Kesehatan dan kepercayaan. Pendekatan gender dalam pengobatan reproduksi

Kehidupan baru di Rusia modern: studi gender dalam kehidupan sehari-hari: monografi kolektif / ed. Elena Zdravomyslova, Anna Rotkirch, Anna Temkina. - Sankt Peterburg. : Rumah Penerbitan Universitas Eropa di St. Petersburg, 2009. - 524 hal. - (Prosiding Fakultas Ilmu Politik dan Sosiologi; Edisi 17). ISBN 978-5-94380-077-1

Buku ini menyajikan hasil penelitian empiris tentang berbagai aspek pembentukan cara hidup baru di Rusia modern. Penulis fokus pada perubahan struktur gender dalam kehidupan pribadi. Kehidupan pasca-sosialis tercipta dengan latar belakang stratifikasi sosial, hierarki perawatan, dan komersialisasi kehidupan sehari-hari. Kehidupan intim menjadi kode budaya penting kapitalisme Rusia modern. Ruang pribadi dan praktik konsumen sedang berubah, identitas dan strategi baru untuk perilaku reproduksi dan seksual laki-laki dan perempuan sedang dibentuk. Para peneliti sedang mempelajari praktik umum seperti renovasi rumah, pekerja upahan rumah tangga, debut seksual, kontrasepsi, dan pengalaman melahirkan dan mengasuh anak. Buku ini berisi penggalan catatan harian observasi dan wawancara.

Buku ini ditujukan terutama bagi para spesialis di bidang ilmu-ilmu sosial; isinya dapat menarik baik bagi para spesialis maupun masyarakat pembaca umum yang tertarik Bagaimana Dan atas biaya siapa cara hidup baru bagi lapisan kaya Rusia sedang diatur.

• Bagian 1 WANITA BARU: STRATIFIKASI GENDER DAN KOMERSIALISASI PEKERJAAN RUMAH TANGGA
• Olga Chepurnaya. Wanita otonom: strategi hidup dan emosinya
• biaya
• Elena Zdravomyslova. Nannies: komersialisasi perawatan
• Olga Tkach. Wanita pembersih atau asisten? Pilihan kontrak gender dalam konteks komersialisasi kehidupan sehari-hari
• Bagian 2 ORGANISASI RUANG RUMAH: KONSUMSI, PERAN EUROSTANDARD DAN GENDER
• Boris Gladarev, Zhanna Tsinman. Rumah, sekolah, dokter, dan museum: praktik konsumen rata-rata
• kelas
• Larisa Shpakovskaya. "Rumahku Istanaku". Penataan perumahan baru
• kelas menengah
• Tatyana Andreeva. Renovasi sebagai pembangunan kehidupan baru: konsumsi yang mencolok dan penghematan sumber daya
• Bagian 3 CINTA BARU: LEBIH BANYAK SEKS - KURANG SWADGING!
• Natalya Yargomskaya. Transformasi skenario debut seksual wanita:
• “perpisahan dengan kepolosan” dan operasi selaput dara
• Meri Larivara. Tanggung jawab moral perempuan dan wewenang dokter:
• interaksi antara ginekolog dan pasien
• Nastya Meilakhs. Negosiasi yang tidak terdengar: memilih metode perlindungan
• dan hubungan antar mitra
• Svetlana Yaroshenko. Orang miskin: dunia cinta dan seksualitas
• Anna Maria Isola. Keluarga disfungsional: retorika demografi Rusia
• politisi
• Anna Rothkirch, Katya Kessely. Melahirkan dan tempatnya dalam siklus hidup St. Petersburg
• wanita
• Olga Brednikova. Ibu muda "masa lalu" (permainan institusional
• dengan kategori umur)
• Evgenia Angelova, Anna Tyomkina. Ayah berpartisipasi dalam persalinan: kemitraan gender
• atau kontrol situasional?
• Daria Odintsova. Lampin: Mengkonfigurasi Ulang Latihan Sehari-hari

Pengajaran

2012-1996. Universitas Eropa di St.Petersburg: “Teori kesenjangan sosial dan stratifikasi sosial”, “Metode penelitian kualitatif”, “Sosiologi politik”, “Penelitian tatanan gender Rusia” (Fakultas Ilmu Politik dan Sosiologi), “Budaya Gender di Rusia Kontemporer ” (IMARES, 'Melakukan kerja lapangan di Rusia' (IMARES)

2001, 2010-2011, 2012 Pusat Pendidikan Sosiologi dan Ilmu Politik, “Sosiologi Gender” Moskow

2012, 2009, 2008, 2006 – guru program magister Womenstudies. Rosa-Mayreder-College, Universitas Wina, Austria

2011, 2010, 2009, kursus Universitas Negeri Yerevan (Vilnius) “Tradisi dasar pemikiran sosiologis”, program master

2010, 2006, 2003, 2001 Universitas Joensuu, “Masalah Gender dan Kehidupan Seksual di Rusia Kontemporer” 20 jam. kursus bahasa Inggris, Program Studi Internasional “Karelia, Rusia dan Wilayah Baltik”.

Dosen Fakultas Studi Eropa tahun 2004-2005. Universitas dinamai menurut namanya Otto-von-Guericke, Magdeburg, Jerman

2004 - guru sekolah musim panas tentang metodologi penelitian lapangan. Irkutsk CNSIO

2003 Guru sekolah musim panas studi gender, Universitas Negeri Samara

2002. Guru sekolah musim panas studi gender di Asia Tengah. Almaty. Agustus.

Proyek Penelitian

2008-2011. Struktur gender dalam kehidupan pribadi di Rusia modern, dukungan dari Ford Foundation, (co-director)

2008. Hibah usaha EUSP “Migrasi transnasional warga negara Rusia ke Republik Ceko dan Inggris: strategi, konteks, jaringan”, (konsultan).

2007-2008. Pusat Sumber Daya Kurikulum, CEU, proyek “Kurikulum gender di Rusia: masukan dan formalisasi informal” (pemimpin dan eksekutif)

2005-2007. "Keselamatan, kesehatan seksual dan reproduksi", dukungan dari Carnegie Foundation, (co-director dan pelaksana)

2007-2007 “Diskriminasi perempuan di bidang hak-hak reproduksi di Rusia modern: teknologi reproduksi berbantuan”, dukungan dari G. Bell Foundation (konsultan)

2006-2008 “Diskriminasi dan Pelecehan Gender”, dukungan dari Ford Foundation (konsultan)

2004-2006 “Cara hidup baru”: bentuk organisasi keluarga dan perubahan ruang rumah” (dukungan dari Akademi Ilmu Pengetahuan Finlandia), direktur

2004-2005 “Praktik seksual dan reproduksi di Rusia: kebebasan dan tanggung jawab (St. Petersburg, awal abad ke-21)”, dukungan dari Ford Foundation, (co-director dan eksekutif).

2005-2006 “Kondisi dan peluang untuk memastikan keselamatan profesional pekerja seks di St. Petersburg”, dukungan dari IHRD, (konsultan);

2005-2007 – ahli sejarah sosial di Pengadilan Negeri negara bagian. California, AS (kasus Yu Michel)

Publikasi

EDITOR

Kesehatan dan kehidupan intim: pendekatan sosiologis. Kumpulan artikel diedit oleh E. Zdravomyslova, A. Temkina EUSPb: EUSPb Publishing House, 2012

2010-sekarang Dialog Global/Dialog Global – buletin ISA - editor regional. Lihat http://www.isa-sociology.org/global-dialogue/

Praktik dan identitas: struktur gender Ed. Zdravomyslova E, V. Pasynkova, O. Tkach, A. Temkina. Sankt Peterburg: EUSPb 2010

Kesehatan dan kepercayaan: pendekatan gender terhadap pengobatan reproduksi: Kumpulan artikel / ed. E Zdravomyslova dan A Temkina - St.Petersburg: EUSP Publishing House, 2009. (Prosiding Fakultas Ilmu Politik dan Sosiologi; Edisi 18).

Kehidupan baru di Rusia modern: studi gender dalam kehidupan sehari-hari Diedit oleh E. Zdravomyslova, A. Rotkirch, A. Temkina St. Petersburg Publishing house EUSPb. Prosiding Fakultas Ilmu Politik dan Sosiologi. Edisi 2009. 17.

Tatanan gender Rusia: pendekatan sosiologis, Monograf kolektif. Kol. monografi. diedit oleh E Zdravomyslova dan A Temkina.St.Petersburg: EUSPb. 2007 (Prosiding Fakultas Ilmu Kutub dan Sosiologi Edisi 12)

R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslova (Eds.) Penelitian Biografi di Eropa Timur. Kehidupan yang Berubah dan biografi yang rusak. pintu abu. L2002

Mencari seksualitas: Kumpulan artikel. Petersburg: Rumah Penerbitan D. Bulanin. diedit oleh E Zdravomyslova dan A Tyomkina. 2002

Pembaca teks feminis. Terjemahan. Petersburg: Rumah Penerbitan D. Bulanin. edisi tahun 2002. E Zdravomyslova dan A Tyomkina.

