Ősi Kína. Történelem - Előadás

Kínai civilizáció (az államalkotó Han etnikai csoport ősei) - a középső neolitikum (kb. Kr.e. 4500-2500) kultúráinak csoportja (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1 stb.) ) a Sárga-folyó medencéjében, amelyeket hagyományosan a Yangshao közös név alatt egyesítenek. Ezeknek a növényeknek a képviselői gabonát termesztettek (chumiza stb.) és sertéstenyésztéssel foglalkoztak. Később a longshani kultúra átterjedt a környékre: megjelentek a közel-keleti gabonafélék (búza és árpa) és állatfajták (tehén, juh, kecske).

Shang-Yin állam

A Zhou-korszak egészét az új területek aktív fejlesztése, a különböző régiókból, hűbérekből (később királyságokból) származó emberek betelepülése és etnikai keveredése jellemezte, ami hozzájárult a leendő kínai közösség alapjainak megteremtéséhez.

Az V-III században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (Zhanguo időszak) Kína belép a vaskorszakba. Bővülnek a mezőgazdasági területek, bővülnek az öntözőrendszerek, fejlődik a kézművesség, és forradalmi változások mennek végbe a katonai ügyekben.

A Zhanguo időszakban hét nagy királyság létezett egymás mellett Kínában - Wei, Zhao és Han (korábban mindhárom a Jin királyság része volt), Qin, Qi, Yan és Chu. Fokozatosan, a heves rivalizálás eredményeként a legnyugatibb - Qin - kezdett fölénybe kerülni. Miután egymás után csatolták a szomszédos királyságokat, ie 221-ben. e. Qin uralkodója – a leendő Csin Si Huang császár – egész Kínát egyesítette uralma alá.

Qin Shi Huang, aki minden reformját a legalizmus alapjaira építette, laktanyafegyelemmel és a bűnösök kegyetlen megbüntetésével, üldözte a konfuciánusokat, megölte őket (élve eltemette őket) és elégette írásaikat – mert mertek felszólalni a súlyos elnyomás alakult ki az országban.

A Qin Birodalom röviddel Qin Shi Huang halála után megszűnt.

Han Birodalom

A kínai történelem második birodalma, a Han (kínai trad. 漢, leegyszerűsítve 汉, pinyin) Han; Kr.e. 206 e. - n. Kr.e.) Liu Bang (Gaozu), a középső bürokrácia szülötte, az újjáéledt Chu királyság egyik katonai vezetője alapította, aki Qin Shihuang császár halála után, ie 210-ben harcolt Qin ellen.

Kína akkoriban gazdasági és társadalmi válságot élt át, amelyet az irányíthatóság elvesztése és a Qin hadseregek katonai vezetőinek háborúi okoztak a korábban lerombolt királyságok elitjeivel, akik megpróbálták visszaállítani államiságukat. A betelepítések és a háborúk miatt a fő mezőgazdasági területeken jelentősen lecsökkent a falusi lakosság száma.

A kínai dinasztiaváltás fontos jellemzője volt, hogy minden új dinasztia felváltotta az előzőt a társadalmi-gazdasági válság, a központi kormányzat meggyengülése és a katonai vezetők közötti háborúk környezetében. Az új állam alapítója volt az, aki elfoglalhatta a fővárost, és erőszakkal eltávolíthatta a hatalomból az uralkodó császárt.

Gaozu (Kr. e. 206–195) uralkodásával megkezdődött a kínai történelem új korszaka, amelyet nyugati hannak neveztek.

8 és 23 év közötti időszakban. n. e. a hatalmat Wang Mang ragadja magához, aki császárnak és Xin állam alapítójának kikiáltja magát. Átalakulások sorozata veszi kezdetét, amelyet egy környezeti katasztrófa szakít meg - a Sárga-folyó megváltoztatta az irányt. A hároméves éhínség miatt a központi hatalom meggyengült. Ilyen körülmények között indult meg a vörös szemöldökű felkelés és a Liu klán képviselőinek mozgalma a trón visszatéréséért. Wang Mangot megölték, a fővárost elfoglalták, a hatalom visszakerült a Liu-dinasztiához.

Az új időszakot Kelet-Hannak hívták, Kr. u.-ig tartott. e.

Jin állam és Nan-bei Chao időszak (IV-VI. század)

A keleti hant felváltotta a Három Királyság időszaka (Wei, Shu és Wu). A hadurak közötti hatalmi harc során új állam jött létre: Jin (kínai: 晉, egyszerűsítve: 晋, pinyin) jìn; -).

Tang állam

A Liu-dinasztia uralkodói véget vetettek a nemesség teljesítményének, és számos sikeres reformot hajtottak végre. Az ország 10 tartományra oszlik, helyreállt a „kiosztási rendszer”, javult a közigazgatási törvénykezés, megerősödött a hatalmi vertikum, felélénkült a kereskedelem és a városi élet. Számos város mérete és a városi lakosság jelentősen megnőtt.

A szomszédokkal szembeni kényszerű területi engedmények ellenére a Song-korszakot a gazdasági és kulturális jólét korszakának tekintik Kínában. A városok száma növekszik, a városi lakosság folyamatosan növekszik, a kínai kézművesek magasra jutnak a porcelánból, selyemből, lakkból, fából, elefántcsontból stb. készült termékek gyártásában. Feltalálják a puskaport és az iránytűt, terjed a könyvnyomtatás, új magas hozamú gabonafajták fejlesztése folyik, és a gyapottermés növekszik. Az egyik leglenyűgözőbb és leghatékonyabb újítás a dél-vietnami (Champa) korai érésű rizs új fajtáinak nagyon tudatos, szisztematikus és jól szervezett bevezetése és terjesztése volt.

Yang Guifei, nyerges ló, Xing Xuan művész (i.sz. 1235-1305)

Dzsingisz kán szervezett és harcra kész hadsereget hozott létre, amely döntő tényezővé vált a viszonylag kis számú mongol etnikum későbbi sikereiben.

Miután meghódította Dél-Szibéria szomszédos népeit, Dzsingisz kán háborúba szállt a jurcsenek ellen, és elfoglalta Pekinget.

A hódítások Dél-Kínában az 1250-es években is folytatódtak, az európai, valamint a közel- és közel-keleti hadjáratok után. Kezdetben a mongolok elfoglalták a Déli Song Birodalmat körülvevő országokat - Dali államot (-), Tibetet (). A Kublaj kán vezetése alatt álló mongol csapatok különböző irányokból betörtek Dél-Kínába, de Möngke nagy kán váratlan halála megakadályozta terveik megvalósítását. Kublai kán, miután elfoglalta a kán trónját, áthelyezte a fővárost Karakorumból kínai területre (először Kaipingba, majd Zhongduba - a modern Pekingbe). A mongoloknak csak ben sikerült elfoglalniuk a déli Song állam fővárosát, Hangzhou-t. Egész Kínát meghódították, a Song Birodalmat pedig elpusztították.

A mongol feudális urak súlyos gazdasági, politikai és nemzeti elnyomása hátráltatta az ország fejlődését. Sok kínai rabszolgasorba került. A mezőgazdaság és a kereskedelem megszakadt. Az öntözőszerkezetek (gátak és csatornák) karbantartásához szükséges munkálatokat nem végezték el, ami szörnyű árvízhez és több százezer ember halálához vezetett. A kínai Nagy-csatorna a mongol uralom idején épült.

Az új uralkodókkal szembeni elégedetlenség erőteljes hazafias mozgalmat és felkeléseket eredményezett, amelyeket a Fehér Lótusz titkos társaság (Bailianjiao) vezetői vezettek.

Az északra szorult mongolok aktívan fejleszteni kezdték a modern Mongólia sztyeppéit. A Ming Birodalom leigázza a Jurchen törzsek egy részét, Nanzhao államot (a mai Yunnan és Guizhou tartományok), valamint a modern Qinghai és Sichuan tartományok egy részét.

A Zheng He parancsnoksága alatt álló kínai flotta, amely több tucat többfedélzetes fregattból állt, több haditengerészeti expedíciót hajtott végre Délkelet-Ázsiába, Indiába és Afrika keleti partvidékére a közötti időszakban. Anélkül, hogy Kínának gazdasági haszna származott volna, az expedíciókat leállították és a hajókat szétszerelték.

