Cselkas képe és jellemzői Cselkas Gorkij történetében. "Cselkash"

„Megtanulunk egy kis drámáról, amely két ember között játszódott” M. Gorkij „Cselkash” című történetéből. Ez az író egyik legjobb műve, és a késő orosz romantika élénk példája. A történet lélektani ütközésekkel és rendkívüli képekkel ámulatba ejt. 8. osztályban tanulják. Az általánosan elfogadott terv szerint elkészített mű elemzése elősegíti a történetnek szentelt leckére való felkészülést.

Rövid elemzés

Az írás éve- 1894

A teremtés története- A mű egy valós személy történetén alapul. 1891-ben M. Gorkij kórházban volt, szobatársa elmesélte neki a sorsát, majd három évvel később megjelent „Cselkash”.

Téma – A műben egy tág téma azonosítható- egy személy sorsa és szűk - a bűnözés, az életről eltérő nézetekkel rendelkező emberek közötti kapcsolatok.

Fogalmazás- Formailag három fejezetből áll a történet. A telekelemek logikai sorrendbe kerülnek. A kompozíció sajátossága a keretezés: a történet a tenger képével kezdődik és végződik.

Műfaj- Sztori.

Irány- Realizmus.

A teremtés története

A „Chelkash” mű létrehozásának története 1891-ig nyúlik vissza. Aztán M. Gorkij a kórházban kötött ki. A szobatársáról kiderült, hogy csavargó. Életéről mesélt az írónak. Ez a történet egy 1894-ben keletkezett történet alapját képezte. M. Gorkij az elkészült művet V. G. Korolenkónak adta át. Egy írótársa jóváhagyta a történetet, és segített közzétenni a Russian Wealth magazinban.

A kritikusok pozitívan reagáltak a fiatal író munkásságára, és M. Gorkijt komolyan vették az irodalmi körökben.

Tantárgy

Az elemzett munka a szakirodalomban meglehetősen gyakori motívumokat jelenít meg. A szerzőnek azonban sikerült eredeti módon, a pszichológiában elmélyedve értelmeznie a hagyományos képeket.

A munka középpontjában - az emberi sors témája, melynek keretében alakulnak ki Problémák emberek közötti kapcsolatok, igaz és hamis értékek, szabadság, választás stb. A probléma alapja- morális értékek. A képek rendszere nem elágazó, így az olvasó figyelme folyamatosan két hősre irányul - Chelkashra és Gavrilre.

A történet a déli kikötőben töltött reggel leírásával kezdődik. A szerző az embereket írja le, a „vaskolosszusokhoz” képest jelentéktelenségükre összpontosítva. A férfi ebben az epizódban nyomorult rabszolgaként jelenik meg, aki keményen dolgozik szörnyű körülmények között. A kezdet fontos szerepet játszik az ötlet közvetítésében.

Ilyen környezetben találkozunk Chelkash-val, egy részeg és tolvajjal. A történet címének jelentése a vezetéknevéhez kötődik. A szerző azonnal megmondja az olvasónak, hogy kire kell figyelnie. Chelkash vállalkozást tervez, és asszisztenst keres. A férfi észreveszi a parasztot, és elhatározza, hogy rábeszéli. Chelkash megtudja, hogy Gavrilo – így hívják a parasztot – pénzt akar keresni, hogy saját házat, farmot vásároljon és családot alapítson. Chelkash megtévesztéssel lopásba keveri a srácot.

Gavrilo először ellenáll, de miután megérezte a könnyű pénz ízét, magával ragadja. Chelkash büszke arra, hogy rabszolgává tette a fickót. De a végén kiderül, hogy Gavrilo nem a tolvaj rabszolgája, hanem saját vágyainak. Pénzért kész ölni. Chelkash méltóbb embernek bizonyul, mint Gavrilo. Ez a következtetés a srác szánalmas cselekedetének megfigyelése után következik.

Érdekesség, hogy Chelkash is paraszti származású, egykor családja volt, gárdista volt. A múlt emlékei elszomorítják, de nem akar visszatérni a rabszolgaéletbe. Az ember nagyon szereti a szabadságot.

A szereplők megfigyelése után könnyen észrevehető, hogy a mű bemutat belső és külső konfliktusok.

Belső - a tolvaj és a paraszt kétségei, külső - az emberek közötti dráma.

A munka ötlete- mutassák meg, mennyire fontos a körülményektől és a pénztől mentesnek lenni, hogy bármilyen körülményt méltósággal tudjunk legyőzni.

Fő gondolat: rabszolgává tesszük magunkat.

Fogalmazás

Formailag a történet három fejezetből áll. A telekelemek logikai sorrendbe kerülnek. Kiállítás - reggeli tájkép és ismerkedés Cselkassal, kezdete - Cselkas asszisztens keresése, a tolvaj találkozása Gavrilával, események alakulása - "halászat" megállapodási kísérletei, lopás, csúcspont - tolvajok veszekedése; végkifejlet – Chelkash pénzt dob ​​Gavrilának és távozik. A végkifejletben derül ki legvilágosabban, hogy mit tanít a szerző.

M. Gorkij „Cselkas” című művének kompozíciójának különlegessége a keretezés: a történet a tenger képével kezdődik és végződik.

