O'lganlar haqida muqaddas otalar. Janoza nutqi

Maktab Video Kutubxona Va'zlar Avliyo Ioannning siri She'riyat Surat Jurnalistika Munozaralar Injil Hikoya Fotokitoblar Murtadlik Dalil Belgilar Ota Olegning she'rlari Savollar Azizlarning hayoti Mehmonlar kitobi Tan olish Arxiv Sayt xaritasi Ibodatlar Otaning so'zi Yangi shahidlar Kontaktlar

O'lim haqidagi Muqaddas Otalardan iqtiboslar

Yiqilgan odamning gunohkor hayotining yovuz cheksizligidan o'lim qutqarish

Odam o'limga duchor bo'ldi, lekin bu holatda ham Xudo unga katta foyda ko'rsatdi, ya'ni uni abadiy gunohda qoldirish uchun qoldirmagan. Xudo insonni jannatdan, xuddi surgunga tushgandek, quvib chiqardi, shunda inson ma'lum bir vaqt ichida gunohini poklaydi va jazo bilan nasihat qilib, yana jannatga qaytariladi. Agar hozirgina ishlab chiqarilgan idishda nuqson aniqlansa, u yangi va butun bo'lishi uchun qayta to'ldiriladi yoki qayta tiklanadi; xuddi shu narsa o'lgan odam bilan sodir bo'ladi. Shu sababdan, u tirilish paytida sog'lom, ya'ni pok, solih va o'lmas bo'lib ko'rinishi uchun uning kuchi bilan eziladi. Antioxiyadagi Teofil.

Yiqilganidan keyin birinchi odam ko'p yuzlab yillar yashadi. Ammo Xudo: “Undan yegan kuningda, albatta o‘lasan” (Ibt. 2:17) deganda, yolg‘on gapirmadi, chunki inson haqiqiy hayotdan uzoqlashgani uchun unga o‘lim hukmi o‘sha kuni amalga oshdi. o'sha kuni va bir necha yildan so'ng Odam Atoga jismoniy o'lim keldi. Nissaning avliyo Gregori.

Gunoh uchun Rabbiy inoyat bilan o'limni o'rnatdi; Odam Ato jannatdan haydab chiqarildi, shunda u endi hayotni qo'llab-quvvatlaydigan daraxtga tegishga jur'at etmaydi va cheksiz gunoh qilmasin. Bu shuni anglatadiki, jannatdan haydash g'azabdan ko'ra ko'proq Xudoning insonga bo'lgan g'amxo'rligidir. Avliyo Jon Xrizostom.

Birinchi ota-onalar yana ko'p yillar yashagan bo'lsa-da, ular: "Sizlar tuproqsiz va tuproqqa qaytasizlar" (Ibtido 3:19) deganlarini eshitishlari bilanoq, ular o'limga aylandilar va shundan keyin aytish mumkin edi. ular vafot etdilar. Shu ma'noda, Muqaddas Bitikda aytilgan: "Undan yegan kuningda, albatta, o'lasan" (Ibt. 2:17), ya'ni siz bundan buyon allaqachon o'lganligingiz haqidagi hukmni eshitasiz. Avliyo Jon Xrizostom.

O'lim orqali Qonun chiqaruvchi gunohning tarqalishini to'xtatadi va jazoning o'zidayoq insoniyatga bo'lgan sevgisini ko'rsatadi. U amr berib, o'limni uning jinoyati bilan bog'lagani uchun va jinoyatchi bu jazoga tortilganligi sababli, jazoning o'zi najotga xizmat qiladigan tarzda tartibga soladi. Zero, o‘lim hayvoniy tabiatimizni yo‘q qiladi va shu tariqa, bir tomondan, yovuzlik harakatini to‘xtatsa, ikkinchi tomondan, insonni kasallikdan qutqaradi, mehnatdan xalos qiladi, g‘am-g‘ussa va g‘am-tashvishlarini to‘xtatib, azob-uqubatlariga barham beradi. Insoniyatga bo'lgan shunday mehr-muhabbat bilan Hakam jazoni bekor qildi. Iskandariyadagi Avliyo Kiril.

Siz hayotimizning davomiyligini qisqartirdingiz; uning eng uzoq muddati etmish yil. Lekin biz Senga yetmish yetti marta gunoh qilamiz. Gunohlarimiz qatori cho'zilmasin deb, rahm-shafqat ila kunlarimizni qisqartirding. Hurmatli suriyalik Efrayim.

Yiqilishgacha insonning ruhi ham, tanasi ham o'zgardi... Yiqilish ham ular uchun o'lim edi... o'lim faqat Haqiqiy Hayotning ketishi bilan allaqachon o'ldirilgan ruhning tanadan ajralishidir, Xudo, ulardan.

O'lim - bu buyuk sir. U insonning erdagi, vaqtinchalik hayotdan abadiylikka tug'ilishidir. Bishop Ignatius (Brianchaninov).

Va tana mavjud bo'lishda davom etmoqda, garchi biz uning vayron bo'lganini va u olingan tuproqqa aylanayotganini ko'rsak; u o'zining buzuqligida mavjud bo'lishda davom etmoqda, u yerdagi urug' kabi buzuqlikda davom etmoqda. Bishop Ignatius (Brianchaninov).

O'lim bilan odam og'riqli tarzda ikki qismga, uning tarkibiy qismlariga bo'linadi va o'limdan keyin endi odam yo'q: uning ruhi alohida va tanasi alohida mavjud. Bishop Ignatius (Brianchaninov).

To'g'ri ma'noda, ruhning tanadan ajralishi o'lim emas, bu faqat o'limning natijasidir. Taqqoslab bo'lmas darajada dahshatliroq o'lim bor! O'lim bor - barcha insoniy kasalliklarning boshlanishi va manbai: ruhiy va jismoniy, va biz faqat o'lim deb ataydigan og'ir kasallik. Bishop Ignatius (Brianchaninov).

Gunohkorlar esa abadiy azobga, solihlar esa abadiy shodlikka kirishadi.

Bilmaysizlarmi, birodarlarim, ruh tanadan ajralgan bu hayotdan ketish soatida qanday qo'rquv va qanday azob-uqubatlarga duchor bo'lamiz?.. Yaxshi farishtalar va samoviy qo'shin ruhga yaqinlashadi, shuningdek, hammasi... qarama-qarshi kuchlar va zulmat shahzodalari. Ikkalasi ham ruhni olishni yoki unga joy berishni xohlaydi. Agar ruh shu yerda yaxshi fazilatlarga ega bo'lsa, halol hayot kechirsa va odobli bo'lsa, u jo'nab ketgan kunida bu erda orttirgan bu fazilatlar uni o'rab turgan yaxshi farishtalarga aylanadi va hech qanday qarama-qarshi kuchning unga tegishiga yo'l qo'ymaydi. Quvonch va quvonchda, muqaddas farishtalar bilan ular uni olib ketishadi va uni Rabbiy va Shon-sharaf Podshohi Masihga olib borishadi va u bilan birga va barcha samoviy kuchlar bilan birga Unga sajda qilishadi. Nihoyat, ruh hamma bilan Osmon Shohligida o'lmas hayot va abadiy quvonch bor qayg'u, xo'rsinish, ko'z yoshlari, tashvishlar yo'q bo'lgan oromgohga, so'zlab bo'lmaydigan quvonchga, abadiy nurga olib boriladi. Xudoni rozi qilgan boshqalar. Agar nafs bu dunyoda sharmandalik bilan yashab, nomus ehtiroslariga berilib, nafsning nafslari va behuda narsalariga berilib yashagan bo'lsa, u ketgan kuni uning bu hayotda orttirgan nafs va zavqlari makkor jinlarga aylanib qoladi. bechora qalbni o'rab oling va unga Xudoning farishtalariga yaqinlashishga yo'l qo'ymang; ammo qarama-qarshi kuchlar, zulmat shahzodalari bilan birga, ular uni achinarli, ko'z yoshlarini to'kib, qayg'uli va nola bilan olib ketishadi va uni qorong'u joylarga, g'amgin va g'amgin joylarga olib boradilar, u erda gunohkorlar qiyomat kunini va abadiy azobni kutadi, shayton qachon. va uning farishtalari yiqiladi. Hurmatli suriyalik Efrayim.

O'lim soatida, ruh tanadan dahshat va qayg'u bilan ajralganda katta qo'rquv bor, chunki bu soatda ruh o'zining kechayu kunduz qilgan yaxshiliklari va yomonliklari bilan taqdim etiladi. Farishtalar uni yulib olishga shoshilishadi va ruh uning qilmishlarini ko'rib, tanani tark etishdan qo'rqadi. Gunohkorning ruhi qo'rquv bilan tanadan ajralib, o'lmas Hukm kursisi oldida turish uchun qo'rquv bilan ketadi. Tanani tark etishga majbur bo'lgan kishi uning qilmishlariga qarab qo'rquv bilan aytadi: "Menga hech bo'lmaganda bir soat vaqt bering ..." Ammo uning qilmishlari bir joyga to'planib, ruhga javob beradi: "Bizni sen yaratding, biz sen bilan birgamiz. Xudoga boradi." Hurmatli suriyalik Efrayim.

Gunohkorning o'limdan keyin tavba qilish azobi hatto o'lim va ayriliq qo'rquvidan ham oshib ketadi. Hurmatli suriyalik Efrayim.

Kun keladi, birodarlar, kun albatta keladi va bizdan o'tmaydi, unda odam hamma narsani va hammani tashlab, yolg'iz ketadi, hamma tashlab ketadi, uyaladi, yalang'och, nochor, shafoatchisiz, tayyorgarliksiz, javobsiz, Agar bu kun uni beparvolik bilan yetib olsa: “U kutmagan kunda va o'ylamaydigan soatda” (Matto 24:50), u o'yin-kulgi, xazina yig'ish va yashash paytida. hashamat. Chunki to'satdan bir soat keladi va hamma narsa tugaydi; bir oz isitma va hamma narsa behuda va behudaga aylanadi; bir chuqur, qorong‘u, og‘riqli kechada odam sudlanuvchidek ketar, uni qaerga olib boradi... shunda sen, ey odam, ko‘p yo‘lboshchilar, ko‘p duolar, ko‘ngl ayriliq soatida ko‘p yordamchilar kerak bo‘ladi. Boshqa dunyoga o'tish paytida tana uchun qo'rquv, katta titroq, katta sir, buyuk g'alayon. Zero, yer yuzida bir mamlakatdan ikkinchisiga ko‘chib o‘tayotganda bizga yo‘l ko‘rsatuvchi va yetakchilar kerak bo‘lsa, biz cheksiz asrlarga, hech kim qaytmaydigan yerga o‘tayotganimizda ular yana ham zarur bo‘ladi. Yana takrorlayman: bu soatda sizga ko'plab yordamchilar kerak. Bu bizning soatimiz, boshqa birovning emas, bizning yo'limiz, bizning soatimiz va dahshatli soat; Bizniki ko'prik va boshqa yo'l yo'q. Bu hamma uchun umumiy, hamma uchun umumiy va dahshatli yakundir. Hamma yurishi kerak bo'lgan qiyin yo'l; Yo'l tor va qorong'i, lekin biz hammamiz unga boramiz. Bu achchiq va dahshatli kosa, lekin uni hammamiz ichamiz, boshqasini emas. O'limning siri buyuk va yashirin, uni hech kim tushuntira olmaydi. O'sha paytda ruhning boshidan kechirayotgani dahshatli va dahshatli, lekin buni bizdan oldin o'tganlardan boshqa hech birimiz bilmaymiz. buni allaqachon boshdan kechirganlar bundan mustasno. Hurmatli suriyalik Efrayim.

Suveren kuchlar yaqinlashganda, dahshatli qo'shinlar kelganda, ilohiy qabul qiluvchilar ruhni tanadan ko'chirishni buyurganda, bizni kuch bilan olib ketishganda, ular bizni muqarrar hukm kursisiga olib borishganda, keyin ularni ko'rib, kambag'al odam. .. titraydi, go'yo zilziladan, hamma titraydi ... Ilohiy oluvchilar ruhni olib, qarama-qarshi kuchlar dunyosining hukmdorlari, kuchlari va hukmdorlari turgan havoda ko'tarilishadi. Bular bizning yovuz ayblovchilarimiz, dahshatli soliqchilar, ulamolar, o'lpon yig'uvchilardir; ular yo‘lda uchrashib, bu shaxsning qilmishi, so‘zi, fikri bilan qilgan ixtiyoriy va ixtiyorsiz, yoshlik va qarilikdagi gunohlari va qo‘l yozuvlarini tasvirlaydi, tekshiradi va hisoblaydi. U yerdagi qo‘rquv buyuk, bechora qalbning qaltirashi, zulmatda uni o‘rab olgan son-sanoqsiz dushmanlardan chekayotgan azob-uqubatlarini so‘z bilan ta’riflab bo‘lmaydi, uni Osmonga ko‘tarilishiga, yorug‘likda qolishiga yo‘l qo‘ymaslik uchun tuhmat qiladi. tiriklar va Hayot yurtiga kirish. Ammo muqaddas farishtalar jonni olib, uni olib ketishadi. Hurmatli suriyalik Efrayim.

O'lim hech kimni tark etmaydi va biz qancha uzoq yashasak, u bizga shunchalik yaqinroq bo'ladi. Xudoning bu chegarasi biz uchun ham noma'lum, ham juda dahshatli, Noma'lum, chunki o'lim keksayu yoshni, go'dak va yigitlarni, tayyor va tayyor emas, solih va gunohkorlarni beg'araz tortib oladi. Dahshatli, chunki bu erdan cheksiz, to'xtovsiz, doimo mavjud bo'lgan abadiyat boshlanadi. Bu yerdan biz abadiy saodatga yoki abadiy azobga ketamiz; "yo quvonch joyiga yoki motam joyiga. Bu erdan biz abadiy yashashni yoki abadiy o'lishni boshlaymiz; yoki Masih va Uning azizlari bilan abadiy osmonda hukmronlik qilishni yoki shayton va do'zaxda abadiy azob chekishni boshlaymiz. uning farishtalari. Zadonskdagi Sankt-Tixon.

Jismoniy va ruhiy shaxsning xulq-atvori har xil va hayot tengsiz bo'lgani kabi, o'lim ham o'xshash emas va o'limdan keyin kelajak holati. O'lim jismonan uchun dahshatli, lekin ruhiy odam uchun tinch; O'lim jismonan uchun qayg'uli, ruhiy odam uchun esa quvonchli; O'lim jismonan uchun qayg'uli, ruhiy odam uchun shirin. Vaqtinchalik o'layotgan tanaviy odam abadiy o'ladi: "Tanaviy fikrlash - o'limdir", deydi muqaddas Havoriy (Rim. 8:6), lekin ruhiy inson bu o'lim orqali Abadiy hayotga o'tadi, chunki ruhiy donolik hayot va tinchlikdir. ... Jahannamga, do'zaxga, lekin jannat ruhiy uy bo'ladi. Jismoniy shayton va uning farishtalari bilan abadiy olovda yashaydi, ruhiy esa u qunt bilan xizmat qiladigan Masih bilan abadiy quvonchda yashaydi. Har ikkisi ham tanada qilgan amallariga yarasha savob oladilar. Zadonskdagi Sankt-Tixon.

Gunoh qilishni to'xtatgan, tavba qilganlar uchun Masihning azoblari va o'limi behuda qolmaydi, balki o'z mevasini oladi, ya'ni gunohlarning kechirilishi, oqlanish va Abadiy hayot uchun shafoat qiladi; lekin ular tavba qilmaganlarga emas, balki gunohlarda qolganlarga hech qanday foyda keltirmaydi va shuning uchun tavba qilmagan hayotlari tufayli ular behuda. Va har bir kishi uchun Masihning qoni, shu jumladan ular uchun to'kilgan qoni ham ular uchun behuda to'kilgan, go'yo uning samarasi, ya'ni imonga qaytish, tavba qilish, yangi hayot va gunohlarning kechirilishi va najot yo'qolgan. ular. Havoriyning ta'limotiga ko'ra (2 Kor. 5:15) "Masih hamma uchun o'lgan" bo'lsa-da, Masihning o'limi faqat gunohlaridan tavba qilgan va Unga ishonganlarni qutqaradi va tavba qilmaganlar uchun u o'z o'rnini olmaydi. mevalarni tejash. Va bu "hamma odamlarning najot topishini va haqiqatni bilishini xohlaydigan" (1 Tim. 2:4) va "hamma uchun o'lgan" Masihning aybi bilan emas, balki o'shalarning aybi bilan. tavba qilishni va Masihning o'limidan foydalanishni istamaydiganlar. Zadonskdagi Sankt-Tixon.