A Mandzsu-dinasztia a Qing államban től ​​évig uralkodott. A legfelsőbb hatóságok és a hadsereg vezetése a mandzsu nemesség kezében volt. A vegyes házasságokat betiltották, de a mandzsuk gyorsan megbénultak, különösen azért, mert a mongolokkal ellentétben nem szembehelyezkedtek a kínai kultúrával.

A Qing-dinasztia első két évszázadában a külvilággal való mindennapi érintkezéstől elzárt Kína erős független államként alakult ki, amely minden irányba terjeszkedett.

A háború alatt a japán hadsereg és haditengerészet fölénye Kína jelentős vereségéhez vezetett szárazföldön és tengeren (Asanban, 1894 júliusában; Phenjanban, 1894 szeptemberében; Jiulianban, 1894 októberében).

Háromszoros beavatkozás

A Japán által Kínával szemben támasztott feltételek Oroszország, Németország és Franciaország úgynevezett „hármas intervenciójához” vezettek – olyan hatalmak, amelyek ekkorra már kiterjedt kapcsolatokat tartottak fenn Kínával, és ezért az aláírt szerződést érdekeik sértőjének tekintették. Április 23-án Oroszország, Németország és Franciaország egyidejűleg, de külön-külön fordult a japán kormányhoz, hogy utasítsa el a Liaodong-félsziget annektálását, ami a Port Arthur feletti japán ellenőrzés létrejöttéhez vezethet, míg a nyugati szövetségesek támogatásával II. , megvolt a maga nézete Port Arthurról, mint Oroszország jégmentes kikötőjéről. A német feljegyzés volt a legkeményebb, sőt sértő Japán számára.

Japánnak engednie kellett. 1895. május 10-én a japán kormány bejelentette a Liaodong-félsziget visszaadását Kínának, azonban a kínai kártalanítás összegét 30 millió taellel növelték.

Az orosz politika sikerei Kínában

1895-ben Oroszország 150 millió rubel éves 4%-os kölcsönt nyújtott Kínának. A szerződés kötelezettséget tartalmazott Kínára, hogy ne fogadja el pénzügyei külföldi ellenőrzését, hacsak Oroszország nem vesz részt benne. 1895 végén Witte kezdeményezésére megalapították az Orosz-Kínai Bankot. 1896. június 3-án Moszkvában aláírták az orosz-kínai szerződést a Japán elleni védelmi szövetségről. 1896. szeptember 8-án a kínai kormány és az Orosz-Kínai Bank koncessziós szerződést írt alá a Kínai Keleti Vasút építésére. A CER Társaság kapott egy földsávot az út mentén, amely a joghatósága alá került. 1898 márciusában orosz-kínai megállapodást írtak alá Port Arthur és a Liaodong-félsziget oroszországi bérbeadásáról.

Jiaozhou elfoglalása Németország által

1897 augusztusában II. Vilmos meglátogatta II. Miklóst Peterhofban, és beleegyezést kapott egy német haditengerészeti bázis létrehozásához Jiaozhou-ban (az akkori átírásban „Kiao-Chao”), Shandong déli partján. November elején német misszionáriusokat öltek meg a kínaiak Shandongban. 1897. november 14-én a németek csapatokat szálltak partra Jiaozhou partjainál és elfoglalták. 1898. március 6-án német-kínai megállapodást írtak alá, amelynek értelmében Kína 99 évre bérbe adta Németországnak Jiaozhou-t. Ugyanakkor a kínai kormány koncessziót adott Németországnak két vasút megépítésére Shandongban, és számos bányászati ​​koncessziót ebben a tartományban.

A reform száz napja

A reformok rövid időszaka 1898. június 11-én kezdődött, amikor Zaitian mandzsu császár (uralkodásának éveinek neve Guangxu) kiadta az „Állampolitika alapvonalának megállapításáról” szóló rendeletet. Zaitian bevonzott egy csoport fiatal reformereket – Kang Yuwei diákjait és hasonló gondolkodású embereit –, hogy dolgozzanak ki egy sor reformrendeletet. Összesen több mint 60 rendelet született, amelyek az oktatási rendszerrel, a vasutak, üzemek és gyárak építésével, a mezőgazdaság korszerűsítésével, a bel- és külkereskedelem fejlesztésével, a fegyveres erők átszervezésével, az államapparátus tisztításával kapcsolatosak. stb. A radikális reformok időszaka ugyanazon év szeptember 21-én ért véget, amikor Cixi özvegy császárné palotapuccsot hajtott végre és lemondta a reformokat.

XX század

A tulajdonképpeni Kína térképe a 20. század elején a Brockhaus és Efron enciklopédiából

Boxerlázadás

Cixi, a császár özvegye (1900-as évek).

1900 májusában nagy felkelés kezdődött Kínában, Boxer vagy Yihetuan Rebellion néven. Június 20-án Pekingben megölték Ketteler német követet. Ezt követően a lázadók ostrom alá vették a Peking egy különleges negyedében található diplomáciai képviseleteket. A petangi (Beitang) katolikus katedrális épületét is ostrom alá vették. A jihetuánok elkezdték a keresztény kínaiak tömeges meggyilkolását, köztük 222 ortodox kínai meggyilkolását. 1900. június 21-én Cixi császárné (慈禧) hadat üzent Nagy-Britanniának, Németországnak, Ausztria-Magyarországnak, Franciaországnak, Olaszországnak, Japánnak, az Egyesült Államoknak és Oroszországnak. A nagyhatalmak közös fellépésben állapodtak meg a lázadók ellen. Waldersee német tábornokot nevezték ki az expedíciós erők főparancsnokának. Amikor azonban megérkezett Kínába, Pekinget már felszabadította egy kis előrenyomulás, Linevich orosz tábornok parancsnoksága alatt. Az orosz hadsereg elfoglalta Mandzsúriát.

Kína vasúti térképe (1908)

Orosz-Japán háború

A monarchia bukása után Mongólia uralkodója nem volt hajlandó engedelmeskedni a köztársaságnak, és elvált Kínától. November 3-án megállapodást kötött Oroszországgal. Anglia kihasználta a kínai belső harcot, hogy Tibetet befolyási övezetévé változtassa. Tibet harcra kelt, és arra kényszerítette a kínai helyőrséget, hogy hagyja el az országot. A kínaiak minden későbbi próbálkozását, hogy visszaállítsák hatalmukat, Nagy-Britannia meghiúsította. Oroszország beleegyezett abba, hogy Tibetet brit befolyási övezetnek tekintse, Anglia pedig elismerte az orosz érdekeket a független (külső) Mongóliában.

1916. március 22-én állították vissza a köztársaságot. Yuan Shikai kénytelen volt lemondani a címről.

A militaristák korszaka

Yuan Shikai halála után számos militarista csoport katonai-feudális hűbérese kezdett kialakulni Kínában. A legnagyobb a Beiyang csoport volt, amely később szétvált a Fengtian csoportra, amelyet a Honghuz banda korábbi vezetője, Zhang Zuolin vezetett, a Zhili csoportot Feng Guozhang tábornok vezette, és a Duan Qizhui tábornok által vezetett Anhui csoportra. Shanxi tartományt Yan Xishan militarista uralta, aki flörtölt a Beiyang csoporttal, Shaanxi tartományban pedig Chen Shufan tábornok. A délnyugati militaristák tábora két nagy csoportból állt: a jünnaniból, Tang Jiyao tábornok vezetésével és a Guangxi táborból, amelyet Lu Rongting tábornok vezetett.

Heilongjiang, Jilin és Fengtian tartomány a Fengtian csoport, Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei és Zhili egy része pedig a Zhili csoport ellenőrzése alatt állt. A Fengtian és Anhui klikkeket Japán, a Zhili klikket Anglia és az USA finanszírozta. Li Yuanhong a délnyugati militaristák pártfogoltja volt. Feng Guozhang tábornok alelnöke Anglia és az Egyesült Államok felé orientálódott, Duan Qirui miniszterelnök pedig japánbarát volt. 1917-ben Japán nagy kölcsönöket kezdett nyújtani Duan Qizhuinak, és egyre több engedményt kapott értük, beleértve a mandzsúriai koncessziókat is.

