Чому лікар старців перетворився на обивателя. Чому доктор Старцев стає обивателем Іоничем? Теми та проблеми

Чому доктор старців став Іоничем

Чехов – майстер короткої розповіді. Він був непримиренним ворогом вульгарності та міщанства, ненавидів і зневажав обивателів, які живуть у своєму футлярному світлі, відгородившись від усього на світі. Тому головною темою його оповідань стала тема життя.

Наприкінці 90-х років Чехов створює так звану "маленьку трилогію", що об'єднала три оповідання: "Людина у футлярі", "Агрус", "Про кохання". Ці розповіді пов'язані між собою лише загальною темою, темою неприйняття футляра, хоч би яким він був. У першому оповіданні Чехов показує нам у гротескній формі людину у футлярі, вчителя грецької мови Бєлікова. Це постать зловісна, вона наводить страх на оточуючих, і лише смерть примирює його з дійсністю. Як пише Чехов, Бєліков лежав у труні майже щасливий - нарешті він знайшов вічний футляр. У другому оповіданні Чехов пише про людину, яка мала одну-єдину мрію - стати власником маєтку і є власний аґрус. У третьому поміщик Альохін розповідає про себе самого - про те, як він і його кохана жінка не наважилися піти назустріч своєму коханню, відступилися від неї. Все це – прояви футлярного життя. Маленька трилогія тому постає маємо як твір єдине, внутрішньо закінчене. Чехов припускав продовжити цей цикл оповідань, поповнити новими творами, але свого наміру не здійснив. Є підстави думати, що спочатку до циклу належала і розповідь "Іонич".

Дмитро Старцев, герой оповідання "Іонич", був призначений лікарем до земської лікарні в Дяліжі неподалік губернського міста С. Це юнак з ідеалами, з бажанням чогось високого. У С. він знайомиться з родиною Туркіних, "найосвіченішою і найталановитішою" в місті. Іван Петрович Туркін грав у аматорських спектаклях, показував фокуси, гострив. Віра Йосипівна писала романи і повісті собі читала їх гостям. Їхня донька Катерина Іванівна, молода миловидна дівчина, яку в сім'ї звуть Котик, грала на роялі. Коли Дмитро Іонич відвідав Туркіних уперше, то був зачарований. Він закохався у Катерину. Це почуття виявилося за весь час його життя в Дяліжі "єдиною радістю та... останньою". Заради свого кохання він готовий, здавалося б, багато на що. Але коли Котик відмовила йому, уявивши себе блискучою піаністкою, і поїхала з міста, він страждав лише три дні. А потім все пішло, як і раніше. Згадуючи ж про свої залицяння та високі міркування ("О, як мало знають ті, які ніколи не любили!"), він тільки ліниво говорив: "Скільки клопоту, однак!" Фізичне ожиріння приходить до Старцева непомітно. Він перестає ходити пішки, страждає на задишку, любить закусити. Підкрадається і моральне "ожиріння". Насамперед і гарячими рухами душі, і палкістю почуттів він вигідно відрізнявся від мешканців міста. Довгий час ті дратували його "своїми розмовами, поглядами життя і навіть своїм виглядом". Він з досвіду знав, що з обивателями можна грати в карти, закушувати і говорити тільки про звичайні речі. А якщо заговорити, наприклад, "про політику чи науку", то обиватель стає в глухий кут або "заводить таку філософію, тупу і злу, що залишається тільки рукою махнути і відійти". Але поступово Старцев звик до такого життя і втягнувся до нього. А якщо йому не хотілося говорити, він більше мовчав, за що отримав прізвисько "поляка надутого". Наприкінці оповідання ми бачимо, що він щовечора проводить у клубі, грає у гвинт, закушує і зрідка втручається у розмову: "Це ви про що?" А кого?" Коли Котик переконалася, що має посередні здібності, то жила надією на любов Старцева. Але це вже не колишній молодик, який міг прийти вночі на побачення на цвинтарі. Він надто полінувався духовно і морально, щоб любити і мати сім'ю. Він тільки думає: "Добре, що я тоді не одружився".