O'lim kunimiz kimga umid bog'lashni istasak, endi umrimiz davomida butun umidimizni Unga bog'lashimiz, unga murojaat qilishimiz va unga yopishishimiz kerak.Shunda hamma narsa bizni tark etadi: nomus, boylik dunyoda qoladi. ; shunda kuch, aql, ayyorlik va donolik yo'qoladi; shunda na do'stlar, na birodarlar, na do'stlarimiz bizga yordam beradi; o'shanda hamma bizni tark etadi. Faqat Masih, bizning Qutqaruvchimiz, agar biz hozir Unga chin dildan ishonsak va Unga umid qilsak, bizni tark etmaydi.U keyin bizni qutqaradi; U farishtalardir “U biz bilan sayohat qilishni, jonimizni Ibrohimning bag'riga olib borishni o'ziga buyuradi va u erda bizni tinchlantiradi. Biz endi bu yagona Yordamchiga imon bilan yopishib olishimiz va faqat Unga tavakkal qilishimiz kerak va bu ishonch o'lim paytida ham, o'limdan keyin ham sharmanda bo'lmaydi. Zadonskdagi Sankt-Tixon.

Solihlar abadiy hayotga o'tish sifatida o'limdan xursand bo'lishadi

"Men uchun hayot - Masih, o'lim esa foyda" (Filip. 1:21).

Solihlar va azizlar o'lim va ajralish soatlarida xursand bo'lishadi, ularning ko'z o'ngida zohidlik, hushyorlik, ibodat, ro'za va ko'z yoshlar kabi buyuk ishlari bor. Hurmatli suriyalik Efrayim.

Solihning ruhi o'limdan xursand bo'ladi, chunki tanadan ajralganidan keyin u tinchlikka kirishni xohlaydi. Hurmatli suriyalik Efrayim.

Agar zahmatkash bo‘lgan bo‘lsang, bu xayrli hijrat yaqinlashganidan qayg‘urma, chunki uyiga boylik bilan qaytgan kishi g‘am chekmaydi. Hurmatli suriyalik Efrayim.

Hamma uchun dahshatli bo‘lgan, odamlarni dahshatga soladigan o‘lim taqvodorlar uchun bayramdek tuyuladi. Hurmatli suriyalik Efrayim.

O'lim Xudodan qo'rqqan odamga yaqinlashishdan qo'rqadi va faqat uning ruhini tanasidan ajratish buyurilganda uning oldiga keladi. Hurmatli suriyalik Efrayim.

Solihning o'limi - tana ehtiroslari bilan kurashning oxiri; o'limdan keyin jangchilar ulug'lanadi va g'oliblik tojlarini oladi. Hurmatli suriyalik Efrayim.

O'lim azizlar uchun baxt, solihlar uchun quvonch, gunohkorlar uchun qayg'u va yovuzlar uchun umidsizlikdir. Hurmatli suriyalik Efrayim.

Sening amringga binoan, ey Rabbiy, ruh tanadan ajratilganki, u hayotning o'sha omboriga ko'tarilishi mumkin, u erda barcha azizlar Sening ulug' kuningni kutishadi va o'sha kuni ulug'vorlik kiyib, Senga shukr qilish umidida. Hurmatli suriyalik Efrayim.

Ehtiyotkorlik bilan ezgulikka intilayotganlar, bu hayotdan uzoqlashib, haqiqatan ham azob va rishtalardan ozod bo'lishadi. Avliyo Jon Xrizostom.

Inson ruhi tanani tark etganda, qandaydir buyuk sir ijro etiladi. Agar u gunohda aybdor bo'lsa, unda jinlar to'dalari, yovuz farishtalar va qorong'u kuchlar kelib, bu jonni olib, o'z tomoniga sudrab boradilar. Bunga hech kim hayron bo‘lmasa kerak, chunki inson hali tirikligida bu dunyoda unga bo‘ysunib, taslim bo‘lib, qul qilib qo‘ygan bo‘lsa, bu dunyoni tark etganda unga yanada ko‘proq egalik qilib, qul qilib qo‘ymaydimi? Odamlarning boshqa, eng yaxshi qismiga kelsak, ular bilan boshqacha narsa sodir bo'ladi. Farishtalar bu hayotda hamon Xudoning muqaddas xizmatkorlari bilan birga bo'lishadi, muqaddas ruhlar ularni o'rab oladi va himoya qiladi; va ularning ruhlari tanasidan ajralganda, Farishtalar yuzlari ularni o'z jamiyatiga, yorug' hayotga qabul qiladi va shu tariqa ularni Rabbiyga olib boradi. Hurmatli Makarius Buyuk.

Guardian Angel solihlarning ruhini Xudoning oldiga qo'yishi kerak. Muborak Avgustin.

Masihiylar, Masihning Xoch va Tirilishidan so'ng, (Masihda) o'lish orqali ular o'limdan Hayotga va Masih bilan birga bo'lish quvonchiga o'tib, o'limni xohlashlariga amin bo'lishdi. Agar Masihning Ruhi qalbning hayoti bo'lsa, unda Uni qabul qilganlarga bu dunyoda yashash va bu bilan Masih bilan birga bo'lish orqali beriladigan quvonchdan mahrum bo'lishdan nima foyda? Hurmatli Simeon yangi ilohiyotchi.

O'limning ikki turi mavjud: tabiiy va ruhiy. Muqaddas Bitikda aytilishicha, tabiiy o'lim hamma uchun umumiydir: "odamlar bir marta o'lishlari kerak" (Ibr. 9:27), lekin ruhiy o'lim faqat xohlaganlar uchundir, chunki Rabbiy shunday deydi: "Kimki kelishni xohlasa. Mendan keyin o'zidan kechsin va xochini ko'tarsin” (Mark 8:34); U hech kimni majburlamaydi, lekin "kim xohlasa", deydi. Ammo biz boshqalar faqat bitta o'limga duch kelayotganini ko'ramiz, bu tabiiy, lekin Masihning aziz avliyosi ikki tomonlama o'limga duch keladi - birinchi navbatda ruhiy, keyin esa tabiiy. Kimdir Lazarning tirilishi haqida gapirganda yaxshi aytdi: Masih Lazarni hayotga qaytardi, shunda dunyoga bir marta tug'ilgan odam ikki marta o'lishni o'rganadi, chunki tabiiy o'limdan oldin ruhiy o'lim bo'lmasa, Xudo oldida yaxshi va pok bo'lolmaydi. Hech kim o'limdan oldin o'lishga odatlanmaguncha, o'limdan keyin Abadiy hayotni ololmaydi. Muso Isroil xalqi bilan Misrni va’da qilingan yurtga olib boradigan yo‘lda, Misrning to‘ng‘ichlari o‘ldirilgan paytdan ham oldinroq chiqmagan edi. demak, inson avvalo o'zida gunohkor nafslarni o'ldirmasa, abadiy hayotga kirmaydi. O'limdan oldin gunoh qilish uchun o'lishni va tobutga ko'milishdan oldin o'z ehtiroslarini gunohdan o'lgan tanaga ko'mishni o'rgangan kishi baxtlidir.

Shahardan, uydan, vatandan quvg‘inda bo‘lganlarning iztiroblarini eslang; bularning barchasi bizning hayotimizda mavjud, chunki hayot surgun, surgun, xuddi o'sha havoriy aytganidek: "bizning bu erda doimiy shaharimiz yo'q, lekin biz kelajakni kutmoqdamiz" (Ibr. 13, 14). Ochlik, tashnalik va mavjud bo'lish uchun zarur bo'lgan hamma narsadan mahrum bo'lish azobini eslang va bularning barchasi bizning hayotimizda juda ko'p, bu havoriylarning so'zlarida eng yaxshi ko'rinadi: “hozirgacha biz ochlik va tashnalik, yalang'ochlik va kaltaklanishni boshdan kechirdik va biz adashib yuribdi” (1 Kor. 4, 11). Chunki bu hayot hech kimni to'liq qondirmaydi; Sano bastakori aytganidek, faqat Osmonda to'yinish mumkin: "Men Sening suratingdan mamnunman" (Zab. 16:15). O‘ylab ko‘ring, asirlikda, zanjirda, o‘limda bo‘lish qanday yomonlik! Bularning barchasi hayotga ega, chunki hayot asirlik va o'limdir, chunki Avliyo Pavlus aytganidek: "Ey, men baxtsiz odamman, meni bu o'lim tanasidan kim qutqaradi?" (Rim. 7:24). Yiqilish tahdidi ostida bo'lgan uyda yashash qo'rquvini tasavvur qiling; bizning hayotimiz shunday, chunki “biz bilamizki... bizning yerdagi uyimiz, bu kulba vayron bo'ladi” (2 Kor. 5:1). Shuning uchun, Xudoning azizlari bu hayotda o'z kunlarini davom ettirishdan ko'ra, o'lishni va Masih bilan yashashni afzal ko'rdilar. Rostovlik avliyo Demetriy.

“Uning azizlarining o'limi Egamizning nazdida qadrlidir!” (Zab. 115:6).

Agar siz (Masih uchun) o'lsangiz, siz mag'lub bo'lmaysiz, lekin keyin siz eng mukammal g'alabani qo'lga kiritasiz, oxirigacha haqiqat uchun o'zgarmas haqiqatni va o'zgarmas jasoratni saqlaysiz. Va siz o'limdan Abadiy hayotga, odamlar orasidagi sharmandalikdan Xudo oldida shon-sharafga, dunyodagi qayg'u va azoblardan farishtalar bilan abadiy dam olishga o'tasiz. Er sizni o'z fuqarosi sifatida qabul qilmadi, lekin osmon sizni qabul qiladi, dunyo sizni quvg'in qildi, lekin farishtalar sizni Masihga ko'taradi va siz Uning do'sti deb nomlanasiz va siz orzu qilingan maqtovni eshitasiz: "yaxshi. Bajarildi, yaxshi va sodiq xizmatkor!” (Mat. 25, 21, 23). Muqaddas Bitikda aytilganidek, "Ibrohim va payg'ambarlar o'ldi" (Yuhanno 8:52) va Masihning avliyosi ham o'z qarzini o'limga to'ladi - u vafot etdi, lekin munosib o'ldi: "Uning azizlarining o'limi juda qadrlidir. Egamizning nazari!” (Zab. 115:6). U o'lmas o'lim bilan vafot etdi, uning o'lmaslikka bo'lgan umidi amalga oshdi va uning bu o'lim kitobi tug'ilish kitobiga aylandi, chunki vaqtinchalik o'lim orqali u Abadiy hayot uchun qayta tug'ildi. O'lim, yaxshi o'lim, uning qarindoshlik kitoblari bor va qarindoshlik yomon emas, balki munosib, yaxshi. Chunki yaxshi ildizdan yaxshi kurtaklar, yaxshi daraxtdan yaxshi meva tug'ilganidek, yaxshi o'lim ham yaxshi oiladan kelib chiqadi. Bu yaxshi o'lim nima ekanligini endi ko'ramiz.

Ey tinglovchim, men bu erda Xudo episkopining najot zodagonlari haqida gapiryapman, deb o'ylamang, chunki u yoshligidanoq oilasini mensimagan. Men uning nafsi haqida emas, balki uning ma’naviy va fazilatli avlodi, ya’ni ezgulikdan fazilat tug‘ilgan xudojo‘y hayoti haqida gapiryapman. Kamtarlik Xudoga bo'lgan sevgini tug'dirdi; Xudoga bo'lgan muhabbat dunyoni nafrat qilish; dunyoni mensimaslik o'zini tutmaslikni tug'dirdi; tana his-tuyg'ularini yo'qotishdan voz kechish; his-tuyg'ularni o'ldirish tana va ruhning pokligini tug'dirdi; Xudoning pokligi aqliy tafakkur; Xudoning tafakkuri muloyimlik va ko'z yoshlarini tug'dirdi; nihoyat, bularning barchasidan tinchlikka olib boradigan yaxshi, muborak, halol, muqaddas o'lim tug'ildi, chunki "solih, erta o'lsa ham, tinchlikda bo'ladi" (Hikmat 4:7). Rostovlik avliyo Demetriy.

Abba Sisoes o'limidan oldin uning yuzi quyosh kabi porlab turardi. Va u yonida o'tirgan otalariga: "Mana, Abba Entoni keldi", dedi. Birozdan keyin u yana dedi: "Mana, payg'ambarlarning yuzi keldi". Va uning yuzi yanada yorqinroq porladi. Keyin u: "Men havoriylarning yuzini ko'raman", dedi. Shunda yuzidagi nur ikki barobar kuchayib, kim bilandir gaplashardi. Keyin oqsoqollar undan so'ra boshladilar: "Ota, siz kim bilan gaplashyapsiz?" U javob berdi: "Farishtalar meni olib ketish uchun keldilar va tavba qilish uchun meni bir necha daqiqaga qoldirishlarini so'rayman". Oqsoqollar unga: "Ota, tavba qilishning hojati yo'q", dedilar. Va u ularga javob berdi: "Yo'q, men hali tavba qilishni boshlamaganimga aminman". Va hamma uning mukammal ekanligini bilardi. To'satdan uning yuzi yana quyoshdek porladi. Hamma dahshatga tushdi va u ularga dedi: "Mana, Rabbiy mana ... U aytadi: Menga cho'lning tanlangan idishini olib kelinglar." Va darhol ruhini tashlab, chaqmoqdek porladi. Butun hujayra xushbo'y hidga to'ldi. Esda qolarli ertaklar.

Abba Agatonning o'limi vaqti kelganida, u uch kun nafas olmadi, ko'zlari ochiq, bir tomonga yo'naltirildi. Birodarlar undan: "Obo, qayerdasiz?" U javob berdi: "Men Xudoning hukmi oldida turibman." Aka-uka unga: "Ota, rostdan ham qo'rqasizmi?" U shunday javob berdi: "Men Xudoning amrlarini bajarish uchun bor kuchim bilan harakat qilsam ham, men odamman va qilgan ishlarim Xudoga ma'qul keladimi yoki yo'qligini bilmayman". Birodarlar: «Ishingizning Alloh roziligiga ishonchingiz komil emasmi?» dedilar. Oqsoqol shunday dedi: “Xudoning huzuriga kelgunimcha bunga amin bo'lishim mumkin emas, chunki Xudoning boshqa hukmi bor, insonning boshqa hukmi bor”. Birodarlar boshqa savol bermoqchi bo'lganlarida, u ularga: "Sevgi ko'rsatinglar, men bilan gaplashmanglar, chunki men bandman", dedi. Buni aytib, u xursandchilik bilan ruhiga xiyonat qildi. Birodarlar uning sevikli do'stlari bilan salomlashayotgandek vafot etganini ko'rishdi. Texnik.

Abba Jon bu hayotdan ketgach, u shod-xurramlik bilan jo'nadi, go'yo vataniga qaytgandek, kamtarin birodarlar uning to'shagini o'rab olishdi. Ular ishonchli tarzda Undan o'zlariga nasroniylik kamolotiga erishish yo'lida yordam beradigan muhim ko'rsatmalarni ruhiy meros sifatida qoldirishni so'rashni boshladilar. U xo'rsindi va dedi: "Men hech qachon o'z irodamni bajarmaganman va ilgari qilmagan narsalarni o'rgatmaganman". Texnik.

O'lgan vahiyda Radonejning rohib Nikoniga rohib Sergius bilan birga kelajakdagi dam olish joyi ko'rsatilgan. O'limidan oldin u o'ziga shunday dedi: "Chiq, jon, joying tayyor bo'lgan joyga, xursandchilik bilan bor, Masih senga qaraydi". Moskva Paterik.

Oqsoqol iyerosxemamonk Isoga kasal bo'lib xizmat qilgan ierosxemamonk yashirincha, bir oz ochiq eshikdan kasal odamga qaradi va rohiblarni kamerasidan olib chiqib, oqsoqol to'shagidan turib, tiz cho'kkanini ko'rdi. kameraning o'rtasida bo'lib, ko'z yoshlari bilan Xudoga va eng muqaddas Theotokosga ibodat qildi, azizlarni, azizlarni ham chaqirdi va ko'pincha muqaddas monastirni va o'zi tashkil qilgan birodarlarimizni yodga oldi. Namozdan keyin u karavotga yotdi va o'zini kesib o'tdi. Bir necha daqiqadan so'ng u yana to'shagidan turdi va tizzalari ustida qo'llarini ko'tarib Rabbiyga ibodat qildi. Yana yotganda yuzida tushunarsiz xotirjamlik va quvonch porladi. U allaqachon harakatsiz, jim, lekin go'yo kimdir bilan ruhiy suhbat qurayotgandek edi. To'satdan u indamay sukunatini buzdi: "Otamiz Xudo muborak! Agar shunday bo'lsa, men endi qo'rqmayman, lekin quvonch bilan bu dunyodan ketyapman!" Bu so‘zlardan hujrada g‘ayrioddiy yorug‘lik paydo bo‘ldi, ajib hid tarqaldi va sano kuylayotganlarning shirin ovozi eshitila boshladi: “Men... shodlik ovozi bilan Xudoning uyiga... kirdim. va bayram qiluvchi mezbonga hamdu sano” (Zab. 41:5). Shu payt to‘shagida yotgan muborak yuzini butunlay yuqoriga burdi, qo‘llarini ko‘ksiga bog‘lab, ruhi jannat maskanlariga uchib ketdi, u yerda u yerdagi safari davomida tinimsiz intilardi. Solovetskiy Paterikon.