Kuomintang győzelem

Csang Kaj-sek kormánya még a Weimari Köztársaság idején is kapott katonai segítséget Németországtól. Hitler hatalomra kerülésével a segélyek megnövekedtek a kommunisták elleni küzdelem érdekében. Kínában gyárakat hoztak létre az engedélyezett német fegyverek gyártására, német tanácsadók képezték ki a személyzetet, és az M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser-t Kínába exportálták. Kína kapott még Henschel, Junkers, Heinkel és Messerschmitt repülőgépeket, Rheinmetall és Krupp tarackokat, páncéltörő és hegyi lövegeket, például PaK 37 mm-es, valamint Panzer I tankettákat.

1936. november 25-én Japán és Németország megkötötte az Antikomintern Paktumot, amely a Szovjetunió és a kommunista mozgalom ellen irányult. 1936. december 12-én történt a hsziani incidens, amely arra kényszerítette Csang Kaj-seket, hogy egyesüljön a kommunistákkal.

A kínai kommunisták menetelése Pekingben (1949)

Kulturális forradalom

1966-ban a CPC elnöke, Mao Ce-tung hatalmas kampányt indított a tömegek forradalmi szellemének fenntartása érdekében. Valójában az volt a feladata, hogy a maoizmust, mint egyetlen állami ideológiát meghonosítsa, és megsemmisítse a politikai ellenzéket. A fiatalok tömeges mozgósítása, ún.

Délkelet-Ázsiában, a világ többi részétől magas hegyekkel elzárva fekszik a Kínai Alföld. A kényelmes földrajzi fekvés, az éghajlat és a gazdag természet minden előfeltételt megteremtett az egyik legerősebb civilizáció, az ókori Kína fejlődéséhez.

Egységes kínai királyság megalakulása

Ázsia két legnagyobb folyója, a Sárga-folyó és a Jangce a Kínai-síkságon folyik keresztül. E folyók partjainál a talaj mindig olyan puha volt, hogy a legegyszerűbb csontból vagy fából készült szerszámokkal is könnyen megmunkálható volt. Ezért a mezőgazdaság az ősidők óta jól fejlett volt itt.

A Sárga folyó lefordítva Sárga folyót jelent, mert vize nagy mennyiségű sárga homokot visz magával. Termékeny talaján találták meg az első kínai farmerek ősi településeit. De Haunhe mindig is makacs karakter volt, és az esős évszakban ez a folyó gyakran túlcsordul a partjain, és mindent eláraszt körülötte, erodálva a partokat és megváltoztatva a folyását. Az ókori Kínában „ezer katasztrófa folyójának” hívták, mert az áradások során könyörtelenül elmosta a termést és egész településeket.

Rizs. 1. Sárga folyó.

A Kr.e. 8. században. e. A modern Kína területe sok független kis királyság uralma alatt állt, amelyek végtelen háborúkat vívtak egymás között. Heves csaták során Qin királysága nyerte a végső győzelmet, és ie 221-ben. e. uralkodója felvette a „huangdi” címet, ami „császárt” jelent.

Qin Shi Huangként, azaz „az első Qin császárként” vonult be a történelembe. Az Ég Fiának nevezte magát, és az általa irányított birodalmat Mennyei Birodalomnak nevezte el.

A Qin-dinasztia idején a következő reformokat hajtották végre:

TOP 4 cikkakik ezzel együtt olvasnak

• Az országot újra tisztviselők által ellenőrzött régiókra osztották fel.
• Kiépült a csatorna- és úthálózat. Egységes keréktengely-szabvány létrehozása minden útmérethez.
• Meghatározták a törvény főbb jellemzőit, megírták a mindenki számára egységes törvénycsomagot, és megreformálták az igazságszolgáltatási rendszert.
• Egységes írásrendszer kialakítása.
• A termékek minőségének ellenőrzése. Minden terméken fel kellett tüntetni a mester nevét: rossz munkáért súlyos büntetést kaphatott.
• Egyenlő értékű érmék verése a birodalom minden régiójában. Az egységes pénz, valamint a bevett hossz- és súlymértékek jelentősen megkönnyítették az országban a kereskedelmet, és hozzájárultak a gazdaság fejlődéséhez.

Qin Shi Huang parancsára felhúzták a kínai nagy falat - egy gigantikus építményt, amelyet arra terveztek, hogy megvédje a birodalom északi határait a harcoló törzsektől és nomádoktól. A fal egy része a mai napig fennmaradt, és ma a világörökség része.

Rizs. 2. A kínai nagy fal.

Bár Qin Shi Huang uralkodása alatt virágzott, a birodalom hamarosan halála után összeomlott.

Az ókori Kína vallása és filozófiája

Az ókori Kína filozófiája gyökeresen különbözött az európai országok filozófiájától. Az iszlámmal és a kereszténységgel ellentétben Kína vallásának egyetlen istene sem volt, aki a túlvilágon megbüntette a bűnösöket. Minden tanítás fő elve a mások iránti kedvesség és szeretet kimutatásán, a harmónia megtalálásán alapult önmagában.

Az ókori Kínában a két legjelentősebb filozófiai iskola volt elterjedt:

• Konfucianizmus . Ennek a tanításnak az alapítója a nagy kínai filozófus, Konfuciusz volt, aki kidolgozta a szerinte helyes életmódot. Szerinte az embereknek segíteniük kell felebarátaikat, meg kell védeniük a családi értékeket és hagyományokat, tisztelniük kell az időseiket, és folyamatosan részt kell venniük az önfejlesztésben.
• taoizmus . A tanítás alapítója Lao-ce, aki úgy gondolta, hogy az Univerzumban minden dolog alapja a „Tao” – „az út”. A taoizmus szerint az embereknek harmóniában kell élniük a természettel, szerényen és egyszerűen, távol a luxustól, alázatosnak és könyörületesnek kell lenniük.

Rizs. 3. Konfuciusz.

Az ókori Kína vívmányai

A kínai civilizáció és kultúrája – tudomány, orvostudomány, művészet, irodalom – alapjait az ókori Kínában fektették le.

A kínaiak nagyszerű feltalálók voltak, akik sok hasznos tárgyat adtak a világnak.
Az ókori Kína legfontosabb vívmányai a következők:

• A papír feltalálása. A gyártás technológiája nagyon összetett volt, és nagy szakértelmet igényelt. A papír megjelenésével a kínaiak lettek az elsők, akik feltalálták a nyomtatást.
• Puskapor, amelyet nemcsak gyújtóhéj töltelékeként, hanem fekélyek és sebek kezelésére, szórakoztató tűzijátékok készítésére is használtak.
• Mágneses iránytű. Az ókori Kínában a hajózás művészete nagyon fejlett volt, mivel az ország nagy jelentőséget tulajdonított az olyan tudományoknak, mint a matematika és a csillagászat.
• Vékony és tartós selyem készítése selyemhernyógubóból.

A szép írás művészete - a kalligráfia - nagyon népszerű volt Kínában, a festészet fő irányvonala pedig a dél-kínai sziklák látványos tájainak, mítoszok és legendák szereplőinek ábrázolása volt.

Az ókori Kína építészete nagy érdeklődésre tart számot. Minden épület, legyen az császári palota vagy egy egyszerű kézműves otthona, harmonikusan illeszkedik a környező tájba, és mindig kiegészítő bővítmények vették körül. Általában ügyes faragványokkal díszítették, állatok és növények képeivel, és élénk színekkel festették.

Mit tanultunk?

Az 5. osztályos történelem szakon az „Ókori Kína” témakör tanulmányozása során röviden megismertük az ókori Kína történetének legfontosabb dolgokat. Megtudhattuk, hogyan és kik alkották az Égi Birodalmat, mely filozófiai tanítások voltak a legnépszerűbbek, mely tudományok kaptak kiemelt figyelmet. Azt is megtudhattuk, hogy az ókori Kína milyen vívmányai foglaltak különleges helyet az ország történelmében.

Teszt a témában

A jelentés értékelése

Átlagos értékelés: 4.3. Összes értékelés: 423.

Élő ókor. Az emberiség története során sok nép, törzs és állam változott meg a földön. Az ókori egyiptomiak a múlté, Sumer és Akkád királysága már nem létezik, az ókori görögök és rómaiak eltűntek. És ennek fényében meglepő, hogy a kínai civilizáció, amely több ezer évvel ezelőtt jelent meg a Sárga-folyó partján, majdnem egyidős az ókori egyiptomiakkal, sumérokkal és akkádokkal, még mindig létezik. Ez egy csodálatos ország csodálatos emberekkel, akik minden baj és megpróbáltatás ellenére több ezer éven át meg tudták őrizni kultúrájukat.

