Modern törzsek. Eltűnő törzsek és népek

Nem tudják, mi az az autó, az elektromosság, a hamburger vagy az Egyesült Nemzetek Szervezete. Vadászatból és halászatból szerzik táplálékukat, hisznek abban, hogy az istenek esőt küldenek, és nem tudnak írni vagy olvasni. Megfázás vagy influenza miatt meghalhatnak. Az antropológusok és az evolucionisták isteni ajándéka, de kihalnak. Vad törzsek, amelyek megőrizték őseik életmódját, és elkerülik a kapcsolatot a modern világgal.

Néha a találkozás véletlenül történik, és néha a tudósok kifejezetten keresik őket. Például május 29-én, csütörtökön a brazil-perui határhoz közeli Amazonas dzsungelben több kunyhót fedeztek fel íjjal körülvett emberekkel, akik megpróbáltak rálőni az expedíciós gépre. Ebben az esetben a perui indián törzsi ügyek központjának szakemberei körültekintően körberepültek a dzsungelben vad települések után kutatva.

Bár az utóbbi időben a tudósok ritkán írnak le új törzseket: a legtöbbjüket már felfedezték, és szinte nincs feltáratlan hely a Földön, ahol létezhetnének.

Vad törzsek élnek Dél-Amerikában, Afrikában, Ausztráliában és Ázsiában. Hozzávetőleges becslések szerint körülbelül száz olyan törzs él a Földön, amelyek nem, vagy csak ritkán kerülnek kapcsolatba a külvilággal. Sokan közülük előszeretettel kerülik a civilizációval való interakciót, ezért meglehetősen nehéz pontos nyilvántartást vezetni az ilyen törzsek számáról. Másrészt a modern emberekkel szívesen kommunikáló törzsek fokozatosan eltűnnek vagy elvesztik identitásukat. Képviselőik fokozatosan átveszik a mi életmódunkat, vagy akár el is mennek, hogy „a nagyvilágba” éljenek.

Egy másik akadály, amely megakadályozza a törzsek teljes körű tanulmányozását, az immunrendszerük. A "modern vadak" hosszú ideig a világ többi részétől elszigetelten fejlődtek. A legtöbb ember számára leggyakrabban előforduló betegségek, mint például az orrfolyás vagy az influenza, végzetesek lehetnek számára. A vadak szervezete nem rendelkezik antitestekkel számos gyakori fertőzés ellen. Amikor az influenzavírus elér egy párizsi vagy mexikóvárosi embert, az immunrendszere azonnal felismeri a „támadót”, hiszen már találkozott vele. Még ha az ember soha nem is volt influenzás, a vírus ellen „kiképzett” immunsejtek az anyjától jutnak be a szervezetébe. A vad gyakorlatilag védtelen a vírus ellen. Amíg a szervezete megfelelő „választ” tud kifejteni, a vírus megölheti őt.

De a közelmúltban a törzsek kénytelenek megváltoztatni megszokott élőhelyeiket. A modern ember által új területek kialakítása és az erdők kivágása, ahol vadak élnek, új települések létrehozására kényszeríti őket. Ha más törzsek települései közelében találják magukat, konfliktusok alakulhatnak ki képviselőik között. És ismét nem zárható ki az egyes törzsekre jellemző betegségekkel való keresztfertőzés. Nem minden törzs volt képes túlélni, amikor szembesült a civilizációval. De vannak, akiknek sikerül állandó szinten tartaniuk a számukat, és nem engednek a „nagy világ” kísértéseinek.

Bárhogy is legyen, az antropológusok tanulmányozhatták egyes törzsek életmódját. Társadalmi szerkezetük, nyelvük, eszközeik, kreativitásuk és hiedelmeik ismerete segít a tudósoknak jobban megérteni, hogyan zajlott az emberi fejlődés. Valójában minden ilyen törzs az ókori világ modellje, amely a kultúra és az emberi gondolkodás fejlődésének lehetséges lehetőségeit képviseli.

Piraha

A brazil dzsungelben, a Meiki folyó völgyében él a Piraha törzs. Körülbelül kétszáz ember él a törzsben, a vadászatnak és a gyűjtésnek köszönhetően léteznek, és aktívan ellenállnak a „társadalomba” való bevezetésnek. A Piraha egyedi nyelvi jellemzőkkel rendelkezik. Először is, nincsenek szavak a színárnyalatokra. Másodszor, a pirahã nyelvből hiányoznak a közvetett beszéd kialakításához szükséges nyelvtani szerkezetek. Harmadszor, a pirahã nép nem ismeri a számokat és a „több”, „több”, „minden” és „mindenki” szavakat.

Egyetlen szó, de eltérő hanglejtéssel ejtve, az „egy” és a „kettő” számok jelölésére szolgál. Jelentheti azt is, hogy „körülbelül egy” vagy „nem sok”. A számokhoz szükséges szavak hiánya miatt a Pirahã nem tud számolni, és nem tud egyszerű matematikai feladatokat megoldani. Nem tudják megbecsülni az objektumok számát, ha háromnál több van. Ugyanakkor a Pirahã nem mutat jeleket az intelligencia hanyatlására. A nyelvészek és pszichológusok szerint gondolkodásukat mesterségesen korlátozzák a nyelv sajátosságai.

A piraháknak nincsenek teremtési mítoszai, és egy szigorú tabu megtiltja nekik, hogy olyan dolgokról beszéljenek, amelyek nem részei a saját tapasztalatuknak. Ennek ellenére a Pirahãok meglehetősen társaságkedvelőek, és képesek kis csoportokban szervezett akciókra.

Cinta Larga

A Sinta Larga törzs Brazíliában is él. Egykor a törzs létszáma meghaladta az ötezer főt, mára azonban másfél ezerre csökkent. A Sinta Larga minimális társadalmi egysége a család: egy férfi, több felesége és gyermekeik. Szabadon mozoghatnak egyik településről a másikra, de gyakrabban alapítanak saját otthont. A Sinta Larga vadászattal, horgászattal és mezőgazdasággal foglalkozik. Amikor az otthonuk helyén lévő föld kevésbé termékeny, vagy a vad elhagyja az erdőt, a Sinta Larga elköltözik, és új helyet keres otthonának.

Minden Sinta Largának több neve van. Egy dolgot - az "igazi nevet" - a törzs minden tagja titokban tartja, csak a legközelebbi rokonok tudják. A Sinta Largas élete során számos további nevet kap egyéni tulajdonságaiktól vagy a velük történt fontos eseményektől függően. A Sinta Larga társadalom patriarchális, és gyakori a férfiak többnejűsége.

A Sinta Larga nagyon szenvedett a külvilággal való érintkezés miatt. A dzsungelben, ahol a törzs él, sok gumifa van. A gumigyűjtők szisztematikusan kiirtották az indiánokat, azt állítva, hogy beavatkoznak a munkájukba. Később gyémántlelőhelyeket fedeztek fel azon a területen, ahol a törzs élt, és a világ minden tájáról több ezer bányász rohant a Sinta Larga földterület fejlesztésére, ami illegális. Maguk a törzs tagjai is megpróbáltak gyémántot bányászni. Gyakran támadtak konfliktusok a vadak és a gyémánt szerelmesei között. 2004-ben 29 bányászt öltek meg Sinta Larga emberei. Ezt követően a kormány 810 000 dollárt utalt ki a törzsnek a bányák bezárására tett ígéret fejében, lehetővé teszi, hogy rendőri kordonokat helyezzenek el közelükbe, és maguk nem foglalkoznak kőbányászattal.