Sergius Lavra yaqinidagi Chernigov monastirining rohibidan bo'lgan muborak ota Isroil, haqiqiy monastir hayoti davomida muborak samoviy o'lim bilan sharaflangan, bu haqda monastir kasalxonasining birodarlari aytgan. O'limidan oldin u kasalxona vaziriga qo'ng'iroq qiladi va s. u jo'shqin chehra bilan dedi: "Oh, nima ko'ryapman, aziz birodar Vasiliy! Mana, avliyolar xonaga kirishadi va ularning orqasida juda ko'p rohiblar. Ularning hammasi qanday yorqin va chiroyli! Ular menga yaqinlashmoqchi. Oh. , qanaqa quvonch! Oh, qanday baxt! Birodar Vasiliy javob berdi: "Ota! Men hech kimni ko'rmayapman." U va hozir bo'lganlarning hammasi Ota Isroilga qarashganda, u allaqachon o'lgan edi. O'limi paytida u butun umri davomida ibodat qilgan, ibodat bilan yordam so'rab murojaat qilgan barcha aziz va azizlarni ziyorat qilish sharafiga sazovor bo'ldi. Uchlik gullari.

Trinity-Sergius Lavra ieromonki, Trinity Metochion cherkovida xizmat qilgan Manuel ota shunday dedi: "Bir marta meni kasal oqsoqol bilan xayrlashishga chaqirishdi. Uning yuzi yorqin va yoqimli edi va u hamma narsadan nafas olayotgan edi. Xudoning irodasiga sodiqlik bilan sodiqlik bilan.. Tan olganimdan so'ng, men u bilan gaplashishga shoshildim, chunki u juda zaif edi va u ilgari ochilgan edi.Masihning Muqaddas Sirlarini olgach, u menga yaqinlashishim uchun ishora qildi. Uning yuzida quvonch nuri charaqlab turardi... Qulog‘imni lablariga egganimda, u uzoqlarga ishora qilib, jimgina so‘radi: “Ota! Siz chaqmoqdek porlayotgan yorqin farishtani ko'ryapsizmi? "Men hech narsani ko'rmayapman, dedim. U xoch belgisini yaratdi va vafot etdi." Uchlik gullari.

Oqsoqol Shemamonk Evfimi Glinskiy o'limiga yaqinlashganda, u Muqaddas Sirlar bilan yo'l-yo'riq ko'rsatishni so'radi. Ular Moylanish va Muqaddas Birlik marosimini o'tkazdilar. Masihning tanasi va qonini qabul qilgandan so'ng, u boshqa dunyoga o'tishini tinchgina kutib, to'shagida o'tirdi. U yorqin tabassum qildi, lekin ko'zlaridan yosh oqardi. Birodarlardan biri o‘zining soddaligi bilan ketayotgan oqsoqoldan so‘radi: “Ota, nega yig‘layapsan, o‘lishdan ham qo‘rqyapsanmi?” Oqsoqol unga yoqimli tabassum bilan qaradi va dedi: "Men nimadan qo'rqishim kerak? Samoviy Otaning oldiga boring va qo'rqing! Yo'q, birodar, men Xudoning marhamati bilan qo'rqmayman. Bu quvonch ko'z yoshlari. : Qancha yildirki, jonim Rabbiyga intiladi va endi men Uni ko'raman." Glinskiy Patikon.

Skopeledagi Abba Teodosius monastiri yaqinida ikki zohid yashagan. Oqsoqol vafot etdi va uning shogirdi ibodat qilib, uni qayg'uga dafn qildi. Bir necha kun o'tdi. Talaba tog‘dan tushib, qishloq yonidan o‘tib ketayotib, o‘z dalasida ishlayotgan odamni uchratib qoldi. - Muhtaram chol, - dedi talaba unga, - menga yaxshilik qiling, belkurakingizni olib, men bilan yuring. Dehqon darhol uning orqasidan ergashdi. Biz toqqa chiqdik. Zohid dehqonni oqsoqolining qabriga ishora qilib: "Bu yerni qazing!" Qabrni qazilgach, zohid ibodat qila boshladi. Buni tugatib, qabrga tushib, oqsoqolining ustiga yotib, jonini Xudoga topshirdi. Oddiy odam qabrni ko'mib, Xudoga shukronalar aytdi. Tog‘dan tushib, o‘ziga-o‘zi: “Azizlarning duosini qabul qilishim kerak edi!” dedi. Ammo qaytib kelgach, ularning qabrini topa olmadi. Ruhiy o'tloq.

Ular Abba Pamvo haqida shunday deyishdi. O'limi vaqtida u yonida turgan azizlarga shunday dedi: "Men bu sahroda o'zimga hujra qurib, u erda yashaganimdan beri, men topganimdan boshqa non yeganimni eslay olmayman. o'z qo'llarim va men hech qachon "Men aytgan so'zlarimdan tavba qilmadim. Endi men Xudoga hali xizmat qilishni boshlamagandek ketyapman." Esda qolarli ertaklar.

O'limdan qo'rqmang, lekin unga tayyorlaning

O'limdan qo'rqmang, balki muqaddas hayot kechirish orqali unga tayyorlaning. Agar siz o'limga tayyor bo'lsangiz, undan qo'rqishni to'xtatasiz. Agar siz Rabbiyni butun qalbingiz bilan sevsangiz, o'zingiz o'limni xohlaysiz. Rostovlik avliyo Demetriy.

O'lim haqida yig'lashni to'xtating va gunohlaringiz uchun yig'lab, ularni kechirish va abadiy hayotga kirish uchun. Avliyo Jon Xrizostom.

(Xristian), siz jangchisiz va doimo safda turasiz va o'limdan qo'rqqan jangchi hech qachon mardlik qilmaydi. Avliyo Jon Xrizostom.

Keling, o'limdan oldin emas, balki gunoh oldida titray boshlaylik; Gunohni tug'dirgan o'lim emas, balki gunoh o'limni keltirib chiqardi va o'lim gunohning davosiga aylandi. Avliyo Jon Xrizostom.

Qayg'uni o'lim emas, balki yomon vijdon keltiradi. Shuning uchun gunoh qilishni to'xtating va o'lim sizga yoqadi. Avliyo Jon Xrizostom.

O‘limdan qayg‘urishni bas qilaylik va tavba g‘amini o‘z zimmamizga olib, ezgu amallar va yaxshi hayot uchun qayg‘uraylik. Biz ham o'lganligimizni eslash uchun kullar va o'liklar haqida o'ylab ko'raylik. Bunday xotira bilan najotimizni e'tiborsiz qoldirish biz uchun qiyin. Vaqt bor, hali imkoni bor ekan, yaxshi meva beraylik yoki jaholatdan gunoh qilgan bo‘lsak, o‘zimizni to‘g‘rilaylik, toki tasodifan o‘lim kuni bizga yetib kelsa, tavba qilish uchun vaqt izlamasligimiz uchun. , va endi uni topa olmasangiz, rahm-shafqat so'rang va gunohlarni tuzatish imkoniyatini so'rang, lekin siz xohlagan narsani olmaysiz. Avliyo Jon Xrizostom.

Rabbiy har kuni joningizni talab qilishi mumkinligiga tayyor bo'ling. Bugun tavba qilib ertaga unutadigan, bugun yig'lab ertaga raqsga tushadigan, bugun ro'za tutib ertaga sharob ichadigan tarzda qilmang. Avliyo Jon Xrizostom.

Jonimizni olishga kelganlar bizni quvnoq boy odamga o'xshab, to'qnashuv kechasida, yovuzlik zulmatida, ochko'zlik zulmatida yashab o'tirmasin. Lekin bizni ro'za kunida, muqaddas kunida, birodarlik mehr-muhabbati kunida, taqvo nurida, iymon tongida, zakot va namozda topsinlar. Mayli, ular bizni kunning o'g'illarini topib, omborlarni qurganlar kabi emas (Luqo 12:18), balki ularni saxiylik bilan bo'shatib, ro'za tutish va tavba qilish bilan o'zimizni yangilaganlardek, Masihning inoyati sifatida bizni Haqiqat Quyoshiga olib borishsin. Avliyo Jon Xrizostom.

Har doim kuting, lekin o'limdan qo'rqmang, ikkalasi ham donolikning haqiqiy xususiyatlari. Avliyo Jon Xrizostom.

Kelinglar, o'limlar, o'lim qotillarining qo'li bilan vayron bo'lgan va yo'q qilingan irqimizga e'tibor beraylik. Hali bu yerda, tavba qilganlar yurtida ekanmiz, Rabbimizdan ne'matlar so'raylik, chunki u erda tavba qilishga o'rin yo'q. Hurmatli suriyalik Efrayim.

Ko'ryapsizmi, yarali soat tinimsiz harakat qiladi va biz uxlayapmizmi yoki uyg'oqmizmi, qilyapmizmi yoki qilmayapmizmi, u doimo harakatlanib, o'z chegarasiga yaqinlashmoqda. Bu ham bizning hayotimiz: tug'ilishdan o'limgacha u doimo oqadi va kamayadi; biz dam olamizmi yoki ishlaymizmi, uyg'oqmizmi yoki uxlab qolamizmi, gaplashamizmi yoki jim bo'lamizmi, u doimo o'z yo'nalishini davom ettiradi va oxiriga yaqinlashadi va kechagi va oldingi kundan ko'ra bugun oxiriga yaqinlashib qolgan. o'tmishdagiga qaraganda soat. Bizning hayotimiz shu qadar qisqardiki, soatlar va daqiqalar o'tadi! Va zanjir tugaydi va mayatnik urishni to'xtatganda, biz bilmaymiz. Rabbimiz Xudo bizni O'ziga chaqirganda, biz doimo tark etishga tayyor bo'lishimiz uchun Xudoning ilohi buni bizdan yashirdi. “Xo'jayin kelganida hushyor topadigan xizmatkorlar baxtlidir” (Luqo 12:37). U gunohkor uyquga cho'mganlarni ko'rganlarga la'nat bo'lsin.

Bu misol va mulohaza sizga, masihiy, hayotimizning vaqti doimo tugab borayotganini o'rgatadi; o'tgan zamonni qaytarish mumkin emasligi; o'tmish va kelajak bizniki emas va faqat bizda mavjud bo'lgan vaqt bizga tegishli ekanligini; bizning o'limimiz bizga ma'lum emasligi; shuning uchun har doim, har soat, har bir daqiqa uchun, agar biz baxtli o'lishni xohlasak, natijaga tayyor bo'lishimiz kerak; demak, masihiy doimo tavbada bo'lishi kerak, iymon va taqvo jasorati; kimdir oxirida nima bo'lishni xohlasa, u hayotining har bir vaqtida shunday bo'lishga harakat qilishi kerak, chunki u kechqurunni kutadimi yoki yo'qmi ertalab hech kim bilmaydi, kechqurun esa ertalabgacha kutadimi. Ko'ramiz, ertalab sog'lom bo'lganlar kechqurun o'lim to'shagida jonsiz yotgan; va kechqurun uxlab qolganlar ertalab turmaydilar va bosh farishta karnayiga qadar uxlashadi. Boshqalar bilan nima sodir bo'lsa, xuddi shunday narsa siz va men bilan sodir bo'lishi mumkin. Zadonskdagi Sankt-Tixon.

Pilat jalilaliklarning qonini ularning qurbonliklariga aralashtirdi Rabbiy dedi: “Agar tavba qilmasangiz, hammangiz bir xil tarzda halok bo'lasiz”; Siloam ustuni yiqilib, o'n sakkiz kishini o'ldirdi.Xudo yana shunday degan: “Agar tavba qilmasangiz, hammangiz bir xil tarzda halok bo'lasiz” (Luqo 13:3,5). Bu shuni ko'rsatadiki, boshqalarga baxtsizlik tushganda, nima uchun va nima uchun bu sodir bo'lganligi haqida gapirmasdan, tezda o'zimizga murojaat qilishimiz va boshqalarga nasihat qilish uchun vaqtinchalik jazoga loyiq gunohlarimiz bor yoki yo'qligini bilishimiz va ularning tavbasini o'chirishga shoshilishimiz kerak. Tavba gunohni tozalaydi va baloga sabab bo'lgan sabablarni yo'q qiladi. Inson gunohkor bo'lsa, uning hayotining ildizida bolta yotadi, uni kesishga tayyor. U qamchilamaydi, chunki tavba kutiladi. Tavba qiling va bolta olib tashlanadi va sizning hayotingiz tabiiy tartibda oxirigacha oqadi; Agar tavba qilmasangiz, kaltaklashni kuting. Kelgusi yil ko'rish uchun yashaysizmi, kim biladi. Bepusht anjir daraxti haqidagi masal shuni ko'rsatadiki, Najotkor tavba qilib, yaxshi meva berishiga umid qilib, har bir gunohkorni ayamasligi uchun Xudoning haqiqatiga ibodat qiladi (1 Tim. 2:4). Ammo shunday bo'ladiki, Xudoning haqiqati endi iltimoslarga quloq solmaydi va kimdir yana bir yil yashashiga rozi bo'ladi. Ishonchim komilmi, gunohkor, siz oxirgi yilingizni emas, oxirgi oyingizni, kunini va soatini emas? Yepiskop Teofan Reklyuziya.

Muqaddas cherkov endi bizning e'tiborimizni bu hayot chegarasidan tashqarida, vafot etgan ota-bobolarimizga va birodarlarimizga qaratadi, ularning ahvolini eslatib, biz qochib qutula olmaymiz, bizni Pishloq haftaligi va Buyuk Ro'zani to'g'ri o'tkazish uchun joylashtiradilar. bu. Keling, cherkovimizning onasini tinglaylik va otalarimiz va birodarlarimizni eslab, o'zimizni keyingi dunyoga o'tishga tayyorlashga g'amxo'rlik qilaylik. Keling, gunohlarimizni eslaylik va ularning haqini to'laylik va o'zimizni har qanday ifloslikdan pok saqlashga majbur bo'laylik. Chunki Xudoning Shohligiga nopok hech narsa kirmaydi va qiyomatda nopoklarning hech biri oqlanmaydi. O'limdan keyin poklanishni kutmang. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, siz o'zgarmay qolasiz. Bu tozalashni bu erda tayyorlash kerak. Tezroq qilaylik, kim o'zi uchun uzoq umr ko'rishni bashorat qila oladi? Hayot shu soatda tugashi mumkin. Keyingi dunyoda qanday qilib nopok bo'lish kerak? Bizni kutib oladigan otalarimizga, akalarimizga qanday ko‘z bilan qaraymiz? Biz ularning savollariga qanday javob beramiz: "Sizga nima bo'ldi? Bu nima? Va bu nima?" Bizni qanday sharmandalik va sharmandalik qamrab oladi! Keling, hech bo'lmaganda biroz toqatli va bardoshli bo'lish uchun keyingi dunyoga chiqish uchun barcha noto'g'ri narsalarni tuzatishga shoshilaylik. Yepiskop Teofan Reklyuziya.

Har kuni o'limga tayyor bo'lgan har kuni o'ladi; kim barcha gunohlarni va barcha gunohkor istaklarni oyoq osti qilgan, fikri bu yerdan Osmonga ko'chib o'tgan va u erda qolsa, har kuni o'ladi. Bishop Ignatius (Brianchaninov).

(Yolg'izlik. Tahrir) bu har bir insonning ajralmas qismi bo'lgan, gunohkorlar uchun, dunyo bandalari uchun qattiq bo'lgan o'lim oldidan tinch o'limdir. Bishop Ignatius (Brianchaninov).

Barcha yerdagi rishtalar, eng yaqin rishtalar, tabiat va qonun tomonidan o'rnatilgan rishtalar o'lim tomonidan shafqatsizlarcha buziladi. Bishop Ignatius (Brianchaninov).