Műfaj

A mű műfaja történet, amit a következő jelek is bizonyítanak: kis kötet, a főszerepet Chelkash történetszála játssza, csak két főszereplő van. A "Chelkash" iránya a realizmus.

Munka teszt

Értékelési elemzés

Átlagos értékelés: 4.5. Összes beérkezett értékelés: 239.

Ebben a műben a szerző megpróbálta szembeállítani a főszereplőt egy másik szereplővel. Ez tette lehetővé, hogy a legvilágosabban felfedjék jellemüket, és megmutassák, mennyire feltűnően különbözik az életről alkotott nézeteik. Chelkash és Gavrila összehasonlító leírása Maxim Gorkij „Cselkash” című történetéből két teljesen különböző emberrel ismerteti meg az olvasót, akiknek valódi színe egy adott helyzetben tárult fel.

Eredet

Grishka Chelkash és Gavrila is a faluból származnak. Első kézből tudják, mi a kemény munka. Mindketten gyerekkoruk óta hozzászoktak, hogy reggeltől estig szántanak. Mindenkinek van még családja a faluban. Chelkashnak felesége és gyermeke van. Gavrilának van egy idős anyja és egy menyasszonya.

Kinézet

Chelkash. Gregory csavargó és részeg alakjában jelenik meg. Egy idős férfi. Piszkos ruhában. Laza és ápolatlan. Egy régóta nem mosott test illata csapta meg az orromat. Külseje visszataszító benyomást kelt. Hideg, szürke szemek. Az orr egyenes és ragadozó. A megjelenés éles, átütő. Barna bajusza állandóan remegett. A mozgások hirtelenek és szaggatottak.

Gavrila. Egy egyszerű, vidéki srác, kb 20 éves, erős testalkatú orosz hős. Erős vállak és karok. Cserzett bőr. Barna haj. Világoskék szeme ragyogott a kedvességtől. A megjelenés nyitott és jópofa. Azonnal megszerette magát beszélgetőpartnerével. A képe önbizalmat keltett. Szerényen öltözött. Minden ruhája kopott volt, ugyanakkor ügyesnek tűnt.

A szabadsághoz való hozzáállás

Gavrilánál A szabadság fogalma az anyagi jólétben rejlik. Csak ha van pénze, akkor érezheti magát embernek. Gyakran elképzelte, hogyan tér haza, rendbe hozza az összeomlott háztartást, talpra emeli beteg anyját, és férjhez megy. Pénz nélkül nincs más dolga, mint gazdag apósának a veje, akiről élete hátralévő részét le kell élnie.

Grishka Soha nem helyezem a pénzt mindenek fölé. Olyan gyorsan elrepültek, ahogy megjelentek. A szabadság számára tágabb fogalom. Nincs felelőssége a családért, amelytől régen elvált, nem függ a társadalmi konvencióktól. Nem érdekli, hogy hol és hogyan éljen. Csak a tengerre nézve teljesen szabadnak és boldognak érezte magát. Ezekben a pillanatokban változatlanul érezte, hogy lelke megtisztul a szennytől, és ő maga is a körülötte lévő egész világ és annak örök hiúsága fölé emelkedett.

Jellemvonások

Chelkash:

• Kedves;
• fogékony;
• nagylelkű;
• gondolkodás;
• szenvedő;
• képes mély érzésekre;
• romantikus;
• büszke;
• kockázatos;
• kétségbeesett;
• nemes.

Gavrila:

• bizalmas;
• jóindulatú;
• piti;
• kapzsi;
• hitvány;
• gyáván;
• gyenge;
• szenvedélyektől függ.

Gyakori ok. Minden hős igazi arca

Gavrila, miután kétes módon beleegyezett, hogy pénzt keres, hamarosan megbánja az elhamarkodott döntést. Gyáva lett, és kész volt eltévedni anélkül, hogy befejezte volna a megkezdett munkát. Miután megkapta a megkeresett összeg egy kis részét, a srácban felébred a kapzsiság. A kapzsiság fékezhetetlen érzése gyengébbnek érezte magát partnerénél. Könyörgött Chelkashnak, hogy adja át neki az összes pénzt. Mivel nem tud uralkodni érzelmein, egy követ dob ​​rá, és a bevétellel együtt elmenekül a tetthelyről. A félelem és a gyávaság arra kényszerítette, hogy visszatérjen a sebesült Cselkasba. Bocsánatot kér, megpróbálja engesztelni egy alacsony tettéért, de hogyan tisztíthatja meg a lelket, ha az piszkos?

Chelkash hozzászokott, hogy felelősséggel bánjon a munkájával. A feladat elvégzése után megkapja a neki ígért összeget. Számára ezek csak papírdarabok, amelyek nem játszanak különösebb szerepet az életben. Amikor látja, hogy Gavrilának nagyobb szüksége van rájuk, könnyen megválik tőlük, ami nagylelkűségéről és kedvességéről árulkodik. Még sikerült is megbocsátania Gavrilának, miután megtudta, hogy a srác pénzért akarta megölni. Chelkash csodálatot és tiszteletet vált ki, ellentétben Gavrilával, aki képes gyilkosságot elkövetni a saját érdekében.