Nicobar és Andamán-szigetek törzsei

A Nicobar- és Andamán-szigetek csoportja 1400 kilométerre fekszik India partjaitól. Hat primitív törzs élt teljes elszigeteltségben a távoli szigeteken: a nagy andamánok, onge, jarawa, shompens, szentinelese és negrito. A 2004-es pusztító szökőár után sokan attól tartottak, hogy a törzsek örökre eltűntek. Később azonban kiderült, hogy többségüket az antropológusok nagy örömére sikerült megmenteni.

A Nicobar- és Andamán-szigetek törzsei fejlődésükben a kőkorszakban élnek. Egyikük - a Negritos - képviselőit a bolygó legősibb lakóinak tekintik, akik a mai napig fennmaradtak. A Negrito átlagos magassága körülbelül 150 centiméter, és Marco Polo „kutyaarcú kannibálként” írt róluk.

Korubo

A kannibalizmus meglehetősen gyakori gyakorlat a primitív törzsek körében. És bár a legtöbben inkább más élelmiszerforrást keresnek, néhányan megőrizték ezt a hagyományt. Például a Korubo, akik az Amazonas-völgy nyugati részén élnek. A Korubo egy rendkívül agresszív törzs. A vadászat és a környező településeken való portyázás jelentik a fő megélhetési eszközeiket. Korubo fegyverei a nehézütők és a méregdárdák. A Korubók nem gyakorolnak vallási szertartásokat, de elterjedt gyakorlatuk a saját gyermekeik meggyilkolása. A korubo nőknek egyenlő jogai vannak a férfiakkal.

Kannibálok Pápua Új-Guineából

A leghíresebb kannibálok talán Pápua Új-Guinea és Borneó törzsei. A borneói kannibálok kegyetlenek és válogatás nélküliek: megeszik ellenségeiket és törzsükből származó turistákat vagy öregeket egyaránt. A kannibalizmus utolsó fellángolását Borneón észlelték az utolsó század végén. Ez akkor történt, amikor az indonéz kormány megpróbálta gyarmatosítani a sziget egyes területeit.

Új-Guineában, különösen annak keleti részén, sokkal ritkábban figyelik meg a kannibalizmus eseteit. Az ott élő primitív törzsek közül csak három – a jali, a vanuatu és a karafai – gyakorolja még a kannibalizmust. A legkegyetlenebb törzs a karafai, és a yali és vanuatu ritka szertartásos alkalmakkor vagy kényszerből megeszik valakit. A Yali-k a halálfesztiváljukról is híresek, amikor a törzs férfiai és női csontváznak festik magukat, és igyekeznek a Halál kedvében járni. Korábban az biztos, hogy megöltek egy sámánt, akinek az agyát megette a törzs vezetője.

Sürgősségi adag

A primitív törzsek dilemmája az, hogy a tanulmányozásukra tett kísérletek gyakran pusztulásukhoz vezetnek. Az antropológusok és az utazók egyaránt nehezen tudnak ellenállni a kőkorszakba való visszautazás lehetőségének. Ezenkívül a modern emberek élőhelye folyamatosan bővül. A primitív törzseknek sok évezreden keresztül sikerült végigvinniük életmódjukat, de úgy tűnik, hogy végül a vadak is bekerülnek azok közé, akik nem bírták a találkozást a modern emberrel.

Társadalmunkban a gyermek állapotából a felnőtt állapotba való átmenet semmilyen konkrétan nem markáns. A világ sok népe között azonban a fiúból férfi, a lányból nő lesz, ha átmennek egy sor súlyos próbán.

A fiúk számára ez a beavatás, sok nemzetnél ennek legfontosabb része a körülmetélés volt. Ráadásul ezt természetesen nem csecsemőkorban tették, mint a modern zsidóknál. Leggyakrabban a 13-15 éves fiúk voltak kitéve. A Kenyában élő afrikai kipsigi törzsben a fiúkat egyenként viszik a vénhez, aki megjelöli a fitymán azt a helyet, ahol a bemetszést elvégzik.

A fiúk ezután leülnek a földre. Mindegyik előtt egy apa vagy idősebb testvér áll bottal a kezében, és azt kéri, hogy a fiú nézzen egyenesen előre. A szertartást egy vén végzi, aki a megjelölt helyen levágja a fitymát.

Az egész műtét alatt a fiúnak nincs joga nemcsak felkiáltani, hanem egyáltalán kimutatni sem, hogy fájdalmai vannak. Ez nagyon fontos. Végül is a ceremónia előtt egy különleges amulettet kapott attól a lánytól, akivel eljegyezték. Ha most sikoltozik a fájdalomtól vagy összerezzent, akkor ezt az amulettet a bokrok közé kell dobnia - ilyen férfihoz egyetlen lány sem megy feleségül. Élete végéig nevetség tárgya lesz a falujában, mert mindenki gyávának fogja tartani.

Az ausztrál őslakosok körében a körülmetélés összetett, többlépcsős művelet. Először egy klasszikus körülmetélést hajtanak végre - a beavatott a hátán fekszik, majd az egyik idős ember a lehető legtávolabbra húzza a fitymáját, míg a másik egy éles kovakő kés gyors lendítésével levágja a felesleges bőrt. Amikor a fiú felépül, megtörténik a következő főműtét.

Általában naplementekor tartják. Ugyanakkor a fiú nem ismeri a részleteket, hogy mi fog történni. A fiú egyfajta asztalra kerül, amelyet két felnőtt férfi hátáról készítettek. Ezután a műtétet végzők egyike végighúzza a fiú hímtagját a hason, a másik pedig... széttépi az ureter mentén. A fiút csak most lehet igazi férfinak tekinteni. Mielőtt a seb begyógyul, a fiúnak hanyatt kell aludnia.

Az ausztrál őslakosok ilyen nyitott péniszei teljesen más alakot vesznek fel az erekció során - lapossá és szélessé válnak. Vizelésre azonban nem alkalmasak, az ausztrál férfiak pedig guggolás közben könnyítenek magukon.

De a legkülönösebb módszer Indonézia és Pápua egyes népei, például a baták és a kiwai körében elterjedt. Ez abból áll, hogy egy éles fadarabbal egy lyukat készítenek a péniszben, amelybe később különféle tárgyakat lehet behelyezni, például fémet - ezüstöt, vagy gazdagabbak számára aranyrudakat, amelyeken golyók vannak az oldalán. Itt úgy tartják, hogy a párosítás során ez további örömet okoz a nőnek.

Nem messze Új-Guinea partjaitól, Waigeo szigetének lakói körében a férfiakba való beavatás rituáléja a bőséges vérontáshoz kapcsolódik, aminek jelentése: „megtisztulás a szennytől”. De előbb meg kell tanulnod... szent furulyán játszani, majd csiszolópapírral addig tisztítani a nyelvedet, amíg el nem vérzik, hiszen a fiatalember mély gyermekkorában az anyatejet szopta, és ezzel „beszennyezte” a nyelvét.

És ami a legfontosabb, az első szexuális érintkezés után „tisztításra” van szükség, amihez mély bemetszést kell végezni a pénisz fejében, bőséges vérzéssel, az úgynevezett „férfi menstruációval”. De ezzel még nincs vége a kínszenvedésnek!

A kagaba törzs emberei között van egy szokás, amely szerint a nemi érintkezés során a spermiumok semmilyen körülmények között nem eshetnek a földre, ami az istenek súlyos sértésének minősül, és ezért az egész ember halálához vezethet. világ. Szemtanúk szerint a „kagabiniták” nem találnak jobbat, hogy elkerüljék a spermiumok földre szóródását, „mintha követ helyeznek el egy férfi hímtagja alá”.

