Kineshma sobori. Taxminan sobori (1585)

Ansambl Kineshmadagi Trinity-Assumption sobori Volga qirg'og'idagi tepalikda, eski shahar istehkomi hududida ko'rish mumkin. Majmua ikkita sobordan iborat: yozgi Trinity sobori va qishki Assos sobori.

Tosh Faraz sobori Kineshmada taxminan 1609 yilda polyaklar tomonidan yoqib yuborilgan yog'och Transfiguratsiya sobori cherkovi Kineshma qal'asida joylashgan joyda qurilgan. Qaysidir ma'noda tosh cherkov o'sha paytdagi shahar himoyachilarining yodgorligiga aylandi.

Toshning yog'ochdan o'tmishdoshi Assumption sobori sobiq "talus" da qurilgan (Kineshma qal'asi XVII asr hujjatlarida shunday deyiladi, go'yo 1530-yillarning oxirida tashkil etilgan). U taxminan hozirgi Assob sobori joylashgan joyda joylashgan edi. Va u Rabbiyning o'zgarishi sharafiga bag'ishlandi.

1609 yilda Polshaning Pan Lisovskiy otryadi mahalliy militsiyani mag'lub etib, qal'aga bostirib kirdi. Xuddi shunga o'xshash holatlarda bo'lgani kabi, barcha qimmatbaho narsalar, jumladan, maxsus ziyoratgohlar va muhim hujjatlar soborga olib ketilgan; Qo'llarida qurol ushlay olmagan o'sha shaharliklar o'sha yerda qamab qo'yishdi. Ular polyaklar tomonidan o't qo'yilgan ma'badda vafot etdilar.

Assotsiatsiya sobori haqidagi quyidagi ma'lumotlar 1745 yilga to'g'ri keladi, ya'ni uning qurilishi va muqaddaslanishi davriga to'g'ri keladi, unda 1720-1750 yillarda qurilgan yangi tosh cherkovlar qatorida tosh sobor ham ro'yxatga olingan. U 1745 yilda muqaddas qilingan.

"Yuqori darajadagi" voqealarga unchalik boy emas. Ehtimol, soborning dastlabki tarixidagi eng qiziqarli narsa uning Kineshmaning asosiy ramzi bo'lgan sobor majmuasiga aylanishidir. 1798 yilda Assotsiatsiya sobori yonida nozik qo'ng'iroq minorasi ko'tarildi va qirq yil o'tgach - qishki Trinity sobori. Bularning barchasi, baxtiga, Sovet davridan omon qoldi va bugungi kungacha saqlanib qoldi. Bu ham mo''jizaning bir turi.

Assumption soborining o'zi ham o'zgardi. 19-asr boshida ibodatxonaga gʻarbdan ikki ustunli ayvonli past ayvon qoʻshilgan; asrning o'rtalarida sobor ikkita ibodatxonaga ega bo'ldi - ular Havoriylarga teng knyaz Vladimir nomi bilan muqaddas qilingan. 20-asrning boshlarida yo'laklar qurilgan - aftidan, o'sha paytda ular zamon ruhiga mos ravishda eklektik dekorga ega bo'lishgan. 1850-yillarda soborda ko'p ishlar amalga oshirildi.

1940-yillarda Assumption sobori talon-taroj qilindi va inqilobdan oldingi ziyoratgohlarning izlari yo'qoldi.

U asta-sekin shakllana boshladi. 18-asrning oxirida, Assotsiatsiya soborining shimoli-g'arbiy burchagida alohida qo'ng'iroq minorasi qurilgan. Bu inqilobdan oldingi (va hozirgi) Kineshmaning me'moriy dominantidir. Binoning uslubi barokkodan klassitsizmga o'tish davri bo'lib, bu o'sha davrning provinsiya me'morchiligiga juda xosdir.

Stilistik davrlarning "tanaffuslari" da, yangilar eskisi bilan kurashayotganda, ikkinchisidan eng ifodali elementlarni olishni unutmasdan, shartli ravishda "sintetik" deb atash mumkin bo'lgan ajoyib san'at asarlari paydo bo'lishi allaqachon ma'lum bo'lgan. Bu Kineshem sobori qo'ng'iroq minorasi - bu o'ziga xos asar.

Faraz sobori

Kineshmaning taxminiy sobori dastlab qanday ko'rinishga ega bo'lganini tushunish uchun siz uni g'arbiy vestibyuldan va ikkala yo'lakdan aqliy ravishda mahrum qilishingiz kerak. Keyin biz besh gumbazli tuzilish bilan qoplangan chodirli oddiy ikki yorug'likli to'rtburchakni ko'ramiz. Shakl 18-asrning o'rtalarida, Assotsiatsiya sobori qurilganda tanish va juda arxaikdir.

