rumah » Hidupku » Sekolah Gulen di Rusia: apa yang diajarkan di kamar bacaan Turki? Lyceum Turki di Rusia adalah pusat separatisme dan Islamisme radikal.

Sekolah Gulen di Rusia: apa yang diajarkan di kamar bacaan Turki? Lyceum Turki di Rusia adalah pusat separatisme dan Islamisme radikal.

Lyceum Turki di Rusia adalah pusat separatisme dan Islamisme radikal

Runtuhnya Uni Soviet dan “parade kedaulatan” yang terjadi pada awal tahun 1990an memungkinkan Turki untuk mencoba memperluas pengaruh kebijakan luar negerinya hingga ke Tatar Volga.

Keinginan Ankara ini kemudian mendapat tanggapan gembira di Kazan: “negara berdaulat Tatarstan, terkait dengan Rusia”(sebutan wilayah tersebut dalam konstitusinya hingga tahun 2002) tertarik pada pengakuan internasional.

Oleh karena itu, segala bentuk ekspansi yang dilakukan Ankara mendapat dukungan dan persetujuan di Kazan. Termasuk bila menyangkut kegiatan keagamaan, budaya atau pendidikan.

Kami tekankan bahwa pada tahun 1991, disepakati perjanjian kerjasama antara pemerintah Turki dan Tatarstan, dimana faktor agama disebut “pemersatu”.

Menggunakan salah satu contoh penetrasi “faktor pemersatu” ke Tatarstan. Atau lebih tepatnya, gerakan Islam Turki Fethullah Gulen- Saya ingin menjelaskan lebih lanjut.

Gulenisme(organisasi ini juga disebut "Fethullahchular" - setelah nama pemimpinnya) dianggap sebagai salah satu cabang dari organisasi "Nurcular" (atau Nursists - pengikut radikal agama Turki Saida Nursi(1877−1960). Di Federasi Rusia, organisasi tersebut diakui sebagai ekstremis, aktivitasnya dilarang). Kemudian berkembang menjadi ajaran mandiri. Sekelompok pengikut khatib berusia 74 tahun Fethullah Gulen, tinggal di AS sejak 1999, membentuk jaringan internasional yang besar yang terdiri dari sekolah, perusahaan, pusat kebudayaan, media, dan struktur komersial.

Saya akan segera mencatat bahwa untuk sistem penegakan hukum Rusia tidak ada perbedaan antara “Nurcular” (Nursists) dan “Fethullahchular” (Gülenists) - yang terakhir juga diartikan sebagai “Nurcular”.

Pada tahun 1991, seorang utusan Gulenis datang ke Kazan Kamil Demirkaya, siapa yang menuju “Masyarakat Ertugrul Ghazi”(organisasi ini dinamai menurut nama penguasa Turki Ertugrul(1198−1281), ayah dari pendiri Kesultanan Utsmaniyah).

Ia berusaha memposisikan dirinya sebagai keturunan emigran Tatar yang memutuskan untuk kembali ke tanah air bersejarahnya di Tatarstan. Hal ini membuatnya disayangi oleh para pejabat Tatarstan.

Ia mendirikan bacaan Tatar-Turki pertama, dibuka di Kazan pada tahun 1992 (Lyceum No. 2 di Jalan Shamil Usmanov). Pada tahun 1997 ia didirikan di Tatarstan CJSC “Masyarakat Pendidikan dan Pendidikan “Ertugrul Gazi” (Kazan, jalan Oktyabrskaya, 23a) di gedung TK.

Segera utusan Gulenisme lainnya akan tiba di Kazan Omer Ekinci.Dia menjadi direktur umum dari delapan bacaan Tatar-Turki yang muncul di Tatarstan. Tiga - di Kazan, dua - di Naberezhnye Chelny, satu - di Bugulma, satu - di Almetyevsk, satu - di Nizhnekamsk.

Ciri khusus dari kamar bacaan ini, kecuali Lyceum No. 149 di Kazan, adalah bentuk asrama dari fungsi dan karakter gendernya (hanya laki-laki atau perempuan saja yang belajar di sekolah tersebut).

Namun, pada awalnya, pimpinan kamar bacaan mengacu pada pengalaman Rusia pra-revolusioner dalam mendidik anak-anak di sekolah campuran. Mari kita tambahkan juga bahwa mayoritas guru adalah laki-laki. Di kamar bacaan putri di Naberezhnye Chelny, para perempuan mengajar.

Pada tahun 2001, Rosobrnadzor menarik perhatian pada kegiatan bacaan Turki di Rusia. Geografi mereka pada saat itu tidak hanya mencakup Tatarstan, tetapi juga Bashkiria, Chuvashia, Buryatia, Tuva, Karachay-Cherkessia, Astrakhan, Moskow, dan St.

Pada tahun 2003, bacaan semacam itu dilikuidasi di sana, dan guru-guru Turki meninggalkan wilayah tersebut.

Di Tatarstan, kamar bacaan Turki bertahan karena pemerintah setempat membela mereka. Mereka rela menggurui mereka, melihat di kamar bacaan sebagai peluang untuk memperkuat pengaruh Turki di republik tersebut.

Menyadari kesalahan yang ditemukan oleh otoritas pengawas (banyak guru Turki tidak memiliki ijazah), kaum Gulenist mulai secara bertahap mengganti guru Turki dengan Tatar yang memiliki ideologi Gulenisme.

Pada tahun 2008, dua pusat serupa diungkap dan ditutup di Nizhny Novgorod dan Rostov-on-Don. Namun, seseorang terus bekerja di Moskow di Perpustakaan Negara Sastra Asing.

Selain sekolah bacaan dan pusat kebudayaan yang lebih ditujukan untuk remaja atau generasi muda, kaum Gulenis juga mencoba memperluas pengaruhnya kepada kaum intelektual.

Pada tahun 2001, kantor perwakilan majalah Gülenist “DA” (“Dialog-Eurasia”), yang dipimpin oleh Rasim Khusnutdinov, dibuka di Kazan.

Majalah “DA” mulai diterbitkan dalam bahasa Rusia, sambil secara aktif “membina” jurnalis, ilmuwan, pejabat, dan wakil Dewan Negara Tatarstan, yang memuji majalah tersebut dan pemimpin spiritual Fethullah Gulen.

