Σε ποιες περιοχές του κόσμου αναπτύχθηκαν οι πρώτοι πολιτισμοί; Η Γέννηση των Πολιτισμών

Η περίοδος του πρωτόγονου σε ορισμένες περιοχές της γης έληξε στο γύρισμα της 4ης - 111ης χιλιετίας π.Χ. Αντικαταστάθηκε από μια περίοδο που ονομάζεται πολιτισμός. Η ίδια η λέξη «πολιτισμός» συνδέεται με τη λέξη «πόλη». κτίριο πόληςείναι ένα από τα πρώτα σημάδια της γέννησης του πολιτισμού. Ο πολιτισμός τελικά διαμορφώθηκε μετά την εμφάνιση των κρατών. Σταδιακά, διαμορφώθηκε μια κουλτούρα χαρακτηριστική του πολιτισμού. άρχισε να παίζει τεράστιο ρόλο σε αυτόν τον πολιτισμό και σε όλη τη ζωή. Γραφή,η ανάδυση του οποίου θεωρείται και το σημαντικότερο σημάδι της μετάβασης στον πολιτισμό.

Μέχρι το τέλος της περιόδου του Αρχαίου Κόσμου (5ος αιώνας μ.Χ.), η περιοχή του πολιτισμού ήταν μια λωρίδα γης από τον Ατλαντικό έως τον Ειρηνικό Ωκεανό. Έξω από αυτή τη λωρίδα ζούσαν φυλές που δεν είχαν δικά τους κράτη. Η περιοχή του πολιτισμού επεκτάθηκε, αν και υπήρξε και αντίστροφη κίνηση λόγω πολέμων και φυσικών καταστροφών.

Ο πολιτισμός μεταξύ διαφορετικών λαών είχε τις διαφορές του. Επηρεάστηκε από τις φυσικές και κλιματικές συνθήκες, τις συνθήκες της ιστορικής διαδρομής των λαών κ.λπ. Οι ιστορικοί μιλούν για διαφορετικούς αρχαίους πολιτισμούς. Μερικές φορές αυτός ο όρος αναφέρεται στην ιστορία ενός μεμονωμένου λαού ή κράτους (αρχαίος αιγυπτιακός πολιτισμός, πολιτισμός των Σουμερίων, κινεζικός πολιτισμός, ελληνικός πολιτισμός, ρωμαϊκός πολιτισμός κ.λπ.). Ωστόσο, οι πολιτισμοί του Αρχαίου Κόσμου είχαν πολλά κοινά, που μας επιτρέπουν να τα συνδυάσουμε σε δύο μοντέλα - αρχαίος ανατολικός πολιτισμόςΚαι ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ.

Αρχαία Ανατολή - ο πρώτος πολιτισμός. Η πιο αρχαία μορφή του ήταν το κράτος στις κοιλάδες των μεγάλων ποταμών - του Νείλου, του Ευφράτη και του Τίγρη, του Ινδού, του Κίτρινου Ποταμού. Στη συνέχεια, κράτη εμφανίστηκαν έξω από τις κοιλάδες των ποταμών. Όλες οι αρχαίες ανατολικές χώρες χαρακτηρίζονταν από μεγάλο ρόλο κρατικής εξουσίας, την τεράστια δύναμη των ηγεμόνων μονάρχων. Ο κυρίαρχος πληθυσμός ήταν η αγροτιά, ενωμένη, κατά κανόνα, σε κοινότητες. Η δουλεία έπαιξε δευτερεύοντα ρόλο.

Ο αρχαίος πολιτισμός αναπτύχθηκε αργότερα. Κάλυψε κυρίως την περιοχή της Μεσογείου. Είναι αλήθεια ότι οι πρώτες πολιτείες εδώ αποδίδονται επίσης στον αρχαίο ανατολικό πολιτισμό. Ωστόσο, στη συνέχεια, για λόγους που δεν εξηγούνται πλήρως, η ανάπτυξη πήρε διαφορετικό δρόμο. Τα χαρακτηριστικά της αυτοδιοίκησης άρχισαν να κυριαρχούν στην κρατική δομή των αρχαίων κρατών. Τα αρχαία κράτη ονομάζονταν πολιτικές. Οι ηγεμόνες στην πόλη εκλέγονταν σε λαϊκές συνελεύσεις, τον ρόλο των κρατικών οργάνων έπαιζαν οι πρώην κοινοτικές δομές, για παράδειγμα, το συμβούλιο των πρεσβυτέρων (Άρεοπαγος, Γερουσία). Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, το σύστημα της πόλης αντικαταστάθηκε από τη μοναρχική εξουσία. Στα αρχαία κράτη, σημαντικό μέρος του πληθυσμού ζούσε σε πόλεις. Μαζί με τη γεωργία, μεγάλη σημασία απέκτησαν η βιοτεχνία και το εμπόριο. Η δουλεία των σκλάβων έπαιξε σημαντικό ρόλο.

Σε όλη την 4η χιλιετία π.Χ. μι. Στη ζωή ορισμένων λαών της Γης, συνέβησαν βαθιές αλλαγές που καθόρισαν την περαιτέρω ιστορία της ανθρωπότητας. Μετά από μεγάλους αιώνες πρωτογονισμού, οι πιο ανεπτυγμένες φυλές της Ευρασίας, της Αφρικής και της Αμερικής πέρασαν επιτέλους τη γραμμή που χώριζε τη βαρβαρότητα από τον πολιτισμό.

Τι είναι πολιτισμός

Πουλί με το κεφάλι μιας λέαινας. Μαρία. III χιλιετία π.Χ μι.

Η λέξη "πολιτισμός" προέρχεται από το λατινικό επίθετο civilis - "πολίτης, κράτος". Μπορεί να μεταφραστεί χονδρικά ως «φράχτη», «ανέβασμα στο επίπεδο του πολίτη». Ο όρος σημαίνει επίσης «ανάβαση στον αστικό πολιτισμό», επειδή το civilis συνδέεται με τη λέξη civitas - «πόλη», «πόλη-κράτος». Με αυτή την έννοια έγινε κατανοητή η λέξη «πολιτισμός» τον 16ο-18ο αιώνα. Στη συνέχεια οι δυτικοί στοχαστές τους όρισαν ένα επίπεδο πολιτισμού αντίστοιχο με την ευρωπαϊκή αστική εκπαίδευση. Ο πολιτισμός ήταν αντίθετος στην άγνοια και την αγριότητα. Αυτή η έννοια της λέξης χρησιμοποιείται ακόμα στην καθημερινή ζωή. Ο «πολιτισμός, ευγένεια» νοείται ως συνώνυμο του «πολιτισμού». Όταν λένε «πολιτισμένο άτομο», συχνά εννοούν «πολιτισμένο» ή «μορφωμένο».

ΣΤΟΝ 18ο αιώνα Μια νέα, επιστημονική έννοια του όρου «πολιτισμός» αρχίζει να διαμορφώνεται. Ο «πολιτισμένος» άνθρωπος της αστικής κουλτούρας της Ευρώπης ή και της Ασίας αντιπαραβάλλεται με τους πρωτόγονους «άγρους». Τον 19ο αιώνα, ο Αμερικανός ιστορικός Lewis Henry Morgan (1818 - 1881) συμπεριέλαβε την έννοια του «πολιτισμού» στο δικό του σχέδιο της ανθρώπινης ιστορίας.

Ο Μόργκαν ήταν υποστηρικτής της θεωρίας της καθολικής προόδου, σύμφωνα με την οποία όλα τα έθνη περνούν από τα ίδια στάδια στην ανάπτυξή τους. Ταυτόχρονα, κάποιοι λαοί μπορεί να μείνουν πίσω, ενώ άλλοι να προλάβουν. Μελετώντας τη ζωή των Αμερικανών Ινδιάνων και το αρχαιολογικό υλικό που ήταν ήδη γνωστό στην εποχή του, ο Μόργκαν εντόπισε τρία στάδια στην ιστορία του κόσμου. Στήριξε την περιοδολόγηση ακριβώς σε αρχαιολογικά χαρακτηριστικά - ως το πιο υλικό και προφανές. Το πρώτο στάδιο, η αγριότητα, ξεκινά με την ιστορία του ανθρώπου και τελειώνει με την εμφάνιση της κεραμικής. Το τελευταίο, σύμφωνα με τον Morgan (και αυτό επιβεβαιώθηκε από μεταγενέστερες έρευνες), συσχετίζεται με τη μετάβαση των ανθρώπων από το κυνήγι και τη συλλογή στη γεωργία και την κτηνοτροφία.

Οι αρχαιότεροι πολιτισμοί του παλιού κόσμου

Κυνήγι πάπιας. Θραύσμα πίνακα ζωγραφικής από τάφο που χρονολογείται από τη 18η δυναστεία.

Το δεύτερο στάδιο - η βαρβαρότητα - καλύπτει την περίοδο από την εμφάνιση της κεραμικής έως την εμφάνιση της γραφής. Ο ίδιος ο Μόργκαν μελέτησε τη βαρβαρότητα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Ινδιάνων των ΗΠΑ και του Καναδά, κυρίως τη φυλετική ένωση των Ιροκέζων.

Η βαρβαρότητα τελικά αντικαθίσταται από τον πολιτισμό, το καθοριστικό χαρακτηριστικό του οποίου ο Μόργκαν θεωρούσε την παρουσία της γραφής. Ταυτόχρονα, αναγνώρισε επίσης τη φύση του πολιτισμού ως «αστικό» επίπεδο πολιτισμού - αυτό φάνηκε από την ίδια τη χρήση αυτής της λέξης. Στην εποχή του Μόργκαν δεν υπήρχε λόγος να αμφιβάλλουμε ότι η γραφή προέκυψε με ή μετά από πόλεις.

Το σχέδιο του Morgan, παρ' όλη τη συμβατικότητά του, κέρδισε πολλούς υποστηρικτές. Στη σύγχρονη δυτική επιστήμη παραμένει ένα από τα θεμελιώδη. Είναι αλήθεια ότι οι οπαδοί του Morgan περιέπλεξαν σημαντικά την ιστορική του κλίμακα. Η εποχή του πολιτισμού χωρίζεται επί του παρόντος σε διάφορα στάδια. Αναδύονται πιο «οπισθοδρομικοί» και πιο «προηγμένοι» πολιτισμοί. Ο πρώιμος πολιτισμός ήταν αγροτικός, δηλαδή είχε κυρίως αγροτικό χαρακτήρα. Με την αυξανόμενη δραστηριότητα της αστικής ζωής και την ανάπτυξη της βιοτεχνίας, ο πολιτισμός γίνεται βιοτεχνικός-αγροτικός. Σταδιακά αντικαθίσταται από έναν βιομηχανικό πολιτισμό. Και τέλος, ο σύγχρονος πολιτισμός, όπου η συμβατική βιομηχανία δίνει τη θέση της στις λεγόμενες υψηλές τεχνολογίες που βασίζονται στην ψυχική εργασία, ορίζεται ως μεταβιομηχανικός.

