Головна » Біографії » Історія давніх слов'ян. Проблема походження слов'ян

Історія давніх слов'ян. Проблема походження слов'ян

Слов'янські народи займають землі більше, ніж у історії. Італійський історик Мавро Орбіні у своїй книзі «Слов'янське царство», що вийшла друком ще в 1601 році, писав: « Слов'янський рід старший за пірамід і настільки численний, що населив півсвіту».

Письмова історія про слов'ян до н.е. нічого не повідомляє. Сліди стародавніх цивілізацій на Російській Півночі - наукове питання, не вирішене істориками. Країна утопія, описана ще давньогрецьким філософом вченим Платоном Гіперборея — імовірно, арктична прабатьківщина нашої цивілізації.

Гіперборея, вона ж Даарія чи Арктида — давня назва Півночі. Судячи з літописів, легенд, міфів і переказів, які існували у різних народів світу в давнину, Гіперборея розташовувалась на півночі сьогоднішньої Росії. Цілком можливо, що вона торкалася також Гренландії, Скандинавії або, як показано на середньовічних картах, взагалі розкинулася на островах навколо Північного полюса. Населяли ту землю люди, які мають генетичну спорідненість із нами. Про реальне існування материка свідчить карта, скопійована найбільшим картографом XVI століття Г.Меркатором в одній із єгипетських пірамід у Гізі.

Карта Герхарда Меркатора, видана його сином Рудольфом 1535 року. У центрі карти зображено легендарну Арктиду. Картографічні матеріали такого роду до потопу могли бути отримані лише з використанням літальних засобів, високорозвинених технологій та за наявності потужного математичного апарату, необхідного для створення специфічних проекцій.

У календарях єгиптян, ассирійців і майя катастрофа, що занапастила Гіперборею, датується 11542 до н. е. Зміна клімату та Всесвітній Потоп 112 тисяч років тому змусили наших Предків покинути свою прабатьківщину Даарію та мігрувати через єдиний перешийок нині Льодовитого океану (Уральські гори).

«…весь світ перекинувся, і зірки впали з неба. Це сталося через те, що величезна планета впала на Землю… на той момент «серце Лева досягло першої хвилини голови Рака». Велика арктична цивілізація була знищена всепланетарною катастрофою.

Внаслідок удару астероїда 13659 років тому Земля здійснила «стрибок у часі». Стрибок вплинув не тільки на астрологічний годинник, який став показувати інший час, а й на загальнопланетарний енергетичний годинник, що задає животворний ритм всьому живому на Землі.

Прародина народів Білої раси пологів затонула в повному обсязі.

Від величезної території півночі Євразійського плато, яке колись було сушею, сьогодні над водою видно лише Шпіцберген, Земля Франца Йосипа, Нова Земля, Північна Земля та Новосибірські острови.

Астрономи та астрофізики, що вивчають проблеми астероїдної безпеки, стверджують, що кожні сто років Земля стикається з космічними тілами розміром менше ста метрів. Понад сто метрів – кожні 5000 років. Удари астероїдів з діаметром в кілометр можливі раз на 300 тисяч років. Раз на мільйон років не виключені зіткнення з тілами діаметром понад п'ять кілометрів.

Стародавні історичні хроніки, що збереглися, і проведене дослідження показують, що протягом останніх 16000 років великі астероїди, розміри яких перевищували десятки кілометрів у поперечнику, вражали Землю двічі: 13659 років тому і за 2500 років до цього.

Якщо відсутні наукові тексти, матеріальні пам'ятки приховані під арктичним льодом або не розпізнані, допоможе реконструкція мови. Племена, розселяючись, перетворювалися на народи, і їх хромосомних наборах залишалися мітки. Такі мітки залишилися арійськими словами, і їх можна дізнатися в будь-якій західноєвропейській мові. Мутації слів співпадають із мутаціями хромосом! Даарія або Арктида, названа греками Гіпербореєю, є прабатьківщиною всіх арійських народів та представників расового типу білих людей Європи та Азії.

Очевидними є дві гілки арійських народів. Приблизно 10 тисяч років до н. одна поширилася Схід, а інша рушила з території Російської рівнини до Європи. ДНК-генеалог показує, що ці дві гілки проросли з одного кореня з глибини тисячоліть, від десяти до двадцяти тисяч років до нашої ери, він набагато давніший, ніж той, про який пишуть сьогоднішні вчені, припускаючи, що арії поширилися з півдня. Справді, рух аріїв Півдні існувало, але було набагато пізніше. Спочатку було переселення людей із півночі на південь та до центру материка, де й з'явилися майбутні європейці, тобто представники білої раси. Ще до переселення на південь ці племена жили разом на територіях, що примикають до Південного Уралу.

Про те, що на території Росії в давнину жили попередники аріїв і існувала розвинена цивілізація, підтверджує виявлене на Уралі в 1987 один з найдавніших міст, місто - обсерваторія, який існував вже на початку 2-го тисячоліття до н. е.. Названий по прилеглому селищу Аркаїмом. Аркаїм (XVIII–XVI ст. до н. е.) — сучасник єгипетського Середнього царства, крито-мікенської культури та Вавилону. Розрахунки показують, що Аркаїм старший за єгипетські піраміди, його вік не менше п'яти тисяч років, як і Стоунхендж.

На кшталт поховань в Аркаїмі можна стверджувати, що у місті жили протоарії. Наші пращури, які проживали на землі Росії, вже 18 тисяч років тому мали найточніший місячно-сонячний календар, сонячно-зіркові обсерваторії дивовижної точності, стародавні міста-храми; вони дали людству досконалі знаряддя праці та заклали тваринництво.

На сьогоднішній день арійців можна виділити

з мови - індо-іранська, дардська, нуристанская групи
Y-хромосома - носії деяких субкладів R1a в Євразії
3) антропологічно - прото-індоіранці (ар'ї) були носіями кроманьоїдного давньоєвразійського типу, який не представлений у сучасному населенні.

Пошук сучасних «арійців» наштовхується на низку подібних труднощів - неможливо звести ці 3 пункти до одного значення.

У Росії її інтерес до пошуків Гіпербореї був здавна, починаючи з Катерини II та її посланців північ. За допомогою Ломоносова вона організувала дві експедиції. 4 травня 1764 року імператриця підписала секретний указ.

ВЧК та особисто Дзержинський теж виявляли інтерес до пошуку Гіпербореї. Цікавив усіх секрет Абсолютної зброї, за силою схожої на ядерну. Експедиція ХХ ст.

під керівництвом Олександра Барченка шукала саме його. На територіях російської Півночі побувала навіть гітлерівська експедиція, що складалася із членів організації «Аненербе».

Доктор філософських наук Валерій Дьомін, обстоюючи концепцію полярної прабатьківщини людства, наводить різнобічні аргументи на користь теорії, згідно з якою на Півночі в далекому минулому існувала високорозвинена гіперборейська цивілізація: у неї й сягає коріння слов'янської культури.

Слов'яни, як і всі сучасні народи, виникли внаслідок складних етнічних процесів та є сумішшю попередніх різнорідних етнічних груп. Історія слов'ян нерозривно пов'язана з історією виникнення та розселення індоєвропейських племен. Чотири тисячі років тому єдина індоєвропейська спільність починає розпадатися. Формування слов'янських племен відбувалося у процесі виділення їх у складі численних племен великої індоєвропейської сім'ї. У Центральній та Східній Європі відокремлюється мовна група, до якої, як показали дані генетики, входили предки германців, балтів та слов'ян. Вони займали велику територію: від Вісли до Дніпра, окремі племена доходили і до Волги, витісняючи фінно-угрів. У 2-му тисячолітті до н. Німецько-балто-слов'янська мовна група також переживала процеси дроблення: німецькі племена йдуть на Захід, за Ельбу, а балти та слов'яни залишаються у Східній Європі.

Із середини II тис. до н. на великих просторах від Альп до Дніпра слов'янська чи зрозуміла слов'янам переважає. Але на цій території продовжують перебувати й інші племена, причому одні з них залишають ці території, інші з'являються з несуміжних областей. Декілька хвиль з півдня, а потім кельтська навала спонукали слов'ян і споріднені ним племена йти на північ і північний схід. Очевидно, це часто супроводжувалося певним зниженням рівня культури, гальмувало розвиток. Так балтослов'яни і слов'янські племена, що виділилися, виявилися виключеними з культурно-історичної спільності, яка формувалася на той час на основі синтезу середземноморської цивілізації і культур зайвих варварських племен.

