Образ російської жінки у творах некрасова. Некрасов н

Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної волюшки
Занедбані, втрачені
У Бога самого!
Н. А, Некрасов
Російська жінка завжди була для Некра-
сова головною носієм життя, вираз-
ня її повноти. Життя трудового хреста-
Ніна, життя жінки-трудівниці виявляють
різкий контраст умирання тих, що розкладаються
поміщицьких садиб. Голос жінки – голос
народу. Некрасовська героїня - людина не
зламаний випробуваннями, що зумів висто-
ять. Некрасов, як ніхто інший, зміг почути-
вати душу російської жінки. Вона -
життя символ. Недарма навіть Муза Некрасо-
ва – «рідна сестра» селянки. Важкий
праця, терпіння, турботи є долею
жінки. Її доля зумовлена ​​тим про-
суспільством, в якому вона живе. У вірші-
ні «Трійка» Некрасов звертається до моло-
дій дівчині, у якої попереду ще ціла
життя; вона молода, сповнена веселощів і пустощів,
майбутнє життя здається їй прекрасним і
щасливі. Але Некрасов пророкує їй долю
всіх жінок: жалюгідне, убого існування,
непосильна праця, бідність:
Зав'язавши під пахви фартух,
Перетягнеш потворно груди,
Битиме тебе чоловік-привередник
І свекруха в три смерті гнуть.
Схожу долю російської жінки рису-
ет поет у вірші «Чи їду вночі по
вулиці темній.,.». Його героїня - жертва не-
справедливості, що панує в суспільстві, де
жінка не має жодних прав. "З дитинства
доля не злюбила тебе», - каже Некра-
сов. Все життя героїня терпіла несправедливість.
ливість та приниження. Спочатку бив батько, по-
тому чоловік. Коли ж вона всупереч усяким вус-
ловностям по-справжньому покохала і «пішла
на волю», це теж не дало їй радості.
У такому суспільстві, серед порожніх та брехливих
людей, жінка встає на шлях гріха і по-
року, як героїня вірша «Коли з
мороку помилки ... ». Але в її душі навіть
тоді теплиться іскра надії, а це означає,
що вона зможе подолати себе і вступити
на праведний шлях.
Прекрасний образ жінки, втіливши-
ший у собі кращі риси всіх російських дружин-
щин, створений у поемі «Мороз, Червоний ніс».
Поет захоплюється красою своєї героїні
Дар'ї, її спритністю, силою. Зовнішня при-
привабливість у цій простій селянці
поєднується з внутрішнім моральним бо-
гатством, з самовідданістю та душевною
стійкістю.
Доля Дарії у поемі «Мороз, Червоний
ніс» сприймається як типова доля
російської жінки-селянки:
Три тяжкі частки мала доля,
І перша частка: з рабом повінчатися,
Друга – бути матір'ю сина раба,
А третя - до труни рабові підкорятися,
І всі ці грізні частки лягли
На жінку руської землі.
Щоправда, Дар'я уникла однієї з «тяж-
ких доль»: «до труни рабові підкорятися». Її
відносини з Проклом склалися на диво
щасливо. Чоловік її любив тієї стриманої,
дещо суворим коханням, яке харак-
терну для селянських сімей. Але щастя
тривало недовго. Поховавши чоловіка, Дар'я по-
йшла до лісу, щоб нарубати дров. Мороз-воє-
вода пропонує їй своє царство, «блакитний
палац» і разом з цим спокій, заб-
ня від мук, небуття. Але вона, замерзаючи, по-
слідним зусиллям волі воскрешає у пам'яті
все своє минуле життя, нехай важке і
безпросвітну, але все-таки дорогу їй. З тією
ж покірністю, з якою вона зносила все
удари долі, Дарія розмовляє з Моро-
зом. На запитання його: «Чи тепло тобі, молоді-
ця?» - Тричі відповідає: "Тепло". З її губ
не зірвалося ні скарги, ні стогін. Поєдинок
її з Морозом – це подвиг як Дарії, так і
всіх жінок.
Великий і світлий образ російської дружини
щини постає перед нами в поемі «Кому на Ру-
Си жити добре». Це селянка Мотрена
Тимофіївна Корчагіна. Все її життя, кото-
раю відбувається у непосильній праці, - при-
заходів дивовижної стійкості, терпіння та сили
характеру. Саме про таких жінок, як
Мотрона, Некрасов писав:
Коня на скаку зупинить,
У хату, що горить, увійде.
Жодні життєві невдачі та удари
долі не зламають її, вона здатна витримати
будь-які випробування, і, незважаючи ні на що,
не піддається відчаю і озлобленню і безрозумності.
спітніло несе свій хрест. Некрасов осмислюва-
ет історію Мотрони, малює її героїчний
життєвий подвиг показує, що такі, як
вона мають право на інше життя.
Йшли на подвиг, коли їхали на каторгу за
чоловіками, дружини декабристів. Чарівно
прекрасні образи чудових дружин-
щин - княгині Трубецької та княгині Вол-
кінський - створив Некрасов у поемі «Рус-
ські жінки». Ні страх втратити дворян-
ство, те середовище, де вони виросли, ні страх
каторжного життя не зупинили їх.
Жахлива буде, знаю я,
Життя мого чоловіка.
Нехай буде і моя
Не радісніший за нього! -
цими словами відповідає Трубецька губерна-
тору з його спробу «розумити» жінку.
У будь-яких умовах некрасовська жінка-
на залишалася красивою, гордою та світлою
у своїй величі, такій, яку можна порівняти.
нитка з Богородицею на полотнах російських ху-
дожників:
Важкі русяві коси
Впали на смагляву груди,
Покрили їй ножі боси,
Заважають селянці глянути.
Вона відвела їх руками,
На хлопця сердито дивиться.
Обличчя величне, як у рамі.
Хто ж захистить тебе? - звертається
Некраси до жінки. Цю важку роль за-
щитника жінки, подвиг якої так неза-
метен, але великий, поет бере він.

