itthon » Szójegyzék » A szépség fogalmának elemzése a „Nevsky Prospekt. Piskarev képe és jellemzői Gogol Nyevszkij Prospekt című történetében, esszé A Nyevszkij sugárút leírása a történetben

A szépség fogalmának elemzése a „Nevsky Prospekt. Piskarev képe és jellemzői Gogol Nyevszkij Prospekt című történetében, esszé A Nyevszkij sugárút leírása a történetben

Ami „minden Szentpétervár számára”. Gogol élénk képeket ad erről a híres utcáról és a rajta lévő közönségről a nap különböző óráiban, hangsúlyozva, hogy Nyevszkij az északi fővárosban nem annyira üzleti, mint tisztán emberi élet helye. Egy megfontolt szemlélő sok mély lélektani benyomást szűrhet le innen.

Gogol úgy véli, hogy a Nyevszkij Prospekt este a legérdekesebb, amikor a lámpák fénye és a járókelők hosszú árnyéka furcsa, fantasztikus árnyalatot ad neki. Ilyenkor különösen szeretik a fiatalok: a sétáló fiatal férfiak olykor gyaloglásról futásra váltanak, hogy egy-egy gyönyörű hölgy kalapja alá nézzenek, akikkel véletlenül lámpásnál találkoznak.

Gogol. Nyevszkij sugárút. Hangoskönyv

Egy ilyen tevékenység során a felületes, életszerető Pirogov hadnagy és a finom, befolyásolható művész, Piskarev röviden találkozott a Nyevszkij Prospekton. Mindegyikük egy csinos, fiatal lány után futott: Pirogov egy telt szőke után, Piskarev pedig egy színes köpenyes barna után, akinek arcvonásai a nagy Perugino által festett Biancára emlékeztették.

Gogol történetében kezdetben Piskarevot követi a Nyevszkij sugárúton. Az ihletett művész számára az előtte felvillanó köpenyes barna kedves istennőnek tűnik, aki egyenesen az égből repült. Megjelenése annyira lenyűgözi Piskarevet, hogy jellegzetes félénksége és félénksége ellenére úgy dönt, mindenáron megtudja a gyönyörű idegen címét. A művésznő félrelökve a járókelőket utána repül. A hölgy észreveszi üldözését, többször megfordul - és röpke pillantásaitól Piskarev szíve megremeg. Hirtelen egy mosoly jelenik meg az arcán...

Egy lány lép be egy erősen megvilágított négyemeletes épület bejáratán. Piskarev szenvedélyesen maga mellett követi a gyönyörű teremtményt, és hirtelen meghallja a hangját: „Járj óvatosan!” Egy hölgy lép be az egyik negyedik emeleti lakásba. Az oda betérő Piskarev váratlan képet lát: több, egyértelműen promiszku nő ül különböző pózokban, az egyik szomszéd szoba résben van, és durva férfihang és női nevetés hallatszik belőle. Piskarev rájön, hogy prostituáltak otthonában kötött ki. A hölgy, aki után a Nyevszkij sugárúton futott, odajön hozzá. A fényben még szebbnek tűnik, mindössze 17 évesnek tűnik. De Piskarev most már megérti, hogy egyáltalán nem angyal, hanem bukott libertinus. Lelki zavarában kiszalad az utcára.

Hazaérve Piskarev kétségbeesik. Túl erős a kontraszt a lány első, magasztos benyomása és a bordélyban látott kép között. A döbbent művész sokáig ül a kezében tartott fejjel. Hamarosan Piskarev azt képzeli, hogy egy lakáj bejön a szobájába, és elviszi egy bálba, ahol ugyanaz a bájos lány hirtelen nemes arisztokratának bizonyul. A magasztos szerelem miatt keresi a találkozót vele, meggyőzve, hogy egyáltalán nem tartozik abba az aljas osztályba, amelyben a művész látta. De hamar kiderül: csak álom volt.

Piskarev idegei felborulnak. Az ideális és a keserű valóság között ásító szakadék túl szélesnek bizonyul a finom alkotó természet számára. A művész ópiumot kezd használni, ami még jobban felpörgeti gondolatait. Tervvel áll elő, hogy kiragadja istennőjét a romlottság fészkéből. Piskarev elhatározza, hogy elmegy hozzá, feleségül veszi, és nyugodt családi életet él a tiszta kölcsönös szeretet örömei közepette.

Gogol leírja, hogyan találja meg Piskarev hosszas keresés után azt a házat. Ugyanazok a nők ülnek egy ismerős szobában, és az ő ideálja is köztük van. Ám Piskarev egyszerű javaslatát, hogy feleségül vegye és becsületes, munkás életet éljen át, arrogáns, cinikus gúnyolódás éri. „Nem vagyok mosónő vagy varrónő” – válaszolja neki az, akit megmenteni gondolt. A kigúnyolt művész hazatér, és több napos iszonyatos lelki gyötrelem után borotvával elvágja a torkát, még tisztességes temetést sem kap.

Miután elmesélte Piskarev történetét, Gogol egy teljesen ellentétes esetet mesél el, amely Pirogov hadnaggyal történt. A Nyevszkij sugárúton elvált művésztől a gereblye Piskarev a saját nőideálját követi – egy meglehetősen komolytalan szőke, aki megáll minden üzlet előtt, és nézi a csecsebecséket az ablakokban. Gogol közli az olvasóval, hogy Pirogov azon hadnagyok közé tartozik, akiknek különleges képességük van sekély fecsegésekkel szórakoztatni a hozzá hasonló üres hölgyeket.

Most Pirogov a neki tetsző szőkét üldözi a német kézművesek negyedében, és utána rohan egy koszos házba. Egyáltalán nem jön zavarba, a magabiztos hadnagy belép a lakásába. Középen ül a szőke férje, Schiller német bádogos. Részegen panaszkodik barátjának, a cipésznek, Hoffmannak a tubák magas ára miatt („20 rubel 40 kopejka havonta rablás”). A dohányzás megtakarítása érdekében Schiller megkéri Hoffmannt, hogy vágja le az orrát. Hoffmann valójában az orránál fogva veszi Schiller barátját, elővesz egy kést, és „olyan helyzetbe hozza, mintha talpat akarna vágni”. A készülő tragédiát Pirogov váratlan megjelenése akadályozza meg. Schiller homályosan tudatában van annak, hogy a hadnagy valószínűleg a feleségét üldözi, ezért kiabálni kezd vele.