У сучасній науці найбільше визнання здобули погляди, згідно з якими слов'янська етнічна спільнота спочатку складалася в ареалі або між Одером (Одрою) та Віслою (одерсько-вісленська теорія), або між Одером та Середнім Дніпром (одерсько-дніпровська теорія). Етногенез слов'ян розвивався поетапно: протослов'яни, праслов'яни та ранньослов'янська етнолінгвістична спільність, яка згодом розпалася на кілька груп:

романську - від неї походять французи, італійці, іспанці, румуни, молдавани;
німецьку - німці, англійці, шведи, датчани, норвежці; іранську - таджики, афганці, осетини;
балтійську - латиші, литовці;
грецьку – греки;
слов'янську - росіяни, українці, білоруси.

Припущення про існування прабатьківщини слов'ян, балтів, кельтів, німців досить спірне. Краніологічні матеріали не суперечать гіпотезі про те, що прародина праслов'ян перебувала у міжріччі Вісли та Дунаю, Західної Двіни та Дністра. Нестор вважав прабатьківщиною слов'ян Дунайські низовини. Для вивчення етногенезу багато що могла б дати антропологія. Слов'яни протягом I тисячоліття до нашої ери та I тисячоліття нашої ери спалювали померлих, тому у розпорядженні дослідників такого матеріалу немає. А генетичні та інші дослідження – справа майбутнього. Взяті окремо різні відомості про слов'ян у найдавніший період - і дані історії, і дані археології, і дані топоніміки, і дані мовних контактів - не можуть забезпечити достовірних підстав для визначення прабатьківщини слов'ян.

Гіпотетичний етногенез протонародів близько 1000 р. до зв. е. (Праслов'яни виділені жовтим кольором)

Етногенетичні процеси супроводжувалися міграціями, диференціацією та інтеграцією народів, асиміляційними явищами, у яких брали участь різні, як слов'янські, і неслов'янські етноси. Виникали та змінювалися контактні зони. Подальше розселення слов'ян, особливо інтенсивне в середині I тисячоліття н.е., відбувалося за трьома основними напрямками: на південь (на Балканський півострів), на захід (в район Середнього Дунаю та міжріччя Одера та Ельби) і на північний схід по Східно- Європейська рівнина. Письмові джерела не допомогли вченим визначити межі розповсюдження слов'ян. На допомогу прийшли археологи. Але щодо можливих археологічних культур було неможливо виділити саме слов'янську. Культури накладалися одна на одну, що говорило про їхнє паралельне існування, постійне переміщення, війни і співробітництво, змішання.

Індоєвропейська мовна спільність склалася у населення, окремі групи якого перебували у прямому спілкуванні між собою. Таке спілкування можливе було лише на порівняно обмеженій та компактній території. Існували досить великі зони, у межах яких складалися родинні мови. У багатьох районах жили надто різномовні племена, і таке становище могло зберігатися теж цілі століття. Їхні мови зближалися, але додавання щодо єдиної мови могло здійснитися лише в умовах держави. Міграції племен були природною причиною розпаду спільності. Так колись найближчі «родичі» – германці стали для слов'ян німцями, дослівно «німими», «розмовляючими незрозумілою мовою». Міграційна хвиля, що викидала той чи інший народ, витісняючи, знищуючи, асимілюючи інші народи. Що ж до предків сучасних слов'ян та предків сучасних балтійських народів (литовців та латишів), то вони становили єдину народність протягом півтори тисячі років. У цей час у складі слов'янства зростали північно-східні (переважно балтські) компоненти, які привносили зміни у антропологічний образ, й у певні елементи культури.

Візантійський письменник VI ст. Прокопій Кесарійський описував слов'ян як людей дуже високого зросту та величезної сили, з білим кольором шкіри та волосся. Вступаючи в битву, вони йшли на ворогів зі щитами та дротиками в руках, а панцирів ніколи не одягали. Слов'яни користувалися дерев'яними луками та невеликими стрілами, змоченими особливою отрутою. Не маючи над собою голови і ворогуючи один з одним, вони не визнавали військового ладу, нездатні були битися у правильній битві і ніколи не з'являлися на відкритих і рівних місцях. Якщо й траплялося, що вони наважувалися йти в бій, то з криком всі разом повільно просувалися вперед, і якщо противник не витримував їхнього крику і натиску, то вони активно наступали; в іншому випадку тікали, не поспішаючи помірятися силами з ворогом у рукопашній сутичці. Використовуючи ліси як укриття, вони прямували до них, бо тільки серед тіснин вміли чудово боротися. Часто захоплений видобуток слов'яни кидали нібито під впливом замішання і бігли в ліси, а потім, коли вороги намагалися заволодіти нею, вони несподівано завдавали удару. Деякі з них не носили ні сорочок, ні плащів, а лише штани, підтягнуті широким поясом на стегнах, і в такому вигляді вирушали битися з ворогом. Боротися з ворогом вони воліли в місцях, що поросли густим лісом, у тіснинах, на урвищах; раптово атакували і вдень і вночі, з вигодою для себе користувалися засідками, хитрощами, винаходячи безліч хитромудрих способів несподівано вразити ворога. Вони легко переправлялися через річки, мужньо витримуючи перебування у воді.

Бранців слов'яни не тримали в рабстві протягом необмеженого часу, як інші племена, а через певний час пропонували їм вибір: за викуп повернутися додому або залишитися там, де вони перебували, на становищі вільних людей та друзів.

Індоєвропейська мовна сім'я – одна з найбільших. Мова слов'ян зберегла архаїчні форми колись спільної індоєвропейської мови і почала складатися в середині I тисячоліття. На той час у групи племен вже сформувалися. власне слов'янські діалектні риси, які досить відрізняли їх від балтів, сформувалася та мовна освіта, яку прийнято називати праслов'янською. Розселення слов'ян на великих просторах Європи, їх взаємодія та метисація (змішаний родовід) з іншими етносами порушили загальнослов'янські процеси та заклали основи становлення окремих слов'янських мов та етносів. Слов'янські мови розпадаються на низку діалектів.

Слова «слов'яни» у найдавніші часи був. Народ був, але по-різному іменований. Одне з імен - венеди, походить від кельтського vindos, що означає "білий. Це слово і досі збереглося в естонській мові. Птолемей і Йордан вважають, що венеди це найдавніше збірне ім'я всіх слов'ян, які жили на той час між Ельбою та Доном. Найбільш ранні звістки про слов'ян під ім'ям венедів відносяться до I—III ст.н.е., і належать римським і грецьким письменникам — Плінію Старшому, Публію Корнелію Тациту і Птолемею Клавдію. Одра, і Данцингською затокою, куди впадає Вісла, по Віслі від її верхів'їв у Карпатських горах і до узбережжя Балтійського моря. так само виділяють їх як особливу етнічну спільність з назвою «венеди» Через півстоліття Тацит, відзначаючи етнічну відмінність німецького, слов'янського і сарматського світів, відводив венедам велику територію між Балтійським узбережжям і Прикарпаттям.

Венеди населяли Європу вже у 3 тисячолітті до нашої ери.

Венеди зVстоліття займали частину території сучасної Німеччини між Ельбою та Одером. УVIIстолітті венеди вторглися до Тюрінгії та Баварії, де завдали поразки франкам. Набіги на Німеччину тривали до початкуXстоліття, коли імператор Генріх I почав на венедів наступ, виставивши як одну з умов укладання миру прийняття ними християнства. Підкорені венд часто повставали, але щоразу зазнавали поразки, після чого все більша частина їх земель переходила до переможців. Похід проти вендов в1147году супроводжувався масовим знищенням слов'янського населення, і надалі венеди не чинили німецьким завойовникам скільки-небудь завзятого опору. На колись слов'янські землі прийшли німецькі поселенці, і започатковані нові міста стали відігравати важливу роль в економічному розвитку північної Німеччини. Приблизно з 1500 р. область поширення слов'янської мови звелася майже виключно до Лужицьких маркграфств – Верхнього та Нижнього, що пізніше увійшли відповідно до Саксонії та Пруссії, та прилеглих територій. Тут, у районі міст Котбус і Баутцен, і мешкають сучасні нащадки венедів, яких залишилося прибл. 60 000 (переважно вони католики). У російській літературі їх прийнято називати лужичанами (назва одного з вендів племен, що входили в групу вендів) або лужицькими сербами, хоча самі вони називають себе Serbja або serbski Lud, а їх сучасна німецька назва - Sorben (передусім також Wenden). З 1991 питаннями збереження мови та культури цього народу в Німеччині розповідає Фонд у справах лужичан.