A realizmus és a romantika meglepően harmonikusan ötvöződik. A novellák, amelyek irányvonalát a kritikusok szocialista realizmusként határozták meg, különleges helyet foglalnak el az író munkásságában. A „Chelkash” mű egyike ezeknek.

A teremtés története

Az esszé 1894-ben íródott. A történet alapjául Gorkij egy történetet vett, amelyet szobatársa adott neki egy Nikolaev város kórházában. Egy évvel később a történetet az „Orosz gazdagság” magazin tette közzé.

A művet áthatja a természet leírásában megbúvó romantika szelleme. Ez a lépés a szerző összes korai művére jellemző. A főszereplő a hajléktalan tolvaj és részeg Chelkash. A csavargó ápolatlan megjelenésű. Megjelenésében egy csontos sólyomra hasonlít. A hős jókedvűen jelenik meg az olvasó előtt, miközben pénzt keres. Ő és Gavrila, egy erős falusi srác úgy döntöttek, hogy elkövetnek egy éjszakai rablást. Gorkij részletes leírást ad minden egyes képről, mielőtt leírná a tetteit.

Chelkash-val ellentétben Gavrila hívő és kedves fickó, akinek mohósága minden életértéket áthúz. Eleinte úgy tűnik, hogy a büszke és szabadságszerető Chelkash tévútra vezeti a fiatalembert, de később kiderül a valódi háttér. Chelkash felidézi múltját, feleségét és szüleit. Részben Gavrilben látja magát, ezért úgy dönt, hogy segít a hazatérő fickónak, akinek nem sikerült pénzt keresnie.

Chelkash nagyon szereti a tengert, ami a szabadság érzését ad neki. A tenger lehetővé teszi, hogy elfelejtse a gondokat, és értékelje az egyes hősök valódi természetét. Chelkash szereti a tenger erejét és szabadságát, de Gavrila fél. A földhöz szokott paraszt fél a hullámok határtalan erejének megnyilvánulásától, és különös félelem jelenik meg lelkében, amikor reflektorok világítják meg a tenger távolságát.

Gavrila a hajó fényét felülről jövő jelnek tekinti, és lemond az imaszolgáltatás elrendeléséről. De a zsákmány reggeli felosztása azt mutatja, hogy a srác istenfélelme átmeneti. Nem volt elégedett a pénz elosztásával, és kész volt megölni Chelkash-t a haszon érdekében. A hős megsebesíti bűntársát, elveszi az összes pénzt, és elmossa a bűncselekmény nyomait. De a bűnt nem lehet lemosni Gavrila lelkéről.

A srác akcióját leírva Gorkij megmutatja, milyen könnyű elveszíteni az emberiséget, milyen gyorsan lehet alacsony lény, ha pénzről van szó. Itt vetődik fel a hűség és az árulás kérdése, amellyel az idegenben bízó Chelkash szembesült.

A "Chelkash" történet

A karakterek elemzése a történet elején található, a kikötő leírását követően. Chelkash erős részeg, híres tolvajösztöneiről és ügyességéről. Nem fiatal, de az életkor és a palackfüggőség nem befolyásolja vállalkozásai sikerét. A hős nem triviális személyiségként jelenik meg, akinek sorsa és karaktere egyedi. Gorkij műveit az ilyen karakterek jelenléte jellemzi. Gyakran megmagyarázhatatlan vágyuk van valami mindent magába foglaló csodálatos szépsége iránt. Chelkash esetében a tenger féktelen szerelmét írják le.

A férfinak nehéz sorsa van. Gyermekkora sikeres volt, de az élet nem volt könnyű. A büszke és szabadságszerető katonatisztből szegény ember lett. A hős karakterének sajátossága az ellentétes tulajdonságok kombinációjában rejlik. Gorkij leírta a nehéz helyzetbe kerülő emberekben rejlő tulajdonságokat, feltárva a karakter lelkének valódi lényegét. Ilyen körülmények között próbára teszik az ember elveit és bűneit.

Chelkash elvesztette életcélját, és lop, hogy támogassa a létezését. A pénzét piára és alapvető dolgokra költi. Gavrilának álma van a saját háztartásáról és családjáról, ezért számára a lopás jó célú bűncselekmény. Gorkij lehetővé teszi az olvasó számára, hogy önállóan válassza ki, hogy a hősök közül melyik pozitív karakter, és melyik veszítette el az emberi méltóságot. Az ábrázolt szereplők összetettsége, ellentmondásossága nem teszi lehetővé, hogy a kérdésre egyértelműen válaszoljunk. Mindkét férfi kombinálja a negatív tulajdonságokat és a pozitív tulajdonságokat.

A koldus Chelkash, aki hozzászokott ahhoz, hogy piszkosan, rongyosan és mezítláb járjon, magányos. Nincs senkije, így a férfi keveset törődik a saját jövőjével. A jelenben él, nem törődik a munkával, és nem ismeri fel sorsát. Miután a társadalom söpredéke lett, elűzte az ezzel kapcsolatos gondolatokat, italba fojtva őket. Csak a tenger adott békét a hősnek, mert abban ő volt a helyzet királya.