Pemimpin redaksi surat kabar “Bintang Wilayah Volga” Rashit Akhmetov, jurnalis surat kabar “Vatanym Tatarstan” Rashit Mingazov, wakil Dewan Negara Republik Tatarstan Razil Valeev, etnolog Damir Iskhakov, direktur Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Republik Tatarstan Rafael Khakimov, wakil. ketua Komite Eksekutif Kazan, Marat Lotfullin, dan lainnya mulai aktif membela kamar bacaan Turki di Tatarstan ketika lembaga penegak hukum akhirnya mengambil alih mereka.

Inilah kekhususan pekerjaan kaum Gulenis – untuk memenangkan hati kaum intelektual dan pejabat, dan kemudian menggunakan mereka untuk melobi kepentingan mereka.

Pada tahun 2006, yayasan budaya dan pendidikan “Prizma” juga didirikan, yang menyatukan beberapa guru Universitas Islam Rusia di Kazan.

Terakhir, Kementerian Tenaga Kerja Federasi Rusia memiliki keluhan yang wajar: mengapa guru Turki dibutuhkan jika ada banyak guru yang menganggur di republik ini?

44 orang Turki secara resmi diusir, sisanya memilih meninggalkan wilayah Rusia sendiri, tanpa menunggu deportasi (total, 70 guru Turki tersisa). Alasan utama deportasi orang Turki adalah propaganda Gulenisme, meskipun pada saat itu “Nurcular” belum diakui sebagai organisasi ekstremis (hal ini terjadi pada tahun 2008).

Ciri khas kamar bacaan Turki adalah propaganda tidak pernah dilakukan secara terbuka di sana. Selain itu, tidak hanya anak-anak Tatar, tetapi juga orang Rusia yang diterima di kamar bacaan.

Menurut para orang tua, “pendidikan yang sangat baik” diberikan di sana; anak-anak diajari empat bahasa (Rusia, Tatar, Inggris dan Turki), dan beberapa mata pelajaran diajarkan dalam bahasa Inggris.

Tidak ada agitasi keagamaan yang terbuka. Kaum Gulenis bekerja dengan lebih halus. Di bacaan ini, dari kelas 7, dari sekitar 30 siswa dalam satu kelompok, dipilih 5-6 siswa, yang diundang ke apartemen pribadi, di mana mereka diperkenalkan untuk melakukan shalat dan diperkenalkan dengan ajaran pemimpin spiritual mereka Fethullah Gulen. Kerahasiaan pendalaman agama ini dijamin dengan adanya keharusan bagi siswa untuk tidak memberitahukan hal tersebut kepada orang tuanya.

Oleh karena itu, anak-anak sekolah tidak melihat ada yang salah dengan hal ini, mereka berusaha, atas permintaan guru mereka, untuk merahasiakan semuanya. Pada saat yang sama, baik guru maupun anak sekolah secara lahiriah berperilaku seperti orang sekuler.

Ternyata 70% siswa sekolah menengah tidak menyadari bahwa 30% sisanya akan pergi ke apartemen swasta untuk mengenal Gulenisme. Tidak semua anak sekolah menjadi sasaran indoktrinasi Gulen: banyak dari mereka, setelah lulus dari sekolah, tidak pernah terpengaruh oleh jamaat, dan bahkan tidak menyadari bahwa hal seperti itu bisa terjadi di sekolah.

70% ini berfungsi sebagai kedok bagi penganut Gülenist, yang dipandu oleh 30% sisanya.

Kaum Gulenis membagi semua siswa bacaan menjadi 5 tingkatan.

Level 1 - ini adalah anak-anak biasa dari keluarga biasa, biasa-biasa saja dalam segala hal, jauh dari agama.

Tingkat 2 adalah anak yang pada tingkat tradisi keluarga mengenal Islam dari kakek dan neneknya.

Level 3 - anak-anak yang mengetahui cara menjalankan praktik ritual Islam.

Level 4 adalah anak-anak yang diperkenalkan dengan ajaran Fethullah Gulen untuk diintegrasikan ke dalam jamaah.

Level 5 adalah siswa yang setia dan mengabdi pada gerakan Gulen.

Tugas guru adalah memastikan bahwa anak-anak terbaik dan paling cakap mencapai tingkat 5 pada akhir kelas 11 dan menjadi anggota jamaah yang bertaqwa.

Yang terakhir, berkat kemampuannya, masuk universitas, dan kemudian mereka didorong ke posisi pemerintahan dan dibantu dalam bisnis.

Anda dapat mengikuti lulusan bacaan Turki dan posisi apa yang mereka tempati saat ini. Tentu saja, saling membantu dan saling mendukung adalah kualitas penting dari para penganut Gulen: “kami tidak meninggalkan milik kami sendiri, kami membantu milik kami sendiri, kami memajukan milik kami sendiri” - ini adalah prinsip yang dijalankan oleh gerakan ini. Gulen, berkat ini, kerajaan spiritualnya hanya tumbuh dan meningkatkan pengaruhnya.

Dengan demikian, pengusiran guru-guru Turki tidak menyelesaikan masalah.

Gulenisme masih populer di kalangan sebagian Tatar. Guru-guru Tatar yang tersisa terus bekerja di kamar bacaan alih-alih orang Turki, dan masalahnya sendiri terus berlanjut, menjadi lebih rahasia.

TAMBAHAN

Gimnasium Rusia-Turki – “jembatan persahabatan” atau...

Suatu ketika, dalam perbincangan tentang masalah pendidikan di Rusia, rekan saya berkata: “Tahukah Anda, saya sebagai seorang ayah, jika ada kesempatan untuk menyekolahkan anak saya di luar negeri, saya akan memanfaatkan kesempatan ini sampai akhir.” Entah kenapa, saya langsung teringat kejadian baru-baru ini di sekitar bacaan Rusia-Turki, ketika pemeriksaan jaksa menimbulkan badai emosi. Surat kepada gubernur, imbauan kepada media, piket di dekat Pemda... Semangat memuncak.

Orang tua bisa memahaminya. Mereka membela hak anak-anaknya untuk menerima pendidikan yang bergengsi. Bagaimanapun, lulusan bacaan dan perguruan tinggi Turki dijamin mendapatkan pendidikan pada tingkat standar dan persyaratan dunia, dan kesempatan untuk memasuki lembaga pendidikan terkemuka di Rusia dan dunia. Memang, hampir seratus persen siswa setelah lulus masuk ke universitas Rusia, dan beberapa di universitas Turki. Meski belum ada kasus siswa lyceum melanjutkan pendidikan, misalnya di Eropa, namun mungkin ini hanya tinggal menunggu waktu saja.