Головною розвагою лікаря, в "яке він втягнувся непомітно, помалу", стало вечорами виймати з кишень папірці, а потім, коли грошей стало віршом багато, розглядати будинки, призначені до торгів. Жадібність здолала його. Але він і сам не зміг би пояснити, навіщо йому одному стільки грошей, якщо він позбавляє себе навіть театрів та концертів.

Старцев і сам знає, що "старіє, повніє, опускається", але ні бажання, ні волі до боротьби з обивательщиною в нього немає. Лікарі звуть тепер просто Йоничем. Життєвий шлях завершено. Чому ж Дмитро

Старців із гарячого юнака перетворився на ожирілого, жадібного та крикливого Йонича? Так, середа винна. Життя одноманітне, нудне, "проходить тьмяно, без вражень, без думок". Але мені здається, що насамперед винен сам лікар, який розгубив усе найкраще, що було в ньому, проміняв живі думки на сите, самовдоволене існування.

Образ доктора Старцева нагадує нам гоголівських персонажів із "Мертвих душ". Він так само мертвий, як усі ці Манілові, Собакевичі, Плюшкіна. Його життя порожнє і безглузде, як їхнє життя.

На закінчення можна згадати слова героя оповідання "Аґрус" про те, що людині потрібно "не три аршини землі, а вся земна куля".

Твір

(за розповіддю А.П. Чехова "Іонич")

"Коли в губернському місті С приїжджі скаржилися на нудьгу і одноманітність життя, то місцеві жителі, як би виправдовуючись, говорили, що, навпаки, в С дуже добре ..."

З цієї фрази починається оповідання А.П. Чехова "Іонич". Головний герой оповідання - доктор Старцев, бідний земський лікар, який тільки-но починає свою кар'єру. Це дуже цікава, товариська, мрійлива, добра людина,
який знайомиться з сім'єю Туркіних, що славиться найталановитішою сім'єю в місті С.

Але поступово, впізнаючи членів сім'ї, ми усвідомлюємо, наскільки вони, по суті, бездарні та нудні.

Талант Івана Петровича, батька сімейства, полягає в тому, що він говорить своєю незвичайною мовою, виробленою довгими вправами в дотепності і, очевидно, які давно вже увійшли в звичку: "недурно", "покірно вам дякую".

Дружина Івана Петровича, Віра Йосипівна, пише романи, які зображують те, чого немає і не може бути насправді.

Дочка Туркіних, Катерина Іванівна (батьки звуть її Котик), має намір стати піаністкою. Ось як Чехов зображує її гру: "вдарила з усієї сили", "вперто ударяла все по одному місцю". Наче йдеться не про мистецтво, а про якусь важку роботу, мета якої - "вбити клавіші всередину рояля".

Старцев закохується в Катерину, яка має лише одну мету у житті - закінчити консерваторію. Вона молода, вродлива, але вітряна дівчина, яка не замислюється про своє майбутнє і тому легко переступає через почуття Старцева. Це і започаткувало деградацію особистості Старцева.

Котик їде. Минає чотири роки. За цей час Старцев сильно змінюється. З бідного лікаря він перетворився на багату людину, яка володіє нерухомістю, має гроші і становище в суспільстві.

Він ожирів, страждає на задишку. Тепер це не той Старцев, якого ми бачимо у перших розділах оповідання. Він рідко буває у суспільстві, став замкнутим, недоброзичливим, грубим. У місті С він уже має славу Іонича.

“У нього багато клопоту, але все-таки він не кидає земського місця; жадібність здолала, хочеться встигнути тут і там”.

“Ймовірно, через те, що горло запливло жиром, голос у нього змінився, став тонким і різким. Характер у нього теж змінився: став тяжким, дратівливим”.

І ось Старцев знову зустрічає Катерину Іванівну. Незмінним залишилося середовище, життя та побут сім'ї Туркіних, але змінилися головні герої оповідання. Старцев опустився остаточно, духовно майже помер, вона стала сміливішою, серйознішою, зрозуміла головне: "Я така ж піаністка, як мама письменниця..." У Катерини Іванівни залишилася лише одна ілюзія, з якою їй теж доводиться розлучатися, - це любов Старцева .