Az egykori tiszt megőrizte a szolgálati évek által kiművelt tulajdonságait. A sok tolvaj ellenére Chelkash megőrizte emberségét. Nem azért lop, hogy meggazdagodjon, hanem azért, hogy vékony, de megszokott életmódot tartson fenn. Chelkash, miután megtévesztette Gavrilát, és rablásba csalta, elvette a srác útlevelét. Az újonnan vert cinkos egy férfi túsza lett, aki elégedett volt szerencséjével.

Chelkash-t vonzza a szabadság íze, ezért lopásra hajlik. A társadalom számára elveszett ember, aki, mivel mindene megvolt, amire szüksége volt, nem értékelte. Családját és státuszát elvesztve inkább nem gondol a történtekre, nem akar változtatni a helyzeten. Az alkoholista és csavargó férfi elaltatja szívfájdalmát, hogy ne ismerje el szenvedését. A hős undorodott saját életétől, de nem tudott átjutni a másikhoz.

Idézetek

A főszereplő nehéz helyzete, negatív imázsa, bűnei és gaztettei ellenére Gorkij a tenger nagyszerűségéhez hasonlítható nagyszerű karakterrel ruházta fel Cselkast:

„Ő, egy tolvaj, szerette a tengert. Forrongó, ideges, benyomásokra mohó természetét soha nem telítette el e sötét szélesség, a végtelen, szabad és erőteljes szemlélődése.

Chelkash ráébredt bukásának súlyosságára. Félt emlékezni a múltjára, mert a gondolatok nyomasztóak voltak, nem adtak nyugalmat, korrodálták a férfi lelkét:

„Az emlékezet, a szerencsétlenek csapása, még a múlt köveit is feléleszti, és még csepp mézet is ad az egyszer megivott méreghez...”

A férfi szellemét megtörték az élet hullámvölgyei, csak a nemesség és az emberi elvek maradtak meg benne. Büszkeség és előkelőség izzott lelkében, lehetővé téve számára, hogy ne érje el annak a szakadéknak az alját, amelybe emberi lénye gyorsan zuhan. Ezért Gavrila felkeltette ellenszenvét.

"Mindig kellemetlen látni, hogy egy személy, akit alacsonyabb rendűnek és alacsonyabb rendűnek tartasz magadnál, ugyanazokat a dolgokat szereti vagy gyűlöli, mint te, és így olyanná válik, mint te."

Alexandrova Victoria 7A osztályú MOU<<СОШ с УИОП>>

Vika Alexandrova, a 7A osztályos tanuló M. Gorkij műveinek tanulmányozása eredményeként tudományos irodalommal foglalkozott. Beszámolót adott elő a következő témában: „Griska Chelkash, hős vagy áldozat?” (M. Gorkij „Cselkash” története alapján)

Letöltés:

Előnézet:

Önkormányzati oktatási intézmény "95. számú középiskola"

UIOP-val"

Iskolai konferencia „Mariinszkij olvasmányok”

„A csavargó Grishka Chelkash – hős vagy áldozat?”

(M. Gorkij „Cselkas” című története alapján.)

Teljesített

Alexandrova Victoria,

A 95. számú önkormányzati oktatási intézmény 7A osztályának tanulója

UIOP",

felügyelő -

Kolesnikova Tamara Vasziljevna,

orosz nyelv és irodalom tanár

Önkormányzati oktatási intézmény "95s UIOP Középiskola",

Cím: Sadovaya 2. 23.

telefon 20-37-80.

2016

Bevezetés. . ……………………………………………………….. 3

1. fejezet. A "Chelkash" történet létrehozásának története. .………. 4-5

2. fejezet M. Gorkij történetének főszereplőinek sorsa…………………………………………………………………. 6-8

3. fejezet. A „csavargók” képei az irodalomkritikában. .. 9-10

4. fejezet. Szóval ki az a Chelkash? Hős vagy áldozat? ................................................... ...................................... 11

Következtetés. .…………………………………………………... 12

Felhasznált irodalom jegyzéke.....………………… 13

Bevezetés.

Szürke az élet, és az orosz élet különösen, de M. Gorkij éles tekintete felderítette a mindennapi élet unalmasságát. Romantikus impulzusokkal teli Gorkijnak sikerült festői fényességet találnia ott, ahol korábban csak színtelen sarat látott, és egy egész galériát hozott a döbbent olvasó elé a korábban közömbösen elhaladó típusokból, nem sejtve, hogy ennyi izgalmas érdeklődést rejtenek magukban. A természet mindig inspirálta. Szinte minden sikeres történet gyönyörű és rendkívül egyedi természetleírásokat tartalmaz. Ez nem egy közönséges táj, amely tisztán esztétikai érzelmekkel társul. Amint Gorkij megérintette a természetet, teljesen átadta magát a nagy egész varázsának, amely a legkevésbé tűnt számára szenvtelennek és közömbösen hidegnek.

