Індійський міф створення світу. Міфи давньої індії: про створення світу

Коли Брахма створив небо, і землю, і повітряний простір і від синів його пішли всі живі істоти у всесвіті, сам він, стомлений творінням, пішов від дихати під покровом дерева шалмалі, а владу над світами передав своїм нащадкам - богам і асурам . Асура були старшими братами богів. Вони були могутні і мудрі і відали таємниці чарівництва - майя, могли приймати різні образи або ставати невидимими. Їм належали незліченні скарби, які вони зберігали у своїх твердинях у гірських печерах. І було в них три укріплені міста, спочатку на небі, потім на землі: одне із заліза, друге із срібла, третє із золота; згодом вони з'єднали ці три міста в одне, що височіло над землею; і вони збудували собі міста у підземному царстві.

Вісім блискучих богів з'явилися на світ на виході творіння. Їх знають під ім'ям Васу, що означає Благодійні. Кажуть, що вони пішли з пупа Брахми. Ім'я старшого з них - Ахан, День, другого - Дхрува - він став владикою Північної Зірки, третім був Сома, що став богом місяця, четвертий з Васу - Дхара, Опора Землі, п'ятий - прекрасний Аніла, прозивається також Ваю, Вітер, шостий — Анала, він же Агні, Вогонь, сьомий — Пратьюша, Світанок, восьмий — Дьяус, Небо, він Прабхаса, Сияння. Агні був наймогутнішим з них, і він став їхнім ватажком; але всі вони мають славу почету Індри, царя богів, якого часто називають тому Васава, Владика Васу.

Індра був сьомим сином Адіті, восьмим був Вівасват. Але коли він народився, його не визнали рівним сімом старшим братам, богам. Бо восьмий син Адіті народився потворним - без рук і без ніг, гладкий з усіх боків, і висота його дорівнювала його товщині. Старші брати-Мітра, Варуна, Бхага та інші - казали: «Він не схожий на нас, він іншої природи - і це погано. Давайте переробимо його». І вони переробили його: відсікли все зайве; так виникла людина. Вівасват і став прабатьком смертних на землі; тільки сам він потім зрівнявся із богами. Він став богом сонця; і як бог сонця він зветься Сур'я. А зі шматків його тіла, відтятих богами, виник слон.

Коли в давнину помножилися численні живі істоти, Земля знемогла під тягарем гір і лісів і тварин, що розплодилися на ній. Вона не винесла цього тягаря і, провалившись у надра Патали, поринула там у воду. Тоді заради її порятунку Вішну звернувся до величезного вепря, з тілом, подібним до темної грозової хмари, і очима, блискучими, немов зірки. Він спустився в Паталу і, підчепивши землю іклом, витяг її з води і піднявся вгору. Могутній асур Хіраньякша, син Діті, перебував на той час у Паталі; він побачив гігантського вепря, що несе на іклі землю, з якої стікали потоки води, затоплюючи підземні палаци асурів і нагов. І Хіраньякша напав на вепра, щоб відібрати в нього землю та заволодіти нею. Вишну у вигляді вепря вбив у бою великого асура. Потім він виніс землю з Патали і затвердив її посеред океану так, щоб вона вже ніколи не провалювалася.

Старшими дітьми Каш'япи, онука Брахми, були асури та боги, народжені його трьома старшими дружинами. Інші десять його дружин дали життя різним і різноманітним істотам, що населили землю, і піднебесся, і підземні світи. Сураса народила величезних жахливих драконів, Аришта стала прародителькою ворон і сов, яструбів і шуліки, папуг та інших пернатих, Вината породила гігантських сонячних птахів — супарнів, Сурабхи — корів і коней, і ще багато божественних і демонічних створінь походять від інших , дочок Дакші. Кадру стала матір'ю нагов, а Муні - гандхарвів.

П'ять століть минуло після суперечки сестер, і з другого яйця народився у Винати велетенський орел Гаруда, якому судилося стати винищувачем змій — на помсту за рабство матері. Він сам розбив дзьобом шкаралупу яйця і, щойно народившись, злетів у піднебессі в пошуках здобичі. Всі живі істоти і самі боги збентежилися, побачивши в небі величезного птаха, що затьмарювало блиском сонце. Брахма, Прародитель світів, закликав до неї і наказав виконати його волю.