Pirogov elmegy, de másnap, mintha mi sem történt volna, megjelenik Schiller műhelyében, állítólag azzal a céllal, hogy drágán sarkantyút készítsen belőle. A német észreveszi, hogy a hadnagy ismét zaklatni próbálja feleségét, sőt megpróbálja megfogni az állát, de a Pirogov által felajánlott fizetési összeg hallatán elfogadja a parancsot. Miután megkapta a sarkantyút, a hadnagy rendel egy keretet a tőrhöz Schillertől. Nem hagyja abba, hogy titokban zaklassa a német feleségét. Egy vasárnap, amikor Schiller kimegy sörözni a barátaival, Pirogov belép a szőke lakásába. Először táncra hívja, majd mesterkélten megcsókolja.

Ebben a pillanatban kinyílik az ajtó. Belép a részeg Schiller, Hoffmann és Kunz asztalos. Látva a hadnagyot, aki megcsókolja feleségét, Schiller felkiált: „Ó, nem akarok szarvakat! Német vagyok, nem szarvasmarha! Fogd meg, Hoffmann barátom, a gallérjánál fogva! Három derék kézműves keményen megverte Pirogovot, és kidobta a házból. Eleinte feljelentést akar tenni ellenük a főhadiszálláson, vagy akár az Államtanácsnál, de miután egy cukrászdában elfogyasztott két leveles péksüteményt, egyszerűen úgy dönt, nem szól senkinek erről a kellemetlen esetről.

Piskarev és Pirogov két, semmiben sem hasonlító történetét egyesíti azonban az a tény, hogy mindkét hős nem azt kapta, amire szenvedélyesen vágyott, amire „úgy tűnt, minden erejük felkészült”. Gogol a Nyevszkij Prospektot az emberi remények hiábavalóságának szomorú elmélkedésével fejezi be. Pirogov durva vulgaritása élesen elindítja Piskarev földöntúli idealizmusát ebben a történetben. A Nyevszkij sugárúton szemben állnak egymással – de észrevehetetlen módon egységben élnek egymás mellett.

A magasztosnak és a kicsinyesnek, a drámainak és a viccesnek, a hétköznapi hitványságnak és a vallásos gyötrelemnek ez az egysége végigvonul Gogol egész művén, és először a Nyevszkij-távlatban jelenik meg élénk megkönnyebbülésben.

10-es fokozat

10. lecke.

Tantárgy.„Ijesztő világ” N. V. Gogol „Nevsky Prospekt” című történetében.

Cél:

mutasd meg a tanulóknak, hogyan rajzolódik ki N. V. Gogol „Nevszkij Prospekt” című történetében egy kísérteties, megtévesztő város képe, amely idegen az „álmodó” személytől; megtudja a Piskarev művész és Pirogov hadnagy közötti ellentét lényegét;

fejleszti a tanulók beszéd- és irodalomelemző képességeit;

érdeklődést keltenek országuk irodalmának és történelmének tanulmányozása iránt, formálják az egyén kulturális és esztétikai tulajdonságait.

Felszerelés: multimédiás bemutató.

AZ ÓRÁK ALATT.

ÉN. Idő szervezése.

II. Házi feladat ellenőrzése.

Absztraktok a témában: „Szentpétervár képe Gogol prózájában: hagyományok és innováció.”

III. Új anyagok tanulása.

1.A téma, cél, óraterv közlése.

2. A tanár bevezető beszéde a mese keletkezésének történetéről.

A „Nevszkij Prospekt” először az „Arabesques” (1835) gyűjteményben jelent meg, amelyet V. G. nagyra értékelt. Belinsky. Gogol a történeten az „Esték egy farmon Dikanka közelében” (1831 körül) megalkotásakor kezdett dolgozni. Jegyzetfüzete a „Nevszkij proszpekt” vázlatait, valamint a „Karácsony előtti éjszaka” és a „Portré” durva jegyzeteit tartalmazza.

Gogol „Nevszkij Prospekt”, „Egy őrült feljegyzései”, „Arckép” (1835), „Az orr” (1836), „A felöltő” (1842) elbeszélései a szentpétervári történetek ciklusába tartoznak. Maga az író nem egyesítette őket egy külön ciklusba. Mindegyik más-más időben íródott, nincs közös narrátoruk vagy fiktív kiadójuk, de az orosz irodalom és kultúra művészeti egészként, ciklusként került be. Ez azért történt, mert a történeteket összeköti a közös téma (Szentpétervár élete), problémák (társadalmi ellentmondások tükröződése), a főszereplő hasonlósága ("kis ember"), valamint a szerzői pozíció integritása (szatirikus) az emberek és a társadalom bűneinek feltárása).

A történet hosszas leírást ad a Nyevszkij-kilátóról, amely mögött Szentpétervár képe áll: „Mindenható Nyevszkij távlat! A szegények egyetlen szórakozása a szentpétervári ünnepségek alatt! Milyen tisztán vannak felsöpörve a járdái, és Istenem, hány láb hagyta rajta a lábnyomát! És egy nyugalmazott katona esetlen, piszkos csizmája, amelynek súlya alatt mintha még a gránit is megrepedne, és egy miniatűr, könnyű, mint a füst. Egy fiatal hölgy cipője, a fejét az üzlet ragyogó ablakai felé fordítva, mint a napraforgó a fény felé, és a reménykedő zászlós zörgő szablyája, amely éles karcolást ejt rajta - mind kifejezi rajta az erő, ill. a gyengeség ereje. Micsoda gyors fantazmagoria játszódik le rajta egyetlen nap alatt! Mennyi változást fog kibírni egy nap alatt!”

A Nyevszkij Proszpekt leírásával Gogol Szentpétervár életét ábrázolja annak különféle megnyilvánulásaiban, és bemutatja az olvasót a különböző osztályokhoz tartozó embereknek. A szerző a szentpétervári élet ellentétes szféráit, drámáját és komédiáját mutatja be nekünk - a szentpétervári és a pétervári életet a maga teljességében és igazságában festi meg nekünk.