Образ російської жінки займає значне місце у творчості Некрасова. Героїнями його віршів і поем стали прості селянки, і княжни. Всі вони створили неповторний образ некрасовської "величної слов'янки", у зовнішній зовнішності якої втілилися народні уявлення про справжню красуню:

Краса світу на диво,
Рум'яна, струнка, висока,
У кожному одязі гарна,
До будь-якої роботи спритна.

Російська жінка у Некрасова відрізняється і душевним багатством. В образі російської селянки поет показав людину високих моральних якостей, яка не втрачає віри, не зламана ніякими прикростями. Некрасов оспівує її стійкість у життєвих випробуваннях, гордість, гідність, турботу про сім'ю та дітей.
Найбільш повно ці якості російської жінки розкриваються в образі Мотрони Тимофіївни Корчагіної в поемі "Кому на Русі добре жити". Ця жінка сама зі сторінок поеми розповідає нам про свою нелегку долю. У її розповіді - життєві тяготи всіх російських селянок того часу: постійні приниження, розлука з чоловіком, страждання матері, яка втратила сина, вічна злидні... Але вона все може стерпіти:

Ходила з гнівом на серце,
А зайвого не мовила
Словечка нікому.

Але Мотрона Тимофіївна не втратила почуття власної гідності, у її розповіді чується і протест (“У грудях вони немає душеньки... На шиї - немає хреста!”). Нелегку жіночу долю вона порівнює з трьома петлями шовку білого, червоного і чорного і каже мандрівникам: "Не діло ви затіяли - серед баб щасливу шукати!"
Це підтверджує і доля Дарії, описана Некрасовим у поемі "Мороз, Червоний ніс". Ми бачимо нелегку частку селянки, яка взяла він всю чоловічу роботу, і від цього гине. Її доля також сприймається як типова доля російської жінки:

Три тяжкі частки мала доля,
І перша частка: з рабом повінчатися,
Друга – бути матір'ю сина раба,
А третя - до труни рабові підкорятися,
І всі ці грізні частки лягли
На жінку руської землі.