Nem számít, milyen pincébe dobja a sors Gorkij hőseit, mindig „egy darab kék eget” fognak kémkedni. A természet szépségének érzése magával ragadja a szerzőt és szereplőit, ez a szépség a csavargó legfényesebb élvezete. Gorkij természetszeretete teljesen mentes a szentimentalizmustól; mindig pozitívan ábrázolta, a természet bátorította és értelmet adott az életének. A szépséghez való ilyen mély hozzáállás mellett az író esztétikája nem korlátozódhat a művészi érzelmek szférájára. Bármilyen meglepő is egy „csavargó” számára, Gorkij a szépségen keresztül jut el az igazsághoz. A szinte öntudatlan kreativitás idején, legkorábbi munkáiban - „Makare Chudra”, „Old Woman Izergil” - a szépség iránti őszinte késztetés elveszi Gorkij munkáiból minden igénytelenség fő hátrányát - a mesterségességet. Természetesen romantikus; de ez a fő oka annak, hogy az író művében a taposás témájához fordul.

A szokatlan hősök és szokatlan sorsok iránti érdeklődésem határozta meg a tanulmány témájának kiválasztását.

Célja Ez a munka az élet „mélyére” dobott emberek pszichológiájának tanulmányozása.

Feladatok:

1. adjon elemzést a romantikus hősök képeiről;

a) ahogy azt a kritikai irodalom bemutatja;

b) hogyan képzelem el őket;

2. azonosítani a társadalom által elutasított emberekben rejlő egyetemes emberi értékeket.

1. fejezet A „Cselkash” történet létrejöttének története.

Makszim Gorkij (Aleksej Makszimovics Peshkov) 1868. március 16-án született Nyizsnyij Novgorodban, 1936. június 18-án halt meg. Gorkij a világ egyik legjelentősebb és leghíresebb orosz írója és gondolkodója. A „Chelkash” történetet 1895-ben írták, és az „Orosz gazdagság” folyóiratban tették közzé. Leírja Grishka Chelkash, csavargó, tolvaj és részeg sorsát. Találkozik Gavrilával, egy egyszerű paraszttal, majd egy veszélyes küldetésre indulnak, amely drámai módon megváltoztatja a történet menetét.

A történet azt mondja, hogy a csavargók olyan emberek, mint mi, nem kapzsiak és nem ölnek a saját érdekükben. Mások, akiknek meglehetősen nagy vagyonuk van, bármire készek, hogy pénzt szerezzenek. Miért fordul Gorkij a gázolás témájához?

Mert a 80-as években ipari válság, súlyos gazdasági elnyomás támadt, amikor az író kazanyi „egyetemeire” járt, 120 ezer lakosra 20 ezer csavargó jutott. A kóborló nép szabadságszerető hangulatával, a polgári rendszernek való alávetési hajlandóságával, spontán tiltakozásaival vonzotta Gorkijt, de megmutatja, hogy ez egy képzeletbeli szabadság, nem harc a polgári társadalommal, hanem eltávolodás attól.

A történet megírása a következő eseménnyel függ össze: 1891 júliusában Alekszej Peshkov a Herson megyei Kandybovo faluban kiállt egy megkínzott nő mellett, amiért őt magát félig agyonverték. A férfiak halottnak tekintve a bokrokba, a sárba dobták, ahol az arra járó emberek felkapták (ezt a történetet Gorkij „Következtetés” című története írja le). A leendő író egy Nikolaev város kórházában találkozott egy ott fekvő csavargóval, akiről később így emlékezett vissza: „... Meglepett az odesszai csavargó jóindulatú gúnyolódása, aki elmondta nekem az általam leírt esetet. a „Chelkash” című történetben.

Három évvel később Gorkij visszatért a mezőről, ahol éjszaka sétált, és lakása verandáján találkozott V. G. Korolenko íróval.

„Már reggel kilenc körül járt – írja Gorkij –, amikor visszatértünk a városba. Amikor elköszönt tőlem, eszembe jutott:

– Szóval próbálj meg írni egy nagy történetet, eldöntötted?

Hazajöttem, és azonnal leültem írni „Cselkasát”... Két nap alatt megírtam, és elküldtem a kézirat vázlatát Vlagyimir Galaktionovicsnak. Néhány nappal később őszintén gratulált, ahogy tudta, hogyan kell csinálni.

– Jót írtál, sőt nagyon jó történetet!

A szűk szobában sétálva, kezét dörzsölve így szólt:

- A szerencséd boldoggá tesz...

Felejthetetlenül jól éreztem magam abban az órában ezzel a pilótával, csendben követtem a szemeit – annyi édes öröm csillogott benne egy embertől – olyan ritkán tapasztalják meg az emberek, de ez a legnagyobb öröm a földön.”

Úgy gondolom, hogy bár ez egy meglehetősen hétköznapi eset, nagyon jelentős volt, mert különben Maxim Gorkij soha nem írta volna meg a „Cselkash” történetet.

2. fejezet A főszereplők sorsa M. Gorkij történetében.

A „Chelkash” történet elolvasása után érdekelt, hogy Gorkij a csavargók életével foglalkozik. Megkérdeztem magamtól: miért? Hogy megtudjam a választ, ezt a munkát elemeztem, és a kritikusok véleményére támaszkodtam.