Kína természete. Kína természete nagyon változatos. Kínában hegyek és síkságok, az ország északi részén sivatagok, délen pedig dzsungelek találhatók. Két nagy folyó folyik a kínai síkságon - a Jangce és a Sárga-folyó. Sárga folyó - oroszra fordítva azt jelenti: "Sárga folyó". Sárgának nevezték, mert vize hatalmas mennyiségű sárga iszapot hordoz. A Sárga-folyó minden évben a Kheopsz-piramist alkotó kőtömbök tömegének megfelelő mennyiségű iszapot visz a tengerbe. A folyó partja laza talajból - löszből áll. A Sárga-folyó könnyen erodálta partjait és megváltoztatta az áramlási irányt. Aztán hatalmas területeket árasztott el, és elmondhatatlan katasztrófákat hozott a kínaiakra. Annak érdekében, hogy megbirkózzanak a folyóval, a kínaiaknak gátakat kellett építeniük a partján.

A Nílus, a Tigris és az Eufrátesz völgyéhez képest a Sárga-folyó partjain az éghajlat súlyosabb. Nincs olyan meleg, mint Egyiptomban és Mezopotámiában, a tél keményebb. Hatalmas erdők voltak a folyó partján.

A legősibb település és állam. Az emberek több százezer évvel ezelőtt jelentek meg Kína területén. A Kr.e. ötödik évezredben a Sárga-folyó völgyében az emberek megtanultak kerámiaedényeket készíteni, később bronzból kezdtek szerszámokat készíteni, kölest és rizst termeszteni. A legrégebbi államok Kínában a Kr.e. 2. évezredben jelentek meg. Ebben az időben kezdett kialakulni a kínai kultúra számos, ma is létező sajátossága. Így alakul ki a hieroglifa írás, az állatcsontokon és teknősbékahéjon való jóslás rituáléi, valamint számos mítosz és legenda.

Az Ősök köntöse
uralkodók

Qin és Han. Kína hosszú ideig sok királyságra volt felosztva, de Kr. e. 221-re. egyikük uralkodója az egész országot egyetlen állammá egyesítette. A Qin Shi Huang nevet viselte – „Qin első császára”. Ez volt az egységes Kína első uralkodója. Qin Shi Huang elrendelte az egységes írásrendszer bevezetését egész Kínában, valamint paloták, új városok és templomok építését. Seregei nagy területeket hódítottak meg Vietnam északi részén, és elűzték a nomádokat Kína határaitól. Az ő parancsára hatalmas falat építettek Észak-Kínában a nomádok elleni védelem érdekében. Ez a fal több ezer kilométeren át húzódik. A közelmúltban a régészek feltárták Qin Shi Huang hatalmas mauzóleumát, amelyben több ezer harcos szobra áll, akiknek meg kellett volna védeniük uralkodójukat a túlvilágon.

Mindez a munka óriási emberáldozatokat és erőfeszítéseket követelt az emberektől. Nem csoda, hogy Qin Shi Huang halála után felkelés kezdődött, birodalma összeomlott, helyébe a Han Birodalom lépett. Hosszú ideig létezett, és azóta a kínaiak Han-nak nevezik magukat.

Kínában nagyszerű művészeti, tudományos és kulturális alkotások születtek. A kínaiak voltak az elsők, akik feltalálták a papírt, a lőport, a porcelánt, az iránytűt, a szeizmográfot, a nyomtatást és még sok mást. Mindez benne van az emberiség világkulturális kincstárában. És természetesen rengeteg mítosz és legenda született Kínában. Néhányat az alábbiakban ismertetünk. De előtte legalább általánosságban meg kell ismerkedni a kínaiak vallási elképzeléseivel.

Selyemgubók gyűjteménye. Rajzok bronzon
V-III századi edények. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

A kínaiak vallási meggyőződései. A vallás még az ókori Kínában is nagyon összetett kép volt. Jelenleg Kínában a három fő vallás a konfucianizmus, a taoizmus és a buddhizmus, amelyek Indiából érkeztek az országba. De az ókortól és egészen mostanáig a fő vallás az ősök kultusza, amely hivatalosan nem is tekinthető vallásnak.

Minden családnak volt saját ősi temploma (Miao), amelyben bizonyos időpontokban vallási szertartásokat végeztek. Minden klánnak volt egy temploma is - zong-miao. Végül több klánnak, amelyek tagjai ugyanazt a vezetéknevet viselték, templomot szenteltek egy közös ősnek - a vezetéknév alapítójának. Ezekben a templomokban az áldozatokat és az imákat a családfők vagy a klánok vénei végezték. Eredetileg egy elhunyt őst ábrázoló babát vagy szobrot helyeztek el a templomban. De a Han Birodalom idején baba helyett egy hosszú fehér selyemdarabot (hun-bo) kezdtek feltekerni és középre kötni (emberalak formájában). Napjainkban a Hun-bo helyett egy családtag halála után egy zhu-t - egy fekete fatáblát, piros hieroglifákkal írt felirattal - helyeznek el a templomban. A kínaiak úgy vélik, hogy a megfelelő rituálék elvégzése után az elhunyt lelke belép a zhu-ba.

Tabletta a szellemnek. A temetés után egy különleges írnok hieroglifákkal ábrázolja a táblán a feliratot, az egész család letérdel, és az elhunythoz intézett felhívás hangzik el: „Ilyen és ilyen évben, hónapban és napon egy árva fiú (ilyen és olyan) mer. hogy a szülőjéhez (ilyen és ehhez hasonló) forduljon a következő szavakkal: Tested el van temetve, de szellemed térjen vissza otthoni templomodba; a szellem táblája már elő van készítve; Tiszteletreméltó lelked hagyja el a régi lakhelyét (testét), kövesse az újat (miao), és maradjon elválaszthatatlanul.” A további rituálék több évig is eltartanak, és a kínaiak ősi és modern elképzelései szerint csak ezután telepszik meg végre a táblában az elhunyt lelke.

A Zhu-táblákat az ősi templom belsejében speciális szekrényekben tartják, és a szertartások során onnan kiszedik, az asztalra teszik, eléjük pedig az ételeket, italokat. Egy család vagy klán életének minden ünnepe és egyéb fontos eseménye során (gyermek születése, esküvő, temetés stb.) az ősök lelkét szükségszerűen „kezelik”, értesülnek arról, hogy mi történik.

Már a Han-dinasztia idején sem engedték meg mindenkinek, hogy ősei (miao) templomát építse: a hétköznapi emberek ezt nem tudták megtenni, és otthonukban kellett tisztelniük őseiket; egy tisztviselőt egy miao, egy nemest három, egy herceget öt, egy császárt pedig hét.

Gazdag kínai nő és ő
fia szabadságon
köntösök. sín

Sky – Tian. Kínában nagyon sok isten él, mind helyi, mind más vallásokból. Az ókorban Shang Dit a legfőbb istennek tartották [égi császár]. Idővel a fő istenséget egyszerűen Tiannak kezdték hívni [Ég]. Csak a menny fiának tekintett császár tudott áldozatot hozni neki. A többi embernek csak kisebb isteneket kellett imádnia. Ezek közül kiemelkedő helyet foglal el a gazdagság istene, Tsai-sheng. Voltak istenségek - minden szakma pártfogói. A kínaiak szerint a legkiválóbb emberek istenekké változtak. A parasztok számos mezőgazdasági istenséget imádtak, köztük a sárkányokat is, akikről azt hitték, hogy irányítják az esőt és a vízforrásokat. De Lung-wan kultusza [sárkány herceg] Csak a császár vezethetett.

Földistenek és helyi szellemek. Sheng Nong kultusza az ókori Kínában is állami kultusz volt. [isteni gazda], aki állítólag feltalálta a mezőgazdaságot és megtanította az embereknek. Maga a császár mutatott be neki áldozatot egy különleges oltáron. A császár minden tavasszal ekével elkészítette az első barázdát a szent területen, majd környezete felszántotta és bevetette a területet. Ami a kínai parasztokat illeti, főistenük, akinek tavasszal és ősszel áldozatot hoztak, a föld istensége, She volt.