A történet középpontjában két történet áll. Egyikük hőse a félénk művész, Piskarev. Romantikus álmokban él, nem a valóságban, ezért csalódásra van ítélve. Beleszeretett egy szépségbe, aki az ő ideáljának tűnik, miközben a valóságban egy korrupt nő. Piskarev tragikusan véget vet életének.

Egy másik történet kevéssé hasonlít az elsőhöz. A szerző nem érez rokonszenvet a történet hőse iránt. Ellenkezőleg, kineveti és szemrehányást tesz neki. Pirogov hadnagy, kicsinyes ember, mindig elégedett magával, üldöz egy szőke nőt, akit az utcán talál, és akit kedvel. Ez a szőke egy Schiller nevű német bádogos felesége. Pirogov zaklatása azzal végződik, hogy a részeg bádogos és barátai megalázó büntetésnek vetik alá Pirogovot. De ebből semmi tragédia nem következik. Pirogov egyáltalán nem képes komoly érzelmekre, ezért nagyon hamar megvigasztalja magát egy este az irányító tábla uralkodójával, ahol „annyira kitűnt a mazurkában, hogy nemcsak a hölgyeket, hanem a Urak."

Mind Piskarev, mind különösen Pirogov nagy általánosító erejű kép. Ezek a típusok. Míg Piskarev egyfajta idealista-álmodó, Pirogov egyfajta vulgaritás. Belinszkij örült, ahogy Gogol ábrázolta ezeket az arcokat.

Gogol nem véletlenül helyezte el a „Nevszkij Prospekt”-ot a ciklus legelején. Ez határozza meg az összes többi szentpétervári történet fő irányát. Ez a történet egy őrült, örömtelen világról szól, tele éles kontrasztokkal.

4. A történet témája.

A történet fő témája Szentpétervár élete és a „kisember” sorsa a nagyvárosban annak társadalmi ellentéteivel, ellentmondást okozva az ideálról és a valóságról alkotott elképzelések között. A főtéma mellett feltárulnak az emberek közömbösségének, a spiritualitásnak a kereskedő érdekekkel való felváltásának, a szerelem korrupciójának, a drogok emberre gyakorolt káros hatásainak témái.

5. A történet cselekménye és kompozíciója.

A beszélgetés során világossá válnak. Mintakérdések.

Milyen szerepet játszik a Nyevszkij Prospect leírása a történet elején?

Melyik pillanatban kezdődik a cselekvés?

Mi lesz Piskarev sorsa?

Mi a sorsa Pirogovnak?

Milyen szerepet játszik a Nyevszkij Prospect leírása a történet végén?

Gogol a történetben a nagyvárosi élet általános, tipikus aspektusainak képét egyesíti az egyes hősök sorsával. A szentpétervári élet általános képe feltárul a Nyevszkij Prospekt leírásából, valamint a szerző általánosításaiból az elbeszélés során. Így a hős sorsa adott a város életének általános mozgásában.

A Nyevszkij Prospekt leírása a történet elején egy magyarázat. Pirogov hadnagy Piskarevhez intézett váratlan felkiáltása, párbeszédük és a gyönyörű idegenek követése az akció kezdete, két ellentétes befejezéssel. A történet a Nyevszkij Proszpekt leírásával és a szerző okfejtésével is zárul, ami egy kompozíciós eszköz, amely egy általánosítást és egy olyan következtetést is tartalmaz, amely felfedi a történet gondolatát.

6. A Nyevszkij Proszpekt leírása a történetben.

Petersburg nem csupán a történet helyszíne, hanem egy független organizmus, amely alárendeli az emberek életét. Gogol Pétervára megtévesztő, álnok, ellenséges az emberekkel. A Nyevszkij Prospekt pedig Szentpétervár központja.

"Nincs jobb a Nyevszkij Prospektnál, legalábbis Szentpéterváron... Amint felmész a Nyevszkij sugárútra, máris buli illata van. Még ha van is valami szükséges, szükséges dolgod, de miután megmásztad, Valószínűleg el fogsz felejteni mindent. Ez az egyetlen hely, ahol nem kényszerből mutatják meg az embereket, ahol nem hajtotta őket a szükség és az egész Szentpétervárt átölelő kereskedelmi érdeklődés. Úgy tűnik, találkozott valaki A Nyevszkij Prospekton kevésbé önző, mint a Morszkaja, Gorokhovaja, Liteinaja, Mescsanszkaja és más utcákon, ahol a kapzsiság, az önérdek és a szükséglet fejeződik ki azokon, akik hintókon és drosztokon járnak és repülnek. A Nyevszkij sugárút Szentpétervár egyetemes kommunikációja. Itt az a szentpétervári vagy viborgi városrész lakója, aki évek óta nem látogatta meg barátját Peszkin vagy a Moszkvai kapunál, biztos lehet benne, hogy biztosan találkozik vele. olyan biztos hírekkel szolgáljon, mint a Nyevszkij Prospekt. Mindenható Nyevszkij Prospekt! A szegények egyetlen szórakozása a szentpétervári ünnepek alatt! "

Milyen szerepet játszik a Nyevszkij Prospekt a város életében, és hogyan vélekedik erről a szerző?

Hogyan mutatkoznak meg a városlakók társadalmi ellentétei, széthúzása?

Hogyan derül ki az ellentmondás a nemesi osztály életének hivalkodó oldala és valódi lényege között? Milyen tulajdonságokat csúfol ki a szerző?

Hogyan merül fel a démon motívum az esti Nyevszkij Prospekt leírásában a történet elején? Hogyan folytatódik ez a következő elbeszélésben?

Hogyan kapcsolódik a Nyevszkij Proszpekt leírása a történet elején és a végén?

A szerző a történetet a Nyevszkij sugárútról szóló ünnepélyes, jókedvű mondatokkal kezdi, és megjegyzi, hogy ez „Szentpétervár egyetemes kommunikációja”, ahol jobban lehet „igazi híreket” kapni, mint a címnaptárban vagy az információs szolgálatban. egy sétálóhely, ez egy „kiállítás”. Az ember összes legjobb alkotása. A Nyevszkij Prospekt ugyanakkor a főváros tükre, amely annak életét tükrözi, egész Szentpétervár megszemélyesítője markáns kontrasztjaival.

