливо, який у дитини статус, найголовніше – прийняти його, і все. Ми прикладаємо всі сили, щоб знайти їхніх родичів, якісь документи, надаємо медичну та іншу допомогу. Всі діти, потрапляючи до нас, одразу приступають до навчання.
Вихователів у «Микиті» шість. Усі – жінки: хтось у чернечому постригу, хтось просто миряни.
Як же матінки справляються із цими дітьми вулиць?
Помічниця отця Амвросія монахиня Василя, відповідальна за дитячий корпус, розповідає:
– Метод у нас простий: спілкування, спілкування та спілкування. Першого ж дня ми попереджаємо знову прибулого: дорогий, тут у нас режим – жодної горілки, жодних сигарет! І що ви вважаєте? Поступово діти звикають. Всі вони за своєю природою тягнуться до добра. Адже діти чудово розуміють, де їм добре, а де погано.
Школярі ходять у кілька навколишніх шкіл, звичайних та корекційних, тобто призначених для тих дітей, які відстають у психічному розвитку. Першокласники займаються прямо в «Микиті» – так зручніше готувати їх до загальноосвітньої школи.
19 червня 2006 року "Російська береза" передала для притулку шість комп'ютерів, наданих однією з московських комп'ютерних фірм з повністю встановленим програмним забезпеченням. Тепер діти матимуть змогу освоювати сучасні інформаційні технології.
Щотижня до «Нікіти» приїжджають викладачі комп'ютерної справи та англійської мови.
Багато дітей їздять до Павловського Посаду до музичної школи. Вихованці «Нікіти» грають на скрипках, віолончелі, домрі та акордеоні. Одним словом, зітхнути ніколи. Але така виховна концепція ігумена Амвросія:
– Якщо ми не завантажимо цих діток навіть не на 24, а на всі 25 годин на добу, – каже він, – якщо ми скажемо: гуляй сміливо, займайтеся, діти, чим хочете – вони знайдуть чим зайнятися, я вас запевняю!
І «Микита» завантажує своїх вихованців. Крім навчання, паломницьких поїздок, екскурсій до музеїв хлопці виконують безліч послухів. Наприклад, на підсобному господарстві храму, де є корови, свині, гуси, кури, два коні та своя пасіка. До кожного медового Спасу «ніктята» на чолі з матінкою Василею накачують по кілька відер меду.
У «Нікіті» є свої традиції, які отець Амвросій вважає дуже важливими.
– Щовечора, – розповідає він, – перед сном у нас буває хресна хода навколо храму. Найслухняніші діти – попереду з іконами, з корогвами. Хто гірше поводився вдень – плетуть ззаду. Після хресного ходу всі підходять до мене під благословення, а потім буває розбір польотів: хто завинив, хто відзначився. Увечері такі бесіди проводити зручніше: я завжди на місці, а вранці багато усіляких справ.
Вензель для патріарха
У селі Бивалине вже звикли до того, що отець Амвросій постійно вигадує щось нове, намагається залучити мешканців району до цікавих та добрих справ.
При храмі він заснував кузню, що має окрім просвітницького та практичного значення. Випускники ковальської школи – підлітки села та вихованці притулку – виготовляють свічники та інші предмети начиння для свого храму.
Керівник кузні – Ігор Олексійович Чижов, як і його соратники, – людина воцерковлена: несе вівтарну послух, удосконалюється у навичках церковного читання та співу.
Отець Амвросій організував фестиваль ковалів під гаслом: «Куємо на славу Святої Русі! Помилуй, Господи і спаси!».
– Головна мета фестивалю, – каже отець Амвросій, – познайомити дітей та дорослих із традиційним давньоруським ремеслом, яке було частиною православної культури.
А ось історія, пов'язана з ковальською справою у Бувалині.
Цього року, буквально за кілька днів до 25 лютого, коли святкується день народження Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Олексія II, представники телекомпанії «Неофіт», маючи на увазі бувалінську кузню, звернулися до настоятеля та активних членів громади з несподіваним проханням виготовити подарунок патріархові.
Ковалі вночі подумали і, помолячись, взялися за справу. У роботах біля горна та на ковадлі брали участь і «ніктята». Серед них особливо виділявся десятирічний Ванюша Істомін, який і грів залізо, і кував його, і допомагав тримати. Потім пізно ввечері «ніктята» перед телекамерою привітали Святішого Патріарха і знову Ванечка виявився попереду. "Неофіти" поїхали до Москви. За ними поїхав і викутий у кузні патріарший вензель - "зело прикрашений".