Bu vaqtda poytaxtlar allaqachon o'z kunlarini yashayotgan edi va klassitsizm etakchi rollarni o'ynashga tayyorlanayotgan edi, ammo viloyatlarda uslublarni o'zgartirish jarayoni ancha sekinroq edi va cherkovlarning asosiy afzalliklari hali ham ijroning yaxshi sifati deb hisoblanardi. , "kuch" va ko'p asrlik an'analarga sodiqlik - bu holda, Vladimir-Suzdal va Yaroslavl-Kostroma, chorrahasida keyinchalik butun hudud bo'ylab cherkovlar qurilgan: Ivanovo va Kostroma viloyatlarida, ko'plab shunga o'xshash ibodatxonalar, dating, Umuman olganda, allaqachon "barokko" davriga qadar, lekin o'tgan asrlardagi mehmonlarga o'xshab saqlanib qolgan. Bu Assotsiatsiya sobori.

Undagi nisbatan yangi tafsilotlar orasida faqat apsis va chodirning sakkiz burchakli derazalarini ta'kidlash mumkin - mahalliy hunarmandlardan biri bu barokko elementini Moskvada payqab qoldi va uni o'z amaliyotida qo'llashga qaror qildi. Bu kim ekanligi noma'lum, lekin tez orada "Ivanovo" cherkovlaridagi chodir ko'proq tanish, deyarli majburiy bo'lib qoldi. Shu bilan birga, biz shuni ta'kidlaymizki, bizning holatlarimizdagi chodir soxta zakomari rolini o'ynaydigan kemerli bo'shliqlar bilan bezatilgan, ya'ni bu erda ham har qanday "yangilik" ga shubhali munosabat aks etgan: ular uni "yumshatish" ga qaror qilishdi. Qadimgi rus me'morchiligidan olingan texnikalar.

Biroq, Assos sobori umuman "eski moda" ko'rinmaydi, chunki keyingi qo'shimchalar va rekonstruktsiyalar uni gibridga aylantirdi, unda 19-asrning birinchi yarmidagi klassitsizm va 19-asr boshlari eklektizmi qayd etilgan. 20-asr yangradi. Natija qanchalik uyg'un bo'lganiga aniq javob yo'q - bu borada turli fikrlar mavjud.

Qo'ng'iroq minorasi

Undan bir necha o'nlab metr uzoqlikda ("katta narsalar uzoqdan ko'rinadi"), keling, qo'ng'iroq minorasini batafsil ko'rib chiqaylik. Bizning oldimizda besh qavat, rejada - balandligi pasaygan kvadratlar. Biroq, ba'zida ular to'rtta, ba'zan oltita haqida gapirishadi; va bularning barchasi haqiqatdir, chunki hisob biz "klassik" daraja deb ataydigan narsaga bog'liq. Pastki qavat rustikatsiya bilan bezatilgan va pilastrlar bilan bezatilgan, ikkinchi, uchinchi va to'rtinchi - Toskana tartibidagi portiklar bilan bezatilgan va agar ikkinchi qavatda portiklar tanish uchburchak pedimentlar bilan qoplangan bo'lsa, to'rtinchisida pediments lucarnes hoshiyasi karniz proyeksiyalari tomonidan o'ynaydi. Ya'ni, pastki uch qavat klassitsizmning "sof" uslubida bajarilgan, ammo me'moriy tuzilma ustidagi barokko elementlari bilan murakkablashgan. Balandlikning keyingi harakati bilan barokko komponenti "kondensatsiyalanadi", bu tomlarning qirrali shakli, silliq, "qo'ng'iroq shaklidagi" qirralari va shpilning asosi vazani eslatuvchi, o'q kabi teshiladi. osmonga. Bularning barchasi juda g'ayrioddiy ko'rinadi, ammo estetik jihatdan ishonchli.

Trinity sobori

1838 yilda yozgi Assotsiatsiya soboridan yigirma metr g'arbda issiq Trinity sobori qurilgan. Qurilish sanasi sizni aldamaydi - bu, albatta, yuqori klassitsizm. Pastki asosiy to'rtburchakda uch tomondan to'rtta ustunli ayvonlar va sharqda apsis bilan to'ldirilib, "tekislangan" qirrali gumbaz bilan qoplangan kuchli yorug'lik nog'orasi joylashgan. Dastlab, Uchbirlik soborida boshqa gumbazlar yo'q edi - bo'sh barabanli yon gumbazlar faqat 20-asrning boshlarida paydo bo'lgan. Ma'badning rejasi xoch shaklida; markaziy baraban to'rtta ustunga tayanadi. Soborda 19-asrning akademik rasmlari saqlanib qolgan.