Ám az észak-kolumbiai kababa törzs fiataljai a szokásoknak megfelelően a legrondább, foghíjas és legősibb öregasszonnyal kénytelenek először szexuális érintkezést folytatni. Nem csoda, hogy ennek a törzsnek a férfiai életük végéig kitartóan idegenkednek a szextől, és rosszul élnek törvényes feleségükkel.

Az egyik ausztrál törzsben még egzotikusabb a férfiakba avatás szokása, amelyet 14 éves fiúkkal hajtanak végre. Ahhoz, hogy mindenki számára bebizonyítsa érettségét, egy tinédzsernek a saját anyjával kell lefeküdnie. Ez a rituálé a fiatal férfi visszatérését jelenti az anyaméhbe, ami a halált szimbolizálja, és az orgazmust - az újjászületést.

Egyes törzsekben a beavatottnak „fogazott méhen” kell áthaladnia. Az anya egy szörnyű szörnyeteg maszkját helyezi a fejére, és egy ragadozó állkapcsát bedugja a hüvelyébe. A fogakon lévő sebből származó vért szentnek tekintik, ezzel kenik be a fiatal férfi arcát és nemi szervét.

A vandu törzs fiataljai sokkal szerencsésebbek voltak. Férfivá csak egy speciális szexiskola elvégzése után válhatnak, ahol egy női szexoktató széleskörű elméleti, majd gyakorlati képzést ad a fiúknak. A szexuális élet titkaiba beavatott iskola végzősei a természettől kapott szexuális képességek minden erejével gyönyörködtetik feleségüket.

FELSÉRTÉS

Arábia nyugati és déli részén számos beduin törzsben a hivatalos tilalom ellenére megőrizték azt a szokást, hogy letépik a bőrt a péniszről. Ez az eljárás abból áll, hogy a pénisz bőrét teljes hosszában levágják és lehúzzák, akárcsak az angolnát vágás közben.

A tíz-tizenöt éves fiúk becsületbeli ügynek tartják, hogy egyetlen sírást se halljanak ki a művelet során. A résztvevő szabaddá válik, és a rabszolga addig manipulálja a péniszét, amíg erekció nem következik be, majd a műveletet végrehajtják.

MIKOR HASZNÁLJON KAPCSOT?

A kabiri törzs fiataljai a modern Óceániában, miután elérték az érettséget és súlyos megpróbáltatásokon estek át, megkapják a jogot, hogy hegyes, mésszel bevont, tollakkal és virágokkal díszített sapkát helyezzenek a fejükre; A fejükhöz ragasztják, és le is fekszenek benne.

FIATAL HARCOS TANFOLYAM

Sok más törzshöz hasonlóan a busmanoknál is a fiú avatását a vadászat és a mindennapi ismeretek előképzettsége után végzik. És leggyakrabban a fiatalok az erdőben tanulják az élet tudományát.

A „fiatal harcos tanfolyam” elvégzése után a fiú orrnyereg felett mély vágásokat ejtenek, ahol egy előre megölt antilop égett inak hamvait dörzsölik. És természetesen ezt az egész fájdalmas procedúrát csendben kell elviselnie, ahogy egy igazi férfihoz illik.

A CSATA BÁTORSÁGOT NÉPÍT

Az afrikai fulani törzsben a "soro" nevű férfibeavatási szertartás során minden tinédzsert többször háton vagy mellkason ütöttek egy nehéz ütővel. Az alanynak csendben kellett elviselnie ezt a kivégzést, anélkül, hogy fájdalmat árult volna el. Ezt követően minél tovább maradtak a verések nyomai a testén, és minél szörnyűbbnek tűnt, annál nagyobb tiszteletet szerzett törzstársai között emberként és harcosként.

ÁLDOZAT A NAGY SZELLEMNEK

A mandánoknál a fiatal férfiak férfivá avatásának rítusa az volt, hogy a beavatottat kötélbe tekerték, mint egy gubót, és addig lógtak rajtuk, amíg eszméletét elvesztette.

Ebben az öntudatlan (vagy élettelen, ahogy mondják) állapotban a földre fektették, és amikor magához tért, négykézláb odakúszott az öreg indiánhoz, aki egy orvoskunyhóban ült baltával. kezeit és előtte egy bivalykoponyát. A fiatalember felemelte bal kezének kisujját áldozatul a nagy szellemnek, és azt levágták (néha a mutatóujjával együtt).

MESBEINDÍTÁS

A malajziaiaknál az Ingiet titkos férfiszövetségbe való belépés rituáléja a következő volt: a beavatás során egy meztelen, idős férfi, akit tetőtől talpig mésszel bekent, tartotta a szőnyeg végét, a másik végét pedig az alanynak adta. . Mindegyikük felváltva húzta maga felé a szőnyeget, amíg az idős férfi ráesett a jövevényre, és nemi érintkezést hajtott végre vele.

BEINDÍTÁS ARANDABAN

Az arandák között a beavatás négy periódusra oszlott, a rituálék fokozatosan növekvő összetettségével. Az első időszak viszonylag ártalmatlan és egyszerű manipulációkból áll, amelyeket a fiún hajtanak végre. A fő eljárás az volt, hogy a levegőbe dobják.

Ezt megelőzően zsírral bevonták, majd festették. Ekkor a fiú bizonyos utasításokat kapott: például ne játsszon többé nőkkel és lányokkal, és készüljön fel komolyabb kihívásokra. Ezzel egy időben a fiú orrsövényét is átfúrták.

A második időszak a körülmetélési szertartás. Egy-két fiún végezték el. A klán minden tagja részt vett ebben az akcióban, kívülállók meghívása nélkül. A szertartás körülbelül tíz napig tartott, és ezalatt a törzs tagjai táncoltak és különféle rituális akciókat hajtottak végre a beavatottak előtt, amelyek jelentését azonnal elmagyarázták nekik.

A rituálék egy részét nők jelenlétében hajtották végre, de amikor elkezdték a körülmetélést, elmenekültek. A műtét végén a fiúnak megmutattak egy szent tárgyat - egy fatáblát egy zsinóron, amit az avatatlanok nem láthattak, és elmagyarázták a jelentését, figyelmeztetve, hogy tartsa titokban a nők és gyerekek elől.

A beavatott a műtét után egy ideig a tábortól távol, az erdei bozótosban töltött. Itt egy egész sor utasítást kapott a vezetőktől. Neki nevelték az erkölcsi szabályokat: ne tegyen rosszat, ne járjon a „nők útján”, és tartsa be az étkezési tilalmakat. Ezek a tilalmak meglehetősen sokak és fájdalmasak voltak: tilos volt oposszumhúst, kengurupatkányhúst, kenguru farkát és farát, emu belsőjét, kígyókat, bármilyen vízimadarat, fiatal vadat enni stb.

Nem kellett csontokat törnie ahhoz, hogy kivonja az agyat, és nem kellett egy kis puha húst sem ennie. Egyszóval a legfinomabb és legtáplálóbb ételt megtiltották a beavatottnak. Ekkor a bokrok között élve megtanult egy különleges titkos nyelvet, amelyet a férfiakkal szokott beszélni. A nők nem közeledhettek hozzá.

Egy idő után, még a táborba való visszatérés előtt, meglehetősen fájdalmas műtétet hajtottak végre a fiún: több férfi felváltva harapta a fejét; azt hitték, hogy ezután a haj jobban fog nőni.

A harmadik szakasz a beavatott kilépése az anyai gondozásból. Ezt úgy tette, hogy bumerángot dobott az anyai „totemikus központ” helye felé.

