itthon » Művészet és kreativitás » Francois Rabelais Gargantua és Pantagruel absztrakt. Gargantua és Pantagruel

Francois Rabelais Gargantua és Pantagruel absztrakt. Gargantua és Pantagruel

A nagy Gargantua, Pantagruel apja szörnyű életének története, amelyet egykor Alcofribas Nazier mester, a kvintesszencia kitermelő alkotott. Pantagruelizmussal teli könyv

A szerző a tiszteletreméltó iszákosokhoz és tiszteletreméltó hitközségekhez szólva szórakozásra, szórakozásra hívja őket könyve olvasása közben, és arra kéri őket, hogy ne felejtsenek el inni érte.

„Lépés! Lapp!" - mire Grangousier felkiáltott: „Nos, milyen vaskosod van!” ("Ke grand tu a!") - értve a torkot, és mindenki úgy döntött, hogy mivel ez volt az apának az első szava a fia születésekor, ezért Gargantuának kell hívni. A babának egy korty bort adtak, és jó keresztény szokás szerint megkeresztelték. A gyerek nagyon okos volt, és hatéves korában már tudta, hogy a világ legjobb törlőkendője egy bolyhos kisliba. Elkezdték tanítani a fiút írni és olvasni. Mentorai Tubal Holofernes, majd Duraco the Simpleton, majd Ponocrates voltak. Gargantua Párizsba ment továbbtanulni, ahol megkedvelte a Notre Dame-székesegyház harangjait; hazavitte őket, hogy a kancája nyakába akassza, és csak nehezen tudta rávenni, hogy helyezze vissza őket a helyükre. Ponokratész gondoskodott arról, hogy Gargantua ne vesztegesse az idejét, és akkor is vele dolgozott, amikor Gargantua megmosakodott, a latrinához ment és evett. Egy nap a lernaei pékek lapos süteményeket hoztak a városba. A gargantuai pásztorok kérték, hogy adjanak el nekik néhány süteményt, de a pékek nem akartak, ezért a pásztorok erőszakkal elvették tőlük a süteményeket. A pékek panaszkodtak Picrohol királyuknak, és Picrohol serege megtámadta a pásztorokat. Grangousier megpróbálta békésen rendezni az ügyet, de nem járt sikerrel, ezért Gargantuát hívta segítségül. Hazafelé Gargantua és barátai lerombolták az ellenséges kastélyt a Védas folyó partján, az út hátralévő részében pedig Gargantua a hajából kifésülte a várat védő Picrohol ágyúk magját.

Amikor Gargantua megérkezett apja kastélyába, lakomát rendeztek a tiszteletére. Lick, Gnaw és Obsosi szakácsok megmutatták tudásukat, és a csemege annyira finom volt, hogy Gargantua véletlenül lenyelt hat zarándokot a salátával együtt - szerencsére a szájába akadtak, és fogpiszkálóval szedte ki őket. Grangousier beszélt a Picrohollal vívott háborújáról, és nagyon dicsérte Jean testvért, a fogtörő szerzetest, aki a kolostor szőlőskertjének védelmében győzött. Jean testvérről kiderült, hogy jókedvű ivótárs, és Gargantua azonnal összebarátkozott vele. A vitéz harcosok felkészültek a hadjáratra. Az erdőben Picrohol felderítőjére bukkantak Ulepet gróf parancsnoksága alatt. Jean testvér teljesen legyőzte, és kiszabadította a zarándokokat, akiket a felderítőknek sikerült elfogniuk. Jean testvér elfogta Fanfaron csapatainak Picrokholov katonai vezetőjét, de Grangousier elengedte. Visszatérve Picrokholovhoz, Fanfaron elkezdte rábeszélni a királyt, hogy kössön békét Grangousier-vel, akit ma a világ legtisztességesebb emberének tartott, és megszúrta Bedokurt egy kardot, aki árulónak nevezte.

Írás éve:

1552

Olvasási idő:

A mű leírása:

A „Gargantua és Pantagruel” című szatirikus regényt Francois Rabelais francia író írta. A regényben Rabelais számos emberi bűnre hívja fel a figyelmet. Emellett a regény érinti az állam és a vallás témáit. Sőt, megjegyezhető, hogy a templom a szatíra fő tárgya. Érdekes, hogy Rabelais maga is fiatalon szerzetes volt, de később elhagyta a kolostort.

Az alábbiakban a Gargantua és Pantagruel című regény összefoglalóját olvashatják.

A mese a nagy Gargantua, Pantagruel atyja szörnyű életéről, amelyet egykor Alcofribas Nazier mester, a kvintesszenciák kitermelője komponált. Pantagruelizmussal teli könyv

Első és második könyv

Gargantua apját Grangouziernek hívták, ez az óriás nagy vicc volt, mindig fenékig ivott és szeretett sós dolgokat nassolni. Feleségül vette Gargamellát, aki 11 hónapig a méhében hordta a gyermeket, pacalt evett a fesztiválon, és fiú-hősnek adott életet, aki a bal füléből jött ki. Ez nem meglepő, ha emlékszünk arra, hogy Bacchus a Jupiter combjából, Castor és Pollux pedig egy Leda által lerakott és kikelt tojásból származott. A baba azonnal felsikoltott: „Lapadás! Lapp!" - mire Grangousier felkiáltott: „Nos, milyen vaskosod van!” ("Ke-gran-tyu-a!") - vagyis a torok, és mindenki úgy döntött, hogy mivel ez volt az apának az első szava a fia születésekor, ezért Gargantuának kell nevezni. A babának egy korty bort adtak, és jó keresztény szokás szerint megkeresztelték.

A gyerek nagyon okos volt, és hatéves korában már tudta, hogy a világ legjobb törlőkendője egy bolyhos kisliba. Elkezdték tanítani a fiút írni és olvasni. Mentorai Tubal Holofernes, majd Duraco the Simpleton, majd Ponocrates voltak. Gargantua Párizsba ment továbbtanulni, ahol megkedvelte a Notre Dame-székesegyház harangjait; hazavitte őket, hogy a kancája nyakába akassza, s nehezen tudta rávenni, hogy tegye vissza a helyükre. Ponokratész gondoskodott arról, hogy Gargantua ne vesztegesse az idejét, és akkor is vele dolgozott, amikor Gargantua megmosakodott, a latrinához ment és evett. Egy nap a lernaei pékek lepénykenyéreket hoztak a városba. A gargantuai pásztorok kérték, hogy adjanak el nekik néhány süteményt, de a pékek nem akartak, ezért a pásztorok erőszakkal elvették tőlük a süteményeket. A pékek panaszkodtak Picrohol királyuknak, és Picrohol serege megtámadta a pásztorokat. Grangousier megpróbálta békésen rendezni az ügyet, de nem járt sikerrel, ezért Gargantuát hívta segítségül. Hazafelé Gargantua és barátai lerombolták az ellenséges kastélyt a Védas folyó partján, az út hátralevő részében pedig Gargantua a hajából kifésülte a várat védő Picrohol ágyúk magját.