Dimensi gender dalam aktivitas sosial dan politik pada masa transisi. SPb: TsNSI. diedit oleh E Zdravomyslova dan A Tyomkina. 1996

Publikasi terpilih

Bagaimana mengelola “modal bersalin” atau warga negara dalam kebijakan keluarga (penulis bersama A.A. BOROZDINA E.A., ZDRAVOMYSLOVA E.A., TEMKINA). SotsIs 2012 No.07

Membuat dan mengelola kelas: mempekerjakan pekerja rumah tangga berbayar di Rusia / Anna Rotkirch, Olga Tkach & Elena Zdravomyslova. Dalam: Memikirkan kembali kelas di Rusia / diedit oleh Suvi Salmenniemi. Farnham: Ashagate

Ekaterina Borozdina, Elena Zdravomyslova, Anna Temkina (2011) Modal bersalin: kebijakan sosial dan strategi keluarga. “Halaman Gender”, proyek Internet dari Yayasan yang dinamai demikian. Heinrich Bell. http://genderpage.ru/?p=481

Mempercayai kerjasama dalam interaksi antara dokter dan pasien: pandangan dokter kandungan-ginekologi. (ditulis bersama Temkina A.) Dalam: Kesehatan dan kehidupan intim. Pendekatan sosiologis. EUSPb Sabtu. artikel / Ed. E. Zdravomyslova dan A. Temkina. Ss. 23-53

Tentang pentingnya kritik feminis Soviet akhir (dialog dengan Svetlana Yaroshenko) / Proyek perempuan. Metamorfosis feminisme pembangkang dalam pandangan generasi muda Rusia dan Austria. Aletheia. CC.42-53

Ibu dan Pengasuh Bekerja: Komersialisasi Pengasuhan Anak dan Modifikasi dalam Kontrak Gender T //Kajian Antropologi Eropah Timur 28(2) Musim Gugur 2010.Hal. 200-225

Budaya bawah tanah tahun 1970-an/ (Ed. Firsov B.M.) Perbedaan pendapat di Uni Soviet dan Rusia (1945-2008). Petersburg: Rumah Penerbitan EUSPb.Ss.131-158

"Apa itu Tradisi Sosiologis Rusia? Perdebatan di kalangan Sosiolog Rusia." Dalam: Buku Pegangan ISA tentang Beragam Tradisi Sosiologis. Ed. oleh S.Patel. Sage. Hal.140-151

Leningrad “Saigon” - ruang kebebasan negatif // UFO, N100

Politik identitas organisasi hak asasi manusia “Soldiers’ Mothers of St. Petersburg”/ Gerakan sosial di Rusia. Titik pertumbuhan, batu sandungan (ed. Romanov P., Yarskaya-Smirnova E.). M. Varian LLC.TsSPGI

Kewarganegaraan gender dan budaya aborsi. T: Kesehatan dan kepercayaan. Ed. Zdravomyslova E.A., Temkina A.A.St. EUSPb:108-135

Zdravomyslova E, Rotkirch, A. Temkina A. Pendahuluan. Menciptakan privasi sebagai ruang perawatan, cinta dan tenaga kerja upahan. / Kehidupan baru di Rusia modern: studi gender dalam kehidupan sehari-hari Diedit oleh E. Zdravomyslova, A. Rotkirch, A. Temkina St. Petersburg Publishing house EUSPb. Prosiding Fakultas Ilmu Politik dan Sosiologi. Jil. 17.7-30

Nannies: komersialisasi perawatan / Kehidupan baru di Rusia modern: studi gender dalam kehidupan sehari-hari Diedit oleh E. Zdravomyslova, A. Rotkirch, A. Temkina St. Petersburg EUSP Publishing House. Prosiding Fakultas Ilmu Politik dan Sosiologi. Jil. 17.Cc. 94-136

EA. Zdravomyslova: “Kehidupan profesional saya ditandai dengan “pernikahan bahagia” studi gender dengan metodologi kualitatif” (Wawancara dengan B.Z. Doktorov dengan E.A. Zdravomyslova) // Teleskop No. 6

A. Temkina dan E. Zdravomyslova. Pasien dalam Bahasa Inggris Kontemporer

Institusi Pelayanan Kesehatan Reproduksi: Strategi Membangun Kepercayaan // Demokratizatsiya. V.3. N.3. Hal 277-293

Tinjau artikel tentang ‘Perempuan dan Kewarganegaraan di Eropa Tengah dan Timur’. Ed. oleh J. Lukić, J. Regulska, D. Zavirśek. Ashgate 2006 // Sosiologi internasional vol.23, N.5. September. Hal.706-710

Pengasuh anak dalam konteks perubahan kontrak gender: komersialisasi dan profesionalisasi layanan / Kebijakan sosial di Rusia modern: reformasi dan kehidupan sehari-hari / Diedit oleh P. Romanov dan E. Yarskaya-Smirnova. M.: Varian LLC, TsSPGI. CC320-348.

Anna Rotkirch, Anna Temkina, dan Elena Zdravomyslova

Siapa yang Membantu Ibu Rumah Tangga yang Terdegradasi? Komentar mengenai Pidato Demografis Vladimir Putin Jurnal Studi Wanita Eropa 14: 349-357.

Ibu-Ibu Prajurit Melawan Patriarki Militer Dalam: I. Lenz, Ch. Ullrich dan B. Fersch (eds.) Perintah Gender Tidak Terikat? Penerbit Barbara Budrich, Oplanden & Farmington Hills. Hal.207-228

Tatanan gender Rusia: pendekatan sosiologis. EUSP: editor dan penulis artikel

Studi Gender dan Perempuan di Rusia Kontemporer // Marlen Bidwell-Steiner, Karin S. Wozonig (Hg.): Sebuah Kanon Kita Sendiri? Kanonkritik dan Kanonbildung dalam Studi Gender. Wien, Innsbruck: Studienverlag 2006 (= Subjek Gender III). (ditulis bersama)

Maskulinitas hegemonik. Otobiografi pahlawan dan komentar // Sosiologi Tanpa Batas. / Ed. O. Pachenkova, M. Sokolova, E. Chikadze. SPb: TsNSI. hal.15-33.

Kewarganegaraan Gender dalam masyarakat Soviet dan Pasca-Soviet. // Vera Tolz dan Stephanie Booth (eds.), Gender dan Bangsa di Eropa Kontemporer (Manchester: Manchester. UniversityPress, 2005)..(ditulis bersama)

"Ibu-Ibu Tentara": Mobilisasi feminitas tradisional // Ilmu politik: Identitas sebagai faktor dalam politik dan subjek ilmu politik: Koleksi. ilmiah tr. / RAS. INI. Ed. dan komp. Malinova O.Yu. M.: INION RAS. Hlm.39-65.

Zdravomyslova E., Belozerova Yu.Leukemia masa kanak-kanak sebagai diagnosis sosial // Struktur gender. Institusi dan praktik sosial. Ed. Chernova J. EUSPb, St

Zdravomyslova E.A., Temkina A.A. Pendekatan struktural-konstruktivis dalam studi gender // Sosiologi hubungan gender. M.ROSSPAN. Ed. O.A.Khasbulatova. Ss. 80-98

Zdravomyslova Elena, Tkach Olga. Pencarian silsilah sebagai privatisasi masa lalu // Jalur Rusia: batasan yang ada dan opsi yang memungkinkan / Secara umum. ed. ITU. Vorozheikina. M., MHSSEN. Hlm.197-205.

Zdravomyslova Elena, Tkach Olga. Pencarian silsilah di Rusia modern: rehabilitasi "sejarah" melalui "ingatan" keluarga // Ab Imperio.№3. Hlm.383-407.

Kewarganegaraan gender di Soviet Rusia: praktik aborsi / Perkembangan negara kesejahteraan di negara-negara Eropa Utara dan Rusia: perspektif komparatif. Ed. Grigorieva I., Kildal N., Kunle S., Minina V. St.Petersburg: Skifia-Print. hal.179-196.

"Pernikahan Bahagia" Studi Gender dan Penelitian Biografi dalam Ilmu Sosial Rusia Kontemporer./ Dalam: I. Miethe, C. Kajatin, J. Pahl (Hg.) Geschlechterkonstruktionen di Ost und West. Perspektif Biografische. Menyalakan Verlag Muenster. hal. 75-95 (ditulis bersama)

Bingkai Identitas Diri di Tentara" Gerakan Ibu di Rusia./Ed. oleh R. Alapuro, I. Liikanen dan M. Lonkila. Melampaui Transisi Pasca-Soviet. Kikimora. Publikasi. Helsinki.. Hal. 21-41

Konstruksi negara tentang gender dalam masyarakat Soviet// Jurnal Penelitian Kebijakan Sosial Vol.1.No.3-4 (penulis bersama)

Alam Publik Informal Soviet Akhir, Jaringan Sosial dan Kepercayaan // (Ed. oleh H. Schrader) Kepercayaan dan Transformasi Sosial. LIT Verlag, Muenster. hal. 103-123. (ditulis bersama dengan V. Voronkov)

Pendahuluan: Penelitian Biografi dan Daerah Aliran Sungai Bersejarah (ditulis bersama)// R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslova (Eds.) Penelitian Biografi di Eropa Timur. Kehidupan yang Berubah dan biografi yang rusak. pintu abu. L.Pp. 1-26

Pelembagaan Studi Gender di Rusia: Isu dan Strategi //Gender dalam Pengajaran dan Didaktik. Frankfurt: Perelang. Hlm.161-176 (coauth)

Kafe Saigon Tusovka: Satu Segmen Lingkungan Informal-publik Masyarakat Soviet Akhir // R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslova (Eds.) Penelitian Biografi di Eropa Timur. Kehidupan yang Berubah dan biografi yang rusak. pintu abu. L.

Inisiatif Pencarian Silsilah dan Warisan Sovietnya. Dalam: Ed. oleh. G.Skapska. Struktur Moral dalam Masyarakat Kontemporer // Sejarah Institut Sosiologi Internasional. Seri baru. Vol.9 Brill. Leiden-Boston/Hal. 103-119

Diskurse der Selbstinterpretation im zeitgenossiscgen Russsland: die fenealogische Suche // M. Ritter und B. Waltendorf (Hrg.) Giessener Abhandlungen zur Agrar-und Withschaftsforschung des Eirupaischen Ostens. Band 223. Duncker & Humbolt. Berlin.

Feministische Ubersetzung di Russland, Anmerkungen von Koautoren // Russische Kultur und Gender Studies / E.Cheaure und C.Heyder (Hrs.). Osteuropaforschung. Band 43. Berlin Verlag. P. 15–34 (ditulis bersama).