A beavatás utolsó, legnehezebb és legünnepélyesebb szakasza az engvur szertartás. A központi helyet benne a tűzper foglalta el. A korábbi szakaszokkal ellentétben itt az egész törzs, sőt a szomszédos törzsekből érkező vendégek is részt vettek, de csak férfiak: két-háromszáz ember gyűlt össze. Természetesen nem egy-két beavatottnak, hanem egy nagy társaságnak szerveztek ilyen rendezvényt. Az ünnepségek nagyon sokáig, több hónapig tartottak, általában szeptember és január között.

A vallási tematikus rítusok a teljes időszak során folyamatos sorozatban zajlottak, elsősorban a beavatottak nevelésére. Ezen kívül különféle egyéb szertartásokat is tartottak, amelyek részben a beavatottak nőkkel való szakítását és a teljes értékű férfiak csoportjába való átmenetüket szimbolizálták. Az egyik szertartás például abból állt, hogy a beavatottak elhaladtak a női tábor mellett; ugyanakkor a nők égő márkákkal dobálták meg őket, a beavatottak pedig ágakkal védekeztek. Ezt követően színlelt támadást hajtottak végre a női tábor ellen.

Végül eljött a főpróba ideje. Ez abból állt, hogy nagy tüzet raktak, nedves ágakkal borították be, és a beavatott fiatalok rájuk feküdtek. Négy-öt percig ott kellett feküdniük, teljesen meztelenül, melegben és füstben, anélkül, hogy megmozdultak volna, sikoltozás és nyöszörgés nélkül.

Nyilvánvaló, hogy a tüzes próbatétel óriási kitartást, akaraterőt, de panaszmentes engedelmességet is megkövetelt a fiatalembertől. De minderre hosszú előzetes kiképzéssel készültek. Ezt a tesztet kétszer megismételték. Az egyik kutató, aki leírja ezt a műveletet, hozzáteszi, hogy amikor megpróbált letérdelni ugyanarra a zöld padlóra a tűz fölött egy kísérlet céljából, kénytelen volt azonnal felugrani.

A későbbi rituálék közül érdekes a beavatottak és a nők gúnyos névsorolvasása, amely sötétben zajlik, és ebben a szópárbajban még a szokásos megszorításokat és tisztességes szabályokat sem tartották be. Majd emblematikus képeket festettek a hátukra. Ezt követően a tűzpróbát rövidített formában megismételték: a női táborban kis tüzeket gyújtottak, a fiatalok ezeken a tüzeken térdeltek fél percig.

A fesztivál vége előtt ismét táncot tartottak, feleséget cseréltek, és végül rituális ételajánlatot tartottak a vezetőiknek szentelteknek. Ezt követően a résztvevők és a vendégek fokozatosan szétszéledtek táboraikba, és ezzel mindennek vége lett: ettől a naptól kezdve minden tilalmat és korlátozást feloldottak a beavatottakkal szemben.

UTAZÁSOK… FOG

A beavatási rítusok során néhány törzsnek szokása, hogy egy vagy több elülső fogat eltávolítanak a fiúkból. Sőt, bizonyos mágikus műveleteket később is végrehajtanak ezekkel a fogakkal. Így a Darling River régió egyes törzseinél a kiütött fogat egy folyó vagy egy lyuk közelében termő fa kérge alá tömték be vízzel.

Ha egy fogat benőtt a kéreg, vagy vízbe esett, nem volt ok az aggodalomra. Ám ha kinyúlt kint, és hangyák szaladgáltak rajta, akkor a fiatalembert a bennszülöttek szerint szájbetegség fenyegette.

Murring és más új-dél-walesi törzsek először az egyik öregre bízták a kiütött fog őrzését, aki továbbadta a másiknak, aki továbbadta egy harmadiknak, és így tovább, amíg körbejárta az egészet. közösségben körben, a fog visszatért a fiatal férfi apjához, végül önmagához.egy fiatalemberhez. Ugyanakkor a fogat tartók közül senkinek sem kellett volna „varázslatos” tárgyakat tartalmazó zacskóba tennie, mert úgy vélték, ellenkező esetben a fog tulajdonosa nagy veszélyben lenne.

IFJÚSÁGI VÁMPIRIZMUS

Néhány ausztrál törzsnek a Darling Riverből volt egy olyan szokása, amely szerint a fiatalember a férfikor elérése alkalmából tartott szertartás után az első két napon nem evett semmit, hanem csak vért ivott a kezében megnyílt erekből. barátok, akik önként felajánlották neki ezt az ételt.

A vállra kötést követően az alkar belső oldalán vénát nyitottak, és a vért egy faedénybe vagy egy edényszerű kéregdarabba engedték ki. A fiatalember a fuksziaágak ágyán térdelve, kezét maga mögé tartva előrehajolt, és a nyelvével, mint egy kutya, nyalogatta a vért az elé helyezett edényből. Később megengedik neki, hogy húst egyen és kacsavért ihasson.

LÉGI BEINDÍTÁS

A mandán törzs, az észak-amerikai indiánok egy csoportja rendelkezik talán a legbrutálisabb beavatási rítusokkal. Ez a következőképpen történik.

A beavatott először négykézlábra száll. Ezt követően az egyik férfi bal kezének hüvelyk- és mutatóujjával körülbelül egy hüvelyknyi húst húz hátra a vállán vagy a mellkasán, és jobb kezében egy kést tart, amelynek kétélű pengéje szaggatott, rovátkolt, hogy fokozza a másik kés okozta fájdalmat, átszúrja a kihúzott bőrt. A mellette álló asszisztense a sebbe egy csapot vagy gombostűt szúr, melynek készletét a bal kezében tartja készenlétben.

Ezután a törzsből több ember, miután előre felmászott annak a helyiségnek a tetejére, ahol a szertartás zajlik, leeresztenek két vékony kötelet a mennyezeten lévő lyukakon keresztül, amelyek ezekhez a csapokhoz vannak kötve, és elkezdik felhúzni a beavatót. Ez addig folytatódik, amíg a teste a talaj fölé emelkedik.

Ezt követően a váll alatti két karon és a térd alatti lábakon a bőrt késsel átszúrják, majd a keletkezett sebekbe csapokat is szúrnak és köteleket kötnek rájuk. Náluk még feljebb húzzák a beavatottakat. Ezt követően a vérző végtagokból kiálló tűsarkúkra akasztanak a szemlélők a szertartáson áteső fiatalemberhez tartozó íjat, pajzsot, tegezt stb.

Ezután az áldozatot ismét felhúzzák, amíg fel nem lóg a levegőben, így nemcsak a saját súlya, hanem a végtagjain lógó fegyverek súlya is ráesik azokra a testrészekre, amelyekhez a kötelek vannak rögzítve.

Így a beavatottak a hatalmas fájdalmat leküzdve, kiszáradt vérrel borítva, a levegőben lógtak, nyelvüket és ajkukat harapdálták, hogy a legkisebb nyögést se hallják, és diadalmasan kiállják jellem- és bátorságuk e legmagasabb próbáját.

Amikor a beavatást vezető törzsi vének úgy vélték, hogy a fiatalok megfelelően elviselték a rituálé ezen részét, elrendelték, hogy eresszék le testüket a földre, ahol látható életjelek nélkül feküdtek, lassan észhez térve.

De a beavatottak gyötrelme ezzel nem ért véget. Még egy próbát kellett teljesíteniük: „az utolsó futás”, vagy a törzs nyelvén - „eh-ke-nah-ka-nah-pik”.