Uchbirlik cherkovining muallifi bizga ma'lum - binoning loyihasi o'z davrida juda mashhur bo'lgan me'mor Ivan Efimovich Efimov (1795-1841) tomonidan tayyorlangan. Iste'fodagi zodagon ofitserning noqonuniy o'g'li bo'lib, otasining sa'y-harakatlari bilan u Badiiy akademiyaga o'qishga kirdi va uni 1815 yilda katta oltin medal bilan tugatdi. 1819 yildan to vafotigacha Efimov Nijniy Novgorodda provinsiya meʼmori boʻlib xizmat qildi. U har yili bir necha o'nlab loyihalarni ishlab chiqargan juda samarali rassom edi. To'g'ri, ularning ko'plari tasdiqlangan "namunalar" ning "aks-sadosi" edi, ammo ijodiy "aks-sado" - Ivan Efimovich nusxalarni ko'paytirmadi, balki har bir namunali loyihani chuqur qayta ishladi. U paydo bo'lgan sobor majmuasiga uyg'un ravishda mos keladigan Trinity sobori loyihasi bilan ham xuddi shunday qildi.

Devor

19-asrning o'rtalarida Trinity-Assumption sobori hududi uchta darvozasi bo'lgan soxta panjara bilan o'ralgan edi, ulardan janubiy qismi asosiy hisoblangan (va hisoblanadi); 20-asr boshlarida uning janubi-gʻarbiy burchagida toshdan yasalgan darvozaxona qurilgan. Bu sobor majmuasining shakllanishini yakunladi.

Assumption soborining asosiy kirish eshigi g'arbiy tomondan joylashgan bo'lib, u narteksda joylashgan bo'lib, uning yarim doira qismida uchta keng eshik kesilgan: bizga kerak bo'lgan ikkita ustunli portiko bilan bezatilgan markaziy eshikdir.

Vestibyuldan mehmon ustunlar bilan uchta nefga bo'lingan asosiy to'rtburchakka kiradi. Yon yo'laklarning qo'shilishi bilan ma'bad besh nefli bo'ldi.

Bu g'ayrioddiy tantanali ko'rinadi, bu odatda 18-19-asrlarda qurilgan sobor cherkovlari uchun xosdir. Va gap to'rtburchakning o'lchamida ham emas, umuman olganda, unchalik katta emas, lekin, birinchi navbatda, ma'badning sezilarli balandligida; ikkinchidan, o'zining ajoyib yoritilishida va uchinchidan (lekin oxirgi emas), soborning devorlari, arklari va ustunlarini uzluksiz gilam bilan qoplagan akademik rasmlarida.

Ustunlarga kelsak, ularning sakkiztasi bor: eng sharqiy juftlik va ikkita g'arbiy juftlik aylana kesmaga ega; sharqdan o'rta juftlik kvadratdir. Shu bilan birga, ko'rish uchun faqat to'rtta g'arbiy ustunlar to'liq "mavjud" - sharqiy ustunlar qurbongohga "tegishli" bo'lib, ibodat qiluvchilar uchun xonadan ikonostaz bilan ajratilgan: u kvadrat ustunlarning g'arbiy tekisliklariga tutashgan. Shunday qilib, qurbongoh juda katta maydonni egallaydi - butun to'rtburchaklar maydonining kamida uchdan bir qismi.

Markaziy ikonostazning qirol eshiklari uchburchak pedimentli to'rt ustunli ayvon bilan bezatilgan bo'lib, uning tepasida turganlar bilan o'yilgan xochga mixlangan, kamarga "yopiq" qilingan. Chapellarda ikonostazlar oddiyroq, ammo tantanali ravishda ham emas.

Asosiy to'rtburchakning shipi juda murakkab: bu ustunlar va devorlarga o'rnatilgan qolipli yopiq va silindrsimon tonozlar tizimi.

Assumption sobori cherkovining freskalari

Esda tutganimizdek, u 1855 yilda qayta tiklangan, ammo keyinchalik yangilangan - 20-asrning boshlarida ba'zi kompozitsiyalar yangidan yozilgan. Assotsiatsiya soborining tavsiflaridan birida aytilganidek, restavratsiya va ta'mirlash jarayonida yog'li rasmlarning rangi "juda qo'pol" bo'lib chiqdi.

"Freskalar" uchta qavatda joylashgan - devorlarda ham, ustunlarda ham. Devor rasmlari mavzulari - Injil voqealari va Havoriylarning Havoriylari. Pastki qavatdagi ustunlardagi kompozitsiyalar avliyolarni tasvirlaydi, yuqorida esa ular an'anaviy bo'lmagan mavzularni: masallar, Apokalipsis vahiylari va Ishayo payg'ambarni tasvirlaydi.

Trinity sobori

15-asr oxiri - 16-asr boshlarida yangi Aleksandrovskaya Slobodada Moskva Buyuk Gertsogi Vasiliy Ioannovichning (1505 - 1533) mamlakat qarorgohi qurilgan. Buyuk Gertsog saroyi binolarining markazi Shafoat sobori edi - Moskva Kremlidagi Uspensiya va Archangel soborlaridan keyin uchinchi o'rinda turadi. Uning muqaddas sanasi XVI asrning birinchi yarmidagi liturgik to'plamda qayd etilgan. Trinity-Sergius Lavra kutubxonasi: "7022 yil yozida (1513) 11 dekabrda Oleksandrovskoyedagi yangi qishloqda Muqaddas Bokira shafoat cherkovi muqaddas qilindi, keyin Buyuk shahzoda hovliga kirdi."