Індра був улюбленим сином Адіті, матері богів, наймогутнішим з її синів. Розповідають, що він народився не так, як інші її діти, а незвичайним шляхом, при народженні мало не занапастивши свою матір. Щойно з'явившись на світ, він схопився за зброю. Залякана незвичайним народженням сина та його грізним виглядом, Адіті сховала Індру; але він з'явився перед усіма в золотих обладунках відразу після народження, наповнивши собою всесвіт; і мати наповнилася гордістю за могутнього сина. І він став великим, непереборним воїном, перед яким тремтіли і боги, і асури. Ще зовсім юним, він переміг підступного демона Емушу. Цей демон у вигляді вепря викрав колись у богів зерно, яке призначалося для жертвопринесення, і сховав його серед скарбів асурів, що тричі зберігалися сімома горами. Емуша вже почав варити з викраденого зерна кашу, коли Індра натягнув свою цибулю, пробив стрілою двадцять одну гору і вбив вепря Емуша. Вишну ж, молодший з Адіті, забрав жертовну їжу з володінь асурів і повернув її богам.

У стародавніх книгах священного Знання - Ведах - сказано, що всесвіт виник з тіла Пуруші - Первозданої Людини, яку боги принесли в жертву на початку світу. Вони розтнули його на частини. З вуст його з'явилися брахмани — жерці, руки його стали кшатріями — воїнами, з стегон його створені були вайші-землероби, а з ніг народилися шудри — нижчий стан, якому визначили вищим. З розуму Пуруші виник місяць, з ока - сонце, вогонь народився з його рота, а з дихання-вітер.

Початок індійської міфології відносять до доісторичних часів. А одна з її складових – ведійська міфологія – склалася до середини 2-го тисячоліття до н. е. Дослідники пов'язують це із поселенням у долині Гангу арійських племен. І вся пізніша міфологія Індії пішла від їхніх ритуальних книг, які називаються ведами.

Згідно з індійською міфологією, світ створили боги, які сприяли стихіям. Найголовніші з них Дьяус - бог неба і Прітхіві - богиня землі. Спочатку вони були єдине ціле - Хаос. Одного разу бог грози та блискавки Індра розділив їх. Так із хаосу й виникли земля та небо. Бог сонця Сурья спочатку являв собою рівну кулю з гладкою поверхнею. Але інші божества захотіли, щоб вона мала вигляд людини, і почали робити з неї людину, відсікаючи непотрібні частини. З цих частин боги вирізали слонів. Потім Сур'я створив людей, які стали схожими на нього.

Сома – бог місяця – став покровителем усього рослинного світу. Цей бог був багатоженцем. Його дружини були богинями, правлячими зодіакальними сузір'ями. Найулюбленішою дружиною була Рохіні, він оточував її особливою увагою та турботою, що, звичайно, дуже не подобалося іншим дружинам. Якось їхнє терпіння закінчилося, і вони розповіли про цю несправедливість богу Дакші, який був їхнім батьком. Дакші, розгніваний цією звісткою, прокляв Сому. Під впливом цього прокляття Сома зачах і випарувався.

Це мало сумні наслідки для Землі. Без заступництва Соми стали гинути рослини та тварини. Це стривожило всіх богів, і вони вмовили Дакшу пробачити Сому і зняти прокляття. Дакші прислухався до благань богів і повернув Сому. І з того часу Сому то худне, то набирає вагу - так відбувається прибуття та спадання місяця.

У індійської міфології є ще кілька версій створення людей. Розглянемо два відомі перекази. Спочатку Сурья був богом, оскільки був безсмертний. Його дружиною стала дочка бога Тваштара - Сарань. Як дочка божества Саранью була безсмертна і жити зі смертним не хотіла. Вона пішла на хитрість і замість себе залишила в будинку Сур'ї свою жваву тінь. Сама попросилася назад до батька, і він її прийняв. Від тіні Саранио у Сур'ї народився син Ману, який став прабатьком всіх людей.

Згідно з іншим міфом, людство виникло від першолюда Пуруші. Хоча в перекладі його ім'я означає «людина», вона не мала людської подоби, і її взагалі складно описати. Він був тисячоокий, тисячоног, був величезний і всюди. Він був смертний, але мав владу над безсмертям. Коли Пуруша було принесено богами в жертву, його тіло перетворилося на всесвіт і людей, очі - на сонце і місяць, дихання - на вітер і хмари. Люди, створені з тіла Пуруші, вже поділялися на стани: жерці, воїни та селяни. Жерці були створені з рота Пуруші, воїни – з рук, селяни – з стегон, а представники нижчих станів – з ніг.

Кожна релігійно-філософська течія Індії має свої легенди про створення світу. Не став винятком і джайнізм. Як і в інших міфах, світ з'явився з хаосу. Тільки ось у джайнізмі світ не один, тобто світобудова ділиться на дві частини – реальний, видимий світ, і світ невидимий та закритий для людей. У невидимому світі є внутрішній розподіл більш дрібні світи - вищий, середній і нижчий. Усі божества в джайнізмі, що живуть у невидимому світі, схожі на людей. Вони поділяються на різні класи та стани. Серед них є титуловані божества, які мають радників, воїнів та слуг. Є й нижчі божества, які не мають ні грошей, ні влади та тягнуться жалюгідне існування. Згідно зі своїм становищем, вони живуть у різних світах (вищому, середньому або нижчому). Жителі і земного, і невидимого світу після смерті можуть опинитися в будь-якому зі світів невидимого світу. Це залежить від того, яке життя вони вели. Людину чи божество судять у вищому світі. Якщо з'ясовувалося, що він жив негідно, то в наступному житті він знижується в ранзі чи стає твариною.