<...> <...> <...>

A sugárút leírása valósághűen történik, ugyanakkor a Nyevszkij változásairól szóló történetet a következő mondat előzi meg: „Milyen gyors fantazmagória történik rajta egy nap alatt.” Az esti Nyevszkij Proszpekt illuzórikus, megtévesztő jellegét nem csak a félhomály, a lámpák és lámpák bizarr fénye magyarázza, hanem az embert befolyásoló öntudatlan, titokzatos erő működése is: „Ebben az időben valamiféle cél van érzett, vagy jobb esetben valami hasonlót, mint egy célt, ami valami rendkívül megmagyarázhatatlan; Mindenki lépései felgyorsulnak, és általában nagyon egyenetlenekké válnak. Hosszú árnyékok pislákolnak végig a járda falán, és majdnem elérik a Rendőrhídot a fejükkel.” Így a fantázia és a démon motívum szerepel a Nyevszkij Prospect leírásában.

A hős élményeit és cselekedeteit, úgy tűnik, pszichés állapota magyarázza, de felfoghatók egy démon cselekedeteiként is: „...A szépség körülnézett, és úgy tűnt neki, mintha könnyed mosoly villant volna fel. az ajkán. Egész testében remegett, és nem akart hinni a szemének<...>A járda beszáguldott alatta, a vágtató lovas kocsik mozdulatlannak tűntek, a híd megnyúlt és az ívén eltört, a ház lehúzott tetővel állt, a fülke zuhant felé, és az őr alabárdja a tábla arany szavaival együtt. és festett ollót, úgy tűnt, hogy a szempillaszemén ragyogott. És mindez egyetlen pillantással, a csinos fej egyetlen fordulatával sikerült. Anélkül, hogy hallotta, nem látott, nem figyelt, gyönyörű lábak könnyű nyomain rohant...”

Piskarev fantasztikus álma kétféleképpen is magyarázható: „Az arcok rendkívüli sokszínűsége teljes zűrzavarba vitte; Úgy tűnt neki, hogy valami démon az egész világot sok különböző darabra vágta, és ezeket a darabokat értelme nélkül keverte össze, hiába.

A történet végén nyíltan feltárul a démon indítéka: az emberek sorsával való felfoghatatlan játszma hazugságának és hamisságának forrása a szerző szerint a démon: „Jaj, ne higgy ennek a Nyevszkijnek Kilátás!<...>Minden csalás, minden álom, minden nem az, aminek látszik!<...>Mindig hazudik, ez a Nyevszkij proszpekt, de legfőképpen, amikor az éjszaka összesűrűsödött masszaként borul rá, és elválasztja a házak fehér és őzbarna falait, amikor az egész város mennydörgésbe és ragyogásba megy át, kocsik számtalan zuhan le. A hidakról postaoszlopok kiabálnak és lovakra ugrálnak, és amikor a démon maga gyújtja meg a lámpákat, hogy mindent valószerűtlen formában mutasson meg.”

7. Piskarev művész képe.

Miért követte Piskarev a lányt? Hogyan adja át érzéseit a szerző?

Ki volt a lány? Miért szökött meg Piskarev az „utálatos menhelyről”?

Hogyan változik egy lány megjelenése?

Miért választotta Piskarev a való életet az illúziók helyett? Az illúziók helyettesíthetik számára a való életet?

Hogyan halt meg Piskarev, miért tévedett őrült tettében?

Piskarev fiatal férfi, művész, a művészet emberei közé tartozik, és ettől szokatlan. A szerző azt mondja, hogy a művészek „osztályához”, egy „furcsa osztályhoz” tartozik, ezzel is hangsúlyozva a hős jellegzetességét.

Más fiatal szentpétervári művészekhez hasonlóan a szerző Piskarevot szegény emberként jellemzi, aki egy kis szobában él, elégedett azzal, amije van, de a gazdagságra törekszik. Ez egy „csendes, félénk, szerény, gyerekesen egyszerű gondolkodású ember, aki magában hordozta a tehetség szikráját, amely idővel talán széles körben és fényesen fellángolt”, egy ember. A hős vezetékneve a hétköznapiságát hangsúlyozza, és az irodalom „kisember” típusát idézi.

Piskarev hisz a jóság és szépség harmóniájában, a tiszta, őszinte szeretetben és a magasztos eszmékben. Csak azért követte az idegent, mert meglátta benne a szépség és a tisztaság eszményét; „Perugino Biancájára” emlékeztette. De a gyönyörű idegenről kiderült, hogy prostituált, és Piskarev tragikusan átéli eszméi összeomlását. A szépség és az ártatlanság varázsa csalásnak bizonyult. A kíméletlen valóság lerombolta álmait, és a művész elmenekült az undorító menhelyről, ahová egy tizenhét éves szépség hozta, akinek szépsége, amely még nem volt ideje elhalványulni a kicsapongástól, nem párosult a „némikkel teli mosollyal”. szánalmas szemtelenség – csak annyit mondott, hogy „hülye és vulgáris<...>Mintha az ember elméje távozna a tisztességével együtt.”

A szerző, megosztva Piskarev megdöbbent érzését, keserűen írja: „...Egy nő, a világnak ez a szépsége, a teremtés koronája, valami furcsa, kétértelmű lénnyel változott, ahol lelke tisztaságával együtt mindent elveszített. nőiesen és undorítóan kisajátította magának egy férfi megragadását és szemtelenségét, és máris megszűnt az a gyenge, gyönyörű és annyira különböző lenni, mint mi.”

Piskarev képtelen elviselni, hogy a világnak új életet adó nő szépsége kereskedelmi tárgy lehet, mert ez a szépség, a szerelem és az emberség megszentségtelenítése. A „szaggató szánalom” érzése kerítette hatalmába” – jegyzi meg a szerző, és kifejti: „Valójában a szánalom soha nem vesz hatalmába bennünket olyan erősen, mint a romlottság romboló lehelete által megérintett szépség láttán. Még ha a csúnya barát is lenne vele, de a szépség, a gyengéd szépség... gondolatainkban csak a tisztasággal és tisztasággal olvad össze.”

Erős pszichés stressz alatt áll, Piskarev álmot lát, amelyben szépsége társasági hölgyként jelenik meg, és titkával próbálja megmagyarázni a menhelyen tett látogatását. Az álom reménnyel ihlette Piskarevot, amelyet az élet kegyetlen és vulgáris oldala semmisített meg: „A kívánt kép szinte minden nap megjelent előtte, mindig a valósággal ellentétes helyzetben, mert gondolatai teljesen tiszták voltak, mint egy ember gondolatai. gyermek." Ezért mesterségesen, a kábítószer szedésével megpróbál bemenni az álmok és az illúziók világába. Az álmok és az illúziók azonban nem helyettesíthetik a való életet.