Ma'badning me'morchiligi Vasiliy III ustalarining yaqin atrofdagi Trinity-Sergius monastirining asosiy ziyoratgohiga - Muqaddas Uch Birlik nomidagi ma'badga yo'naltirilganligi bilan belgilanadi. Shafoat sobori devorlari, qabrlari va gumbazlarining g'ishtlari to'rtburchaklar ustunlarining oq toshli toshlari, portallar, me'moriy dekoratsiya va kirish korpuslari va aylanma galereyasi bo'lgan oq toshli podvaldan samarali farq qiladi. Ma'badni bezatgan o'ymakorliklarning kompozitsion xususiyatlari va bezaklari 15-asr boshlarida italyan dekorasi va Moskvaning ilk oq tosh o'ymakorligi uyg'unligining ajoyib namunasidir.

17-asr boshlarida shved diplomati Piter Petri de Erlesunda Shafoat cherkovining koʻrinishini quyidagicha taʼriflagan: “Uning toshlari har xil ranglarga boʻyalgan boʻlib, biri qora, ikkinchisi oq va kumushrang, uchinchisi sariq rangda. va oltin bilan qoplangan; Har birida xoch bor. Bularning barchasi yo'ldan o'tayotgan odamlar uchun go'zal manzarani taqdim etadi.

Ma'badning ichki bezagi 16-asrda hikoya mavzusida turlicha bo'lgan rang-barang freskalar, shuningdek qirollik kuboklari - Novgorod va Tver soborlaridan olib kelingan 14-asr darvozalari, g'arbiy va janubiy portallarda o'rnatilgan. Soborning asl ikonostazasi freskalari bo'lgan tosh qurbongoh to'sig'i edi. Uning tepasida Deesis ordeni piktogrammalari bilan tablalar bor edi. Tosh taxt kumush bilan qoplangan mis laganlar bilan qoplangan, uning ustidagi o‘ymakor ayvon zarhal qilingan.

Soborning asosiy qurbongohi dastlab Xudo onasining shafoati nomi bilan muqaddas qilingan. Ochiq oq toshli galereyaning shimoliy qismida Radonejning Sankt-Sergius sharafiga ibodatxona qurilgan, janubiy qismida - Aziz Nikolay Wonderworker. Qurbongoh ostida, oq toshdan yasalgan podvalda dafn qilish uchun qasr bor edi.

17-asrda Shafoat sobori ruhoniylari arxiyoniy, 2 ruhoniy, diakon, 2 sekston, 3 qo'riqchi va mallow ishlab chiqaruvchidan iborat edi. Ularning barchasi qirol xazinasidan yillik maosh olishgan. 1672 yildan beri Tsar Aleksey Mixaylovichning diplomi bilan Aleksandrova Sloboda aylana sudidan "Moskva qog'ozisiz" berildi. Bundan tashqari, ruhoniylar don (javdar va jo'xori), bayramlar uchun esa kiyim-kechak uchun maosh oldilar. Qirollik buyruqlaridan sobor tutatqi, cherkov sharobi, shamlar uchun mum va prosporani pishirish uchun un oldi. O'sha paytda kamdan-kam uchraydigan oliy arxiyoniy unvoniga ega bo'lgan sobor rektori atrofdagi barcha qishloqlarning ruhoniylaridan yuqori bo'lgan.

Shafoat cherkovida Xudoga ibodatlar uning yaratuvchisi Buyuk Gertsog Vasiliy III Ioannovich tomonidan Aleksandrova Slobodaga tashrif buyurganida taklif qilingan. Tsar Ioann IV Vasilevich 1564 yil dekabrdan 1581 yil dekabrigacha soborning g'ayratli ibodatchisi edi. 1645 yilda Tsar Mixail Fedorovich Shafoat soborida ibodat qildi, u sovg'a sifatida zarhal idish va katta kumush tutatqi qoldirdi. 1671 yilda Tsar Aleksey Mixaylovich keldi.

Har yili 1676-81 yillarda Assotsiatsiya monaxxonasiga tashrif buyurgan Tsar Feodor Alekseevich (1676-1682), 1676 yil 29-noyabrda Shafoat soborida edi, 1680 yil 30-sentyabrda u homiylik bayrami uchun tun bo'yi hushyorlikni tingladi. Shafoat qildi va 1 oktyabr kuni Aziz Nikolay ibodatxonasida Liturgiya uchun ibodat qildi.

1682 yilga kelib, cherkov Shafoat sobori Assotsiatsiya monastirining yurisdiktsiyasiga kirdi va, ehtimol, bir vaqtning o'zida Muqaddas Uch Birlik sharafiga muqaddas qilingan. Monastir tan oluvchisi arxiyoniydan maosh ola boshladi, shundan keyin monastir ruhoniylari va deakonlari cherkovda xizmat qilishdi va prospora patnislari endi kerak emas edi, chunki prospora endi rohibalar tomonidan pishirilgan.