На цьому історія могла закінчитися. Але через тиждень «Неофіти» повернулися до Бивалиного знімати репортаж про масницю для каналу «Росія».
– За їхніми словами, – розповідає отець Амвросій, – Алексій II прихильно прийняв сувенір із Підмосков'я, а особливо тепло їм зустріли вітання «нікітят». «Неофіти» привезли Вані Істоміну з соратниками велику коробку патріаршого шоколаду, прикрашену зверху тим самим вензелем предстоятеля Церкви, але тільки в мініатюрі, і лист від самого Святішого Патріарха.
«Вихованцю дитячого корпусу при храмі св. вмч. Микити с. Буваліна Московської області Вані Істоміну.
Дорогий Ваня!
Сердечно дякую тобі за увагу до мого дня народження та пам'ятний подарунок – викутий твоїми руками вензель патріарха. Видно, що ти чимало потрудився над його виготовленням разом із твоїм наставником Ігорем Олексійовичем Чижовим, вклавши в нього свою душу та талант.
…Всі ми, дорослі, здається, зовсім недавно, як і ти, були дітьми. Кожен з нас пам'ятає цей неповторний час, зберігаючи у своїй душі відчуття вдячності тим, хто був поряд з нами, хто зігрівав нас любов'ю і турботою, хто дарував нам радість пізнання світу, сповненого дивовижних відкриттів.
…Господь дає тобі час та сили зростати не лише фізично, а й, що не менш важливо, духовно. Церква дивиться на тебе з вірою, надією та любов'ю. Через все своє життя постарайся пронести і зберегти найкращі людські почуття: доброту, чесність, чуйність, любов, милосердя. Сьогодні не багато хто з нас може зізнатися в тому, що дитяча довірливість і простота збереглися в нашому дорослому житті. Але ми, дорослі, будемо й надалі робити все від нас залежне, щоб твій розвиток був би гармонійним та успішним. Постарайся виправдати наші очікування.
Боже благословення нехай перебуває з тобою, дорогий Ваня, і всіма твоїми однолітками!
Алексій, Патріарх Московський та всієї Русі».
«Микита» проти чиновників
Багато вихованців «Мікіти», виростаючи, залишаються тут – виконувати доручення настоятеля, виховувати молодших, допомагати по господарству.
Одна з колишніх вихованок, Людочка, відучившись на регентських курсах у Володимирі, повернулася до притулку організовувати дитячий клірос. Щоправда, за розподілом їй належало вирушити регентом на одну з парафій Павлово-Посадського району, але отець Амвросій влаштував так, що дівчина почала допомагати «Мікіті»: і настоятелю спокійніше, і корисніше притулку.
Хтось із «нікітят» поїхав до Москви вчитися, хтось вступив до семінарії у Володимирі. З усіма є зв'язок у отця Амвросія та вихователів притулку.
– Найголовніше, – підкреслює отець Амвросій, – як ми думаємо і на що сподіваємось – здебільшого наші вихованці отримали задатки православного способу життя, спіткали ази християнської моралі, побачили дорогу до храму, до Бога. І як би тепер обставини життя їх не крутили-крутили, вони ніколи не втратять маячок, що світить їм у бурхливому житейському морі. Вони знайшли безліч братів і сестер. Вони здобули Церкву Христову. Вони здобули віру. Вони на своєму життєвому досвіді переконалися, що потрібні народу Божому, Церкві та своїй державі. І замість зневіри та розчарування в момент найжорстокіших життєвих колізій та катастроф у них є підтримка.
А який у «Мікіти» ресурс? Скільки ще дітей зможе прийняти отець Амвросій?
– Наш притулок існує при храмі без державної допомоги, а лише на плечах приходу ось уже 12 років, але ми поки що нікому не відмовляли, – впевнено відповідає батюшка (хоча пошуки коштів – його постійний головний біль). - Приймемо дітей стільки, скільки треба, тільки привозіть.
Чому ж отцю Амвросію, який так любить і дбає про дітей, відкинутих нашим суспільством, доводиться так важко спілкуватися з деякими офіційними особами Павлово-Посадського району?
Ну, не подобається представникам нинішньої нашої влади, коли десь російські священики роблять добрі справи.
Притулок «Микита» чиновники району хочуть задушити юридично, представивши справу так, ніби батюшка займається незаконними з погляду чинних законів справами. Вони вимагають офіційного оформлення притулку, хоча у зареєстрованому Мін'юстом РФ статуті Російської Православної Церкви створення та існування подібних соціальних установ при храмах та монастирях прямо прописано та заохочується. А тому якоїсь додаткової реєстрації не потрібно.