Темно і в душі Йонича. Лише на мить "затеплився вогник", стало шкода любові, втраченого щастя, і, при світлі цього вогника, раптом розкрилася вся вульгарність його життя. Але йому не шкода цього життя, молодості, любові, нездійснених надій. "А добре, що я тоді не одружився", - думає він.

У розповіді Чехова зображено перетворення людини з добрими задатками на людину-егоїста. Показано загибель душі людини, її творчих початків. Відбулася деградація, перетворення доктора Старцева на Йонича - людину “без вражень, без думок”, без мрії.

Твори Антона Павловича Чехова багато чому вчать, викриваючи вульгарність, лицемірство, брехню, підлість. Вони виховують уміння бачити красу життя, відчувати її. Вони вчать, що не можна жити дрібним життям.

Інші твори з цього твору

Розповідь А.П. Чехова "Іонич" опублікували в "Щомісячних літературних додатках" до журналу "Нива" в тому ж 1898 році, в якому він був написаний. Цей твір не можна зарахувати до певної теми. У ньому одночасно йдеться про розвиток людини та деградацію її душі. З одного боку, Йонич стає значною людиною в місті, він багатий і має особливий авторитет, але, з іншого – матеріальний достаток негативно позначається на духовному становленні героя. Залежно від того, яке питання при прочитанні цього оповідання задасть собі читач, його можна буде віднести до соціальної теми (яку роль відіграло суспільство у становленні характеру Іонича?), психології (чи людина може чинити опір суспільству?) або філософії (чому герой обирає такий життєвий шлях, що не продовжує боротися?).

З записників і щоденників автора літературознавці змогли відтворити початковий задум письменника, який із опублікованим текстом мав як відмінності, і подібності. Яка ж початкова думка автора? Які зміни зазнала його ідея у процесі роботи? Наскільки кардинально вона відрізняється від вихідного матеріалу? Що було, а що сталося?

Спочатку Чехов хотів написати розповідь, центром якої стала б родина Філімонових. Неважко зрозуміти, що це своєрідний зразок майбутніх Туркіних. У підсумковій редакції було збережено і основні риси членів цієї сім'ї. У чому тоді відмінність? Воно полягає в тому, що спочатку в оповіданні не було головного героя, тобто самого Йонича. Що це змінює? На перший погляд, тематика оповідання не зазнає змін: духовна убогість родини Філімонових (Туркіних). Але поява у творі Старцева тягне у себе зміну головної думки твори. Якщо спочатку йшлося про душевну бідність однієї конкретної сім'ї, то в кінцевій версії Туркіни показані найкращими в місті, що змушує задуматися про те, якими ж тоді є решта мешканців, і як суспільство цих людей змінило життя головного героя.

Сенс назви

Починаючи читати розповідь Чехова, ви припускаєте, що в центрі його уваги буде сім'я Туркіних: дається докладний опис кожного її члена з характером та звичками. Лише згодом читач розуміє, що назва пов'язана з головним героєм. Іонич – по батькові Дмитра. У його грубуватому звучанні автор передає суть метаморфози, яку зазнав лікар. За по батькові люди фамільярно звертаються до тих, кого знають, але не дуже поважають. Зазвичай так про людину говорять за спиною, бажаючи підкреслити коротке знайомство з нею або навіть принизити. Всі жителі міста інтуїтивно зрозуміли, що перспективний хлопець став одним із них, міщанином та обивателем, який замкнувся у рутині днів, обрюзг і втратив своє призначення. Якщо раніше він користувався повагою, то до фіналу став пересічним мешканцем повітового міста, сірим та безликим.

Іоничем є Дмитро Іонович Старцев. Вибране назва робить акцент на прізвисько героя, яке дається йому в кінці оповідання. Саме в цьому полягає зміст твору. Вибравши розповіді цей заголовок, Чехов ставить перед читачем питання: «Як земський лікар Старцев перетворився на Йонича?». Тільки про того читача можна говорити, що він зрозумів суть твору, який зміг знайти у тексті відповідь на це запитання.