Amikor Gargantua megérkezett apja kastélyába, lakomát rendeztek a tiszteletére. Lick, Gnaw és Obsosi szakácsok megmutatták művészetüket, és a csemege annyira finom volt, hogy Gargantua véletlenül lenyelt hat zarándokot a salátával együtt - szerencsére a szájába akadtak, és fogpiszkálóval szedte ki őket. Grangousier beszélt a Picrohollal vívott háborújáról, és nagyon dicsérte Jean testvért, a fogtörő szerzetest, aki a kolostor szőlőskertjének védelmében győzött. Jean testvérről kiderült, hogy jókedvű ivótárs, és Gargantua azonnal összebarátkozott vele. A vitéz harcosok felkészültek a hadjáratra. Az erdőben Picrohol felderítőjére bukkantak Ulepet gróf parancsnoksága alatt. Jean testvér teljesen legyőzte, és kiszabadította a zarándokokat, akiket a felderítőknek sikerült elfogniuk. Jean testvér elfogta Fanfaron csapatainak Picrokholov katonai vezetőjét, de Grangousier elengedte. Visszatérve Picrokholovhoz, Fanfaron elkezdte rábeszélni a királyt, hogy kössön békét Grangousier-vel, akit ma a világ legtisztességesebb emberének tartott, és megszúrta Bedokurt egy kardot, aki árulónak nevezte. Erre Picrohol megparancsolta íjászainak, hogy tépjék szét Fanfaront. Ezután Gargantua megostromolta Picrocholest Laroche-Clermeau-ban, és legyőzte seregét. Picroholnak magának sikerült megszöknie, és útközben az öreg varázslónő azt mondta neki, hogy újra király lesz, amikor kifütyül a rák. Azt mondják, most Lyonban él, és mindenkitől megkérdezi, hogy hallott-e valahol rákfütyülést - úgy tűnik, mindenki abban reménykedik, hogy visszaadja királyságát. Gargantua kegyes volt a legyőzöttekhez, és nagylelkűen megajándékozta bajtársait. Testvére, Jean számára ő építette fel a Theleme-apátságot, nem úgy, mint bárki más. Férfiakat és nőket is beengedtek oda – lehetőleg fiatalokat és szépeket. Jean testvér eltörölte a tisztaság, a szegénység és az engedelmesség fogadalmát, és kijelentette, hogy mindenkinek joga van házasodni, gazdagnak lenni és teljes szabadságot élvezni. A thelemita charta egyetlen szabályból állt: csinálj, amit akarsz.

Pantagruel, a dipszódok királya, a maga hiteles alakjában, minden félelmetes tettével és hőstettével, a néhai Alcofribas mester, a kvintesszencia kitermelő kompozíciója.

Gargantua ötszázhuszonnégy évesen fiat nemzett feleségétől, Badbektől, az utópia királyának lányától. A gyerek akkora volt, hogy az anyja belehalt a szülésbe. Nagy szárazság idején született, ezért kapta a Pantagruel nevet (a „panta” görögül annyit jelent, hogy „minden”, a „gruel” pedig a hagarai nyelven „szomjas”). Gargantua nagyon szomorú volt felesége halála miatt, de aztán úgy döntött: „Kevesebbet kell sírnunk és többet kell innunk!” Nevelni kezdte fiát, aki olyan erős ember volt, hogy még a bölcsőjében fekve darabokra tépte a medvét. Amikor a fiú felnőtt, apja elküldte tanulni. Útban Párizs felé Pantagruel találkozott egy limuzinnal, aki olyan keveréket beszélt a tanult latinból és franciából, hogy egy szót sem lehetett érteni. Amikor azonban a dühös Pantagruel torkon ragadta, a Limousin félelmében közönséges franciául felsikoltott, majd Pantagruel elengedte. Párizsba érkezve Pantagruel úgy döntött, hogy kiegészíti tanulmányait, és könyveket kezdett olvasni Szent Viktor könyvtárából, mint például: „Egymás orra csattogtatása a plébánosoknál”, „Állandó almanach köszvényre és nemi betegségekre” stb. Egy nap Pantagruel séta közben találkoztam egy magas férfival, akit zúzódásokra vertek. Pantagruel megkérdezte, milyen kalandok hozták az idegent ilyen siralmas állapotba, de minden kérdésre különböző nyelveken válaszolt, és Pantagruel nem értett semmit. Csak amikor az idegen végre megszólalt franciául, Pantagruel rájött, hogy Panurge-nek hívják, és Törökországból érkezett, ahol fogságban volt. Pantagruel meghívta Panurgét, és felajánlotta barátságát.

Ebben az időben Lizhizad és Peyvino között per volt, az ügy olyan sötét volt, hogy a bíróság „olyan szabadon értette, mint az ófelnémet nyelven”. Úgy döntöttek, hogy segítséget kérnek a nyilvános vitákban híressé vált Pantagrueltől. Első dolga az volt, hogy elrendelte az összes papír megsemmisítését, és arra kényszerítette a panaszosokat, hogy szóban mutassák be az ügy lényegét. Miután meghallgatta értelmetlen beszédeiket, méltányos ítéletet hozott: a vádlottnak „szénát és kócot kell szállítania, hogy betömje a kerekeken áthaladó szitán áthaladó osztrigák által kicsavart toroklyukakat”. Mindenki örült bölcs döntésének, így mindkét peres fél is, ami rendkívül ritka. Panurge elmondta Pantagruelnek, hogyan fogták el a törökök. A törökök nyársra tették, megtömték disznózsírral, mint a nyulat, és elkezdték sütni, de a pecsenyesütő elaludt, Panurge pedig mesterkélt tüzet dobott rá. Tűz ütött ki, ami az egész várost leégette, de Panurge szerencsésen megúszta, sőt megvédte magát a kutyáktól úgy, hogy disznózsírdarabokat dobott nekik, amivel megtömték.

A nagy angol tudós, Thaumaste Párizsba érkezett, hogy lássa Pantagruelt, és próbára tegye tanulását. Azt javasolta, hogy a vitát úgy bonyolítsák le, ahogyan Pico della Mirandola szándékozott Rómában – csendben, táblákkal. Pantagruel beleegyezett, és egész éjszaka készült a vitára, olvasta Bede-t, Prokloszt, Plotinoszt és más szerzőket, de Panurge, látva izgatottságát, felajánlotta, hogy helyettesíti a vitában. Panurge Pantagruel tanítványának mutatkozott be, és olyan lendületesen válaszolt az angolnak - ökörbordát vagy narancsot vett elő a páncélból, füttyentett, pöffeszkedett, vacogott a fogával, különféle trükköket hajtott végre a kezével -, hogy könnyedén legyőzte Thaumastét. aki azt mondta, hogy Pantagruel dicsősége elégtelen, mert nem felelt meg és ezredrésze annak, ami valójában. Pantagruel, miután megkapta a hírt, hogy Gargantuát a tündérek földjére hurcolták, és miután tudomást szerzett erről, a Dipsódák átlépték a határt, és elpusztították az utópiát, Pantagruel sürgősen elhagyta Párizst.

Barátaival együtt hatszázhatvan ellenséges lovagot semmisített meg, vizeletével elöntötte az ellenséges tábort, majd legyőzte a Ghoul által vezetett óriásokat. Ebben a csatában Pantagruel mentora, Epistemon meghalt, de Panurge visszavarrta a fejét, és újraélesztette. Episztemon azt mondta, hogy a pokolban van, ördögöket látott, Luciferrel beszélgetett és jókat falatozott. Látta ott Semiramist, aki tetűt fogott a csavargóktól, Sixtus pápát, akit súlyos betegséggel kezeltek, és még sok mást: mindenki, aki fontos úriember volt ezen a világon, nyomorúságos és megalázó létet húz a következőn, és fordítva. Episztemon sajnálta, hogy Panurge ilyen gyorsan visszahozta az életbe; tovább akart maradni a pokolban. Pantagruel belépett az Amavrotok fővárosába, feleségül vette Anarch királyukat egy vén kurvával, és zöldmártás árusává tette. Amikor Pantagruel és serege bevetette lábát Dipsodes földjére, a Dipsódák örültek, és sietve megadták magukat. Csak az almirodok váltak makacská, Pantagruel pedig támadásra készült, de aztán esni kezdett, harcosait megrázta a hideg, Pantagruel pedig nyelvével eltakarta seregét, hogy megvédje magát az esőtől. Ezeknek az igaz történeteknek a narrátora egy nagy bojtorján alá menekült, és onnan a nyelv mellett haladva közvetlenül Pantagruel szájában landolt, ahol több mint hat hónapot töltött, és amikor kijött, azt mondta Pantagruelnek, hogy egész idő alatt ugyanazt evett és ivott, mint ő, „adót vett a torkán átjutott legfinomabb falatok után”.