Ko'p bolali ikki aka-uka yashar edi. Ular bolalarni ayniqsa mehnatsevarlikka o'rgatishgan. Bir kuni aka-ukalardan biri boshqa bir akaning bolalarini yoniga chaqirib: “Otangiz bir kunni biladi, siz mehnat qilib, abadiy boyib ketishingiz, keyin esa mehnatsiz yashashingiz mumkin. Men bugun qaysi kun ekanligini unutibman, shuning uchun otangning oldiga bor, u sizga bu kun haqida aytib beradi. Bolalar xursand bo'lib otalarining oldiga borib, bu kun haqida so'radilar. Ota javob berdi: "Men o'zim, bolalarim, bu kunni unutganman. Lekin bir yil mehnat qilinglar, ehtimol siz o'zingiz ham ma'yus hayot baxsh etuvchi kun haqida bilib olasiz." Bolalar bir yil davomida ishladilar, lekin bunday kunni topolmadilar va bu haqda otalariga aytishdi. Ota ularga qilgan ishlari uchun baho berib: "Sizlar shunday qilinglar: endi yilni to'rt faslga bo'ling: bahor, yoz, kuz va qish, ishlang va shu kunni topasiz". Bolalar shunday ishladilar va keyin otalariga dedilar: "Va yana siz ko'rsatgan kunni topa olmadik. Biz charchaganimiz va shu bilan birga o'zimiz uchun yashash uchun vositalarni olganimiz uchun endi ishlamaymiz. ”. Ota javob berdi: "Men seni ismini qo'ygan kun - o'lim kuni. Bu haqda umuman o'ylamaganimizda boshimizga keladi. Shuning uchun biz butun umr ruhni saqlab qolish uchun xuddi shunday harakat qilishimiz kerak. kechayu kunduz va o'limga tayyorlaning." Ta'limda prolog

Bir xil. T. 4. Astsetik targʻibot va ahmoqlarga maktublar. 3-nashr. Sankt-Peterburg, 1905 yil, 450-bet.

Bir xil. T. 5. Zamonaviy monastizmga taklif. 3-nashr. Sankt-Peterburg, 1905 yil, 450-bet.

Ta'limda prolog. Guryev. M., 1912, 339-340-betlar.

Nima uchun biz vafot etgan yaqinlarimiz uchun ibodat qilishimiz kerak: Atonit avliyolarining so'zlari

Pravoslav cherkovida 11, 18 va 25 mart kunlari Buyuk Lentning uchta shanbasi ayniqsa hurmatga sazovor bo'lib, ular ota-ona shanba kuni deb ataladi. Bugungi kunda xizmatning o'ziga xos xususiyati shundaki, cherkov vafot etganlarni xotirlaydi. Biz uchta Atonit avliyosining o'liklarni eslash zarurligi haqidagi so'zlarini to'pladik.

Marhum uchun sof qayg'udan duo

Rabbiy O'z xalqini, ayniqsa, o'liklarni sevadi, men har oqshom ular uchun ko'z yoshlarim to'kadi. Odamlarning shunday mehribon Rabbiydan mahrum bo'lganiga afsusdaman. Va bir kuni iqrorchimga dedim: “Do‘zaxda azob chekayotgan odamlarga achinaman, har kecha ular uchun yig‘layman, ruhim shu qadar siqiladiki, hatto jinlarga ham rahmim keladi. Va tan oluvchi menga bu ibodat Xudoning inoyatidan ekanligini aytdi." (Afoslik muhtaram Silouan).

Bir zohid mendan so'radi: "Siz gunohlaringiz uchun yig'layapsizmi?" Men unga aytaman: "Negadir bu etarli emas, lekin men o'liklar uchun ko'p yig'layman". Keyin u menga shunday dedi: “Siz o'zingiz uchun yig'laysiz, lekin Rabbiy boshqalarga rahm qiladi. Abbot Makarius shunday dedi. Men itoat qildim va uning aytganini qila boshladim, men o'liklar uchun yig'lashni to'xtatdim, lekin keyin ko'z yoshlarim o'zim uchun to'xtadi. (Afoslik muhtaram Silouan).

Men bu zohiddan so'radim: "O'liklar uchun ibodat qilishim kerakmi?" U xo‘rsinib dedi: “Agar iloji bo‘lsa, men hammani do‘zaxdan chiqarardim, shundagina ruhim tinchlanib, shod bo‘lardi”. Shu bilan birga, u xuddi dalada bog'ich terib olgandek, qo'llari bilan harakat qildi va ko'zlaridan yosh oqdi. Shundan so'ng men o'lganlar uchun duo qilishni to'xtatmadim, ko'z yoshlarim o'zimga qaytdi va men ko'p yig'ladim, ular uchun duo qildim. (Afoslik muhtaram Silouan).

Namoz tiriklar yoki o'liklar uchun sof qayg'udan kelib chiqsa, unda hech qanday tarafkashlik yo'q. Bu ibodatdagi ruh uning uchun qayg'uradi va jon-jahdi bilan ibodat qiladi va bu Xudoning rahm-shafqatining belgisidir. (Afoslik muhtaram Silouan).

Marhumga ibodat kerak

O'zimizni kasal yoki o'liklarning o'rniga qo'yish bizga rahm-shafqat bilan ibodat qilishga yordam beradi; rahm-shafqat qalbga tushadi va ibodatimiz samimiy bo'ladi. (Muhtaram Paisiy Svyatogorets).

Hatto marhumning ruhi uchun sham yoqish ham katta foyda keltiradi. Marhumni eslash va doimo ibodat qilish kerak. Ularning ruhlari tinch bo'lsin deb duo qilishni unutmaylik. (Muhtaram Paisiy Svyatogorets).

Garchi men qarindoshlar haqida hech qachon o'ylamayman, agar to'satdan, charchoq yoki vaqt etishmasligi tufayli, men marhum uchun ibodat qilmayman, keyin ota-onamni tushimda ko'raman. Chunki men o'tganlar uchun umuman duo qilsam, ular ham yordam olishadi va xursand bo'lishadi, lekin men ibodat qilmasam, ular bu tasallidan mahrum bo'lishadi. Agar bizning arzimas ibodatlarimiz kambag'al o'liklarga yordam beradigan bo'lsa, unda biz rohiblar, agar ular uchun ibodat qilmasak, tiriklardan terini tozalab, tuz sepishimiz kerak. Marhumga ibodat kerak. (Muhtaram Paisiy Svyatogorets).

O'liklar tiriklardan ko'ra ko'proq ibodatga muhtoj, chunki tiriklar uchun tavba qilish umidi hali ham mavjud. Va Xudo Undan o'liklarni so'raydigan odamlar bo'lishini xohlaydi, chunki oxirgi hukm hali sodir bo'lmagan. (Muhtaram Paisiy Svyatogorets).

Yorug'lik tezligidan tezroq harakat qiladigan ongni boshqarish qiyin. Siz uni "qo'lingizdan ushlab" olishingiz va uni azob-uqubatlarga, kasallarga, tashlandiqlarga, marhumga olib borishingiz kerak. (Muhtaram Paisiy Svyatogorets).

O'lganlar uchun motam tutmaslik kerak

O'lganlarni yig'lamang, lekin agar siz ularni sevsangiz, ularning qalblari uchun qo'lingizdan kelganini qiling - ularni eslang, magpiyalarga buyurtma bering, yodgorlik marosimlari va marosimlarni o'tkazing, sham yoqing, tutatqi tuting, moy, ro'za tuting, ibodat qiling va sadaqa bering. (Aetolia havoriylari Kosmasiga teng).

Masihiylar, Masihning o'g'illari va qizlari, o'liklarni, ayniqsa farishtalar sifatida darhol Jannatga boradigan farzandlaringizni haddan tashqari yig'lashdan ehtiyot bo'ling. Ular sizga emas, Xudoga tegishli. Xudo farzand bersa quvonasiz. Uni olib ketganda ham quvonishni o'rganing. (Aetolia havoriylari Kosmasiga teng).

Xudo o'tganlarni yorug' joyda, osoyishtalikda qabul qiladi. Motam va nola qilishning hojati yo'q, siz ularga katta zarar yetkazasiz, buni yovuz va kofirlar qilsin, lekin biz nasroniylar o'limdan tirilishga umid qilamiz va tan olamiz. O‘lganlar uchun motam tutmasligimiz kerak. (Aetolia havoriylari Kosmasiga teng).

O'lim

O'limni dahshatli shaklda tasavvur qilmang, lekin u faqat vaqtdan abadiylikka o'tish sifatida xizmat qilishiga ishoning va Rabbiy vaqtni O'z kuchiga qo'ydi (Sent-Makarius).

Siz o'limdan qo'rqasiz, ammo qaysi birimiz o'lmasmiz? Ammo o'lim bizning mavjudligimizni yo'q qilish emas, balki haqiqiy qisqa muddatli hayotdan yomonroq hayotdan yaxshiroq hayotga o'tishdir. Rabbiy aytadi: “Menga ishongan kishi o'lsa ham yashaydi” (Yuhanno 11:25), chunki U “o'liklarning emas, tiriklarning Xudosidir, chunki U bilan hamma tirikdir” (Yuhanno 11:25). Luqo 20:38) (Hurmatli Makarius).

Siz ko'p tashvishlanmasligingiz kerak, lekin siz eng muhim narsaga e'tibor berishingiz kerak - o'zingizni o'limga tayyorlash (Hurmatli Ambrose).

Siz o'lim haqida o'ylaganingizda qo'rquvni his qilishingizni yozasiz; o'lim qo'rquvi tabiiydir, lekin biz vahima qo'rqmasligimiz kerak, balki Xudoning yaxshiligiga va Najotkorimiz Rabbimiz Iso Masihning xizmatlariga imon va umid bilan o'zimizni rag'batlantirishimiz kerak. Biz hammamiz bilamizki, har birimiz o'lishimiz kerak, lekin qachon, faqat Xudo biladi. Va bu kimningdir qachon o'lishini Xudoning oldindan belgilagan. Agar kimdir har qanday yoshda, yoshligida yoki qarilikda yoki o'rta yoshda vafot etsa, unda Xudo unga shunday qilib qo'ygan bo'lsa, unda odam bu borada xotirjam bo'lishi kerak, faqat tavba va ishonch bilan vijdonini yarashtirish kerak. Biz qancha yashamaylik, baribir o'lishimiz kerak; kim yosh o'lsa, Xudo rozi bo'lishiga ishonishimiz kerak, "yomonlik uning fikrini o'zgartirmasin yoki makr uning qalbini aldamasin. Chunki yovuzlik bilan mashg'ul bo'lish yaxshilikni qoraytiradi, shahvat hayajonlari esa muloyim fikrni buzadi” (Hikmat 4:11-12), deydi Muqaddas Bitikda (Hurmatli Makarius).

Xudoning taqdiri biz uchun tushunarsizdir; U har birimiz uchun hayot chegarasini belgilab qo'ygan - va biz o'tmaymiz va abadiyatning oxiri yo'q!.. Biz, masihiy imonlilar uchun o'lim abadiy ayrilish emas, balki vaqtinchalik ketishdir: “yashaymizmi yoki yashaymizmi yoki yo'qmi? o'linglar, biz [doimo] Rabbiymiz» (Rim. 14:8), deb o'rgatadi muqaddas havoriy va biz Xudo oldida tirikmiz, chunki ruh o'lmas va abadiydir. Bu mulohaza onangdan mahrum bo'lganlik g'amiga rozi bo'lsin. Hatto hozir ham siz u bilan ibodat bilan muloqotdasiz, o'z burchingizni bajarganingizda - uning ruhini tinchlantirish uchun ibodat qiling va cherkov xizmatlari paytida xotiralarni o'tkazing va muhtojlarga xayr-ehson qiling; uning uchun bu uning qalbiga katta foyda keltiradi va siz uchun bu taskindir (St.Makarius).

Tez-tez xastaliklaringiz haqida o'qib yuragingiz eziladi... Lekin siz ham shunday qo'rqoq va o'limdan qo'rqqan bo'lib qoldingiz; Mehribon Rabbim, siz hali ham biz bilan yashaysiz, o'limdan qo'rqqaningizdek qo'rqmang. O'limning haqiqiy xotirasi men sizda ko'rgandek qo'rqoqcha qo'rquvga ega emas, lekin u falsafa va yaxshi hayotga da'vat etadi (Avliyo Makarius).

Undan mahrum bo'lganingiz uchun qayg'u chekayotganingiz ruhiy sabab emas, balki tana va qon harakatlaridir. farqi bormi - u ko'p yillar yashaganidan keyin ham vafot etgan bo'lardi, lekin u hayotning qancha bo'ronlari, qayg'ulari va to'qnashuvlarini boshidan kechirgan bo'lardi? Motam tutuvchilar bu borada unga achinishmadi va o'z tasavvurlarida baxtli hayot istiqbolini tasavvur qilishdi va bu juda kamdan-kam hollarda sodir bo'ladi (Muhtaram Makarius).

Rabbim, sevimli o'g'lingiz, muborak chaqaloq Pafnutiyga, azizlar bilan abadiy dam oling! Siz uning uchun yig'laysiz va endi u azizlarning hukmronligidan xursand bo'ladi va xursand bo'ladi va u erdan u sizga eshittiradi: "Men uchun yig'lama, ota-onam, lekin gunohkor o'zingdan ko'ra, doim yig'la; chunki barcha solihlarning quvonchi kichiklar uchundir, chunki vaqtinchalik hayotimizda biz yig'laganimiz uchun hech narsa qilmaganmiz. Muqaddas sirlar bilan muloqot qilish haqida xotirjam bo'ling, chunki sizning farzandingiz Rabbiy bilan ajralmas birlashgan. Uni qiynoqqa soladigan hech narsa bo'lmagan sinovlar haqida o'ylamang. Va o'limidan oldin u qattiq azob chekdi, u gunohkor ota-onaning farzandi ekanligini, noto'g'rilikda homilador bo'lganini va gunohlarda tug'ilganligini ko'rsatdi (Hurmatli Entoni).

Garchi biz siz bilan va hamma bilan birga bo'lsak ham, biz Rabbiy Xudodan sizning yaxshi xotiningizga shifo berishini so'raymiz va ibodat qilamiz va biz shubhasiz Xudoning rahm-shafqatiga ishonamiz, U unga sog'liq va umrini uzaytirishga qodir. u juda qariguncha, lekin biz bu Uning muqaddas irodasiga ma'qul keladimi yoki u uchun foydalimi yoki yo'qligini bilmaymizmi? Shunday qilib, Najotkorimiz Masihning O'zi ibodatida ko'z yoshlari bilan Ota Xudodan najot so'radi va shunday dedi: “Otam! iloji bo'lsa, bu kosa Mendan o'tib ketsin; ammo, men xohlagancha emas, balki Sen xohlagandek” (Mat. 26, 39, 42). Va shuning uchun, agar Rabbiy Xudo K.B.ni bu ayanchli va qayg'uli vodiydan baxtiyor abadiylikka hijrat qilishni xohlasa, biz bu haqda o'ylashimiz va gaplashishimiz kerak emas: er kim bilan yashaydi? Bolalar kim bilan? Ularga nima bo'ladi? Ular baxtli bo'ladilarmi?.. Ammo oltin vaqtni yoshlik va jaholat gunohlari haqida o'ylash, ular uchun alamli tavba qilish va iqror bo'lish haqida o'ylash, qisqa bo'lsa ham tez-tez ibodat qilish va Muqaddaslar bilan muloqot qilish bilan mashg'ul bo'lish yaxshiroqdir. Sirlar, hech bo'lmaganda oyda bir marta va mulohaza: “Voy holimga, haqiqiy gunohkor, voy holimga yaxshi amali yo'q! Qanday qilib men Xudoning sudiga chiqaman? Azizlar bilan qanday yashayman?..” (Hurmatli Entoni).

Bizga o'limdan yaqinroq narsa yo'q! Bundan tashqari, sizning bu fikringiz juda adolatli, hayotingizni Xudoning najotiga umid qilib tugatsangiz va qabrga tushib qolsangiz, hamma joyda Rabbiyning yeri bor! (Hurmatli Entoni).

Biz hozir hammamiz o'lim soyasida yashaymiz va yuramiz, chunki o'lim dengizdan tashqarida emas, balki hammaning elkasi orqasida. Biz birining, ikkinchisining o'limidan qo'rqamiz, lekin kelajakda tilimiz so'zsiz bo'lib qolganda, tuzatishimiz haqida o'ylaymiz (Hurmatli Entoni).

Inson o'lishi uchun Rabbiy tomonidan qaysi joyda tayinlangan bo'lsa, u minglab chaqirim uzoqda bo'lsa ham, u o'z manziliga albatta yetib boradi va o'z vaqtida Xudoning amri bajo bo'ladi. aynan (Sent-Entoni) .