Masyarakat Informal dalam Masyarakat Soviet: Moralitas Ganda di Tempat Kerja // Penelitian Sosial. 2002. Jil. 69. No. 1 (Musim Semi). Hlm.49–69. (ditulis bersama)

Krisis maskulinitas dalam wacana akhir Soviet // Tentang maskulinitas: Kumpulan artikel. Komp. S.Ushakin. M.: benda terbang aneh. 2002. hlm. 432-451 (penulis bersama)

Seksualitas Munafik // Pendidikan dan Budaya Kewarganegaraan di Negara Pasca-Komunis. Ed. oleh S.Webber abd I.Liikanen. Palgrave. Hal.142-150

Die Krise der Mannlichkeit im Alltagsdiskurs. Wandel der Geschlechterordnung di Russland // Debat Berliner Inisial. 12: 4. S.78-90 (ditulis bersama)

Pelembagaan studi gender di Rusia // Kaleidoskop Gender. Kursus kuliah. Ed. M.Malysheva. M.: Akademisi. hlm. 33-51 (ditulis bersama)

Konstruksi sosial gender: teori feminis // Pengantar studi gender. Bagian 1: Buku Teks / Ed. I. Zherebkina – Kharkov: KhTSGI; SPb: Aletheia. hal. 147-173 (ditulis bersama)

Kritik feminis terhadap landasan epistemologis sosiologi: prospek sosiologi hubungan gender // Pengantar studi gender. Bagian 1: Buku Teks / Ed. I. Zherebkina – Kharkov: KhTSGI; SPb: Aletheia. hlm. 174-196 (penulis bersama)

Naskah Minuman Keras Pria // Idantutkimus, Tinjauan Akhir Studi Eropa Timur, #2: 35-52 (ditulis bersama)

Inisiatif Masyarakat Sipil: Gerakan Ibu Prajurit di Rusia / dalam H. Patomaki (Ed.) Politik Masyarakat Sipil: Perspektif Global tentang Demokratisasi. Makalah Kerja NIDG 2, Helsinki: 29-42

Paradigma Budaya Kekerasan Seksual // Model Diri. Teks Otobiografi Wanita Rusia. Lijestrom M, Rosenholm A, Savkina I (eds). Penerbitan Kikimora. Seri B: 18. Helsinki.

Die Feministinnen der ersten Stunde im heutingen Russland: Ein Portraet vor dem Hintergrund der Bewegung / dalam: I.Lenz, M.Mae, K.Klose (Hg.) Frauenbewegungen weltweit. Leske+Budrich, Ditemukan. S.51-75.

ORGANISASI KONFERENSI DAN SEMINAR

Konferensi “Modal bersalin: implementasi kebijakan demografi St. Petersburg” EUSP 2012 (penyelenggara, pembicara)

Konferensi Internasional RAIZHI ke-4 Swasta dan publik: batasan, isi, kebijakan interpretasi. Kepala bagian “Kebijakan untuk merancang kesehatan perempuan” Yaroslavl 2011

Konferensi proyek Program Gender “Struktur gender kehidupan pribadi di wilayah Rusia” (pemimpin Elena Zdravomyslova, Anna Temkina), didukung oleh Ford Foundation. Januari 2010

Anggota panitia penyelenggara konferensi internasional “tatanan gender Rusia? Seni, Sastra, Budaya Massa" Universitas Negeri St. Petersburg, Fakultas Filsafat, Departemen Ilmu Budaya 2011

Anggota panitia penyelenggara konferensi internasional “Solidaritas Pemuda Abad 21: Nama Lama - Gaya/Ruang/Praktik Baru.” 20-22 Agustus 2010 Ulyanovsk

Panel di VDNKh “Struktur gender kehidupan pribadi di wilayah Rusia” Desember EUSPb 2009

Seminar “Struktur gender kehidupan pribadi di Rusia” Strelna 1-2 03 2009, Kazan 19-20 09

Konferensi “Kesehatan seksual dan reproduksi di Rusia modern: risiko dan keamanan.” 2000-an, EUSPb 2007

Konferensi ke-4 “Gender dan Seksualitas”, EUSP, St. Petersburg, 2000

Konferensi internasional “Strategi dan kebijakan perempuan di negara-negara dalam transisi”, Institut Bahasa dan Budaya Nevsky, EUSPb, St. Petersburg, 2000

Konferensi ke-3 “Hubungan gender modern di Rusia: studi akhir tahun 90an”, EUSPb, St.

Konferensi ke-2 “Studi Gender” dalam RCC, EUSP, 1999

Konferensi pertama tentang masalah metodologi studi gender, EUSP. 1998

PROYEK PENELITIAN/HIBAH

“Modal bersalin: implementasi strategi demografi Federasi Rusia”, direktur, dukungan Bell Foundation, 2011

“Mobilitas profesional dan keseimbangan peran gender” lulusan program gender EUSP, koordinator 2010

Proyek penelitian “Bentuk-bentuk baru pengorganisasian hubungan pada pasangan heteroseksual generasi muda” (2009), direktur, dukungan dari Bell Foundation

Proyek penelitian program gender EUSP “Struktur gender kehidupan pribadi di Rusia” (2008-2011), direktur, dukungan dari Ford Foundation

Pusat Sumber Daya Kurikulum, CEU, proyek “Kurikulum gender di Rusia: masukan dan formalisasi informal”. 2007-2008

Konsultan “Diskriminasi perempuan di bidang hak-hak reproduksi di Rusia modern: teknologi reproduksi berbantuan” 2006-2007 (dukungan dari Bell Foundation)

“Cara hidup baru”: bentuk organisasi keluarga dan perubahan dalam ruang rumah” (dukungan dari Akademi Ilmu Pengetahuan Finlandia), pemimpin 2005-2007

“Studi gender dalam konteks transnasional” (didukung oleh Norfa) 2005-2007

Ancaman Non-Tradisional terhadap Keamanan Rusia (2005-2006)", hibah dari Carnegie Corporation of New York B7819, diterima bersama oleh fakultas PNSEUSP dan Universitas Georgetown. Subproyek kolektif "Kesehatan dan Keamanan (dalam) Rusia: Wacana dan Praktik Pelayanan Kesehatan" sedang dilaksanakan. ( Kesehatan Reproduksi dan Seksualitas) 2005-2006

Pengelolaan proyek kolektif “Praktik seksual dan reproduksi di Rusia: kebebasan dan tanggung jawab (St. Petersburg, awal abad ke-21)” (EUSP Gender Program, Ford Foundation) 2005 – 2007

Proyek penelitian Menggabungkan upaya untuk memberikan Keselamatan Kerja bagi pekerja seks. (Kasus Saint Petersburg). Januari 2005- Januari 2006 Di bawah dukungan program The International Harm Reduction Development -IHRD dari Open Society Institute (OSI) ", New York, konsultan ilmiah 2005- 2006

Hibah individu dari MacArthur Foundation “Sosialisasi gender dalam masyarakat Rusia” 2002 – 2004

Perkenalan

Studi tentang hubungan gender secara bertahap menjadi bagian integral dari sebagian besar ilmu-ilmu sosial dan humaniora, dimana berbagai ilmu dan komunitas ilmiah memiliki tingkat kepekaan yang berbeda-beda terhadap dimasukkannya isu-isu gender dalam bidang intelektual mereka. Yang paling sensitif gender adalah antropologi, psikologi, sosiologi, dan sebagian lagi filologi dan filsafat; tidak peka gender – ilmu politik, sejarah, ekonomi. Kita setuju dengan pernyataan berikut: “di Rusia, di antara disiplin ilmu sosial yang sudah mapan, sosiologilah yang paling intensif mengeksplorasi isu-isu gender dalam beberapa tahun terakhir” (1, hal. 188), “sangat jelas bahwa yang paling penyebarannya yang intensif (studi gender - EZ, AT) terjadi melalui sosiologi” (2, hal. 352).
Sosiologi dunia, yang di Rusia masih sering disebut sebagai Sosiologi Barat, telah memasukkan pendekatan gender ke dalam kerangka disiplin ilmunya (lihat banyak buku teks sosiologi, termasuk buku teks karya Neil Smelser (3) dan Anthony Giddens (4, 5) yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia pada tahun 1990-an ) Arah tersendiri dalam sosiologi feminis juga telah terbentuk (lihat, misalnya, 6) Sosiologi Rusia saat ini sedang dalam tahap memasukkan pendekatan gender ke dalam teori, metodologi, dan ke dalam bidang penelitian empiris. pendekatan dalam sosiologi Rusia memiliki efek institusional dan kognitif, yang akan kami coba pahami dalam artikel ini.Pembentukan arah penelitian baru melibatkan penguasaan pengalaman pengembangan bidang pengetahuan ini dalam konteks institusional dan politik yang berbeda (kronotop) Perkembangan pendekatan gender dalam sosiologi Rusia mengandaikan analisis sosiologis tentang pembentukan studi gender di Barat.

Tugas kami adalah menyajikan kepada pembaca beberapa skema pengembangan ide-ide teoretis tentang sosiologi hubungan gender dan menguraikan beberapa kemungkinan penerapannya dalam studi hubungan gender di Rusia. Struktur artikelnya dapat disajikan sebagai berikut. Pertama, kami akan menunjukkan bagaimana hubungan gender dikonseptualisasikan dalam teori sosiologi klasik dan pascaklasik yang memasuki arus utama pengetahuan sosiologi. Selanjutnya kami akan memaparkan pemahaman kita mengenai hakikat pendekatan gender dalam sosiologi.