Benar, tidak ada tempat di dunia beradab yang pendidikan Turki dianggap bergengsi; ijazah Turki tidak diakui baik di Eropa maupun di Amerika, di mana imigran dari Turki bekerja terutama di posisi berketerampilan rendah dan bergaji rendah - pelayan, petugas kebersihan, pedagang kecil, paling banter. - Membangun bisnis.

Namun, faktanya masih banyak pusat pelatihan Turki di Rusia.

Tiga sampai lima tahun yang lalu, mereka tumbuh seperti jamur setelah hujan dengan dukungan aktif di tingkat pemerintahan tertinggi yang mendapat tepuk tangan meriah dari masyarakat Rusia dan media.

Saat ini situasinya mulai berubah. Peristiwa di Chechnya memaksa kami untuk melihat lebih dekat aktivitas lembaga pendidikan tersebut. Oleh karena itu, Jafar Bikmaev, Ketua Pusat Administrasi Kerohanian Muslim untuk wilayah Rostov, menentang pendirian pusat pendidikan Rusia-Turki di Rostov-on-Don di bawah naungan Yayasan Toleransi.

Menurutnya, organisasi keagamaan Turki “Nurcular” ada hubungannya dengan pembukaan pusat tersebut, dan oleh karena itu, dengan kedok lembaga pendidikan, mungkin ada sekte agama yang dekat dengan Wahhabi.

Memang, kamar bacaan Turki di Rusia dibuat dan dibiayai oleh berbagai perusahaan Turki, yayasan amal, perusahaan saham gabungan, dan asosiasi.

Namun menurut perkembangan operasional dinas khusus Rusia, di belakang mereka terdapat gerakan politik yang cukup berpengaruh di Turki yang dipimpin oleh ideolog fundamentalisme Islam Fathullah Gulen.

Tujuannya adalah untuk menyebarkan ide-ide pan-Turkisme ke seluruh dunia dan menciptakan negara Islam yang bersatu. Republik-republik bekas Uni Soviet, termasuk Rusia, disebut-sebut sebagai wilayah perhatian khusus dalam implementasi tujuan ini. Dan kegiatannya dilakukan dalam beberapa arah:

Perubahan kesadaran keagamaan penduduk dewasa di Rusia dan negara-negara CIS;
Masuknya pejabat pro-Turki ke dalam struktur pemerintahan;
Terciptanya elit ekonomi dan politik yang dididik dalam semangat nasionalisme Turki - generasi muda yang setelah mengenyam pendidikan di Turki, setelah kembali ke tanah air, akan mampu menduduki posisi terdepan di pemerintahan dan dunia usaha. negaranya dan mempunyai dampak yang sama terhadap kehidupan politik sesuai dengan semangat tradisi Islam;
Menginspirasi proses migrasi warga Turki dengan tingkat sosial rendah ke wilayah yang memiliki kesamaan etnis dan bahasa dengan Turki, memastikan naturalisasi mereka, dan menciptakan diaspora Turki.

12-04-2018T14:57:32+05:00 Kreg74 Analisis - ramalan Tatarstan analisis, Kazan, pendidikan, Tatarstan, TürkiyeSekolah-sekolah Turki di Rusia merupakan pusat separatisme dan Islamisme radikal. Runtuhnya Uni Soviet dan “parade kedaulatan” yang terjadi pada awal tahun 1990an memungkinkan Turki untuk mencoba memperluas pengaruh kebijakan luar negerinya hingga ke wilayah Tatar Volga. Keinginan Ankara ini kemudian mendapat tanggapan gembira di Kazan: “negara berdaulat Tatarstan, terkait dengan Rusia” (sebutan wilayah tersebut dalam konstitusinya...Kreg74 Kreg74 [email protected] Penulis Di Tengah Rusia

Türkiye telah mempengaruhi umat Islam di Tatarstan sejak awal tahun 1990an. Dan harus dikatakan bahwa hal ini dilakukan dengan sangat intensif dan aktif, dan Ankara bertindak baik melalui hubungan resmi dengan lembaga negara dan agama Tatarstan, dan melalui pengiriman utusan berbagai jamaah (komunitas) Islam dari Turki ke republik tersebut. Pengaruh ini dimulai jauh sebelum struktur keagamaan resmi mulai membangun hubungan - Kementerian Agama Turki (Diyanat) dan Administrasi Spiritual Muslim Tatarstan. Oleh karena itu, saya mengusulkan untuk membahas lebih detail semua jamaah Islam yang merambah dari Turki hingga Tatarstan dan menyebarkan pengaruhnya terhadap umat Islam.

"Nurkular"

Yang pertama muncul di Tatarstan pada awal 1990-an adalah perwakilan Jamaah Nurkular. Nama komunitas ini diambil dari nama pendirinya, pendakwah radikal Said Nursi (1877-1960), yang meninggalkan banyak warisan tertulis dan banyak santri. Sepeninggal Said Nursi, jamaahnya terpecah menjadi 7 cabang. Perwakilan dari salah satu aliran ini adalah yang pertama merambah ke wilayah Tatarstan - cabang Mustafa Sungur (1929-2012), murid Said Nursi.

Utusan Turki pertama dari Mustafa Sungur cabang Nurkuler, bernama Baytulla Yamak, tiba di Kazan pada tahun 1992. Setelah kebangkitan agama di kalangan suku Tatar, orang asing dari negara Muslim tampaknya menjadi mercusuar Islam. Apalagi Baitulla Yamak sangat memahami persoalan agama. Di rumahnya di apartemen pribadi - dia tinggal di Furmanova, no. 11 - dia mengumpulkan hingga empat puluh orang dan melakukan agitasi di antara mereka. Ia membawa banyak lektur, dan orang-orang tertarik kepadanya.