Két szereplő van a történetben: Grishka Chelkash és Gavrila. Úgy tűnik, hogy azonos eredetűek. Bár Chelkash csavargó, ő is paraszt volt a múltban, de már nem tudott a faluban lenni, és egy tengerparti városba távozott, hogy önálló életet éljen, és most teljesen szabadnak érzi magát. De Gavrila csak álmodik a szabadságról, és szabadságának ára másfélszáz rubel, hogy legyen saját gazdasága, és ne függjön az apósától. Teljes ellentétei egymásnak. A mű fő problematikája a főszereplők ellentéte; minden lehetséges módon fejlesztve, megváltoztatva a szerző a szereplők ellentmondásait különböző oldalról mutatja be. Chelkash szabadságszerető és akaratos, „mérgezett farkashoz” hasonlítják, mert tolvaj, és élete során már részt vett különféle veszélyes tevékenységekben, már elég híres a lopásról, amit a törvény büntet. Chelkash-t „ragadozó sólyomhoz” hasonlítják, ez felfedi természetét és más emberekhez való hozzáállását, „belenéz a tömegbe, prédát keres”, a körülötte lévők nem érnek számára értéket, könnyen választhat „elvtársat” csempészet. A mű elején úgy tűnik, hogy a szerző negatív attitűdöt kelt Chelkash iránt.

Gavrila teljesen más: meglehetősen jó parasztcsaládból származik. „A srác széles vállú volt, zömök, szőke, napbarnított és viharvert arcú...”, Chelkash-tól eltérően, nem túl kellemes megjelenésével, „mezítláb volt, régi, kopott kordbársony nadrágban, sapka nélkül, piszkos pamut ingben, melynek gallérja szakadt, ami felfedte száraz és szögletes, barna bőrrel borított csontjait.” Maga Gavrila pedig naiv és bízik a körülötte lévőkkel szemben, valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy soha nem kételkedett az emberekben, nem történt vele semmi rossz. Gavrilát pozitív hősként mutatják be.

Chelkash felsőbbrendűnek érzi magát, és megérti, hogy Gavrila soha nem volt az ő pozíciójában, és semmit sem tud az életről. Ezt kihasználva próbálja rávenni tisztátalan tetteire. Gavrila éppen ellenkezőleg, Chelkash-t mesterének tartja, mert szavaival és tetteivel bizalmat kelt önmagában, emellett Chelkash jutalmat ígért munkájáért, amelyet Gavrila nem utasíthatott vissza.

A hősök a szabadság megértésében is különböznek egymástól. Bár Chelkash tolvaj, szereti a tengert, olyan hatalmasat és hatalmasat, a tengerben lehet szabad, ott független senkitől és semmitől, el tudja felejteni a bánatot és a szomorúságot: „A tenger mindig szélesre emelkedett benne, meleg érzés - beborította egész lelkét, kissé megtisztította a mindennapi szennytől. Nagyra értékelte ezt, és szerette magát a legjobbnak látni itt, a víz és a levegő között, ahol az életről és magáról az életről szóló gondolatok mindig elveszítik élességét, az utóbbiak értéküket.” A tenger egészen más érzéseket ébreszt Gavrilában. Fekete nehéz tömegnek tekinti, ellenséges, halálos veszélyt hordozó. Az egyetlen érzés, amit a tenger kelt Gavrilában, az a félelem: „Egyszerűen ijesztő benne.”

Chelkash számára az életben a szabadság a legfontosabb: „A paraszti életben a fő dolog, testvér, a szabadság! Te vagy a saját főnököd. Megvan a házad – nem ér semmit –, de a tiéd. Van saját földje – és még egy maroknyi is belőle –, de a tiéd! Király vagy a saját földeden!.. Van arcod... Mindenkitől tiszteletet követelhetsz magadért...” Gavrilának más a véleménye. Úgy véli, hogy a szabadság a gazdagságban rejlik, abban, hogy tétlenségben és ünnepléssel töltheti az idejét, nem dolgozva és nem csinálva semmit: „És ha kereshetnék száz és fél rubelt, most talpra állnék és Antipus - a kaszán, harapd meg! Szeretnéd kiemelni Marfát? Nem? Nincs szükség! Hála Istennek, nem ő az egyetlen lány a faluban. Ez pedig azt jelenti, hogy teljesen szabad lennék, egyedül...” A szabadság szeretete Chelkash természetének szerves része, ezért gyűlöletet érez Gavrila iránt. Hogy tudhat ő, vidéki fiú, bármit is a szabadságról?!Chelkash haragot is érez magára, mert megengedte magának, hogy egy ilyen apróság miatt dühös legyen. Itt már látjuk, hogy elég büszke.

A sok veszélyt leküzdve a hősök épségben visszatérnek a partra. Ebben a pillanatban jelenik meg valódi természetük. Már helyet cserélnek. A „fiatal üsző” irritálja Gregoryt, nem fogadja el életfilozófiáját, értékeit, de ennek ellenére morogva és káromkodva Chelkash nem engedi meg, hogy aljas vagy alázatos legyen vele szemben. Gavrila, egy kedves és naiv ember, teljesen másnak bizonyult. Kiderült, hogy mohó és önző, annyira pénzéhes, hogy kész volt még Chelkash megölésére is. Később ő is gyenge emberként jelenik meg, akinek nincs meg a méltósága, pénzt könyörög Gregorytól. Gavrila már Chelkash fölé helyezi magát, nem úgy, mint ismeretségük kezdetén, így gondolkodik: „Kinek fog hiányozni, mondják? És megtalálják, nem kérdezik, hogyan és ki. Nem az a fajta ember, mondják, hogy felhajtást csapjon rá!.. Felesleges a földön! Kinek kellene kiállnia mellette? Gregory számára az ilyen viselkedés csak undort és undort vált ki, soha nem esett volna ilyen mélyre, főleg a pénz kedvéért, soha nem ölt volna meg ezért. Bár Chelkash csavargó, és nincs semmije - se otthona, se családja -, sokkal nemesebb, mint Gavrila.