Турбота про сім'ю, виховання дітей, робота по дому та в полі, навіть найважча праця – все це лежало на Дар'ї. Але вона не зламалася під цією вагою. В образі Дарії Некрасов показав найкращі риси російської жінки, в якій зовнішня привабливість поєднувалася із внутрішнім моральним багатством.
Саме цим і захоплюється поет. Він говорить про російських селянок, що "грязь обстановки убогої до них ніби не липне". Така жінка "і голод, і холод виносить". У її душі ще залишається місце та співчуття. Дарія пішла за багато верст за чудотворною іконою, яка могла б вилікувати її чоловіка, а Мотрона Тимофіївна прощає Савелію-богатирю його помилку, що призвела до загибелі її дитини.
Героїня Некрасова здатна моральний подвиг. Підтвердженням цього є і образи княгинь Трубецької і Волконської, створені поемі “Російські жінки”. У цій поемі Некрасов оспівав подвиг дружин декабристів, які розділили сумну долю своїх чоловіків. Ми бачимо, як усі доводи губернатора у розмові з княжною Трубецькою (“Нехай ось чоловік - він винен... А вам терпіти... за що?”, “біжіть ви за ним. Як жалюгідна раба”) розбиваються про твердість прийнятого княжною рішення. У важку хвилину вона має бути поруч із чоловіком. І жодних поневірянь на цьому шляху її не зупинять. Те саме можна сказати і про князівну Волконську, чиє життя сповнене “сумних втрат”. "Ділила з ним радість, ділити і в'язницю повинна я... Так небу завгодно!.." - каже героїня. У її словах - і кохання, і почуття обов'язку.
Той факт, що первісну назву поеми "Декабристки" Некрасов замінив на узагальнене "Російські жінки", говорить сам за себе. Найкращі якості, властиві героїням цієї поеми, - сила духу, вміння пожертвувати собою, воля - це риси російської жінки, до якого соціального класу вона не належала. Поет віддає належне моральній красі та подвигу російської жінки:

І якщо я наповнив життя боротьбою
За ідеал добра та краси
І носить пісню, що складається мною
Живе кохання прекрасні риси.
О матір моя, підвігнутий я тобою,
У мене ти врятувала еюїву душу.

Російська жінка завжди була для Некрасова головною носієм життя, виразом її повноти. Життя трудового селянина, життя жінки-трудівниці виявляють різкий контраст вмирання поміщицьких садиб, що розкладаються. Голос жінки – голос народу. Некрасовська героїня - людина не зламана випробуваннями, що зуміла вистояти. Некрасов, як ніхто інший, зміг відчути душу російської жінки. Вона – символ життя. Недарма навіть Муза Некрасова – «рідна сестра» селянки. Тяжка праця, терпіння, турботи є долею жінки. Її доля зумовлена ​​тим суспільством, де вона живе. У вірші "Трійка" Некрасов звертається до молодої дівчини, у якої попереду ще ціле життя; вона молода, сповнена веселощів і пустощів, майбутнє життя здається їй прекрасним і щасливим. Але Некрасов пророкує їй доля всіх жінок: жалюгідне, убого існування, непосильна праця, бідність:

Зав'язавши під пахви фартух,

Перетягнеш потворно груди,

Битиме тебе чоловік-привередник

І свекруха в три смерті гнуть.

Схожу долю російської жінки малює поет у вірші «Чи їду вночі вулицею темною...». Його героїня - жертва несправедливості, що панує у суспільстві, де жінка не має жодних прав. «З дитинства доля тебе не злюбила», - каже Некрасов. Все життя героїня терпіла несправедливість та приниження. Спершу бив батько, потім чоловік. Коли ж вона всупереч будь-яким умовностям по-справжньому полюбила і пішла на волю, це теж не принесло їй радості. У такому суспільстві серед порожніх і брехливих людей жінка встає на шлях гріха і пороку, як героїня вірша «Коли з мороку помилки...». Але в її душі навіть тоді тепло іскра надії, а це означає, що вона зуміє подолати себе і вступити на праведний шлях.

Прекрасний образ жінки, що втілила в собі найкращі риси всіх російських жінок, створено у поемі «Мороз, Червоний ніс». Поет захоплюється красою своєї героїні Дарії, її спритністю, силою. Зовнішня привабливість у цій простій селянці поєднується з внутрішнім моральним багатством, з самовідданістю та душевною стійкістю.

Доля Дар'ї у поемі «Мороз, Червоний ніс» сприймається як типова доля російської жінки-селянки:

Три тяжкі частки мала доля,

І перша частка: з рабом повінчатися,

Друга – бути матір'ю сина раба,

А третя - до труни рабові підкорятися,

І всі ці грізні частки лягли

На жінку руської землі.