Utusan Turki kedua “Nurcular”, juga dari cabang Mustafa Sungur, Adjar Tahsin, datang bersama Baitulla Yamak ke Tatarstan, tetapi pergi untuk membuat sel di Naberezhnye Chelny. Dan, harus saya katakan, kesuksesannya jauh lebih besar daripada Yamak, karena dia menemukan seseorang yang menguasai bahasa Turki dan mulai menerjemahkan buku-buku Said Nursi ke dalam bahasa Rusia dan Tatar. Ternyata Marat Tamindarov yang menjadi penerjemah sebagian besar buku Said Nursi di Rusia. Buku-buku tersebut dibagikan secara gratis, dan karena kurangnya literatur keagamaan, publikasi ini sangat diminati.

Pada tahun 1999, pihak berwenang menjadi tertarik pada utusan Turki: Baitulla Yamak dideportasi, tetapi Adjar Takhsin pindah ke Kazan dari Naberezhnye Chelny sebagai gantinya, meninggalkan murid Tatarnya Marat Tamirdanov yang bertanggung jawab atas sel di Chelny (perhatikan bahwa saudaranya Shamil Tamirdanov jatuh di bawah pengaruh Wahhabi dan menjadi anggota geng Wahhabi dan pada tahun 20005 dihukum dalam kasus “Jamaat Islam” di Naberezhnye Chelny).

Pada saat yang sama, utusan “Nurcular” dari cabang lain “Yeni Asia” (“Asia Baru”) bernama Chakysh Feruk tiba di Tatarstan. Dia mendirikan sel di Kazan di Jalan Gorsovetskaya di sebuah apartemen pribadi, dan kemudian membuat sel yang sama di Naberezhnye Chelny. Ngomong-ngomong, dia mencoba melibatkan tidak hanya Tatar, tapi juga migran ke dalam selnya.

Penganut “Nurcular” mencoba menciptakan tidak hanya jaringan sel laki-laki, tetapi juga jaringan perempuan, yang dipimpin oleh mentor yang sangat aktif. Salah satu aktivis tersebut adalah Nakia Sharifullina, yang menciptakan jaringan sel di wilayah Zakamsky di Tatarstan. Perempuan dengan rela berbondong-bondong menghadiri pertemuan-pertemuan ini di Nizhnekamsk, Leninogorsk, Naberezhnye Chelny, desa Jalil, dan Sharifullina berhasil memperkuat posisi “Nurcular” di bagian Tatarstan ini.

Sementara itu, pihak berwenang mulai mencermati kegiatan Nurcular. Orang-orang berkumpul di apartemen pribadi, membaca buku-buku Said Nursi, dan muncullah fanatisme: dengan mata menyala-nyala, orang-orang ini hanya berbicara tentang Said Nursi, dan bahkan memahami Al-Qur'an secara eksklusif melalui tafsir Nursi.

Kasus pidana pertama terhadap anggota sel Nurcular di Tatarstan dibuka pada tahun 2005.

Pada tahun 2006, ada kasus kedua berdasarkan Pasal 239 KUHP Federasi Rusia tentang pendirian organisasi yang membahayakan kesehatan mental. Pencarian dilakukan tidak hanya di Tatarstan, tetapi juga di Moskow dan Makhachkala. Sankt Peterburg, Krasnoyarsk.

Pada tanggal 21 Maret 2007, Pengadilan Distrik Koptik Moskow mengakui 14 buku Nursis sebagai ekstremis, dan pada tanggal 20 April 2008, organisasi Nurkuler sendiri diakui sebagai ekstremis, dan melarang aktivitasnya di Rusia. Saat itulah, pada tahun 2008, Çakış Feruk dideportasi dari Rusia. Namun, kini jamaah “Nurkuler” tidak lagi bertindak melalui utusan Turki (mereka telah menyiapkan penggantinya), melainkan melalui penganut Tatar.

Pada tahun 2013, kasus pidana ketiga dibuka di Naberezhnye Chelny dalam kasus Nurcular.

penganut Gulenis

Selain dua cabang Nurcular Jamaat yang disebutkan di atas (cabang Mustafa Sungur dan Yeni Asia), cabang Fethullahchular, dinamai menurut pendirinya, pengkhotbah Turki Fethullah Gülen (lahir tahun 1941), mencapai prestasi terbesar. pengaruh. Di Rusia mereka disebut Gulenist, dan cabang ini telah berkembang menjadi jamaat terpisah, yang merupakan salah satu jamaah paling berpengaruh di kalangan Nurcular.

Mari kita perhatikan saja bahwa dalam sistem penegakan hukum Rusia tidak ada perbedaan antara penganut Gülen dan Nurcular: mereka semua diperlakukan sebagai Nurcular. Oleh karena itu, beberapa buku Gulen dianggap ekstremis seperti Nursist.

Sekilas, ajaran Gulen mempunyai ciri-ciri ajaran sekuler. Penganut Gulen tidak mewajibkan janggut, tidak mewajibkan perempuan berhijab, dan bahkan mengizinkan bentuk aktivitas kreatif di kalangan penganutnya, seperti menari, yang tidak diterima di kalangan umat Islam lainnya. Namun yang paling penting, kaum Gulenis fokus pada penciptaan jaringan bacaan yang luas, yang bentuknya sekuler.

Setelah runtuhnya Uni Soviet, kaum Gulenis mulai membuat jaringan bacaan Turki di ruang pasca-Soviet. Mereka juga datang ke Rusia: sekolah-sekolah muncul di Astrakhan, Tuva, Moskow, St. Petersburg, Karachay-Cherkessia, Chuvashia, Buryatia, Bashkortostan dan di Tatarstan, di mana jumlah mereka paling banyak. Utusan Gulen pertama, Kamil Dimerkaya, tiba di Kazan pada tahun 1991. Dia memimpin Masyarakat Ertugrul Ghazi (sebuah organisasi yang dinamai penguasa Turki Ertugrul (1198−1281), ayah dari pendiri Kekaisaran Ottoman). Dimerkaya berusaha memposisikan dirinya sebagai keturunan emigran Tatar yang memutuskan untuk kembali ke tanah air bersejarahnya di Tatarstan. Hal ini membuatnya disayangi oleh para pejabat Tatarstan. Ia mendirikan bacaan Tatar-Turki pertama, dibuka di Kazan pada tahun 1992 (Lyceum No. 2 di Jalan Shamil Usmanov). Pada tahun 1997, ia mendirikan CJSC Ertugrul Gazi Educational Society di Tatarstan (Kazan, Jalan Oktyabrskaya, 23a) di gedung taman kanak-kanak.