A kínaiak is hittek a tu-di - helyi szellemekben. A tiszteletükre mindenütt kicsi, néha nagyon apró templomokat építettek. Esőért, termésért, mindenféle bajtól való megváltásért imádkoztak. Minden városnak megvolt a maga Cheng-huangja – a város védőistene. Ráadásul egész Kínában tisztelték a háború istenét, Guan Dit.

A kínaiak szerint minden terület jó vagy gonosz erők hatása alatt áll – attól függően, hogy dombos vagy sík, nedves vagy száraz, stb. Bármely domb, körvonalától függően, mindenre hatással van a környéken, nemcsak az élőkre, hanem a közelben eltemetett halottakra is. A terület természetének megismeréséhez a papoknak különleges jóslást kellett szervezniük - fen shui [szél és víz]. Néha egész városok lakói elhagyták otthonaikat, és mindenki csak azért költözött új helyre, mert a papok kijelentették: A feng shui ezen a helyen kedvezőtlen; Történt ugyanis, hogy a kínaiaknak ugyanezért kellett rég elhunyt rokonaik csontjait egy „szerencsétlen” sírból egy másik, „boldog” sírba átvinniük.

Két lélek: qi és ling. A kínaiak szerint minden embernek két lelke van: qi - élet, amely a testtel együtt hal meg, és ling - lélek, amely az ember halála után elválik a testtől. Ha közönséges, vagy még rosszabb emberről van szó, a nyálka ördögdé válik - gui. Egy kiemelkedő ember lelke halála után istenséggé - shenné válik. Az ilyen istenségeknek, akárcsak az ősök lelkének, áldozatot kellett hozniuk.

Kína - a Tibeti-fennsíkon kezdődik, és sok homokot és iszapot szállít a Csendes-óceánba. A tengert, amelybe a Huang He ömlik, hívják Sárga. A folyó üledékei nagyon termékenyek, az emberek régóta telepedtek le a folyók partjain. De a Sárga-folyó és a Jangce gyakran túlcsordult a partján, és megváltoztatta a medrük helyzetét, ami súlyos áradásokhoz és sok ember halálához vezetett. Több ezer év alatt a kínaiak több ezer kilométeres gátakat – védőföldmunkákat – építettek a Sárga-folyó és a Jangce mentén. De továbbra is árvizek fenyegetik az országot. Kína természetét, államszerkezetét és az emberek szokásait Marco Polo ismertette hazatérése után.

Az ókori Kína története

• 1766-1027 időszámításunk előtt e. - a Shang-dinasztia uralkodása.
• 1027-221 időszámításunk előtt e. - a Zhou-dinasztia uralkodása.
• RENDBEN. 722-481 időszámításunk előtt e. — a Zhou-dinasztia királyai elvesztik hatalmukat. Nemesek közötti háborúk (tavaszi és őszi időszak).
• 481-221 időszámításunk előtt e. - hét királyság áll háborúban egymással (a hadviselő államok korszaka, vagy a hadviselő államok időszaka).
• 221-210 időszámításunk előtt e. - Qin Shi Huang, az első kínai császár uralkodása.
• Kr.e. 202 e. - Kr.u. 220 e. - Han dinasztia.

Shang-dinasztia

Kr.e. 1765 körül. e. Kína hatalmas része a Shang királyi család (vagy dinasztia) uralma alatt állt.

Zhou-dinasztia

Kr.e. 1027 körül e. A Shang-dinasztiát a Zhou törzs legyőzte. A Zhou-dinasztia új uralkodói megengedték, hogy nemes emberek birtokoljanak földet. Cserébe hűségesnek kellett maradniuk hozzájuk és segíteniük kellett őket a háborúk során.

Idővel a nemesség olyan erős lett, hogy a hatalom kezdett kicsúszni a Zhou-dinasztia kezéből. A nemesek megalapították saját kis királyságaikat, és folyamatosan harcoltak egymással, megpróbálva egy nagyobb földet megragadni.

Qin-dinasztia

Han dinasztia

Nem sokkal Kína első császárának, Qin Shi Huangnak a halála után lázadások törtek ki, és a Csing Birodalom összeomlott. Kr.e. 202-ben. e. Liu Bang tábornok, miután kiterjesztette hatalmát az egész országra, császárnak kiáltotta ki magát. Ő lett az új Han-dinasztia megalapítója, amely a következő négyszáz évben uralkodott Kínában. A Han-dinasztia ókori császárainak fővárosa Handan városa volt.

Tisztviselők

A Han-dinasztia császárai sok tisztviselővel segítették birodalmukat irányítani őket. A tisztviselők beszedték az adókat, felügyelték az utak és csatornák állapotát, és ellenőrizték, hogy minden alany betartja-e a törvényt.

Aki hivatalnok akart lenni, annak át kellett mennie egy vizsgán. A pályázónak kérdéseket tettek fel az ókori költészetről és Konfuciusz filozófus tanításairól.

Selyemút

Kr.e. 105 körül. e. A kínai kereskedők átkelnek Ázsián, és kereskedelmi kapcsolatokba lépnek a nyugati emberekkel. Azóta a legendás Selyemút mentén, amely Kínától a Földközi-tengerig húzódott, elkezdték szállítani a tevéken a kínai selymet, fűszereket és drágaköveket.

Háborúk a hunokkal

A Han-dinasztia császárai háborúkat vívtak, hogy megvédjék a birodalmat az északi hun törzsektől, és végül felülkerekedtek rajtuk. A hunok már nem portyáztak Kínában, és nyugatra mentek.

A Han-dinasztia bukása

A császár hatalmát meggyengítette a királyi család és udvaroncaik közötti viszály. Kr.u. 220-ban e. A Han-dinasztia utolsó császára lemondott a trónról, és a birodalom összeomlott.

Kereskedelmi

Kína nagykövetei, harcosai és kereskedői a Nagy Selyemút mentén érték el Ázsia központját. Ezt a nevet a fő szállított termékről - a kínai selyemről - kapta. Kína a selyem, a papír és a porcelán szülőhelye.

Az európaiak az ókori Görögország és az ókori Róma idejében kezdtek kereskedni Kínával. Aztán arab kereskedők kezébe került.

Élet és élet az ókori Kínában

• RENDBEN. Kr.e. 5000 e. — A mezőgazdaság behatol Kínába.
• RENDBEN. Kr.e. 4000 e. — elkezdenek rizst termeszteni.
• RENDBEN. Kr.e. 2700 e. - a selyemszövés kezdete.
• RENDBEN. Kr.e. 1400 e. - írások orákulum csontokon.
• Kr.e. 551 e. - Konfuciusz születése.
• RENDBEN. 1-100 n. e. - a buddhizmus elterjedése Indiából.
• RENDBEN. 100 Kr.u e. - a papír feltalálása.

Az ókori Kína írása

Az írás i.e. 1400 körül jelent meg Kínában. e. A jövőt megjósolni akaró papok kérdéseket faragtak a jósló csontokra. A csontokat addig hevítették, amíg repedezni nem kezdtek, majd a repedések által alkotott mintákat olvasták, és próbáltak választ találni kérdéseikre.

Az ókori Kína építészete

A kínai Nagy Fal

2300 évvel ezelőtt a kínaiak hatalmas, körülbelül 5000 km hosszú kőfalat építettek, hogy megvédjék magukat a nomád pásztorok portyáitól. Egy része a mai napig fennmaradt. Jól látható az űrből, és gyakran ábrázolják a földrajzi térképeken.

Konfuciusz

Egy Kongzi (vagy Konfuciusz) nevű gondolkodó egy zaklatott korszakban élt az ókori Kínában. Azt tanította, hogy a háborúk csak akkor állnak meg, ha az emberek megértik, hogyan kell viselkedniük. Az alattvalóknak engedelmeskedniük kell uralkodójuknak, és az uralkodónak kedvesnek kell lennie a népéhez. Anyag az oldalról

Az ókori Kína tudománya

Az ókori kínaiak voltak az elsők, akik feltalálták a papírt. Bambuszszitát leeresztettek a zúzott fakéreg, növények és rongyok keverékébe. A szitán vékony masszaréteg maradt, amit megszárítottunk.

A kínai tudósok számos, ma is használatos műszert találtak fel: iránytűt, talicskát és hajókormányt. Az ókori kínaiak feltaláltak egy eszközt a földrengések észlelésére - egy tálat, amelynek oldalain fém sárkányfejek voltak, golyóval a szájában. Egy földrengés során a labda az egyes sárkányfejek alatt elhelyezkedő varangyszobor szájába esett – így határozták meg a földrengés irányát.