Після 13 років благополучної роботи. У підмосковній прокуратурі вважають, що тут серйозно порушено санітарні норми. Після візиту до Бувалино фахівців СЕС суд ухвалив ухвалу про закриття притулку. Кореспонденти православної телестудії Неофіт кілька разів їздили до дитячого притулку до Биваліного. Ось яким вони побачили притулок:
"Дитячий подарунок Патріарху" скачати відеосюжет
"Масляна в Бувалино" скачати відеосюжет
“Богослужіння у полі” скачати відеосюжет
Війна притулку
Підмосковний дитячий православний притулок "Микита", що існує вже 13-й рік, - один із найзнаменитіших у Росії. Його засновника та керівника – ігумена Амвросія Святіший патріарх Алексій II нагородив орденом, а губернатор Московської області Борис Громов – почесним знаком. І ось цей ігумен б'є на сполох – прокуратура Павлово-Посадського району домагається фактичної ліквідації притулку, де мешкають 30 дітлахів.
2 лютого 2007 року до уславленого притулку у селі Бувалино завітали санітарні лікарі. Вони й виявили, що кількість пісуарів, унітазів і ногомийок дещо нижча за норму. У харчоблоку не вистачає обробних столів та мийних ванн для кухонного та столового посуду, та й приміщення влаштовані неправильно. Не всі продукти є “посвідчення якості”. Словом, безліч порушень. Того ж дня райсуд розглянув справу про порушення статті 6.3 (порушення санітарних правил) КпАП та виніс батькові Амвросію попередження. Але районній прокуратурі таке покарання видалося недостатнім, і вона внесла протест до обласного суду, вказавши, що “попередження” – це лише для фізичних осіб, а якщо до відповідальності притягується юридична особа, то її діяльність має бути припинена на строк до 90 діб.
У перекладі з юридичної на російську це означає, що притулок має бути закритим. Ігумен Амвросій розповідає, що у прокуратурі вже готувалися “вилучати дітей”, але позиція районного суду стала сюрпризом. А обласний суд рішення першої інстанції скасував, і тепер притулок можна ліквідувати будь-якої хвилини.
Батько Амвросій – людина смиренна:
– Пожежники розпорядилися перевести спальні з дерев'яної мансарди до цегляного приміщення. Переклали. Сигналізацію пожежну зробили. Навчання проводимо – вже за 2 хвилини навчилися евакуюватися. І приписи СЕС ми теж готові виконати, але розбудова будівлі потребує часу та грошей.
Черниці, які живуть і працюють у притулку, нерідко є офіційними опікунами вихованців. При оформленні опікунства департамент освіти складає акти обстеження умов проживання у притулку. Ось один із них: “Будинок для дітей відповідає сучасним вимогам, просторі спальні, є велика їдальня, 2 душові та ванна, туалети, 5 000 книг, до дітей приходить хореограф, діти навчаються у школі неподалік храму, забезпечені харчуванням, одягом, взуттям , і навіть “необхідними умовами всебічного розвитку”. А ще в будинку тепла підлога.
Я міг би написати і про випускників притулку, які стають солдатами та музикантами… Але, на мою думку, і так очевидно – ця історія дуже схожа на справу вчителя Поносова, про яку президент сказав – “нісенітниця собача”.
Особливо для Павловського Посаду, де комунальна катастрофа стала нормою життя, а СЕС та прокурори у притулку пісуари перераховують.
У селі Бувалино Павлово-Посадського району Підмосков'я вже 12 років працює православний дитячий притулок «Микита». 12 років десятки дітей, які могли б жебракувати підвалами та вокзалами, знаходять тут будинок, любов, долю. З мешканцями «Нікіти» познайомився кореспондент журналу "Ненудний сад" диякон Федір КОТРЄЛЬОВ.
«Нікітіни» діти
Жила-була у Москві дівчина, православна. Духовник у неї був, вона радилася з ним. А працювала вона в одному із московських будинків дитини. І ось якось побачила вона маленького хлопчика Сашка, аутиста, батьки від нього відмовилися ще в пологовому будинку. Хлопчик так сподобався дівчині, що вона загорілася його всиновити. Почала навіть документи оформляти. Приходить до духівника, а він їй і каже несподівано: не треба, у тебе нічого не вийде. Куди подітися такій дівчині? Вона знала, куди. Вона приїхала до Бивалино до ігумена Амвросія до притулку «Микита»: «Батюшко, от духовник не благословив, але так вже шкода хлопчика! Давайте я підстрахуюсь вами, ви в мене будете як тил». У Бувалині нікого не проганяють, це принцип, і отець Амвросій погодився бути тилом. Дівчина оформила свою маму опікуном над Сашком, і все було б чудово, якби той московський батюшка не виявився – у даному випадку – прозорливим. Через якийсь час дівчина потрапила до секти і з того часу зникла. Ні мати, ні тато, ні бабуся не знають, де вона. А хлопчика Сашу привезли до Бивалиного, і так у «Микиті» стало ще одним вихованцем більше.