Segera utusan Gulenisme lainnya, Omer Ekinci, tiba di Kazan dan menjadi direktur umum dari delapan bacaan Tatar-Turki yang muncul di Tatarstan: tiga di Kazan, dua di Naberezhnye Chelny, satu di Bugulma, satu di Almetyevsk, satu di Nizhnekamsk .

Ciri khusus dari kamar bacaan ini, kecuali Lyceum No. 149 di Kazan, adalah bentuk asrama dari fungsi dan karakter gendernya (hanya laki-laki atau perempuan saja yang belajar di sekolah tersebut). Namun, pada awalnya, pimpinan kamar bacaan mengacu pada pengalaman Rusia pra-revolusioner dalam mendidik anak-anak di sekolah campuran. Mari kita tambahkan juga bahwa kontingen utama guru adalah laki-laki (di bacaan untuk anak perempuan di Naberezhnye Chelny, perempuan masing-masing mengajar).

Pada tahun 2001, Rosobrnadzor menarik perhatian pada kegiatan bacaan Turki di Rusia, yang geografinya pada saat itu tidak hanya mencakup Tatarstan, tetapi juga Bashkiria, Chuvashia, Buryatia, Tuva, Karachay-Cherkessia, Astrakhan, Moskow, dan St. Pada tahun 2003, bacaan semacam itu dilikuidasi di sana, dan guru-guru Turki meninggalkan wilayah tersebut. Di Tatarstan, kamar bacaan Turki bertahan karena pemerintah setempat membela mereka. Mereka rela menggurui mereka, melihat di kamar bacaan sebagai peluang untuk memperkuat pengaruh Turki di republik tersebut. Menyadari kesalahan yang ditemukan oleh otoritas pengawas (banyak guru Turki tidak memiliki ijazah), kaum Gulenis mulai secara bertahap mengganti guru-guru Turki dengan Tatar yang memiliki ideologi Gulenisme.

Selain kamar bacaan, Jamaah Gulen mendirikan pusat kebudayaan atau ilmu pengetahuan Turki di Rusia, dan membukanya di universitas atau perpustakaan, di mana mereka mencoba melakukan aktivitas propaganda mereka secara diam-diam “secara terselubung”. Pada tahun 2008, dua pusat serupa diungkap dan ditutup di Nizhny Novgorod dan Rostov-on-Don. Namun, seseorang terus bekerja di Moskow di Perpustakaan Negara Sastra Asing.

Selain sekolah bacaan dan pusat kebudayaan yang lebih ditujukan pada remaja atau kaum muda, kaum Gulenis juga mencoba memperluas pengaruhnya kepada kaum intelektual. Pada tahun 2001, kantor perwakilan majalah Gülenist “DA” (“Dialog-Eurasia”), yang dipimpin oleh Rasim Khusnutdinov, dibuka di Kazan. Majalah “DA” mulai diterbitkan dalam bahasa Rusia, sambil secara aktif “membina” jurnalis, ilmuwan, pejabat, dan wakil Dewan Negara Tatarstan, yang memuji majalah tersebut dan pemimpin spiritual Fethullah Gulen. Pemimpin redaksi surat kabar "Bintang Wilayah Volga" Rashit Akhmetov, jurnalis surat kabar "Vatanym Tatarstan" Rashit Mingazov, wakil Dewan Negara Republik Tatarstan Razil Valeev, etnolog Damir Iskhakov, direktur Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Republik Tatarstan Rafael Khakimov, wakil. ketua Komite Eksekutif Kazan, Marat Lotfullin, dan lainnya mulai aktif membela kamar bacaan Turki di Tatarstan ketika lembaga penegak hukum akhirnya mengambil alih mereka. Inilah kekhususan pekerjaan kaum Gulenis – untuk memenangkan hati kaum intelektual dan pejabat, dan kemudian menggunakan mereka untuk melobi kepentingan mereka.

Pada tahun 2006, yayasan budaya dan pendidikan “Prism” juga didirikan, yang menyatukan beberapa guru Universitas Islam Rusia di Kazan yang dipengaruhi oleh ideologi Gulenisme.

Pada tahun 2007, meskipun kamar bacaan dilindungi oleh Kremlin Kazan, inspeksi dimulai di Tatarstan oleh Kantor Kejaksaan Agung Federasi Rusia, Layanan Migrasi Federal dan Kementerian Tenaga Kerja, Ketenagakerjaan dan Perlindungan Sosial Federasi Rusia. Secara formal, klaim dari lembaga inspeksi berkaitan dengan masalah kurangnya ijazah pendidikan (beberapa orang Turki tidak memiliki dokumen pendidikan sama sekali), ilegalitas tinggal beberapa dari mereka di Rusia dengan atau tanpa registrasi yang sudah habis masa berlakunya. Terakhir, Kementerian Tenaga Kerja Federasi Rusia memiliki keluhan yang wajar: mengapa guru Turki dibutuhkan jika ada banyak guru yang menganggur di republik ini? 44 orang Turki secara resmi diusir, sisanya memilih meninggalkan wilayah Rusia sendiri, tanpa menunggu deportasi (total, 70 guru Turki tersisa). Alasan utama deportasi orang Turki adalah propaganda Gulenisme, meskipun saat itu Nurcular belum diakui sebagai organisasi ekstremis (hal ini terjadi pada tahun 2008).

Hak cipta ilustrasi Gambar Getty Keterangan gambar Pada tahun 2008, kamar bacaan Turki ditutup di seluruh Rusia, kecuali Tatarstan

Pihak berwenang Turki terus melakukan tindakan keras terhadap orang-orang yang diduga pendukung gerakan Fethullah Gulen karena dicurigai berupaya melakukan kudeta.

Bagian terpenting dari gerakan Gulen adalah jaringan sekolah bacaan yang didirikan di seluruh dunia.

Atas inisiatif Gulen, sekolah serupa dibuka di Rusia. Kebanyakan dari mereka ditutup setelah pemeriksaan oleh Rosobrnadzor dan kantor kejaksaan pada tahun 2008. Namun ada pula yang masih bekerja.

Apa yang diajarkan di sekolah-sekolah ini dan apa yang terjadi di sana sekarang?

Keterangan gambar Maxim Urazaev, lulusan Lyceum Tatar-Turki, mengatakan bahwa sekolah tersebut memperlakukan penganut dan ateis dengan sama baik.