У IVстолітті стародавні слов'яни остаточно відокремлюються і з'являються на історичній арені як окремий етнос. Причому під двома іменами. Це - "словене" і друга назва - "анти". У VI ст. писав історик Йордан у своєму творі «Про походження і діяння гетів», повідомляє достовірні відомості про слов'ян: "Починаючи від місця народження річки Вістули, на безмірних просторах розташувалося численне плем'я венетів. Хоча їх найменування тепер змінюються відповідно до різних родів і місцевостей, все ж таки переважно вони називаються склавенами і антами.Склавени живуть від міста Новієтуна і озера, що зветься Мурсіанським, до Данастру, а на північ — до Віскли, замість міст у них болота і ліси.Анти ж — найсильніші з обох (племен) — поширюються від Данастра до Данапра, там, де Понтійське море утворює закрут | таким ім'ям.В античних (римських та візантійських) літературних пам'ятниках назва слов'ян виглядає як «скловини», в арабських джерелах як «сакаліба», іноді зі слов'янами зближують самоназву однієї з груп скіфів «сколоти».

Слов'яни остаточно виділилися як самостійний народ не раніше 4 століття н.е. коли "Велике переселення народів", "розірвало" балто-слов'янську спільність. Під своєю назвою «слов'яни» з'явилися у літописах у VI столітті. З VI ст. відомості про слов'ян з'являються в багатьох джерелах, що безперечно свідчить про значну силу їх до цього часу, про вихід слов'ян на історичну арену в Східній та Південно-Східній Європі, про їх зіткнення та спілки з візантійцями, германцями та іншими народами, що населяли в ту пору Східну та Центральну Європу. До цього часу вони займали великі території, їхня мова зберегла архаїчні форми колись спільної індоєвропейської мови. Лінгвістична наука визначила межі походження слов'ян від XVIII ст до н.е. до VI ст. н.е. Перші звістки про слов'янському племінному світі з'являються вже напередодні Великого переселення народів.

Здавалося б, це відомо всім: Кирило та Мефодій, котрих православна церква за цю заслугу називає рівноапостольними. Але яку саме абетку вигадав Кирило - кирилицю чи глаголицю? (Мефодій, це відомо і доведено, у всьому підтримував брата, але «мозком операції» та освіченою людиною, яка знала багато мов, був саме чернець Кирило). Про це у науковому світі досі точаться суперечки. Одні дослідники-славісти кажуть: «Кирилицю! Вона названа на честь творця». Інші заперечують: «Глаголицю! Перша літера цієї абетки виглядає як хрест. Кирило – чернець. Це знак". Стверджується також, що до праці Кирила жодної писемності на Русі не було. Професор Микола Таранов із цим категорично не згоден.

Сучасні вчені, історики та богослови РПЦ стверджують, що Русь стала Православною, тільки завдяки хрещенню Русі та поширенню візантійського християнства серед темного, дикого, слов'янства, що погрузло в язичництві. Таке формулювання дуже зручне спотворення історії та приниженні значимості Найдавнішої культури всіх слов'янських народів. Що могли знати про культуру та Віру слов'янських народів християнські місіонери? Як вони могли зрозуміти чужу для них культуру?

Цикл передач "Година істини", присвячені стародавнім слов'янам та становленню Стародавньої Русі. Розглядаються питання походження давніх слов'ян, покликання варягів, виникнення Новгорода та інших.

Російські варвари вривалися в кишлаки, стійбища та аули, залишаючи по собі міста, театри та бібліотеки. Носили, не зрозумій навіщо, хутра й ходили в штанах, тоді як культурна Європа укутувалася в ганчірки.

Здавна забороняли одностатеві шлюби та зневажали толерантність, а європейські чоловіки любили зносити один одного. Жили росіяни в багнюці і дуже рідко милися, а в лазні, які запозичували у фінів, не ходили з лінощів. І міста у них були неправильні, за європейським середньовічним звичаєм у центрі міста розташовувалася шибениця з «тортурами», а вздовж вулиць йшли спеціальні канави, куди доброчесні громадяни цивілізовано зливали нечистоти.

Нам необхідно пам'ятати свою історію, і йти своїм шляхом. В даний час ми користуємося датуванням років від Різдва Христового та Григоріанським календарем. Не забутий і юліанський календар, так званий «старий стиль». Щорічно у січні ми згадуємо про нього, коли відзначаємо «старий» Новий рік. Також засоби масової інформації дбайливо нагадують про зміну років за Китайським, Японським, Тайським та іншими календарями. Безумовно, це розширює наш світогляд.

Християнство захопило Русь 988 р. зв. е. за правління князя Володимира. Як це відбулося? Офіційну версію можна прочитати з офіційної історії Росії, наприклад з Ішимова "Історія Росії", Новосибірськ, 1993 Коротко картина була нібито така. До князя Володимира панувало язичництво, і Русь процвітала.

Сусідні народи вмовляли Володимира перейти у їхню віру, і до нього приходило багато послів від камських болгар, від німецьких католиків, від євреїв та від греків, і кожен розхвалював свою віру. Володимир спочатку оцінював ці віри з краси вигаданого. Порадився із боярами. Вони йому сказали: «Кожний свою віру хвалить, а краще послати в різні землі дізнатися, де віра краща». Володимир послав десять найрозумніших бояр до болгарів, німців та греків. У болгар вони знайшли бідні храми, похмурі молитви, сумні обличчя; у німців багато обрядів, та без краси та величі. Нарешті вони приїхали до Царгорода.

Великий князь Святослав – це одна з найяскравіших постатей багатої Російської історії, на жаль фактично забута нашою офіційною владою та історіографією. Якщо інші особи, які зробили величезний внесок у розвиток Російської цивілізації, такі як Іван Грозний та Йосип Сталін регулярно поливаються брудом, то про Святослава вирішили замовчати, забули. Мабуть, щоб не ворушити справи днів минулих, занадто багато болючих питань може спливти про ту переломну епоху – про Хазарський каганат, юдаїзм, рахдоніти, християнізацію Русі, її наслідки, у Візантії та Римі, знищену цивілізацію русів Центральної Європи.

Історія скорочення та спрощення абетки древніх слов'ян - це історія втрати людством своєї розумності - від повного використання мозку до сучасних 3-5 відсотків. Наша сучасна мова – лише тінь, проекція стародавньої багатовимірної мови. Щоб загальмувати і зупинити процес деградації, потрібно повернутися до свого коріння – навчитися спілкуватися образами. Для цього необхідно просто пізнавати мову своїх предків, ставати повноправними їхніми спадкоємцями.

Слов'яни – найбільша етнічна спільнота Європи, але що ми насправді знаємо про них? Історики досі сперечаються і про те, від кого вони походять, і про те, де була їхня батьківщина, і звідки пішла самоназва «слов'яни».

Походження слов'ян

Існує безліч гіпотез про походження слов'ян. Хтось відносить їх до скіфів і сарматів, що прийшли з Середньої Азії, хтось до арій, германців, інші взагалі ототожнюють з кельтами. Усі гіпотези походження слов'ян можна розділити на дві основні категорії, прямо протилежні одна одній. Одна з них – добре відома «норманська», була висунута у XVIII столітті німецькими вченими Байєром, Міллером та Шлецером, хоча вперше подібні ідеї з'явилися ще в період царювання Івана Грозного.

Суть полягала в наступному: слов'яни – індоєвропейський народ, який колись входив до «німецько-слов'янської» спільноти, але відколовся від германців у ході Великого переселення народів. Які опинилися на периферії Європи і відрізані від наступності римської цивілізації, вони дуже відстали у розвитку, настільки, що не змогли створити власну державу і запросили варягів, тобто вікінгів, правити ними.

В основі цієї теорії лежить історіографічна традиція «Повісті временних літ» та знаменита фраза: «Велика земля наша, багата, але поряд у ній немає. Приходьте княжити та володіти нами». Таке категоричне трактування, в основу якого вкладалося очевидне ідеологічне підґрунтя, не могло не викликати критики. Сьогодні археологія підтверджує наявність міцних міжкультурних зв'язків між скандинавами та слов'янами, але навряд чи говорить про те, що перші відіграли вирішальну роль у становленні давньоруської держави. Але суперечки про «норманське» походження слов'ян та Київської Русі не вщухають, і донині.