Harmadik könyv

A jó Pantagruel hőstetteinek és mondáinak harmadik könyve, François Rabelais mester, az orvostudomány doktora munkája

A Dipsody meghódítása után Pantagruel egy utópisztikus kolóniát költöztetett oda, hogy újjáéleszthesse, díszítse és benépesítse ezt a vidéket, valamint hogy kötelességtudatot és engedelmességi szokást keltsenek a Dipsódákban. Megadta Panurgének Ragu kastélyát, ami legalább 6789106789 reál jövedelmet adott, és sokszor többet is, de Panurge minden három évre szóló bevételét előre két hét alatt költötte el, és nem akármilyen apróságokra, hanem kizárólag italozásra és lakomára. . Megígérte Pantagruelnek, hogy a görög naptár szerint kifizeti az összes adósságát (vagyis soha), mert az élet adósságok nélkül nem élet. Aki, ha nem a kölcsönadó, éjjel-nappal imádkozik az adós egészségéért és hosszú életéért. Panurge a házasságon kezdett gondolkodni, és tanácsot kért Pantagrueltől. Pantagruel minden érvével egyetértett: a házasság mellett és az ellene is, így a kérdés nyitva maradt. Úgy döntöttek, Vergilius szerint jósolnak, és találomra kinyitva a könyvet, elolvasták az ott leírtakat, de az idézetet teljesen másképp értelmezték. Ugyanez történt, amikor Panurge elmondta álmát. Pantagruel szerint Panurge álma, akárcsak Vergiliusé, azt ígérte neki, hogy szarvát, megverést és kirablást kap, míg Panurge a boldog családi élet jóslatát látta benne. Panurge a panzuai szibillához fordult, de ők is másként értették meg Szibila jövendölését. Az idős költő, Kotanmordan, szifilitiai nős, ellentmondásokkal teli verset írt: „Házasodj meg, ne is gondolj férjhez. /<…>Szánjon rá időt, de legyen gyors. / Fuss fejjel, lassíts. / Házasodj meg, vagy ne” stb. Sem Epistemon, sem a tudós férj, Trippa, sem a fogtörő Jean testvér nem tudta eloszlatni a Panurgét elhatalmasodó kétségeket; Pantagruel teológustól, orvostól, bírótól és filozófustól kért tanácsot. A teológus és az orvos azt tanácsolta Panurgének, hogy házasodjon meg, ha akar, és a szarvakkal kapcsolatban a teológus azt mondta, hogy úgy lesz, ahogy Isten akarja, az orvos pedig azt, hogy a szarv a házasság természetes kiegészítője. A filozófus arra a kérdésre, hogy Panurge férjhez menjen-e vagy sem, így válaszolt: „Mindkettő”, amikor pedig Panurge ismét megkérdezte: „Sem. Olyan kitérő választ adott minden kérdésre, hogy végül Panurge felkiált: „Visszavonulok... esküszöm... megadom magam. Megfoghatatlan." Pantagruel Bridois bíró után ment, barátja, Carpalim pedig a bolond Triboulet után. Bridois akkoriban bíróság elé állt. Azzal vádolták, hogy kockafelhasználással tisztességtelen ítéletet hozott. Bridois, beszédét nagyvonalúan latin idézetekkel borsozva, azzal indokolta magát, hogy már öreg, és nehezen látja a lehullott pontok számát. Pantagruel beszédet mondott a védelmére, és a Szujszlov által vezetett bíróság felmentette Bridoist. Pantagruel és Panurge szokás szerint másként értették a bolond Triboulet titokzatos kifejezését, de Panurge észrevette, hogy a bolond egy üres üveget adott neki, és azt javasolta, hogy menjenek el az Isteni Palack jósdájához. Pantagruel, Panurge és barátaik felszerelték a flottillát, megrakták a hajókat jókora mennyiségű Pantagruelion csodafűvel, és felkészültek a vitorlázásra.

Negyedik könyv

A hajók tengerre szálltak. Az ötödik napon egy Lanariából induló hajóval találkoztak. Franciák voltak a fedélzeten, és Panurge összeveszett egy Törökország becenevű kereskedővel. Hogy a zaklató kereskedőt leckéztesse, Panurge három Tours livre-ért vásárolt tőle egy kost az általa választott csordából; Miután kiválasztotta a vezért, Panurge kidobta a partra. Az összes kos a vezér után a tengerbe kezdett ugrani, a kereskedő megpróbálta megállítani őket, ennek következtében az egyik kos a vízbe vitte, a kereskedő pedig megfulladt. A Prokurációban - az ügyészek és a sniccek földjén - az utazókat nem kínálták enni vagy inni. Ennek az országnak a lakói szokatlan módon kerestek pénzt élelmiszerre: addig sértegettek egy-egy nemest, míg az elvesztette a türelmét, és megverték - majd börtönbüntetéssel sok pénzt követeltek tőle.

Jean testvér megkérdezte, ki akar húsz aranykoronát kapni, hogy megverjék, mint egy ördög. Nem volt vége azoknak, akik akarták, és aki olyan szerencsés volt, hogy megverte Jean testvért, az mindenki irigységének tárgya lett. Egy erős vihar és Macreon szigetének látogatása után Pantagruel hajói elhaladtak Pitiful szigete mellett, ahol a Gyorsabb uralkodott, és elhajóztak a Vad szigetére, ahol a Gyorsabbak esküdt ellenségei – a zsíros kolbászok – laktak. A Kolbászok, akik Pantagruelt és barátait Faster katonáknak tévesztették, lesből támadták őket. Pantagruel felkészült a csatára, és Kolbászvágót és Kolbászszaggatót jelölt ki a csata irányítására. Epistemon észrevette, hogy a parancsnokok neve vidámságot és a győzelembe vetett bizalmat sugalmazza. Jean testvér egy hatalmas „disznót” épített, és bátor szakácsok egész hadát rejtette el benne, mint a trójai falóban. A csata a Kolbászok teljes vereségével és istenségük égen való megjelenésével ért véget - egy hatalmas szürke vaddisznó, aki több mint huszonhét hordó mustárt, ami a Kolbászok gyógyító balzsamja, a földre ejtett.

Miután ellátogattak Ruach szigetére, amelynek lakói a szélen kívül semmit sem ettek és ittak, Pantagruel és társai a Popefigs szigetére szálltak, amelyet a Popefigs rabszolgává tettek, mert annak egyik lakója fügét mutatott a pápa arcképére. Ennek a szigetnek a kápolnájában egy férfi feküdt egy kútban, és három pap állt körül és démonokat varázsoltak. Azt mondták, hogy ez az ember szántó volt. Egy nap felszántott egy földet, és bevetette tönkölyvel, de egy dög jött a táblára, és követelte a részét. A szántó beleegyezett, hogy fele-fele arányban megosszák vele a termést: az impót - ami a föld alatt van, a paraszt pedig - ami fent van. Amikor eljött az aratás ideje, a szántó kapta a kalászokat, a kisördög a szalmát. Következő évben a kisördög választotta, ami felül volt, de a szántó karalábét vetett, és a kisördögnek megint maradt az orra. Aztán a kisördög úgy döntött, hogy harcba száll a szántóval, azzal a feltétellel, hogy a vesztes elveszíti a szántóföld részét. De amikor a kisördög odajött a szántóhoz, a felesége zokogva elmesélte neki, hogy a szántómester kiképzés céljából megkarcolta a kisujjával és széttépte. Ennek bizonyítására felemelte a szoknyáját, és megmutatta a lába között lévő sebet, így a kisördög jobbnak látta, ha elmegy. A Papamanik szigetét elhagyva az utazók megérkeztek Papamanik szigetére, melynek lakói, miután megtudták, hogy látták az élő pápát, kedves vendégként fogadták őket, és sokáig dicsérték őket a Pápa által kiadott Szent Dekrétumokért. pápa. A papománok szigetéről hajózva Pantagruel és társai hangokat, lovak nyögést és egyéb hangokat hallottak, de bármennyire is körülnéztek, nem láttak senkit. A pilóta elmagyarázta nekik, hogy az Arctic Sea határán, ahol hajóztak, tavaly télen csata zajlott. A szavak és a sikolyok, a fegyverek csengése és a lovak nyüszítése megfagyott a levegőben, és most, amikor elmúlt a tél, felolvadtak és hallhatóvá váltak. Pantagruel maroknyi színes szavakat dobott a fedélzetre, köztük átkokat is. Hamarosan Pantagruel flottája megérkezett a szigetre, amelyet a mindenható Messer Gaster irányított. A sziget lakói mindenféle élelmet áldoztak istenüknek, a kenyértől az articsókáig. Pantagruel rájött, hogy nem más, mint Gaster találta fel az összes tudományt és művészetet: a mezőgazdaságot - a gabonatermesztés érdekében, a katonai művészetet és a fegyvereket - a gabona védelmére, az orvostudományt, az asztrológiát és a matematikát - a gabona tárolására. Amikor az utazók elhajóztak a tolvajok és rablók szigete mellett, Panurge elbújt a raktérben, ahol a bolyhos Saloyed macskát az ördögnek tartotta, és beszennyezte magát a félelemtől. Aztán azt állította, hogy egyáltalán nem fél, és olyan jó a juhokkal szemben, mint amennyit a világ még soha nem látott.