3. fejezet A „csavargók” képei az irodalomkritikában.

M. Gorkij történetének elemzése után a kritikai cikkekhez fordultam.

Íme, amit N. Mihajlovszkij kritikus ír a történetről: „M. Gorkij, ha nem is teljesen új, de nagyon kevéssé ismert bányát fejleszt - a csavargók, mezítlábas legénység, aranybányászok világát. A csavargók minden partról lemaradtak, de egyiken sem szálltak le. Gorkij kész egy különleges osztályt látni bennük. A csavargók között vannak gonoszok és nem túl gonoszok, sőt nagyon kedvesek is, persze vannak hülyék is, meg mindenféle. Társadalmi jelenségként érdemelnek figyelmet, de abban, hogy a csavargók „osztályt” alkotnak, kétségbe vonható. Gorkij hősei szélsőséges individualisták, minden társadalmi kapcsolat, amelybe belépnek, véletlenszerű és rövid életű. Rossz munkások, vándorösztönük nem engedi, hogy egy helyben maradjanak. Ahhoz, hogy „oda vesd magad, ahova akarod, és oda tudd magaddal vinni, ahova akarod... szabadságra van szükséged... szabadságra minden állandó kötelességtől, minden köteléktől, törvénytől”. Chelkash szabadnak tartja magát, élvezi, hogy egy másik ember urának érzi magát. Gorkij úgy tűnik, kijelenti: „Bármilyen mélyre eshet is az ember, soha nem fogja megtagadni magától azt az örömet, hogy erősebbnek, okosabbnak, még fényesebbnek érezheti magát, mint a szomszédja.”

A fentiek alapján Mihajlovszkij nem szimpatizál a csavargókkal, nem lát semmi virágzót, még kevésbé hősieset Cselkash természetében.

Aztán egy másik kritikus, E. Tager véleményéhez fordultam. Ezt írja: „A liberális-burzsoá kritika Gorkijt „a csavargás énekesének” nyilvánította. Nem nehéz kimutatni, hogy a csavargó anarchizmus nemcsak idegen volt, hanem ellenséges is Gorkijjal szemben. Ám Gorkij csavargóiban, a „fenék” hőseivel, a büszke emberi méltóság tudatával, a belső szabadsággal és a magas erkölcsi követelménnyel felfedve nem egyszerűen méltatlan aurával díszítette a csavargót. Mély művészi igazság jellemzi ezeket a kivételes, romantikusan festői képeket. A „Hogyan tanultam meg írni” című cikkében Gorkij azt mondja, hogy gyermekkora óta gyűlölte „a hétköznapi emberek szúnyogéletét, amely hasonlít egymáshoz, mint az ugyanabban az évben vert rézérmék”, „rendkívüli” embereket látott. csavargókban. „Az volt bennük a rendkívüli, hogy ők, „déclassé” emberek – osztályuktól elzárva, ettől elutasítottak – elvesztették osztálykinézetük legjellemzőbb vonásait... Láttam, hogy bár rosszabbul élnek, mint a „hétköznapi” emberek, úgy érzik és felismerik, hogy jobbak náluk, és ez azért van, mert nem kapzsiak, nem fojtják meg egymást, és nem halmoznak fel pénzt.” Nem lehet hibáztatni szegény Gavrilát, amiért pénzre vágyik, hogy elkerülje egy mezőgazdasági munkás keserű sorsát. De amikor Chelkash lábaihoz kúszik, és ezért a pénzért könyörög, és Chelkash hirtelen fellobbanó heves szánalom és gyűlölet érzésével kiáltja:„Ó, filc! Koldus!.. Tényleg lehet pénzért kínozni magát?” "Megértjük: Chelkash inkább ember, mint Gavrila."

4. fejezet Szóval ki az a Chelkash? Hős vagy áldozat?

Miután megismerkedtem a híres kritikusok cikkeivel, azzal a kérdéssel szembesültem: hogyan vélekedek a csavargókról, különösen Chelkashról? Egyetértek E.M. Tager véleményével. Úgy gondolom, hogy a csavargók, bár el vannak szakadva a gazdag élettől, gyakran kénytelenek lopni és csalni, több emberségük van, mint a tehetős emberekben, akik látszólag takarosak és tisztességesek. A csavargók nem kapzsiak, nem törekszenek a gazdagságra, nem önzők, és még inkább pénzért nem ölnének meg embert, amit Gavrila is szeretne. Azt gondolom, hogy a gazdagság az, ami kapzsivá teszi az embert, mert minél több java van az embernek, annál jobban vágyik rá. De aztán kiderül, hogy az embernek nincs szüksége erre a gazdagságra, mindez a rejtett vágyak, amelyek elrontják, elnyomják.