Mindegyik fiatal férfit két idősebb és fizikailag erős férfit jelöltek ki. Helyet foglaltak a beavatott két oldalán, és megragadták a csuklójára kötött széles bőrszíjak szabad végeit. És nehéz súlyokat akasztottak a csapokra, amelyek a fiatalember testének különböző részeit szúrták át.

Parancsra a kísérők széles körökben rohanni kezdtek, magukkal hurcolva rohamukat. Az eljárás addig folytatódott, amíg a sértett elvesztette eszméletét a vérveszteségtől és a kimerültségtől.

A HANGYÁK HATÁROZNAK...

Az amazóniai Mandruku törzsben is volt egyfajta kifinomult kínzás-beavatás. Első pillantásra a kivitelezéshez használt eszközök meglehetősen ártalmatlannak tűntek. Úgy néztek ki, mint két henger, egyik végén vakok, pálmafa kérgéből készültek, és körülbelül harminc centiméter hosszúak voltak. Így egy pár hatalmas, durván készített ujjatlanra hasonlítottak.

A beavatott ezekbe az esetekbe tette a kezét, és a bámészkodók kíséretében, akik általában az egész törzs tagjaiból álltak, hosszú sétát kezdett a településen, megállva minden wigwam bejáratánál, és egyfajta táncot mutattak be.

Ezek a kesztyűk azonban valójában nem voltak olyan veszélytelenek, mint amilyennek tűnhet. Hiszen mindegyik belsejében hangyák és egyéb csípős rovarok egész gyűjteménye volt, amelyeket a harapásuk okozta legnagyobb fájdalom alapján választottak ki.

Más törzsek a beavatás során hangyákkal töltött sütőtökös üveget is használnak. De a felnőtt férfiak társaságának tagjelöltje nem járja körbe a települést, hanem álldogál mindaddig, amíg a törzs vad táncai vad kiáltások kíséretében meg nem zajlanak. Miután a fiatalember átvészelte a rituális „kínzást”, a vállát tollak díszítik.

NÖVEKEDŐ SZÖVET

A dél-amerikai Ouna törzs is használja a "hangyapróbát" vagy "darázstesztet". Ehhez a hangyák vagy a darazsak beletapadnak egy speciális hálószövetbe, amely gyakran valamilyen fantasztikus négylábút, halat vagy madarat ábrázol.

A fiatalember egész teste ebbe az anyagba van burkolva. Ettől a kínzástól a fiatalember elájul, és eszméletlen állapotban egy függőágyba viszik, amelyhez kötelekkel kötözik; és gyenge tűz ég a függőágy alatt.

Egy-két hétig marad ebben a helyzetben, és csak maniókakenyérrel és kis fajta füstölt hallal tud táplálkozni. Még a vízhasználatban is vannak korlátozások.

Ez a kínzás egy több napig tartó csodálatos táncünnep előtt áll. A vendégek maszkban és hatalmas fejdíszben, gyönyörű tollmozaikokkal, különféle dekorációkkal érkeznek. Ezen a karneválon egy fiatalembert megvernek.

ÉLŐ HÁLÓ

Számos karibi törzs hangyákat is használt a fiúk beavatására. De ezt megelőzően a fiatalok vaddisznó agyarával vagy tukán csőrével karcolták a mellkasukat és a karjuk bőrét, amíg el nem véreztek.

És csak ezután kezdték el a hangyákkal kínozni. A pap, aki ezt az eljárást végezte, egy speciális, hálóhoz hasonló eszközzel rendelkezett, melynek keskeny hurkába 60-80 nagy hangyát helyeztek el. Úgy helyezték el őket, hogy hosszú éles szúrásokkal felfegyverzett fejük a háló egyik oldalán helyezkedjen el.

A beavatás pillanatában a hangyákkal ellátott hálót a fiú testére szorították, és addig tartották ebben a helyzetben, amíg a rovarok rá nem tapadtak a szerencsétlen áldozat bőrére.

E szertartás során a pap a hálót a védtelen fiú mellkasára, karjára, alhasára, hátára, combjaira és vádlijára helyezte, akinek semmiképpen sem kellett kifejeznie szenvedését.

Meg kell jegyezni, hogy ezekben a törzsekben a lányokat is hasonló eljárásnak vetik alá. A mérges hangyák harapását is nyugodtan el kell viselniük. Az arc legkisebb nyögése vagy fájdalmas eltorzulása megfosztja a szerencsétlen áldozatot attól a lehetőségtől, hogy kommunikáljon az idősekkel. Sőt, ugyanazt a műtétet vetik alá, amíg bátran kibírja anélkül, hogy a fájdalom legkisebb jelét is megmutatná.

A BÁTORSÁG OSZLOP

Az észak-amerikai Cheyenne törzs fiataljainak nem kevésbé kegyetlen próbát kellett kiállniuk. Amikor a fiú elérte azt a kort, amikor harcossá válhatott, apja egy rúdhoz kötötte, amely az út mellett állt, amelyen a lányok sétáltak vizet hozni.

De sajátos módon megkötötték a fiatalembert: párhuzamos vágásokat végeztek a mellizmokban, és nyers bőrből készült pántokat húztak végig. Ezekkel az övekkel kötötték a poszthoz a fiatalembert. És nem csak megkötözték, hanem békén hagyták, és ki kellett szabadulnia.

A legtöbb fiú hátradőlt, testük súlyával meghúzta az öveket, amitől belevágtak a húsukba. Két nap múlva az övek feszessége gyengült, a fiatalember kiszabadult.

A bátrabbak két kézzel fogták az öveket és mozgatták előre-hátra, aminek köszönhetően néhány órán belül elengedték őket. Az így kiszabadult fiatalembert mindenki dicsérte, a háború leendő vezéreként tekintettek rá. Miután az ifjú kiszabadította magát, nagy becsülettel bevezették a kunyhóba, és nagy gonddal vigyáztak rá.

Ellenkezőleg, amíg megkötözve maradt, a vízzel elhaladó nők nem szóltak hozzá, nem ajánlották fel, hogy oltsák szomját, és nem nyújtottak segítséget.

A fiatalembernek azonban joga volt segítséget kérni. Sőt, tudta, hogy azonnal megkapja: azonnal beszélnek vele, és kiszabadítják. De ugyanakkor eszébe jutott, hogy ez egy életre szóló büntetés lesz számára, mert ezentúl „nőnek” tekintik, női ruhába öltöztetik, és női munkára kényszerítik; nem lesz joga vadászni, fegyvert hordani vagy harcosnak lenni. És természetesen egyetlen nő sem akarna hozzámenni. Ezért a cheyenne-i fiatalok túlnyomó többsége úgy viseli el ezt a kegyetlen kínzást, mint a spártaiak.

SEBESÜLT KOPONYA

Egyes afrikai törzsekben a körülmetélési rituálé utáni beavatás során a koponya teljes felületén apró sebeket ejtenek, amíg a vér meg nem jelenik. Ennek a műtétnek az eredeti célja egyértelműen az volt, hogy lyukakat készítsenek a koponyacsonton.

SZEREPJÁTÉKOK ASMATS

Ha például a Mandruku és az Ouna törzsek hangyákat használnak a beavatásra, akkor az Irian Jaya-ból származó asmaták nem nélkülözhetik az emberi koponyákat a fiúk férfivá avatásának szertartása során.

A rituálé elején egy speciálisan festett koponyát helyeznek a beavatás alatt álló fiatalember lábai közé, aki meztelenül ül egy speciális kunyhó csupasz padlóján. Ugyanakkor folyamatosan a nemi szervéhez kell nyomnia a koponyát anélkül, hogy három napig levenné róla a szemét. Úgy gondolják, hogy ebben az időszakban a koponya tulajdonosának összes szexuális energiája átkerül a jelölthez.