Ötödik könyv

Az utazók a Zvonky-szigetre hajóztak, ahová csak négynapos böjt után engedték be őket, ami borzasztónak bizonyult, mert az első napon átböjtöltek a tetőn, a másodikon - hanyagul, a harmadikon - olyan keményen. ahogy tudták, a negyediken pedig - hiába. Csak madarak éltek a szigeten: papok, papok, szerzetesek, püspökök, bíborosok és egy ujj. Énekeltek, amikor meghallották a harangszót. A vastermékek szigetét és a trükkök szigetét meglátogatva Pantagruel és társai megérkeztek a Dungeon szigetére, ahol csúnya szörnyek laktak - a kenőpénzből élő Bolyhos Macskák, akik mérhetetlen mennyiségben fogyasztották el őket: egész kenőpénzzel megrakott hajók jöttek. a kikötőjükbe. A gonosz macskák karmai közül kikerülve az utazók még több szigetet meglátogattak, és megérkeztek Matheotechnia kikötőjébe, ahol Kvintesszencia királyné palotájába kísérték őket, aki nem evett mást, csak néhány kategóriát, absztrakciót, másodlagos szándékot, ellentétet stb. A szolgái fejték a kecskét, tejet öntöttek szitába, hálóval fogták a szelet, lábukat ruhákra feszítették és egyéb hasznos dolgokat csináltak. Az út végén Pantagruel és barátai megérkeztek Lanternbe, és leszálltak a szigetre, ahol a Palack Oracle volt. A lámpás elkísérte őket a templomba, ahol elvezették őket Bakbuk hercegnőhöz - a Palack udvarhölgyéhez és minden szent szertartásának főpapnőjéhez. A Palack templomának bejárata a szerzőt egy festett pince történetére emlékeztette szülővárosában, Chinonban, ahová Pantagruel is ellátogatott. A templomban furcsa szökőkutat láttak oszlopokkal és szobrokkal. A belőle kiáramló nedvesség hideg forrásvíznek tűnt az utazók számára, de egy bőséges falatozás után, amelyet a vendégek ínyének tisztázására hoztak, az ital mindenki számára pontosan az a bor tűnt fel, amelyet a legjobban szeretett. Ezek után Buckbook megkérdezte, ki akarja hallani az Isteni Palack szavát. Amikor megtudta, hogy Panurge az, egy kerek kápolnába vitte, ahol egy palack félig víz alá merülve hevert egy alabástrom szökőkútban. Amikor Panurge térdre esett, és elénekelte a szőlősgazdák rituális dalát, Bakbuk valamit a szökőkútba dobott, amitől zaj hallatszott a Palackban, és a „Trink” szó hallatszott. Bakbuk elővett egy ezüstbe kötött könyvet, amelyről kiderült, hogy egy üveg falerni bor volt, és megparancsolta Panurgének, hogy egy lélegzettel ürítse ki, mert a „trink” szó jelentése „ital”. Az elváláskor Bakbuk átadott Pantagruelnek egy levelet Gargantuának, és az utazók elindultak visszafelé.

Olvastad a Gargantua és Pantagruel című regény összefoglalóját. Honlapunk összefoglaló rovatában további neves művek összefoglalóját olvashatja.

Élt egyszer egy óriáskirály, Grangusier és felesége, szintén óriásnő, Gargamela Gargantuából és Pantagruelből, melynek rövid összefoglalóját bemutatjuk. Boldogan éltek, sokat ettek és sokat ittak. Annyira, hogy tehenek, malacok, kosok és mindenféle élőlények százai és ezrei mentek etetni őket. Élelmiszert hoztak az egész királyságból, mert ők királyok, ami azt jelenti, hogy az asztaluk királyi legyen. Ráadásul a királyi ház minden tagjának hatalmas szája volt. Az óriáskirályok a salátával együtt lenyelhették egyik alattvalójukat, mint egykor a koronaherceggel, aki hat káposztalevél mögé bújó zarándokot küldött a szájába. Igaz, a zarándokoknak sikerült elmenekülniük, de nagy félelmet szenvedtek el.

Grangousier és Gargamella életében egy esemény volt, hogy megszületett a fia, Gargantua, aki később majdnem elnyelt hat jámbor zarándokot. Gargamela belsőségeket evett, „megevett tizenhat hordót ebből a belekből, két hordót és hat edényt”, és ilyen betegségben megszabadult a terheitől. A királyfi, ahogy az a királyfiakhoz illik, szokatlan módon született, anyja bal füléből bújt elő.

Megszületett tehát a király fia. De amint megszületett, hangosan felüvöltött: "Igyál!" Ez nagy örömet szerzett Grangousier-nak (Big Throat). A fiú egyértelműen örökletes tulajdonságokat mutatott. – Milyen erős torkod van! - kiáltott fel a boldog apa (kyo gran tu a). Így nevezték el a fiút - Gargantua. A mesés ország, ahol mindez megtörténik, nyilvánvalóan Franciaország, mert ott élnek a franciák. Természetüknél fogva vidámak, egyszerűek, barátságosak és mindenki szereti őket. A kinézetre nézve a királyság hatalmasnak kell lennie. De ha közelebbről megnézzük, azt látjuk, hogy az óriások hazája csak egy kis terület La Deviniere falu körül. amely Rabelais atyáé volt. Azonban itt minden olyan, mint az igazi nagy királyságokban - városok, erődök, kolostorok és háborúk.

Gargantua magas volt, mint a szülei, és ugyanaz a túlzott étvágy jellemezte. A saját örömére élt, ivott, evett, aludt és mindent megtett, amit a korabeli gyerekek. Egy tudós embert, iskolást rendeltek hozzá tudományra, aki megtanította latinra, de úgy, hogy évről évre hülyébb lett a királyi gyerek. Ezt végül észrevették, és a király fia kapott egy másik tanárt, egy tudós humanistát, aki egészen más tanítási módszert alkalmazott, és figyelemre méltó eredményeket ért el. Gargantua meglepően intelligens emberré nőtt fel. Ebből az alkalomból a szerző felidézi az ókori görög filozófust, Platónt, aki egy olyan államról álmodott, ahol a királyok filozófusok, a filozófusok pedig királyok lesznek.

A kedves Grangousier rajongott a fiáért, és Párizsba küldte tanulni. Ott tanult és szórakozott az ifjú herceg. Egy nap a Szűzanya-székesegyház tornyában ült. Ez az istentelen tett nagyon meglepte a városlakókat. Aztán a hercegnek megtetszettek a székesegyház harangjai, és csörgőnek használta őket a kancája nyakán. Ez még nagyobb felfordulást okozott. A harangok megmentésére a helyi egyetem (Sorbonne) egyik mestere, egy bizonyos teológus, aki úgy fésülte meg a haját, mint Julius Caesar (Julius Caesar, mint tudod, kopasz volt), „csúnya” volt, és „piszkosabb a kosznál” küldtek. a hercegnek.