A falusi házban eltöltött csendes boldogság, a saját munkából biztosított szerény élet álmát a bukott szépség elutasítja. "Hogyan tudod! - szakította félbe beszédét valamiféle megvetés kifejezésével. "Nem vagyok mosónő vagy varrónő, hogy elvégezzem a munkát." A helyzetet értékelve a szerző így fogalmaz: „Ezek a szavak az egész alacsony, aljas életet fejezték ki, az ürességgel és tétlenséggel teli életet, a romlottság hűséges társait.” És tovább, a szerző szépségről szóló gondolataiban ismét felbukkan a démon motívuma: „... A nevetéstől a mélységbe sodorta egy pokoli szellem szörnyű akarata, aki az élet harmóniáját akarta lerombolni.” Amíg a művész nem látta a lányt, rosszabbra változott - a kicsapongás és a részegség álmatlan éjszakái tükröződtek az arcán.

A szegény művész nem élhette túl, ahogy a szerző fogalmaz, „az álmok és a valóság örök konfliktusát”. Nem tudta elviselni a kemény valósággal való szembenézést, a drog teljesen tönkretette a pszichéjét, megfosztotta attól, hogy munkát végezzen és ellenálljon a sorsnak. Piskarev öngyilkos lesz. Téved ebben az őrült tettében: a keresztény vallás az életet a legnagyobb jónak, az öngyilkosságot pedig nagy bűnnek tartja. Ezenkívül a világi erkölcs szempontjából elfogadhatatlan az élet kioltása - ez az élet ellentmondásainak feloldásának passzív formája, mivel az aktív ember mindig megtalálja a kiutat a legnehezebb, megoldhatatlannak tűnő helyzetekből.

8. Pirogov hadnagy képe.

Miért követte Pirogov a szőkét?

Hova került Pirogov a szépség után, ki lett belőle?

Miért udvarol Pirogov egy férjes hölgynek?

Mit csúfolnak Schiller képében?

Hogyan végződik Pirogov története?

Mit csúfolnak Pirogov képében, és hogyan csinálja ezt a szerző?

Mit jelent Piskarev és Pirogov képeinek összehasonlítása?

A szerző Pirogov hadnagyról azt mondja, hogy a hozzá hasonló tisztek „a szentpétervári társadalom valamiféle középosztályát alkotják”, ezzel is hangsúlyozva a hős jellegzetes jellemét. Ezekről a tisztekről beszélve a szerző természetesen Pirogovot jellemzi.

Körükben művelt embereknek számítanak, mert tudják, hogyan kell szórakoztatni a nőket, szeretnek az irodalomról beszélni: „dicsérik Bulgarint, Puskint és Grecht, és megvetéssel és szellemes szögekkel beszélnek A.A-ról. Orlov”, vagyis Puskint és Bulgarint egy szintre állítják – jegyzi meg ironikusan a szerző. Színházba járnak, hogy megmutassák magukat. Életcéljuk az „ezredesi rang megszerzése” és a gazdag pozíció elérése. Általában „egy kereskedő lányát vesznek feleségül, aki zongorázni tud, vagy százezer készpénzzel és egy csomó nagy hajú rokonnal”.

Pirogovot jellemezve a szerző tehetségéről beszél, sőt olyan vonásait tárja fel, mint a karrierizmus, a szűk látókörűség, az arrogancia, az önbizalommal teli hitványság és a vágy, hogy utánozzák azt, ami a kiválasztott közönség körében divatos.

Pirogov számára a szerelem csak egy érdekes kaland, egy „ügy”, amivel dicsekedhetsz a barátaiddal. A hadnagy, egyáltalán nem zavartan, meglehetősen vulgárisan vigyáz Schiller iparos feleségére, és biztos abban, hogy „udvariassága és briliáns rangja teljes jogot biztosít neki a figyelmére”. Egyáltalán nem zaklatja magát az élet problémáiról szóló gondolatokkal, az élvezetekre törekszik.

Pirogov becsületének és méltóságának próbája volt az a „szakasz”, amelynek Schiller alávetette. Sértését gyorsan elfelejtve az emberi méltóság teljes hiányát fedezte fel: „élvezettel töltötte az estét, és annyira kitüntette magát a mazurkában, hogy nemcsak a hölgyeket, de még az urakat is megörvendeztette.”

Pirogov és Piskarev képei a szereplők karakterében ellentétes erkölcsi elvekhez kapcsolódnak. Pirogov komikus képe szembesül Piskarev tragikus képével. „Piskarev és Pirogov – micsoda kontraszt! Mindketten ugyanazon a napon, ugyanabban az órában kezdték el keresni szépségeiket, és milyen más következményekkel jártak ezek a törekvések mindkettőjük számára! Ó, milyen értelmet rejt ez az ellentét! És milyen hatást vált ki ez a kontraszt!” - írta V.G. Belinsky.

9.Schiller bádogos képe.

Német kézművesek - Schiller bádogos mester, Hoffmann cipész, Kunz asztalos - képei egészítik ki Szentpétervár társadalmi képét. Schiller a kommercializmus megtestesítője. Ennek az iparosnak a pénz felhalmozása a célja, ezért a szigorú számítás, a mindenben való korlátozás, az őszinte emberi érzések elfojtása határozza meg viselkedését. Ugyanakkor a féltékenység a méltóság érzését ébreszti Schillerben, és részeg állapotban, nem gondolva a következményekre abban a pillanatban, barátaival együtt megkorbácsolta Pirogovot.

IV. Összegezve a tanulságot.

Fogalmazza meg a történet ötletét N.V. Gogol "Nevszkij Prospekt".

Egy gyönyörű álom és a rideg valóság tragikus ütközésének motívumát Gogol tárta fel a Nyevszkij sugárúton.