Sosiologi hubungan gender: perubahan gender dalam teori sosiologi.
Setiap teori sosiologi mengandaikan beberapa penafsiran tentang hubungan yang terorganisir secara sosial antara kedua jenis kelamin. Pembahasan tentang maskulinitas dan feminitas serta hubungannya dapat kita temukan dalam Marx dan Durkheim, Simmel dan Parsons, Habermas dan Bourdieu, Giddens dan Luhmann, Hoffmann dan Garfinkel, dll. Konsep masyarakat dan struktur sosial menentukan penafsiran hubungan gender dalam masyarakat. kerangka konsep ini (“Apa itu , begitulah kedatangannya”). Dalam kerangka sosiologi klasik dan pascaklasik, hingga pertengahan tahun 1970-an, istilah “gender” dan “hubungan gender” tidak digunakan, bidang realitas sosial yang menarik perhatian kita dianalisis dalam kaitannya dengan hubungan antar jenis kelamin. Namun, ketika membahas hubungan antar jenis kelamin, para sosiolog sering kali melampaui kanon profesional, dan penalaran tentang gender pada akhirnya bermuara pada postulat dikotomi biologis dasar antara laki-laki dan perempuan. Posisi ini biasa disebut determinisme biologis atau esensialisme. Mari kita ilustrasikan tesis ini dengan menggunakan contoh Marxisme, fungsionalisme struktural, dan interaksionisme dramatis.
Logika sosiologi Marxis, dalam semua kasus, mengarahkan para peneliti pada pernyataan bahwa hubungan gender, yaitu. Hubungan antar jenis kelamin merupakan salah satu aspek hubungan produksi yang dianggap sebagai hubungan eksploitasi. Pada saat yang sama, pembagian kerja antara laki-laki dan perempuan dianggap sebagai hal utama yang diperlukan untuk keberadaan umat manusia. “Seiring dengan itu (pertumbuhan kebutuhan - EZ, AT), berkembang pula pembagian kerja yang mula-mula hanya berupa pembagian kerja dalam hubungan seksual, kemudian pembagian kerja yang terjadi dengan sendirinya atau “muncul secara alami.” ” berkat kecenderungan alami (misalnya, kekuatan fisik), kebutuhan, kecelakaan" (7, hal. 30)
Emile Durkheim menghubungkan perubahan posisi jenis kelamin dengan pembagian kerja sosial dan perkembangan peradaban. Sebagai hasil dari perkembangan sosial, Durkheim percaya, “salah satu jenis kelamin memiliki fungsi emosional, dan yang lainnya, fungsi intelektual” (8, hal. 61). Disosiasi fungsi didasarkan pada “perbedaan yang saling melengkapi (yaitu alami – EZ, AT)” (8, hal. 58).
Karya-karya Talcott Parsons (9, 10), khususnya monograf gabungan Parsons dan Bales (10), mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap pemahaman hubungan antar jenis kelamin dalam pemikiran sosiologi. Pendekatan ini menjadi paradigmatik, yang disebut peran seks. Menurutnya, perempuan berperan ekspresif dalam sistem sosial, sedangkan laki-laki berperan instrumental. Peran ekspresif dalam istilah modern berarti kepedulian, kerja emosional, dan menjaga keseimbangan psikologis keluarga. Peran ini merupakan monopoli ibu rumah tangga, tanggung jawab perempuan. Peran instrumentalnya adalah mengatur hubungan antara keluarga dan sistem sosial lainnya; inilah peran pencari nafkah, pelindung. Jenis perilaku peran ditentukan oleh status sosial, stereotip peran dipelajari dalam proses internalisasi norma, atau ekspektasi peran. Pemenuhan peran yang benar dijamin dengan sistem penghargaan dan hukuman (sanksi), penguatan positif dan negatif. Pada saat yang sama, landasan awal pendekatan peran gender adalah pengakuan implisit terhadap determinisme biologis peran, yang mengacu pada gagasan Freudian tentang prinsip bawaan maskulin dan feminin.
Pendekatan peran gender ternyata begitu populer sehingga baik di dalam maupun di luar kerangkanya, konsep peran laki-laki dan perempuan masih digunakan hingga saat ini. Pendekatan ini sudah menjadi hal yang lumrah dalam diskusi ilmiah dan sehari-hari tentang maskulinitas dan feminitas. Seperti yang ditunjukkan oleh sosiolog Australia Robert Connell, dikotomi biologis yang mendasari teori peran telah meyakinkan banyak ahli teori bahwa hubungan gender tidak mencakup dimensi kekuasaan, peran “perempuan” dan “laki-laki” secara diam-diam diakui setara, meskipun isinya berbeda (12).
Mari kita beralih ke ketentuan interaksionisme dramatis Erwin Goffman. Ia memandang perbedaan gender dalam kaitannya dengan interaksi sosial yang memberikan sarana bagi individu untuk mengekspresikan identitas gendernya. Mekanisme penciptaan gender adalah tampilan gender - serangkaian tindakan ritual yang dilakukan oleh seorang individu dalam situasi interaksi tatap muka. Tindakan-tindakan ini dianggap sebagai ekspresi esensi seksual alami individu. “Permainan gender” yang dilakukan dalam interaksi sosial menjadi wujud “alami” dari esensi (seks biologis) para aktor yang terorganisir secara sosial. Perbedaan seksual diberi makna sosial sesuai dengan prinsip refleksivitas institusional (13, 14).
Jadi, sebelum kritik feminis menyebar di tahun 70an, penafsiran gender dalam sosiologi, pada intinya, mengandung prinsip-prinsip esensialis. Hal ini berlaku untuk sosiologi Marxis, analisis struktural-fungsional, dan sosiologi tingkat mikro. Sosiologi hampir selalu memasukkan pertimbangan lapangannya mengenai hubungan gender, yang bergantung pada pendekatan teoritis umum, sementara gender ditafsirkan sebagai status “askriptif” atau dianggap berasal.
Pendekatan gender dibentuk sebagai kritik terhadap gagasan sosiologi klasik tentang hakikat hubungan antar jenis kelamin. Dalam kerangkanya, status gender tidak lagi bersifat deskriptif. Hubungan gender dipandang sebagai hubungan kekuasaan dan ketidaksetaraan yang terorganisir secara sosial.