Az első rituálé végeztével a fiatalembert a tengerhez vezetik, ahol egy vitorlás kenu várja. A fiatalember nagybátyja és egyik közeli rokona kíséretében és irányítása mellett a nap irányába indul, ahol a legenda szerint az asmaták ősei élnek. A koponya ekkor előtte fekszik a kenu aljában.

Egy tengeri utazás során a fiatalembernek több szerepet is el kell játszania. Először is tudjon öregemberként viselkedni, olyan gyenge, hogy még a saját lábán sem tud megállni, és folyamatosan a csónak fenekére zuhan. A fiatalembert kísérő felnőtt minden alkalommal felemeli, majd a rituálé végén a koponyával együtt a tengerbe dobja. Ez a cselekedet a régi ember halálát és egy új ember születését szimbolizálja.

Az alanynak meg kell birkóznia a járni vagy beszélni nem tudó baba szerepével is. Ezzel a szereppel a fiatalember megmutatja, mennyire hálás közeli hozzátartozójának, amiért segített neki a teszten. Amikor a csónak partot ér, a fiatalember már felnőtt férfiként fog viselkedni, és két nevet visel: a saját és a koponya tulajdonosának nevét.

Ezért volt nagyon fontos, hogy a kíméletlen „koponyavadászok” hírhedt népszerűségét kivívó asmaták ismerjék a megölt személy nevét. Egy koponyát, amelynek tulajdonosának neve ismeretlen, használhatatlanná tették, és nem lehetett használni a beavatási szertartásokon.

A következő, 1954-ben történt eset illusztrálja a fenti állítást. Egy Asmat faluban három külföldi vendégeskedett, akiket a helyiek meghívtak egy étkezésre. Bár az asmaták vendégszerető emberek voltak, mégis elsősorban „koponyahordozókként” tekintettek a vendégekre, az ünnep alatt szándékoztak velük foglalkozni.

A vendéglátók először egy ünnepi dalt énekeltek a vendégek tiszteletére, majd felkérték őket, mondják el a nevüket, hogy állítólag beillesszék a hagyományos ének szövegébe. De amint azonosították magukat, azonnal elvesztették a fejüket.

Jimmy Nelson brit fotós bejárja a világot, eltűnő törzseket és népeket, kultúrájukat, életmódjukat és hagyományaikat örökíti meg. A „Before They Gone” elnevezésű projekt célja, hogy megismertesse a társadalommal bolygónk ősi és kevéssé tanulmányozott kultúráinak sokszínűségét és szépségét.

Főleg Nyugat-Mongóliában élnek. Csordáikkal együtt barangolnak egyik helyről a másikra.

A Kenya északi és középső régióit lakó samburu törzs állattenyésztéssel él, félnomád életmódot folytat, 5-6 hetente költözik új helyre.

A Szaturnusz-felföld tartományban (Pápua Új-Guinea) körülbelül 1000 éve élő pápua nép

A himbák egy nomád nép, amely Namíbia északi részén él. Lelkipásztori életmódjuk a 16. század óta gyakorlatilag változatlan.

Hagyományos frizura

Pápua nép Goroka városából, Kelet-Felföld tartományból. Arról ismertek, hogy testüket fehér agyaggal borítják be, és speciális agyagmaszkot viselnek. A törzs úgy véli, hogy ez a megjelenés elriasztja az ellenségeket.

A Baliem-völgy egyik törzse, Pápua Új-Guinea. Egykor a legveszélyesebb kannibálok hírében álltak Új-Guineában. Többnejűek, és az ajándékok cseréjével járó rituálék jellemzik őket.

Ez a törzs több mint ezer éve vándorolt ​​az iráni fennsíkról Nyugat-Indiába. A nők döntenek minden háztartási és pénzügyi kérdésben, míg a férfiak a csordát gondozzák.

A maorik eredete a 13. századra nyúlik vissza. Az új-zélandi népnek saját nyelve, művészete és mitológiája van. És annak ellenére, hogy a 18. század óta kommunikáltak az európaiakkal, hagyományos életmódjuk számos aspektusa a mai napig fennmaradt.

A táncok és a szertartások a Vanuatu szigetein élő törzs kultúrájának fontos részét képezik. Az egyik legfontosabb hagyományőrző esemény a Toka fesztivál Tana szigetén, amely a különböző törzsek közötti barátság jelképe.

A tibetiek ősei időtlen idők óta a Tsangpo folyó középső folyásánál éltek. A tibetiek sok érdekes hagyományokkal, szokásokkal és rituálékkal rendelkeznek. A naptár kiszámítása a saját holdnaptárja szerint történik.

Kis őslakos nép Ázsia legszélső északkeleti részén. Rénszarvaspásztorok és vadászok. Hitük szerint a csukcsok animisták; megszemélyesítenek és bálványoznak bizonyos területeket és természeti jelenségeket

Pápua Új-Guinea hegyvidékein élő törzs. A parókák, maszkok és arcfestés elengedhetetlen részei a mindennapi rutinjuknak, hogy kivédjék az ellenséges törzseket.

Ezek az argentin emberek a 18. század óta barangolnak a prérin, szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal.

A Tsataan nép az utolsó a rénszarvaspásztorok közül, akik évezredek óta fennmaradtak a szubarktikus tajga elszigetelt vidékein. Évente öt-tíz alkalommal barangolnak egyik helyről a másikra. Jelenleg az egész törzsből mindössze 44 család maradt, amelyek léte veszélyben van a rénszarvasok számának csökkenése miatt.

A tibetiekhez kötődő etnikai közösség Kínában, Nepálban és Indiában él. Sok képviselő még mindig úgy gondolja, hogy a Föld lapos, a betegségek a gonosz szellemek büntetése, és csak a szerzetesek gyógyíthatják meg a betegségeket varázslatok segítségével.

Észak-Indiában élnek. Az évből 4 hónapot gazdálkodással töltenek, de a zord időjárás miatt a hátralévő 8 hónap nem tesz semmi jelentőset, csak ünnepeket, fesztiválokat szervez.

A Drukpa törzs körülbelül 2500 tagja él a Ladakh-völgyben, India és Pakisztán között vitatott földeken szétszórtan fekvő kis falvakban. Nyelvi, kulturális és társadalmi szempontból pedig gyökeresen különböznek szomszédaiktól – a Ladakh nagy részén élő tibeti-burman törzsektől.

Elképesztő, hogy az atomenergiával, a lézerfegyverekkel és a Plútó felfedezésével járó korunkban még mindig vannak olyan primitív emberek, akik szinte nem ismerik a külvilágot. Hatalmas számú ilyen törzs van szétszórva a földön, kivéve Európát. Vannak, akik teljes elszigeteltségben élnek, talán nem is tudnak más „kétlábúak” létezéséről. Mások többet tudnak és látnak, de nem sietnek kapcsolatba lépni. És még mások készek megölni minden idegent.

Mit tegyünk mi, civilizált emberek? Próbálj "barátkozni" velük? Figyeld őket? Teljesen figyelmen kívül hagyja?

Éppen ezekben a napokban folytatódtak a viták, amikor a perui hatóságok úgy döntöttek, hogy kapcsolatba lépnek az egyik elveszett törzzsel. Az őslakosok védelmezői határozottan ellene vannak, mert érintkezés után olyan betegségekbe halhatnak bele, amelyekre nincs immunitásuk: nem tudni, beleegyeznek-e az orvosi segítségbe.

Lássuk, kiről beszélünk, és milyen más, a civilizációtól végtelenül távol eső törzsek találhatók a modern világban.