Друга теорія етногенезу слов'ян, навпаки, має патріотичний характер. І, до речі, вона набагато старша за норманську – одним з її основоположником був хорватський історик Мавро Орбіні, який написав наприкінці XVI-початку XVII століття роботу під назвою «Слов'янське царство». Погляд у нього був дуже неординарний: до слов'ян він відніс вандалів, бургундів, готовий, остготів, вестготів, гепідів, гетів, аланів, верлів, аварів, даків, шведів, норманів, фінів, укров, маркоманів, квадів, фракійців та іллірійців та багатьох інших: «Всі вони були одного й того ж слов'янського племені, як це буде видно надалі».

Їхній вихід із історичної батьківщини Орбіні датує 1460 роком до нашої ери. Де тільки вони після цього не встигли побувати: «Слов'яни воювали майже з усіма племенами світу, нападали на Персію, правили Азією та Африкою, билися з єгиптянами та Олександром Великим, підкорили Грецію Македонію та Іллірію, зайняли Моравію, Чехію, Польщу та узбережжя ».

Йому вторили багато придворних книжників, які створили теорію походження слов'ян від давніх римлян, а Рюрика від імператора Октавіана Августа. У XVIII столітті російський історик Татищев опублікував так званий «Йоакимівський літопис», який, на противагу «Повісті минулих літ», ототожнював слов'ян із давніми греками.

Обидві ці теорії (хоча в кожній з них є відлуння правди), є двома крайнощами, яким властиве вільне трактування історичних фактів і відомостей археології. Їх критикували такі «велетні» вітчизняної історії, як Б. Греков, Б. Рибаков, В. Янін, А. Арциховський, стверджуючи, що історик повинен у своїх дослідженнях спиратися не на свої переваги, а на факти. Втім, історична фактура «етногенезу слов'ян», і донині, настільки неповна, що залишає безліч варіантів для спекуляцій, без можливості остаточно відповісти на головне запитання: «Хто ж ці слов'яни?»

Вік народу

Наступна наболіла проблема істориків – вік слов'янського етносу. Коли ж слов'яни таки виділилися як єдиний народ із загальноєвропейської етнічної «катавасії»? Перша спроба відповісти на це питання належить авторові «Повісті временних літ» – ченцю Нестору. Взявши за основу біблійне переказ, він почав історію слов'ян з вавилонського стовпотворіння, що розділило людство на 72 народи: «Від цих же 70 і 2 мови була мова словенеська ...». Згаданий вище Мавро Орбіні щедро дарував слов'янським племенам пару-трійку зайвих тисячоліть історії, датувавши їхній вихід із історичної батьківщини 1496 роком: «У вказаний час вийшли зі Скандинавії готи, і слов'яни…оскільки слов'яни і готи були одного племені. Отже, підпорядкувавши своїй владі Сарматію, слов'янське плем'я розділилося на кілька колін і отримало різні найменування: венеди, слов'яни, анти, верли, алани, масаєти…. …Короче кажучи, слов'янська мова чутна від Каспійського моря до Саксонії, від Адріатичного моря до Німецького, і в усіх цих межах лежить слов'янське плем'я».

Зрозуміло, подібних відомостей історикам було недостатньо. Для вивчення «віку» слов'ян була залучена археологія, генетика та лінгвістика. У результаті, вдалося домогтися скромних, але все ж таки результатів. Згідно з прийнятою версією, слов'яни належали до індоєвропейської спільності, яка, швидше за все, вийшла з дніпро-донецької археологічної культури, у межиріччі Дніпра та Дону, сім тисяч років тому під час кам'яного віку. Згодом вплив цієї культури поширився на територію від Вісли до Уралу, хоча точно локалізувати її поки що нікому не вдалося. Взагалі, говорячи про індоєвропейську спільноту, мається на увазі не єдині етнос чи цивілізація, а вплив культур та лінгвістична схожість. Близько чотирьох тисяч років до нашої ери вона розпалася на умовні три групи: кельти та романці на Заході, індо-іранці на Сході, а десь посередині, у Центральній та Східній Європі, виділилася ще одна мовна група, з якої потім вийшли германці, балти та слов'яни. З них приблизно в I тисячолітті до нашої ери починає виділятися слов'янська мова.

Але відомостей однієї лінгвістики мало – визначення єдності етносу має бути безперервна наступність археологічних культур. Нижньою ланкою в археологічному ланцюжку слов'ян прийнято вважати так звану «культуру підклошових поховань», що отримала назву від звичаю накривати кремовані останки великою судиною, польською «клеш», тобто «верх дном». Вона існувала у V-II століттях до нашої ери між Віслою та Дніпром. В якомусь сенсі, можна сказати, що її носії були ранніми слов'янами. Саме з неї вдається виявити спадкоємність культурних елементів аж до слов'янських старожитностей раннього середньовіччя.

Праслов'янська батьківщина

Де ж таки з'явився на світ слов'янський етнос, і яку територію можна назвати «споконвічно слов'янською»? Свідчення істориків варіюються. Орбіні, посилаючись на низку авторів, стверджує, що слов'яни вийшли зі Скандинавії: «Майже всі автори, блаженне перо яких донесло до нащадків історію слов'янського племені, стверджують і укладають, що слов'яни вийшли зі Скандинавії ... Нащадки Яфета сина Ноя (до яких ) рушили в Європу на північ, проникнувши в країну звану нині Скандинавією. Там вони незліченно розмножилися як вказує Святий Августин у своєму «Граді Божому», де пише, що сини та нащадки Яфета мали двісті вітчиз і займали землі, розташовані на північ від гори Тавр у Кілікії, Північним океаном, половиною Азії, і по всій Європі аж до Британського океану».

Нестор називав найдавнішу територію слов'ян – землі за нижньою течією Дніпра та Панонії. Приводом для розселення слов'ян з Дунаю був напад на них волохів. «По багатьох же часах сіли суть словені по Дунаєві, де є нині Угорська земля і Болгарська». Звідси і Дунайсько-Балканська гіпотеза походження слов'ян.

Були свої прихильники і європейська батьківщина слов'ян. Так, великий чеський історик Павло Шафарик вважав, що прабатьківщину слов'ян потрібно шукати на території Європи по сусідству із спорідненими ним племенами кельтів, германців, балтів та фракійців. Він вважав, що у давнину слов'яни займали великі території Середньої та Східної Європи, звідки змушені були піти за Карпати під натиском кельтської експансії.

Існувала навіть версія про два прабатьківщини слов'ян, згідно з якою першою прабатьківщиною було місце, де склалася праслов'янська мова (між нижньою течією Німану та Західної Двіни) і там, де сформувався сам слов'янський народ (на думку авторів гіпотези, це сталося починаючи з ІІ століття до нашої ери) - басейн річки Вісли. Звідти вже вийшли західні та східні слов'яни. Перші заселили район річки Ельби, потім Балкани та Дунай, а другі – береги Дніпра та Дністра.

Висло-дніпровська гіпотеза про прабатьківщину слов'ян, хоч і залишається гіпотезою, все-таки найпопулярніша серед істориків. Її умовно підтверджують місцеві топоніми та лексика. Якщо вірити «словам», тобто, лексичному матеріалу, прародина слов'ян знаходилася осторонь моря, у лісовій рівнинній зоні з болотами та озерами, а також у межах річок, що впадають у Балтійське море, судячи з загальнослов'янських назв риб – лосося та вугра. До речі, області вже відомої нам культури підкльошових поховань повністю відповідають цим географічним ознакам.

«Слов'яни»

Саме слово «слов'яни» є загадкою. Воно міцно вжито вже в VI столітті нашої ери, принаймні, у візантійських істориків цього часу нерідко згадки про слов'ян – не завжди доброзичливих сусідів Візантії. У самих слов'ян цей термін вже використовується як самоназва в Середньовіччі, принаймні, якщо судити з літописів, у тому числі і по «Повісті временних літ».

Проте його походження досі невідоме. Найбільш популярною є версія, що походить воно від слів «слово» або «слава», що сягають одного індоєвропейського кореня ḱleu̯- «чути». Про це, до речі, писав і Мавро Орбіні, щоправда у властивій йому «аранжуванні»: «Під час свого проживання в Сарматії взяли вони (слов'яни) собі ім'я «слов'яни», що означає «славні».