Ερευνα πεδίου. Θραύσμα από το αιγυπτιακό «Βιβλίο των νεκρών». 1064 - 945 lo n. μι.

Το σχέδιο του Μόργκαν, μαζί με άλλους δυτικούς στοχαστές, δανείστηκε από έναν από τους ιδρυτές του μαρξισμού, τον Φρίντριχ Ένγκελς (1820 - 1895). Για τον Ένγκελς και άλλους μαρξιστές, η μετάβαση από τη βαρβαρότητα στον πολιτισμό συμπίπτει με την εμφάνιση της ταξικής κοινωνίας. Η ταξική κοινωνία στον μαρξισμό είναι μια κοινωνία χωρισμένη σε τάξεις με διαφορετικά και συχνά συγκρουόμενα συμφέροντα. Ετσι,

η αρχαία δουλοκτητική κοινωνία χωριζόταν σε τάξεις ιδιοκτητών σκλάβων, σκλάβων, ελεύθερων αγροτών κ.λπ. Ήταν η ταξική πάλη στην οποία έδωσε την κύρια προσοχή η μαρξιστική επιστήμη (συμπεριλαμβανομένης της Σοβιετικής Ένωσης). Τότε οι όροι που κληρονόμησε ο Morgan σχεδόν έπαψαν να χρησιμοποιούνται σε αυτό ως ξεπερασμένοι.

Ιερογλυφικές επιγραφές από το Ναό του Ώρου και του Χάθορ. Αίγυπτος. 250 - 180 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Στην εποχή του Μόργκαν, η παρουσία της γραφής θα μπορούσε να θεωρηθεί επαρκής ένδειξη της εμφάνισης του πολιτισμού. Ωστόσο, η περαιτέρω ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης έδειξε ότι η εμφάνιση της γραφής δεν συνδέεται πάντα με βαθιές πολιτισμικές και κοινωνικές αλλαγές. Επιπλέον, η γραφή δεν προκύπτει απαραίτητα μέσα στην αστική κουλτούρα.

Σύμφωνα με τον γενικά αποδεκτό ορισμό, μια πόλη μπορεί να θεωρηθεί μόνο οικισμός όπου οι κάτοικοι ασχολούνται κυρίως με μη γεωργικές εργασίες. Έτσι, τον τελευταίο ενάμιση αιώνα, οι επιστήμονες έχουν συνειδητοποιήσει έναν αριθμό γραπτών πολιτισμών χωρίς τα παραμικρά σημάδια αστικής ζωής. Για παράδειγμα, οι αυτόχθονες από το νησί του Πάσχα στην Ωκεανία είχαν γραπτή γλώσσα, αλλά δεν έμοιαζαν με αστικούς οικισμούς. Ακόμη και οι μεγαλύτεροι και οχυρωμένοι οικισμοί των αρχαίων Γερμανών του 1ου - 5ου αιώνα δύσκολα μπορούν να θεωρηθούν πόλεις με την πλήρη έννοια της λέξης. Και ήδη κατείχαν και γραφή.

Έτσι, έγινε σαφές ότι ένα σημάδι δεν αρκεί για να διακρίνει έναν πολιτισμό. Στην πραγματικότητα, ο Morgan δεν είδε τον πολιτισμό έξω από την αστική κουλτούρα. Έτσι η ύπαρξη πόλεων, μαζί με τη γραφή, είναι πλέον η δεύτερη γενικά αποδεκτή απόδειξη της παρουσίας του πολιτισμού μεταξύ των ανθρώπων.

Ωστόσο, ούτε οι πόλεις ούτε καν η γραφή θεωρούνται αδιαμφισβήτητα στοιχεία. Η γραφή έχει περάσει από πολλά στάδια στην ανάπτυξή της και οι πιο πρωτόγονες μορφές της είναι μερικές φορές δύσκολο να διακριθούν από την ωραία τέχνη. Οι διαφωνίες σχετικά με το αν θα θεωρηθεί αυτός ή ο άλλος οικισμός ως πόλη μαίνεται συχνά στην επιστήμη εδώ και δεκαετίες. Οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι έχουν προτείνει τη μνημειακή τέχνη ως ένα τρίτο, εντελώς υλικό και αδιαμφισβήτητο σημάδι της ύπαρξης του πολιτισμού.

Λεπτομέρεια ενός εικονογράμματος από το λεγόμενο «Σπήλαιο των Χεριών». Αργεντίνη. VIII χιλιετία π.Χ μι.

Πράγματι, η εμφάνιση της μνημειακής αρχιτεκτονικής και γλυπτικής είναι ένα ορατό σημάδι αλλαγής στην κοινωνία και τον πολιτισμό. Κατασκευές όπως οι αιγυπτιακές πυραμίδες, τα αρχαία κινεζικά παλάτια και οι αρχαίοι ναοί χτίστηκαν χρησιμοποιώντας ψυχικές και σωματικές δυνάμεις αδιανόητες στην πρωτόγονη κοινωνία. Δεν είχαν καθαρά πρακτικό σκοπό. Για αιώνες, οι άνθρωποι είχαν αρκετά για να ζήσουν σε πρωτόγονες πιρόγες και καλύβες. Ένα παλάτι κατοικιών είναι πολύ περισσότερο από αυτό που πραγματικά χρειάζεται ένας άνθρωπος. Γιγαντιαία αγάλματα θεών και ηρώων τους απαθανάτισαν για χιλιάδες χρόνια. Πρέπει να σημειωθεί ότι με τη μια ή την άλλη μορφή, η μνημειακότητα είναι χαρακτηριστικό κάθε πολιτισμού μέχρι σήμερα. Είναι αλήθεια ότι σήμερα προκαλείται συχνά από αναπόφευκτο - για παράδειγμα, η συσσώρευση πληθυσμού στις μεγάλες πόλεις αναγκάζει την κατασκευή πολυκατοικιών - «πύργων».

Έτσι, η σύγχρονη επιστήμη εντοπίζει τρία κύρια σημάδια πολιτισμού: γραφή, πόλεις, μνημειακή τέχνη. Οι επιστήμονες προσεγγίζουν αυτά τα χαρακτηριστικά με διάφορους βαθμούς αυστηρότητας. Πολλοί πιστεύουν ότι ένας συνδυασμός τουλάχιστον δύο από αυτά τα χαρακτηριστικά είναι επαρκής για την αναγνώριση ενός πολιτισμού. Έτσι, οι προαναφερθέντες αυτόχθονες από το νησί του Πάσχα, οι Ραπανούι, έχουν γραφικά και μνημειώδη γλυπτά σεβάσμιων προγόνων - αλλά όχι πόλεις. Οι αρχαίοι Ίνκας από το Περού, που κατέκτησαν σχεδόν ολόκληρη τη δυτική Νότια Αμερική, είχαν αστικούς οικισμούς και ανέπτυξαν μνημειακές κατασκευές - αλλά δεν είχαν γραφή. Και όμως συχνά μιλούν για τον «πολιτισμό των Ίνκας», για τον «πολιτισμό του νησιού του Πάσχα». Άλλοι επιστήμονες υιοθετούν μια πιο αυστηρή προσέγγιση στο πρόβλημα. Κατά τη γνώμη τους, το επίπεδο πολιτισμού επιτυγχάνεται μόνο όταν συνδυάζονται και τα τρία χαρακτηριστικά.

Ο όρος «πολιτισμός» υποδηλώνει όχι μόνο ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας και του πολιτισμού, αλλά και μεμονωμένους πολιτισμούς που έχουν φτάσει σε αυτό το στάδιο. Ο τοπικός πολιτισμός είναι ένας πολιτισμός μιας περιοχής, ενός λαού, μιας χώρας, εντελώς ανεξάρτητης, αυτάρκης. Οι ιστορικοί εισάγουν διάφορες διαιρέσεις των τοπικών πολιτισμών: ανά επίπεδο ανάπτυξης (αγροτικό, βιομηχανικό κ.λπ.), με χαρακτηριστικά γνωρίσματα της οικονομίας (για παράδειγμα, εμπόριο), κατά γεωγραφική θέση (ποτάμι, θάλασσα, κ.λπ.).

Η έννοια του τοπικού πολιτισμού παίζει σημαντικό ρόλο στη λεγόμενη πολιτισμική προσέγγιση της παγκόσμιας ιστορίας. Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, δεν υπάρχει κοσμοϊστορική πρόοδος.

Πυραμίδα του Φαραώ Djoser. Σακκάρα. Αίγυπτος. XXVIII αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Οι μεμονωμένες κουλτούρες ή πολιτισμοί περνούν από διαφορετικά στάδια στην ανάπτυξή τους ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο, σύμφωνα με τους δικούς τους νόμους. Ταυτόχρονα, είναι φυσικό να βλέπουμε τόσο την άνθηση όσο και την παρακμή των πολιτισμών. Ο κύριος πυρήνας της συντριπτικής πλειοψηφίας των τοπικών πολιτισμών, η «υπεραξία» τους, αποτελείται από θρησκευτικά συστήματα. Έτσι, η υπεραξία του ρωσικού πολιτισμού είναι η Ορθοδοξία. Η πολιτισμική προσέγγιση είναι αρκετά δημοφιλής στην εποχή μας και ανταγωνίζεται επί ίσοις όροις την κοσμοϊστορική. Ιδρυτές της ήταν ο Ρώσος φιλόσοφος Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822 - 1885) και ο Γερμανός ιστορικός και φιλόσοφος Oswald Spengler (1880 - 1936). Ο τελευταίος, παρεμπιπτόντως, όρισε τον πολιτισμό με τον δικό του τρόπο. Για τον Σπένγκλερ, ο πολιτισμός είναι ένας πολιτισμός σε στάδιο παρακμής, όταν οι κύριες δυνάμεις του συγκεντρώνονται στις πόλεις και αρχίζει να φθείρεται. Αλλά αυτός ο ορισμός του πολιτισμού δεν ρίζωσε στην επιστήμη, ακόμη και μεταξύ των υποστηρικτών του Spengler.