Жанр, композиція, напрямок

Антон Павлович Чехов відомий як автор п'єс та малої прози. Його твір «Іонич» – реалістична розповідь. Яскравою рисою цього напряму та головною темою «Іонича» є соціальні проблеми, які порушуються автором. Також про належність до реалізму свідчать об'єктивний опис та наявність типових характерів.

У творі все завжди слідує однієї мети – втілення думки автора. Цьому слідує і композиція. Ця розповідь Чехова складається з п'яти розділів. Таким чином, золотим перетином є третій розділ. Вона виявляється переломною для головного героя. У ній Старцев робить Кіті пропозицію і виявляється знехтуваною. З цього моменту починається духовне падіння героя.

Суть

Це розповідь про земського лікаря, який ходив пішки, займався практикою і вірив у кохання, але за кілька років він перетворився на «ідола», який володіє власною трійкою, розповнілого обивателя, улюбленими заняттями якого стали ігри та перерахунок грошей.

Автор розповідає про те, як за відсутності можливості розвитку та бажання самовдосконалення людина швидко звикає до нового, простішого темпу життя – деградації. Почавши з амбітних планів і добрих намірів, герой опускає планку і полегшує життя, стаючи звичайним міщанином з банальним набором цінностей: азартні ігри, особисте збагачення, гарна репутація. Чехов розмірковує і про причини цього перетворення. Сильне впливом геть Старцева мала Котик. Можливо, якби вона не вчинила з закоханим Дмитром Старцевим так жорстоко, не насміхалася б над його любов'ю, то все склалося б по-іншому. Але це тільки здогади та припущення.

Головні герої та їх характеристика

1. Туркіни- «Найосвіченіша сім'я». Живуть вони на головній вулиці губернського міста С.. Усі члени сім'ї мають статичні характери. Туркін Іван Петрович любить гострити та розповідати анекдоти. Він говорить власною мовою, щоб розважити гостей. Його дружина, Віра Йосипівна, пише любовні романи та вечорами читає їх гостям. Дочка Туркіна, Катерина Іванівна, або Котик, як ласкаво у родинному колі її називають, грає на фортепіано. Вона навіть хотіла вступити до консерваторії, але нічого не вийшло. У будинку Туркіних є ще лакей Пава, який для підняття настрою гостей театрально вигукує: «Помри, нещасна!».
2. Дмитро Іонович Старцев- Талановитий лікар, який попрямував працювати в місто С після навчання. Це освічена, чуйна і сором'язлива молода людина, схильна все ідеалізувати. Він живе не в самому місті, а за кілька верстів від нього. Він закохується в Катерину, робить пропозицію, але одержує відмову. Поступово він змінюється, стаючи дратівливим, черствим та байдужим до всього. У описі цього героя важливою рисою є деградація його характеру протягом твори. Вона показана через кілька постійних деталей: спосіб пересування (пішки, пара, а потім трійка коней з бубонцями), повнота, ставлення до суспільства та любов до грошей. Зовнішній вигляд героя є наочним відображенням зубожіння його душі.

Теми та проблеми

• Вульгарність в «Іоничі»- Одна з основних тем. Старців, звикаючи до життя в місті, тільки мовчки грав, пив, їв і перераховував удома гроші, він став далеким від своїх колишніх ідеалів. Його життєві цілі опустилися до щоденних рутинних турбот та прагнення накопичити капітал. Внутрішня деградація героя наголошується на його зовнішніх змінах: «Старців ще більше поповнів, ожирів, важко дихає і вже ходить, відкинувши назад голову».
• Життя міста.Опис побуту та вдач у місті, і, зокрема, сім'ї Туркіних, пов'язане з підняттям теми душевної бідності людей. Якими нам є городяни? Як вони проводять дозвілля? Про це каже сам головний герой. Іонич розповідає про свій час Катерині Іванівні. З його слів про звичайний день ми можемо ясно уявити, як жителі проводили вільний від роботи час. Все одноманітно, "життя проходить тьмяно, без вражень, без думок": клуб, гра в карти, алкоголь.
• Кохання.Про те, що було б, якби Котик погодилася вийти заміж за Старцева, можна лише припускати. Цього не сталося, і сам герой при останній зустрічі з Катериною Іванівною був радий. Виходячи з цього, можна говорити про те, що в його душі відмерло все, і навіть таке сильне почуття, як кохання, не змогло пробудити його до життя. Але якщо подивитися інакше, то Катерину Іванівну не можна назвати незвичайною дівчиною, яка здатна пробудити велике почуття. Наприкінці оповідання вже навчений життям Іонич це розуміє.