1687 yil sentyabr oyida podshoh Pyotr Alekseevichning monastirga kelishi uchun Moskva qirollik hunarmandlari Uchbirlik soborida 16-asrning ba'zi piktogrammalarini saqlab qolgan yangi besh bosqichli ikonostazni o'rnatdilar. Uning oldida 1696 yilda buvisi Tsarina Natalya Kirillovnani xotirlash uchun Tsarevich Aleksey Petrovich tomonidan sovg'a qilingan zarhal bezakli 6 ta kumush chiroq va 7-chi ko'taruvchi chiroq yondi.

1700 yil sentyabr oyida sobiq Aziz Nikolay ibodatxonasida solih Simeon Xudo qabul qiluvchi sharafiga taxt o'rnatildi (1870 yilda bekor qilingan).

18-asrning boshlariga kelib, soborni o'rab turgan galereya yopildi, ikkita g'arbiy oq tosh xonalarni bitta binoga birlashtirdi, unda boy muqaddaslik va qo'lyozmalar, hujjatlar va dastlabki bosma kitoblar to'plamiga ega monastir kutubxonasi joylashgan edi.

XVIII-XIX asrlarda. Trinity soborida bir necha bor katta ta'mirlash ishlari olib borildi. Savdogar Zubov hisobidan 1852 yilda Sergius ibodatxonasida yangi o'yilgan zarhal ikonostaz o'rnatildi va 1889 yilga kelib, xuddi shu uslubda Aleksandr savdogarlari Pervushinlar hisobidan markaziy cherkovda besh qavatli o'rnatildi. , eski piktogrammalar saqlanib qolgan. 1887-89 yillarda. arxeolog G.D. rahbarligida. Filimonov tomonidan rassom-rassom A.D. Belousov mehrob rasmlari va ustunlardagi 6 ta freskalarni uch qavatli moyli boʻyoqlardan tozalagan, devorlarning pastki qismi boʻylab yaxshi saqlangan sochiqlar topilgan.

1922 yil bahorida cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qilish bo'yicha komissiya piktogrammalardan ko'plab qimmatbaho ramkalar, chasubles va tojlarni olib tashladi va eng qimmatli buyumlar mahalliy muzeyga topshirildi. 1923 yil yanvar oyida Trinity sobori monastirdan olib tashlandi va muzeyga topshirildi, u Aleksandr tumanidagi cherkov va monastirlardan rekvizitsiya qilingan cherkov qimmatbaho narsalarni saqlash uchun ombor sifatida, 1931 yildan esa dinga qarshi bo'lim sifatida foydalanildi.

1923 yil may oyida restavratsiya paytida arxitektor P.D. Baranovskiy Uchbirlik soboridan 4 ta keyingi bobni olib tashladi (1824-25). 1926 yilda ikonostazlardan yasalgan zargarlik buyumlari yuvildi va tez orada soborning ikonostazasi demontaj qilindi.

1927 yilda binolarda joylashgan ko'cha bolalari Trinity soboridan bir nechta shamdon va lampalarni o'g'irlab ketishdi. Keyingi yillarda eng qimmatli piktogramma va ramkalar, cherkov anjomlari, qo'lyozmalar va koshinlar Davlat tarix muzeyi (Moskva) va Vladimir-Suzdal muzeyi (Suzdal) fondlariga olib ketildi.

Dindorlarning doimiy iltimoslariga binoan, 1946 yilda hokimiyat monastirning Trinity soborida xizmatlarni qayta tiklashga ruxsat berdi. 24 avgustda (Avliyo Korneliy xotirasi kuni) u cherkov jamoatiga ijaraga berildi va ko'p yillar davomida hududdagi yagona faoliyat ko'rsatuvchi cherkovga aylandi.

Cherkov uchun ushbu og'ir yillarda uning ruhoniylari o'qimishli, yuksak ma'naviyatli ruhoniylar edi: arxiperistlar Pyotr Uspenskiy, Nikolay Kharyuzov, Leonid Rozanov, Andrey Borodachev, professor protodeakon Andrey Sergeenko, Protodeacon Sergius Zenziveev va boshqalar. Ularning deyarli barchasi o‘z e’tiqodi uchun azob-uqubatlarga chidadi: qamoq va lagerlar, xo‘rlik va zulm. Ma'badning parishionlari orasida xorda qo'shiq kuylagan va qurbongohda xizmat qilgan omon qolgan rohibalar bor edi.

Yo'qolgan ikonostaz Shafoat qishlog'idagi cherkovdan kech klassitsizm uslubida qilingan yangisi bilan almashtirildi. 1940-yillarning oxirida arxitektorlar P.S. Polonskiy va N.V. Sibiryakov tomonidan sezilarli darajada eskirgan cherkov cherkov hisobidan ta'mirlandi. Ikki yon ayvon olib tashlandi, ibodatxona atrofida suv oqib chiqadigan ko'r-ko'rona maydon yaratildi, yerto'lalar qayta tiklandi, gumbaz ta'mirlandi va suv isitish tizimi o'rnatildi. 1980-yillarda Vladimir restavratsiya ustaxonasi 16-asr freskalarini sinovdan o'tkazdi, shuningdek, gumbaz qismini, asosiy jildning shimoliy va g'arbiy devorlarini freska bilan bo'yashni yangiladi.