Πολιτισμοί έχουν εμφανιστεί και εξαφανιστεί σε διαφορετικά μέρη και σε διαφορετικές περιόδους. Άλλοι έζησαν περισσότερο, άλλοι λιγότερο. Υπήρξαν τουλάχιστον δύο «σκοτεινές εποχές» στην ιστορία, όταν ο πολιτισμός εξαφανίστηκε ουσιαστικά από το μεγαλύτερο μέρος του πλανήτη (1200 - 700 π.Χ. και 400 - 900 μ.Χ.).

Η ικανότητα της ανθρώπινης κοινωνίας να αυτοοργανώνεται και να παράγει τρόφιμα σε μεγάλες ποσότητες ήταν προϋποθέσεις για την εμφάνιση του πολιτισμού. Η διαθεσιμότητα τροφίμων συνέβαλε στην αύξηση του πληθυσμού μόνο εάν ήταν καλά οργανωμένη. Για 5000 χρόνια, από 8000 έως 3000. π.Χ., οι πρώτοι οικισμοί μετατράπηκαν σε πραγματικούς πολιτισμούς στη Μέση Ανατολή, την Ανατολία, το Ιράν, την Ινδία, το Πακιστάν και την Κίνα. Σημαντικά στάδια στην πορεία προς τον πολιτισμό ήταν η τεχνητή άρδευση, η πόλη-κράτος, το εμπόριο, η μεταλλουργία και η συγγραφή.

ΑΡΔΕΥΣΗ

Δεν είναι τυχαίο ότι τα λίκνα του πολιτισμού ήταν οι κοιλάδες των ποταμών του Νείλου, του Τίγρη, του Ευφράτη, του Ινδού και του Κίτρινου Ποταμού. Προφανώς, οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν νωρίς ότι η γη σε αυτές τις περιοχές ήταν πλούσια, αλλά η κύρια πηγή πλούτου ήταν τα γόνιμα στρώματα του εδάφους που ξεβράζονταν κάθε χρόνο κατά τη διάρκεια των πλημμυρών. Οι κοιλάδες ήταν άχρηστες για τους πρώτους αγρότες μέχρι να μάθουν να ελέγχουν ή να προσαρμόζονται στις πλημμύρες. Η γέννηση του πολιτισμού συνδέθηκε εν μέρει με τη διαχείριση της στάθμης των υδάτων στα ποτάμια και την αξιοποίηση των δυνατοτήτων της γης.

Χάρη σε εκτεταμένες αρχαιολογικές ανασκαφές, η ιστορία των πολιτισμών του Τίγρη, του Ευφράτη και του Νείλου είναι περισσότερο γνωστή. Αυτά τα τρία ποτάμια μεταφέρουν νερό από τα υψίπεδα στην ενδοχώρα στη θάλασσα μέσω πολύ ξηρών περιοχών. Η αντίθεση μεταξύ της γης κοντά στο ποτάμι και κάποια πιο μακριά είναι εντυπωσιακή. Η έρημος βρίσκεται μόλις μερικές εκατοντάδες μέτρα από τον Νείλο. Η γη κοντά στο ποτάμι είναι πλούσια, αλλά για να ανθίσει χρειάστηκε να αρδεύονται εκείνα τα μέρη της κοιλάδας που δεν γειτνιάζονταν άμεσα με τον ποταμό.

Η υλοποίηση μεγάλων αρδευτικών έργων απαιτούσε σημαντική κοινοτική προσπάθεια και καλή οργάνωση. Το γεγονός ότι άρχισε να καθιερώνεται η άρδευση είναι μια επιβεβαίωση ότι είχαν προκύψει αποτελεσματικές αρχές, αν και η γραφή δεν υπήρχε ακόμη. Μετά την έναρξη της άρδευσης, η παραγωγή τροφίμων στις κοιλάδες των ποταμών βελτιώθηκε δραματικά και αυτές οι περιοχές έγιναν οι πιο πλούσιες και πιο πυκνοκατοικημένες περιοχές στη Γη.

Η σχετική ευημερία αυτών των περιοχών συνέβαλε στην εξειδίκευση της εργασίας, στην ανάπτυξη των τεχνών και κατέστησε αναγκαία την οργάνωση της άμυνας ενάντια σε πιθανούς εχθρούς.

ΠΟΛΗ-ΚΡΑΤΟΣ

Το καλοκαίρι σημειώνονται πλημμύρες στον Τίγρη και στον Ευφράτη. Οι άνθρωποι έπρεπε να μάθουν να ρυθμίζουν τη στάθμη του νερού σε αυτά τα ποτάμια μέσω φραγμάτων και καναλιών για να καλλιεργήσουν τη γη. Τίποτα δεν ήταν εύκολο στη Μεσοποταμία. Με εξαίρεση τη γη, υπήρχαν λίγοι φυσικοί πόροι εκεί. Το οικοδομικό υλικό ήταν πηλός. Για να πετύχουν, οι κάτοικοι της περιοχής έπρεπε να είναι πολυμήχανοι. Δεν είναι τυχαίο ότι πολλές από τις μεγάλες τεχνολογικές καινοτομίες της εποχής, συμπεριλαμβανομένης της εφεύρεσης του τροχού, έλαβαν χώρα εκεί. Το 5000 - 3000 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι πεδιάδες από τις οποίες ρέουν αυτοί οι δύο ποταμοί κατοικούνταν από ανθρώπους. Μεγάλοι οικισμοί της περιοχής χωρίστηκαν μεταξύ τους, πρώτα φυσικά από κινούμενα ποτάμια και βάλτους και μετά πολιτικά.

Μέχρι το 3500 π.Χ. Οι κάτοικοι του δέλτα του ποταμού, οι Σουμέριοι, δημιούργησαν τον πρώτο πολιτισμό. Η κύρια πόλη τους ήταν η Ουρ, που βρισκόταν στη λιμνοθάλασσα του Περσικού Κόλπου, όπου οι κάτοικοί της, μαζί με τη γεωργία, ασχολούνταν με το θαλάσσιο και το ποτάμιο εμπόριο. Οι βασιλικές ταφές στην Ουρ, που χρονολογούνται από το 2600 π.Χ., περιέχουν εντυπωσιακούς θησαυρούς, όπως χρυσά αγγεία με ονόματα βασιλιάδων, κράνη από φύλλα χρυσού, χρυσά τσεκούρια και στιλέτα που χρησιμοποιούνταν για διακοσμητικούς σκοπούς και μεγάλο αριθμό αγγείων από ασήμι και χαλκό. Μερικοί βασιλικοί τάφοι είχαν μεγάλες κρύπτες στις οποίες θάβονταν βοηθοί των μοναρχών, προφανώς με σκοπό να τους συνοδεύσουν στη μετά θάνατον ζωή. Αυτοί οι τάφοι υποδηλώνουν σοβαρή κοινωνική διαστρωμάτωση στις αρχαίες πόλεις.

Ο πρώτος Σουμερίων βασιλιάς που είναι γνωστός στην ιστορία είναι Ur-Nammu, που έχτισε το μεγάλο ζιγκουράτο της Ουρ. Μεταγενέστεροι βασιλιάδες αποκατέστησαν αυτή τη γιγάντια κατασκευή από τούβλα από λάσπη και εξακολουθεί να υπάρχει σήμερα. Τεράστια τείχη χτίστηκαν για να προστατεύσουν την Ουρ, αλλά κατεδαφίστηκαν από τους Ελαμίτες που κατέλαβαν την πόλη γύρω στο 2000 π.Χ.

Η πόλη-κράτος ήταν η τυπική μονάδα πολιτικής οργάνωσης στη Μέση Ανατολή και την ανατολική Μεσόγειο μέχρι το τέλος της αρχαιότητας. Τέτοιες πόλεις συχνά ενώθηκαν σε αυτοκρατορίες που κράτησαν μέχρι την άφιξη των Ρωμαίων. Η Αίγυπτος ήταν μια σημαντική εξαίρεση στη διαδοχή των πόλεων-κρατών, αλλά η σχετική απομόνωσή της την έκανε μοναδική περίπτωση.

ΕΜΠΟΡΙΚΕΣ ΣΥΝΑΛΛΑΓΕΣ

Το εμπόριο μεγάλης κλίμακας πληρώθηκε από την πλεονάζουσα αγροτική παραγωγή, η οποία εμφανίστηκε μετά την έναρξη της άρδευσης των κοιλάδων των ποταμών. Το εμπόριο πλεονασμάτων προώθησε την εξειδίκευση της εργασίας. Οι άνθρωποι που ζούσαν κοντά σε ορισμένες πρώτες ύλες μπορούσαν να αφοσιωθούν σε χειροτεχνίες και να πουλήσουν τα αποτελέσματα της εργασίας τους για φαγητό. Οι κάτοικοι των βουνών στην περιοχή της Ουρ αντάλλαξαν μεταλλικά εργαλεία και μετάλλευμα με φαγητό. Η τοποθεσία των πρώτων πολιτισμών στις όχθες των ποταμών και των θαλασσών επιτάχυνε το εμπόριο, αφού η μεταφορά με το νερό ήταν φθηνή. Η αγγειοπλαστική μπορούσε να μεταφερθεί σε μεγάλες αποστάσεις δια θαλάσσης. Οι κέδροι του Λιβάνου μεταφέρονταν με πλοίο στην Αίγυπτο, όπου υπήρχε έλλειψη ξυλείας.

Το εμπόριο συνέβαλε στην ανάπτυξη της οικονομίας. Τα συγκριτικά πλεονεκτήματα της παραγωγής διαφορετικών περιοχών επέτρεψαν σε όλους τους συμμετέχοντες στο εμπόριο να επωφεληθούν.

Χάρη στο εμπόριο, η διάδοση των ιδεών επιταχύνθηκε. Οι έμποροι που βρέθηκαν σε περιοχές άλλων πολιτισμών διέδωσαν γρήγορα νέες ιδέες και ανακαλύψεις. Οι χώρες που συμμετείχαν ενεργά στο εμπόριο ήταν συνήθως οι πιο προηγμένες.

ΜΕΤΑΛΛΟΥΡΓΙΑ

Σύμφωνα με τα στοιχεία που γνωρίζουμε, η μεταλλουργία ξεκίνησε στη νότια Τουρκία και στη βόρεια Συρία. Σφυρήλατα κομμάτια χαλκού που βρέθηκαν εκεί χρονολογούνται από το 7000 π.Χ. Η μακροχρόνια σφυρηλάτηση κάνει το μέταλλο πιο σκληρό, αλλά και εύθραυστο και επομένως άχρηστο. Η φρύξη πάνω από τη φωτιά αποκαθιστά την ελασιμότητα του και το κάνει πάλι κατάλληλο για τις ανθρώπινες ανάγκες. Η διαδικασία της πύρωσης φαίνεται να έχει εφευρεθεί από τον άνθρωπο σε πολύ πρώιμο στάδιο.