Selyemgyártás

A kínaiak tanulták meg elsőként a gubókat letekerni és a selyemszálakból szövetet szőni. A selyemszálat a selyemhernyók (a pillangók egy fajtája) választják ki, amelyek gubót fonnak belőle. Letekerés előtt a gubókat forró vízben megmostuk. A láng fenntartása érdekében nők fújták a tüzet.

Fém használata

A Shang-dinasztia idején a kínai kézművesek megtanultak bronzból fegyvereket és edényeket készíteni. A lakosság legszívesebben összetett mintázatú bronzbográcsokban készített ételt és bort elhunyt őseinek, akiket istennek tartott.

Képek (fotók, rajzok)

• Kína térképe a Shang-dinasztia idején

• 

  Egy nemes a Zhou-dinasztiából a harci szekerén

• 

  Kína térképe a Han-dinasztia idején

• 

  kínai nemes

• A Han-dinasztia egyik nemesének fából készült figurája

• 

  Egy tisztviselő a szolgáival

• 

  A tisztviselők vizsgát tesznek

• Kínai selyem zászló

• 
  

  Tu Wang hercegnő jádéből készült temetési jelmeze

• 

  Fényes lakkal bevont fatál

• 

  Bronz üst

• 

  Jósló csont

• 

  Papírgyártás

• 

  Kínai földrengésérzékelő készülék

• 

  A Kr.e. 2. évezredben. azaz Nyugat-Ázsia és India ősi civilizációitól messze keletre egy rabszolgabirtokos társadalom alakult ki, és Észak-Kínában jött létre az első rabszolgatartó állam. Ez nagy jelentőséggel bírt a Kínában és a távol-keleti országokban élő népek történelme szempontjából. Erre az időre nyúlnak vissza a kínai nép legősibb hagyományai, hieroglif írásának kezdetei, magas kultúrájuk hatásának növekedése, terjedése. Ettől kezdve kezdődött a nagy kínai nép évszázados története.

  A primitív közösségi rendszer felbomlása és a Shang (Yin) állam kialakulása

  Az orosz „Kína” nevet a közép-ázsiai népektől kölcsönözték, akik a 10-12. században birtokló kínaiak (mongol eredetűek) után adták az országnak ezt a nevet. n. e. Kína északi része. Kína nyugat-európai és közel-keleti elnevezései a „Chin” szóból származnak, amely az ország nevének tádzsik-perzsa elnevezése. Ez a név az ősi kínai Qin királyság nevéből származik, amely a 3. században kiterjesztette hatalmát Kína nagy részére. időszámításunk előtt e.

  Maguk a kínaiak is másképp nevezték országukat, leggyakrabban az uralkodó dinasztiák nevével, például: Shang, Zhou, Qin, Han stb. Ősidők óta a „Zsong Guo” („Középállam”) elnevezés is gyakori volt. , amelyet eddig megőriztek. Az ország másik kínai neve „Hua” („virágzó”) vagy „Zhong Hua” („Középen virágzó”); ma már a Kínai Népköztársaság nevének része.

  Természet és népesség

  A földrajzi és gazdasági jellemzők alapján a modern Kínát általában két részre osztják: nyugati és keleti részre. Nyugat-Kína területe egy hatalmas fennsík olyan erős hegyrendszerekkel, mint a Himalája, Kunlun és Tien Shan. A világ legmagasabb hegyláncai, a Himalája, néhol több mint 8 km-rel a tengerszint felett, akadályt képeznek Kína és India között.

  Kelet-Kínának nincsenek olyan erős hegyrendszerei, mint Nyugat-Kínának; a terület jelentős részét itt síkságok, parti síkságok alkotják, mellettük közepes magasságú hegyek és fennsíkok.

  Kelet-Kínában kedvezőbbek a természeti adottságok, mint Nyugat-Kínában, az éghajlat sokkal enyhébb, a növényzet változatosabb stb. Mindezek a körülmények hozzájárultak ahhoz, hogy Kínának ezen a részén alakult ki a legősibb mezőgazdasági kultúra, az első a kínai civilizáció központjai jelentek meg, korábban, mint az ország más részein, állam jött létre.

  Kína jelentős folyóhálózattal rendelkezik, de minden nagyobb folyó az ország keleti részén található. Kína fő folyói nyugatról keletre folynak. A folyóvölgyek az ország legtermékenyebb és legnépesebb területei. Kína ősi lakossága a folyóvölgyekben összpontosult. Észak-Kína fő folyójának medencéje - a Sárga-folyó, amelynek hossza több mint 4 ezer km, az ősi kínai civilizáció központja volt. A Yellow River viharos folyó. Többször megváltoztatta irányát, hatalmas területeket árasztott el, nagy katasztrófákat hozva a lakosságra. Kína legnagyobb folyója a Jangce Jiang, hossza több mint 5 ezer km, medencéje Közép-Kína. Dél-Kína legnagyobb folyója a magasvizű Xijiang (kb. 2 ezer km).

  Kína mélységei tele vannak ásványi anyagokkal. A folyók, tavak és tengerek halban gazdagok. Az ókorban Cathay nagy területeit erdők borították.

  Kína keleti részének éghajlata igen kedvező a mezőgazdaság számára, hiszen az év legmelegebb időszakában - a nyárban - esik a legtöbb csapadék, míg az ősz meleg és száraz. Nyugat-Kína klímáját jelentős szárazság jellemzi: vannak hosszú, hideg telek és rövid, forró nyarak.

  Kína lakossága az ókorban nem volt homogén. Maguk a kínai törzsek, amelyek a későbbi irodalmi források szerint Xia, Shang, Zhou stb. nevet viselték, már a korai időkben elfoglalták Kelet-, Észak- és Északnyugat-Kína jelentős részét. Az ország déli és délnyugati részeit főként a kínai-tibeti nyelvcsoport különböző törzsei lakták. Kína nyugati, északi és északkeleti részét főként a török, mongol és mandzsu-tunguz nyelvcsoportok törzsei lakták.

  A kínaiak letelepedésének fő területei az ókorban a Sárga-folyó középső és alsó folyásának területei, valamint a Bohai (Zhili) öböl melletti síkság voltak. Itt dominált a főként folyami iszapból képződött termékeny hordalék (hordalék) talaj. Az Alföld termékeny talaja és mérsékelt éghajlata hozzájárult az ősi kínai törzsek mezőgazdaságának fejlődéséhez.

  Kevésbé előnyös helyzetben voltak azok az ősi törzsek, akik a löszös talajok vidékét lakták, amelyek Észak- és Északnyugat-Kínában hatalmas területet foglalnak el. A lösz, amely a téli monszunok által hegyvidéki magasságból felfújt ásványi porszemcsék lerakódása, olyan tápanyagokat (szerves maradványokat és könnyen oldódó lúgokat) tartalmaz, amelyek lehetővé teszik a műtrágyák nélkülözését. De a löszfennsík területén viszonylag kevés a csapadék, ezért a mezőgazdaság fejlődéséhez mesterséges öntözésre van szükség. A fent említett viszonyok miatt a löszfennsíkon az ókorban lakott törzsek között a mezőgazdaság kevésbé volt fejlett, mint a Sárga-folyó alsó szakaszán.

  A primitív közösségi rendszer felbomlása

  Kínai irodalmi források szerint arra a következtetésre juthatunk, hogy a Kr.e. 3. évezredben őrizték meg Kínában. e. az anyai család maradványai. Ez abból is kitűnik, hogy a Shang, Zhou és Qin törzsek első őseinek eredetéről tudósító ősi források nem beszélnek atyáikról, csak anyjuk nevét közlik, a rokonságot ekkor az anyai ág mentén számították ki. vonal. Ismeretes, hogy az anyai klán (matriarchátus) alatt a fiúk nem örökölhettek apjuktól, mivel egy másik klánhoz, nevezetesen az anya klánjához tartoztak. Sima Qian, a 130 fejezetből álló „Történelmi jegyzetek” 1 szerzője szerint az ország első átfogó történetét képviseli Kínában, amely a legendás ókortól az 1. Kr.e. században Sima Qian (Kr. e. 2-1. század), a mű szerzője a maga idejében rendelkezésre álló, majd elveszett forrásokat használta fel.A „Történelmi feljegyzések” a kérdések széles skáláját fedik le: belpolitikai események, Kína külkapcsolatai az ókorban az ország gazdasági berendezkedése (főleg a Kr. e. 2-1. század), a kulturális fejlődés stb., a legendás Yao és Shun uralkodók haláluk előtt nem fiaik közül választottak utódokat.