A teológus a harangok védelmében zseniális „légygalóca” beszédet mondott, amelyben egyebek mellett elmondta, hogy küldetésének sikeres teljesítése esetén ő. teológus, a Sorbonne-tól „tíz span kolbászt és kiváló nadrágot” kap. "Ó! Ó! - panaszkodott a szorbonista. "Nem mindenkinek van nadrágja, ezt jól tudom magamtól!" Gargantuát elköltöztették, és visszaadták a harangokat. Így teltek el a fiatal Gargantua napjai Párizsban. Hamarosan azonban haza kellett térnie. A háború elkezdődött. Ennek oka a sütemények miatti harc volt.

Az ok, mint minden háborúban, jelentéktelen, de a következmények szörnyűek. A szomszéd király, Picrohol seregével megtámadta a királyságot. Grangousier békésen akarta véget vetni a viszálynak (nem volt benne harc), de Picrocholus makacs lett, és elkezdődött a háború. Egy Jean nevű szerzetes kitüntette magát a háborúban. Kevés volt benne a szerzetes, de volt benne hősi ereje, és annyira szétverte az ellenséget, hogy megkapta a Jean fogtörő becenevet. Picrocholus vereséget szenvedett, és elvesztette királyságát. Egy idős nő azt mondta neki, hogy visszaadja trónját, amikor a rák fütyül. És attól fogva a mindenki által megvetett, szánalmas és gonosz egykori király, Picrohol mindenkitől megkérdezte, hallotta-e valaki, hogy egy rák fütyül át a tengereken és a völgyeken túl.

Eközben az óriás Grangousier családja jó egészségnek örvendett. Igaz, maga Grangousier már meghalt, de fia, most Gargantua király, Badbek királynő felesége (ez a szó a gascon dialektusban azt jelenti: „Razinya”), békésen uralta az államot.

Gargantuának és Badbacknek van egy fia, Pantagruel, aki vidám, intelligens és rendkívül jó természetű. Minden rendben lenne, de egy bizonyos Anarch király világuralomról álmodozott, és mint egykor Picrocholus, megtámadta a Gargantua által uralt királyságot. A vége ezúttal is katasztrofálisra sikeredett a felbujtó számára. Az anarch elvesztette trónját és hagymakereskedő lett.

És ismét béke uralkodott az országban. Most a reflektorfényben Pantagruel herceg és barátai állnak. Köztük van Jean, a fogcsiszoló, a humanista Ponokratész, a huncut, de legtudósabb kis Panurge és mások.Vidám, zajos és, meg kell mondjam, okos társaság. Panurge úgy döntött, megnősül. A házasság egyszerű dolog, de hogyan dönthet egy idős legény? Panurge számára pedig „már eltelt a dél”. És ekkor nagy kétségek kezdődtek. Mi van akkor, ha a leendő házastárs csalni kezd, vagy ha veszekedni kezd? Panurge kétségeit az egész társasága osztja. Tudósokhoz, gyógyítókhoz, okos emberekhez és bolondokhoz egyaránt fordulnak tanácsért. Nincs meggyőző válasz. A jó társaság végül úgy döntött, hogy hosszú útra indul ismeretlen országokba az Isteni Palack jósdájához.

Micsoda csodákat, micsoda szörnyeket láttak az úton! Végül megérkeztek az Isteni Palackhoz, de válasz helyett különleges hangot adott ki, de ugyanazt a hangot, amit egy palack is kiadhat: "Trink!"

Furcsa, csodálatos munka! Az ötödik században él. Az iránta való érdeklődés továbbra is töretlen. Mi a különleges benne? - Tündérmese. Kitaláció. Fantázia. Viccek, viccek. „Gargantua és Pantagruel”... Az összefoglaló természetesen csak a főbb eseményeket közvetíti, maga a könyv pedig hatalmas kötet. Szerzője a legtudottabb ember, az orvosok doktora Francois Rabelais.

A mese a nagy Gargantua, Pantagruel atyja szörnyű életéről, amelyet egykor Alcofribas Nazier mester, a kvintesszenciák kitermelője komponált. Pantagruelizmussal teli könyv

Első és második könyv

Pantagruel, a dipszódok királya, a maga hiteles alakjában, minden félelmetes tettével és hőstettével, a néhai Alcofribas mester, a kvintesszencia kitermelő kompozíciója.

Harmadik könyv

A jó Pantagruel hőstetteinek és mondáinak harmadik könyve, François Rabelais mester, az orvostudomány doktora munkája

A Dipsody meghódítása után Pantagruel egy utópisztikus kolóniát költöztetett oda, hogy újjáéleszthesse, díszítse és benépesítse ezt a vidéket, valamint hogy kötelességtudatot és engedelmességi szokást keltsenek a Dipsódákban. Megadta Panurgének Ragu kastélyát, ami legalább 6789106789 reál jövedelmet adott, és sokszor többet is, de Panurge minden három évre szóló bevételét előre két hét alatt költötte el, és nem akármilyen apróságokra, hanem kizárólag italozásra és lakomára. . Megígérte Pantagruelnek, hogy a görög naptár szerint kifizeti az összes adósságát (vagyis soha), mert az élet adósságok nélkül nem élet. Aki, ha nem a kölcsönadó, éjjel-nappal imádkozik az adós egészségéért és hosszú életéért. Panurge a házasságon kezdett gondolkodni, és tanácsot kért Pantagrueltől. Pantagruel minden érvével egyetértett: a házasság mellett és az ellene is, így a kérdés nyitva maradt. Úgy döntöttek, Vergilius szerint jósolnak, és találomra kinyitva a könyvet, elolvasták az ott leírtakat, de az idézetet teljesen másképp értelmezték. Ugyanez történt, amikor Panurge elmondta álmát. Pantagruel szerint Panurge álma, akárcsak Vergiliusé, azt ígérte neki, hogy szarvát, megverést és kirablást kap, míg Panurge a boldog családi élet jóslatát látta benne. Panurge a panzuai szibillához fordult, de ők is másként értették meg Szibila jövendölését. Az idős költő, Kotanmordan, szifilitiai nős, ellentmondásokkal teli verset írt: „Házasodj meg, ne is gondolj férjhez. / Szánjon rá időt, de siessen. / Fuss fejjel, lassíts. / Házasodj meg, vagy ne” stb. Sem Epistemon, sem a tudós férj, Trippa, sem a fogtörő Jean testvér nem tudta eloszlatni a Panurgét elhatalmasodó kétségeket; Pantagruel teológustól, orvostól, bírótól és filozófustól kért tanácsot. A teológus és az orvos azt tanácsolta Panurgének, hogy házasodjon meg, ha akar, és a szarvakkal kapcsolatban a teológus azt mondta, hogy úgy lesz, ahogy Isten akarja, az orvos pedig azt, hogy a szarv a házasság természetes kiegészítője. A filozófus arra a kérdésre, hogy Panurge férjhez menjen-e vagy sem, így válaszolt: „Mindkettő”, amikor pedig Panurge ismét megkérdezte: „Sem. Olyan kitérő választ adott minden kérdésre, hogy végül Panurge felkiált: „Visszavonulok... esküszöm... megadom magam. Megfoghatatlan." Pantagruel Bridois bíró után ment, barátja, Carpalim pedig a bolond Triboulet után. Bridois akkoriban bíróság elé állt. Azzal vádolták, hogy kockafelhasználással tisztességtelen ítéletet hozott. Bridois, beszédét nagyvonalúan latin idézetekkel borsozva, azzal indokolta magát, hogy már öreg, és nehezen látja a lehullott pontok számát. Pantagruel beszédet mondott a védelmére, és a Szujszlov által vezetett bíróság felmentette Bridoist. Pantagruel és Panurge szokás szerint másként értették a bolond Triboulet titokzatos kifejezését, de Panurge észrevette, hogy a bolond egy üres üveget adott neki, és azt javasolta, hogy menjenek el az Isteni Palack jósdájához. Pantagruel, Panurge és barátaik felszerelték a flottillát, megrakták a hajókat jókora mennyiségű Pantagruelion csodafűvel, és felkészültek a vitorlázásra.