Η πρώτη σημαντική ανακάλυψη στη μεταλλουργίαυπήρξε η ανακάλυψη της χύτευσης - η εξόρυξη μετάλλου από μετάλλευμα σε υψηλή θερμοκρασία. Αυτό επέκτεινε πολύ τη χρήση του χαλκού, καθώς το μεταλλεύμα χαλκού ήταν πολύ πιο άφθονο από τον ακατέργαστο χαλκό. Μέχρι το 4000 π.Χ. μικρά χάλκινα αντικείμενα ήταν ευρέως διαδεδομένα στη Μέση Ανατολή.

Το δεύτερο σημαντικό βήμα στην ανάπτυξη της μεταλλουργίαςέγινε η ανακάλυψη του χαλκού γύρω στο 3000 π.Χ. Αυτό το κράμα χαλκού και κασσίτερου ήταν πιο σκληρό από τον χαλκό και πιο κατάλληλο για την παραγωγή εργαλείων· ήταν ευκολότερο να χυτευθούν οι απαραίτητες μορφές από αυτό.

Στην Ταϊλάνδη, η κατεργασία μετάλλων ξεκίνησε το 4000 π.Χ. και ο χαλκός εμφανίστηκε εκεί πριν από το 2000 π.Χ. Στα βουνά των Άνδεων της Νότιας Αμερικής, η μεταλλουργία ξεκίνησε γύρω στο 2000 π.Χ. Πιστεύεται ότι αυτό το γεγονός συνέβη ανεξάρτητα από τις διαδικασίες στη Μέση Ανατολή.

Ο σίδηρος είναι γνωστός από το 3000 π.Χ., αλλά ο άνθρωπος μπόρεσε να τον προσαρμόσει στις ανάγκες του πολύ αργότερα. Μερικά από τα πρώτα αντικείμενα κατασκευάστηκαν από σίδηρο μετεωρίτη. Η αρχαία εμπορική τεκμηρίωση περιέχει στοιχεία ότι τη 2η χιλιετία π.Χ. ο σίδηρος θεωρούνταν πιο πολύτιμο μέταλλο από το ασήμι. Ένα από τα δύο τελετουργικά στιλέτα που βρέθηκαν στον τάφο του Τουταγχαμών από το 1323 π.Χ. είναι κατασκευασμένο από σίδηρο (το άλλο είναι κατασκευασμένο από χρυσό). Η χρήση του σιδήρου έγινε πιο διαδεδομένη μετά το 1200 π.Χ. κατά την πρώτη «Σκοτεινή Εποχή», εν μέρει επειδή το τέλος του εμπορίου περιόριζε την πρόσβαση στον χαλκό και τον κασσίτερο. Χωρίς αυτά τα μέταλλα, οι σιδηρουργοί έπρεπε να αρκεστούν στο σιδηρομετάλλευμα, να βελτιώσουν τις δεξιότητές τους στον χειρισμό του και, τελικά, να κατακτήσουν αυτό το φθηνότερο μέταλλο.

ΓΡΑΦΗ

Η γραφή φαίνεται να έχει εφευρεθεί για να διατηρεί εμπορικά αρχεία στις πρώτες πόλεις-κράτη.

Η γραφή εμφανίστηκε στη Μεσοποταμία στις παραμονές της Εποχής του Χαλκού γύρω στο 3000 π.Χ. Η πρώιμη γραφή ήταν εικονογραφική: κάθε σχέδιο αντιπροσώπευε ένα αντικείμενο. Για παράδειγμα, ένα σχέδιο με το κεφάλι ενός αλόγου σήμαινε ένα άλογο.

Το κύριο υλικό για τη γραφή στη Μεσοποταμία ήταν η πήλινη πλάκα. Η ανακάλυψη μεγάλου αριθμού σωζόμενων πινακίδων επέτρεψε στους ιστορικούς να εντοπίσουν τη μετατροπή της εικονογραφικής γραφής σε σφηνοειδή γραφή. Σε αυτό το σύστημα γραφής, τα σχέδια εξελίχθηκαν σταδιακά σε σύνολα σφηνοειδών γραμμών που σχεδιάζονταν πάνω σε πηλό με ένα ειδικό εργαλείο. Επειδή οι πήλινες πλάκες διατηρούνται πολύ καλύτερα, γνωρίζουμε πολλά για τους πολιτισμούς που χρησιμοποιούσαν σφηνοειδή γραφή. Λίγο μετά το 3000 π.Χ. Στην Αίγυπτο εμφανίστηκαν διάφορα είδη γραφής, πιθανότατα υπό την επίδραση της Μεσοποταμίας. Η πιο διάσημη αιγυπτιακή γραφή ήταν τα ιερογλυφικά —μια ειδική εικονογραφική γραφή— που χρησιμοποιούνταν κυρίως για επιγραφές σε ναούς. Τα ιερογλυφικά ήταν πιο εύκολο να απεικονιστούν σε παπύρους σε έγγραφα και στην καθημερινή ζωή.

Η ιστορία της ανθρωπότητας μπορεί να συγκριθεί με τη βιογραφία μιας οικογένειας - με την πάροδο του χρόνου, ορισμένα μέλη του νοικοκυριού φεύγουν, άλλα γεννιούνται και ο καθένας ζει τη ζωή με τον δικό του τρόπο, αφήνοντας ορισμένες αναμνήσεις από τον εαυτό τους. Στην περίπτωση της παγκόσμιας «οικογένειας» των homo sapiens, ολόκληροι πολιτισμοί ενεργούν ως μέλη της - κάποιοι από αυτούς καταφέρνουν να υπάρχουν για χιλιάδες χρόνια, και κάποιοι δεν επιτρέπεται να διαρκέσουν ούτε αρκετούς αιώνες, αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο τόπος του χαμένου πολιτισμού παίρνει αμέσως ο επόμενος - στο Αυτή είναι η μεγάλη δικαιοσύνη και το μεγάλο νόημα της Ιστορίας.

1. Πολιτισμός των Ολμέκων

Οι Ολμέκοι είναι ένας από τους παλαιότερους πολιτισμούς της Κεντρικής Αμερικής, με εξαιρετικό πολιτισμό και ασυνήθιστα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνολογίας για την εποχή του.

Η «επισκεπτήριο» των Ολμέκων θεωρούνται γιγάντια γλυπτά με τη μορφή κεφαλιών, που βρίσκονται στο σύγχρονο Μεξικό. Η ακμή του κράτους των Ολμέκων σημειώθηκε μεταξύ 1500 και 400 π.Χ.· σύμφωνα με τους ιστορικούς, αυτός ο λαός σημείωσε εντυπωσιακές επιτυχίες στην αρχιτεκτονική, τη γεωργία, την ιατρική, τη γραφή και άλλους κλάδους της γνώσης. Οι Olmecs είχαν ένα αρκετά ακριβές ημερολόγιο και ένα μαθηματικό σύστημα που χρησιμοποιούσε τον αριθμό "0", που μπορεί να θεωρηθεί μια πραγματική ανακάλυψη.

Έχοντας υπάρξει για περισσότερα από χίλια χρόνια, ο πολιτισμός των Ολμέκων, για αδιευκρίνιστους ακόμα λόγους, έπεσε σε παρακμή, αλλά άλλα κράτη προέκυψαν στα ερείπιά του, όπως...

2. Αυτοκρατορία των Αζτέκων

© www.hdwallpapercorner.com

Η «Χρυσή Εποχή» του πολιτισμού των Αζτέκων θεωρείται η περίοδος μεταξύ 1428 και 1521 - εκείνη την εποχή η αυτοκρατορία κάλυπτε τεράστιες περιοχές όπου, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, ζούσαν περίπου 5 εκατομμύρια άνθρωποι, ενώ ο πληθυσμός της πρωτεύουσάς της, Tenochtitlan, ήταν που βρίσκεται στην τοποθεσία της σύγχρονης Πόλης του Μεξικού ήταν περίπου 200 χιλιάδες.

Οι Αζτέκοι δανείστηκαν πολλά από τον πολιτισμό των Ολμέκων, όπως θρησκευτικές πεποιθήσεις, τελετουργικά παιχνίδια, παραδόσεις ανθρωποθυσιών, γλώσσα, ημερολόγιο και ορισμένα επιτεύγματα της επιστήμης και του πολιτισμού. Η Αυτοκρατορία των Αζτέκων ήταν μια από τις πλουσιότερες και πιο ανεπτυγμένες πολιτείες της προκολομβιανής Αμερικής - αρκεί να αναφέρουμε τουλάχιστον τα πολύπλοκα υδραγωγεία που κατασκεύασαν, σχεδιασμένα για να ποτίζουν τους περίφημους πλωτούς κήπους.

Η απομόνωση του κράτους των Αζτέκων από τον υπόλοιπο κόσμο, και ταυτόχρονα το ίδιο το κράτος, τερματίστηκε όταν το απόσπασμα του Ισπανού κατακτητή Hernan Cortes επετράπη να εισέλθει στο Tenochtitlan. Μπορεί κανείς να φανταστεί την έκπληξη των Ισπανών, που περίμεναν μια συνάντηση με τους «πρωτόγονους βαρβάρους» - μια τεράστια, πλούσια πόλη με φαρδιούς δρόμους και εκπληκτικά όμορφη αρχιτεκτονική εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια τους.

Πιθανώς, η απληστία, ο φθόνος των Ισπανών για τον πλούτο των κατοίκων της πόλης, καθώς και οι ευρωπαϊκές ασθένειες και τα σύγχρονα όπλα των κατακτητών οδήγησαν στην καταστροφή

το κράτος των Αζτέκων και η γενοκτονία ενός μεγάλου λαού, και μόλις λίγα χρόνια αργότερα ένας άλλος ινδικός πολιτισμός έπεσε θύμα Ευρωπαίων εισβολέων...

3. Αυτοκρατορία των Ίνκας

Το κράτος των Ίνκας, το οποίο κατέλαβε την επικράτεια του σύγχρονου Περού, της Αργεντινής, της Βολιβίας, της Χιλής, της Κολομβίας και του Ισημερινού, υπήρχε για περισσότερους από τρεις αιώνες - από τις αρχές του 13ου έως τα τέλη του 16ου, όταν οι κατακτητές ήρθαν στη χώρα υπό η διοίκηση του Ισπανού Φρανσίσκο Πιζάρο.