Pendekatan gender dalam sosiologi

Istilah “pendekatan gender” muncul dalam sosiologi pada tahun 1970-an. Ini dibentuk sebagai oposisi terhadap penelitian hubungan antar jenis kelamin. Yang kami maksud dengan pendekatan gender dalam sosiologi adalah analisis hubungan kekuasaan yang disusun berdasarkan definisi budaya dan simbolis gender. Definisi seks yang simbolis secara budaya (yang disebut gender) adalah karakteristik status kompleks yang muncul di persimpangan banyak karakteristik individu dan/atau kelompok. Dengan demikian, pendekatan gender merupakan salah satu varian dari pendekatan stratifikasi yang selalu memuat tesis tentang ketimpangan distribusi sumber daya berdasarkan gender yang ditetapkan, tentang hubungan dominasi-subordinasi, eksklusi-pengakuan orang-orang yang diklasifikasikan masyarakat ke dalam kategori gender yang berbeda. Gender menjadi kategori analisis sosial multi-level yang “berguna” (15), yang “berfungsi” pada level analisis identitas, hubungan interpersonal, level sistemik dan struktural.
Pendekatan gender di Barat dikembangkan pada tahun 1970-an sebagai praktik kognitif gerakan perempuan gelombang kedua dan sebagai kritik terhadap teori sosial, dan oleh karena itu sangat ditentukan oleh pola perkembangan gerakan perempuan gelombang kedua. Penelitian didasarkan pada penyesuaian teori sosial dengan permasalahan hubungan sosial antar jenis kelamin. Pada saat yang sama, aliran utama sosiologi dikritik sebagai aliran yang dibangun dari refleksi pengalaman ruang publik, di mana pengalaman laki-laki mendominasi sepanjang periode modernisasi.
Pemikiran kritis feminis menguasai dan mengembangkan Marxisme, analisis struktural-fungsional, dan interaksionisme dramatis.
Pengikut feminisme Marxisme menawarkan (setidaknya) dua pilihan untuk mengkonseptualisasikan hubungan gender. Pertama, mereka berpendapat bahwa bidang reproduksi sama pentingnya bagi tatanan sosial dengan bidang produksi. Reproduksi - dunia rumah tangga, keluarga dan melahirkan anak - adalah bidang pemulihan dan pengisian kembali angkatan kerja, di mana protagonis utamanya adalah perempuan, sedangkan tenaga kerja dan kerja rumah tangga + emosionalnya tidak diperhatikan atau dibayar oleh masyarakat industri kapitalis. . Oleh karena itu, feminis Marxis menganggap bidang reproduksi sebagai bidang penindasan perempuan. Eksploitasi kapitalis dalam sistem hubungan produksi dipandang sebagai turunan dari penindasan utama terhadap perempuan dalam keluarga.
Langkah kedua feminisme adalah mengedepankan konsep “sistem ganda” penindasan terhadap perempuan dalam masyarakat modern. Kapitalisme dan patriarki merupakan sistem paralel yang menciptakan faktor struktural ketidaksetaraan gender. Gagasan utama teori ini adalah bahwa kapitalisme dan patriarki merupakan sistem hubungan sosial yang berbeda dan sama-sama komprehensif yang saling bertabrakan dan berinteraksi. Akibat superposisi dua sistem eksploitasi tersebut, muncullah tatanan sosial modern yang bisa disebut “patriarki kapitalis”. Analisis hubungan gender memerlukan teori yang independen, yang secara logis tidak bergantung pada teori kelas (lihat 16).
Dalam tradisi feminisme Marxis, kesenjangan dalam sumber daya material dan peluang hidup antara laki-laki dan perempuan dipandang ditentukan secara struktural (oleh kapitalisme dan/atau patriarki), dan “perempuan” dan “laki-laki” sendiri dipandang sebagai kategori yang relatif tidak dapat dibedakan (terkadang sebagai “ kelas sosial"). Hubungan antar kategori adalah ketimpangan dan eksploitasi (patriarki), dimana perempuan sebagai sebuah kelas mengalami diskriminasi di ranah publik. Konsep-konsep strukturalis yang diadaptasi oleh para ahli teori feminis seperti Juliette Mitchell dan Gail Rubin (17), berasumsi bahwa posisi individu ditentukan oleh posisinya dalam oposisi struktural laki-laki-perempuan. Memasukkan ide-ide Marx-Engels dan K. Levi-Strauss, ekonomi politik dan strukturalisme ke dalam analisis hubungan gender-klan dan seksualitas, G. Rubin memperkenalkan konsep sistem seks-gender. Konsep ini menjadi salah satu konsep utama dalam pendekatan gender. Menurut Rubin, “di setiap masyarakat terdapat…sistem seks/gender—sebuah organisasi tertentu yang melaluinya “bahan mentah” biologis dari seksualitas dan reproduksi manusia tunduk pada intervensi manusia, sosial, dan mengambil bentuk-bentuk konvensional tertentu.” Dengan kata lain, sistem seks-gender adalah “serangkaian mekanisme yang digunakan masyarakat untuk mengubah seksualitas biologis menjadi produk aktivitas manusia dan di dalamnya kebutuhan seksual yang diubah tersebut terpenuhi” (17).
Kaum feminis juga memikirkan kembali pendekatan peran seks fungsionalis. Dengan demikian, feminisme liberal (salah satu aliran pemikiran feminis), meskipun mengkritik, mengadaptasi ketentuan Parsonianisme (termasuk ketegangan peran gender dan krisis keluarga Amerika), menggunakannya untuk menganalisis penindasan terhadap perempuan dan laki-laki dengan cara yang ditentukan. peran tradisional. Pendekatan feminis dalam versi ini tetap struktural-fungsional, namun pathos analisis relasi gender berubah: penekanannya adalah pada pengukuran ketimpangan, pada pembenaran kemungkinan perubahan isi peran-peran tersebut. Contoh pendekatan gender versi ini adalah studi tentang androgini oleh Sandra Bem, yang mengembangkan metodologi untuk mengukur derajat maskulinitas dan feminitas (18), buku B. Friedan “The Feminine Mystique” (19) dan berbagai studi feminis berikutnya yang menggunakan konsep sosialisasi, peran dan status hingga interpretasi perbedaan kedudukan perempuan dan laki-laki dalam masyarakat. Menurut posisi ini, laki-laki dan perempuan berperilaku berbeda karena mereka memenuhi ekspektasi sosial yang berbeda. Peneliti menunjukkan bagaimana ekspektasi tersebut direproduksi oleh institusi sosial seperti sekolah, keluarga, komunitas profesional, dan media (misalnya: 20, serta ulasan Irina Kletsina (21). Perubahan ekspektasi menjadi topik utama diskusi sosial peran dalam versi pendekatan gender ini Peran yang diberikan kepada perwakilan jenis kelamin yang berbeda tidak lagi dipandang sebagai saling melengkapi, dan penekanan diberikan pada hierarki dan hubungan kekuasaan mereka.
Peralihan minat penelitian dari tingkat struktur ke tingkat tindakan, ke sosiologi kehidupan sehari-hari, memungkinkan para ahli teori feminis untuk memasukkan gagasan konstruksi sosial atas realitas (22) ke dalam analisis hubungan gender (23, 24). Interaksionisme dramaturgi dan etnometodologi cocok dengan arus utama “perubahan konstruktivis sosial” dalam ilmu-ilmu sosial dan diradikalisasi dalam studi gender. Dalam perspektif ini, gender dipahami sebagai hubungan yang dikonstruksi secara sosial terkait dengan kategorisasi individu berdasarkan gender. Mikrososiologi berfokus pada tingkat interaksi sehari-hari yang menghasilkan hubungan gender yang berbeda dalam budaya yang berbeda.
Teori konstruksi sosial gender didasarkan pada perbedaan antara seks biologis dan kategori sosial gender. Gender didefinisikan sebagai upaya masyarakat untuk menganggap seks, yang menghasilkan dan mereproduksi hubungan ketidaksetaraan dan diskriminasi. “Perempuan” (seperti halnya “laki-laki”) tidak lagi dipandang sebagai kategori yang tidak bisa dibeda-bedakan; sebaliknya, kategori pembeda menjadi fundamental dalam definisi feminitas dan maskulinitas. Perbedaan didefinisikan melalui konteks usia, ras, dan orientasi seksual.
Sosiolog konstruktivis membahas bagaimana ketidaksetaraan gender direproduksi dalam interaksi sehari-hari di sini dan saat ini. Sosiolog feminis Amerika Candace West dan Dawn Zimmerman (23) berpendapat bahwa konstruksi gender terjadi terus-menerus dalam semua situasi institusional pada tingkat mikro. Mengikuti Erwin Goffman, mereka percaya bahwa memasukkan individu ke dalam satu atau beberapa kategori berdasarkan gender sangat penting untuk perilaku yang kompeten secara sosial (“akuntabilitas”). Komunikasi yang sukses biasanya bergantung pada kemampuan untuk mengidentifikasi jenis kelamin lawan bicaranya dengan jelas. Namun, kategorisasi berdasarkan gender tidak selalu jelas dan belum tentu sesuai dengan jenis kelamin biologis individu. Atribusi gender terjadi menurut aturan penciptaan gender yang diterima dalam masyarakat tertentu dan diekspresikan dalam tampilan gender. Konsep tampilan gender digunakan penulis untuk menegaskan konstruksi sosial tidak hanya tentang perbedaan gender, tetapi juga jenis kelamin biologis.
Jadi, pendekatan gender berkembang sebagai kritik feminis terhadap arah utama sosiologi.Namun, di bawah pengaruh kritik feminis, kini telah terjadi perubahan dalam sosiologi Barat yang tidak lagi memungkinkan pemisahan topik relasi gender dari pendekatan gender itu sendiri. Saat ini penelitian gender dalam bidang sosiologi menghadapi permasalahan yang sama dengan pengetahuan sosiologi pada umumnya, yaitu permasalahan hubungan antara level struktur dan tindakan, dengan polemik interaksionisme simbolik dan etnometodologi di satu sisi, serta strukturalisme dan etnometodologi. fungsionalisme, di sisi lain. Pilihan pemecahan masalah ini dapat kita temukan dalam paradigma pemersatu, mengikuti para pendukungnya (seperti P. Bourdieu dan A. Giddens), dalam kerangka kajian gender, dilakukan upaya untuk menggabungkan tingkat struktur dan tindakan. Upaya untuk mengonseptualisasikan hubungan gender dalam kerangka paradigma pemersatu dilakukan oleh sosiolog Australia Robert Connell (lihat, misalnya, 25). Analisis praktik memungkinkan kita mengeksplorasi bagaimana hubungan sosial dibangun melalui interaksi sosial pada tingkat mikro. Analisis struktur memungkinkan untuk mengeksplorasi kendala tingkat makro yang merupakan kondisi pelaksanaan praktik. Dalam pendekatan ini, hubungan gender dipandang sebagai sebuah proses; struktur berkembang secara historis, dan cara penataan gender beragam dan mencerminkan dominasi kepentingan sosial yang berbeda.
Mari kita pertimbangkan secara lebih rinci kemungkinan penggunaan pendekatan ini untuk menganalisis hubungan gender di Rusia, berdasarkan situasi diskursif secara umum.

Paradigma “pemersatu” sebagai “metodologi yang berguna” untuk menganalisis hubungan gender di Rusia

Dalam dekade terakhir, kita telah menyaksikan dan berpartisipasi dalam perubahan situasi diskursif: teori sosial modern memasuki wacana pembebasan Rusia. Wacana (teoretis) Rusia saat ini terbuka; ia berada dalam kondisi asimilasi, penguasaan, persepsi, penyerapan, “pencernaan” banyak teori sosial yang asal usulnya paling beragam. Diantaranya adalah pendekatan klasik dan pendekatan yang berkembang seiring dengan kritiknya. Omnivora diskursif ini mengkompensasi defisit diskursif pada periode Soviet, ketika banyak tradisi yang menjadi landasan teori kritis feminis terpinggirkan. Situasi diskursif Rusia memiliki efek kognitif yang nyata. Hal ini terletak pada koeksistensi dan tumpang tindih model teoritis, konsep dan kategori yang tumbuh dalam konteks lain (kronotop, dalam terminologi M. Bakhtin).
Studi gender dalam sosiologi dunia muncul sebagai teori kritis terhadap wacana arus utama klasik dan pascaklasik. Namun, wacana “Barat” sendiri baru “memasuki” ruang intelektual Rusia dalam satu dekade terakhir. Jika dalam sosiologi dunia kita dapat berbicara tentang beberapa perkembangan pengetahuan sosiologis yang progresif (semu), di mana satu teori menggantikan teori lainnya, dan teori berikutnya “menghilangkan” kontradiksi dan kritik, maka dalam wacana Rusia modern konsep dan model terkait dengan kronotop yang berbeda secara bersamaan dan secara paralel muncul. Dalam bidang kajian gender, berbagai paradigma juga berkembang secara bersamaan – pendekatan peran seks hidup berdampingan dengan kritik radikalnya, kajian konstruktivis sosial mempermasalahkan kategori pengalaman perempuan yang belum menjadi subjek penelitian yang mapan (untuk lebih jelasnya, lihat 27). Keterbukaan diskursif berarti menguasai dan merevisi teks-teks yang ditulis berdasarkan pengalaman lain dalam konteks persilangan aliran-aliran kewacanaan. Sosiologi hubungan gender yang sedang berkembang telah mempermasalahkan landasannya dan menuntut adanya interdisipliner. Inilah efek kognitif dari kebaruan pendekatan gender dalam sosiologi Rusia yang kami sebutkan di bagian pendahuluan.
Pendekatan gender di Barat dibentuk sebagai praktik kognitif gerakan perempuan. Di Rusia, gerakan perempuan tidak masif dan kuat secara politik, namun mengembangkan cara-cara baru untuk memahami posisi gender dalam masyarakat, dan juga menimbulkan permintaan untuk pengembangan teoritis topik ini. Yang tidak kalah pentingnya, dari sudut pandang kami, bagi pembentukan studi gender di Rusia adalah problematisasi diskursif hubungan gender pada periode transformasi pasca-Soviet. Perubahan sosial budaya dan politik berskala besar dalam masyarakat Rusia dalam dekade terakhir mencakup perubahan posisi status berbagai kelompok sosial dan kategori warga negara. Dalam bidang relasi gender, perubahan tersebut menimbulkan fenomena seperti perubahan struktur keluarga, perubahan sistem jaminan sosial, perubahan kedudukan perempuan dan laki-laki dalam bidang ekonomi, politik, dan privat. Problematisasi relasi gender dalam wacana publik menyebabkan peningkatan penelitian dan minat masyarakat terhadap topik tersebut.