Negyedik könyv

Ötödik könyv

Újramondva

A nagy Gargantua, Pantagruel apja szörnyű életének története, amelyet egykor Alcofribas Nazier mester, a kvintesszencia kitermelő alkotott. Pantagruelizmussal teli könyv
A szerző a tiszteletreméltó iszákosokhoz és tiszteletreméltó hitközségekhez szólva szórakozásra, szórakozásra hívja őket könyve olvasása közben, és arra kéri őket, hogy ne felejtsenek el inni érte.
Gargantua apját Grangouziernek hívták, ez az óriás nagy vicc volt, mindig fenékig ivott és szeretett sós dolgokat nassolni. Feleségül vette Gargamellát, aki 11 hónapig hordta a méhében a gyermeket, pacalt evett az ünnepen.

és fiú-hőst szült, aki a bal fülén keresztül jött ki. Ez nem meglepő, ha emlékszünk arra, hogy Bacchus a Jupiter combjából, Castor és Pollux pedig egy Leda által lerakott és kikelt tojásból származott. A baba azonnal felsikoltott:
„Lépés! Lapp!" - mire Grangousier felkiáltott: „Nos, milyen vaskosod van!” ("Ke grand tu a!") - értve a torkot, és mindenki úgy döntött, hogy mivel ez volt az apa első szava a fia születésekor, ezért Gargantuának kell hívni. A babának egy korty bort adtak, és jó keresztény szokás szerint megkeresztelték. A gyerek nagyon okos volt, és hatéves korában már tudta, hogy a világ legjobb törlőkendője egy bolyhos kisliba. Elkezdték tanítani a fiút írni és olvasni. Mentorai Tubal Holofernes, majd Duraco the Simpleton, majd Ponocrates voltak. Gargantua Párizsba ment továbbtanulni, ahol megkedvelte a Notre Dame-székesegyház harangjait; hazavitte őket, hogy a kancája nyakába akassza, és csak nehezen tudta rávenni, hogy helyezze vissza őket a helyükre. Ponokratész gondoskodott arról, hogy Gargantua ne vesztegesse az idejét, és akkor is vele dolgozott, amikor Gargantua megmosakodott, a latrinához ment és evett. Egy nap a lernaei pékek lapos süteményeket hoztak a városba. A gargantuai pásztorok kérték, hogy adjanak el nekik néhány süteményt, de a pékek nem akartak, ezért a pásztorok erőszakkal elvették tőlük a süteményeket. A pékek panaszkodtak Picrohol királyuknak, és Picrohol serege megtámadta a pásztorokat. Grangousier megpróbálta békésen rendezni az ügyet, de nem járt sikerrel, ezért Gargantuát hívta segítségül. Hazafelé Gargantua és barátai lerombolták az ellenséges kastélyt a Védas folyó partján, az út hátralévő részében pedig Gargantua a hajából kifésülte a várat védő Picrohol ágyúk magját.
Amikor Gargantua megérkezett apja kastélyába, lakomát rendeztek a tiszteletére. Lick, Gnaw és Obsosi szakácsok megmutatták tudásukat, és a csemege annyira finom volt, hogy Gargantua véletlenül lenyelt hat zarándokot a salátával együtt - szerencsére a szájába akadtak, és fogpiszkálóval szedte ki őket. Grangousier beszélt a Picrohollal vívott háborújáról, és nagyon dicsérte Jean testvért, a fogtörő szerzetest, aki a kolostor szőlőskertjének védelmében győzött. Jean testvérről kiderült, hogy jókedvű ivótárs, és Gargantua azonnal összebarátkozott vele. A vitéz harcosok felkészültek a hadjáratra. Az erdőben Picrohol felderítőjére bukkantak Ulepet gróf parancsnoksága alatt. Jean testvér teljesen legyőzte, és kiszabadította a zarándokokat, akiket a felderítőknek sikerült elfogniuk. Jean testvér elfogta Fanfaron csapatainak Picrokholov katonai vezetőjét, de Grangousier elengedte. Visszatérve Picrokholovhoz, Fanfaron elkezdte rábeszélni a királyt, hogy kössön békét Grangousier-vel, akit ma a világ legtisztességesebb emberének tartott, és megszúrta Bedokurt egy kardot, aki árulónak nevezte. Erre Picrohol megparancsolta íjászainak, hogy tépjék darabokra a fanfaront. Ezután Gargantua megostromolta Picrocholest Laroche-Clermeau-ban, és legyőzte seregét. Picroholnak magának sikerült megszöknie, és útközben az öreg varázslónő azt mondta neki, hogy újra király lesz, amikor kifütyül a rák. Azt mondják, most Lyonban él, és mindenkitől megkérdezi, hogy hallottak-e valahol rákfütyülést - úgy tűnik, mindenki abban reménykedik, hogy visszaadja királyságát. Gargantua kegyes volt a legyőzöttekhez, és nagylelkűen megajándékozta bajtársait. Testvére, Jean számára ő építette fel a Theleme-apátságot, nem úgy, mint bárki más. Férfiakat és nőket is beengedtek oda – lehetőleg fiatalokat és szépeket. Jean testvér eltörölte a tisztaság, a szegénység és az engedelmesség fogadalmát, és kijelentette, hogy mindenkinek joga van házasodni, gazdagnak lenni és teljes szabadságot élvezni. A thelemita charta egyetlen szabályból állt: csinálj, amit akarsz.
Pantagruel, a dipszódok királya, a maga hiteles alakjában, minden félelmetes tettével és hőstettével, a néhai Alcofribas mester, a kvintesszencia kitermelő kompozíciója.
Gargantua ötszázhuszonnégy évesen fiat nemzett feleségétől, Badbektől, Utópia királyának lányától. A gyerek akkora volt, hogy az anyja belehalt a szülésbe. Nagy szárazság idején született, ezért kapta a Pantagruel nevet (a „panta” görögül annyit jelent, hogy „minden”, a „gruel” pedig a hagarai nyelven „szomjas”). Gargantua nagyon szomorú volt felesége halála miatt, de aztán úgy döntött: „Kevesebbet kell sírnunk és többet kell innunk!” Nevelni kezdte fiát, aki olyan erős ember volt, hogy még a bölcsőjében fekve darabokra tépte a medvét. Amikor a fiú felnőtt, apja elküldte tanulni. Útban Párizs felé Pantagruel találkozott egy limuzinnal, aki olyan keveréket beszélt a tanult latinból és franciából, hogy egy szót sem lehetett érteni. Amikor azonban a dühös Pantagruel torkon ragadta, a Limousin félelmében közönséges franciául felsikoltott, majd Pantagruel elengedte. Párizsba érkezve Pantagruel úgy döntött, hogy kiegészíti tanulmányait, és könyveket kezdett olvasni Szent Viktor könyvtárából, mint például: „Plébánosok egymás orrát csattogtatják”, „Állandó almanach köszvényre és nemi betegségekre” stb. nap Pantagruel séta közben találkozott egy magas, zúzódásokra vert férfival. Pantagruel megkérdezte, milyen kalandok hozták az idegent ilyen siralmas állapotba, de minden kérdésre különböző nyelveken válaszolt, és Pantagruel nem értett semmit. Csak amikor az idegen végre megszólalt franciául, Pantagruel rájött, hogy Panurge-nek hívják, és Törökországból érkezett, ahol fogságban volt. Pantagruel meghívta Panurgét, és felajánlotta barátságát.
Ebben az időben Lizhizad és Peyvino között per volt, az ügy olyan sötét volt, hogy a bíróság „olyan szabadon értette, mint az ófelnémet nyelven”. Úgy döntöttek, hogy segítséget kérnek a nyilvános vitákban híressé vált Pantagrueltől. Első dolga az volt, hogy elrendelte az összes papír megsemmisítését, és arra kényszerítette a panaszosokat, hogy szóban mutassák be az ügy lényegét. Miután meghallgatta értelmetlen beszédeiket, méltányos ítéletet hozott: a vádlottnak „szénát és kócot kell szállítania, hogy betömje a kerekeken áthaladó szitán áthaladó osztrigák által kicsavart toroklyukakat”. Mindenki örült bölcs döntésének, így mindkét peres fél is, ami rendkívül ritka. Panurge elmondta Pantagruelnek, hogyan fogták el a törökök. A törökök nyársra tették, megtömték disznózsírral, mint a nyulat, és elkezdték sütni, de a pecsenyesütő elaludt, Panurge pedig mesterkélt tüzet dobott rá. Tűz ütött ki, ami az egész várost leégette, de Panurge szerencsésen megúszta, sőt megvédte magát a kutyáktól úgy, hogy disznózsírdarabokat dobott nekik, amivel megtömték.