Η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Ίνκας βρισκόταν στα βουνά, στη θέση της σύγχρονης πόλης Κούσκο. Χάρη στο ασυνήθιστα υψηλό επίπεδο τεχνολογικής ανάπτυξης εκείνη την εποχή, οι Ίνκας μπόρεσαν να οικοδομήσουν ένα αποτελεσματικό γεωργικό σύστημα, μετατρέποντας τις βουνοπλαγιές σε εύφορα χωράφια και αναπτύσσοντας τεχνολογίες για την άρδευσή τους. Η υψηλότερη ικανότητα των αρχιτεκτόνων των Ίνκας αποδεικνύεται από τα κτίρια της πόλης του Μάτσου Πίτσου και άλλες κατασκευές που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Με βάση τις αστρονομικές παρατηρήσεις και το μαθηματικό τους σύστημα, οι Ίνκας δημιούργησαν ένα ακριβές ημερολόγιο, ανέπτυξαν τη δική τους γραφή και σημείωσαν αξιοσημείωτες επιτυχίες στην ιατρική και σε άλλες επιστήμες. Οι επιστήμονες εξακολουθούν να προβληματίζονται για το πώς ένας λαός που δεν είχε σύγχρονα εργαλεία και συσκευές κατάφερε να χτίσει αρχιτεκτονικά και μηχανικά αριστουργήματα.

Η γνωριμία με τον ευρωπαϊκό πολιτισμό έγινε μια πραγματική τραγωδία για τους Ίνκας (καθώς και για άλλους αυτόχθονες πληθυσμούς της αμερικανικής ηπείρου) - το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού καταστράφηκε από ευρωπαϊκές ασθένειες, τα όπλα των κατακτητών και το ξέσπασμα εμφύλιων συγκρούσεων μεταξύ διαφόρων φυλών, και οι πόλεις τους λεηλατήθηκαν.

Αυτή είναι η θλιβερή μοίρα μιας άλλοτε ισχυρής χώρας, το μέγεθος της οποίας ήταν συγκρίσιμο με τα μεγαλύτερα ευρασιατικά κράτη, για παράδειγμα, αυτό που λέμε...

4. Περσική Αυτοκρατορία

Για αρκετούς αιώνες, η Περσική Αυτοκρατορία ήταν ένας από τους κύριους παίκτες στην παγκόσμια πολιτική σκηνή. Διαθέτοντας εξαιρετικές τεχνολογίες και γνώσεις, οι Πέρσες έχτισαν ένα δίκτυο δρόμων μοναδικό στη διακλάδωση και την ποιότητά του που συνέδεε τις πιο ανεπτυγμένες πόλεις της αυτοκρατορίας, ανέπτυξε ένα αποχετευτικό σύστημα που δεν είχε ανάλογα και δημιούργησε αλφάβητο και αριθμούς. Ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν την αφομοίωση των κατακτημένων λαών αντί για την εξόντωσή τους, προσπαθώντας να κάνουν τις θρησκευτικές και πολιτιστικές παραδόσεις των ξένων μέρος του πολιτισμού τους, χάρη στην οποία κατάφεραν να δημιουργήσουν ένα από τα μεγαλύτερα και πιο ισχυρά κράτη στον πλανήτη. Τέτοια παραδείγματα στην ιστορία της ανθρωπότητας είναι αρκετά σπάνια και ένα από αυτά...

5. Μακεδονική Αυτοκρατορία

Αυτό το κράτος, σε γενικές γραμμές, οφείλει την ύπαρξή του σε ένα άτομο - τον Μέγα Αλέξανδρο. Η αυτοκρατορία του κάλυπτε τμήματα της σύγχρονης Ελλάδας και της Αιγύπτου, το έδαφος της πρώην δύναμης των Αχαιμενιδών και μέρος της Ινδίας. Ο Αλέξανδρος κατάφερε να υποτάξει πολλές χώρες χάρη στο ταλέντο του ως διοικητής και το υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης των στρατευμάτων του. Σημαντικό ρόλο στη δημιουργία της αυτοκρατορίας έπαιξε και η αφομοίωση των λαών των κατεχόμενων - γάμοι μεταξύ στρατιωτών του μακεδονικού στρατού και εκπροσώπων του τοπικού πληθυσμού.

Μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η αυτοκρατορία διήρκεσε περίπου τρεις αιώνες. Ως αποτέλεσμα πολυάριθμων συγκρούσεων μεταξύ των κληρονόμων του θρυλικού κατακτητή, η χώρα διαλύθηκε και το μεγαλύτερο μέρος της έγινε μέρος ενός άλλου μεγάλου κράτους που ονομάζεται...

6. Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία

Ο ρωμαϊκός πολιτισμός ξεκίνησε από πόλεις-κράτη στην επικράτεια της σύγχρονης Ιταλίας, η κύρια από τις οποίες ήταν φυσικά η Ρώμη. Η αυτοκρατορία σχηματίστηκε υπό την ισχυρή επιρροή του ελληνικού πολιτισμού - οι Ρωμαίοι δανείστηκαν από τους Έλληνες πολλές ιδέες κρατικής και κοινωνικής δομής, τις οποίες μπόρεσαν να εφαρμόσουν με επιτυχία.

γνώση, με αποτέλεσμα να εμφανιστεί στον παγκόσμιο χάρτη μια από τις μεγαλύτερες αυτοκρατορίες στην ανθρώπινη ιστορία. Κάτω από την κυριαρχία των Καίσαρων, οι ετερόκλητες περιοχές της Ιταλίας ενώθηκαν και λόγω των επιτυχιών των Ρωμαίων στρατιωτικών ηγετών, το νέο κράτος σταδιακά μετατράπηκε στην αυτοκρατορία με τη μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο, η οποία περιλάμβανε τη σύγχρονη Ιταλία, Ισπανία, Ελλάδα, Γαλλία, μεγάλες τμήματα της Γερμανίας και της Μεγάλης Βρετανίας, περιοχές της Βόρειας Αφρικής (συμπεριλαμβανομένης της Αιγύπτου) και τεράστιες περιοχές στη Μέση Ανατολή.

Η νικηφόρα πορεία των Ρωμαίων σε όλο τον κόσμο παρεμποδίστηκε από την κατάρρευση της αυτοκρατορίας σε δυτικό και ανατολικό τμήμα. Η ιστορία της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τελείωσε το 476, η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η οποία ονομάζεται επίσης Βυζαντινή Αυτοκρατορία, διήρκεσε σχεδόν χίλια χρόνια περισσότερο - μέχρι το 1453.

Η ενωμένη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν ένα από τα μεγαλύτερα κράτη σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας· μόνο λίγοι γίγαντες την ξεπέρασαν σε μέγεθος, για παράδειγμα...

7. Μογγολική Αυτοκρατορία

Το κράτος, που κάλυπτε την πιο εκτεταμένη συνεχόμενη περιοχή στην ιστορία, γεννήθηκε κατ' εντολή του μεγάλου Μογγόλου διοικητή, το όνομα του οποίου έγινε πρακτικά συνώνυμο με μια επιτυχημένη πολιτική κατάκτησης. Η ιστορία της αυτοκρατορίας του Τζένγκις Χαν διήρκεσε λίγο περισσότερο από ενάμιση αιώνα, από το 1206 έως το 1368 - κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα εδάφη της σύγχρονης Ρωσίας, της Ινδίας, της Κίνας και ορισμένων χωρών της Ανατολικής Ευρώπης τέθηκαν υπό την κυριαρχία του πρώτου μεγάλου Χαν και του διαδόχους, η συνολική έκταση των κατεχόμενων εδαφών ήταν περίπου 33 εκατομμύρια km2. Οι στρατιωτικές επιτυχίες των Μογγόλων εξηγούνται, πρώτα απ 'όλα, από την ευρεία χρήση του ιππικού - οι αντίπαλοί τους απλά δεν είχαν την ευκαιρία να αντιμετωπίσουν αμέτρητες ορδές επιδέξιων ιππέων που εμφανίστηκαν σαν από το πουθενά και συνέτριψαν το πεζικό σε σκάλες.

Ο θάνατος του Μεγάλου Χαν Ογκεντέι, του τρίτου γιου του Τζένγκις Χαν, εμπόδισε τους Μογγόλους να συνεχίσουν την επιθετική τους πολιτική. Ποιος ξέρει - αν όχι για σύμπτωση, ίσως η Δυτική Ευρώπη να είχε γνωρίσει όλες τις «απολαύσεις» της μογγολικής εισβολής. Κατά τη διάρκεια της διαμάχης για την εξουσία πολλών Μογγόλων πολιτικών ηγετών, η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε τέσσερα κράτη - τη Χρυσή Ορδή, το Ιλχανάτο στη Μέση Ανατολή, την Αυτοκρατορία Γιουάν στην Κίνα και τους Ουλούς Τσαγκάται στην Κεντρική Ασία.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι Μογγόλοι δεν ήταν οι ανεγκέφαλοι βάρβαροι που οι δυτικοί ιστορικοί προσπαθούν συχνά να τους παρουσιάσουν στα έργα τους. Στα κατεχόμενα, εισήγαγαν νόμους που ήταν αρκετά ανθρώπινοι σε σχέση με τον αυτόχθονα πληθυσμό - για παράδειγμα, απαγορευόταν αυστηρά η δίωξη των κατοίκων της περιοχής για τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Μια τέτοια προοδευτική εσωτερική πολιτική θα άξιζε να μάθουμε, για παράδειγμα, από την ελίτ ενός τέτοιου κράτους όπως...

8. Αρχαία Αίγυπτος

Βρίσκεται στην κοιλάδα του ποταμού Νείλου, το κράτος υπήρχε με διάφορες μορφές για περισσότερα από 4 χιλιάδες χρόνια. Αμέτρητες μελέτες, χιλιάδες βιβλία, ταινίες μεγάλου μήκους και ντοκιμαντέρ έχουν αφιερωθεί στην ιστορία του αιγυπτιακού πολιτισμού, αλλά οι επιστήμονες συνεχίζουν να διαφωνούν για τις τεχνολογίες και τη γνώση των αρχαίων Αιγυπτίων, που τους επέτρεψαν να δημιουργήσουν, για παράδειγμα, τις περίφημες πυραμίδες της Γκίζας και άλλα θαύματα της αρχιτεκτονικής σκέψης.