Щоправда, Дарина уникла однієї з «тяжких часток»: «до труни рабові підкорятися». Її відносини з Проклом склалися напрочуд щасливо. Чоловік її любив тим стриманим, дещо суворим коханням, яке характерне для селянських сімей. Але щастя тривало недовго. Поховавши чоловіка, Дарина пішла до лісу, щоб нарубати дров. Мороз-воєвода пропонує їй своє царство, «блакитний палац» і разом із цим спокій, забуття від мук, небуття. Але вона, замерзаючи, останнім зусиллям волі воскрешає в пам'яті все своє минуле життя, нехай важке і безпросвітне, але все ж таки дороге їй. З тією самою покірністю, з якою вона зносила всі удари долі, Дарія розмовляє з Морозом. На його запитання: «Чи тепло тобі, молодице?». - Тричі відповідає: "Тепло". З її губ не зірвалося ні скарги, ні стогін. Поєдинок її з Морозом - це подвиг Дарії, так і всіх жінок.

Великий і світлий образ російської жінки постає маємо у поемі «Кому на Русі жити добре». Це селянка Мотря Тимофіївна Корчагіна. Все її життя, яке відбувається у непосильній праці, - приклад дивовижної стійкості, терпіння та сили характеру. Саме про таких жінок, як Мотрона, Некрасов писав:

Коня на скаку зупинить,

У хату, що горить, увійде.

Ніякі життєві невдачі та удари долі не зламають її, вона здатна витримати будь-які випробування, і, незважаючи ні на що, не піддається розпачу та озлобленню та покірно несе свій хрест. Некрасов осмислює історію Мотрони, малює її героїчний життєвий подвиг, показує, що такі, як вона, мають право інше життя.

Ішли на підвіт, коли їхали на каторгу за чоловіками, дружини декабристів. Чарівно прекрасні образи чудових жінок – княгині Трубецької та княгині Волконської – створив Некрасов у поемі «Російські жінки». Ні страх втратити дворянство, те середовище, де вони виросли, ні страх каторжного життя не зупинили їх.

Жахлива буде, знаю я,

Життя мого чоловіка.

Нехай буде і моя

Не радісніший за нього! -

цими словами відповідає Трубецькому губернатору на його спробу «розумити» жінку. У будь-яких умовах некрасовська жінка залишалася красивою, гордою та світлою у своїй величі, такою, яку можна порівняти з Богородицею на полотнах російських художників:

Важкі русяві коси

Впали на смагляву груди,

Покрили їй ножі боси,

Заважають селянці, поглянути.

Вона відвела їх руками,

На хлопця сердито дивиться.

Обличчя величне, як у рамі.

Хто ж захистить тебе? -

звертається Некрасов до жінки. Цю важку роль захисника жінки, подвиг якої такий непомітний, але великий, поет перебирає.

Твір

Лірику поета відрізняє розмаїття героїв. І селянин, і ямщик, і різночинець-бідняк знаходили у його віршах свій голос. Але немає серед них такого, який виявився б більшим за душу, ніж голос російської жінки. Недарма на похороні поета дві жінки несли вінок «Від російських жінок».

Навіть образ Музи опинився під пером Некрасова «сестрою рідної» селянки, набуваючи рис російської жінки, що плакала:

Вчорашній день, годині о шостій,
Зайшов я на Сінну;
Там били жінку батогом,
Селянку молоду.
Ні звуку з її грудей,
Лише бич свистів, граючи…
І музе я сказав: «Дивись!
Сестра твоя рідна!

Некрасов стверджував, що страждання матері пробудили у ньому протест проти придушення жінок. Замислюючись про її долю, він ще в молоді роки навчився співчувати безправним жінкам. Особливо гаряче співчуття викликали в нього селяни-кріпаки:

Три тяжкі частки мала доля,
І перша частка: з рабом повінчатися,
Друга – бути матір'ю сина раба,
А третя – до труни рабові підкорятися…

Російська жінка у творах Некрасова у всьому розмаїтті своїх доль. Некрасов постійно прагне розширити значення образів своїх героїнь, він постійно думає про російську жіночу частку: трудівниці, матері, солдатки, вдови.

Візьмемо поему «Мороз, Червоний ніс» і розглянемо уважніше її героїню. У центрі поеми образ Дарії, світ її почуттів, настроїв, образ «величної слов'янки». Вони передані як мрії, то як спогади. Перед очима Дар'ї, що гине, застигає, проходить її життя в роботі, в труднощах, в горі, в радості. Героїня поеми майже зливається із природою. Здається спочатку, що це вигадка. Але Мороз у поемі – це сили, природи, могутні та величні. Дар'я, увійшовши до казкового лісу, зливається з цим світом, залишається в ньому.