A nagy angol tudós, Thaumaste Párizsba érkezett, hogy lássa Pantagruelt, és próbára tegye tanulását. Javasolta, hogy a vitát úgy folytassák le, ahogyan Pico della Mirandola szándékozott Rómában – csendben, jelekkel. Pantagruel beleegyezett, és egész éjszaka készült a vitára, olvasta Bede-t, Prokloszt, Plotinoszt és más szerzőket, de Panurge, látva izgatottságát, felajánlotta, hogy helyettesíti a vitában. Panurge Pantagruel tanítványának mutatkozott be, és olyan lendületesen válaszolt az angolnak - ökörbordát vagy narancsot vett elő a páncélból, füttyentett, pöffeszkedett, vacogott a fogával, különféle trükköket hajtott végre a kezével -, hogy könnyedén legyőzte Thaumastét. aki azt mondta, hogy Pantagruel hírneve nem volt elég, mert nem felelt meg és ezredrésze annak, ami valójában. Pantagruel sürgősen elhagyta Párizst, miután megkapta a hírt, hogy Gargantuát a tündérek földjére hurcolták, és miután tudomást szerzett erről, a Dipsódák átlépték a határt, és elpusztították az UTÓPIÁT.
Barátaival együtt hatszázhatvan ellenséges lovagot semmisített meg, vizeletével elöntötte az ellenséges tábort, majd legyőzte a Ghoul által vezetett óriásokat. Ebben a csatában Pantagruel mentora, Epistemon meghalt, de Panurge visszavarrta a fejét, és újraélesztette. Episztemon azt mondta, hogy a pokolban van, ördögöket látott, Luciferrel beszélgetett és jókat falatozott. Látta ott Semiramist, aki tetűt fogott a csavargóktól, Sixtus pápát, akit súlyos betegséggel kezeltek, és még sok mást: mindenki, aki fontos úriember volt ezen a világon, nyomorúságos és megalázó létet húz a következőn, és fordítva. Episztemon sajnálta, hogy Panurge ilyen gyorsan visszahozta az életbe; tovább akart maradni a pokolban. Pantagruel belépett az Amavrotok fővárosába, feleségül vette Anarch királyukat egy vén kurvával, és zöldmártás árusává tette. Amikor Pantagruel és serege bevetette lábát Dipsodes földjére, a Dipsódák örültek, és sietve megadták magukat. Csak az almirodok váltak makacská, Pantagruel pedig támadásra készült, de aztán esni kezdett, harcosait megrázta a hideg, Pantagruel pedig nyelvével eltakarta seregét, hogy megvédje magát az esőtől. Ezeknek az igaz történeteknek a narrátora egy nagy bojtorján alá menekült, és onnan a nyelv mellett haladva közvetlenül Pantagruel szájában landolt, ahol több mint hat hónapot töltött, és amikor kijött, azt mondta Pantagruelnek, hogy egész idő alatt ugyanazt evett és ivott, mint ő, „adót vett a torkán átjutott legfinomabb falatok után”.
A jó Pantagruel hőstetteinek és mondáinak harmadik könyve, François Rabelais mester, az orvostudomány doktora munkája
A Dipsody meghódítása után Pantagruel egy utópisztikus kolóniát költöztetett oda, hogy újjáéleszthesse, díszítse és benépesítse ezt a vidéket, valamint hogy kötelességtudatot és engedelmességi szokást keltsenek a Dipsódákban. Megadta Panurgének Ragu kastélyát, ami legalább 6789106789 reál jövedelmet adott, és gyakran többet is, de Panurge három évre előre két hét alatt minden bevételét elköltötte, és nem valami apróságra, hanem kizárólag italozásra és lakomára. . Megígérte Pantagruelnek, hogy a görög naptár szerint kifizeti az összes adósságát (vagyis soha), mert az élet adósságok nélkül nem élet. Aki, ha nem a kölcsönadó, éjjel-nappal imádkozik az adós egészségéért és hosszú életéért. Panurge a házasságon kezdett gondolkodni, és tanácsot kért Pantagrueltől. Pantagruel minden érvével egyetértett: a házasság mellett és az ellene is, így a kérdés nyitva maradt. Úgy döntöttek, Vergilius szerint jósolnak, és találomra kinyitva a könyvet, elolvasták az ott leírtakat, de az idézetet teljesen másképp értelmezték. Ugyanez történt, amikor Panurge elmondta álmát. Pantagruel szerint Panurge álma, akárcsak Vergiliusé, azt ígérte neki, hogy szarvát, megverést és kirablást kap, míg Panurge a boldog családi élet jóslatát látta benne. Panurge a panzuai szibillához fordult, de ők is másként értették meg Szibila jövendölését. Az idős költő, Kotanmordan, szifilitiai nős, ellentmondásokkal teli verset írt: „Házasodj meg, ne is gondolj férjhez. / Szánjon rá időt, de siessen. / Fuss fejjel, lassíts. / Házasodj meg, vagy ne” stb. Sem Epistemon, sem a tudós férj, Trippa, sem a fogtörő Jean testvér nem tudta eloszlatni a Panurgét elhatalmasodó kétségeket; Pantagruel teológustól, orvostól, bírótól és filozófustól kért tanácsot. A teológus és az orvos azt tanácsolta Panurgének, hogy házasodjon meg, ha akar, és a szarvakkal kapcsolatban a teológus azt mondta, hogy úgy lesz, ahogy Isten akarja, az orvos pedig azt, hogy a szarv a házasság természetes kiegészítője. A filozófus arra a kérdésre, hogy Panurge férjhez menjen-e vagy sem, így válaszolt: „Mindkettő”, amikor pedig Panurge ismét megkérdezte: „Sem. Olyan kitérő választ adott minden kérdésre, hogy végül Panurge felkiált: „Visszavonulok... esküszöm... megadom magam. Megfoghatatlan." Pantagruel Bridois bíró után ment, barátja, Carpalim pedig a bolond Triboulet után. Bridois akkoriban bíróság elé állt. Azzal vádolták, hogy kockafelhasználással tisztességtelen ítéletet hozott. Bridois, beszédét nagyvonalúan latin idézetekkel borsozva, azzal indokolta magát, hogy már öreg, és nehezen látja a lehullott pontok számát. Pantagruel beszédet mondott a védelmére, és a Szujszlov által vezetett bíróság felmentette Bridoist. Pantagruel és Panurge szokás szerint másként értették a bolond Triboulet titokzatos kifejezését, de Panurge észrevette, hogy a bolond egy üres üveget adott neki, és azt javasolta, hogy menjenek el az Isteni Palack jósdájához. Pantagruel, Panurge és barátaik felszerelték a flottillát, megrakták a hajókat jókora mennyiségű Pantagruelion csodafűvel, és felkészültek a vitorlázásra.
Negyedik könyv
A hajók tengerre szálltak. Az ötödik napon egy Lanariából induló hajóval találkoztak. Franciák voltak a fedélzeten, és Panurge összeveszett egy Törökország becenevű kereskedővel. Hogy a zaklató kereskedőt leckéztesse, Panurge három Tours livre-ért vásárolt tőle egy kost az általa választott csordából; Miután kiválasztotta a vezért, Panurge kidobta a partra. Az összes kos a vezér után a tengerbe kezdett ugrani, a kereskedő megpróbálta megállítani őket, ennek következtében az egyik kos a vízbe vonszolta, a kereskedő pedig megfulladt. A Prokurációban - az ügyészek és a sniccek földjén - az utazókat nem kínálták enni vagy inni. Ennek az országnak a lakói rendkívüli módon kerestek pénzt élelmiszerre:
Egészen addig sértegették valamelyik nemest, amíg elveszítette türelmét, és összeverték őket – aztán börtönbüntetéssel sok pénzt követeltek tőle.
Jean testvér megkérdezte, ki akar húsz aranykoronát kapni, hogy megverjék, mint egy ördög. Nem volt vége azoknak, akik akarták, és aki olyan szerencsés volt, hogy megverte Jean testvért, az mindenki irigységének tárgya lett. Egy erős vihar és a Macreonok szigetén tett látogatás után Pantagruel hajói elhaladtak Pitiful szigete mellett, ahol a Gyorsabb uralkodott, és elhajóztak a Vad szigetére, ahol a Gyorsabbak esküdt ellenségei – a zsíros kolbászok – laktak. A Kolbászok, akik Pantagruelt és barátait Faster katonáknak tévesztették, lesből támadták őket. Pantagruel felkészült a csatára, és Kolbászvágót és Kolbászszaggatót jelölt ki a csata irányítására. Epistemon észrevette, hogy a parancsnokok neve vidámságot és a győzelembe vetett bizalmat sugalmazza. Jean testvér egy hatalmas „disznót” épített, és bátor szakácsok egész hadát rejtette el benne, mint a trójai falóban. A csata a Kolbászok teljes vereségével és istenségük égen való megjelenésével ért véget - egy hatalmas szürke vaddisznó, aki több mint huszonhét hordó mustárt, ami a Kolbászok gyógyító balzsamja, a földre ejtett.
Miután ellátogattak Ruach szigetére, amelynek lakói a szélen kívül semmit sem ettek és ittak, Pantagruel és társai a Papafig szigetére szálltak, amelyet a papománok rabszolgává tettek, mert egyik lakója fügét mutatott a pápa arcképére. Ennek a szigetnek a kápolnájában egy férfi feküdt egy kútban, és három pap állt körül és démonokat varázsoltak. Azt mondták, hogy ez az ember szántó volt. Egy nap felszántott egy földet, és bevetette tönkölyvel, de egy dög jött a táblára, és követelte a részét. A szántó beleegyezett, hogy fele-fele arányban megosszák vele a termést: az impával - ami a föld alatt volt, és a paraszttal -, ami fent volt. Amikor eljött az aratás ideje, a szántó kapta a kalászokat, a kisördög a szalmát. Következő évben a kisördög választotta, ami felül volt, de a szántó karalábét vetett, és a kisördögnek megint maradt az orra. Aztán a kisördög úgy döntött, hogy harcba száll a szántóval, azzal a feltétellel, hogy a vesztes elveszíti a szántóföld részét. De amikor a kisördög odajött a szántóhoz, a felesége zokogva elmesélte neki, hogy a szántómester kiképzés céljából megkarcolta a kisujjával és széttépte. Bizonyítékul felemelte a szoknyáját, és megmutatta a lába közötti sebet, így a kisördög jobbnak látta, ha elmegy. A Papamanik szigetét elhagyva az utazók megérkeztek Papamanik szigetére, melynek lakói, miután megtudták, hogy látták az élő pápát, kedves vendégként fogadták őket, és sokáig dicsérték őket a Pápa által kiadott Szent Dekrétumokért. pápa. A papománok szigetéről hajózva Pantagruel és társai hangokat, lovak nyögést és egyéb hangokat hallottak, de bármennyire is körülnéztek, nem láttak senkit. A pilóta elmagyarázta nekik, hogy az Arctic Sea határán, ahol hajóztak, tavaly télen csata zajlott. A szavak és a sikolyok, a fegyverek csengése és a lovak nyüszítése megfagyott a levegőben, és most, amikor elmúlt a tél, felolvadtak és hallhatóvá váltak. Pantagruel maroknyi színes szavakat dobott a fedélzetre, köztük átkokat is. Hamarosan Pantagruel flottája megérkezett a szigetre, amelyet a mindenható Messer Gaster irányított. A sziget lakói mindenféle élelmet áldoztak istenüknek, a kenyértől az articsókáig. Pantagruel rájött, hogy nem más, mint Gaster találta fel az összes tudományt és művészetet: a mezőgazdaságot - a gabonatermesztés érdekében, a katonai művészetet és a fegyvereket - a gabona védelmére, az orvostudományt, az asztrológiát és a matematikát - a gabona tárolására. Amikor az utazók elhajóztak a tolvajok és rablók szigete mellett, Panurge elbújt a raktérben, ahol a bolyhos Saloyed macskát az ördögnek tartotta, és beszennyezte magát a félelemtől. Aztán azt állította, hogy egyáltalán nem fél, és olyan jó a juhokkal szemben, mint amennyit a világ még soha nem látott.
Ötödik könyv
Az utazók a Zvonky-szigetre hajóztak, ahová csak négynapos böjt után engedték be őket, ami borzasztónak bizonyult, mert az első napon átböjtöltek a tetőn, a másodikon - hanyagul, a harmadikon - olyan keményen. ahogy tudták, a negyediken pedig - hiába. Csak madarak éltek a szigeten: papok, papok, szerzetesek, püspökök, bíborosok és egy ujj. Énekeltek, amikor meghallották a harangszót. A vastermékek szigetét és a trükkök szigetét meglátogatva Pantagruel és társai megérkeztek a Dungeon szigetére, ahol csúnya szörnyek laktak - a kenőpénzből élő Bolyhos Macskák, akik mérhetetlen mennyiségben fogyasztották el őket: egész kenőpénzzel megrakott hajók jöttek. a kikötőjükbe. A gonosz macskák karmai közül kikerülve az utazók még több szigetet meglátogattak, és megérkeztek Matheotechnia kikötőjébe, ahol Kvintesszencia királyné palotájába kísérték őket, aki nem evett mást, csak néhány kategóriát, absztrakciót, másodlagos szándékot, ellentétet stb. A szolgái fejték a kecskét, tejet öntöttek szitába, hálóval fogták a szelet, lábukat ruhákra feszítették és egyéb hasznos dolgokat csináltak. Az út végén Pantagruel és barátai megérkeztek Lanternbe, és leszálltak a szigetre, ahol a Palack Oracle volt. A Lámpás elkísérte őket a templomba, ahol Bakbuk hercegnőhöz vezették őket – a Palack udvarhölgyéhez és főpapnőjéhez minden szent szertartása során. A Palack templomának bejárata a szerzőt egy festett pince történetére emlékeztette szülővárosában, Chinonban, ahová Pantagruel is ellátogatott. A templomban furcsa szökőkutat láttak oszlopokkal és szobrokkal. A belőle kiáramló nedvesség az utazók számára hideg forrásvíznek tűnt, de egy bőséges falatozás után, amelyet a vendégek ízvilágának tisztázására hoztak, az ital mindegyikük számára pontosan az a bor volt, amelyet a legjobban szeretett. Ezek után Bak-buk megkérdezte, ki akarja hallani az Isteni Palack szavát. Amikor megtudta, hogy Panurge az, egy kerek kápolnába vitte, ahol egy palack félig víz alá merülve hevert egy alabástrom szökőkútban. Amikor Panurge térdre esett, és elénekelte a szőlősgazdák rituális dalát, Bakbuk valamit a szökőkútba dobott, amitől zaj hallatszott a Palackban, és a „Trink” szó hallatszott. Bakbuk elővett egy ezüstbe kötött könyvet, amelyről kiderült, hogy egy üveg falerni bor volt, és megparancsolta Panurgének, hogy egy lélegzettel ürítse ki, mert a „trink” szó jelentése „ital”. Az elváláskor Bakbuk átadott Pantagruelnek egy levelet Gargantuának, és az utazók elindultak visszafelé.

VK. init((apiId: 2798153, csak Widgetek: igaz)); VK. Widgetek. Megjegyzések("vk_comments", (korlát: 20, szélesség: "790", csatolás: "*");

típus