Серед лінгвістів існує версія, що своєю самоназвою слов'яни завдячують назвам ландшафту. Імовірно, в основі був топонім «Словутич» - інша назва Дніпра, що містить корінь зі значенням «омивати», «очищати».

Багато галасу свого часу викликала версія про наявність зв'язку між самоназвою «слов'ян» та середньогрецьким словом «раб» (σκλάβος). Вона була дуже популярною серед західних вчених XVIII-XIX століть. В основі її ідея, що слов'яни, як один із найчисленніших народів Європи, становили значний відсоток бранців і нерідко ставали об'єктом работоргівлі. Сьогодні ця гіпотеза визнається помилковою, оскільки найімовірніше в основі «σκλάβος» стояло грецьке дієслово зі значенням «добувати військові трофеї» - «σκυλάο».

1) Уявлення про походження слов'ян

Щодо походження та про найдавнішу історію східних слов'ян існує багато різних уявлень

а) Нестор.

Літописець Нестор вважав, що спочатку слов'яни жили у Центральній та Східній Європі приблизно від Ельби до Дніпра і лише у перших століттях нашої ери заселили басейн Дунаю та Балканський півострів.

б) Синопсис: слов'яни та руси

Найбільш поширена у XVIII ст. теорія походження слов'ян отримала свій відбиток у першому російському друкованому підручнику з історії, про Синопсисі, що вийшов 70-ті гг. XVII ст.. Вона полягає в наступному: автори, які дотримуються цієї теорії, проводять чіткий поділ між слов'янами та русами. Руси, на думку цих авторів, більш давній народ. Їхнє коріння з Месопотамії; вони походять від біблійних героїв: сина Ноя Яфета та Мосоха, який був першим патріархом русів. Пам'ять про цього героя, на думку авторів, зберігалася у російського народу і була відбита у назві столиці російської держави Москві. Поступово руси розселилися територією Європи. Існує навіть така думка, що в певний момент руси становили більшість населення Європи, зокрема так званих етрусків жителів Італії виводить від русів, нібито це зашифроване ім'я русів. Слов'яни ж набагато менш давній народ, який належить до індоєвропейської родини народів. На початку нашої ери руси, за припущенням тих самих авторів, займали територію по Дунаю та Дніпру.

в) В. О. Ключевський

В. О. Ключевський слід звісткам готського історика Йордану: спочатку слов'яни займали Карпатський край. Він називає Карпати загальнослов'янським гніздом, з якого згодом слов'яни розійшлися у різні боки.

г) А. А. Шахматов та Л. Гумільов

Академік А. А. Шахматов, чию думку підтримує також Л. Н. Гумільов, вивчаючи російські літописи, досліджуючи історію російської мови та її діалекти, дійшов висновку, що древні слов'яни зародилися у верхів'ях Вісли, на берегах Тиси та на схилах Карпат (сучасна східна Угорщина та південна Польща).

д) Б. А. Рибаков

Б. А. Рибаков, відкидаючи всі названі та неназвані точки зору, відстоює свою. У віддалену епоху в Південно-Східній Європі та в Малій Азії мешкали споріднені племена предки індоєвропейських народів.

Засобом спілкування вони були примітивний мову з невеликою кількістю слів. Пізніше, під час неоліту і протягом бронзового століття, ці племена стали розселятися, зв'язок з-поміж них слабшала, і виявлялися деякі, спочатку дуже незначні особливості у мові, створилися мовні групи, відбивали вже іншу угруповання древніх племен. Предків слов'ян імовірно знайти серед племен бронзової доби, що населяли басейни Одри, Вісли та Дніпра. У той самий час ще було поділу слов'ян з мови на західних і східних слов'ян. Ймовірно, вказує Рибаков про предків слов'ян говорить Геродот, описуючи землеробські племена Середнього Подніпров'я в V столітті до н.е. Він називає їх "сколотами" або "борисфенітами", відзначаючи, що греки помилково зараховують їх до скіфів, хоча скіфи зовсім не знали землеробства. Академік визнає, що проблема походження слов'ян дуже складна; тут багато спірних питань, які йдуть історики лінгвісти, антропологи та археологи.

2) Термін "слов'яни"

Сам термін "слов'яни" досі задовільно не пояснено.

Можливо, він пов'язаний зі "словом", і так наші предки могли іменувати себе на відміну від інших народів, мова яких вони не розуміли (німці). З таким явищем ми зустрічаємося не лише у слов'янському світі. Відомо, що араби у VII-VIII ст. називали всі інші народи, які не розуміли їхньої мови, аджамами, тобто. не арабами, буквально німими, безсловесними (німцями).

Пізніше такий термін став застосовуватись виключно до іранців. Цікаво, що згідно з Прокопієм Кесарійським (VI ст.), вельми ерудованим письменником, слов'яни називалися раніше суперечками, а в Йордану фігурує якийсь народ споли, з яким воювали готи. Розшифрувати ці поняття неможливо за нашого стану знань, але, очевидно, термін "слов'яни" виник не відразу і не раптом став загальновживаним. Можливо, найдавніша назва була все-таки венеди: саме так іменували слов'ян їхні найдавніші сусіди із заходу - германці і, здається, східні балти. Але так могла називатися і частина предків слов'ян, тоді як інші могли носити інші назви. І лише пізніше (V-VI ст.) утвердилася загальна назва "слов'яни" (словені).

3) Праслов'яни
а) різницю між слов'янами

Знайомлячись із найдавнішими описами нашої країни, ми до перших століть нашої ери не знайдемо у яких навіть згадки імені слов'ян.

Насамперед східні слов'яни виникли в результаті злиття так званих праслов'ян, носії слов'янської мови, з різними іншими етносами Східної Європи. Цим пояснюється той факт, що при всій схожості мови та елементів культури, з ним пов'язаних, в іншому між слов'янськими народами є серйозні відмінності, навіть за антропологічним типом - такі відмінності є всередині окремих груп тих чи інших східнослов'янських народів. Не менш істотна відмінність виявляється у сфері матеріальної культури, оскільки слов'янізовані етноси, що стали складовою тих чи інших слов'янських народів, мали неоднакову матеріальну культуру, риси якої збереглися і в їхніх нащадків. Саме у сфері матеріальної культури, а також такого елементу культури, як музика, є значні відмінності між такими близькоспорідненими народами, як росіяни та українці.

4) Ареал розселення слов'ян

Є всі підстави вважати, що ареал розселення праслов'ян, які, як доведено лінгвістами, відокремилися від споріднених балтів у середині першого тисячоліття до н.е. (За часів Геродота), був дуже невеликий. Враховуючи, що жодних звісток про слов'ян до перших століть н.е. у писемних джерелах немає, а ці джерела, як правило, виходили з районів Північного Причорномор'я, з ареалу розселення праслов'ян доводиться виключити більшу частину території сучасної України, крім її північного заходу.

а) перші звістки про Венеди

Перші згадки про Венеди, а саме так називали ранні джерела праслов'ян, з'явилися лише тоді, коли римляни у своїй експансії в Європі досягли Середнього Дунаю, Паннонії та Норіка (нинішніх Угорщини та Австрії). Не випадково першими про венед згадують Пліній Старший і Тацит (друга половина I століття н.е.).

Очевидно, тільки з цих областей були отримані перші звістки про народ Венеди. Але і ці звістки були вкрай невиразними, оскільки римські і грецькі письменники не могли навіть точно визначити, чи відносити їм венедів до германців або до сарматів, схиляючись, щоправда, до більшої близькості венедів за їхніми вдачами, звичаями та побутом саме до германців.

Паннонія у І-ІІ ст. н.е. була на селені різними народами - німецькими та сарматськими (іранськими), Богемія (нинішня Чехія) отримала назву від кельтського племені бойів, проте за часів Тацита і пізніше тут оселилися германці, а десь за ними (на північному сході (?)) жили венеди.

Тацит, розповідаючи про Венеди, згадує поряд з ними естів і фенів, під якими ховаються предки балтійських народів (але не фінів та сучасних естів). Отже, венеди на той час займали приблизно територію нинішньої Південно-Східної Польщі, Південно-Західної Білорусії та Північно-Західної України (Волині та Полісся). А дані Птоломея (друге століття н.е.) вже дозволяє розширити межу проживання слов'ян, включивши до них північне Прикарпаття і частину узбережжя Балтійського моря, відомого на той час, як Венецький затоку. Очевидно, вже протягом другого століття слов'яни відтіснили чи асимілювали якусь частину інших етносів, але, найімовірніше, германців та аборигенів Прикарпаття.