1992 yil 1 yanvarda monastirning ochilishi bilan Trinity soborida monastir nizomi va tinimsiz psalterni o'qish bo'yicha xizmatlar qayta tiklandi. 1995 yil may oyida Avliyo Korneliyning (†1681) topilgan qoldiqlari soborga qo'yildi, undan oldin ibodat xizmatlari ko'rsatila boshlandi. Yigirma yil davomida monastirda keng ko'lamli ta'mirlash va tiklash ishlari olib borildi, noyob freskalarni tiklash tugallandi. 2010 yilda besh bosqichli ikonostaz qayta yaratildi.

Trinity-Sergius Lavra Assotsiali sobori Tsar Ivan Dahlizning farmoni bilan tashkil etilgan va faqat 26 yil o'tgach muqaddas qilingan. Sobori Lavraning eng katta ibodatxonasi va sayyohlar orasida eng mashhuri. Yozda bu erda bayram marosimlari o'tkaziladi va Lavra xorining musiqiy chiqishlari o'tkaziladi.

Trinity-Sergius Lavra

Sankt-Peterburg tomonidan asos solingan Trinity pravoslav monastiri. 14-asrda Radonejlik Sergius, bir necha asrlar davomida u eng yirik ma'naviy pravoslav markazi va eng hurmatli rus ziyoratgohi hisoblangan.

17-asrda monastir Polsha-Litva armiyasi (15 ming askar) tomonidan bir necha oylik qamalga dosh berdi. 3 ming kishilik monastir himoyachilari nafaqat jasoratlari, balki Radonejlik Sergiusning mo''jizaviy ko'rinishi tufayli qamalga dosh berishdi.

1744 yildan boshlab monastir sharafli ravishda Lavra deb nomlandi va u bilan ma'naviy bog'liq bo'lgan boshqa monastirlar va monastirlar asta-sekin uning atrofida qurila boshlandi. 1814 yilda Moskvadagi yong'indan keyin Rossiyadagi eng qadimgi universitet bo'lgan Ilohiy Akademiya bu erga ko'chib o'tdi.

1920 yildan 1945 yilgacha Lavra yopildi va uning hududida Tarix va san'at muzeyi va turar-joy binolari vaqtincha joylashgan, keyin 1946 yilda uning tiklanishi boshlandi.

Qurilish tarixi

Trinity-Sergius Lavraning taxminiy sobori, uning qurilishi Qozon xonligining zafarli qulashini belgilaganligi sababli yodgorlik ibodatxonasi deb ataladi. Ma'badning qurilishi 26 yil davom etdi va faqat 1585 yilda yakunlandi. Muqaddas marosimni Metropolitan Dionisiy o'tkazdi va podshoh va uning rafiqasi hozir edi.

Ulug'vor sobori Lavra markazida joylashgan. U Moskva Kremlidagi sobor namunasida Vizantiya uslubida qurilgan (italiyalik arxitektor A. Fioravanti), lekin devorlari gʻishtdan qurilgan (qalinligi 2,25 m). Ma'badni qurishda quruvchilar rus an'analariga murojaat qilib, to'rtburchaklar kesimli 6 ta ustun yasadilar. Trinity-Sergius Lavradagi Faraz sobori 5 gumbaz bilan bezatilgan, markaziy qismi oltin, Najotkorga bag'ishlangan, qolgan to'rttasi ko'k, yulduzlar bilan Xudoning Onasiga bag'ishlangan.

Bu Oltin uzuk shaharlarining me'morchiligi uchun xos bo'lgan va sobor qurilishida ishlatilgan. Ilgari soborga g'arbiy tomondan ochiq ayvon qo'shilgan, keyin u 18-asrda almashtirilgan. ayvonda, Metropolitan Platonning ko'rsatmalariga binoan bo'yalgan.

Ma'badning ichki qismi

Uchbirlik-Sergius Lavraning taxminiy sobori va ayniqsa, uning ichki makoni o'zining ulkan o'lchamlari va deraza teshiklaridan kirib kelayotgan yorqin nuri bilan hayratda qoldiradi. Katta ustunlar (3x3 m) beshta baraban bilan quvvatlanadi.

Markazdagi fasadlarning navlari va devorlari qolganlarga qaraganda kengroqdir. Ikonostazning orqa tomonida 3 darajali galereyaga ega xorlar joylashgan.