На вигляд «Микита» нагадує не сільський парафіяльний храм, а справжній монастир. Кілька церков, двоповерхові житлові корпуси, каплиці з куполами та хрестами та господарські споруди оточують головний храм в ім'я великомученика Микити – звідси й назва притулку. Все це ще обрамлено ґрунтовною огорожею з гарними воротами. Усередині огорожі очей відзначає дві особливості: порядок і чистоту і будівництво, що триває. З усього видно, що тут багато задумів уже втілено, але ще більше виношується.
Діти живуть в окремому корпусі – дитячому. Вихователі «Мікіти» свідомо уникають називати його дитячим будинком, щоб не нагадувати хлопцям про сумне. І це правильно: більшості вихованців «Мікіти» є що згадати. Але згадувати вони не люблять.
Ось 14-річний Володя. Жив він у одному селі з батьками, а ті страшенно пили. Сестрінку 11-місячну застудили, і вона померла від запалення легенів. Володю з братом органи опіки відправили до дитячого будинку. Володя дуже сумував за домом, кілька разів збігав, блукав вулицями та вокзалами, якось добирався до рідного села, але щоразу його повертали знову до дитячого будинку. Доти, доки його не зустріли православні люди і не відправили до «Микити». Звідси хлопчик поки що тікати не збирається: «Виросту, буду батюшкою, як наш батюшка. А ще я хочу і спецназівцем стати. Не знаєте, чи можна це поєднати?» Я розповів Володі про Синодальний відділ із взаємодії зі збройними силами, і він залишився задоволеним.
А Сергіним колишнім місцем проживання був підвал одного з будинків Павлівського Посаду. Сергій жил між трубами: з одного боку - гарячого опалення, а з іншого - холодного. Будинок, де ще раніше Сергій жив з мамою та молодшими братом і сестрою, згорів. Хлопчик утік у підвал, де його й виявили вихователі з «Мікіти», а молодші й досі живуть із мамою. Але швидше за все рано чи пізно теж переселяться до отця Амвросія, оскільки мама п'є не просихаючи.
Кожен вихованець притулку має за плечима історію, дуже схожу на Володину та Серьожину. Тут взагалі немає дітей із щасливим минулим. Зате вони досить щасливе, у разі, цілком благополучне справжнє. І ось як воно виглядає.
У «Микиті» 26 молодших дітей та шестеро старших. Молодші – це дівчатка та хлопчики віком від семи місяців до 14 років. Всі вони живуть у дитячому корпусі, розміщуючись у двох – для хлопчиків та для дівчаток – великих спальнях. Обстановка у спальнях трохи нагадує казармову: ряди двоповерхових залізних ліжок вздовж стін. Але невимушеність інтер'єру, малюнки по стінах, рамки для вишивання з незакінченими творами молодих майстринь, килими на підлозі, ікони в червоному кутку - все це робить обстановку спалень теплою. Старшим вихованцям вже по 15-16 років, і вони живуть не в дитячому корпусі, а в окремих келіях, як великі і самостійні люди. Вихователів у «Микиті» шість: усі жінки, хтось у чернечому постригу, хтось просто миряни.
Школярі ходять у кілька навколишніх шкіл, звичайних та корекційних, тобто призначених для тих дітей, які відстають у психічному розвитку. Першокласники займаються прямо в «Мікіті» - так зручніше готувати їх до виходу у світ, до школи. Щотижня до «Нікіти» приїжджають викладачі комп'ютерної справи та англійської мови. Багато дітей їздять до Павловського Посаду до музичної школи. Вихованці «Нікіти» грають на скрипках, віолончелі, домрі та акордеоні.
Одним словом, зітхнути ніколи.
Але така виховна концепція директора «Нікіти» ігумена Амвросія: «Якщо ми не завантажимо цих діток навіть не на 24, а на всі 25 годин на добу, якщо ми скажемо: гуляй сміливо, займайтеся, діти, чим хочете, вони знайдуть чим зайнятися я вас запевняю! У нас і так вже є товариші, які чудово знають, в якому будинку в селі женуть самогон, а в якому торгують паленою дешевою горілкою». І «Микита» завантажує своїх діток. Крім навчання, екскурсій до музею та розваг хлопці виконують безліч послухів по господарству. Це і скотарня, на якому стоять два коні, пожертвувані знаменитим Пав лово-Посадським хустковим заводом через непотрібність, дві корови, теля, дві кози, а також досить великі зграї курей, гусей, індиків і качок. Це і кухня, де діти часто готують їжу самі. Один із вихованців «Нікіти», 13-річний Сашко, який приїхав із Південної Осетії, з-під Беслана, вміє навіть пекти коржики.