"Lebih tangguh dari tentara"

Pada pertengahan 1990-an, lebih dari 50 bacaan Turki dibuka di seluruh Rusia: dari Karachay-Cherkessia hingga Buryatia dan Tuva. Sekolah terutama didirikan di wilayah di mana mayoritas penduduknya menganggap diri mereka Muslim (Dagestan, Bashkiria, Tatarstan).

Lyceum dibagi berdasarkan gender. Di beberapa sekolah, hanya anak laki-laki yang belajar, di sekolah lain, hanya anak perempuan saja. Hampir semua sekolah yang didirikan di Rusia atas inisiatif Gulen beroperasi berdasarkan prinsip sekolah berasrama - yaitu, anak-anak tidak hanya belajar, tetapi juga tinggal di dalam tembok kamar bacaan.

“Disiplin di kamar bacaan sangat ketat, sekarang saya mengerti bahwa ini lebih ketat daripada di tentara,” kata Maxim Urazaev, lulusan kamar bacaan Tatar-Turki.

“Pada malam hari, setelah semua pelajaran dan mata pelajaran pilihan, selalu ada kelas selama tiga jam dengan istirahat singkat. Semua orang digiring ke kelas untuk mengerjakan pekerjaan rumah dan tugas, yang jumlahnya selalu banyak,” katanya.

Sekolah-sekolah tersebut memberikan pendidikan yang sangat baik dan popularitas mereka segera mulai meningkat. Persaingan untuk masuk ke bacaan adalah enam sampai tujuh orang per tempat.

Beberapa yang paling sukses adalah bacaan Tatar-Turki yang dibuka di Tatarstan. Siswa mereka terus-menerus menempati posisi pertama di Olimpiade Seluruh Rusia dan internasional dan memasuki universitas bergengsi.

Lulusan Lyceum masuk universitas paling bergengsi di negeri ini. Banyak dari mereka kemudian mendapatkan pekerjaan di perusahaan-perusahaan besar, Kementerian Luar Negeri Rusia, dan pemerintah daerah.

Hak cipta ilustrasi Google Keterangan gambar Lyceum Kazan No. 2 dulu disebut Lyceum Tatar-Turki, lulusannya telah memenangkan Olimpiade sekolah seluruh Rusia dan internasional lebih dari satu kali

Sistem mentor

Selain guru, setiap kelas ditugaskan satu atau dua orang pendidik. Mereka menjaga anak-anak sepulang sekolah dan berbicara dengan mereka tentang kehidupan sambil minum teh di malam hari. Pada tahun 1990an, sebagian besar pendidik adalah orang Turki. Kemudian mantan lulusan bacaan mulai dipekerjakan untuk posisi ini.

“Para guru selalu ada di sana, membantu menjawab pertanyaan apa pun yang muncul, dengan pelajaran dan banyak lagi. Semua percakapan hanya dilakukan dalam bahasa Inggris atau Turki.

“Para guru membangkitkan kekaguman saya, jadi saya mencoba menjadi seperti mereka. Misalnya, awalnya saya tidak terlalu mengikuti semua ritual, saya lebih percaya secara formal. Tapi di bacaan saya menyadari betapa pentingnya menjadi seorang Muslim yang taat , untuk berdoa di jamaah (dalam komunitas - kira-kira -BC), untuk membantu saudara-saudara. Banyak hal yang diatur dengan sangat baik di Turki - kita perlu mengikuti teladan mereka,” kata Alexander, lulusan Lyceum Tatar-Turki dari Almetyevsk. Dia meminta untuk tidak menyebutkan nama belakangnya.

Hak cipta ilustrasi Prav.tatar.ru Keterangan gambar Pada tahun 2008, kantor kejaksaan Tatarstan menyatakan bahwa percakapan rahasia sedang diadakan di kamar bacaan Tatar-Turki, tetapi tidak memberikan bukti.

"Percakapan Rahasia"

Pada tahun 2001, Rosobrnadzor menarik perhatian pada kegiatan bacaan Turki.

Departemen tersebut menerima keluhan dari orang tua bahwa propaganda agama dan pro-Turki diduga dilakukan di kalangan anak-anak. Badan intelijen dan kantor kejaksaan ikut serta dalam pemeriksaan tersebut. Beberapa bacaan ditutup pada tahun 2003. Gelombang kedua inspeksi dimulai pada tahun 2008.

“Selama penyelidikan, diketahui bahwa guru kelas dan pendidik di sekolah asrama No. 4 di Kazan, No. 79 di Naberezhnye Chelny dan No. 24 di Nizhnekamsk secara teratur mengadakan percakapan rahasia di apartemen pribadi - tentang akhirat, tentang fakta bahwa pemahaman resmi tentang Alquran di Tatarstan tidak benar. Hal ini “Disarankan untuk menjaga kerahasiaan,” kata kepala jaksa Tatarstan, Kafil Amirov, pada tahun 2008 saat berpidato di Dewan Negara Tatarstan (dikutip dari Kommersant).

Menurut versi yang dikemukakan oleh perwakilan layanan khusus pada saat itu, hanya beberapa orang dari setiap kelas paralel yang terlibat dalam percakapan rahasia - total tidak lebih dari 5% siswa.

Namun, baik saat itu maupun nanti tidak ada bukti yang disajikan untuk mendukung pernyataan ini. Pers juga tidak menyebutkan adanya lulusan sekolah menengah Turki yang ditahan di Rusia karena dicurigai melakukan ekstremisme.

Pemutaran media tidak didukung di perangkat Anda

Pihak berwenang Turki menuntut penutupan puluhan sekolah di bekas Uni Soviet

“Gülen ingin membangun masyarakat Islam modern sesuai dengan polanya sendiri. Dengan bantuan kamar bacaan ini, dia membangun elit yang mengumpulkan umat Islam di sekitarnya, menyatukan, menarik mereka dan, karenanya, mendidik mereka,” yakin Chernomorchenko.

Namun, kamar bacaan masih memiliki “posisi terbawah kedua”, dia yakin: “Ketaatan dan subordinasi ditanamkan dalam pendidikan, dan kepada siapa sebenarnya, mereka akan mengetahuinya nanti. Mantan siswa yang saya kenal mengatakan bahwa sekolah adalah saringan yang menyeleksi biji-bijian yang berharga , yang seharusnya tumbuh hingga ke universitas, namun setelah universitas, benih-benih ini tumbuh melalui jalur Gulen, saling mendukung dan mendorong.”