Dalam situasi keterbukaan diskursif dan problematisasi relasi gender, ternyata sosiologilah yang sensitif (sensitif) terhadap kajian gender, di mana “gender” dan “perbedaan jenis kelamin” menjadi “kategori analisis yang berguna” (15 ). Pembentukan pendekatan gender terjadi melalui pemilihan strategi penelitian, yang melibatkan pilihan beberapa teori, metodologi dan metode penelitian.
Karena keterbukaan, pluralisme, kebaruan dan variabilitas wacana Rusia tentang hubungan gender, beberapa strategi penelitian gender (atau beberapa pilihan untuk pendekatan gender) hidup berdampingan dalam sosiologi Rusia modern. Kita dapat menyebutkan pendekatan-pendekatan tersebut sebagai pendekatan struktural dalam versi fungsional atau Marxis dan konstruktivisme sosial (untuk lebih jelasnya, lihat 28, 29). Kami percaya bahwa pendekatan gender dapat menjadi “metodologi yang berguna untuk analisis sosial” (mengutip J. Scott) jika didasarkan pada paradigma pemersatu sosiologi, yang dapat disebut pendekatan struktural-konstruktivis. Pendekatan struktural-konstruktivis dalam studi gender melibatkan kombinasi dua konsep – konstruksi sosial gender dan komposisi gender. Konsep pertama mempertimbangkan dimensi dinamis hubungan gender pada tingkat mikro – proses penciptaan dan reproduksi jenis kelamin/gender dalam proses interaksi. Yang kedua berfokus pada faktor-faktor struktural yang menentukan kerangka hubungan gender. Kombinasi pendekatan-pendekatan ini menciptakan alat metodologis yang cocok untuk menganalisis tingkat mikro dan makro dunia sosial dan interpenetrasinya. Faktor struktural dalam sistem hubungan gender menentukan peluang kelembagaan di mana reproduksi perilaku peran gender terjadi. Diferensiasi sosial dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat dianggap sebagai seperangkat resep obyektif dan diwujudkan dalam mekanisme interaksi dan sosialisasi melalui institusi seperti keluarga, sekolah, lingkungan terdekat, media dan pekerjaan, politik, dll.
Pendekatan struktural-konstruktivis terhadap analisis hubungan gender dikembangkan oleh R. Connell (12, 25). Ia memandang masalah pengorganisasian relasi gender sebagai proses interaksi antara agen dan struktur sosial, dimana struktur tersebut terbentuk secara historis, dan kemudian feminitas dan maskulinitas muncul sebagai identitas yang terus-menerus diciptakan. Pendekatan ini bermula dari pengakuan kekuasaan sebagai salah satu dimensi relasi gender dan dipandang sebagai landasan politik praktis, yang muncul dari pemahaman baru mengenai subjek sebagai agen dan aktor, dibatasi oleh struktur dan mengubahnya (dengan analogi dengan Bourdieu dan Giddens).
Dalam kerangka paradigma pemersatu, R. Connell mengembangkan teori “komposisi gender”. Komposisi gender merupakan realitas sosial yang dihadirkan sebagai suatu sistem kemungkinan struktural bagi praktik gender lama dan baru, yang mencakup tiga bidang utama - ketenagakerjaan dan ekonomi, politik, dan bidang hubungan emosional (cathexis). Connell menolak istilah "sistem" karena berkonotasi fungsionalisme, dan menunjukkan bahwa metafora "komposisi" lebih memadai untuk menggambarkan totalitas struktur dan praktik hubungan gender.
Tiga bidang kemungkinan struktural (yang disebutkan di atas) menciptakan kondisi bagi rezim gender, yang dipahami sebagai aturan main (state of play) interaksi gender dalam institusi tertentu, seperti keluarga, negara, dan jalanan. Rezim gender yang relatif stabil ini, ditentukan oleh aturan main dalam konteks yang berbeda-beda, terekspresikan dalam berbagai praktik maskulinitas dan feminitas yang pantas dan dihargai, serta dalam inovasi gender yang dilakukan oleh pihak luar yang bersifat sementara.
Dalam kerangka pendekatan gender versi ini, tugas utama sosiologi hubungan gender adalah mempelajari rezim gender dan perubahannya.
Jadi, institusi sosial dianggap diorganisir oleh aturan-aturan tertentu dan mengorganisirnya, praktik-praktik yang mereproduksi atau mengubah struktur tersebut. Kerangka struktural kelembagaan tidak bisa diubah. Perubahan mereka menjadi mungkin ketika, pada tingkat mikro, terjadi “kerusakan” pola interaksi stabil yang ditentukan untuk individu. Komposisi gender yang terkesan stabil dan terus direproduksi, dilengkapi dengan sistem sanksi kompleks yang mengatur perilaku normatif, nyatanya dapat berubah. Perubahan rezim gender, atau dalam terminologi yang lebih familiar, kontrak gender (29), merupakan hasil dari berbagai perubahan pada tingkat interaksi sehari-hari, yang dilakukan melalui pemecahan pola-pola lama.
Mari kita ilustrasikan ide kita dengan menggunakan contoh kontrak gender Soviet – “ibu yang bekerja”, yang mengasumsikan adanya dukungan institusional terhadap mobilisasi tenaga kerja dan ibu bagi perempuan Soviet (30). Dalam biografi pribadi wanita Soviet, kontrak ini diekspresikan dalam keseimbangan beban keluarga dan pekerjaan. Bagaimana kontrak tersebut dan konstruksi terkaitnya dapat dimusnahkan? Diasumsikan bahwa kehancurannya dapat terjadi baik sebagai akibat dari perubahan struktural secara umum (reformasi, perubahan kebijakan), maupun sebagai akibat dari perubahan kumulatif dalam praktik. Lebih memilih karir daripada menjadi ibu, menolak menjadi ibu demi karir - pilihan hidup (strategi) alternatif ini pertama-tama menciptakan preseden, dan kemudian secara bertahap dilegitimasi dalam kontrak “ibu ibu rumah tangga” dan “wanita karir” (31, in Rusia, lihat 32).
Sila bukanlah hukum sosial yang tidak dapat diubah. Seorang agen aktif mampu menerobos hambatan struktural, memanfaatkan lintasan unik dari pengalaman reflektifnya (individu dan kelompok). Seorang agen aktif (dalam kata-kata biasa kita: orang bebas) dalam masyarakat baru dapat menciptakan dunia baru hubungan antar jenis kelamin, dimulai dari dirinya sendiri – dengan identitasnya, yang akan ia rumuskan agar ia nyaman eksis dengan segala keanehannya. dan kemungkinan-kemungkinan, termasuk kemungkinan-kemungkinan, yang ditentukan oleh seksualitas yang dikonstruksi secara biologis dan sosial serta gender yang ditentukan secara budaya. Komposisi identitas gender yang baru mampu memperluas batasan sistem sebelumnya dan mengubah ketentuan serta peran yang tampaknya tidak dapat diubah. Transformasi budaya masyarakat Rusia menciptakan peluang bagi produksi baru hubungan gender.
Varian penerapan paradigma pemersatu dalam pendekatan gender yang kami usulkan memungkinkan kita melihat landasan struktural dan interpersonal bagi produksi relasi gender baru dan reproduksi relasi gender lama. Agar praktik kolektif dapat berubah, hal ini harus ditantang, baik secara individu maupun kelompok. Tantangan ini akan dipersonifikasikan oleh kelompok “marginal”, yang – karena pengalamannya sendiri – akan menciptakan preseden untuk perilaku “tidak pantas”. Seorang ibu yang meninggalkan anaknya dalam perawatan ayahnya dianggap sebagai “monster” atau sebagai korban dari keadaan yang memaksanya untuk melakukan hal tersebut. Namun justru kasus inilah yang mempermasalahkan praktik pengasuhan anak dan struktur keluarga. Ayah tunggal yang “kompeten” pada awalnya adalah orang yang terpinggirkan, namun kemudian bisa menjadi orang tua yang normal, dan juga banyak hal lainnya. Relasi gender sebagai relasi hierarki saat ini berpeluang menjadi tidak terlalu kaku, yang mana kekuatan peraturan sosial dan ketidaksetaraan antar jenis kelamin berpeluang untuk direfleksikan dan diubah.
Jadi, paradigma pemersatu memungkinkan kita menganalisis hubungan gender sebagai proses interaksi antara agen dan struktur sosial. Pendekatan gender, dalam upaya menyelesaikan dilema praktik-struktur, mungkin merupakan “metodologi analisis yang berguna” untuk menganalisis hubungan kekuasaan yang disusun berdasarkan definisi simbolis budaya tentang seks, dan gender sebagai status yang dicapai.
Namun, perlu kita perhatikan bahwa pendekatan gender di Rusia modern berkembang dalam iklim intelektual esensialisme dan determinisme biologis, yang menggantikan deklarasi resmi wacana publik tentang kemahakuasaan konstruksi negara rakyat Soviet (laki-laki dan perempuan). Dengan demikian, pendekatan gender baru yang coba kami kembangkan masih bertentangan dengan arah utama wacana liberal Rusia. Iklim budaya ini mengarah pada apa yang disebut efek kebaruan institusional dari pendekatan gender. Hal ini terletak pada kenyataan bahwa studi gender dan feminis (dan divisi struktural yang terkait dengannya) dipandang berorientasi pada perubahan yang tidak diinginkan dalam lingkup hubungan antara jenis kelamin dan, yang terpenting, kehancuran keluarga. Pendekatan gender masih marginal dalam sistem pengetahuan masyarakat. Legitimasi topik ini masih rendah, dan komunitas akademis masih skeptis terhadap isu studi gender.
Namun, kecenderungan lain juga terlihat jelas: saat ini, kajian relasi gender menjadi salah satu elemen pemahaman transformasi sosial dalam situasi di mana landasan pengetahuan sosiologis bermasalah. Dan ini bukan hanya masalah diskursif Rusia. Sosiologi hubungan gender dalam konteks tantangan postmodern (baik di Barat maupun di Rusia) hadir dalam ruang diskursif yang meruntuhkan landasannya sekaligus memperkaya metodologi, topik dan metode penelitian. Postmodernisme mempertanyakan sosiologi sebagai bidang pengetahuan ilmiah yang otonom. Naluri mempertahankan diri sosiolog sebagai perwakilan disiplin ilmunya melindunginya dari pencelupan dalam wacana postmodern, meskipun metodologi postmodern mengubah sikap terhadap sains secara umum.
Dalam konteks intelektual seperti itu, pendekatan gender memaksa sosiolog untuk melakukan tindakan yang berbahaya: mulai memahami dasar-dasar disiplin ilmunya sendiri. Pada saat yang sama, seorang sosiolog dan sosiolog harus memikirkan kembali diri mereka sendiri atau sepenuhnya meninggalkan batasan disiplin ilmu yang kaku, karena untuk menganalisis komposisi gender perlu menggunakan data dari semua bidang pengetahuan kemanusiaan dan sosial.