Taxminan 100 yil davomida Trinity-Sergius Lavra'ning bo'yalmagan Assotsiatsiya sobori turdi. 1684 yil o'z tarixida muhim bo'ldi: Ryazan arxiyepiskopi Musoning puliga usta D. Plexanov rahbarligida 25 ikona rassomidan iborat artel yollandi. Bir yozda ular devorlar, ustunlar va gumbazlarni Injil mavzularida freskalar bilan bo'yashdi, ular bugungi kungacha deyarli saqlanib qolgan. Ryazanlik Muso boshqa arxiyepiskoplar yonidagi Assos sobori devorlariga tantanali ravishda dafn qilindi.

Devorlardagi rasmlar ko'k, nilufar, ko'k va binafsha rangdagi engil, havodor freskalardir. Shimoliy va janubiy devorlarda to'rt qator Xushxabar sahnalari (Xudoning onasi), g'arbiy devorlarda esa ko'p sonli raqamlar va tafsilotlar bilan Oxirgi qiyomat sahnalari joylashgan.

Maqbaralarni qoʻllab-quvvatlovchi barcha 6 ta ustunda zodagon knyazlar (Aleksandr Nevskiy, Kiyevlik Vladimir, Tsarevich Dmitriy va boshqalar), shahidlar va avliyolarning toʻliq metrajli tasvirlari tushirilgan monumental suratlar joylashgan. Deraza yonbag'irlarida va gumbazlarida diniy freskalar mavjud. Ichkaridan ma'bad nihoyatda baland va tantanali ko'rinadi.

Soborning ichki qismida, shuningdek, Yanovlar oilasidan monastirga sovg'a sifatida Moskva qurol-yarog' palatasi ustalari tomonidan bronzadan yasalgan 17-asrga oid quyma qandillar saqlanib qolgan.

Asosiy qurbongohda ikkita ibodatxona mavjud:

• Buyuk shahid homiysi Tsar Fyodor Ioannovich;
• Boris Godunovning rafiqasi - shahid Irina.

Keyinchalik ibodatxona - Aziz Nikolay Wonderworker - 17-asrda qurilgan. monastirni Polsha-Litva askarlarining bosqinidan himoya qilish paytida.

Assotsiatsiya sobori ziyoratgohlari

Soborning janubiy tomonida, poydevorda, u dafn etilgan (1392) Radonej Sergiusning tobuti joylashgan va 30 yil o'tgach, unda uning qoldiqlari topilgan. 16-asrda Ivan Dahlizning buyrug'i bilan kumush ziyoratgoh qurilgan bo'lib, u hozir Trinity soborida joylashgan. Yodgorliklar tobutda yotgan yillarda, soborga kelgan ziyoratchilar har doim uni o'pishdi va o'zlari bilan olib ketish uchun uning bir qismini tishlab olishga harakat qilishdi. Bir necha yillar davomida devorlardan biri qulab tusha boshladi va uni metall qavslar bilan mustahkamlash kerak edi va tobut shisha sarkofagga o'ralgan.

Trinity-Sergius Lavra Assotsiatsiya sobori toj kiygan boshlar va mashhur pravoslav arboblari dafn etilgan joydir. Sobor ichida qirolicha Mariya Vladimirovna va malika Evdokiya, shuningdek, arxiyepiskoplar (1812 yilda askarlarning ruhini ko'targan Ryazan Muso, Moskva Avgustin) va Moskva Metropoliti Makarius (ilohiyot bo'yicha kitoblar yozgan) qabr toshlari joylashgan.

Ko'plab sayyohlar hozirda barcha chet tillari talabalarining homiysi hisoblangan Kamchatka va Amerikaning pravoslav episkopi Sankt Innokentiy va Yunon Avliyo Maksimning yodgorliklarini ulug'lash uchun kelishadi.

Issiq oylarda ma'badda xizmatlar va liturgiyalar o'tkaziladi.

Godunovlar oilasining dafn etilishi

Trinity-Sergius Lavra Assotsiatsiya soboriga kirishning chap tomonida Godunovlar qabri joylashgan. U 18-asrda tosh chodir shaklida (sobiq oshxona vestibyulining o'rnida) sobor devoriga yaqin joyda qurilgan. Uning ichida Boris Godunov va uning rafiqasi Mariya va o'g'li Fyodor (ular o'zini podshoh deb e'lon qilgan Dmitriyning buyrug'i bilan o'ldirilgan va jasadlar 1606 yilda bu erga keltirilgan) va uning go'zal qizi Kseniya (rohiba sifatida vafot etgan) qabrlari. 1622).

1940-yilda qabr ochilganda, ularning juda yaxshi saqlanib qolgan narsalari olib tashlandi: Fyodorning shoyi ko'ylagi, malikaning tuflisi (narsalar hozir muzeyda namoyish etilmoqda), lekin dafnning o'zi vayron bo'lib chiqdi, chunki. bosh suyaklari uloqtirildi.