Можна припустити, що дані Птоломея фіксують відхід готовий з узбережжя Балтійського моря і просування їхнє місце слов'ян.

б) Певтінгерова карта

Ймовірно, якесь розширення етнічної території слов'ян спостерігалося і в ІІІ-ІV ст., але, на жаль, джерел для цього часу майже немає. Так звана Певтінгерова Карта, остаточна редакція якої відноситься до першої половини п'ятого століття, включає, однак і значні елементи більш ранньої інформації, що сягає ще першого століття до н.е., тому користуватися її даними дуже складно. Венеди на цій Карті показані на північний захід від Карпат, разом із якоюсь частиною сарматів. Спільна фіксація венедів та сарматів на Прикарпатті, очевидно відображає з елементами п'ятого століття реалії ІІ-ІV ст. до нашестя гунів.

в) слов'яни та археологічні культури

Археологи намагаються побачити слов'ян у носіях різних археологічних культур, починаючи від так званої культури підкльошних поховань (IV-II ст. до н.е., Верхня Вісла та басейн Варти) до різних археологічних культур першої половини I тисячоліття н.е. цих висновків багато спірного. Ще нещодавно досить поширена інтерпретація приналежності черняхівської культури слов'янам має не так багато прихильників, і більшість вчених вважають, що дана культура була створена різними етносами з переважанням іранців.

г) переміщення населення внаслідок гуннської навали

Гуннське нашестя призвело до значних переміщень населення, у тому числі і зі степової та частково лісостепової смуги нашого півдня. Найбільше це стосується степових районів, де після короткочасної гегемонії угрів вже у VI столітті взяли гору прототурки. Інша справа – лісостеп нинішньої України та Північного Кавказу (Подонья). Тут старе іранське населення виявилося більш стійким, але й воно стало поступово піддаватися впливу слов'ян, що неухильно рухалися на схід. Очевидно, вже у V столітті останні вийшли до середнього Дніпра, де асимілювали місцевих іранців. Ймовірно, саме останні заснували містечка на київських горах, оскільки назва Києва може бути пояснена з іранських прислівників як княжий (містечко). Потім слов'яни просунулися за Дніпро в басейн річки Десни, що отримала слов'янську назву (Права). Цікаво проте, що більшість великих річок Півдні зберегла дослов'янські (іранські) назви. Так, Дон – просто річка, Дніпро – глибока річка, Рось світла річка, Прут – річка тощо. А ось назва річок на північному заході України та на більшій частині Білорусії слов'янські (Березина, Тетерів, Горинь, тощо) і це, безсумнівно, свідчення вельми давнього проживання там слов'ян.

Віднесення до цієї спільності окремих груп мов є спірним. Німецький вчений Г. Крае дійшов висновку, що в той час як анатолійські, індоіранські, вірменська та грецька мови вже відокремилися і розвивалися як самостійні, італійські, кельтська, німецька, іллірійська, слов'янська та балтська мови існували тільки у вигляді діалектів єдиної. Давньоєвропейці, які мешкали в середній Європі на північ від Альп, виробили загальну термінологію в галузі сільського господарства, соціальних відносин та релігії. Відомий російський лінгвіст, академік О. М. Трубачов на основі аналізу слов'янської лексики гончарного, ковальського та інших ремесел прийшов до висновку, що носії ранньослов'янських діалектів (або їх предки) в той час, коли формувалася відповідна термінологія та італіками, тобто індоєвропейцями Центральної Європи. Орієнтовно відокремлення німецьких мов від балтської та праслов'янської відбулося не пізніше VII ст. до зв. е. (за оцінками ряду лінгвістів - набагато раніше), але в самому мовознавстві практично відсутні точні методи хронологічної прив'язки до історичних процесів.

Ранньослов'янська лексика та житла праслов'ян

Робилися спроби встановити слов'янську прабатьківщину щодо аналізу ранньослов'янської лексики. На думку Ф. П. Філіна слов'яни як народ розвинулися в лісовій смузі з великою кількістю озер і боліт, далеко від моря, гір і степів:

«Розмаїття в лексиконі загальнослов'янської мови назв для різновидів озер, боліт, лісів говорить саме за себе. Наявність у загальнослов'янській мові різноманітних назв тварин і птахів, що живуть у лісах і болотах, дерев і рослин помірної лісостепової зони, риб, типових для водойм цієї зони, і в той же час відсутність загальнослов'янських найменувань специфічних особливостей гір, степів і моря - все це дає однозначні матеріали для певного висновку про прабатьківщину слов'ян… Прародина слов'ян, принаймні в останні століття їхньої історії як єдиної історичної одиниці, знаходилася осторонь морів, гір та степів, у лісовій смузі помірної зони, багатої озерами та болотами…»

Більш точно намагався локалізувати прабатьківщину слов'ян польський ботанік Ю. Ростафінський у 1908 р.: « Слов'яни загальноіндоєвропейську назву тисса перенесли на вербу, вербу і не знали модрини, ялиці та бука.» Бук- запозичення із німецької мови. У сучасну епоху східний кордон поширення бука припадає приблизно на лінію Калінінград-Одеса, проте вивчення пилку в археологічних знахідках вказує на ширший ареал буку в давнину. У бронзове століття (відповідає середньому голоцену в ботаніці) бук виростав практично на всій території Східної Європи (крім півночі), в залізний вік (пізній голоцен), коли на думку більшості істориків формувався слов'янський етнос, залишки бука виявлені на більшій частині Росії, Причорномор'я, Кавказ, Крим, Карпати. Таким чином вірогідним місцем етногенезу слов'ян можуть бути Білорусь та північна та центральна частини України. На північному заході Росії (Новгородські землі) бук зустрічався ще в середні віки. Букові ліси на даний час поширені у Західній та Північній Європі, на Балканах, Карпатах, у Польщі. У Росії її бук зустрічається в Калінінградській області та північному Кавказі. Ялиця в природному середовищі не росте на території від Карпат і східного кордону Польщі до Волги, що також дозволяє локалізувати батьківщину слов'ян десь в Україні та Білорусії, якщо вірні припущення лінгвістів про ботанічний лексикон древніх слов'ян.

У всіх слов'янських мовах (та балтській) є слово липадля позначення одного і того ж дерева, звідки випливає припущення про перекриття ареалу поширення липи з батьківщиною слов'янських племен, але з-за великого ареалу цієї рослини локалізація розмивається на більшій частині Європи.

Балтська та давньослов'янська мови

Карта балтійських та слов'янських археологічних культур ІІІ-ІV ст.

Слід зазначити, що райони Білорусії та північної України належать до зони широкого поширення балтської топоніміки. Спеціальне дослідження російських філологів, академіків В. Н. Топорова та О. М. Трубачова показало, що у Верхньому Подніпров'ї балтські гідроніми найчастіше оформлені слов'янськими суфіксами. Це означає, що слов'яни з'явилися там пізніше за балти. Ця суперечність знімається, якщо прийняти думку деяких лінгвістів виділення слов'янської мови з общебалтского.

З погляду лінгвістів з граматичного ладу та інших показників давньослов'янська мова була найближчою до балтських мов. Спільними є, зокрема, багато слів, які не відзначаються в інших індоєвропейських мовах, у тому числі: року(Рука), golva(Голова), lipa(липа), gvezda(зірка), balt(Болото) та ін (близькими є до 1 600 слів). Сама назва балтськівиводяться з індоєвропейського кореня *balt- (стоячі води), що має відповідність у російській болото. Більш широке поширення пізньої мови (слов'янської стосовно балтської) вважається лінгвістами закономірним процесом. В. Н. Топоров вважав, що балтські мови найбільш близькі до початкової індоєвропейської мови, тоді як інші індоєвропейські мови відійшли у розвитку від початкового стану. На його думку, протослов'янська мова являла собою прабалтійський південно-периферійний діалект, який перейшов у праслов'янську приблизно з V ст. до зв. е. і потім розвинувся самостійно у давньослов'янську мову.

Дані археології

Вивчення етногенезу слов'ян за допомогою археології наштовхується на таку проблему: сучасній науці не вдається простежити до початку нашої ери зміну та наступність археологічних культур, носіїв яких можна було б впевнено віднести до слов'ян чи їхніх предків. Окремі археологи приймають деякі археологічні культури на рубежі нашої ери за слов'янські, апріорі визнаючи автохтонність слов'ян на цій території, навіть якщо її населяли у відповідну епоху інші народи згідно з синхронними історичними свідченнями.