Literatur.
1. Klein A. (1998). Dilema sosiologi gender // Studi gender: Metodologi feminis dalam ilmu sosial. Ed. Zherebkina I. Kharkov: KhTSGI, hal.187-193
2. Bulavina T. (1999). Pengalaman pertama sosiologi gender di Ukraina // Studi Gender. N 3.Sp.352-355.
3. Smelser N. (1994). Sosiologi. G: Phoenix.
4. Giddens E. (1999). Sosiologi. M.: Redaksi URSS.

5. Giddens A. (1997). Sosiologi. Edisi ketiga. Pers Politik.
Giddens A. (1993). Sosiologi. Edisi kedua. Pers Politik.
6. Abbot P & Wallace C. (1997) Pengantar Sosiologi. Perspektif Feminis. London & New York: Routledge.
7. Marx K., Engels F. Ideologi Jerman // Marx K., Engels F. Works, ed. 2, jilid 3. ss.7-544
8. Durkheim E. (1991) Tentang pembagian kerja sosial // Durkheim E. Tentang pembagian kerja sosial. Metode sosiologi. Ilmu.
9. Parsons T. Usia dan Jenis Kelamin dalam Struktur Sosial (1949) // Parsons, T. Esai dalam Teori Sosiologi Murni dan Terapan. hal. 218-232.
10. Parsons T. dan Bales R (1955). Proses Keluarga, Sosialisasi dan Interaksi. NY: Pers Universitas Gratis
11. Nye dkk (1976). Struktur Peran dan Analisis Keluarga (Beverly Hills, Sage), Perpustakaan Penelitian Sosial Sage, Vol.24.
12. Connell R. (2000) Pendekatan modern // Pembaca teks feminis. Terjemahan. Ed. Zdravomyslova E, Temkina A. St. Petersburg: D. Bulanin, sedang dicetak.
13.Goffman E (1997a). Analisis Bingkai Gender. Dari “Pengaturan Antara Jenis Kelamin” // Goffman Reader. Lemert C. dan Branaman A. (eds.) Blackwell Publ. Hal.201-208.

14.Goffman E (1997b). Tampilan Jenis Kelamin. Dari "Iklan Gender: Studi Antropologi Komunikasi Visual." // Pembaca Goffman. Lemert, C. dan Branaman, A. Blackwell Publ. hal. 208-227.
15. Scott J. (1986). Gender: Kategori Analisis Sejarah yang Berguna. Dalam: Tinjauan Sejarah Amerika. N 91 : 1053-1075.
16. Hartmann H. (1997) Perkawinan yang Tidak Bahagia antara Marxisme dan Feminisme. Menuju Persatuan yang Lebih Progresif // Nicholson L. Gelombang Kedua. Seorang Pembaca dalam Teori Feminis. hal. 97-122.
17. Rubin G (2000) Pertukaran perempuan: catatan tentang “ekonomi politik” gender // Pembaca teks feminis. Terjemahan. Ed. Zdravomyslova E, Temkina A. St. Petersburg: D. Bulanin, sedang dicetak.
18. Bem SL (1983). Teori Skema Gender // Bernyanyi. Jil. 8, N 4, hal. 598-616.
19. Friedan B (1994) Mistik Feminitas. G: Kemajuan
20. Lindsey L. (1997) Peran Gender. Perspektif Sosiologis. Aula Prentice.
21. Kletsina I. (1998) Sosialisasi gender: Buku Ajar. SPb: RSPU.
22 Berger P, Luckman T (1995) Konstruksi sosial atas realitas. M.Sedang.
23. K Barat, Zimmerman D (1997). Pembuatan buku catatan gender // Buku catatan gender. Prosiding IS RAS cabang St. SS. 94 - 124.
24. Lorber J. (1994) Paradoks Gender. Pers Universitas Yale.
25. Connell R. (1987). Gender dan Kekuasaan. Masyarakat, Pribadi dan Politik Seksual. Pers Universitas Stanford
26. Gurko T. (1998) Sosiologi seks dan hubungan gender // Sosiologi di Rusia. Ed. Yadova V.M: IS ​​RAS.
27. Zdravomyslova E, Temkina A (1999). Penelitian tentang studi perempuan dan gender di Barat dan Rusia // Ilmu sosial dan modernitas. Nomor 6.SS.177-185.
28. Zdravomyslova E, Temkina A. (1998) Konstruksi sosial gender // Jurnal Sosiologi. N¾. SS. 171-182
29. Zdravomyslova E., Temkina A (1996). Perkenalan. Konstruksi sosial gender dan sistem gender di Rusia // Dimensi gender dalam aktivitas sosial dan politik di masa transisi. SPb: TsNSI. SS. 5-13.
30. Lapidus G. (1977) Kesetaraan Seksual dalam Kebijakan Soviet: Perspektif Perkembangan // ​​Atkinson (dkk). Wanita di Rusia, Stanford Univ.Press, SS. 115-139.
31. Rotkirch A. dan Temkina A. (1997) Kontrak Gender Soviet dan Pergeserannya di Rusia Kontemporer // Idantutkimus. N 4.PP.6-24
32. Tartakovskaya I (1997) Sosiologi gender dan keluarga. Samara

Penelitian Sosiologi, No.11, 2000

artikel jurnal

Jurnal: Jurnal Sosiologi

Zdravomyslova E.A., Temkina A.A.
Konstruksi sosial gender

Zdravomyslova Elena Andreevna- Calon Ilmu Sosiologi. Asisten profesor
Temkina Anna Adrianovna- Asisten profesor

Teks lengkap

Tautan kutipan:

Zdravomyslova E. A., Temkina A. A. Konstruksi sosial gender // Jurnal Sosiologi. 1998. Jil. 0. No.3-4. S.S.171-182.

Menuju:

TEORI DAN METODOLOGI PENELITIAN

Literatur:

1. Tuttle L. Ensiklopedia feminisme. New York: Buku Panah, 1986.
2. Hooks B. Teori feminis: Dari pinggiran ke pusat. Boston: Pers Ujung Selatan, 1984.
3. Konstruksi sosial gender / Ed. oleh J. Lorber, S. Farell. London: Publikasi Sage, 1981.
4. Berber P., Lukman T. Konstruksi sosial atas realitas / Terjemahan. dari bahasa Inggris E.D. Rutkevich. M.: Sedang, 1995.
5. Scheler M. Wissensformen und die Gesellschaft // Scheler M. Probleme einer Soziologie des Wissens. Bern, 1960.
6. Manheim K. Diagnosis zaman kita. M.: Ahli Hukum, 1994.
7. Parsons T., Bales R.F. Proses keluarga, sosialisasi dan interaksi. New York: Pers Bebas, 1955.
8. Komarovsky M. Analisis fungsional peran seks // American Sociological Review. 1950. Tidak. 15.Hal.508-516.
9. Goffman E. Tampilan Gender // Studi Antropologi Komunikasi Visual. 1976. Tidak. 3.Hal.69-77.
10. Goffman E. Pengaturan antara jenis kelamin // Teori dan masyarakat. 1977. Tidak. 4.Hal.301-331.
11. Garfinkel H. Studi di bidang etnometodologi. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1967.
12. Butler J. Masalah gender. London: Routledge, 1990.
13. West K., Zimmerman D. Penciptaan gender / Terjemahan. dari bahasa Inggris E. Zdravomyslova // Buku catatan gender: Prosiding Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia cabang St. Jil. 1. Sankt Peterburg, 1997.
14. Robison J. Eksklusivitas dan oposisi: Feminitas dan maskulinitas dalam masyarakat Rusia / EUSP; Program Studi Gender. 1998. Naskah.
15. Temkina A. Jalan perempuan menuju politik: perspektif gender // ​​Dimensi gender dalam aktivitas sosial dan politik di masa transisi: Prosiding Pusat Penelitian Sosial Independen. Jil. 4 / Ed. E. Zdravomyslova, A. Temkina. Sankt Peterburg, 1996. hlm.19-32.
16. Pembaca Goffman/Ed. oleh Ch. Lemert, A. Branaman. London: Penerbit Blackwell, 1997.
17. Anthias F., Uuval-Davis N. Kontekstualisasi feminisme – gender, etnis dan pembagian kelas // Feminist Review. 1983. Tidak. 15.

Data:

Dilatih di Berkeley (Universitas California), New York (Sekolah Baru untuk Penelitian Sosial), Helsinki (Collegium for Advanced Studies, Alexanteri Institute), Budapest (CEU). Hasil magang di Berkeley dan New York adalah buku “Paradigma Sosiologi Gerakan Sosial”, yang menjadi dasar disertasi kandidat dipertahankan pada tahun 1993 di Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.

Sebagai pengajar berkunjung, ia memberikan ceramah di Moskow, Samara (SSU), Vilnius (ESU), Helsinki, Tampere, Joensuu (Universitas Joensuu), Wina (Universitas Wina), Magdeburg (Universitas Otto-von-Guericke), dll. .