Hak cipta ilustrasi Gambar Getty Keterangan gambar Setelah upaya kudeta yang gagal di Turki, sekolah-sekolah Gulen menjadi sorotan

Islamis atau Atheis?

“Cerita tentang pertemuan rahasia tidak lebih dari rumor. Saya sendiri belum pernah melihat hal seperti ini baik di Chelny maupun Kazan. Ya, secara teknis ini tidak mungkin - kami semua tinggal di kamar yang sama, kami berada di dekatnya 24 jam sehari, berbagi benar-benar segalanya satu sama lain. Saya rasa tidak mungkin menjadi seorang Islamis atau Gulenis tanpa ada yang menyadarinya,” jelas Niyaz Shaikhutdinov.

Ia belajar di Lyceum Tatar-Turki di Naberezhnye Chelny pada awal 1990-an, dan kemudian bekerja selama beberapa tahun sebagai guru di salah satu bacaan di Kazan.

“Baik selama saya belajar maupun saat mengajar di bacaan, saya tidak pernah mendengar tentang Gulen. Dan tidak ada seorang pun yang pernah dibujuk untuk masuk Islam. Hanya mereka yang ingin salat dan ikut serta dalam perbincangan tentang agama. Dan Anda boleh keluar kapan saja waktu.” , kata Shaikhutdinov.

“Saya belum pernah melihat Alquran, Alkitab, atau literatur serupa lainnya selama lima tahun di kamar bacaan, meskipun banyak orang mungkin membayangkan kamar bacaan Tatar-Turki secara berbeda,” kata Urazaev secara eksklusif sekuler, tetapi dengan sikap toleran terhadap semua agama."

Sementara itu, Maxim mengaku sering berbincang dengan guru tentang agama, namun lebih bersifat filosofis.

“Sebagai seorang Kristen, saya tidak merasa kebebasan saya untuk mengakui apa pun dibatasi. Banyak guru – orang Rusia dan Turki – umumnya ateis dan berbicara secara terbuka tentang hal itu,” kata Maxim.

Perubahan susunan pemain

Namun pihak berwenang lebih cenderung mempercayai pernyataan kantor kejaksaan. Pada tahun 2008, kamar bacaan Turki ditutup di seluruh Rusia, kecuali Tatarstan. Alasan formalnya adalah sebagian besar guru tidak memiliki izin kerja, ijazah Rusia, atau hak mengajar di sekolah.

Pelanggaran serupa ditemukan di bacaan Tatar-Turki di Tatarstan, tetapi sekolah-sekolah tersebut tetap dipertahankan. Mereka diganti namanya dan sebagian besar staf pengajar diganti.

Menurut direktur sekolah asrama Almetyevsk No. 1, Marat Zagidullin, kamar bacaannya saat ini tidak menjalin kontak apa pun dengan yayasan Gulen.

Di ruang resepsi direktur Kazan Lyceum No. 149, yang sebelumnya juga berbahasa Tatar-Turki, mereka menjelaskan secara singkat bahwa saat ini tidak ada kontak dengan Turki, “karena dilarang.”

Benar, jejak Turki belum sepenuhnya hilang, kata para lulusan.

“Ngomong-ngomong, tidak semuanya diusir. Banyak orang Turki pada saat itu [dari keputusan Rosobrnadzor – catatan BBC] adalah warga negara Rusia, dengan anak-anak Rusia dan istri-istri Tatar Rusia .

Runtuhnya Uni Soviet dan “parade kedaulatan” yang terjadi pada awal tahun 1990an memungkinkan Turki untuk mencoba memperluas pengaruh kebijakan luar negerinya hingga ke Tatar Volga. Keinginan Ankara ini kemudian mendapat tanggapan gembira di Kazan: “negara berdaulat Tatarstan, yang terkait dengan Rusia” (sebutan wilayah tersebut dalam konstitusinya hingga tahun 2002) tertarik pada pengakuan internasional.

Hal ini lebih mudah dilakukan di negara-negara yang memiliki kedekatan etno-religius dengan Tatarstan. Penting untuk dicatat bahwa presiden pertama Tatarstan melakukan kunjungan luar negeri pertamanya Mintimer Shaimiev tepatnya sampai ke Turki, yang, terlebih lagi, menunjukkan minat yang kuat pada “saudaranya di utara”. Oleh karena itu, segala bentuk ekspansi Ankara mendapat dukungan dan persetujuan di Kazan, termasuk dalam hal kegiatan keagamaan, budaya, atau pendidikan.

Kami tekankan bahwa pada tahun 1991, disepakati perjanjian kerjasama antara pemerintah Turki dan Tatarstan, dimana faktor agama disebut “pemersatu”. Menggunakan salah satu contoh penetrasi “faktor pemersatu” ke Tatarstan, atau lebih tepatnya, gerakan Islam TurkiFethullah Gulen- Saya ingin menjelaskan lebih lanjut.

Gulenisme (organisasi ini juga disebut "Fethullahchular" - diambil dari nama pemimpinnya) dianggap sebagai salah satu cabang dari organisasi "Nurkuler" ( atau Perawat - pengikut radikal agama Turki Saida Nursi(1877−1960), di Federasi Rusia organisasi tersebut diakui sebagai ekstremis, aktivitasnya dilarang - kira-kira. EDaily ), yang kemudian berkembang menjadi ajaran independen, dan sekelompok pengikut pengkhotbah Fethullah Gülen berusia 74 tahun, yang telah tinggal di Amerika Serikat sejak 1999, membentuk jaringan internasional yang besar berupa sekolah, perusahaan, pusat kebudayaan, media, dan struktur komersial. Saya akan segera mencatat bahwa untuk sistem penegakan hukum Rusia tidak ada perbedaan antara “Nurcular” (Nursists) dan “Fethullahchular” (Gülenists) - yang terakhir juga diartikan sebagai “Nurcular”.