Слов'янські археологічні культури V-VI ст.

Карта балтійських та слов'янських археологічних культур V-VI ст.

Поява археологічних культур, визнаних більшістю археологів слов'янськими, відноситься лише до -VI століть, відповідаючи наступним близьким культурам, розділеним географічно:

Празько-Корчакська археологічна культура: ареал простягся смугою від верхньої Ельби до середнього Дніпра, стикаючись на півдні з Дунаєм і захоплюючи верхів'я Вісли. Ареал ранньої культури V століття обмежений південним басейном Прип'яті та верхів'ями Дністра, Південного Бугу та Пруту (Західна Україна).

Відповідає місцям проживання склавинів візантійських авторів. Характерні ознаки: 1) посуд – горщики ручного ліплення без прикрас, іноді глиняні сковороди; 2) житла - квадратні напівземлянки площею до 20 м² з печами або осередками в кутку або зрубні будинки з піччю в центрі 3) поховання - трупоспалення, поховання останків кремації в ямках або урнах, перехід у VI столітті від ґрунтових могильників до курганного обряду поховання; 4) відсутність інвентарю в похованнях, трапляються лише випадкові речі; відсутні фібули та зброя.

Пеньківська археологічна культура: ареал від середнього Дністра до Сіверського Дінця (західна притока Дону), захоплюючи правобережжя та лівобережжя середньої частини Дніпра (територія України).

Відповідає можливим місцям проживання антів візантійських авторів. Відрізняється так званими антськими скарбами, в яких знаходять бронзові литі фігурки людей та тварин, розцвічені емалями у спеціальних виїмках. Фігурки за стилем аланські, хоча техніка виїмчастої емалі прийшла можливо з Прибалтики (найраніші знахідки) через провінційно-римське мистецтво європейського Заходу. За іншою версією, ця техніка розвинулася на місці в рамках попередньої київської культури. Від празько-корчацької культури пеньківська відрізняється, крім характерної форми горщиків, відносним багатством матеріальної культури та помітним впливом кочівників Причорномор'я. Археологи М. І. Артамонов та І. П. Русанова визнавали булгар-землеробів основними носіями культури, принаймні на її початковій стадії.

Колочинська археологічна культура: ареал у басейні Десни та верхів'їв Дніпра (Гомельська область Білорусії та Брянська область Росії). Примикає на півдні до празької та пеньківської культур. Зона змішування балтських та слов'янських племен. Незважаючи на близькість до пеньківської культури В. В. Сєдов відносив її до балтської на підставі насиченості місцевості балтськими гідронімами, але інші археологи не визнають цю ознаку етновизначальним для археологічної культури.

У ІІ-ІІІ ст. слов'янські племена пшеворської культури з Висло-Одерського регіону мігрують у лісостепові райони міжріччя Дністра та Дніпра, заселені сарматськими та пізньоскіфськими племенами, що належали до іранської мовної групи. Одночасно відбувається переміщення на південний схід німецьких племен гепідів і готів, внаслідок чого від нижнього Дунаю до Дніпровського лісостепового лівобережжя складається поліетнічна черняхівська культура з переважанням слов'ян. У процесі слов'янізації місцевих скіфо-сарматів у Наддніпрянщині формується новий етнос, відомий у візантійських джерелах як анти.

У слов'янському антропологічному типі класифікуються підтипи, пов'язані з участю в етногенезі слов'ян племен різного походження. Найбільш загальна класифікація вказує на участь у формуванні слов'янського етносу двох гілок європеоїдної раси: південної (щодо широколиць мезокранний тип, нащадки: чехи, словаки, українці) та північної (щодо широколиць долихокраний тип, нащадки: білоруси та росіяни). На півночі зафіксовано участь в етногенезі фінських племен (в основному через асиміляцію фінно-угрів у процесі експансії слов'ян на схід), які надали деяку домішку монголоїду східнослов'янським особам; на півдні був присутній скіфський субстрат, зазначений у краніометричних даних племені полян. Проте не галявини, а древляни визначили антропологічний тип майбутніх українців.

Генетична історія

Генетична історія окремої людини і цілих етносів відбито у різноманітності чоловічої статевої Y-хромосоми, а саме її нерекомбінуючої частини. Групи Y-хромосоми (застаріле позначення: HG - від англ. haplogroup) несуть інформацію про спільний предок, але в результаті мутацій видозмінюються, завдяки чому по гаплогрупах, або, іншими словами, накопичення тієї чи іншої мутації в хромосомі, вдається простежити етапи розвитку людства. Генотип людини, як і антропологічна будова, не збігається з його етнічною ідентифікацією, але швидше відображає міграційні процеси великих груп населення в епоху пізнього палеоліту, що дозволяє зробити ймовірні припущення щодо етногенезу народів на їхній ранній стадії освіти.

Письмові свідоцтва

Слов'янські племена вперше з'являються у візантійських писемних джерелах VI століття під ім'ям склавінів та антів. Ретроспективно в цих джерелах анти згадані при описі подій IV ст. Імовірно до слов'ян (або предків слов'ян) відносяться венеди, про які, без визначення їх етнічних ознак, повідомляли автори пізньоримського часу (-II ст.). Більш ранні племена, відзначені сучасниками в передбачуваному ареалі формування слов'янського етносу (середнє і верхнє Подніпров'я, південь Білорусії), могли зробити внесок в етногенез слов'ян, але ступінь цього внеску залишається невідомим через нестачу відомостей як по етнічної приналежності племен так і за точними межами проживання цих племен і власне праслов'ян.

Археологи знаходять географічну та тимчасову відповідність неврам у милоградській археологічній культурі VII-III ст. до зв. е., ареал якої поширюється на Волинь та басейн річки Прип'яті (північний захід України та південна Білорусія). З питання етнічної приналежності милоградців (геродотівських неврів) думки вчених розділилися: В. В. Сєдов відносив їх до балтів, Б. А. Рибаков бачив у них праслов'ян. Існують також версії про участь скіфів-землеробів в етногенезі слов'ян, засновані на припущенні, що їхня назва несе не етнічний (приналежність до іраномовних племен), а узагальнюючий (приналежність до варварів) характер.

У той час, як експедиції римських легіонів відкрили цивілізованому світу Німеччину від Рейну до Ельби і варварські землі від середнього Дунаю до Карпат, Страбон в описі Східної Європи на північ від Причорномор'я користується легендами, зібраними ще Геродотом. Страбон, що критично осмислює доступні відомості, прямо заявив про білу пляму на карті Європи на схід від Ельби, між Балтикою і гірським ланцюгом Західних Карпат. Однак він повідомив важливу етнографічну інформацію, пов'язану з появою в західних областях України бастарнів.

Хто б етнічно не були носіями зарубінецької культури, їхній вплив простежується в ранніх пам'ятках київської культури (спочатку класифікувалася як пізньозарубинецька), ранньослов'янською на думку більшості археологів. За припущенням археолога М. Б. Щукіна саме бастарни, асимілюючись із місцевим населенням, могли зіграти помітну роль етногенезі слов'ян, дозволивши останнім виділитися з так званої балто-слов'янської спільності:

«Частина [бастарнів] ймовірно, залишилася на місці і поряд з представниками інших «постзарубинецьких» груп могла взяти потім участь у складному процесі слов'янського етногенезу, привносячи у формування «загальнослов'янської» мови «кентумні» елементи, які й відчленовують слов'ян від їх балт балто-слов'янських предків.

«Чи віднести співкінів, венедів і фенів до германців чи сарматів, право, не знаю […] Венеди перейняли багато з їхніх вдач, бо заради пограбування нишпорять по лісах і горах, які тільки не існують між співаками [бастарни] і феннами. Однак їх швидше можна зарахувати до германців, тому що вони споруджують собі будинки, носять щити і пересуваються пішими, і з великою швидкістю; усе це відмежовує їхню відмінність від сарматів, які проводять усе життя у візку і коні.»

Деякі історики будують гіпотетичні припущення, що можливо Птолемей згадав серед племен Сарматії та слов'ян під спотвореними ставани(на південь від сосудів) та сулони(На правобережжі середньої Вісли). Припущення обґрунтовується співзвуччям слів і ареалами проживання, що перетинаються.