Az irodalomtudósok úgy vélik, hogy a Nyevszkij Prospekt leírása a történet elején egyfajta „fiziológiai” vázlatot jelent Szentpétervárról. Különböző napszakokban való ábrázolása lehetővé teszi a szerző számára, hogy jellemezze a város társadalmi szerkezetét. Mindenekelőtt a hétköznapi dolgozó embereket emeli ki, akiken minden élet nyugszik, és számukra a Nyevszkij Prospekt nem cél, „csak eszközként szolgál”.

Az egyszerű emberek szemben állnak a nemességgel, akik számára a Nyevszkij Prospekt a cél - ez az a hely, ahol az ember megmutathatja magát. A „pedagógiai” Nyevszkij sugárút „minden nemzet oktatóival” és tanítványaikkal, valamint a sugárúton sétáló nemesekről és hivatalnokokról szóló történetet áthatja az irónia.

A Nyevszkij Prospekt hamisságát, az élet szertartásos megjelenése mögött megbúvó, tragikus oldalát, a rajta sétálók belső világának ürességét, képmutatását feltárva a szerző ironikus pátoszt alkalmaz. Ezt hangsúlyozza, hogy az emberek helyett a megjelenésük vagy a ruházatuk részletei hatnak: „Itt egy csodálatos bajusszal találkozunk, amelyet semmilyen tollal vagy ecsettel nem lehet ábrázolni.”<...>Több ezer fajta sapka, ruha, sál<...>Itt olyan derekakat talál, amilyenekről még csak nem is álmodott.<...>És milyen hosszú ujjúakat fog találni.”

A sugárút leírása valósághűen történik, ugyanakkor a Nyevszkij változásairól szóló történetet a következő mondat előzi meg: „Milyen gyors fantazmagória történik rajta egy nap alatt.” Csalóka , az esti Nyevszkij Prospekt csalóka voltát nem csak az alkony, a lámpák és lámpák bizarr fénye magyarázza, hanem az embert befolyásoló, megszámlálhatatlan, titokzatos erő fellépése is: „Ebben az időben valamiféle cél érződik, vagy jobb esetben valami célhoz hasonló, valami... valami rendkívül beszámíthatatlan; Mindenki lépései felgyorsulnak, és általában nagyon egyenetlenekké válnak. Hosszú árnyékok pislákolnak végig a járda falán, és majdnem elérik a Rendőrhídot a fejükkel.” Így a fantázia és a démon motívum szerepel a Nyevszkij Prospect leírásában.

V. Házi feladat.

1 Tanulmányozza a tankönyvi anyagokat, p. 89 – 94. 1. rész.

Fogalmazás

Állandóan hazudik, Ez a Nyevszkij Prospekt...
N. V. Gogol

Ezt a témát választottam, az író munkásságához való személyes hozzáállásomból indultam ki, akinek művei cselekményeik szokatlanságával, a nyelv világosságával, tisztaságával és kifejezőképességével, valamint a szerző világnézetének eredetiségével vonzanak.

A „Nevszkij proszpekt” sztori különös hatással volt rám. Úgy gondolom, hogy Gogol elképzelése Szentpétervárról – „a világ legelőre megfontoltabb városáról” – itt tükröződik a legvilágosabban.

„Nincs jobb a Nyevszkij sugárútnál, legalábbis Szentpéterváron; számára ő a minden” – így kezdi történetét Gogol. Határozottan érzelmesen és lelkesen beszél arról, milyen szerepet tölt be a sugárút minden szentpétervári lakos életében. Nyevszkijről kiderül, hogy nem csak egy utca - „fővárosunk szépsége”, hanem a főszereplő, az emberi sorsok döntőbírája. Úgy tűnhet, hogy Gogol őszintén hisz a „mindenható Nyevszkij” emberegyesítő képességében („csak itt találkozhat a pétervári vagy viborgi rész lakója barátjával, akit több éve nem látogatott meg”). De hamar szertefoszlanak illúzióink. Azt látjuk, hogy a tájékoztató világos határvonalat húz a különböző társadalmi csoportok között, amelyek itt mind megjelennek, de csak eltérő, szigorúan meghatározott időpontokban. Már egészen kora reggeltől „a megfelelő emberek nyargalnak az utcán”: „Munkába rohanó orosz férfiak”, „egy álmos hivatalnok... aktatáskával a hóna alatt”.

Tizenkét óra körül a Nyevszkij Proszpekt „pedagógiai Nyevszkij sugárút” lesz: itt „minden nemzet oktatói portyáznak házi kedvenceikkel”. Délután az arisztokrácia és a „különleges megbízású tisztviselők” séták ideje. Nyevszkij összeköti Szentpétervár lakóit, de nem egyesíti őket. Gogol a modern városból született emberek furcsa közösségének képét festi meg. Az egyetlen dolog, ami köti őket, az a tétlenség vágya.
A Nyevszkij Proszpekt éppen azért vonzó számukra, mert „szagú semmi, csak buli”: „Még ha van is valami szükséges, szükséges dolga, de ha egyszer rátér (a kilátásba), akkor valószínűleg minden üzletről megfeledkezik. ” A szerző bemutatja, hogy ez a szentpétervári bálvány hogyan rontja el az emberek lényegét, megváltoztatja világnézetüket. Az ember itt szem elől vész, „megfullad” a „látható” világban; a figyelem tárgya „csizma”, „kabát” és sikerének, pozíciójának, gazdagságának egyéb attribútumai lesznek: emberek helyett „okos kabát a legjobb hóddal”, „szép görög orr”, „kiváló pajesz”, "Egy pár csinos kukucskáló és egy csodálatos kalap."

A Nyevszkij Proszpekt képe fokozatosan megtelik szimbolikával, és titokzatossá, félig valóságossá, félig fantasztikussá válik. Ez történik, „amint az alkonyat leszáll a házakra, és az őr... felmászik a lépcsőre, hogy meggyújtsa a lámpást”. Éjszaka „a lámpák mindennek egyfajta csábító, csodálatos fényt adnak”, és az emberek cselekedeteiben „valami rendkívül öntudatlant” érez. Maga Nyevszkij „életre kel és mozogni kezd”, átalakul, megvilágosodik egy új, valamiféle démoni fénytől. Gogol rávezeti az olvasót, hogy megértse munkája fő gondolatát, amely közvetlenül a fináléban fog megfogalmazódni. – Ó, ne higgyen ennek a Nyevszkij sugárútnak! Itt „minden megtévesztés, minden álom, minden nem az, aminek látszik”.