Pada tahun 1991, seorang utusan Gulenis datang ke Kazan Kamil Demirkaya, yang memimpin Masyarakat Ertugrul Ghazi (organisasi ini dinamai menurut nama penguasa Turki Ertugrul(1198−1281), ayah dari pendiri Kesultanan Utsmaniyah). Ia berusaha memposisikan dirinya sebagai keturunan emigran Tatar yang memutuskan untuk kembali ke tanah air bersejarahnya di Tatarstan. Hal ini membuatnya disayangi oleh para pejabat Tatarstan. Ia mendirikan bacaan Tatar-Turki pertama, dibuka di Kazan pada tahun 1992 (Lyceum No. 2 di Jalan Shamil Usmanov). Pada tahun 1997, ia mendirikan CJSC Ertugrul Gazi Educational Society di Tatarstan (Kazan, Jalan Oktyabrskaya, 23a) di gedung taman kanak-kanak.

Segera utusan Gulenisme lainnya akan tiba di Kazan Omer Ekinci, yang menjadi direktur umum dari delapan bacaan Tatar-Turki yang muncul di Tatarstan: tiga di Kazan, dua di Naberezhnye Chelny, satu di Bugulma, satu di Almetyevsk, satu di Nizhnekamsk.

Selain sekolah bacaan dan pusat kebudayaan yang lebih ditujukan untuk remaja atau generasi muda, kaum Gulenis juga mencoba memperluas pengaruhnya kepada kaum intelektual. Pada tahun 2001, kantor perwakilan majalah Gülenist “DA” (“Dialogue-Eurasia”) dibuka di Kazan, dipimpin oleh Rasim Khusnutdinov. Majalah “DA” mulai diterbitkan dalam bahasa Rusia, sambil secara aktif “membina” jurnalis, ilmuwan, pejabat, dan wakil Dewan Negara Tatarstan, yang memuji majalah tersebut dan pemimpin spiritual Fethullah Gulen. Pemimpin Redaksi surat kabar "Bintang Wilayah Volga" Rashit Akhmetov, jurnalis surat kabar “Vatanym Tatarstan” Rashit Mingazov, Deputi Dewan Negara Republik Tatarstan Razil Valeev, ahli etnologi Damir Iskhakov, Direktur Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Republik Tajikistan Rafael Khakimov, wakil Ketua Komite Eksekutif Kazan Marat Lotfullin dan yang lainnya mulai aktif membela sekolah-sekolah Turki di Tatarstan ketika lembaga penegak hukum akhirnya mengambil alih sekolah-sekolah tersebut. Inilah kekhususan pekerjaan kaum Gulenis – untuk memenangkan hati kaum intelektual dan pejabat, dan kemudian menggunakan mereka untuk melobi kepentingan mereka.

Pada tahun 2006, yayasan budaya dan pendidikan “Prisma” juga didirikan, yang menyatukan beberapa guru Universitas Islam Rusia di Kazan.

Ciri khas kamar bacaan Turki adalah propaganda tidak pernah dilakukan secara terbuka di sana. Selain itu, tidak hanya anak-anak Tatar, tetapi juga orang Rusia yang diterima di kamar bacaan. Menurut para orang tua, “pendidikan yang sangat baik” diberikan di sana; anak-anak diajari empat bahasa (Rusia, Tatar, Inggris dan Turki), dan beberapa mata pelajaran diajarkan dalam bahasa Inggris. Tidak ada agitasi keagamaan yang terbuka. Kaum Gulenis bekerja lebih halus: di bacaan ini, dari kelas 7, dari sekitar 30 siswa dalam satu kelompok, dipilih 5-6 siswa, yang diundang ke apartemen pribadi, di mana mereka diperkenalkan dengan pelaksanaan salat, diperkenalkan dengan ajaran pemimpin spiritual mereka Fethullah Gulen, dan kerahasiaan pencelupan agama ini dijamin karena siswa sangat diwajibkan untuk tidak memberi tahu orang tua mereka tentang hal itu.

Oleh karena itu, anak-anak sekolah tidak melihat ada yang salah dengan hal ini, mereka berusaha, atas permintaan guru mereka, untuk merahasiakan semuanya. Pada saat yang sama, baik guru maupun anak sekolah secara lahiriah berperilaku seperti orang sekuler. Ternyata 70% siswa sekolah menengah tidak menyadari bahwa 30% sisanya akan pergi ke apartemen swasta untuk mengenal Gulenisme. Tidak semua anak sekolah menjadi sasaran indoktrinasi Gulen: banyak dari mereka, setelah lulus dari sekolah, tidak pernah terpengaruh oleh jamaat, dan bahkan tidak menyadari bahwa hal seperti itu bisa terjadi di sekolah.

70% ini berfungsi sebagai kedok bagi penganut Gülenist, yang dipandu oleh 30% sisanya. Kaum Gulenis membagi semua siswa bacaan menjadi 5 tingkatan: tingkat 1 - ini adalah anak-anak biasa dari keluarga biasa, biasa-biasa saja, jauh dari agama; tingkat 2 - ini adalah anak-anak yang, pada tingkat tradisi keluarga, mengenal Islam dari kakek-neneknya; Level 3 - anak-anak yang tahu bagaimana menjalankan praktik ritual Islam; Level 4 - anak-anak yang diperkenalkan dengan ajaran Fethullah Gulen untuk diintegrasikan ke dalam jamaah; Level 5 adalah siswa yang setia dan mengabdi pada gerakan Gulen.

Tugas guru adalah memastikan bahwa anak-anak terbaik dan paling cakap mencapai tingkat 5 pada akhir kelas 11 dan menjadi anggota jamaah yang bertaqwa. Yang terakhir, berkat kemampuannya, masuk universitas, dan kemudian mereka didorong ke posisi pemerintahan dan dibantu dalam bisnis. Anda dapat mengikuti lulusan bacaan Turki dan posisi apa yang mereka tempati saat ini. Tentu saja, gotong royong dan saling mendukung adalah kualitas penting dari para penganut Gülen: “kita tidak meninggalkan milik kita sendiri, kita membantu milik kita sendiri, kita memajukan milik kita sendiri” - ini adalah prinsip yang dijalankan oleh gerakan Gulen, berkat ini, spiritualnya kekaisaran hanya tumbuh dan meningkatkan pengaruhnya.

Dengan demikian, pengusiran guru-guru Turki tidak menyelesaikan masalah. Gulenisme masih populer di kalangan sebagian Tatar. Guru-guru Tatar yang tersisa terus bekerja di kamar bacaan alih-alih orang Turki, dan masalahnya sendiri terus berlanjut, menjadi lebih rahasia.

Jenis

atau