Слов'яни та гуни. V століття

Л. А. Гіндін та Ф. В. Шелов-Коведяєв вважають найбільш обґрунтованою слов'янську етимологію слова страва, вказуючи на його значення в чеському «язичницькому похоронному бенкеті» та польському «похоронному бенкеті, поминки», при цьому допускаючи можливість готської та гунської етимології. Німецькі історики намагаються вивести слово stravавід готського sûtrava, що означає купу дров і можливо похоронне багаття.

Виготовлення човнів методом довбання не є способом, властивим виключно слов'янам. Термін моноксілзустрічається у Платона, Арістотеля, Ксенофонта, Страбона. Страбон вказує на довбання як спосіб виготовлення човнів у давнину.

Слов'янські племена VI століття

Відзначаючи близьку спорідненість склавинів і антів, візантійські автори не навели жодних ознак їхнього етнічного поділу, крім різних місць проживання:

«В обох цих варварських племен все життя і закони однакові […] У тих і інших одна й та сама мова, досить варварська. І на вигляд вони не відрізняються один від одного […] І колись навіть ім'я у склавен і антів було одне й те саме. У давнину обидва ці племені називали суперечками [грец. розсіяними], думаю тому, що вони жили, займаючи країну „природний“, „розсіяно“, окремими селищами.»
«Починаючи від місця народження річки Вістули [Вісли], на безмірних просторах розташувалося багатолюдне плем'я венетів. Хоча їх найменування тепер змінюються відповідно до різних родів і місцевостей, все ж переважно вони називаються склавенами та антами.»

У «Стратегіконі», авторство якого приписують імператору Маврикію (582-602 рр.), містяться відомості про місця проживання слов'ян, що узгоджуються з уявленнями археологів щодо ранньослов'янських археологічних культур:

«Селяться в лісах або біля річок, боліт і озер - взагалі в місцях важкодоступних […] Річки їх впадають у Дунай […] Володіння слов'ян і антів розташовані зараз же по річках і стикаються між собою, так що між ними немає різкого кордону. Внаслідок того, що вони вкриті лісами, або болотами або місцями, порослими очеретом, то взагалі часто буває, що експедиції проти них, що відразу роблять, відразу ж на межі їх володінь змушені зупинитися, тому що весь простір перед ними непрохідно і вкрито дрімучими лісами.

Війна готова з антами відбулася десь у Північному Причорномор'ї наприкінці IV століття, якщо прив'язуватися до смерті Германаріха в 376 році. Питання про анти у Причорномор'ї ускладнюється точкою зору деяких істориків, які бачили в цих антах кавказьких аланів чи предків адигів. Однак Прокопій розширює ареал проживання антів до місць на північ від Азовського моря, хоч і без точної географічної прив'язки:

«Народи, які тут живуть [Північне Приазов'я], в давнину називалися кіммерійцями, тепер звуться утигурами. Далі, північ від них, займають землі незліченні племена антів.

Прокопій повідомив про перший відомий набіг антів на візантійську Фракію 527 року (перший рік правління імператора Юстиніана I).

У найдавнішому німецькому епосі «Відсіді» (зміст якого сягає -V ст.) у списку племен північної Європи згадуються вінеди (Winedum), але немає інших назв слов'янських народів. Німецьки знали слов'ян під етнонімом вендХоча не можна виключити ситуації, що назва одного з балтських прибалтійських племен, прикордонних германцям, була перенесена ними в епоху Великого переселення народів на слов'янський етнос (як це сталося у Візантії з русами та етнонімом). скіфи).

Письмові джерела про походження слов'ян

Цивілізований світ дізнався про слов'ян, відрізаних до того войовничими кочівниками Східної Європи, коли вони вийшли до кордонів Візантійської імперії. Візантійці, які послідовно відбивали хвилі варварських навал, можливо не відразу ідентифікували слов'ян як окремий етнос і не повідомляли легенд про його виникнення. Історик 1-ї половини VII століття Феофілакт Сімокатта називав слов'ян гетьами (« так за старих часів називали цих варварів»), Очевидно змішуючи фракійське плем'я гетів зі слов'янами, які зайняли їхні землі на нижньому Дунаї.

Давньоруське літописне склепіння початку XII століття «Повість временних літ» знаходить батьківщину слов'ян на Дунаї, там, де їх вперше зафіксували візантійські писемні джерела:

«Через багато часу [після біблійного Вавилонського стовпотвору] сіли слов'яни Дунаєм, де тепер земля Угорська і Болгарська. Від тих слов'ян розійшлися слов'яни землею і прозвалися іменами своїми від місць, де сіли. Так одні, прийшовши, сіли на річці ім'ям Морава і прозвалися морава, інші назвалися чехи. А ось ще ті ж слов'яни: білі хорвати, і серби, і хорутані. Коли волохи напали на дунайських слов'ян, і оселилися серед них, і утискували їх, то слов'яни ці прийшли і сіли на Віслі і прозвалися ляхами, а від тих ляхів пішли поляки, інші ляхи – лутичі, інші – мазовчани, інші – поморяни. Так само й ці слов'яни прийшли і сіли по Дніпру і назвалися полянами, а інші – древлянами, бо сіли в лісах, а інші сіли між Прип'яттю та Двиною і назвалися дреговичами, інші сіли по Двіні та назвалися полочанами, по річці, що впадає у Двіну , що називається Полота, від неї і назвалися полочани. Ті ж слов'яни, що сіли біля озера Ільменя, називалися своїм ім'ям – слов'янами.

Незалежно від цієї схеми слідує і польський літопис «Великопольська хроніка», повідомляючи про Паннонію (римську провінцію, що прилягає до середнього Дунаю) як батьківщину слов'ян. До розвитку археології та лінгвістики історики погоджувалися із дунайськими землями як місцем виникнення слов'янського етносу, але тепер визнають легендарний характер цієї версії.

Огляд та синтез даних

У минулому (радянська епоха) були поширені дві основні версії етногенезу слов'ян: 1) так звана польська, що виводить прабатьківщину слов'ян у межиріччя Вісли та Одера; 2) автохтонна, під впливом теоретичних поглядів радянського академіка Марра. Обидві реконструкції апріорі визнавали слов'янську природу ранніх археологічних культур на територіях, населених у ранньому середньовіччі слов'янами, і деяку споконвічну давнину слов'янської мови, що самостійно розвинулась із праїндоєвропейської. Накопичення даних в археології та відхід від патріотично обумовленої мотивації у дослідженнях призвели до розвитку нових версій, заснованих на виділенні щодо локалізованого ядра формування слов'янського етносу та поширенні його шляхом міграцій на суміжні землі. Академічна наука не виробила єдиної точки зору на те, де саме і коли стався етногенез слов'ян.

Дослідження генетиків також підтверджують прабатьківщину слов'ян на Україні.

Як відбувалася експансія ранніх слов'ян із регіону етногенезу, напрями міграції та розселення в центральній Європі простежуються за хронологічним розвитком археологічних культур. Зазвичай початок експансії пов'язують із просуванням гунів на захід та переселенням німецьких народів у бік півдня, пов'язаним у тому числі зі зміною клімату у V столітті та умовами сільськогосподарської діяльності. До початку VI століття слов'яни вийшли на Дунай, де подальша їхня історія описана в писемних джерелах VI століття.

Внесок інших племен у етногенез слов'ян

Скіфо-сармати вплинули на формування слов'ян через тривале географічне сусідство, але їх вплив згідно з даними археології, антропології, генетики та лінгвістики в основному обмежився словниковими запозиченнями та використанням коней у господарстві. За даними генетики не виключені спільні віддалені предки в якихось кочових народів, які називаються загальною назвою сармати, і слов'ян у межах індоєвропейської спільності, але у історичний час ці народи еволюціонували незалежно друг від друга.

Внесок германців у етногенез слов'ян за даними антропології, археології та генетики незначний. На рубежі ер регіон етногенезу слов'ян (Сарматія) був відокремлений від місць проживання німців певною зоною «взаємної остраху» за словами Тацита. Існування необжитої області між германцями та праслов'янами Східної Європи підтверджується відсутністю помітних археологічних пам'яток від Західного Бугу до Німану у перші століття н. е. Наявність подібних слів обох мовах пояснюється єдиним походженням з індоєвропейської спільності бронзового віку та близькими контактами у IV столітті після початку міграції готовий від Вісли на південь та схід.