Ennek a kijelentésnek a feltűnő illusztrációja a történet cselekményének hátterében álló két történet. Az egyik főszereplője Pirogov hadnagy, a másik Piskarev szentpétervári művész. A hősök egymással szemben állnak: Pirogov tele van ambícióval és cinizmussal ("Mindnyájan ismerünk"), Piskarev szerény, szelíd és félénk. Történeteik azonban, amelyekben a Nyevszkij Prospekt ereje érződik, hasonlóak. Mindkettőjüket megtévesztik a nő iránti érzelmekkel kapcsolatos elvárásaik. Itt Piskarev találkozik egy gyönyörű idegennel. „Istenem, micsoda isteni vonások! A legszebb homlok vakítóan fehér volt, olyan szép szőr borította, mint az achát, az ajkakat a legbájosabb álmok egész seregével zárták össze. Minden, ami álmokat és csendes ihletet ad egy izzó lámpa alatt – mindez összeolvadni látszott és tükröződni harmonikus ajkain.” Amiből kiderül. a hős csalódottsága, amikor a „tiszta szépség zsenijében” felfedezi a legmocskosabb bűn vonásait.
Gogol minden abszurditását, természetellenességét, következetlenségét hangsúlyozza annak, ami valami érthetetlen módon összefügg a valósággal. Madonna mosolyát a szépség arcán „valamiféle szánalmas arroganciával teli mosoly váltja fel; ez... úgy illett az arcához, ahogy a jámbor kifejezés illik a vesztegető arcához, vagy a számlakönyv egy költőhöz.”
„Jobb lenne, ha egyáltalán nem léteznél”, „meghatódva, szakadva, könnyes szemmel” – gondolja Piskarev.

A szőke képe, amelyet a második hős követ, nem kevésbé megtévesztő. Azonnal üres, de „könnyű” és „meglehetősen érdekes teremtmény” benyomását kelti az olvasóban. Pirogovnak nincsenek kétségei a sikerben („Te, drágám!”), és hirtelen, önmaga számára váratlanul súlyos visszautasítást kap ettől az „értelmetlen” lénytől, akit mindenféle kísértéstől megóv a német „pontosság” érzésekben és odaadás férje - egy durva és részeg

A Nyevszkij Prospect nemcsak megront, hanem mindent elpusztít, ami tiszta és fényes, de megtöri az emberi sorsokat. Nem tud ellenállni az „álmok és a valóság közötti örök viszálynak”, öngyilkosságot követ el Piskarev művész, aki lelkében „az érzések szikráit készen... lángra váltani”. De Pirogov késztetése, aki eleinte kegyetlenül bosszút állt a „szörnyű sértésért”, természetesen „valahogy furcsa” a hős számára, de logikusan az olvasó számára, elhalványul az édességboltban: „evett két puffot. péksütemények, olvass valamit a „The Northern Bee” és a „Kevésbé dühös állapotban jöttem ki”.

A „Nevsky Prospekt” című történetben Gogol egy torz, „fordított” világot hoz létre, amely megerősíti a „fordított” értékeket az emberek elméjében.

„Továbbra, az isten szerelmére, távolabb a lámpástól és a lehető leggyorsabban haladjunk el mellette” – ezzel a búcsúszóval fejezi be a történetet N. V. Gogol, aki mélyen aggódott Oroszország sorsa miatt, szenvedélyesen arról álmodozott, hogy megfesti egy ember képét. „pozitívan szép” férfi, de a bűn leleplezésének múzsájának szentelte magát, bármilyen fényes ruhába is öltözik.

Két fiatal férfi - Pirogov hadnagy és Piskarev művész - magányos hölgyeket kerget a Nyevszkij sugárúton sétálva este. A művész követi a barnát, és a legromantikusabb szerelmet ápol vele. Elérik Liteinaját, és felmászva egy fényesen megvilágított négyemeletes épület legfelső emeletére, egy szobában találják magukat, ahol még három nő van, akiknek megjelenéséből Piskarev rémülten veszi észre, hogy egy bordélyházban kötött ki. Kiválasztottjának mennyei megjelenése semmilyen módon nem korrelál sem ezzel a hellyel, sem az ostoba és vulgáris beszélgetésével. Piskarev kétségbeesetten kirohan az utcára.

Hazaérve sokáig nem tudott megnyugodni, csak elszunnyadt, amikor egy dús festésű lakáj kopogott az ajtón, és közölte, hogy a hölgy, aki éppen meglátogatta, kocsit küldött érte, és megkérte, hogy legyen azonnal a házát. Az elképedt Piskarevet elhozzák a bálba, ahol a táncos hölgyek közül választottja a legszebb. Beszélgetni kezdenek, de elrángatják valahova, Piskarev hiába keresi a szobákban és... otthon ébred. Álom volt!

Mostantól elveszti a békét, legalább álomban szeretné látni. Az ópium lehetővé teszi számára, hogy álmaiban megtalálja kedvesét. Egy nap elképzeli a műhelyét, ő egy palettával a kezében, mellette pedig ő, a felesége. Miért ne? - gondolja felébredve. Meg fogja találni és feleségül veszi! Piskarev nehezen találja a megfelelő házat, és - lám! - ő nyitja ki neki az ajtót, és kedvesen közli vele, hogy délután két óra ellenére most ébredt fel, hiszen csak reggel hétkor hozták ide teljesen ittasan. Piskarev mesél a tizenhét éves szépségnek a kicsapongás szakadékáról, amelyben elmerül, képeket fest vele egy boldog, munkás családi életről, de a lány megvetéssel visszautasítja, kinevet! Piskarev kirohan, elkóborol valahova, majd hazatérve bezárkózik a szobájába.

Egy héttel később, miután betörték az ajtót, borotvával elvágott torokkal találják. A szegény embert az Okhtinszkij temetőben temették el, és még barátja, Pirogov sincs a temetésen, mivel maga a hadnagy viszont a történelemben kötött ki.

A srác nem kisasszony, szőkeségét üldözve egy bizonyos Schiller bádogos lakásában köt ki, aki abban a pillanatban erős részeg lévén megkéri a részeg Hoffmann cipészt, hogy vágja le az orrát egy cipőkéssel. Pirogov hadnagy, aki megakadályozta őket ebben, durvaságba botlott, és visszavonult. De csak azért, hogy másnap reggel visszatérjen, hogy folytassa szerelmi kalandját a szőkével, akiről kiderült, hogy Schiller felesége. Megparancsolja a bádogosnak, hogy készítsen sarkantyút magának, és élve ezzel a lehetőséggel folytatja az ostromot, féltékenységet ébresztve azonban férjében.