Ідея

Незважаючи на наявність кількох тем у оповіданні, у центрі уваги стоїть одне питання — про взаємини людини та суспільства. Ніхто не сперечатиметься, що Старцев до кінця роману стає таким же безбарвним обивателем, як і будь-який громадянин міста. При порівнянні портрета героя, представленого на початку книги, з способом життя і виглядом Старцева в кінці, стають очевидними збіднення його душі та зникнення високих прагнень. Якщо раніше в його планах фігурувало покликання, яке виражається в інтересі до медицини, то до фіналу стало ясно, що свого призначення Дмитро не виконав. За Чеховом, саме захоплена, усвідомлена праця очищає і підносить нас, висмикуючи людей із суєти і вульгарності світу речей, побуту та рутини. Втрачаючи любов до справи всього свого життя, лінуючись і змішуючись з натовпом нікчемних роззяв, Старцев змінює свою мрію і втрачає себе.

Автор підкреслює вульгарність героя за допомогою деталей. Посилює також це враження наявність у Старцева двійника – кучера Пантелеймона. Доповнюючи характеристики та описи Дмитра Йонича та змін його способу життя, це допомагає створити в уяві читача закінчену картину.

Критика

Свою думку про оповідання А.П. Чехова «Іонич» висловили багато літературознавців, письменників і критиків. Його досить складно узагальнити, оскільки воно є однозначним. Дмитро Овсянико-Куликовський, літературознавець і лінгвіст, який написав свій відгук одним з перших, в «Етюдах про творчість Чехова» наголошував на незвичності героя: він не протистоїть суспільству, а піддається його впливу.

На таких письменників, як Кірєєв та Солженіцин, більше враження справив епізод пояснення героїв на цвинтарі, а не основна сюжетна лінія. У зв'язку з цією сценою, на їхню думку, в оповіданні порушується тема ставлення людини до смерті.

Зустрічаються також негативні відгуки цей твір, у яких підкреслюється простота образів героїв, їх недостатня відкритість і деталізація. Не менше про цю розповідь і позитивні рецензії. Слова Р. І. Сементковського відображають їхню спільну думку:

Прочитайте останні твори м. Чехова, і ви жахнетеся тій картині сучасного покоління, яку він намалював із властивою йому майстерністю.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Чому доктор Старцев став "Іоничем"

Чехов – майстер короткої розповіді. Він був непримиренним ворогом вульгарності та міщанства, ненавидів і зневажав обивателів, які живуть у своєму футлярному світлі, відгородившись від усього на світі. Тому головною темою його оповідань стала тема життя.

Наприкінці 90-х років Чехов створює так звану "маленьку трилогію", що об'єднала три оповідання: "Людина у футлярі", "Агрус", "Про кохання". Ці розповіді пов'язані між собою лише загальною темою, темою неприйняття футляра, хоч би яким він був. У першому оповіданні Чехов показує нам у гротескній формі людину у футлярі, вчителя грецької мови Бєлікова. Це постать зловісна, вона наводить страх на оточуючих, і лише смерть примирює його з дійсністю. Як пише Чехов, Бєліков лежав у труні майже щасливий - нарешті він знайшов вічний футляр. У другому оповіданні Чехов пише про людину, яка мала одну-єдину мрію - стати власником маєтку і є власний аґрус. У третьому поміщик Альохін розповідає про себе самого - про те, як він і його кохана жінка не наважилися піти назустріч своєму коханню, відступилися від неї. Все це – прояви футлярного життя. Маленька трилогія тому постає маємо як твір єдине, внутрішньо закінчене. Чехов припускав продовжити цей цикл оповідань, поповнити новими творами, але свого наміру не здійснив. Є підстави думати, що спочатку до циклу належала і розповідь "Іонич".