Nega bir yigitning bevaqt vafot etishini tushuna olmaymiz, boshqa bir chol esa hayotning o‘zidan zerikib, gohida ojizlikdan ingrab, lekin o‘lmaydi. Rabbiy Xudo, donishmand, xayrixoh va barchamizga noma'lum, biz uchun foydali bo'lgan narsalarni tartibga soladi va beradi. Misol uchun, kimdir o'z kunlarini juda keksalikka qadar saqlasa, u xayrixohdir; agar kimningdir hayoti yoshligida yoki go'dakligida qisqartirilsa, u yana foyda ko'radi. Muqaddas cherkov dafn marosimidagi bu so'zlarning haqiqatiga bizni ishontiradi va Rabbiyga aytadi: "Hikmatning chuqurligi bilan hamma narsani insoniy va sevgi bilan qur va hamma uchun foydali bo'lgan narsani yagona Yaratuvchiga ber"... Shuning uchun biz tark etishimiz kerak yoki hech bo'lmaganda, qayg'ularimizni engillashtirishimiz kerak, toki u biz bilan go'yo insoniy munosabatda emas, deb Xudoga qarshi shikoyat sifatida baholanmaydi (Hurmatli Entoni).

Ota-onangiz go'yoki xayrlashuv xabarisiz o'z hayotini tugatganidan qayg'uga kelsak, bu bizga noma'lum; Ehtimol, uning o'limi barcha marosimlarni to'ldiradigan shahidning o'limi edi, chunki ma'lumki, Athosning hurmatli Afanasius cherkov binosi tomonidan ezilgan, ammo uning ruhi Rabbiy bilan yaxshilikda topilgan. Hali ham ko'p odamlar momaqaldiroqdan, chaqmoqlardan, olovdan, suvdan, bug'lardan, tasodifiy yiqilishlardan va hokazolardan o'lishadi va bularning barchasi shahidlar o'limida o'lishadi, bunda gunohlar ularning qoni bilan tozalanadi va bizning Muqaddas cherkovimiz alohida ahamiyatga ega. ular uchun Rabbiyga shafoat qilish (Hurmatli Entoni).

Rabbiy Xudo O'zining donoligining chuqurligi bilan hamma narsani insoniy tarzda quradi va har kimga foydali narsalarni beradi, ya'ni kimdir hayoti davom etsa, u foyda ko'radi; birovning kunini qisqartirsa, uning fikrini yovuzlik o'zgartirmasin yoki xushomadgo'ylik ruhini aldamasin deb, shu maqsadda. Shunday qilib, Rabbiy Xudo, haqiqiy insoniy sevgi bilan hamma narsani quradi va har kimga foydali narsalarni beradi. Va bizning vazifamiz shundaki, har ikkala holatda ham, samoviy Otaga bolalarcha bo'ysunish bilan, biz aytishimiz kerak: Otamiz, Sening irodang bajo bo'lsin! (Hurmatli Entoni).

O'limni ibodat bilan qarshi olish naqadar yaxshi! Buning uchun esa sog'lig'ingiz bilan ko'nikishingiz kerak (Hurmatli Nikon).

O'lim qo'rquvi jinlardan keladi. Aynan o'shalar qalbga shunday qo'rquv uyg'otadiki, ularni Xudoning rahmatiga umid qilishdan mahrum qiladi (Hurmatli Nikon).

Shifokor bemorni o'lim yaqinlashayotgani haqida ogohlantirishi kerak (Rev. Nikon).

Bunday cherkov an'anasi borki, agar marhumning qabrida quvonch va xotirjamlik sezilsa, marhumning Xudoga ma'qul kelishiga, uning hayoti solih bo'lishiga umid qilish mumkin (Rev. Nikon).

O'lgan odamning abadiy taqdiri uchun dafnning ko'rinishi unchalik muhim emas (Rev. Nikon).

O'lganlar o'lik deb ataladi, chunki ular dam olishadi (Hurmatli Nikon).

Savol: "O'limga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?" Javob: “Siz faqat shu kun sizga berilgan deb o'ylashingiz kerak. Siz ertangi kunga umid qila olmaysiz. Har bir gunohkor tavba qilsa, kechirim va'da qilingan, lekin ertaga hech kimga va'da qilinmagan» (Rev. Nikon).

O'limdan oldin qanday holatda ekanligingizni ko'raman. Siz yozasiz: “Umr yo'li tugadi, men imonni saqladim” (2 Tim. 4:7), meni yana nima kutayotganini bilmayman, bu qiziqarli, ko'p gapiraman, hazil qilaman, hatto kulaman ... menga qarab, yig'lashga vaqt yo'q, lekin bu yoqimli emasmi, - e'tiroz bildirasiz. "Men sizga aytamanki, bu" aniq joziba ". Ko'rib turganimizdek, avliyolarning hayotidan bir misol, ularning hammasi o'lib, o'lim soatidan qo'rqib, ularni nima kutayotganini bilmay yig'ladilar. Atrofdagilar ulardan biriga: "Ota, siz hali ham o'limdan qo'rqasizmi?" Shunga qaramay, u shunday deb javob berdi<я>va men Xudoning amrlariga ko'ra yashashga harakat qildim, lekin meni nima kutayotganini bilmayman, chunki na Xudoning hukmi, na insoniy hukm. - Va siz hazil qilasiz va kulasiz. Siz Havoriylarning so'zlarini aytasiz: "Men imonni saqladim" (2 Tim. 4:7). "Muqaddas Havoriy Pavlus aytishi mumkin bo'lgan hamma narsa shu va siz va men, shekilli, Pavlus emasmiz." Nafaqat Xudoning barcha muqaddas azizlari o'lim soatida titragan, balki hatto Xudoning onasi ham u sinovlarni boshdan kechirishidan qo'rqardi va siz o'zingiz aytganingizdek: "siz qo'rqmasdan, qo'rqmasdan o'lasiz. ruhingiz ajralgandan keyin sizni nima kutmoqda." "Men juda afsusdaman va barchamiz afsusdamiz, siz shunday xavfli, maftunkor ruhdasiz." Qaysi yo'ldan ketayotganingizni tushunib o'lmasangiz yaxshi bo'lardi. Men Rabbimdan sizni nasihat qilishini so'rayman ... (Muhtaram Hilarion).

Rabbiy sizga tinchlik va sukunat bilan qarasin va shu bilan bir ovozdan singlingiz, Tabita onangizning azoblarini va undan yaqinlashib kelayotgan ajralishni boshdan kechirayotgan qayg'uli yuraklaringizni engillashtirsin. Ibrohimning bag'rida dam olishga uni qayg'u va kasalliklardan chaqirgan Samoviy Otaning rahm-shafqatiga ishonch va ishonch bilan ruhingizni mustahkamlab, ko'nglingizni haddan tashqari yo'qotmang. U o'lmaydi, balki faqat Masihning umumiy hukmiga qadar uxlab qoladi va uning o'lmas ruhi o'limdan oshqozonga o'tadi va u erda unga xizmat qilganlarning sevgisiga bo'lgan sevgi bilan shafoat qiladi (St. Hilarion).

O'lgan chaqaloqqa kelsak, uni Xudoning irodasiga topshiring, lekin barcha gunohlaringizni bu jazoning aybi deb hisoblang (Hurmatli Leo).

O'limga tayyorgarlik, bu hayotdan iymon va umid bilan ketishini kutayotgan kishining ruhiga katta foyda keltirishi mumkin. Sizningcha, o'limga tayyorgarlik haqida qayg'urish sizni barcha yaxshi va kerakli narsalarga kamroq qodir qiladi. Lekin bu adolatdan emas. Bu sizga shunday tuyuladi, chunki siz kelajakdagi taqdiringizga to'liq ishonchingiz komil emas. Ammo buyuk Arseniy va Buyuk Agaton kabi Xudoning komil va aziz avliyolari o'lim soati yaqinlashishini qo'rqmasdan kutmaganlarida, bunga kim to'liq ishonch hosil qilishi mumkin? Damashqdagi muhtaram shahid Pyotr "masihiyning najoti qo'rquv va umid o'rtasida joylashgan va shuning uchun hech qanday holatda jur'at yoki umidsizlikka tushmasligi kerak" (Rev. Ambrose).

Tashqi... tayyorgarlik<к смерти>O'ylaymanki, siz ikkita asosiy mavzudan boshlashingiz kerak: ruhiy iroda yozing va oldindan tan olish va birlashishdan so'ng neft ne'matining muqaddas marosimini oling (Hurmatli Ambrose).

...“Rabbimiz sabrlidir. U insonning hayotini faqat abadiylikka o'tishga tayyorligini ko'rganida yoki uning tuzatilishiga umid ko'rmaganda tugaydi (Hurmatli Ambrose).

Bir oqsoqol o'limdan qo'rqmasligini aytdi. Bir kuni o‘rmondan bir hovuch o‘tin ko‘tarib yurib, qattiq holdan toydi. U dam olish uchun o'tirdi va qayg'u bilan dedi: "Agar o'lim kelgan bo'lsa ham". - Va o'lim paydo bo'lganda, u qo'rqib ketdi va uni bir hovuch o'tin ko'tarishga taklif qildi (Rev. Ambrose).

Men sizga vabo haqidagi mish-mishlardan kelib chiqqan qo'rquv haqida gapirib beraman. Agar biz har doim Rabbiyning Xushxabar so'zini yodda tutsak: “Har doim tayyor bo'ling, chunki siz Inson O'g'li keladigan kunlarni ham, soatni ham bilmaysiz” (Matto 24:44; 25:13). , keyin bu qo'rquv kuchingizni yo'qotadi. O'limga tayyorgarlik ko'rish har doim foydalidir ... Faqat hamma narsani va hammani Xudoning hukmiga bo'ysundirib, tinch ruhga ega bo'lishga harakat qiling (Hurmatli Ambrose).

Rohib Mark Zohid, agar inson quvnoq hayotga moyil bo'lsa, unda uning natijasi oson emas, balki shahvoniy hayotga moyilligi tufayli qiyin bo'ladi, deb yozadi 20-bobda ruhiy qonun haqida: "a. nafsni sevuvchi yurak zindonda, ruh esa chiqish vaqtida bog'langan; mehnatsevar yurak ochiq eshikdir" (Hurmatli Ambrose).

Siz monastiringizda bir muncha vaqt savdogar beva ayol yashaganligini, u kambag'al opa-singillar va kambag'al dunyoviy odamlarga juda ko'p qarzdor bo'lganini yozasiz, keyin u vataniga jo'nadi va u erda dahshatli o'limga duchor bo'lib, tili osilgan holda vafot etdi. keyin ham tiklana olmadi. Bunday dahshatli o'lim sababini so'raysiz. Xudoning taqdiri biz uchun tushunarsizdir, lekin shuni aytishimiz mumkinki, birinchidan, kambag'allardan pulni to'lamay olish yomon niyatdir, bu yollanma odamning porasi kabi osmonga faryod qiladigan gunohlarga tegishlidir. , Zaburda aytilganlarga ko'ra: "u gunohkordir va qaytib kelmaydi" (Zab. 36:21), ikkinchidan, bu odam siz yashirinib bo'lmaydigan til bilan ko'p gunoh qilgan bo'lishi kerak. tog'lar yoki dengizlar, va aftidan, u tavba qilmadi, uchinchidan, bunday dahshatli o'limlar ham tirik bo'lganlarni ogohlantirish uchun sodir bo'ladi, ular ehtiyot bo'lishlari va Xudoning amrlarini buzishdan qo'rqishlari yoki hech bo'lmaganda samimiy olib kelish uchun ehtiyot bo'lishlari uchun. ularning gunohlari uchun tavba qilish, shuning uchun o'lim ularga tayyor bo'lmagan holda tushmaydi (Sent-Ambrose).

Kutilmaganda yolg‘iz farzandidan ayrilib qolgan ota-onaga qayg‘urmaslik, yig‘lamas, afsuslanmaslik... mumkin emas. Ammo biz kelajak hayotdan umidi yo'q butparastlar emasmiz, balki kelajakdagi abadiy baxtni olish uchun qabrdan tashqarida ham quvonchli tasalliga ega bo'lgan masihiylarmiz. Этою отрадною мыслию должно вам умерять скорбь вашу, утолять вели-кую печаль вашу, что вы, хотя на время и лишились сына своего, но опять в будущей жизни можете видеть его, можете соединиться с ним так, что никогда уже не буде-те расставаться u bilan. Buning uchun faqat tegishli choralarni ko'rishingiz kerak: 1) Qonsiz qurbonlikda, Zaburni o'qish paytida va uyda ibodatlaringizda M.ning ruhini eslang; 2) uning ruhi uchun barcha mumkin bo'lgan sadaqalarni qiling. Bularning barchasi nafaqat marhum oʻgʻlingiz M.ga, balki oʻzingizga ham foydali boʻladi. Uning o'limi sizga katta qayg'u va qayg'u keltirgan bo'lsa-da, bu qayg'u sizni xristian hayotida, nasroniy xayriyasida, nasroniy ruhida yanada mustahkamlaydi. Rabbiyning bizga qilgani nafaqat yaxshi, balki juda yaxshi (Hurmatli Ambrose).

Siz karnay chalasiz - o'lim keldi. Ha, Rabbiy shunday dedi: "agar bug'doy donasi erga tushib, o'lmasa" (Yuhanno 12:24). Shunday qilib, Rabbiy sizga vasvasani yuboradi, shunda sizning tirik va qat'iyatli ehtirosingiz o'ladi - va o'lim sizga keladi. Va Xudoning so'ziga ko'ra: "agar biz Masih bilan o'lsak, U bilan yashaymiz" (Mal.: 2 Tim. 2:11) (Vahiy Anatoliy).

Va siz o'limni xohlaysiz, chunki birinchidan, siz o'lim nima ekanligini va u erda bizni nima kutayotganini tushunmaysiz. Ikkinchidan, siz, ona, shahvoniysiz, ya'ni qayg'ularga chidashni xohlamaysiz, qayg'ularning maqsadini ham, narxini ham tushunmaysiz. Qayg'ularda Xudoning marhamati yashiringan (Hurmatli Anatoliy).

Kulgu

Kulgi Xudodan qo'rqishni haydab chiqaradi (Hurmatli Ambrose).

Kulish katta gunohdir, u kulgi va beadablikni keltirib chiqaradi - zino iblisi (Muhtaram Anatoliy).

Kulgi, men sizga tushuntirdim, zinodir. Bundan buyon, har bir dahshatli qahqaha uchun "Xudoning onasi" ni 33 marta o'qing (Rev. Anatoliy).

Jasur va jasur kulgi bilan - shuning uchun Xudodan qo'rqish yo'q (Hurmatli Ambrose).

Stol ustida kulmang. Siz hamma narsaning vaqtini bilishingiz kerak. Agar ular kulishsa, kimdir uning lablarini siqib, koridorga chiqib, u erda uchta ta'zim qiladi (Hurmatli Ambrose).

Kamroq kuling, aks holda ortiqcha fikrlar bundan kelib chiqadi (Hurmatli Ambroz).

Agar kimdir sizni kuldirsa, bir piyola choyni kamaytiring (Hurmatli Ambrose).

U yerda hammangiz injiqmisiz? Siz kulishni xohlaysizmi? Kasalxonadagi hayot shundaymi? Rohiblar shunday qutqariladimi? Tavba va tavoze libosini kiyganlar shunday uxlab, kularmikan? (Hurmatli Anatoliy).

Kamtarlik

Kamtarlik dushmanga qarshi buyuk quroldir, lekin bu buyuk qurolga ega bo'lish mehnat va majburlashdir. “Bo‘g‘oz – darvoza, tor yo‘l esa hayotga olib boradi” (Matto 7:14 ga qarang) (Hurmatli Makarius).

Kamtarlik dushmanning barcha hiyla-nayranglariga qarshi yengilmas quroldir, ammo bunga erishish qiyin emas va dunyoda yashovchilar uchun undan ham tushunarsiz. Garchi siz o'zingizni so'zlar bilan haqorat qilsangiz ham, agar siz qalbning haqiqiy kamtarligiga ega bo'lmasangiz, ularga imon bera olmaysiz (Avliyo Makarius).

Kamtarlikni qanday va qayerda o'rganishni so'rang? Rabbimiz Iso Masihning O'zi shunday degan: "Mendan o'rganinglar, chunki Men yumshoq va kamtarman, va sizlar jonlaringiz uchun orom topasizlar" (Matto 11:29); Bu ilmimizning asosi – kamtarlikdir. Muqaddas Otalar bu ta'limotga taqlid qilib, o'zlarining barcha muqaddasliklariga qaramay, o'zlarini hammadan va butun maxluqot ostidan yomonroq deb bilishlarini va bizga buni o'rgatishlarini o'rgandilar; va ular yiqilish boshlangan joyda g'urur undan oldin ekanligini aniq ko'rsatdilar ... (Hurmatli Makarius).