Η ακμή της Αρχαίας Αιγύπτου χαρακτηρίζεται από το υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης της παραδοσιακής θρησκείας, της αιγυπτιακής γλώσσας, της ιατρικής, της αρχιτεκτονικής, της γεωργικής τεχνολογίας, των μαθηματικών και των διαφόρων τεχνών. Η Αίγυπτος είναι ένα από τα τρία αρχαιότερα κράτη του πλανήτη, συμπεριλαμβανομένων των Σουμερίων και

Ο πολιτισμός του Ινδού, ο τελευταίος ονομάζεται επίσης...

9. Πολιτισμός Χαραπών

Ο πολιτισμός του Ινδού δεν είναι τόσο διάσημος όσο η Αρχαία Αίγυπτος, αν και και τα δύο κράτη σχηματίστηκαν περίπου την ίδια εποχή - στα μέσα της τέταρτης χιλιετίας π.Χ. Η περίοδος ύπαρξης του πολιτισμού, που βρίσκεται στο έδαφος του σύγχρονου Πακιστάν, καλύπτει περισσότερα από μιάμιση χιλιάδες χρόνια.

Ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του πολιτισμού των Χαραπών μπορεί να θεωρηθεί η ειρηνική, δημιουργική πολιτική των αρχών, τόσο εσωτερικών όσο και εξωτερικών.

Ενώ οι άρχοντες άλλων χωρών έκαναν πολέμους και εκφοβίζουν τους πολίτες τους, θεωρώντας τη βία ως το κύριο εργαλείο για την ενίσχυση της εξουσίας, οι ανώτατοι αξιωματούχοι του κράτους Χαραππά κατευθύνουν όλες τις προσπάθειές τους στην ανάπτυξη της κοινωνίας, την ενίσχυση της οικονομίας και τη βελτίωση της τεχνολογίας.

Οι αρχαιολόγοι ισχυρίζονται ότι κατά τη μελέτη των οικισμών του πολιτισμού του Ινδού ανακάλυψαν μόνο μια μικρή ποσότητα όπλων, ενώ δεν υπήρχαν καθόλου ανθρώπινα λείψανα με σημάδια βίαιου θανάτου, γεγονός που μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι το κράτος του Ινδού ήταν ειρηνικό.

Οι Harappans ζούσαν σε καθαρές, καλά σχεδιασμένες πόλεις με συστήματα αποχέτευσης και ύδρευσης, και σχεδόν κάθε σπίτι είχε μπάνιο και τουαλέτα. Δυστυχώς, γνωρίζουμε ελάχιστα για τον πολιτισμό του Ινδού, αλλά οι διαθέσιμες πληροφορίες δείχνουν ότι ήταν μια από τις πιο προοδευτικές χώρες εκείνης της εποχής.

Η καλή θέληση και η ειρήνη ήταν επίσης χαρακτηριστικά των ανθρώπων που δημιούργησαν το κράτος στα νησιά της Καραϊβικής - τους γνωρίζουμε με το όνομα ...

10. Arawak

Το Arawak είναι το συλλογικό όνομα για μια ολόκληρη ομάδα λαών που κατοικούσαν στα νησιά της Καραϊβικής Θάλασσας και στο βόρειο τμήμα της Νότιας Αμερικής. Ήταν οι Arawaks που ήταν οι πρώτες ινδιάνικες φυλές που συνάντησαν τον Χριστόφορο Κολόμβο κατά την άφιξή του στον Νέο Κόσμο. Σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, κατά την πρώτη αποστολή

Columbus, ο αριθμός των νησιών Arawaks κυμαινόταν από 300 έως 400 χιλιάδες άτομα, αν και ορισμένες πηγές δίνουν άλλα στοιχεία - έως και αρκετά εκατομμύρια.

Διαθέτοντας έναν ανεπτυγμένο πολιτισμό, οι Arawaks ήταν πολύ φιλικοί μεταξύ τους και με αγνώστους - σύμφωνα με τη μαρτυρία των μελών της αποστολής, οι ιθαγενείς φώναζαν στα ευρωπαϊκά πλοία που πλησίαζαν τα νησιά τους: "Tainos!", που μεταφράζεται από την τοπική διάλεκτο σημαίνει "ειρήνη". ” Από εδώ προήλθε το δεύτερο κοινό όνομα για τις φυλές του νησιού Arawak - Taino.

Οι Tainos ασχολούνταν με το εμπόριο, τη γεωργία, το ψάρεμα και το κυνήγι· σε αντίθεση με πολλές άλλες ινδικές φυλές, ουσιαστικά δεν συμμετείχαν σε στρατιωτικές συγκρούσεις. Οι μόνοι άνθρωποι με τους οποίους οι Arawaks είχαν εχθρότητα ήταν οι κανίβαλοι που ζούσαν στην επικράτεια του σύγχρονου κράτους του Πουέρτο Ρίκο.

Ο πολιτισμός Arawak χαρακτηρίζεται από μια εξαιρετικά οργανωμένη δομή της κοινωνίας, την ιεραρχία της, καθώς και τη δέσμευση του πληθυσμού στις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες - για παράδειγμα, οι γυναίκες Arawak είχαν το δικαίωμα να αρνηθούν έναν άνδρα να παντρευτεί, κάτι που ήταν πρωτόγνωρο για τους Ινδούς. , όπως και για πολλούς Ευρωπαίους εκείνης της εποχής.

Με την άφιξη των κατακτητών, το κράτος Arawakan έπεσε γρήγορα σε παρακμή - ο πληθυσμός μειώθηκε σημαντικά λόγω της έλλειψης ανοσίας στις ασθένειες του Παλαιού Κόσμου και των ένοπλων συγκρούσεων με τους Ισπανούς. Επί του παρόντος, οι Tainos θεωρούνται εξαφανισμένοι, αν και σε ορισμένα νησιά της Καραϊβικής έχουν διατηρηθεί τα υπολείμματα του πολιτισμού αυτού του άλλοτε πολύ ανεπτυγμένου πολιτισμού.

7 χρήσιμα μαθήματα που μάθαμε από την Apple

Τα 10 πιο θανατηφόρα γεγονότα στην ιστορία

Το σοβιετικό "Setun" είναι ο μόνος υπολογιστής στον κόσμο που βασίζεται σε τριαδικό κώδικα

12 ακυκλοφόρητες φωτογραφίες από τους καλύτερους φωτογράφους του κόσμου

Οι 10 μεγαλύτερες αλλαγές της τελευταίας χιλιετίας

Όλη η περίοδος της ανθρώπινης ύπαρξης, αφού αναδύθηκε από το πρώιμο στάδιο ανάπτυξής της και άφησε τις σπηλιές που ήταν αρκετά βαρετές εκείνη την εποχή, μπορεί να χωριστεί σε ορισμένα στάδια, καθένα από τα οποία θα αντιπροσωπεύει μια μακροχρόνια κοινότητα χωρών και λαών, ενώνονται με κοινά κοινωνικά, πολιτιστικά και οικονομικά χαρακτηριστικά. Ένα τέτοιο ξεχωριστό ιστορικό τμήμα ονομάζεται πολιτισμός και φέρει μέσα του μόνο τα εγγενή του χαρακτηριστικά.

Ο πολιτισμός ως καθολική ιστορική πρόοδος

Οι θεωρίες της καθολικής ιστορικής προόδου κυριάρχησαν στις διδασκαλίες των πιο προοδευτικών εκπροσώπων του 19ου αιώνα. Ταυτόχρονα, δεν ελήφθησαν υπόψη τα επιμέρους χαρακτηριστικά της ανάπτυξης των επιμέρους κοινωνιών, που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά της φυλής, του οικοτόπου, του κλίματος, των θρησκευτικών και άλλων παραγόντων. Θεωρήθηκε ότι όλη η ανθρωπότητα είχε εμπλακεί σε ένα και μόνο.Η ιστορία των πολιτισμών των μεμονωμένων ομάδων της ουσιαστικά έσβησε στο παρασκήνιο.

Ωστόσο, μέχρι το τέλος του αιώνα, μια τέτοια ιστορική αισιοδοξία άρχισε να μειώνεται και έδωσε τη θέση της σε αμφιβολίες για την πραγματικότητα της καθολικής ιστορικής προόδου. Έχουν προκύψει και έχουν αποκτήσει μεγάλο αριθμό οπαδών που συνδέουν την ανάπτυξη μεμονωμένων ομάδων ανθρώπων με τα γεωγραφικά χαρακτηριστικά των περιοχών διαμονής τους και τον βαθμό προσαρμογής σε αυτές, καθώς και με τις επικρατούσες θρησκευτικές απόψεις, παραδόσεις, έθιμα κ.λπ. επί. Η έννοια του «πολιτισμού» έχει αποκτήσει ένα πιο σύγχρονο νόημα.

Έννοια του όρου

Εισήχθη για πρώτη φορά σε χρήση από στοχαστές του 18ου αιώνα όπως ο Voltaire, A.R. Turgot και A. Fergusson. Ο όρος προέρχεται από τη λατινική λέξη «civilis», που σημαίνει «πολίτης, κράτος». Ωστόσο, εκείνη την εποχή του δόθηκε ένα ελαφρώς διαφορετικό, στενότερο νόημα από τώρα. Ό,τι προέκυψε από το στάδιο της αγριότητας και της βαρβαρότητας, χωρίς διαχωρισμό σε ξεχωριστά στάδια, χαρακτηρίστηκε Πολιτισμός.

Τι είναι ο πολιτισμός στην κατανόηση των σύγχρονων ανθρώπων εκφράστηκε καλά από τον Άγγλο ιστορικό και κοινωνιολόγο Arnold Toynbee. Το συνέκρινε με έναν ζωντανό οργανισμό, ικανό να αναπαράγει συνεχώς τον εαυτό του και να διανύει το μονοπάτι από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, ενώ ξεπερνά τα στάδια της γέννησης, της ανάπτυξης, της άνθησης, της παρακμής και του θανάτου.

Μια νέα προσέγγιση για την κατανόηση ενός παλιού όρου

Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο σύγχρονος πολιτισμός άρχισε να θεωρείται ως το αποτέλεσμα της ανάπτυξης των επιμέρους τοπικών του υποκειμένων. Οι επιστήμονες έχουν λάβει υπόψη τις ιδιαιτερότητες των κοινωνικών τους συστημάτων, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των ανθρώπων που κατοικούν σε ορισμένες περιοχές, καθώς και την αλληλεπίδρασή τους στο πλαίσιο της παγκόσμιας ιστορίας.