Felmerül azonban egy másik kérdés: Grishka Chelkash hős vagy áldozat? Szerintem hős és áldozat is egyben. Egyrészt áldozata, áldozata a sorsnak, a szegénységnek és végső soron az emberek kapzsiságának. Másrészt hős. Chelkash hősnek bizonyult, mert annak ellenére, hogy csavargó és tolvaj, szereti a tengert, van mit értékelnie és szeretnie, nem önző és nem kapzsi, igazi ember maradt.

Következtetés.

A kutatás eredményeként a következő következtetésekre jutottam:

1. A "Chelkash" történet romantikus-realisztikus. Gorkij idealizálja hősét, rehabilitálni akarja a tolvajt és a gyilkost Cselkast, látva benne az önzetlenséget, a pénz személyiség feletti hatalmától való megszabadulást. Ez a szerző álláspontja.
2. Gorkij egy történet példáján mutatta be egy olyan társadalom igazságtalanságát, ahol a pénz uralkodik, valamint életünk kiszámíthatatlanságát, hamis és valós, mert az ember megjelenése gyakran nem felel meg belső tartalmának; választ adott arra a kérdésre: mi az élet értelme.
3. Véleményem szerint a sztori objektív értelme az, hogy szörnyű a világ, amelyben az emberek a farkastörvényeknek alárendelve cinikusan kezdik túlélni egymást, egészen a gyilkossági kísérletig.

Munkám gyakorlati iránya azlehetőség van ezen anyagok felhasználására irodalomórákon és csoportmunkában.

A használtak listája

Irodalmak

1. Gorkij M. „Makar Chudra és más történetek”, Volga-Vjatszkij könyvkiadó, 1975.
2. Tager E.B. „Fiatal Gorkij”, M., „Gyermekirodalom”, 1970.
3. Mihajlovszkij N.K. „Maxim Gorkij úrról és hőseiről”, [Elektronikus forrás], http://az.lib.ru/m/mihajlowskij_n_k/text_0101.shtml

Chelkash és Gavrila egymással szemben álló hősök.

Különbségük elsősorban a megjelenésben nyilvánul meg. Grishka Chelkash, "öreg mérgezett farkas, megrögzött részeg. Mezítláb volt, régi kopott kordbársony nadrágban, sapka nélkül, finom pamut ingben, szakadt gallérral, felfedve száraz, szögletes csontjait, barna bőrrel borítva. ” Chelkash egész megjelenése ragadozó volt, a szerző pusztai sólyomhoz hasonlítja, tekintete éles, szeme hideg. A szerző így írja le Gavrilát: „... egy fiatal srác, kék tarka ingben, ugyanolyan nadrágban, szárú cipőben és kopott piros sapkában. A fickó széles vállú, zömök, szőke hajú volt, napbarnított és viharvert arccal, nagy kék szemekkel, amelyek bizalommal és jóindulattal néztek Chelkash-ra.

A megjelenés Chelkash élettapasztalatát és Gavrila naivitását tükrözi.

Chelkash első reakciója: „...azonnal megtetszett neki ez a jófej, jófej fickó, gyerekesen világos szemekkel.”

Mi vezetett ilyen szörnyű veszekedéshez a hősök között?

A hősöknek különböző elképzeléseik vannak a szabadságról; Gavriláé mindennapos, primitív, „tegyél, amit akarsz”. Chelkash nem kommentálja szavait, de először kiköpi. Gondolhatod, hogy más ötletei vannak.

A világnézeti különbség akkor is szembetűnő, ha a hősök egyetértenek egy dologban. "A srác Chelkashra nézett, és érezte benne a tulajdonost." Chelkash vegyes érzelmeket élt át: „Másik mesterének érezte magát, és úgy gondolta, hogy ez a fickó soha nem fog meginni olyan csészét, mint amennyit a sors adott neki, Chelkashnak. És Chelkash minden érzése egy dologba olvadt össze - valami atyai és gazdasági dologba. Sajnáltam a kicsit, és a kicsire szükség volt.”

Tehát a szerepek megoszlanak. Ezután a karaktereket a tengerhez viszonyítva hasonlítják össze. Grishka, a tolvaj, szerette a tengert. Forrongó, ideges, benyomásokra mohó természetét soha nem telítette el e sötét, határtalan, szabad és hatalmas szélesség szemlélődése.

Gavrila ezt mondta a tengerről: „Semmi! Egyszerűen ijesztő benne.” Nyilvánvaló, hogy ebben is ellentétes természetűek.

Gavrila gyávasága nyilvánvaló a tengeren Chelkash rettenthetetlenségének hátterében. Gavrila segít a lopás elkövetésében. Visszafelé a paraszti munkáról beszélnek. Chelkash az olvasók számára furcsa érzelmeket élt át, „irritáló égő érzést érzett a mellkasában” – tárja fel a szerző az olvasó előtt Chelkash múltját. Ez a múlt vonzotta Gavrilához.

A pénzhez való hozzáállás egy másik különbség a karakterek között. „Mohó vagy” – mondja Chelkash Gavrilának. Az ő, Chelkash ötlete a következő: „Lehetséges-e így kínozni magát a pénz miatt?”