Soborning sirli

Trinity-Sergius Lavra Assotsiatsiya sobori makri soborning o'zi ostida joylashgan va unga kirish janub tomonda. U 19-asrda qurilgan. Metropolitanlar Sergius va Leontiyning dafn etilishi uchun bu erda bir vaqtning o'zida qurbongohi bo'lgan ibodatxonalar muqaddas qilingan. 20-asrda allaqachon. Bu erda yana ikkita ibodatxona qurilmoqda, markazda - 2 patriarxning qabri - Aleksiy I (1970) va Pimen (1990). Mahbusning ichida cherkov liboslarining qismlari, shaxsiy buyumlari va fotosuratlari vitrinalarda namoyish etilgan.

Kript tashrif buyuruvchilarga bepul kirish uchun ochiq, u erda ibodatlar o'qiladi va muborak moy tarqatiladi.

Ikonostaz

Soborning birinchi ikonostazasi vayron qilingan, endi uning o'rniga boshqasi qo'yilgan.

Trinity-Sergius Lavra ikonostazasi 5 qavatdan iborat bo'lib, piktogramma ramkalari oltin yoki o'ymakorlikdan yasalgan, uzum bilan o'ralgan va 76 ta piktogrammani o'z ichiga oladi, asosan 17-asr oxiri.

Besh qatordan iborat ikonostazda kungaboqar, atirgul va uzum dastalari bilan o'yilgan naqshlar bilan bezatilgan, yaqinlashib kelayotgan Xudoning onasi va Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi bilan xochga mixlangan. Shuningdek, ikonostazning ramkasida, mehrob ustunlarida bir-biriga bog'langan tok novdalari, frizlarda esa g'alati gullar mavjud. Barcha o'ymakorliklarda "Adan bog'lari" tasvirlangan. Xochning tepasida karublarning tasvirlari bor va hamma narsa qirollik toji bilan qoplangan.

Mashhur ikona rassomi ishtirokida ko'plab piktogrammalar yaratilgan, mashhurlaridan biri "Oxirgi kechki ovqat" (1685), u hozirda monastir muzeyida.

O'tgan asrlarda barcha piktogrammalar va o'yilgan dekorativ elementlar bir necha bor yangilangan, bu restavratorlarning namunalari bilan tasdiqlangan (barcha piktogrammalarda 3-4 qatlam mavjud). Belgilar oxirgi marta 1986-1988 yillarda yangilangan. ularning favqulodda holati tufayli. Shu bilan birga, Muborak Bibi Maryamning 16-asrga oid asl ikonasi topildi, u tepada bo'yalgan keyingi piktogrammalarning ikki qatlamini olib tashlaganidan keyin paydo bo'ldi.

Mozaik piktogramma

Soborning ichida mozaikadan yasalgan Trinity-Sergius Lavra faraz soborining ikkita piktogrammasi mavjud:

• Birinchi shahid Yoqub Stiven, 1931 yilgacha Najotkor Masihning soborida joylashgan.
• (bir versiyaga ko'ra, u Najotkor Masihning soboridan, boshqasiga ko'ra, Moskvadagi Qozon temir yo'l stantsiyasi yaqinidagi ibodatxonadan olib kelingan).

Qozon Xudoning onasi barcha rus xalqi uchun alohida ma'noga ega. U shuningdek, sobor taqdirida rol o'ynadi va 17-asrda Polsha-Litva qo'shinlari tomonidan monastirni qamal qilishda yordam berdi. 1612 yil avgustda Moskvaning ozod qilinishi ham uning marhamati bilan sodir bo'ldi. Kazaklar tomonidan sovg'a qilingan bu belgini knyaz Pojarskiy qo'shinning boshida olib yurgan.

Soborni qayta tiklash

Ma'bad devorining qulashi xavfi 19-asrning o'rtalarida paydo bo'lgan. er osti suvlarining halokatli ta'siri tufayli Pisarevskiy hovuzi tugatilgandan so'ng, devor bo'ylab yoriqlar paydo bo'la boshlagan. Ammo soborni saqlab qolish bo'yicha ishlar faqat 20-asrda boshlangan.

Sovet hokimiyati yillarida birinchi restavratsiyalardan biri 1940 yilda boshlangan va 1967 yilgacha davom etgan: freskalar axloqsizlik va elimdan yuvilgan, namlikdan shikastlangan podval ta'mirlangan va deraza teshiklari tiklangan. Trinity-Sergius Lavra Assosption soborini qayta tiklagan mutaxassislar orasida me'mor V.I. Baldin (dastlab 1938 yildan (hali talabalik davrida) 1997 yilgacha qatnashgan). Trinity-Sergius Lavra yodgorliklarini tiklash uning butun hayotining ishiga aylandi.

Taxminan sobori - 21-asr

Rossiya erining abbotining 700 yilligi munosabati bilan keng ko'lamli restavratsiya ishlari olib borildi (2012-2016), shu jumladan piktogrammalarni tozalash va ikonostazning o'yilgan detallarini tiklash, bu esa Uspion soborini qayta tiklashga imkon berdi. Trinity-Sergius Lavra barcha ulug'vorligida. Yuqorida joylashtirilgan fotosurat buni aniq tasdiqlaydi.