1. Brazília

Ebben az országban él a legtöbb érintkezés nélküli törzs. Mindössze 2 év alatt, 2005-től 2007-ig a visszaigazolt számuk azonnal 70%-kal nőtt (40-ről 67-re), és mára több mint 80-an szerepelnek az Indiánok Nemzeti Alapítványa (FUNAI) listáján.

Vannak rendkívül kicsi törzsek, mindössze 20-30 fő, mások száma 1,5 ezer lehet. Ráadásul együtt Brazília lakosságának kevesebb mint 1%-át teszik ki, de a nekik kiosztott „ősi földek” az ország területének 13%-át teszik ki (zöld foltok a térképen).


Az elszigetelt törzsek megtalálása és számbavétele érdekében a hatóságok időről időre átrepülnek a sűrű Amazonas-erdők felett. Így 2008-ban a perui határ közelében láttak eddig ismeretlen vadakat. Az antropológusok először egy repülőgépről vették észre a kunyhóikat, amelyek hosszúkás sátraknak tűntek, valamint félmeztelen nőket és gyerekeket.



De néhány órával később ismételt repülés közben lándzsás és íjak tetőtől talpig vörösre festett férfiak és ugyanaz a harcias nő, csupa fekete, megjelentek ugyanazon a helyen. Valószínűleg gonosz madárszellemnek tartották a gépet.


Azóta a törzs tanulmányozatlan maradt. A tudósok csak sejthetik, hogy nagyon sok és virágzó. A fotón látható, hogy az emberek általában egészségesek és jóllakottak, a kosaruk tele van gyökerekkel és gyümölccsel, és még a gyümölcsösökhöz hasonló dolgokat is kiszúrtak a gépről. Lehetséges, hogy ez a nép 10 000 éve létezik, és azóta megőrizte primitívségét.

2. Peru

De éppen az a törzs, amellyel a perui hatóságok kapcsolatba akarnak lépni, a Mashco-Piro indiánok, akik szintén az Amazonas-erdő vadonában élnek az ország délkeleti részén, a Manu Nemzeti Parkban. Korábban mindig elutasították az idegeneket, de az utóbbi években gyakran elhagyták a bozótot a „külvilágba”. Csak 2014-ben több mint 100 alkalommal észlelték őket lakott területeken, különösen a folyópartok mentén, ahol a járókelőkre mutattak.


„Úgy tűnik, maguktól veszik fel a kapcsolatot, és nem tehetünk úgy, mintha nem vennénk észre. Ehhez nekik is joguk van” – fogalmaz a kormány. Hangsúlyozzák, hogy semmilyen körülmények között nem kényszerítik a törzset kapcsolatfelvételre vagy életmódváltásra.


Hivatalosan a perui törvény tiltja a kapcsolatot az elveszett törzsekkel, amelyekből legalább egy tucat van az országban. De sok embernek sikerült már „kommunikálnia” a Mashko-Piro-val, a hétköznapi turistáktól a keresztény misszionáriusokig, akik ruhát és ételt osztottak meg velük. Talán azért is, mert nem jár büntetés a tilalom megszegéséért.


Igaz, nem minden kapcsolat volt békés. 2015 májusában a Mashko-Piros az egyik helyi faluba érkezett, és miután találkoztak a lakókkal, megtámadták őket. Az egyik srác a helyszínen életét vesztette, és egy nyílvessző átszúrta. 2011-ben a törzs tagjai megöltek egy másik helyi lakost, és nyilakkal megsebesítettek egy nemzeti park őrét. A hatóságok remélik, hogy a kapcsolattartás segít megelőzni a jövőbeni haláleseteket.

Valószínűleg ez az egyetlen civilizált Mashco-Piro indián. Gyerekkorában a helyi vadászok találkoztak vele a dzsungelben, és magukkal vitték. Azóta Alberto Floresnak hívják.

3. Andamán-szigetek (India)

Ennek a szigetcsoportnak a Bengáli-öbölben, India és Mianmar között elterülő apró szigetén a külvilággal rendkívül ellenséges szentineleusok élnek. Valószínűleg ezek az első afrikaiak közvetlen leszármazottai, akik körülbelül 60 000 évvel ezelőtt megkockáztatták, hogy elhagyják a fekete kontinenst. Azóta ez a kis törzs vadászattal, horgászattal és gyűjtögetéssel foglalkozik. Nem ismert, hogyan gyújtanak tüzet.


Nyelvüket nem azonosították, de az összes többi andamán nyelvjárástól való szembetűnő különbségéből ítélve ezek az emberek évezredek óta nem kerültek kapcsolatba senkivel. A közösségük (vagy szórványcsoportjuk) nagysága szintén nincs megállapítva: feltehetően 40-500 fő.


A szentinelesek tipikus négritók, ahogy az etnológusok hívják őket: meglehetősen alacsony, nagyon sötét, majdnem fekete bőrű emberek, rövid, finom fürtök hajjal. Fő fegyvereik a lándzsák és az íjak különböző típusú nyilakkal. A megfigyelések azt mutatták, hogy 10 méteres távolságból pontosan találtak el egy emberméretű célt. A törzs minden kívülállót ellenségnek tekint. 2006-ban megöltek két halászt, akik békésen aludtak egy csónakban, amely véletlenül felmosódott a partra, majd nyílvesszővel fogadtak egy keresőhelikoptert.


Az 1960-as években csak néhány "békés" kapcsolat volt az őrszemekkel. Egyszer a kókuszdiót a parton hagyták, hogy megnézzék, elültetik-e vagy megeszik. - Evett. Egy másik alkalommal élő disznókat „ajándékoztak” – a vadak azonnal megölték és... eltemették. Az egyetlen dolog, ami hasznosnak tűnt számukra, az a piros vödrök voltak, ahogy siettek, hogy beljebb cipeljék őket a szigetbe. De pontosan ugyanazokhoz a zöld vödrökhöz nem nyúltak.


De tudod, mi a legfurcsább és megmagyarázhatatlan? Primitívségük és rendkívül primitív menedékhelyeik ellenére az őrszemek általában túlélték az Indiai-óceánon 2004-ben bekövetkezett szörnyű földrengést és cunamit. Ám csaknem 300 ezer ember halt meg Ázsia teljes partvidékén, így ez a modern történelem leghalálosabb természeti katasztrófája!

4. Pápua Új-Guinea

Az óceániai Új-Guinea hatalmas szigete sok ismeretlen titkot rejt. Sűrű erdőkkel borított, megközelíthetetlen hegyvidékei csak lakatlannak tűnnek – valójában számos érintetlen törzs otthona. A táj sajátosságaiból adódóan nem csak a civilizáció, hanem egymás elől is el vannak rejtve: előfordul, hogy két falu között csak néhány kilométer van, de nincsenek tudatában közelségüknek.


A törzsek annyira elszigetelten élnek, hogy mindegyiknek megvan a maga szokása és nyelve. Gondoljunk csak - a nyelvészek körülbelül 650 pápua nyelvet különböztetnek meg, és összesen több mint 800 nyelvet beszélnek ebben az országban!


Hasonló különbségek lehetnek kultúrájukban és életmódjukban. Egyes törzsek viszonylag békésnek és általában barátságosnak bizonyulnak, mint egy vicces nemzet a fülünknek hülyeség, amelyről az európaiak csak 1935-ben értesültek.


De a legbaljóslatúbb pletykák másokról keringenek. Voltak esetek, amikor a pápua vadak felkutatására speciálisan felszerelt expedíciók tagjai nyomtalanul eltűntek. Így tűnt el 1961-ben az egyik leggazdagabb amerikai családtag, Michael Rockefeller. Kiválasztották a csoportból, és a gyanú szerint elfogták és megették.