Eng oliy Sevgining o'zi<Сын Божий>bizning tanamizning kamtarligi bilan kiyingan (Sent-Makarius).

Kamtarlik - aqlli odamlar uchun engib bo'lmas qal'a (Hurmatli Makarius).

O'zingizning tashqi kamtarligingizni ichki kamtarligingiz bilan uyg'unlashtirishga harakat qiling. O'zingizni eng yomoni va eng oxirgisi deb hisoblang, nafaqat lablaringiz bilan gapiring, balki qalbingizga fikrni joylang; bu sizga xotirjamlik baxsh etadi. Biroq, bu ishni tez orada amalga oshirish mumkin deb o'ylamang: bu ko'p vaqt, mehnat va ko'p marta aytilgan, o'qilgan va yozilgan iroda va fikringizni kesishni talab qiladi, ammo amaliyotsiz muvaffaqiyat bo'lmaydi: siz ko'p marta yiqilasiz, o'zingizni kamtar tutasiz va ko'tarilasiz, keyin siz o'zingizning zaifligingizni to'liq tan olganingizda va harakatlaringizga tayanmaganingizdagina mustahkam bo'ladi (Hurmatli Makarius).

...<Необходимо>Toki, qilgan har bir ishing tavozeda eriydi: namoz o‘qiysanmi, ro‘za tutsanmi, nurdan og‘ishsang yoki itoat qilsang, hammasini Alloh rizosi uchun qil va o‘zingni yaxshi ish qilyapman deb o‘ylama. Mag'rurlik - bu nozik jinlarning o'qi - yashirincha yurakni chaqadi va uning urug'i nozik tarzda ekiladi, shuning uchun farziy asta-sekin o'sib boradi va keyin butunlay mag'rurlikka berilib ketadi va bu jinlar mulkidir. Shuning uchun siz Masihning armiyasining bir qismi bo'lishni o'rganishingiz kerak va jangchi bilan yolg'iz jang qilmaslik kerak. Kamtarlik quroli unga qarshi yagona kuchli quroldir! Chunki u uning barcha toʻrlari va oʻqlarini yoʻq qiladi. Namoz va ro'za buyuk qurol bo'lsa-da, ular kamtarliksiz ishlamaydi (Sent-Makarius).

Monastir hayotining asosi kamtarlikdir. Agar kamtarlik bo'lsa, hamma narsa bor, ammo kamtarlik bo'lmasa, hech narsa yo'q. Siz faqat kamtarlik bilan hech qanday ishsiz ham qutqarishingiz mumkin (St. Barsanuphius).

Kamtarlik haqida o'qiganingizdan so'ng, sizda u yo'qligini tushundingiz, lekin uning o'rnida sizni mag'rurlik egallaydi; Uni qanday topishni o'rganmoqchimisiz? Sizga bu haqda tez-tez saboq beriladi, haqorat qilganda o'zingizni kamtar qilishni o'rganing, lekin bu samoviy fazilat qiyinchiliksiz emas, balki uzoq vaqt davomida erishiladi. Bunga erishmasdan, siz o'zingizni kamtar tutishingiz va qashshoqligingizni ko'rishingiz kerak, vaqt o'tishi bilan siz u bilan kelishasiz; kamtarlik haqida tez-tez o'qing va uning mavjudligini unutmang<порождение>vasvasalar (hurmatli Makarius).

Biz kamtarlikdan qanchalik uzoqmiz! Va u yovuz shaytonning barcha o'qlarini ezib tashlaydi. Bu ilohiy ilmni o'rganish kerak; siz universitetlar yoki akademiyalarga borishingiz shart emas va bunga pul sarflamang; kambag'al ham, boy ham, har bir kishi bepul o'rganish huquqiga va yo'liga ega: "Mendan o'rganing ..." (Matto 11:29). Kelinglar, Rabbimiz Iso Masihning so'zlariga xiyonat qilmaylik, balki undan foydalanib, o'rganishni boshlaylik, har doim vaqt bor; nafaqat 3-da, balki 11-soatda ham kelganlarni rad etmaydi, balki ularni qabul qiladi va ularni teng mukofot bilan taqdirlaydi. Qani, boramiz! (Hurmatli Makarius).

Har bir inson hayotining toji uning xotirasidir - uning qabri ustida insonga va'da qilingan eng oliy narsa bu abadiy xotiradir. Va bu toj orzusi bilan yashirincha siqilmaydigan ruh yo'q.

I. A. Bunin

O'lganlar tirikdir, agar ularni eslash uchun tiriklar bor.

E. Genriot

...Men uchun o‘lgan do‘stlar haqida o‘ylash quvonarli va shirin. Ular men bilan bo'lganlarida, men ularni yo'qotishimni bilardim, yo'qotganimda ular men bilan ekanligini bilaman.

Yosh Seneka

Unutilish o'limdan yomonroq narsa emas.

R. Kampoamor

U o'lgan va u erda yotadi, lekin qayg'uradigan hech kim yo'q.

Oblivion - qayg'u uchun xavfsizlik klapanidir.

A. Dekursel

Unutilish ikkinchi o'lim bo'lib, buyuk tabiat birinchisidan ko'ra ko'proq qo'rqadi.

S. Bouffler

Qachonki jon borligiga ishonsam,

Chirishdan qutulib, u abadiy fikrlarni olib ketadi,

Xotira ham, tubsizlikdagi sevgi ham cheksiz, -

Qasam ichaman! Men bu dunyoni allaqachon tark etgan bo'lardim:

Men hayotni buzaman, xunuk but,

Va ozodlik, zavq-shavq mamlakatiga uchib ketdi,

O'lim bo'lmagan, xurofotlar bo'lmagan mamlakatga.

Bir fikr samoviy poklikda suzadigan joyda ...

Lekin behuda aldamchi tushga berilib ketaman;

Mening fikrim davom etadi, umiddan nafratlanadi ...

Meni qabrdan narida hech narsa kutmaydi...

A. S. Pushkin

Biz hatto quvonchdan hayotimizni yo'qotamiz - ular bu haqda gapirishadi.

B. Paskal

Biz eslab qolishimizga imkon beradigan narsa uchun xotiradan minnatdormiz. Biroq, u sizni unutishga imkon bergani uchun unga minnatdor bo'lishingiz kerak.

E. Herriot

Odamlar xotirasi har birimiz cheksizlik bag'rida qoldiradigan jo'yakning sezilmas izidir.

E. Renan

Ming yil ichida,

o'n ming yil ichida

Kimning xotirasi saqlanib qoladi

bizning shon-shuhratimiz va uyatimiz?

Tao Yuanming

Buyuk insonlar xotirasi biz uchun ularning tirikligidan kam emas.

Yosh Seneka

Bizga qisqa umr berilgan, ammo ezgu maqsad uchun berilgan umr xotirasi abadiydir.

Tsitseron

Inson xotirasi o'zining psixologik ma'nosida shunday tuzilganki, uning birinchi xususiyati vaqt o'tishi bilan yoqimsiz, qiyin va yaxshi, muvaffaqiyatli, hatto komediyaga moyillikni yo'q qilishdir.

V. V. Bikov

Ammo o'lganlar ham biz buyuk baxtimizning zarrasida yashaymiz; Axir, biz hayotimizni bunga sarfladik.

Yu.Fuchik

O'liklarning hayoti tiriklar xotirasida yotadi (davom etadi).

Tsitseron

Men qo'rqadigan o'lim emas. O yoq!

Men butunlay yo'qolib qolishdan qo'rqaman.

M. Yu. Lermontov

Tug'ilganlar o'ladi - erdagi hayot tirik:

Yaxshilik va yomonlik haqida mish-mishlar saqlanib qolmoqda.

Hamma o'lik, hech kim o'lmas emas,

O'limidan keyin u haqidagi mish-mishlarda odamning izi bor.

Hayot kichik bir hovuch, va siz qaraysiz - u ketdi,

Lekin yaxshi yoki yomon, iz qoladi.

Y. Balasaguni

Ba'zi o'liklar tinch yotadi, boshqalari undan mahrum.

Peres Galdos

O'lgan odam haqida yolg'on gapirish oson.

O'limdan keyin odamlarni kutayotgan narsa ular kutmagan va tasavvur qilmaydigan narsadir.

Geraklit

O'lim yovuzlik uchun, lekin yaxshilik uchun abadiy xotira.

O'lganlar o'z duolarini qoldirib, gunohlarini olib tashlaydilar.

Veles de Gevara

Ular o‘liklarni yerga ko‘madilar, ammo yaxshilik unutilmaydi.

Lezg.

Hayot davomida, maqtovlar bo'lsin, o'limdan keyin biz duo qilamiz.

Periander

Agar suvga cho'mgan kishi vafot etsa, cherkov marhumni dafn qilish marosimini o'tkazib, uning ruhini tinchlantirish uchun ibodat qiladi. Dafn paytida ruhoniy maxsus ruxsatnomani o'qiydi, unda ruhoniylikning muqaddas marosimida unga berilgan kuch bilan u Xudodan o'lgan masihiyning barcha gunohlarini kechirishini so'raydi.

Agar Sankt-Peterburgni qabul qilishni istamagan odam vafot etsa. Bunday odam uchun suvga cho'mish va dafn marosimi o'tkazilmaydi. Buni qandaydir shafqatsizlik deb hisoblash mumkin emas, chunki Jamoat Xudoga va odamlarga bo'lgan sevgiga asoslangan. Jamoat odamlarni majburan o'ziga jalb qila olmaydi: bu Xudoning ta'limotiga ziddir.

...Agar o'lgan kishi hayoti davomida Xudo bilan tirik muloqot qilishni istamagan bo'lsa, uning o'limidan keyin ham Muqaddas Jamoat buni kuch bilan qilishga jur'at eta olmaydi.

"O'limdan keyin jon"

Vaqt o'tadi va biz abadiy ketamiz, ular bizni unutishadi, ular bizning yuzlarimizni, ovozlarimizni va biz qancha bo'lganimizni unutishadi, lekin bizning azoblarimiz bizdan keyin yashaydiganlar uchun quvonchga aylanadi, baxt va tinchlik. erga keling ...

A. P. Chexov

Kimki shunday yashagan bo‘lsa, uning xotirasi o‘zi sevgan insonlar qalbida muqaddas saqlanib qolgan bo‘lsa, o‘limdan keyin ham o‘z borlig‘ini davom ettirish uchun o‘z hissasini qo‘shgan, deb o‘ylayman.

G. Ebers

Agar din ajdodlarga sig'inish yoki barcha tiriklarning barcha o'liklar uchun umumiy duosi bo'lsa, hozirda din yo'q, chunki cherkovlar yaqinida qabristonlar va qabristonlarda, bu muqaddas joylarda vayronagarchilikning jirkanchligi yo'q. hukmronlik qiladi. Qabristonlarning mana shunday vayronaga aylangani o‘sha hududda, shaharning o‘liklari mashhur qabristonga dafn etilgan o‘sha qismida yashovchilarning e’tiborini tortishi kerak edi; bu hududda yashovchilar uni otalar unutilishi va o‘g‘illarning tengsizligi bilan buzilgan, butun yaxlitligi, to‘liqligi va ma’nosi bilan qayta tiklash uchun uchrashuv, maslahat, doimiy g‘amxo‘rlik qilish joyiga aylantirishlari kerak edi; bular. bu qabristonda maktabi bor muzey yaratish degani, uni o'qitish shu qabristonda otalari, onalari va akalari dafn etilgan barcha o'g'il va aka-ukalarga farz bo'lardi... Agar din o'liklarga sig'inish bo'lsa, bu shunday qiladi. o'limni e'zozlash degani emas, aksincha, ochlik, yara va o'limni olib yuruvchi ko'r kuchni anglash, uni go'zallikka aylantirish ishida yashayotganlarning birlashishini anglatadi. Qabristonlar uchun, muzeylar uchun bo'lgani kabi, faqat ombor, saqlash joyi bo'lish etarli emas; qabristonlar esa faqat saqlash maskaniga aylangani uchun ularda, bu muqaddas maskanlarda vayronagarchilikning jirkanchligi hukm surmoqda... Qabristonlarning vayronagarchiliklari qarindosh-urug‘larning tanazzulga uchrashining tabiiy natijasidir...

N. F. Fedorov

Bizni aziz o'liklarga yaqinlashtiradigan eng ishonchli yo'l o'lim emas, balki hayotdir. Ular bizning hayotimizda yashaydilar va bizning o'limimiz bilan o'lishadi.

R. Rolland

O'lganimizdan keyin qabrimizni erdan qidirmang, balki odamlarning qalbidan toping.

D. Rumiy

Marhumning haqiqiy urnasi qabristonda emas, unutuvchan qalblarda.

J. Kokto

Esda tutingki, har bir kishi faqat hozirgi, ahamiyatsiz daqiqalar uchun yashaydi; qolgan hamma narsa allaqachon yashagan yoki noaniqlik bilan qoplangan. Har bir insonning hayoti arzimas, u yashaydigan erning bir burchagi arzimas va o'limdan keyingi eng uzun shon-sharaf ham ahamiyatsiz: u faqat o'zini bilmagan odamlarning bir necha qisqa avlodlarida davom etadi. o'lganiga ancha bo'ldi.

M. Avreliy

Tobutdagi odam - shundagina dunyoda haqiqat bo'ladi.

yapon

Insonning qabri ustidagina uni buyuk deb e'lon qilish mumkin.

P. Buast

Tiriklarga yaxshi munosabatda bo'lish kerak, lekin o'liklar haqida faqat haqiqat gapirish kerak.

Volter

Dahshatli narsa o'lim emas, balki o'limni tahqirlash dahshatli!

Aeschines

O'lgan odam haqida yomon gapirmang.

Marhumni ulug'lang.

Chilon

Onangizning o'limiga onasi yo'q odam bilan qayg'uring.

Oset.

Shuhratparastlik - bu hayot davomida dushmanlar tomonidan hujumga duchor bo'lish va o'limdan keyin do'stlar tomonidan masxara qilish istagi.

A. Pivo

Eng ko'p qayg'usini ko'rsatadiganlar, eng kam qayg'uradiganlardir.

Tacitus

Tobut marhumni unutish tubiga olib boradi,

Kema halokatga uchragan qayiq kabi.

O'lganlar haqida faqat bitta narsa aytish mumkin:

U nafas olgan hamma narsa u bilan birga ko'milgan.

Yurganlarning qadami oson bo'lsin! Tinchlik

Chirigan tanalar oyoq ostida yeyiladi.

Ota-bobolarimizning izi bir zumda yo‘qolgan bo‘lsa-da,

Bu ularning muqaddas xotirasini xafa qilmasligi kerak.

Yo'lingiz havodan o'tsin,

Odamlarning bosh suyagini oyoq osti qilmaslik uchun.

Al Ma'arri

Xotira bizni haydab bo'lmaydigan yagona jannatdir.

Jan Pol

Keling, er yuzidagi barcha sharoitlarni ko'rib chiqaylik. Podshohlar ulkan imoratlar yaratadilar, ular ustiga o'z nomlarini o'zgartiradilar, o'z nomlari bilan shaharlar quradilar, haykallar o'rnatadilar, qonunlar chiqaradilar, urushlar qiladilar, zodagonlar va boylar ham binolar quradilar, haykallar va rasmlar bilan o'z siymolarini tasvirlashga harakat qiladilar. qanday yodgorliklarni o'z ichiga olgan va o'zlariga ajoyib qabrlar yasashni buyuradilar. Rassomlar, olimlar nafis bir narsa yaratish uchun mehnatdan charchab, o'z nomlarini kompozitsiyalariga qo'yishadi. Dehqonlarning o'zlari qabriga hech bo'lmaganda tosh qo'yishni orzu qiladilar, shunda ular qanchalar bor bo'lmasin, ularning xotirasi saqlanib qoladi, ular farzandli bo'lishdan xursand bo'lishadi, xuddi o'z nomlarini (avlodlarga) o'tkazayotgandek.

M. M. Shcherbatov

Aziz ajdodlarimizning kullari qadimdan yer bilan qoplangan bo'lsa ham -

Lekin biz, avlodlar, ularni qalbimizda eslaymiz.

Bu dunyoni tark etish navbatingiz qachon keladi?

Vaqt shafqatsiz qo'l bilan nomlarimizni o'chirmasin!

Intilishlaring vorisi so'nggi nafasingni olsin,

Siz bajarmagan hamma narsa, Xudo uni amalga oshirishga yordam beradi.