після суду над декабристами, засланими на каторгу пішли їхні дружини: Є.І. Трубецька, М.М. Волконська, Є.П. Наришкіна та інші. Послідували в Сибір, залишивши зручне і багате, світське життя, залишивши дітей, рідних, попри все, не боячись своєї долі, всупереч загрозам, які приймали влада. Некрасов написав про цих жінок поему, дотримуючись записок.

Головне в поемі («Російські жінки») - це, на мою думку, становлення та перебудова духовного світу героїнь. С.М. Раєвська обурювалася: «Оповідання, яке він вкладає в уста моєї сестри, було б цілком доречним в устах якоїсь мужички».

Але поет не спотворив нічого. Він виявив ті риси (спираючись на записки самої княжни), які перетворювали «декабристок» на «російських жінок». Княжна Волконська стає «чоловіком», яка сказала такі слова:

Нехай багато скорбот тобі впало на частину,
Ти ділиш чужі печалі,
І де мої сльози готові впасти,
Твої вже давно там упали!
Ти любиш нещасного, російський народе!
Страждання нас поріднили.

«Самоотвержение, висловлене ними, - писав про декабристках Некрасов, - залишиться назавжди свідченням великих душевних сил, властивих російській жінці…»

Особливе місце займає образ селянки Мотрони Тимофіївни у поемі «Кому на Русі добре жити». Образ російської жінки все ще тягне за собою Некрасова. Він змальовує зовсім незвичайний характер. Мотрона Тимофіївна - розумна, самовіддана людина, у неї «гнівне» серце, її характер складається у подоланні труднощів. Мотрона Тимофіївна – «губернаторка», але вона теж людина з натовпу. Образ її створено так, що вона все зазнала, побула у всіх станах, у яких могла побувати російська жінка. Скільки страждань зображується у розділі «Селянка»:

Немає кісточки не ламаної,
Немає жилочки не тягнутої, -
Говорить Мотрона про себе. Але російська все витримує.

І страшно стає, коли подумати, скільки було таких доль!

Незмінним залишається для Некрасова і образ матері. Він втілює його у поемі «Мати»:

Благослови, рідна: час пробив!
У грудях киплять ридаючі звуки,
Час, час їм довірити мою думку!
Твоє кохання, твої святі муки,
Твою боротьбу – подвижниця, співаю!

Мати - останній притулок перед лицем усіх поневірянь, істота, яка все пробачить, втішить. Багато міркує поет про жіночу долю. Звідси і різноманітність характеристик: побутове – «баба» та величне «красива і могутня слов'янка», «матка» та урочисте – «жінка російської землі».

На закінчення не можна не пригадати вірш «Убога і ошатна». У ньому йдеться про повій, про так звані «занепалих жінок». Я не знаючи, чи можна їх зарахувати до російських жінок, мені просто шкода їх. Занапащене життя, тисячі занапащених життів.

Все говорить про те, що важко жити жінці, може, навіть важче, ніж найнещаснішому селянинові:

Ключі від щастя...
Занедбані, втрачені у Бога самого!

Образ російської жінки займає значне місце у творчості Некрасова. Героїнями його віршів і поем стали прості селянки, і княжни. Всі вони створили неповторний образ некрасовської "величної слов'янки", у зовнішній зовнішності якої втілилися народні уявлення про справжню красуню:

Краса світу на диво,

Рум'яна, струнка, висока,

У кожному одязі гарна,

До будь-якої роботи спритна.

Російська жінка у Некрасова відрізняється і душевним багатством. В образі російської селянки поет показав людину високих моральних якостей, яка не втрачає віри, не зламана ніякими прикростями. Некрасов оспівує її стійкість у життєвих випробуваннях, гордість, гідність, турботу про сім'ю та дітей.

Найбільш повно ці якості російської жінки розкриваються в образі Мотрони Тимофіївни Корчагіної в поемі "Кому на Русі добре жити". Ця жінка сама зі сторінок поеми розповідає нам про свою нелегку долю. У її розповіді - життєві тяготи всіх російських селянок того часу: постійні приниження, розлука з чоловіком, страждання матері, яка втратила сина, вічна злидні... Але вона все може стерпіти:

Ходила з гнівом на серце,

А зайвого не мовила

Словечка нікому.

Але Мотрона Тимофіївна не втратила почуття власної гідності, у її розповіді чується і протест (“У грудях вони немає душеньки... На шиї - немає хреста!”). Нелегку жіночу долю вона порівнює з трьома петлями шовку білого, червоного і чорного і каже мандрівникам: "Не діло ви затіяли - серед баб щасливу шукати!"