Το στάδιο της διαμόρφωσης του πολιτισμού είναι κοινό για όλους ανεξαιρέτως τους λαούς, αλλά προχωρά διαφορετικά παντού. Η επιτάχυνση ή η επιβράδυνση του ρυθμού της εξαρτάται από πολλούς λόγους, μεταξύ των οποίων οι σημαντικότεροι είναι οι πόλεμοι, οι φυσικές καταστροφές, οι επιδημίες κ.λπ. Κοινό χαρακτηριστικό της εμφάνισης όλων των πολιτισμών, η αφετηρία τους θεωρείται η μετάβαση των αρχαίων ανθρώπων από το κυνήγι και το ψάρεμα, δηλαδή την κατανάλωση ενός τελικού προϊόντος, στην παραγωγή του, δηλαδή τη γεωργία και την κτηνοτροφία.

Μεταγενέστερα στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας

Το δεύτερο στάδιο, που περιλαμβάνει την ιστορία των πολιτισμών, χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση της κεραμικής παραγωγής και γραφής στις πρώιμες και μερικές φορές πρωτόγονες μορφές της. Και οι δύο υποδηλώνουν ενεργό πρόοδο στην οποία εμπλέκεται μια συγκεκριμένη κοινωνία. Το επόμενο στάδιο που περνούν οι παγκόσμιοι πολιτισμοί είναι η διαμόρφωση της αστικής κουλτούρας και, ως συνέπεια αυτού, η περαιτέρω εντατική ανάπτυξη της γραφής. Με βάση το πόσο γρήγορα προχώρησε η ανάπτυξη αυτών και ορισμένων άλλων παραγόντων, μπορούμε υπό όρους να διακρίνουμε μεταξύ προοδευτικών και καθυστερημένων λαών.

Έτσι, όλα τα παραπάνω δίνουν μια γενική ιδέα για το τι είναι ο πολιτισμός, τι είναι η ιστορική πρόοδος και ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι στον επιστημονικό κόσμο δεν υπάρχει μια ενιαία άποψη για αυτό το θέμα, αφού κάθε επιστήμονας φέρνει τα δικά του, καθαρά προσωπικά χαρακτηριστικά στην κατανόησή του. Ακόμη και στο ζήτημα της διαίρεσης των πολιτισμών σε γεωργικούς, βιομηχανικούς, αλλά και με βάση τη γεωγραφική τους θέση και τα οικονομικά χαρακτηριστικά τους, υπάρχουν διαφορετικές απόψεις.

Η εμφάνιση των αρχαίων πολιτισμών

Ένα από τα αμφιλεγόμενα ζητήματα είναι η προσπάθεια να καθοριστεί η χρονολογία της προέλευσης των πρώιμων πολιτισμών που είναι γνωστοί στην επιστήμη. Είναι γενικά αποδεκτό ότι ήταν οι πόλεις-κράτη της Μεσοποταμίας, που εμφανίστηκαν στην κοιλάδα και τον Ευφράτη πριν από περίπου πέντε χιλιάδες χρόνια. Η γέννηση του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού χρονολογείται στην ίδια ιστορική περίοδο. Λίγο αργότερα, τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού υιοθετήθηκαν από τους λαούς που κατοικούσαν στην Ινδία και περίπου χίλια χρόνια αργότερα εμφανίστηκε στην Κίνα. Η ιστορική πρόοδος των λαών που ζούσαν στα Βαλκάνια εκείνη την εποχή έδωσε ώθηση στην ανάδυση των αρχαίων ελληνικών κρατών.

Όλοι οι κόσμοι προέκυψαν στις κοιλάδες μεγάλων ποταμών, όπως ο Τίγρης, ο Ευφράτης, ο Νείλος, ο Ινδός, ο Γάγγης, το Γιανγκτζέ και ούτω καθεξής. Ονομάζονταν «ποτάμι» και η εμφάνισή τους οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην ανάγκη δημιουργίας πολυάριθμων συστημάτων άρδευσης σε καλλιεργούμενες εκτάσεις. Σημαντικός παράγοντας ήταν και οι κλιματικές συνθήκες. Κατά κανόνα, οι πρώτες πολιτείες εμφανίστηκαν σε τροπικές και υποτροπικές ζώνες.

Παρόμοια έγινε και η ανάπτυξη του πολιτισμού στις παράκτιες περιοχές. Απαιτούσε επίσης την οργάνωση κοινών δράσεων μεγάλου αριθμού ανθρώπων και η επιτυχία της ναυσιπλοΐας συνέβαλε στη δημιουργία πολιτιστικών και εμπορικών δεσμών με άλλους λαούς και φυλές. Άρχισε να παίζει τόσο σημαντικό ρόλο σε ολόκληρη την παγκόσμια ανάπτυξη και δεν έχει χάσει τη σημασία του μέχρι σήμερα.

Πόλεμος μεταξύ ανθρώπου και φύσης

Οι κύριοι παγκόσμιοι πολιτισμοί της αρχαιότητας αναπτύχθηκαν σε συνθήκες διαρκούς πάλης με φυσικές καταστροφές και δυσκολίες που προκάλεσε το τοπίο της περιοχής. Όπως δείχνει η ιστορία, οι άνθρωποι δεν βγήκαν πάντα νικητές. Υπάρχουν γνωστά παραδείγματα θανάτου ολόκληρων λαών που έγιναν θύματα μανιασμένων φυσικών καταστροφών. Αρκεί να θυμηθούμε τον κρητικό-μυκηναϊκό πολιτισμό, θαμμένο κάτω από τις στάχτες ενός ηφαιστείου, και τη θρυλική Ατλαντίδα, την πραγματικότητα της οποίας πολλοί επιφανείς επιστήμονες προσπαθούν να αποδείξουν.

Τύποι πολιτισμών

Η τυπολογία των πολιτισμών, δηλαδή η διαίρεση τους σε τύπους, πραγματοποιείται ανάλογα με το νόημα που δίνεται στην ίδια την έννοια. Ωστόσο, στον επιστημονικό κόσμο υπάρχουν όροι όπως ποταμός, θαλάσσιος και ορεινός πολιτισμός. Αυτές περιλαμβάνουν, αντίστοιχα, την Αρχαία Αίγυπτο, τη Φοινίκη και μια σειρά από πολιτείες της Προκολομβιανής Αμερικής. Σε μια ξεχωριστή ομάδα περιλαμβάνονται και οι ηπειρωτικοί πολιτισμοί, οι οποίοι, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε νομαδικούς και καθιστικούς. Αυτά είναι μόνο τα κύρια τμήματα της τυπολογίας. Στην πραγματικότητα, κάθε ένα από τα αναφερόμενα είδη έχει πολλές περισσότερες διαιρέσεις.

Ιστορικά στάδια ανάπτυξης των κοινωνιών

Η ιστορία των πολιτισμών δείχνει ότι έχοντας προέλθει και περάσει από μια περίοδο ανάπτυξης, που συχνά συνοδεύεται από κατακτητικούς πολέμους, με αποτέλεσμα, παραδόξως, να βελτιώνεται το σύστημα διαχείρισης και η δομή της κοινωνίας, να φτάνουν στην ακμή και την ωριμότητά τους. Αυτό το στάδιο είναι γεμάτο με έναν συγκεκριμένο κίνδυνο λόγω του γεγονότος ότι, κατά κανόνα, η διαδικασία της ταχείας ποιοτικής ανάπτυξης δίνει τη θέση της στη διατήρηση των κατακτημένων θέσεων, η οποία αναπόφευκτα οδηγεί σε στασιμότητα.

Αυτό δεν αναγνωρίζεται πάντα από την κοινωνία. Πιο συχνά αντιλαμβάνεται αυτή την κατάσταση ως το υψηλότερο σημείο της ανάπτυξής της. Στην πράξη, αυτό μετατρέπεται σε πολιτική και οικονομική κρίση, που καταλήγει σε εσωτερικές αναταραχές και διακρατικές συγκρούσεις. Τυπικά, η στασιμότητα διαποτίζει τομείς όπως η ιδεολογία, ο πολιτισμός, η οικονομία και η θρησκεία.

Και τέλος, συνέπεια της στασιμότητας είναι η καταστροφή του πολιτισμού και ο θάνατός του. Σε αυτό το στάδιο, παρατηρείται όξυνση των κοινωνικών και πολιτικών συγκρούσεων, οι οποίες, στο πλαίσιο της αποδυνάμωσης των δομών εξουσίας, έχουν καταστροφικές συνέπειες. Με σπάνιες εξαιρέσεις, όλοι οι πρώην πολιτισμοί έχουν περάσει αυτό το ακανθώδες μονοπάτι.

Οι μόνες εξαιρέσεις μπορούν να είναι εκείνοι οι λαοί και τα κράτη που εξαφανίστηκαν από προσώπου Γης για καθαρά εξωτερικούς λόγους πέρα ​​από τον έλεγχό τους. Για παράδειγμα, η εισβολή των Hyksos κατέστρεψε την Αρχαία Αίγυπτο και οι Ισπανοί κατακτητές έθεσαν τέλος στις πολιτείες της Μεσοαμερικής. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτές τις περιπτώσεις, κάνοντας μια βαθιά ανάλυση, μπορεί κανείς να βρει σημάδια της ίδιας στασιμότητας και φθοράς στα τελευταία στάδια της ζωής των εξαφανισμένων πολιτισμών.

Αλλαγή πολιτισμών και κύκλος ζωής τους

Κοιτάζοντας κανείς προσεκτικά την ιστορία της ανθρωπότητας, δεν μπορεί παρά να παρατηρήσει ότι ο θάνατος ενός πολιτισμού δεν συνεπάγεται πάντα την καταστροφή ενός λαού και του πολιτισμού του. Μερικές φορές συμβαίνει μια διαδικασία κατά την οποία η κατάρρευση ενός πολιτισμού είναι η γέννηση ενός άλλου. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι ο ελληνικός πολιτισμός, που έδωσε τη θέση του στον ρωμαϊκό, και αντικαταστάθηκε από τον σύγχρονο πολιτισμό της Ευρώπης. Αυτό δίνει τη βάση να μιλήσουμε για την ικανότητα του κύκλου ζωής των πολιτισμών να επαναλαμβάνεται και να αυτοαναπαράγεται. Αυτό το χαρακτηριστικό αποτελεί τη βάση της προοδευτικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας και εμπνέει ελπίδα για το μη αναστρέψιμο της διαδικασίας.