5. Afrika

Etiópia, Kenya és Dél-Szudán határainak találkozásánál több nemzetiség él, mintegy 200 ezer ember, akiket összefoglalóan Surmának neveznek. Állattenyésztéssel foglalkoznak, de nem nomádok, és közös kultúrájuk van, nagyon kegyetlen és furcsa hagyományokkal.


A fiatal férfiak például botharcokat vívnak, hogy menyasszonyokat szerezzenek, ami súlyos sérüléseket és akár halált is okozhat. A lányok pedig, amikor egy jövőbeli esküvőre díszítik magukat, eltávolítják alsó fogaikat, átszúrják az ajkukat, és kinyújtják úgy, hogy egy speciális lemez illeszkedjen oda. Minél nagyobb, annál több marhát adnak a menyasszonyért, így a legkétségbeesettebb szépségeknek sikerül egy 40 centis edénybe préselni!


Igaz, az utóbbi években ezekből a törzsekből származó fiatalok elkezdtek tanulni valamit a külvilágról, és egyre több surmai lány hagy fel egy ilyen „szépség” rituálét. A nők és férfiak azonban továbbra is göndör hegekkel díszítik magukat, amire nagyon büszkék.


Általánosságban elmondható, hogy ezeknek a népeknek a civilizációs ismerete nagyon egyenetlen: például írástudatlanok maradnak, de gyorsan elsajátították a szudáni polgárháború során hozzájuk került AK-47-es géppuskákat.


És még egy érdekes részlet. Az 1980-as években a külvilágból először nem afrikaiak kerültek kapcsolatba Surmával, hanem egy orosz orvoscsoport. Az őslakosok ekkor megijedtek, és összetévesztették őket élő halottakkal – elvégre még soha nem láttak fehér bőrt!

A Föld népessége nem áll meg a növekedésben, ma a világunkban élők száma meghaladta a 7 milliárd főt. Ugyanakkor vannak a kihalás szélén álló népek. Ez néhány elszigetelt törzs képviselőire vonatkozik. Az ok a globalizáció és az asszimiláció. Sajnos az emberekkel együtt a beszélőinek etnikai kultúrája és nyelve is eltűnik. Figyelmébe ajánljuk a „Mielőtt eltűnnek” projektet, amelynek célja, hogy felhívja a társadalom figyelmét a kis törzsekre és népekre. Ma ez a TOP 20 veszélyeztetett etnikai csoport.

1. Mongol kazahok

Az etnikai kazahok 1860-ban az Orosz Birodalom nyomására kényszerültek Mongóliába költözni. Ma körülbelül 100 ezren élnek, kis diaszpórákban élnek, a 90-es években sokan költöztek Kazahsztánba. Nomád szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoznak.

2. Samburu

A Samburu törzs Kenyában él, állattenyésztéssel foglalkozik, és félnomád életmódot folytat. A sötét bőrű és fekete hajú Samburu kis településeken él - egyenként 5 család, és többnejűséget gyakorolnak. A szám körülbelül 160 ezer ember.

3. Hooley

Pápua Új-Guineából származó pápua emberek, akik legalább 1000 évesek. A fekete pogányok klánokban élnek. Három nyelven beszélnek: huli, tok pisin és angol nyelven. Létszám: 150 ezer fő.

4. Himba

Nomád nép Namíbiából. A lelkipásztori életmódot folytató feketék semmit sem tanultak az elmúlt 5 évszázadban. Megfigyelik az ősök kultuszát és a tüzet imádják. Hulladék anyagokból építenek házakat. A létszám nem haladja meg az 50 ezer főt.

5. Asaro

Pápuák Új-Guineából. Speciális fehér agyaggal kenik be testüket, és speciális agyagmaszkot viselnek az arcukon. Ily módon a törzs állítólag elriasztja az ellenségeket.

6. Yali

Egy Pápua Új-Guineából származó törzs egykor veszélyes kannibálok voltak. Poligám, pogány, az ajándékcsere rituáléi jellemzik őket.

7. Rabari

Egy törzs, amely ezer évvel ezelőtt Iránból Nyugat-Indiába vándorolt. A férfiak szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoznak, a nők pénzügyi és háztartási kérdéseket oldanak meg.

8. Maori

A 13. század óta ismert új-zélandi őslakos törzsnek saját nyelve, mitológiája, sőt művészete is van. Részben felvett kereszténység. Vágásos mezőgazdaságot folytatnak. Kézművesek, és korábban kannibálok voltak.

9. Vanuatu

A Vanuatu Köztársaság csendes-óceáni szigetállamának őslakosai. Eredetileg kannibálok voltak. Földműveléssel, állattenyésztéssel és halászattal foglalkoznak. Engedelmeskednek a vezetőnek és monogám. Szám - 140 ezer.

10. Tibetiek

Mongoloid emberek, buddhisták, Nepálban, Kínában, Bhutánban élnek. Sok érdekes hagyományt, rituálét és szokást őriznek. Saját holdnaptáruk szerint élnek, és saját nyelvük van. Szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkoznak.

11. Csukcs

Oroszországban élnek, rénszarvastartással és vadászattal foglalkoznak. Az animisták imádják a természeti jelenségeket. Nagyon alacsony a várható élettartamuk. A csukcsok száma 15 ezer fő.

12. Kalam

Pápua Új-Guineából származó törzs, élénk színű arcuk különbözteti meg őket másoktól. Tollat, parókát, maszkot, festéket használnak az ellenséges törzsek elriasztására.

13. Bushmen

Fekete törzs Angolából, Botswanából, Zimbabwéből, Dél-Afrikából és Namíbiából. Nagyon vad, teljesen nem alkalmazkodott az élethez. Állandóan a sivatagban járnak. Létszám: 100 ezer fő.

14. Ladakhi

A tibeti buddhizmust valló indiai emberek. Földműveléssel foglalkoznak, és poliandriát – poliandriát gyakorolnak. A létszám körülbelül 50 ezer ember.

15. Nyenecek

Szamojéd nép Oroszországból. Sámánizmust és animizmust hirdetnek, néhányan áttértek az ortodoxiára. Rénszarvastartással és halászattal és bálnahalászattal foglalkoznak. „A szarvas gyermekeinek” hívják magukat. Lakossága 45 ezer fő.

16. Murszi

Etióp fekete törzs, a felső ajak jellegzetes megnyúlásával. Imádják a madarakat, a szivárványt és az eget, valamint az állattartókat. Létszám: 7,5 ezer fő.

17. Waorani

Ecuadorban élő indiánok. Sötét bőrűek, de nem feketék, nagyon alacsonyak, a férfiak nem nőnek 150 cm-nél magasabbra.Bándoréletet élnek az erdőben. Létszám: 4 ezer.

18. Kokopa

indián törzs Mexikóból és az USA-ból. Nagyon kevesen vannak – legfeljebb 300 képviselő maradt. Csak mezőgazdasággal foglalkoznak, békeszeretőek és poligám, pogányok. A halottakat elhamvasztják.

19. Tsaatani

Mongóliából származó török ​​nyelvű emberek sátrakban élnek. Sámánizmust hirdetnek. Rénszarvastartással foglalkoznak. Létszám: 280 fő.

20. Livs

balti-finn nép Lettországból, a 12. század óta ismert. A hagyományos tevékenység a horgászat. A lutheranizmust hirdetik. Anyanyelve a livon, szinte feledésbe merült. A létszám körülbelül 200 fő.