Будова кожного світу у навчанні має докладний опис. Нижчий світ містить сім верств. Вони розташоване пекло, у якому перебувають грішники, вони піддаються вічним мукам. Також там знаходяться потворні чорні істоти, які не поділяються за статевою ознакою і безперервно один з одного знущаються.

До складу середнього світу входять острови та океани. На островах височіють золоті та срібні гори, ростуть екзотичні дерева та рослини неймовірної краси, стоять палаци, прикрашені золотом та дорогоцінним камінням. Ці острови є володіннями різних божеств. У центральній частині середнього світу розташована величезна гора Мандар - гора світу.

Вищий світ поділяється на 10 верств. Усі його шари поділені на підшари. У підшарах живуть різні божества. Верхній шар - найвища точка Всесвіту, там знаходяться душі, що звільнилися від гріха. Звичайно, джайністський міф про світ – це вже пізній філософський трактат, у якому проглядаються відлуння багатьох навчань.

Однією з найцікавіших, загадкових та багатих міфологій світу є індійська. Міфи та легенди Стародавньої Індії дуже різноманітні. Крім того, вони подвійно цікаві російським людям, які цікавляться витоками російської духовної культури, її почав дохристиянської доби. Арії (ар'ї) прийшли на територію Індійського півострова приблизно у другому тисячолітті до зв. е. із земель сучасної Росії. Їхні міфи та легенди зберегли чимало спільних мотивів, що поєднують наші народи у величезній індоєвропейській мовній родині. Їхня міфологія дійшла до наших днів хоч і прикрашеною, але живою, а наша була багато в чому знищена, пішла в «підсвідоме».

Створення життя

Колись світ був оповитий мороком без світла, і всюди була тільки вода. Океан правив планетою, земля була лише на дні. Океан був грізний і мав величезні сили, приховуючи в собі вогонь і світло, і безліч інших дарів для майбутнього життя.

І виникло в просторі Золоте Яйце, в його потаємній серцевині таївся Зародок. Довгий час він повільно зростав, наростала його міць. Якось Зародок розбив шкаралупу, розділив її надвоє і вийшов. То справді був первобог - Брахма. З однієї частини шкаралупи він створив небо, а іншу послав униз, щоб вона стала твердою земною. Брахма наповнив чистим повітрям простір від неба до землі, а потім присвятив свою думку і дух свій великій справі творіння. Первобог створив усе, що має бути у воді, землі, у небі. Він створив рік і став прабатьком часу.

Силою свого духу він народив синів і призначив їх стати володарями різних істот, богів, демонів, усіх добрих та злих сил. Зі свого чола він справив могутнього, владного бога Рудру (санскр. «затятий, ревучий, червоний», його слов'янський аналог Перун - лютий король бурі, покровитель мисливців і військового початку).

З пальців правої і лівої ніг Брахма породив бога світла і богиню ночі. Вони поєднувалися непорушним шлюбом, тому що немає світла без пітьми. За велінням Брахми засвітилися на небі сонце та місяць, міріади зірок. Від багатьох нащадків Брахми виникли й інші боги, а всього їх з'явилося тридцять три тисячі, тридцять три сотні і ще тридцять три. Тоді ж народилися вороги богів - асури та демони, що зумовило майбутні битви між силами світла та мороку.

Брахма відчув, що землі важко лежати на дні океану, і він в образі вепря поринув у вир і підняв на могутніх своїх іклах землю з водяних глибин. Земля була прикрашена горами, річками та озерами, лісами та полями. Населена безліччю істот: від найсильніших велетнів до слабких тварюків, тих, хто плаває, повзає чи селяться у деревних кронах. Найбілішого з пернатих - дикого північного гусака (лебедя), Брахма обрав як нерозлучного друга та візника. З того часу вони разом - Брахма у світлих шатах і білосніжний сильний гусак, що несе бога. Слід зазначити, що лебідь, гусак - це найдавніший образ індоєвропейців, зокрема і слов'яно-русів.

Створив Брахма та людей. З вуст було створено брахмани, які мали говорити від його імені, зберігати закон серед людей. З могутніх рук бог створив кшатріїв - воїнів та управлінців. Вони мали зберігати божественний порядок з допомогою дії. З стегон Брахми була створена третя варна-стан - вайші (землероби, скотарі, ремісники), вони були станом, на якому тримається все суспільство, непорушною основою світопорядку. А зі ступнів Брахми були створені шудри, каста слуг (на зразок бродячих акторів), вони мали виконувати брудні роботи, веселити людей тощо.