Vasárnap, amikor Schiller nincs otthon, Pirogov odajön a feleségéhez, táncol vele, megcsókolja, és éppen abban a pillanatban jelenik meg Schiller barátjával, Hoffmannal és Kunz asztalossal, aki egyébként német. Részeg dühös kézművesek megragadják Pirogov hadnagy karját és lábát, és olyan durva és udvariatlan dolgot tesznek vele, hogy a szerző nem talál szavakat ennek a cselekedetnek a leírására. Csak Gogol kézirattervezete, amelyet a cenzor jelenleg nem hagyott jóvá, lehetővé teszi, hogy megszakítsuk találgatásainkat, és megtudjuk, Pirogovot megkorbácsolták! A hadnagy dühében kirepül a házból, megígéri a bádogos ostort és legalább Szibériát. Útközben azonban egy cukrászdába ment, egy pár pitét evett és újságot olvasott, Pirogov lehűlt, és miután este a mazurkában kitüntette magát a barátaival, teljesen megnyugodott.

Tatyana Alekseevna KALGANOVA (1941) - a pedagógiai tudományok kandidátusa, a Moszkvai Régió Közoktatási Dolgozóit Továbbképző és Átképző Intézet docense; számos mű szerzője az iskolai irodalomtanítás módszereiről.

A történet tanulmányozása: N.V. Gogol "Nevszkij proszpekt" című művét a 10. osztályban

Munkaanyagok tanárok számára

A történet keletkezésének történetéből

A történet tárgya

A történet cselekménye és kompozíciója

A beszélgetés során világossá válnak. Mintakérdések.

Milyen szerepet játszik a Nyevszkij Prospect leírása a történet elején?

Melyik pillanatban kezdődik a cselekvés?

Mi lesz Piskarev sorsa?

Mi a sorsa Pirogovnak?

Milyen szerepet játszik a Nyevszkij Prospect leírása a történet végén?

A Nyevszkij Prospekt leírása

A beszélgetés során figyelembe vették. Mintakérdések.

Milyen szerepet játszik a Nyevszkij Prospekt a város életében, és hogyan vélekedik erről a szerző?

Hogyan mutatkoznak meg a városlakók társadalmi ellentétei, széthúzása?

Hogyan derül ki az ellentmondás a nemesi osztály életének hivalkodó oldala és valódi lényege között? Milyen tulajdonságokat csúfol ki a szerző?

Hogyan merül fel a démon motívum az esti Nyevszkij Prospekt leírásában a történet elején? Hogyan folytatódik ez a következő elbeszélésben?

Hogyan kapcsolódik a Nyevszkij Proszpekt leírása a történet elején és a végén?

A sugárút leírása valósághűen történik, ugyanakkor a Nyevszkij változásairól szóló történetet a következő mondat előzi meg: „Milyen gyors fantazmagória történik rajta egy nap alatt.” Az esti Nyevszkij-kilátó illuzórikus, megtévesztő jellegét nem csak az alkony, a lámpák és lámpák bizarr fénye magyarázza, hanem az embert befolyásoló öntudatlan, titokzatos erő hatása is: „Ebben az időben valamiféle cél van érzett, vagy jobb esetben valami hasonlót, mint egy célt, ami valami rendkívül megmagyarázhatatlan; Mindenki lépései felgyorsulnak, és általában nagyon egyenetlenekké válnak. Hosszú árnyékok pislákolnak végig a járda falán, és majdnem elérik a Rendőrhídot a fejükkel.” Így a fantázia és a démon motívum szerepel a Nyevszkij Prospect leírásában.

Piskarev művész

Mintakérdések a beszélgetéshez.

Miért követte Piskarev a lányt? Hogyan adja át érzéseit a szerző?

Ki volt a lány? Miért szökött meg Piskarev az „utálatos menhelyről”?

Hogyan változik egy lány megjelenése?

Miért választotta Piskarev a való életet az illúziók helyett? Az illúziók helyettesíthetik számára a való életet?

Hogyan halt meg Piskarev, miért tévedett őrült tettében?

Piskarev hisz a jóság és szépség harmóniájában, a tiszta, őszinte szeretetben és a magasztos eszmékben. Csak azért követte az idegent, mert látta benne a szépség és a tisztaság eszményét; Perugin Biancájára emlékeztette. De a gyönyörű idegenről kiderült, hogy prostituált, és Piskarev tragikusan átéli eszméi összeomlását. A szépség és az ártatlanság varázsa csalásnak bizonyult. A kíméletlen valóság lerombolta álmait, és a művész elmenekült az undorító menhelyről, ahová egy tizenhét éves szépség hozta, akinek szépsége, amely még nem volt ideje elhalványulni a kicsapongástól, nem párosult a „némikkel teli mosollyal”. szánalmas szemtelenség – csak annyit mondott, hogy „hülye és vulgáris<...>Mintha az ember elméje távozna a tisztességével együtt.”

Pirogov hadnagy

Mintakérdések a beszélgetéshez.

Miért követte Pirogov a szőkét?

Hova került Pirogov a szépség után, ki lett belőle?

Miért udvarol Pirogov egy férjes hölgynek?

Mit csúfolnak Schiller képében?

Hogyan végződik Pirogov története?

Mit csúfolnak Pirogov képében, és hogyan csinálja ezt a szerző?

Mit jelent Piskarev és Pirogov képeinek összehasonlítása?

Schiller, bádogos

A vázlatos változatban a hős vezetékneve Palitrin volt.

Ez Perugino (1446–1524), Raphael tanárának egy festményére vonatkozik.

A cikk az MSK-MODA.ru online áruház támogatásával jelent meg. A http://msk-moda.ru/woman/platya link követésével megismerkedhet az estélyi ruhák igazán csodálatos (több mint 200 modell) választékával. Az oldal kényelmes keresője segít kiválasztani stílusos ruhákat vagy cipőket méretének és preferenciáinak megfelelően. Kövesse a divattrendeket az MSK-MODA.ru weboldalon!

típus