  A „Történelmi feljegyzések” annak az időszaknak az emlékeit idézik, amikor a törzsi vének tanácsa volt. A törzsvezér gyakran konzultált vele fontos kérdésekben. A törzs- vagy klánvezetők a Vének Tanácsának határozatával felmenthetők tisztségükből. Az irodalmi forrásokban idézett legendákból arra következtethetünk, hogy a 3. évezred végén a választó elvet felváltotta az öröklési jog: a törzsi vezetőket már nem választották, megjelent a vezér örökletes hatalma, apáról fiúra szállt. A törzs többi tagjától elszakadt vezér családja később a királyi hatalom hordozói lett. De még ilyen körülmények között is létezik a Vének Tanácsa, bár jogai korlátozottak, és döntései választhatóvá válnak a törzs örökös vezetői számára.

  A régészeti ásatások adatai arra engednek következtetni, hogy a 2. évezredben, amikor a bronz megjelent Kínában, a primitív közösségi rendszer lebomlott, és fokozatos átmenet következett be az osztályos, rabszolgatartó társadalomba.

  A források nem teszik lehetővé Kínában a törzsi rendszer bomlásának és az osztálytársadalomba való átmenet teljes folyamatának nyomon követését; erről csak töredékes adatokat közölnek. Ezekből arra következtethetünk, hogy a rabszolgaság a törzsi társadalom legmélyén jelenik meg. Az egyes törzsek és klánok közötti háborúk során elfogott foglyokat munkaerőként használták fel, és rabszolgákká változtatták őket. Ez a folyamat a termelőerők továbbfejlődése, a termelési eszközök és a munkatermékek magántulajdonának megjelenése, a növekvő vagyoni egyenlőtlenség alapján ment végbe, és folyamatos küzdelemben ment végbe mind a Kínát benépesítő törzseken belül. az ókorban és a törzsek között. A kínai irodalmi források alapján feltételezhető, hogy a törzseken belüli harcot a klánvének harca kísérte a törzsi vezetők ellen.

  A 3. évezred végére az ókori legendák alapján feltételezhető, hogy a Xia és a Shan törzsek meghatározó szerepet játszottak az ókori Kína területén. Végül a győztes a Shan törzs lett, amelynek nevéhez fűződik a kínai történelem első államának létrehozása. A tudomány nem rendelkezik megbízható régészeti adatokkal a Xia törzsről. Csak néhány irodalmi forrásból ítélhetünk meg róla.

  A Shang (Yin) állam létrehozása

  Az ősi irodalmi forrásokban őrzött legendákból ítélve a Shang törzs eredetileg a Yishui folyó medencéjét (a jelenlegi Hebei tartomány északnyugati részét) lakta. Aztán, ahogy néhány modern kínai kutató javasolja, ez a törzs a Yishui folyó medencéjéből különböző irányokba telepedett le: nyugatra - a modern Shanxi tartomány területére, délre - Henanba, délkeletre - Shandongba, a északkeletre - a Bohai-öböl partja mentén a Liaodong-félszigetig.

  A 18. századra időszámításunk előtt e., amikor a legenda szerint Cheng Tan állt a Shai törzs élén, a Xia törzs végső hódítása hozzá nyúlik vissza.

  Cseng Tang a kínai hagyomány szerint megalapította a Shang-dinasztiát. A későbbi időkben, ennek a dinasztiának a bukása után, a bronzedények felirataiban a Shang-dinasztiát és az állam egészét, valamint a korona lakosságát először kezdték el jelölni a „yin” hieroglifával. Ez a név széles körben elterjedt mind az ókori forrásokban, mind a modern kínai és külföldi irodalomban. Ezért két nevet is használunk ugyanazon állapot vagy időszak megjelölésére: Shang és Yin.

  A Shan név, e királyság 12. századi megsemmisüléséig használt. időszámításunk előtt e., annak a területnek a nevéből származik, ahol nyilvánvalóan a Shan törzs vezetőinek ősi területei voltak. Ezt a nevet használták egy törzs megjelölésére is, majd az állam és az ország elnevezéseként fogadták el.

  A Shang (Yin) királyságról szóló információ fő forrása a királyság utolsó fővárosának, Shang városának maradványainak ásatásaiból származó adatok, amelyeket Anyang városa közelében, Xiaotun falu közelében (a modern Henan tartományban) találtak. ). Különösen fontosak az itt található feliratos csontok. Ezek a feliratok főleg jóslatok - a Yin királyok kérdései az orákulumokhoz és az utóbbiak válaszai. A feliratok különféle állatok (leggyakrabban bikák és szarvasok) csontjaira, valamint teknősbékák kagylójára (kagylójára) készültek, és a 14-12. századra datálhatók. időszámításunk előtt e.

  E feliratok adatai alapján egyes kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a Shang (Yin) állam teljes területe öt nagy régióra oszlik, amelyeket Shangnak, Északi Földnek, Déli Földnek, Keleti Földnek és Nyugatinak neveznek. A Shan régiót központinak, főnek tekintették, ezért a csontokon lévő feliratokban Central Shan-nak nevezték.

  A Shang (Yin) királyság elfoglalta a modern Henan tartomány területét, valamint a szomszédos tartományok egyes részeit. A Shang királyság körül számos félig független törzs élt, amelyek időnként alárendeltek voltak, beleértve a kínai nyelvű törzseket is. A nyugati országok szomszédságában éltek a Zhou, Qiang, Guifang és Kufan ​​törzsek; az északi földek szomszédai a luifang és tufán törzsek voltak; a déli területek szomszédjai a Tsaofan és mások voltak, végül a keleti vidékek mellett ott volt a Renfang törzs.

  Eszközök. Mezőgazdaság.

  A régészeti ásatásokból származó anyagok bizonyos elképzelést adnak a termelőerők fejlődéséről a Shang (Yin) időszakban. Elsősorban a bronztermékek terjedtek el, ugyanakkor a kő- és csonteszközök továbbra is nagy jelentőséggel bírtak.

  A Shang (Yin) királyság fővárosában, Xiaotongban, egy Yin városában végzett ásatások során számos rézből és bronzból készült tárgyat fedeztek fel: áldozati edényeket, háztartási eszközöket és fegyvereket - kardok, alabárdok, balták, nyílhegyek, lándzsahegyek. Ezenkívül bronzeszközöket találtak: baltákat, késeket, csúszdákat, vésőket, vasvillákat és tűket. Ha figyelembe vesszük, hogy a Yin előtti időszakban az edényeket főként agyagból, a szerszámokat és fegyvereket pedig kőből és csontból készítettek, akkor azt a következtetést kell levonni, hogy a Shang (Yin) időszakban nagy előrelépés történt a fejlődésben. termelőerőkről. Erről tanúskodik a formák sokfélesége, a termékek, különösen az edények ügyesebb gyártása és a gazdag festés is.

  Noha az ókori Kína lakosságának életében ebben az időszakban a gazdaság primitív formái - a halászat és részben a vadászat - még megőrizték jelentőségüket, ezek már nem játszottak meghatározó szerepet. Felváltotta őket a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság, s ez utóbbi kapta a főszerepet.

  A mezőgazdasággal kapcsolatos különféle fogalmak jelölésére a csontok felirataiban számos jelet használnak, amelyek jelentése: „föld”, „kút”, „szántó”, „határ”, „búza”, „köles” stb. A „mező” (tian) jelet szabályos négy egymáshoz kapcsolódó négyzet formájában vagy több részre osztott téglalap formájában, vagy egyenetlen ötszög formájában ábrázolták.