Agar sizning avlodingiz xotirangizni rashk bilan qadrlasa,

Keyin taqdir belgilagan soatda, erga yotish qo'rqinchli bo'lmaydi.

Sh. Shoxin

Butun xalqni haqorat qilganga

U yashayotganda

Dafn marosimiga hech kim kelmaydi,

U o'lganda.

qozoq.

Qabrim hali to'lmagan,

va ular allaqachon mening mollarimni vayron qilishgan.

Men hali tirikman, o'lik emasman,

va ular men uchun yig'lashni to'xtatdilar.

Qadimgi Mesopotamiya adabiyotidan

Inson o'lishi bilanoq darhol unutiladi. O'lganlar hech qanday iz qoldirmaydi va ular hech qachon bo'lmagandek unutiladi. Kambag'al ularni eslamaydi, boylar afsuslanmaydi, o'qimishlilar esa ularni ulug'lamaydi. Ularga na davlat, na do‘stlar, na qarindoshlar kerak. Ma'lum bo'lishicha, insoniyat hatto eng mashhur o'lganlarsiz ham qila olardi va unchalik qadrli bo'lmagan odamlar ham ulardan kam ish qilmasdilar.

D. Addison

O'lik odamlar borki, ularda tiriklardan ko'ra ko'proq hayot bor. Ammo tiriklar ham borki, ular har qanday o'likdan ham o'likroqdir.

R. Rolland

O'ldirish kerak bo'lgan o'lik odamlar bor.

L. Denoit

Esda qolish juda yoqimli, lekin ba'zida unutish foydaliroq.

K. Xabbard

Ko'pchilikning tug'ilishi noto'g'ri boshlanish sifatida baholanishi kerak.

G. E. Malkin

U yashadi - foyda yo'q edi, lekin u vafot etdi - motam kiyish kerak.

Vet.

...Yuzning xotirasi uchinchi yoki to‘rtinchi avlodgacha zo‘rg‘a saqlanib qoladi.

E. Teylor

Individual ravishda o'layotgan shaxs, somatik o'lim, jamoaning bir qismi sifatida o'z xatti-harakati va ijodini yashash muhitiga, jamoatchilikka to'kib tashlab, ijtimoiy jihatdan o'lmaydi. U hayot davomida yashagan va o'lmagan bo'lsa, tirik qolganlar ichida yashashni davom ettiradi. Tirik jamoa o'liklarni tiriltiradi.

N. Y. Marr

Kim dunyoni unutsa, dunyo ham unutadi.

A. Pop

O'lganlar uchun yig'lang - u yorug'likni yo'qotdi, lekin ahmoq uchun yig'lang - u xayolini tark etdi.

"Qadimgi Rusning dono so'zi"

Begunoh o‘ldirilganlar uchun motam tutishning o‘zi kifoya emas – biz ham ularga ularning hayoti va o‘limi mazmunini tushuntirishimiz kerak.

A. B. Podvodniy

O'lganlar uchun, aql bovar qilmaydiganlar uchun yig'lamanglar: chunki ular uchun hamma uchun umumiy yo'l bor, lekin buning o'z irodasi bor.

Gesychiusning ta'limoti

O'lgan odamga yig'lab yordam bera olmaysiz.

Suah.

O'lgan odamning azasini tutish tosh tishlash bilan barobardir.

O'limdan keyingi mukofotlar - marhumning hayoti davomida hech narsadan mahrum bo'lgan xudbinlikning kvintessensiyasi.

C. K. Kolton

Ko'p narsa allaqachon o'lgan narsadan qayta tug'ilishi mumkin.

Horace

Xotiralar qalbimizda so'nsa, o'lim ularni yana gullaydi...

F. I. Tyutchev

Har bir qabr o‘t bilan qoplangan.

Unutilish - yomonlik uchun qasos, yaxshilik uchun adolatsizlik.

E. A. Sevrus

O'limidan sal oldin do'stlari so'nib borayotgan faylasufdan o'limdan keyin qayerda dam olishni xohlashini so'rashganda, Shopengauer shunday javob berdi: "Bu muhim emas. Ular meni topadilar."

"106 faylasuf"

Qabr - sukunat va yarashuv ma'badi.

T. Makoley

Vaqt o'chirmaydigan xotira, o'lim tugamaydigan dard yo'q.

M. Servantes

Ba'zi vahshiylar o'liklarning ustiga qoziq uradilar, madaniyatlilar esa: "Uxlanglar", deyishadi, "qabrda va hayotdan zavqlanishimizga to'sqinlik qilmang"; lekin so‘z qoziqdek kuchsiz bo‘lib chiqadi, o‘liklar bizni tinch qo‘ymaydi, ular bizni xiyonat qilgan, buning uchun jazolanayotgan birdamligimizni doimo eslatib turadi; va biz o'lim bilan vayron bo'lgan va madaniyatli odamlarga o'xshab so'z bilan ham, vahshiylar murojaat qiladigan noz-ne'matlar bilan ham kiritib bo'lmaydigan o'liklar bilan yana birlashmagunimizcha, jazo yanada qattiqroq bo'ladi. uchun. Erning qalin qatlamiga qaramay, murda qabrda uxlab qolmaydi, balki atmosferaga miazma, embrion shaklida kirib, hayot va hatto go'zallik uchun zaruriy shartni tashkil qiladi ... Bekorga, arzon fitnada. saxiylik, ba'zilar vasiyat qiladilar (o'zlariga tegishli bo'lmagan narsalar haqida na hayot davomida, na tana o'lganidan keyin buyruq berishga haqli deb hisoblaydilar) o'limdan keyin tanangizni kuydiradilar; nafaqat tashqarida, balki ichkarida ham ajdodlar o‘z nasli ustidan o‘z irodasiga qarshi hukmronlik qiladilar (irsiyat qonuni, atavizm) shu orqali barcha avlodlar hamjihatligini isbotlaydi, inson zavq-shavq uchun emas, balki qandaydir oliy maqsad uchun tayinlanganligini isbotlaydi.

N. F. Fedorov

Yillar girdobida shohlar chaqnaydi,

Va unutish hammaga ergashadi.

Al Ma'arri

...Dunyodagi hamma narsa unutilish qurboniga aylanishi kerak, bu soqov va shafqatsiz zolim...

A. Rivarol

Ey unutish! Unutilish! Charchagan sayohatchi uchun yumshoqroq yostiq yo'q!

Oblivion - qabrlarda eng yaxshi o'sadigan gul.

J. Sand

Ular tobutni yopishdi - deyishdi: tugadi.

Oxiri! Bu so'z qanchalik jo'shqin

Qancha - unda bir nechta fikrlar bor;

Oxirgi nola va hamma narsa tayyor,

Boshqa havolalar yo'q. Undan keyin?

Keyin ular sizni chiroyli tarzda tobutga qo'yishadi,

Va qurtlar skeletingizni kemiradi,

Va yaxshi vaqtda merosxo'r bor

Sizni yodgorlik bilan ezadi,

Sizni har bir gunohingizni kechiradi

Qalbimning mehribonligidan,

Sizning manfaatingiz uchun (va cherkovlar)

Ehtimol, u xotira marosimini o'tkazadi,

Qaysi (aytishga qo'rqaman)

Eshitish sizga nasib etmagan.

Va agar siz imon bilan o'lgan bo'lsangiz,

Xristian sifatida, keyin granit

Kamida qirq yil

Bu sizning ismingizni saqlab qoladi.

Qabriston qachon sharmanda bo'ladi?

Bu sizning tor uyingiz

Ular uni dadil qo'l bilan yirtib tashlashadi ...

Va ular sizga boshqa tobut qo'yishadi.

Va jimgina yoningizda yotadi

Nozik qiz, yolg'iz,

Shirin, itoatkor, hatto rangpar...

Lekin na nafas, na qarash

Sizning tinchligingiz buzilmaydi -

Qanday baxt, Xudoyim!

M. Yu. Lermontov

Ulardan qanchasi mashhur, allaqachon unutilib ketgan. Mashhur bo'lganlar esa ko'rinmaydi.

M. Avreliy

Qanday polklar, olomon va bunday odamlarning avlodlari allaqachon unutilib ketgan! Ularning kullari hayotimiz meva berishda davom etadigan tuproqni hosil qiladi.

T. Karlayl

Mening vasiyatnomamda dafn marosimim bo'yicha ko'rsatmalar mavjud, unda dafn aravalari bo'lmaydi, lekin buqalar, qo'chqorlar, cho'chqalar, barcha turdagi parrandalar, shuningdek, tirik baliqlar bilan harakatlanuvchi akvariumlar va ularga hamroh bo'lgan barcha mavjudotlar bo'ladi. tobutga o'z turini yeyishdan ko'ra o'limni tanlagan odam xotirasiga oq kamon bog'lanadi. Nuh kemasiga boradigan kortejdan tashqari, bu odamlar ko'rgan eng ajoyib kortej bo'ladi.

B. Shou

Agar kimdir menga "ochiq qabr ustida" maqtov so'zini aytsa, men tobutdan sudralib chiqaman va uning yuziga bir tarsaki tushiraman.

Meni ba'zilar eslab qolishlarini istardim, lekin umuman maqtashmaydi; va faqat mening yaqinlarim bilan birga eslashlari sharti bilan. Ularni, ularning mehribonligini, hurmatini eslamasdan - men ham eslashni xohlamayman.

V. V. Rozanov

Meni o‘zimdan boshqacha qilib ko‘rsatadigan yolg‘onchini fosh qilish uchun narigi dunyodan bajonidil qaytardim, hatto u meni maqtash niyatida qilgan bo‘lsa ham.

M. Montaigne

Yodgorliklar eng kam esda qolarli bo'lgan hamma narsaga o'rnatiladi.

R. Stivenson

Qabristonlar, qabr toshlari va epitafiyalarga ko'ra xalqni, uning johilligi yoki zodagonligini baholash mumkin.

Agar o'lganlar qabr toshlaridagi maqtovli yozuvlarni o'qish imkoniga ega bo'lsalar, ular ikkinchi marta - sharmandalikdan o'lishardi.

D. Addison

Agar siz o'zingiz uchun buzilmas yodgorlikni istasangiz, qalbingizni yaxshi kitobga soling.

P. Buast

Birovning hayoti davomida unga haykal o‘rnatish, uni avlodlar unutmasligiga umid yo‘qligini bildirishdir.

A. Shopengauer

Yaxshi odamlarga yodgorlik kerak emas. Ularning yaxshiliklari ularni eslatadi.

Talmud

Insonga loyiq faqat bitta yodgorlik bor - tuproq qabr va yog'och xoch. Oltin yodgorlik faqat itning ustiga o'rnatilishi mumkin.

V. V. Rozanov

O'limdan keyin eslab qolish istagi behuda, shuning uchun bu istak odatda e'tibordan chetda qolishi ajablanarli emas.

D. Galifaks

Nima omon qoldi, bizga nima yetdi?

Ikki-uch tepalik, yaqinlashganda ko‘rinib turadi...

Ha, ularda ikki-uch eman daraxti o'sgan,

Keng va qalin qilib yoying.

Ular o'zlarini ko'rsatishadi, shovqin qilishadi va ularga ahamiyat bermaydilar,

Kimning kulini, kimning xotirasini ildizi qazar.

Tabiat o'tmishni bilmaydi,

Bizning sharpali yillarimiz unga begona,

Va uning oldida biz noaniq xabardormiz

O'zimiz faqat tabiatning orzuimiz.

Barcha bolalaringiz birin-ketin,

O'zlarining befoyda ishni amalga oshirganlar,

U ham xuddi shunday salom beradi

Hamma narsani iste'mol qiladigan va osoyishta tubsizlik.

F. I. Tyutchev

O'lganlar uchun qanday yig'lashmasin,

Tiriklar o'zlarining qayg'ularidan yig'laydilar.

qozoq.

Har bir inson o'z "egosi" ning tubida sevganlari dafn etilgan kichik qabristonni olib yuradi.

R. Rolland

Yuragim mehrga talpinsa, yo'qotgan do'stlarimni, o'lim mendan tortib olgan ayollarni eslayman, qabrlarida yashayman, jonim izlab uchadi.

N. Chamfort

Inson xotirasini saqlab qolish uchun qancha vaqt kerak? Marmar ustasi uchun ish soatlari.

A. Karr

Qabrlar esa afsuslanmaslik uchun emas, balki o‘g‘illarning takabburligi yodgorligidir.

C. Gelvetsiy

Dafn etish, qabrni tartibga solish, dafn marosimining dabdabasi – bularning barchasi o‘liklarga yordamdan ko‘ra ko‘proq tiriklarga tasalli beradi.

Muborak Avgustin

Tiriklarga loy, o'liklarga gul otadilar.

shved.

Hasadli "odamlar qanday yashaydi" ba'zan boy dafn marosimlarini keltirib chiqaradi.

B. Yu. Krutier

Marhum bilan xayrlashish uchun kelganlarni ikkita tuyg'u ajratib turadi: sevgi va xursandchilik.

E. A. Sevrus

Ba'zi epitafiyalar o'liklarning fazilatlarini maqtashdan ko'ra, tiriklarning g'ururini qondirish uchun ko'proq mavjud ...

Epitafiyalarni o‘qiganingizda, o‘liklarni tiriltirib, tiriklarni dafn etish orqaligina dunyoni saqlab qolish mumkindek tuyuladi.

P. Eldrij

Yagona buzilmaydigan epitaf - bu yaxshi kitob.

P. Buast

Har kim o'zi uchun oldindan epitafiya yozsa, uni iloji boricha xushomadgo'y qilib yozib, unga o'zini munosib ko'rishga harakat qilsa, maqsadga muvofiq bo'lardi.

J. Marmontel

Barcha o'lik avlodlarning urf-odatlari tiriklar ongida dahshatli tush kabi.

K. Marks

Qabrimga borsam, menga farqi yo'q,

Yerdagi qabristonlar orasida qurg'oqchilik yoki yomg'ir;

Shunday qilib, erning changi nimani yashirishiga ahamiyat bermaydi:

Bir uyum qo‘y suyaklari yoki sherning tana go‘shti.

Al Ma'arri

Uch kunlik dunyoga bir lahzaga kelib,

Siz uni o'ziga jalb qilmasligingiz kerak.

Agar siz hashamatli to'shakda yotishga odatlangan bo'lsangiz ham,

Siz hali ham er yuzida tinchlik topasiz.

Qabringga hali yolg'iz borasan,

Siz odamlar orasida, yorqin muhitda bo'lmaysiz.

Yerda sizning do'stlaringiz faqat chumolilar va qurtlardir,

O'lganlarni xotirlash an'anasi xristian cherkovida tashkil topganidan beri mavjud. Buning isboti qadimgi liturgiyalarda va cherkovning muqaddas otalari va o'qituvchilarining guvohliklarida mavjud. Muqaddas Dionisiy Areopagit: "Ruhoniy marhumning ustiga duo o'qiydi va ibodat orqali uni o'padi, keyin esa barcha ishtirokchilar; Ibodatda ular Xudodan cheksiz marhamat so'rashadi, (Xudo) marhumning inson zaifligi tufayli qilgan barcha gunohlarini kechirsin va u tiriklar nuri va yurtida, Ibrohim, Ishoq va Yoqubning bag'rida, bir joyda tinchlansin. barcha kasallik, qayg'u va xo'rsinish olib tashlanadigan joy ..." Va keyinroq: "Ruhoniy marhumga aytadigan duo haqida, bizga ilhomlangan ustozlarimizdan kelgan an'anani aytib o'tish kerak."

Buyuk Avliyo Afanasiy: "Xudo so'zlovchi havoriylar, muqaddas ustozlar va ruhiy otalar o'zlarining qadr-qimmatlariga ko'ra, Ilohiy Ruhga to'lganlar va o'zlarining qobiliyatlari darajasida, ularni zavq bilan to'ldiradigan Uning qudratini Xudo bilan qabul qilganlar. - ilhomlangan lablar, xudojo'y tarzda, o'rnatilgan liturgiyalar, ibodatlar va sanolar va o'lganlarning yillik xotiralari, bu insoniyatni sevuvchi Xudoning inoyati bilan odat bo'lib, bugungi kungacha quyoshning sharqidan kuchayib boradi va tarqaladi. g'arbda, shimolda va janubda, Rabbiylar Egasi va shohlar Shohining sharafi va ulug'vorligi uchun."

Nissalik Avliyo Gregori: "Masihning voizlari va shogirdlaridan hech qanday asossiz, befoyda narsa o'tkazilmagan va Xudo cherkovi tomonidan hamma joyda qabul qilinmagan, ammo bu juda yoqimli va foydali narsa - Ilohiy va ulug'vor marosimda. o'liklarni to'g'ri e'tiqodda xotirlash" (o'sha erda, Damashqlik Avliyo Yuhanno).