Συνοψίζοντας την περιγραφή των σταδίων ανάπτυξης των κρατών και των λαών, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν περνάει κάθε πολιτισμός τις παραπάνω περιόδους. Ποια είναι η φυσική πορεία της ιστορίας, για παράδειγμα, μπροστά σε φυσικές καταστροφές που μπορούν να αλλάξουν την πορεία της εν ριπή οφθαλμού; Αρκεί να θυμηθούμε τουλάχιστον τον μινωικό πολιτισμό, που βρισκόταν στην ακμή του και καταστράφηκε από το ηφαίστειο της Σαντορίνης.

Ανατολική μορφή πολιτισμού

Είναι επίσης σημαντικό να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι τα χαρακτηριστικά ενός πολιτισμού συχνά εξαρτώνται από τη γεωγραφική του θέση. Επιπλέον, μεγάλη σημασία έχουν τα εθνικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων που αποτελούν τον πληθυσμό της. Για παράδειγμα, ο πολιτισμός της Ανατολής είναι γεμάτος μοναδικά, μοναδικά χαρακτηριστικά. Ο όρος αυτός καλύπτει κράτη που βρίσκονται όχι μόνο στην Ασία, αλλά και στην Αφρική και τις τεράστιες εκτάσεις της Ωκεανίας.

Ο ανατολικός πολιτισμός είναι ετερογενής στη δομή του. Μπορεί να χωριστεί σε Μέσης Ανατολής-Μουσουλμανικό, Ινδικό-Νότιο Ασίας και Κινεζικό-Άπω Ανατολή. Παρά τα επιμέρους χαρακτηριστικά καθενός από αυτά, περιέχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά που δίνουν αφορμή να μιλήσουμε για ένα ενιαίο ανατολικό μοντέλο κοινωνικής ανάπτυξης.

Σε αυτήν την περίπτωση, τα κοινά χαρακτηριστικά είναι τόσο χαρακτηριστικά γνωρίσματα όπως η απεριόριστη εξουσία της γραφειοκρατικής ελίτ όχι μόνο στις αγροτικές κοινότητες που υπάγονται στην υποταγή της, αλλά και στους εκπροσώπους του ιδιωτικού τομέα: μεταξύ αυτών τεχνίτες, τοκογλύφοι και κάθε είδους έμποροι. Η εξουσία του ανώτατου άρχοντα του κράτους θεωρείται δεδομένη από τον Θεό και αγιάζεται από τη θρησκεία. Σχεδόν κάθε ανατολικός πολιτισμός έχει αυτά τα χαρακτηριστικά.

Δυτικό μοντέλο κοινωνίας

Μια εντελώς διαφορετική εικόνα εμφανίζεται στην ευρωπαϊκή ήπειρο και στην Αμερική. Ο δυτικός πολιτισμός είναι, πρώτα απ' όλα, προϊόν αφομοίωσης, επεξεργασίας και μεταμόρφωσης των επιτευγμάτων προηγούμενων πολιτισμών που έχουν μείνει στην ιστορία. Στο οπλοστάσιό της υπάρχουν θρησκευτικές παρορμήσεις δανεισμένες από τους Εβραίους, φιλοσοφικό εύρος κληρονομημένο από τους Έλληνες και υψηλός βαθμός κρατικής οργάνωσης με βάση το ρωμαϊκό δίκαιο.

Ολόκληρος ο σύγχρονος δυτικός πολιτισμός είναι χτισμένος στη φιλοσοφία του Χριστιανισμού. Σε αυτή τη βάση, ξεκινώντας από τον Μεσαίωνα, διαμορφώθηκε η ανθρώπινη πνευματικότητα, με αποτέλεσμα την ύψιστη μορφή της, που ονομάζεται ουμανισμός. Επίσης, η σημαντικότερη συμβολή της Δύσης στην ανάπτυξη της παγκόσμιας προόδου είναι η επιστήμη, που άλλαξε ολόκληρη την πορεία της παγκόσμιας ιστορίας, και η εφαρμογή των θεσμών της πολιτικής ελευθερίας.

Ο δυτικός πολιτισμός χαρακτηρίζεται από ορθολογισμό, αλλά, σε αντίθεση με την ανατολική μορφή σκέψης, χαρακτηρίζεται από συνέπεια, βάσει της οποίας αναπτύχθηκαν τα μαθηματικά και έγινε επίσης η βάση για την ανάπτυξη των νομικών θεμελίων του κράτους. Βασική αρχή του είναι η κυριαρχία των ατομικών δικαιωμάτων έναντι των συμφερόντων της συλλογικότητας και της κοινωνίας. Σε όλη την παγκόσμια ιστορία, υπήρξε μια αντιπαράθεση μεταξύ ανατολικών και δυτικών πολιτισμών.

Το φαινόμενο του ρωσικού πολιτισμού

Όταν τον 19ο αιώνα, σε χώρες που κατοικούνταν από σλαβικούς λαούς, γεννήθηκε η ιδέα της ενοποίησής τους με βάση την εθνική και γλωσσική κοινότητα, εμφανίστηκε ο όρος «ρωσικός πολιτισμός». Ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής στους Σλαβόφιλους. Αυτή η ιδέα εστιάζει την προσοχή στα αυθεντικά χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού και ιστορίας, τονίζει τη διαφορά τους από τους πολιτισμούς της Δύσης και της Ανατολής και θέτει την εθνική τους καταγωγή στην πρώτη γραμμή.

Ένας από τους θεωρητικούς του ρωσικού πολιτισμού ήταν ο διάσημος ιστορικός και κοινωνιολόγος του 19ου αιώνα N.Ya. Ντανιλέφσκι. Στα γραπτά του προέβλεψε ότι η Δύση, η οποία, κατά τη γνώμη του, είχε περάσει το απόγειο της ανάπτυξής της, σύντομα θα παρακμάζει και θα σβήσει. Η Ρωσία, στα μάτια του, ήταν ο φορέας της προόδου και το μέλλον της ανήκε. Υπό την ηγεσία της, όλοι οι σλαβικοί λαοί έπρεπε να επιτύχουν πολιτιστική και οικονομική ευημερία.

Ανάμεσα σε εξέχουσες λογοτεχνικές προσωπικότητες, ο ρωσικός πολιτισμός είχε επίσης ένθερμους υποστηρικτές. Αρκεί να θυμηθούμε τον Φ.Μ. Ο Ντοστογιέφσκι με την ιδέα του για έναν «θεόφορο λαό» και την αντίθεση της ορθόδοξης αντίληψης του Χριστιανισμού στη Δυτική, στην οποία είδε τον ερχομό του Αντίχριστου. Είναι επίσης αδύνατο να μην αναφέρουμε τον Λ.Ν. Ο Τολστόι και η ιδέα του για μια αγροτική κοινότητα, βασισμένη εξ ολοκλήρου στη ρωσική παράδοση.

Για πολλά χρόνια, οι συζητήσεις δεν έχουν υποχωρήσει σχετικά με τον πολιτισμό στον οποίο ανήκει η Ρωσία με τη φωτεινή πρωτοτυπία της. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η μοναδικότητά του είναι μόνο εξωτερική και στα βάθη του είναι μια εκδήλωση παγκόσμιων διαδικασιών. Άλλοι, επιμένοντας στην πρωτοτυπία του, τονίζουν την ανατολική του καταγωγή και βλέπουν σε αυτό μια έκφραση της ανατολικοσλαβικής κοινότητας. Οι ρωσόφοβοι αρνούνται γενικά τη μοναδικότητα της ρωσικής ιστορίας.

Μια ξεχωριστή θέση στην παγκόσμια ιστορία

Αφήνοντας κατά μέρος αυτές τις συζητήσεις, σημειώνουμε ότι πολλοί εξέχοντες ιστορικοί, φιλόσοφοι, θεολόγοι και θρησκευτικές προσωπικότητες, τόσο της εποχής μας όσο και των περασμένων ετών, αποδίδουν μια πολύ συγκεκριμένη θέση στον ρωσικό πολιτισμό, ξεχωρίζοντάς τον σε μια ειδική κατηγορία. Μεταξύ εκείνων που ήταν οι πρώτοι που τόνισαν τη μοναδικότητα των μονοπατιών της πατρίδας τους στην παγκόσμια ιστορία ήταν τόσο εξέχουσες προσωπικότητες όπως ο I. Aksakov, ο F. Tyutchev, ο I. Kireev και πολλοί άλλοι.

Η θέση των λεγόμενων Ευρασιατών σε αυτό το θέμα αξίζει προσοχής. Αυτή η φιλοσοφική και πολιτική τάση εμφανίστηκε στη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα. Κατά τη γνώμη τους, ο ρωσικός πολιτισμός είναι ένα μείγμα ευρωπαϊκών και ασιατικών χαρακτηριστικών. Όμως η Ρωσία τα συνέθεσε, μετατρέποντάς τα σε κάτι πρωτότυπο. Σε αυτό δεν περιορίστηκαν σε ένα απλό σύνολο δανεισμών. Μόνο σε ένα τέτοιο σύστημα συντεταγμένων, λένε οι Ευρασιάτες, μπορούμε να εξετάσουμε την ιστορική διαδρομή της Πατρίδας μας.

Ιστορική πρόοδος και πολιτισμός

Τι είναι ένας συγκεκριμένος πολιτισμός έξω από το ιστορικό πλαίσιο που καθορίζει τις μορφές του; Με βάση το γεγονός ότι δεν μπορεί παρά να εντοπιστεί στο χρόνο και στο χώρο, για μια ολοκληρωμένη μελέτη είναι απαραίτητο, πρώτα απ' όλα, να σχηματιστεί η πληρέστερη εικόνα της ιστορικής περιόδου της ύπαρξής του. Ωστόσο, η ιστορία δεν είναι κάτι στατικό, ακίνητο και μεταβαλλόμενο μόνο σε ορισμένες στιγμές. Είναι συνεχώς σε κίνηση. Επομένως, οποιοσδήποτε από τους υπό εξέταση παγκόσμιους πολιτισμούς μοιάζει με ποτάμι - παρά την ομοιότητα των εξωτερικών του περιγραμμάτων, είναι συνεχώς νέος και κάθε στιγμή γεμίζει με διαφορετικό περιεχόμενο. Μπορεί να είναι γεμάτο, κουβαλώντας τα νερά του για πολλές χιλιετίες ή μπορεί να γίνει ρηχό και να εξαφανιστεί χωρίς ίχνος.