Безсмертя

На краю землі простягався далекий океан (Молочний океан, мабуть, Північний Льодовитий океан), у його водах зберігалася велика таємниця - амрита, напій безсмертя. І боги і ворожі їм асури (демонічні істоти) прагнули безсмертя, як найбільшого з благ, яке позбавить їх від недуг і старості, від пітьми.

Одного разу всесвітній бог Вішну повідомив їм, щоб вони припинили ворогувати і вирушили до далекого океану добувати амриту. Напій домовись розділити порівну. Для величезної мутовки використовували гору Мандару, а як мотузку змій Шеша (або Васукі, цар серед нагов, напівбожественних змієподібних істот).

У океану попросили дозволу на його похтанья (збалтування), він дав, попросивши частинку амриты. Сотні років йшло збовтування, після певного терміну океан став молочним, з молока збилося масло. Молочні води породили місяць, богиню Лакшмі в білих шатах (богиня достатку, процвітання, багатства, удачі та щастя, вона стала дружиною Вішну). Був народжений також білий кінь та багато інших чарівних істот. З океану з'явився і сяючий, як веселка, дорогоцінний камінь, він став знаком Вішну, прикрасивши його груди.

Нарешті виник з вод Молочного океану бог-цілитель (Дханвантарі), у нього в руках був посуд повний амрити. Відразу виникла суперечка, зчинився крик. Усі хотіли заволодіти судиною. Вішну взяв посудину і хотів напоїти богів, асури не знесли цього і кинулися в бій. Біля океану спалахнула небачена битва, кінець їй поклав Вішну – він кинув у асурів сонячний диск (сударшана-чакра), вони відступили і втекли під землю. Так стали безсмертними боги і могли за всіх часів нагороджувати праведних і карати грішників.

Вішну («пронизливий, всепроникний», «той, хто проникає скрізь», втілення Єдиного Бога, російською його можна назвати «Вишнім») та його дружина Лакшмі є божественною парою, що дарує радість, допомогу у всіх добрих починаннях, незмінно допомагають тим хто вірить і молиться.

Самсонов Олександр

Якщо зібрати докупи всі давні хронологічні системи і подивитися на створення світу, то ми виявимо дві загальні закономірності.

Перший.Відповідно до більшості стародавніх традицій чи легенд миротворення відбулося після того, як верховне божество принесло в жертву якесь інше істота, заколовши його, зрадивши вогню або розрубавши на частини. При цьому із частин тіла цієї жертви утворився світ.

Друга.У багатьох народів створення світу починається приблизно 5500 років до Різдва Христового:

• візантійська система літочислення починається з 1 вересня 5509 до н.е.,
• давньоруська - з 1 березня 5508 до н.е.,
• олександрійська - з 29 серпня 5493 р. до н.е.,
• антиохійська епоха від створення світу - 1 вересня 5969 р. до н.е.,
• єврейська, або літочислення від Адама - з 7 жовтня 3761 до н.е.

Усього понад сто різних дат створення світу і проміжок часу від створення світу до Різдва Христового становить від 3483 до 6984 років.
Відмінна риса традиційної індійської культури – вона знає хронології. У ній панує циклічність всього сущого, «коло вічного повернення». В індійській міфології ця «позачасність» виявилася в тому, що в ній немає єдиного міфу про миротворення.

Веди про створення світу

Вже у Ведах є кілька рівноправних версій космогонічного міфу, а Брахмани, Упанішади і Пурани додають до них свої власні версії, не менш рівноправні. При ретельному вивченні та зіставленні цих версій у них виявляється спільна риса - уявлення про початковий хаос, з якого внаслідок дій різних божественних «агентів» виник упорядкований світ.

Тому, згідно з «тимчасовою ієрархією» першими є версії космогонічного міфу, що зустрічаються у Ведах, далі – версії Брахман, Упанішад і Пуран і потім версії, «канонізовані» вішнуїтами та шиваїтами.

У Рігведі, як і в інших стародавніх текстах, дуже рідко зустрічаються міфи, викладені цілком. Найчастіше ми стикаємося з фрагментами міфів і навіть окремими розрізненими міфологічними мотивами, унаслідок чого міфи доводиться відновлювати, реконструювати. До реконструйованих ведійських міфів відносяться:

• міф про вбивство Індрой демонічного змія Врітри;
• про викрадення орлом з неба чудового напою соми,
• про втечу бога Агні; не хотів бути жерцем;
• про трьох смертних братів-ремісників Рібху, які отримали безсмертя;
• про мудреця Агастьє, який примирив Індру та богів Марутов, а також космогонічні міфи за участю Індри та Вішну.

ІНДІЙСЬКА МІФОЛОГІЯ