Partisipasi dalam organisasi profesi: anggota komite eksekutif Asosiasi Sosiologi Internasional (2010-2014; 2002-2006), Asosiasi Sosiologi Eropa (2002-2004); Anggota Dewan Asosiasi Sosiolog St. Petersburg. Anggota dewan editorial jurnal “Sosiologi Saat Ini”, “NORA”, “Sosiologi” dan “Laboratorium”, anggota kelompok kerja Kementerian Tenaga Kerja Rusia untuk interaksi dengan organisasi nirlaba berorientasi sosial yang beroperasi di bidang dukungan sosial dan perlindungan warga negara, peningkatan kualitas hidup lansia, dukungan terhadap ibu dan anak, adaptasi sosial penyandang disabilitas dan keluarganya, termasuk bantuan dalam mempekerjakan penyandang disabilitas, penilaian kegiatan sosial negara bagian dan kota organisasi pelayanan bagi warga negara (2018 - sekarang)

Co-director proyek penelitian besar: “Struktur gender kehidupan pribadi di Rusia modern” (Ford Foundation, 2008-2011), “Keselamatan, kesehatan seksual dan reproduksi” (Carnegie Foundation, 2005-2007), “Cara hidup baru” : bentuk organisasi keluarga dan perubahan ruang rumah" (Finnish Academy of Sciences, 2004-2006), "Praktik seksual dan reproduksi di Rusia: kebebasan dan tanggung jawab" (Ford Foundation, 2004-2005).

Dia telah menerima hibah dari Ford Foundation, MacArthur Foundation, Carnegie, Böll, Central European University, Finnish Academy of Sciences, dll.

Penulis artikel di jurnal ilmiah “Journal of Social Policy Research”, “Gender Studies”, “Ab Imperio”, “New Literary Review”, “Sociological Research”, “Sociological Journal”, “Anthropology of East Europe Review”, “Demokratizatsiya ”, “Sosiologi Internasional”, “Sosiologi Saat Ini”, “Jurnal Studi Wanita Eropa”, “Penelitian Sosial”, “Studi Pemikiran Eropa Timur”, dll.

Editor ilmiah dan penulis bagian dalam buku: “Health and Trust” (2009), “New Life in Modern Russia: Gender Studies of Everyday Life” (2009), “Health and Intimate Life. Pendekatan sosiologis" (2012), "Praktik dan identitas: struktur gender" (2010), "Tatanan gender Rusia: pendekatan sosiologis" (2007), "Mencari seksualitas" (2002), "Penelitian Biografi di Eropa Timur" ( 2002).

Secara lebih luas, hal ini menunjukkan vitalitas penelitian gender yang sedang berlangsung di Saint Petersburg dan mencerminkan tingkat keterlibatan dan kontribusi yang tinggi terhadap diskusi sosiologis yang sedang berlangsung di Amerika Serikat dan negara-negara lain di dunia. Kita berharap bahwa karya ini akan segera diterbitkan dalam bentuk terjemahan, sehingga lebih banyak lawan bicara internasional akan memberikan tanggapan dan pembicaraan akan terus berlanjut.

Jennifer Patico (dari review buku “Kehidupan Baru di Rusia Modern: Studi Gender Kehidupan Sehari-hari”).

Minat penelitian: struktur gender masyarakat pasca-Soviet, aktivitas sosial perempuan, perawatan dan pekerjaan emosional dalam perspektif feminis, kesehatan reproduksi (lembaga dan praktik).

Kutipan: “Bekerja di lembaga ilmiah jenis baru dan di bidang penelitian yang posisinya masih ditentukan adalah tantangan yang saya tanggapi bersama dengan rekan-rekan sosiolog generasi baru.”

Publikasi terbaru:

Dalam bahasa Rusia

• Refleksi feminis 2014 pada penelitian lapangan. Laboratorium 1: 84-112 (ditulis bersama A. Temkina).
• 2014 “Untuk menghilangkan gumpalan, Anda perlu melakukan segala upaya.” Kebijakan keluarga untuk mendukung peran sebagai ibu: bagaimana menggunakannya?, dalam: M. Pugacheva, V. Zharkova (eds.) The Paths of Russia. Bahasa deskripsi sosial baru. M.: New Literary Review, 280-294 (ditulis bersama E. Borozdina, A. Temkina).
• 2013 Kepercayaan dan kerjasama antara ginekolog dan pasien, dalam: V. Lekhzier (ed.) The Remission Society dalam perjalanan menuju pengobatan naratif. Samara: Rumah Penerbitan Universitas Samara, 124-169. (ditulis bersama dengan E. Zdravomyslova).
• 2012 Bagaimana mengelola “modal bersalin” atau warga negara dalam politik keluarga. SOCIS No. 07 (ditulis bersama dengan A. Temkina dan E. Zdravomyslova).
• 2011 Mempercayai kerjasama dalam interaksi antara dokter dan pasien: pandangan seorang dokter kandungan-ginekologi. (ditulis bersama Temkina A.) Dalam: Kesehatan dan kehidupan intim. Pendekatan sosiologis. Ed. E. Zdravomyslova dan A. Temkina. Petersburg: Rumah Penerbitan EUSP. Ss. 23-53.
• 2011 Tentang pentingnya kritik feminis Soviet (dialog dengan Svetlana Yaroshenko). Dalam: Proyek Wanita. Metamorfosis feminisme pembangkang dalam pandangan generasi muda Rusia dan Austria. M.: Aletheia. CC.42-53.
• 2010 Budaya bawah tanah tahun 1970an. Dalam: Perbedaan pendapat di Uni Soviet dan Rusia (1945-2008). Ed. B.M. Firsov. Petersburg: Rumah Penerbitan EUSP. hal.131-158.
• 2009 Politik identitas organisasi hak asasi manusia “Soldiers’ Mothers of St. Petersburg.” Dalam: Gerakan sosial di Rusia. Titik pertumbuhan, batu sandungan. Ed. P. Romanov dan E. Yarskaya-Smirnova). M.: LLC “Varian” TsSPGI.
• 2009 Kewarganegaraan gender dan budaya aborsi. T: Kesehatan dan kepercayaan. Ed. E. Zdravomyslova dan A. Temkina. Petersburg: Rumah Penerbitan EUSP. Ss. 108-135.
• Pendahuluan 2009. Menciptakan privasi sebagai ruang perawatan, cinta dan tenaga kerja upahan. Dalam: Kehidupan baru di Rusia modern: studi gender dalam kehidupan sehari-hari. Ed. E. Zdravomyslova, A. Rotkirch dan A. Temkina. Petersburg: Rumah Penerbitan EUSP. Ss. 7-30 (ditulis bersama A. Temkina dan A. Rothkirch).
• 2009 Nannies: komersialisasi perawatan. Dalam: Kehidupan baru di Rusia modern: studi gender dalam kehidupan sehari-hari. Ed. E. Zdravomyslova, A. Rotkirch dan A. Temkina. Petersburg: Rumah Penerbitan EUSP. Ss. 94-136.
• Leningrad "Saigon" 2009 - ruang kebebasan negatif. benda terbang aneh, N100.
• 2007 Pengasuh anak dalam kontrak gender yang berubah: komersialisasi dan profesionalisasi perawatan. Dalam: Kebijakan sosial di Rusia modern: reformasi dan kehidupan sehari-hari. Ed. P. Romanov dan E. Yarskaya-Smirnova. M.: Varian LLC, TsSPGI. hal.320-348.

Dalam bahasa Inggris

• 2014 Menggunakan modal bersalin: Ketidakpercayaan warga terhadap kebijakan keluarga Rusia // Jurnal Studi Wanita Eropa. Juli. hal. 1-16. 2014 Jalan bengkok gender: Feminisme menghadapi patriarki Rusia // Sosiologi Saat Ini 62(1) (coauth Anna Temkina) Hal 253-270
• Perestroika 2013 dan kritik feminis. Dalam: Perempuan dan Transformasi di Rusia. Ed. oleh A.Saarinen dkk. Taylor & Fransiskus. hal. 111-126
• 2012 Membuat dan mengelola kelas: mempekerjakan pekerja rumah tangga berbayar di Rusia. Dalam: Memikirkan kembali kelas di Rusia. Ed. oleh Suvi Salmenniemi. Farnham: Ashagate, (penulis bersama Anna Rotkirch, Olga Tkach).
• 2010 "Apa itu Tradisi Sosiologis Rusia? Perdebatan di kalangan Sosiolog Rusia." Dalam: Buku Pegangan ISA tentang Beragam Tradisi Sosiologis. Ed. oleh S.Patel. Sage. Hal.140-151.
• 2010 Ibu dan Pengasuh Bekerja: Komersialisasi Pengasuhan Anak dan Modifikasi dalam Kontrak Gender. Ulasan Antropologi Eropa Timur 28(2): 200-225.
• "Beri jalan bagi sosiologi profesional!" Sosiologi publik dalam konteks Rusia. Sosiologi Saat Ini 56(3): 405-414.
• 2008 Perempuan dan kewarganegaraan di Eropa Tengah dan Timur. Sosiologi Internasional 23(5): 706-710.
• 2008 Pasien di Institusi Perawatan Kesehatan Reproduksi Rusia Kontemporer: Strategi Membangun Kepercayaan. Demokratizatsiya 3(3): 277-293 (penulis bersama A. Temkina).
• 2007 Siapa yang Membantu Ibu Rumah Tangga yang Degradasi? Komentar tentang Pidato Demografis Vladimir Putin Jurnal Studi Wanita Eropa 14: 349-357 (penulis bersama Anna Rotkirch, Anna Temkina).
• 2007 Prajurit" Ibu Melawan Patriarki Militer Dalam: Perintah Gender Tidak Terikat? Ed. oleh I. Lenz, Ch. Ullrich dan B. Fersch. Barbara Budrich Publishers, Oplanden & Farmington Hills. Hal. 207-228.