Avliyo Ioann Xrizostom: "Havoriylar dahshatli sirlardan oldin o'liklarni xotirlashni bejiz qonuniylashtirgani yo'q: ular bu o'liklarga katta foyda, buyuk ish olib kelishini bilishardi" (Havoriy Pavlusning maktubidagi 3-sonli nutq). Filippiliklarga). "O'liklar uchun qurbonliklar behuda emas, ibodatlar behuda emas, sadaqalar behuda emas: Muqaddas Ruh bularning barchasini o'rnatdi va bir-birimizga foyda keltirishimizni xohladi" (Havoriylar faoliyati to'g'risida 21-sonli nutq).

Nima uchun marhumni xotirlash foydali?

Bu o'liklarni xotirlash haqida Sent yozadi. Kronshtadtlik Yuhanno: “Ba'zilar aytadilar: nega ular uchun ibodat qilayotganda o'lik yoki tiriklarning ismlarini eslaysiz? Allohning O'zi hamma narsani biluvchi sifatida bu ismlarni biladi va har kimning ehtiyojlarini ham biladi. Ammo buni aytadiganlar namozning ahamiyatini unutishadi yoki bilmaydilar, yurakdan aytilgan so'z qanchalik muhimligini bilmaydilar - ular Xudoning adolati va Allohning rahmati bizning chin yurakdan qilgan ibodatimiz bilan ta'zim qilishini unutadilar. Rabbiy, O'zining mehribonligi bilan o'liklarni yoki tiriklarni cherkovning yagona a'zosi sifatida qadrlaydi. - To'ng'ichlar cherkovi osmonda yozilganligini bilmaydilar [Ibron. 12:23], o'z sevgisidan, biz uchun doimo Xudoga ibodat qiladi - va Xudo oldida ularga teng bo'lgan odamlarning ismlarini alohida tilga oladi. Biz ularni esladik, ular bizni esladilar. Kimki qo‘shnisini mehr ila namozda eslamasa, eslamaydi va eslashga loyiq bo‘lmaydi. - Imon va sevgining bir so'zi ibodatda ko'p narsani anglatadi. Solihning ibodati ko'p foyda keltiradi [Yoqb. 5, 16]" (Mening Masihdagi hayotim. 2-jild. Kirish 1229)

Jamoatning qadimgi otalari va o'qituvchilarining yozuvlarida biz nima uchun ibodatlarimiz vafot etgan birodarlarimiz uchun qutqarilishi mumkinligi haqida tushuntirishlarni topamiz.

Qudduslik Avliyo Kiril: "Men sizni bir misol bilan ishontirmoqchiman, chunki men ko'pchilik aytadi: agar bu dunyodan gunohlar bilan yoki gunohsiz ketgan ruhdan nima foyda, agar u ibodatda esga olinadi? Agar biron bir podshoh uni bezovta qilganlarni surgunga jo'natib yuborsa va ularning qo'shnilari o'sha paytda toj to'qib, azob chekayotganlarning jazosi uchun unga toj olib kelishsa, u ularning jazosini engillashtirmaydimi? Shunday qilib, biz ham, marhumlar uchun, hatto ular gunohkor bo'lsalar ham, biz Xudoga ibodat qilganda, biz toj to'qimaymiz, balki bizning gunohlarimiz uchun o'ldirilgan Masihni, ular uchun va biz uchun Oshiqni kechiramiz. Insoniyat."

Avliyo Ioann Xrizostom: "Barcha odamlar va muqaddas sobor qo'llarini osmonga cho'zganlarida va dahshatli qurbonlik taqdim etilganda, qanday qilib biz ular (o'liklar) uchun ibodat qilib, Xudoni tinchlantirolmaymiz? Ammo bu faqat imon bilan o'lganlar haqida."

Yana bir joyda: “O‘lgan gunohkorning jazosini yengillatmoqchi bo‘lsak, haqiqatan ham imkoniyat bor. Agar biz u uchun tez-tez ibodat qilsak va sadaqa qilsak, u o'zida noloyiq bo'lsa ham, Xudo bizni eshitadi. Agar Havoriy Pavlus uchun U boshqalarni qutqargan bo'lsa va ba'zilari uchun boshqalarni ayamagan bo'lsa, qanday qilib U biz uchun ham shunday qilolmaydi?

Avgustin: "Shubhasiz, Muqaddas cherkovning ibodatlari, o'liklarning ruhlari uchun qilingan qutqaruvchi qurbonlik va sadaqalar ularga yordam beradi, shunda Rabbiy ularga gunohlari uchun loyiq bo'lgan narsadan ko'ra ko'proq rahm-shafqat qiladi. . Chunki butun cherkov ota-bobolardan meros bo'lib o'tgan Masihning tanasi va qoni birligida o'lganlar uchun ibodat qilish uchun, qurbonlikning o'zida o'z vaqtida esga olinishi uchun ibodat qiladi va qurbonlik ekanligini ifodalaydi. ular uchun taklif etiladi. Xudoga duolar behuda yuborilmagan kishilarga yordam berish uchun qilingan rahm-shafqatlar foyda keltirishiga kim ham shubha qilishi mumkin?

Avliyo Teofan, yolg'onchi: "Umumiy hukm chiqmaguncha, ketganlarning taqdiri hal qilingan deb hisoblanmaydi. Ungacha biz hech kimni butunlay hukm qilingan deb hisoblay olmaymiz; va shu asosda biz Xudoning cheksiz rahm-shafqatiga umid qilib, ibodat qilamiz. Tez orada ketganlar sinovdan o'tish jasoratini boshlaydilar. Mana, u (jon) yordamga muhtoj! Shu fikrda turing, shunda siz uning qichqirig'ini eshitasiz: "Yordam bering!" - bu erda siz butun e'tiboringizni va unga bo'lgan muhabbatingizni qaratishingiz kerak. O'ylaymanki, ruhingiz ketgan paytdan boshlab, siz tana tashvishlarini boshqalarga qoldirib, o'zingizdan uzoqlashsangiz va iloji boricha yolg'iz bo'lib, uning yangi holatida ibodat qilishga sho'ng'isangiz va sevgining eng haqiqiy guvohligi bo'ladi. yangi kutilmagan ehtiyojlar. Shunday qilib, olti hafta davomida va undan keyin ham Xudoga yordam so'rab iltijo qiling ... "

Radonitsa

Ibodat bilan muloqot qilish mumkinligi va ba'zi odamlarni boshqalar tomonidan eslash foydali bo'lishi Yaratganning o'z ijodiga bo'lgan munosabatidan dalolat beradi. Agar hayotdan tashqarida bo'lgan odamni eslagan kishi najotni xohlasa, bizning mehribon Otamiz Rabbiy buni ko'proq xohlaydi. Eski Ahd tarixida o'liklarni xotirlash va ularning ruhlari uchun Xudoga qurbonlik qilish holatlari ma'lum.

O'lganlarni xotirlash kunlaridan biri Radonitsa deb atalishi bejiz emas. Pasxadan keyingi ikkinchi haftaning seshanba kuni nishonlanadi. Fisih bayrami barcha masihiylar uchun quvonch vaqti, o'lim va barcha qayg'u va qayg'u ustidan g'alaba qozonish bayramidir. Shu kuni biz Rabbiy O'zining o'limi va tirilishi bilan do'zaxni tushirganini eslaymiz. Shu sababli, sevgining jonli muloqoti aloqasi uzilmasligi uchun, bu dunyoga o'tganlarni eslab, ular uchun o'limdan keyingi eng yaxshi taqdirni Xudodan so'rash mumkin. Bu Avliyoni xotirlash haqida u shunday deydi. Kronshtadtlik Jon:

O'lganlarni alohida xotirlash kunlari

Shanba an'anaviy ravishda cherkovda azizlar va o'liklarni xotirlashga bag'ishlangan. O'lganlarni xotirlashga bag'ishlangan kunlar bor.

• Ekumenik ota-ona shanbasi (ro'zadan bir hafta oldin)

• Lentning 2-haftasi ota-onalarning shanba kuni.

• Ro'zaning 3-haftasi ota-onalarning shanba kuni.

• Lentning 4-haftasi ota-onalarning shanba kuni.

• Radonitsa. Pasxadan keyingi ikkinchi haftaning seshanba kuni.

• Trinity ota-onalarning shanba kuni, St. Uchbirlik. Muqaddas Uch Birlik bayrami yoki Hosil bayrami - bu o'zaro sevgida nafaqat hayot davomida, balki o'limdan keyin ham bir-birlariga ibodat bilan yordam bera oladigan sodiqlar jamoati - Masih cherkovining tashkil topgan kuni.

Umumiy qabul qilingan xotira kunlaridan tashqari, mahalliy ahamiyatga ega bo'lgan xotira kunlari ham bor, masalan, Kulikovo jangi kuni, aks holda Dimitrievskaya ota-ona shanbasi deb ataladi. Bu Salonikalik Demetriy kuni arafasida nishonlanadi va dastlab Kulikovo dalasida jang bo'lgan kunga bag'ishlangan. Dastlab, bu kunda ular Kulikovo jangida halok bo'lganlarning barchasini xotirlashdi, ammo keyinchalik bu imonda halok bo'lganlarning barchasini xotirlash kuniga aylandi.

Qadimgi nasroniylarning marhumni alohida xotirlash odati ham bor:

Uchinchi kun. O'limdan keyingi uchinchi kuni marhumni xotirlash Iso Masihning uch kunlik tirilishi sharafiga va Muqaddas Uch Birlik sharafiga o'tkaziladi.

To'qqizinchi kun. Bu kunda marhumni xotirlash marhum uchun kechirim so'ragan to'qqiz daraja farishtalar sharafiga o'tkaziladi.

Qirqinchi kun. Bu Eski va Yangi Ahdlar cherkovi tarixida ham muhim raqam. Qirq kunlik davr cherkov tarixi va an'analarida Samoviy Otaning inoyatli yordamining maxsus ilohiy sovg'asini tayyorlash va qabul qilish uchun zarur bo'lgan vaqt sifatida juda muhimdir. Muso payg'ambar Sinay tog'ida Xudo bilan gaplashish va faqat qirq kunlik ro'zadan keyin Undan qonun lavhalarini olish sharafiga muyassar bo'lgan. Isroilliklar qirq yillik sarson-sargardonlikdan keyin va’da qilingan yerga yetib kelishdi. Rabbimiz Iso Masihning O'zi tirilganidan keyin qirqinchi kuni osmonga ko'tarildi. Bularning barchasini asos qilib olgan cherkov marhumning ruhi Samoviy Sinayning muqaddas tog'iga ko'tarilishi, Xudoning ko'z o'ngida mukofotlanishi, unga va'da qilingan baxtga erishishi va yashashi uchun o'limdan keyingi qirqinchi kuni xotirani o'rnatdi. solihlar bilan samoviy qishloqlarda.

“Marhum birdaniga yangi hayotiga ko‘nikib qolmaydi. Hatto azizlar ham bir muncha vaqt tuproqni saqlab qolishadi. U tugamaguncha, tuproqlilik va yerga bog'liqlik darajasiga qarab, ko'proq yoki kamroq vaqt talab etiladi. Tretiny (o'limdan keyingi uchinchi kun), devyatiniy (to'qqizinchi kun) va sorochiny (qirqinchi kun) tuproqdan tozalanish darajasini ko'rsatadi. Reklyuziya Teofan.

O'limning yilligini nishonlash ham odat tusiga kiradi. Bunday kunlarda u uchun sadaqa va ma'badda ibodat marhum uchun yaxshi yordam hisoblanadi.

O'lgan nasroniylarni eslash usullari

Biror kishini xotirlash uning dafn marosimidan, o'limdan keyingi uchinchi kuni boshlanadi. Dafn marosimi - bu abadiylikka o'tgan odamning ruhi yodga olinadigan o'ziga xos ibodat va qo'shiqlar to'plami. Cherkov u uchun ibodat qiladi, Xudodan insonning eng yaxshi taqdirini so'raydi, gunohlari kechirilishini va ruhini tinch va quvnoq, Xudo va azizlar bilan muloqot qilish mumkin bo'lgan joylarda joylashtirishni so'raydi. .

"Azizlar bilan, ey Masih, qulingning ruhini tinchlantir, u erda kasallik, qayg'u, xo'rsinish yo'q, lekin cheksiz hayot" (rekviyem madhiyalaridan, dafn marosimidan).

Dafn marosimi o'lganlarni xotirlash uchun mo'ljallangan yagona xizmat emas. Shuningdek, ibodat xizmatlari mavjud bo'lib, ularda vafot etgan yaqinlarini eslash va eng muhimi, liturgiya paytida xotirlash, har bir kishi uchun esda tutilgan prosporadan bir parcha olib, Rabbimiz Iso Masihning qoni bilan yuvilishi umidida. Rabbimiz eslanganlarning hammasiga yengillik va najot quvonchini ato etsin.

Ko'plab muqaddas otalar cherkovda xotirlash zarurligi haqida gapirishdi. “Onajon, siz tirik ekansiz, bolangiz uchun ko'p narsa qilishingiz mumkin. U uchun ibodat qiling, liturgiya va sadaqa bering. Xudoning o'limi yo'q, hamma tirik, - dedi Arximandrit Jon (Krestyankin) o'zining ruhiy qizlaridan biriga.

Begunohlar xotirasi

Muqaddas suvga cho'mish paytida vafot etgan chaqaloqlar uchun maxsus dafn marosimi o'tkaziladi, go'yo ular begunoh va gunohsiz. Jamoat o'liklarning gunohlari kechirilishi uchun ibodat qilmaydi, balki faqat Osmon Shohligi bilan sharaflanishlarini so'raydi. Kichkintoylarning o'zlari Osmon Shohligiga loyiq bo'lish uchun hech narsa qilmadilar, lekin Muqaddas Suvga cho'mishda ular ota-bobolarining gunohidan poklandilar; begunoh va Xudo Shohligining merosxo'rlari bo'ldilar. Shu sababli, ular gunohlarining kechirilishi uchun ibodat qilish bilan emas, balki onaning tasallisi, bola bilan tirik ibodat aloqasini saqlab qolish, uni ma'badda va shaxsiy ibodatda eslash uchun eslashlari kerak.

Tabiiy o'lim bilan o'lmaganlarni xotirlash

Uchbirlik ota-ona shanba kunining madhiyalarida cherkov Rabbiydan o'z joniga qasd qilganlarga rahm-shafqat ko'rsatishini so'ragan so'zlar bor, lekin ayni paytda cherkovda ularni ism-shariflari bilan xotirlash yo'q. O'z joniga qasd qilish uchun siz o'zingizning qarindoshlaringizga uyda ibodat qilib, Rabbiydan gunohkorlarga rahm-shafqat ko'rsatishini so'rashingiz mumkin.

Zo'ravon o'lim bilan vafot etganlar uchun, shuningdek, bir qator maxsus ibodatlar mavjud bo'lib, ularda insonning ruhi ayniqsa esga olinadi va Rabbiydan gunohlarini kechirishini so'raydi, chunki u tavba qilishga ulgurmagan bo'lishi mumkin, chunki uning hayoti o'tgan. o'z vaqtida to'xtatilmagan.

“Dafn marosimida qiyin lahzalar bo'ladi. Biz bu xizmatni quyidagi so'zlar bilan boshlash uchun butun imonimizni va barcha qat'iyatimizni to'plashimiz kerak: "Bizning Xudoyimiz muborak!..." Ba'zida bu bizning imonimiz uchun eng so'nggi sinovdir. “Rabbiy berdi, Rabbiy oldi, Rabbiyning ismi muborak bo‘lsin”, dedi Ayub. Lekin eng yaxshi ko'rganimiz ko'z o'ngimizda o'lik yotganini ko'rib yuragimiz ezilib ketganda buni aytish oson emas. Va keyin imon va haqiqat tuyg'usiga to'la ibodatlar va insoniy zaiflik ibodatlari keladi; imon ibodatlari marhumning ruhiga hamroh bo'ladi va sevgining dalili sifatida Xudoning yuziga taklif qilinadi. Chunki marhum uchun qilingan barcha duolar Xudo oldida bu odam behuda yashamaganiga aniq dalildir. Bu odam qanchalik gunohkor yoki zaif bo'lmasin, u sevgiga to'la xotirasini qoldirdi: qolgan hamma narsa buziladi, lekin sevgi hamma narsadan omon qoladi. Imon o'tib ketadi va umid o'tadi, imon vahiyga va umid mulkka aylanganda, lekin sevgi hech qachon o'tib ketmaydi" (Metropolitan Entoni Suroj, "O'lim").