Дмитро Іонич Старцев, герой оповідання "Іонич", був призначений лікарем до земської лікарні в Дяліжі недалеко від губернського міста С. Це юнак з ідеалами, з бажанням чогось високого. У С. він знайомиться з родиною Туркіних, "найосвіченішою і найталановитішою" в місті. Іван Петрович Туркін грав у аматорських спектаклях, показував фокуси, гострив. Віра Йосипівна писала романи і повісті собі читала їх гостям. Їхня донька Катерина Іванівна, молода миловидна дівчина, яку в сім'ї звуть Котик, грала на роялі. Коли Дмитро Іонич відвідав Туркіних уперше, то був зачарований. Він закохався у Катерину. Це почуття виявилося за весь час його життя в Дяліжі "єдиною радістю та... останньою". Заради свого кохання він готовий, здавалося б, багато на що. Але коли Котик відмовила йому, уявивши себе блискучою піаністкою, і поїхала з міста, він страждав лише три дні. А потім все пішло, як і раніше. Згадуючи ж про свої залицяння та високі міркування ("О, як мало знають ті, які ніколи не любили!"), він тільки ліниво говорив: "Скільки клопоту, однак!"

Фізичне ожиріння приходить до Старцева непомітно. Він перестає ходити пішки, страждає на задишку, любить закусити. Підкрадається і моральне "ожиріння". Насамперед і гарячими рухами душі, і палкістю почуттів він вигідно відрізнявся від мешканців міста. Довгий час ті дратували його "своїми розмовами, поглядами життя і навіть своїм виглядом". Він з досвіду знав, що з обивателями можна грати в карти, закушувати і говорити тільки про звичайні речі. А якщо заговорити, наприклад, "про політику чи науку", то обиватель стає в глухий кут або "заводить таку філософію, тупу і злу, що залишається тільки рукою махнути і відійти". Але поступово Старцев звик до такого життя і втягнувся до нього. А якщо йому не хотілося говорити, він більше мовчав, за що отримав прізвисько "поляка надутого". Наприкінці оповідання ми бачимо, що він щовечора проводить у клубі, грає у гвинт, закушує і зрідка втручається у розмову: "Це ви про що?" А кого?" Коли Котик переконалася, що має посередні здібності, то жила надією на любов Старцева. Але це вже не колишній молодик, який міг прийти вночі на побачення на цвинтарі. Він надто полінувався духовно і морально, щоб любити і мати сім'ю. Він тільки думає: "Добре, що я тоді не одружився".

Головною розвагою лікаря, в "яке він втягнувся непомітно, помалу", стало вечорами виймати з кишень папірці, а потім, коли грошей стало віршом багато, розглядати будинки, призначені до торгів. Жадібність здолала його. Але він і сам не зміг би пояснити, навіщо йому одному стільки грошей, якщо він позбавляє себе навіть театрів та концертів.

Старцев і сам знає, що "старіє, повніє, опускається", але ні бажання, ні волі до боротьби з обивательщиною в нього немає. Лікарі звуть тепер просто Йоничем. Життєвий шлях завершено. Чому ж Дмитро Старцев із гарячого юнака перетворився на ожирілого, жадібного та крикливого Йонича? Так, середа винна. Життя одноманітне, нудне, "проходить тьмяно, без вражень, без думок". Але мені здається, що насамперед винен сам лікар, який розгубив усе найкраще, що було в ньому, проміняв живі думки на сите, самовдоволене існування.

Образ доктора Старцева нагадує нам гоголівських персонажів із "Мертвих душ". Він так само мертвий, як усі ці Манілові, Собакевичі, Плюшкіна. Його життя порожнє і безглузде, як їхнє життя.

На закінчення можна згадати слова героя оповідання "Аґрус" про те, що людині потрібно "не три аршини землі, а вся земна куля".

Чому доктор Старцев став Йоничем? А. П. Чехов з разючою художньою силою розкривав «вульгарність вульгарної людини», в яких би формах вона не виявлялася. Особливо пристрасно він обрушувався на цю вульгарність у побуті та настроях інтелігенції.