  A fő gabonanövények Észak-Kínában a viszonylag kevés nedvességet igénylő köles, a búza, az árpa és a cirok (kaoliang) voltak. Lehetséges, hogy a rizskultúra is létezett ebben az időben a Sárga-folyó medencéjében. A csontokon található feliratok a Shang (Yin) időszakban a kertészeti növények jelenlétét, valamint a selyemhernyók (selyemhernyók) tenyésztését és az eperfák termesztését jelzik. A legenda szerint Kínában ősidők óta tenyésztettek selyemhernyót. Selyemgubókat fedeztek fel Xincun (Shanxi tartomány) egyik neolitikus lelőhelyén végzett ásatások során. A csontokon lévő feliratok gyakran tartalmaznak selyemhernyót ábrázoló jeleket. A Yin nép nagy becsben tartotta a selyemhernyó hernyókat, sőt, a lelküknek is áldozatot hoztak. A jövendőmondó feliratokban gyakran szerepelnek selyemszálakat (selyemhernyó-terméket), ruhát stb. ábrázoló jelek is.

  A mezőgazdaság további fejlődését a korábbiaknál magasabb szintű művelési technológia bizonyítja. Számos modern kínai tudós azt állítja, hogy az öntözést már akkor is alkalmazták, nyilvánvalóan kezdetlegesen és kis léptékben. Ezt a következtetést sugallják mind az ősi legendák, amelyek a mesterséges öntözés kezdetéről számolnak be a Yin előtti időszakban, valamint a csontokon található feliratok. Az utóbbiban számos hieroglifa van, amelyek kifejezik az öntözés gondolatát. Az egyik mezőt és vízfolyásokat ábrázolt, amelyek mintegy öntözőcsatornák voltak.

  A mezőgazdaságban már használtak fémszerszámokat. Ezt bizonyítják a Luoyang környékén és Anyang közelében végzett ásatások során talált rézlapátok. A csontokon található feliratok számos jelének értelmezése arra utal, hogy a yin nép állattenyésztéssel művelte a földet. Így az egyik tábla, az „u”, egy ökröt ábrázolt, aki egy mezőgazdasági eszköz oldalán áll. Egy másik jel, a „li” (eke, szántani), szintén tartalmaz egy ökröt, és néha, de ritkán, egy lovat. A jövendőmondó feliratokban két ekét és ökröt jelölő hieroglifa kombinációja is szerepel.

  A kínai legendák szerint az ókorban létezett úgynevezett „páros szántás”, amikor két ember együtt szántott. Ez nagyobb hatást adott a talajlazításkor. A „kapcsolt szántás” fogalmának tágabb jelentése is volt: két vagy több ember erőfeszítéseinek egyesítését jelentette a földművelés során, azaz a szántóföld közös művelését.

  A vadászat és a halászat már nem játszott jelentős szerepet a Yin nép gazdaságában, de továbbra is jelentős jelentőséggel bírt. Ezt a csontokon sok felirat bizonyítja.

  A szarvasmarha-tenyésztés jelentős helyet foglalt el a Yin társadalomban. Ezt bizonyítja a szellemeknek feláldozott állatok száma. Néha fehér kaolint is tartalmaz. Ekkor már létezett a fazekaskorong, bár az agyagedényeket kézzel is gyártották. Az agyagtermékeket égették, olykor mázzal vonták be, és gyakran finom díszekkel díszítették.

  A szerkultúra fejlődéséről a Yin-időkben már beszéltünk. A selyemszövetek előállítását és a szövés fejlődését bizonyítja olyan hieroglifák létezése, amelyek a „selyemszál”, „ruházat”, „kendő” stb. fogalmát jelölik.

  A kézműves ágak és a speciális műhelyek megléte, valamint a yin kézművesek magas szaktudása azt jelzi, hogy a kézműves termelés már előrehaladt a fejlődésében.

  Csere fejlesztése.

  A mezőgazdaság és a kézművesség közötti munkamegosztás megjelenésével, valamint a mezőgazdasági termékek és kézműves termékek feleslegének növekedésével elkezdődött a csere fejlődése. A régészeti leletek arra engednek következtetni, hogy gazdasági kapcsolatok vannak a jin és más törzsek között, beleértve a nagyon távoli törzseket is. A Bohai-parti törzsektől a jin halakat és tengeri kagylókat kapott; nyilván a modern Xinjiangból – jáspis. A Jangce folyó felső folyásánál és Dél-Kínából származó területekről hozták a rezet és ónt, ahonnan bronzot olvasztottak. A nomád és félnomád törzsek mezőgazdasági termékeket és kézműves termékeket, különösen fegyvereket kaptak a jinektől. Az Abakan folyón edényleletek, a Jenyiszej folyón a Shan kézművesek termékeihez hasonló bronzfegyverek utalnak a jin és a szibériai törzsek közötti kapcsolatokra.

  A régészeti feltárások azt mutatják, hogy legalább a 14. század után. időszámításunk előtt e. a jinek között az értékes cowrie kagylók voltak az értékmérők.

  A Yin főváros romjaiban sok ilyen sima, csiszolt külső oldalú kagylót találtak. A kagylók kényelmesebb viselése érdekében lyukakat fúrtak beléjük és egy menetre fűzték fel. Úgy tűnik, hogy a kötegek ára jelentős volt. A feliratokban említést tesznek arról, hogy a király több, legfeljebb tíz köteget ajándékozott. Később, a csere bővülésével a forgalomban lévő tengeri kagylók száma nem volt elegendő, és nehéz volt beszerezni őket. Aztán elkezdték a természetes héjakat jáspisból vagy csontokból készült mesterségesre cserélni. A kagylók, amelyek értékmérővé váltak, később az értékesség és a gazdagság szimbólumává váltak. Az értékességet, gazdagságot, felhalmozást és sok más, hasonló jelentésű fogalmakat hieroglifákkal kezdték jelölni, amelyekben a fő összetevő a héj volt.

  A Yin társadalom osztálykarakterei.

  A lakás- és temetkezési maradványok jelentős vagyoni rétegződésre utalnak. Míg a szegények ásókban húzódtak meg, a gazdagok nagy kőalapú faházakban laktak. A temetkezések az osztálykülönbséget is tükrözik. A királyok és nemesek sírjai élesen különböznek a hétköznapi emberek temetkezéseitől a bennük található dolgok bőségében és gazdagságában. A nemesség temetkezéseiben nagy számban találtak drága bronzból és jade-ből készült tárgyakat, valamint díszített fegyvereket. Az elhunyt előkelőkkel együtt szolgáikat, valószínűleg rabszolgákat is eltemették. Így a Yin házaspárok sírjaiban levágott fejű holttesteket találtak. Okkal feltételezhetjük, hogy néha a rabszolgákat élve temették el.

  A tudósok egészen a közelmúltig egyöntetűen osztály előttinek tekintették a Yin társadalmat, megjegyezve, hogy fennállásának végére (Kr. e. 12. század) a primitív közösségi viszonyok felbomlanak, és megtörtént az átmenet a rabszolgatartó rendszerre. A csontokon lévő Yin feliratok megfejtésére irányuló további kutatások és a kínai tudósok által az elmúlt években végzett régészeti ásatások azonban más következtetésre vezettek, nevezetesen: a Yin társadalom osztályos, rabszolga-tulajdonos társadalom volt. De nagyon nehéz megállapítani a klántársadalomból az osztálytársadalomba való átmenet pontos idejét. Bár a régészeti feltárásokból származó, osztályviszonyokat tükröző adatok a Pan Geng király által a fővárosnak Shangnak való átadása utáni időszakra, azaz a XIV. időszámításunk előtt e., feltételezhető, hogy az osztálytársadalom már ezt megelőzően kialakult. Ez a rendszer persze sokáig megőrizte a primitív közösségi kapcsolatok jelentős maradványait.

  A legmegbízhatóbb irodalmi emlék, amelynek a Yin népről szóló adatai a Shang-dinasztia létrejöttét megelőző időszakra világítanak rá, Sima Qian „Történelmi feljegyzéseinek” című kötetének „A Yin alapvető feljegyzései” című fejezete. Jellemző, hogy a Sima Qian által adott Yin Wangok (uralkodók, királyok) névsorát főleg a csontokon lévő feliratok igazolják. Ez okot ad arra, hogy Sima Qian anyagait meglehetősen megbízhatónak tekintsük. Sima Qian szerint Cheng Tang a zhuhoukhoz (katonai vezetőkhöz) és a lakossághoz fordulva azt mondta: „Azokat, akik nem tartják tiszteletben a parancsaimat, szigorúan megbüntetem és elpusztítom. Nem lesz kegyelem senkinek." Ezt egy olyan uralkodó mondhatta el, aki már teljesen kézben tartotta beosztottjai életét.

  típus