Це підтверджує і доля Дарії, описана Некрасовим у поемі "Мороз, Червоний ніс". Ми бачимо нелегку частку селянки, яка взяла він всю чоловічу роботу, і від цього гине. Її доля також сприймається як типова доля російської жінки:

Три тяжкі частки мала доля,

І перша частка: з рабом повінчатися,

Друга – бути матір'ю сина раба,

А третя - до труни рабові підкорятися,

І всі ці грізні частки лягли

На жінку руської землі.

Турбота про сім'ю, виховання дітей, робота по дому та в полі, навіть найважча праця – все це лежало на Дар'ї. Але вона не зламалася під цією вагою. В образі Дарії Некрасов показав найкращі риси російської жінки, в якій зовнішня привабливість поєднувалася із внутрішнім моральним багатством.

Саме цим і захоплюється поет. Він говорить про російських селянок, що "грязь обстановки убогої до них ніби не липне". Така жінка "і голод, і холод виносить". У її душі ще залишається місце та співчуття. Дарія пішла за багато верст за чудотворною іконою, яка могла б вилікувати її чоловіка, а Мотрона Тимофіївна прощає Савелію-богатирю його помилку, що призвела до загибелі її дитини.

Героїня Некрасова здатна моральний подвиг. Підтвердженням цього є і образи княгинь Трубецької і Волконської, створені поемі “Російські жінки”. У цій поемі Некрасов оспівав подвиг дружин декабристів, які розділили сумну долю своїх чоловіків. Ми бачимо, як усі доводи губернатора у розмові з княжною Трубецькою (“Нехай ось чоловік - він винен... А вам терпіти... за що?”, “біжіть ви за ним. Як жалюгідна раба”) розбиваються про твердість прийнятого княжною рішення. У важку хвилину вона має бути поруч із чоловіком. І жодних поневірянь на цьому шляху її не зупинять. Те саме можна сказати і про князівну Волконську, чиє життя сповнене “сумних втрат”. "Ділила з ним радість, ділити і в'язницю повинна я... Так небу завгодно!.." - каже героїня. У її словах - і кохання, і почуття обов'язку.

Той факт, що первісну назву поеми "Декабристки" Некрасов замінив на узагальнене "Російські жінки", говорить сам за себе. Найкращі якості, властиві героїням цієї поеми, - сила духу, вміння пожертвувати собою, воля - це риси російської жінки, до якого соціального класу вона не належала. Поет віддає належне моральній красі та подвигу російської жінки:

І якщо я наповнив життя боротьбою

За ідеал добра та краси

І носить пісню, що складається мною

Живе кохання прекрасні риси.

О матір моя, підвігнутий я тобою,

У мене ти врятувала еюїву душу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

Вирішуються так: “Завжди треба починати з себе, тоді дійдеш загального, загальнодержавних, загальнолюдських проблем”. Саме так і зробив Ф.Абрамов у найкращих своїх творах про село: “Пелагея” та “Алька”. У автора розповідь про долі російських селянських жінок переросла у вирішення загальнолюдських проблем: людина і час, зв'язок поколінь, тимчасового та вічного. Читаєш "Пелагею" і мимоволі...

Гідність. Російська селянка, придушена непосильною працею, таки зуміла зберегти й у рабстві вільне серце, силу духу, фізичну та духовну красу. Мабуть, найповніше ці риси російської жінки з народу втілилися в образі Мотрони Тимофіївни Корчагіної з поеми "Кому на Русі добре жити". Але в ній є ще й щось нове, що відрізняє її від інших героїнь Некрасова. Вона...

Суспільства, народу. Героїня поеми «Саша», дочка небагатих дворян, зближується із селянами: лікує їх, пише їм листи. Це вже новий тип для російської літератури, тип жінки – громадського діяча. У поемі «Російські жінки» Некрасов створив образи чарівні та величні, взяті з історії російського визвольного руху, - образи княгині Є. І. Трубецької та княгині М. Н. Волконської. Цим...

І кайданів...” Через прірви темні Насильства і Зла, Праці та Голоду вона мене вела - Відчути свої страждання навчила І світові сповістити про них благословила... Одним з одним з кращих творів Некрасова є його вірш “Роздуми біля парадного під'їзду” ( 1858), де поет зробив глибоке узагальнення своїх багаторічних спостережень та роздумів: "Де народ, там і стогін..." Цікава...