Тема оповідання «Іонич» - зображення мертвої сили обивательщини і вульгарності, що засмоктує у своє болото навіть культурну людину, якщо вона не має сили їй протидіяти. Розповідь «Іонич» - це історія про те, як непогана людина з добрими задатками перетворюється на тупого, жадібного та байдужого обивателя.

Події відбуваються в губернському місті С. Щоб познайомити читача з тутешнім життям, Чехов вводить свого героя в сім'ю Туркіних - «найосвіченішу та найталановитішу» у всьому місті, на думку місцевих жителів. Поступово впізнаючи членів цієї сім'ї, читач розуміє, наскільки вони насправді бездарні та нудні. Глава сім'ї, Іван Петрович, - звичайний базікання, дружина його, Віра Йосипівна, пише нудні, дурні романи, дочка Катерина Іванівна (Котик) - посередня піаністка.

Читач починає розуміти, що якщо найталановитіші люди в місті такі бездарні, то яким же має бути місто?

Спочатку маємо живий, енергійний, молодий земський лікар. Він багато працює і сповнений бажання працювати для суспільства. Старцев намагається увійти у життя городян, знайти в них відгук на власні думки і почуття. Але скоро він розуміє, що з ними добре грати в карти або закушувати, але варто тільки заговорити про щось неїстівне, як вони стають у глухий кут. Щоб почуватися з ними комфортно, потрібно опинитися у їхньому футлярі, звідки виходу вже не буде.

Ось у це життя занурюється молодий лікар Дмитро Іонич Старцев. Бідолашний різночинець, син дяка, він захоплений роботою настільки, що не має вільного часу навіть у свята. Його цікавлять література та мистецтво. Перед нами людина, не позбавлена ​​серйозних інтересів та шляхетних прагнень. Що ж із ним сталося?

Шляхетна мета у житті, улюблена робота стали основою існування Старцева. Перемогло прагнення до ситості та спокою. Це стало причиною його морального падіння. Навіть любов до Котика лякає його: «До чого поведе цей роман?», «Що скажуть товариші, коли дізнаються?» Отримавши відмову, він страждав ... рівно три дні, а потім випробував своєрідне полегшення, адже це позбавило його клопоту!

Чому доктор Старцев став Йоничем? Навколишнє середовище невблаганно засмоктувала Старцева. Поступово городяни починають кликати його просто Йоничем як свого близького. Тепер він ніби їхній родич, бо вріс у навколишнє, став його часткою. Його інтереси стають такими самими, як і інтереси інших обивателів. Він охоче грає вечорами в карти, а прийшовши додому, із задоволенням рахує гроші, отримані від хворих. За чотири роки Старцев розгубив усе, що відрізняло його від обивателів міста.

Навіть наступна зустріч із Катериною Іванівною не може повернути його у минуле. У душі Йонича лише на мить «затеплився вогник», стало шкода любові, втраченого щастя. Але тут же Старцев згадав про папірці, які з таким задоволенням він вечорами виймав із кишень, і вогник у душі згас. Йому вже не шкода було молодості, любові, нездійснених надій. «А добре, що я з нею не одружився», — подумав він.

В останньому розділі ми бачимо, як Іонич зовсім втрачає людську подобу: коли він, «пухкий, червоний», сидить на своїй трійці, «здається, що їде не людина, а язичницький бог». Життя "без вражень, без думок" бере своє. Теперішній ідеал Старцева – лише забезпеченість та спокій. Черствий лікар, який не бажає втратити жодної зайвої хвилини на розмови з пацієнтами, він грубий з ними і абсолютно бездушний.

Чехов написав історію тяжкої соціальної хвороби нової форми, яка підстерігає людину і сьогодні, - історію духовної деградації, зради колишніх переконань, ідеалів юності.

Своєю розповіддю А. П. Чехов закликає не піддаватися згубному впливу потворного середовища, виробляти в собі силу опору обставинам, не зраджувати світлих ідеалів молодості, не зраджувати кохання, берегти в собі людину! Рівно три дні, а потім відчув своєрідне полегшення, адже це позбавило його від клопоту!