Історія цього хлопчика вражає.
До минулого року він мешкав у школі-інтернаті під Бесланом, батьків немає. Несподівану роль у його житті відіграла бесланська трагедія: після неї в Осетії почалася стихійна боротьба не лише з терористами, а й разом із «причиною терору», тобто з росіянами. Одного разу в інтернат прийшли люди з автоматами і наказали вихователям і дітям якнайшвидше забиратися геть. 400 дітей опинилися без даху, на щастя, пізніше влада розібралася, в чому річ, і виділила інтернату маленьку будівлю дитячого садка. Наразі вихователі намагаються утримати дітей від втеч з інтернату. Сашу не втримали, і він після багатьох пригод опинився у «Нікіті».
Жодного клею!
Як же вихователі «Нікіти» справляються з цими дітками, які покуштували пригод та вокзалів? Помічниця отця Амвросія монахиня Василя розповідає: «Метод у нас простий: спілкування, спілкування та спілкування. Першого дня, коли дитина приїжджає, ми попереджаємо: дорогий, тут у нас режим. Тут жодної горілки, жодних цигарок, жодного клею! І що ви вважаєте? Поступово діти звикають. Адже діти чудово відчувають, де їм добре, а де погано. Всі діти за своєю природою тягнуться до добра».
У «Нікіті» є свої традиції, які отець Амвросій вважає дуже важливими. «Кожен вечір, – розповідає він, – перед сном у нас буває хресна хода навколо храму. Найслухняніші діти - попереду з іконами, з корогвами. Хто гірше поводився вдень - плетуть ззаду. Після хресного ходу всі підходять до мене під благословення, а потім буває розбір польотів: хто завинив, хто відзначився. Увечері такі бесіди проводити зручніше: я завжди на місці, а вранці багато усіляких справ».
Співробітники «Мікіти» дбають про своїх підопічних і коли ті виростають. Одна з колишніх вихованок, Людочка, відучившись на регентських курсах у Володимирі, повернулася до притулку організовувати дитячий клірос. Щоправда, за розподілом їй належало вирушити регентом на одну з парафій Павлово-Посадського району, але отець Амвросій влаштував так, що дівчина почала допомагати «Мікіті»: і настоятелю спокійніше, і корисніше притулку.
Хтось із випускників поїхав до Москви вчитися, хтось вступив до семінарії у Володимирі. З усіма є зв'язок у вихователів із Микити. Щоправда, бувають і сумні історії. «Була у нас, – розповідає отець Амвросій, – проблемна родина у Павлівському Посаді. А в ній була проблемна дівчинка. Взяли ми її до себе, жила у нас років зо три, стала навіть помічницею вожатого в нашому літньому таборі. Але, на жаль, ставши дорослою, вона пішла тією ж доріжкою, що і її мати: п'є, гуляє тощо. І ось вона стала сама мамою. Одного разу стала, другий, третій. Щороку вона стає мамою! Ще слава Богу, що народжує, а не робить аборт. Все ж таки якесь виховання ми їй, напевно, дали. Так от ці дітки всі потрапляють до нас. Одна з них – Поліна, їй сім місяців – наймолодша наша вихованка».
Притулку "Микита" вже 13 років. А починалося все зі звичайної недільної школи. У 1992 році молодий ієромонах Амвросій (до речі, батюшка походить з великого священицького роду: практично всі близькі та далекі родичі служили чи служать у вівтарі) був спрямований відновлювати сільський храм у селі Бувалино. Людина суперенергійна і дуже любляча дітей, отець Амвросій відразу ж вирішив, що при храмі має бути велика недільна школа. Настало літо - з'явилася думка про літній табір. Роздобули у військових армійські батальйонні намети, кілька польових кухонь і почали організовувати православний дитячий відпочинок. Але в якийсь момент настала криза. «Я побачив, що недільна школа перестає бути засобом воцерковлення і починає сприйматися як чергова розвага для дітей – як секція з тенісу чи гурток із малювання. Батьки залишаються зовсім осторонь. Став думати, як жити далі, а тут до нас почали надходити прохання подбати про “важких” дітей.
