Υπομονή της αρρώστιας - Ερωτήσεις για τον ιερέα. Πώς να μάθετε την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη Η έννοια της αρετής της υπομονής

Καλησπέρα, αγαπητοί μας επισκέπτες!

Γιατί επιτρέπει ο Κύριος διαφόρων ειδών πειρασμούς στον άνθρωπο; Πώς να μάθετε να υπομένετε υπομονετικά να υποφέρετε από πειρασμούς; Πώς να αποκτήσετε την ικανότητα να μην παίρνετε όλα τα είδη των πειρασμών στην καρδιά; Ποιο είναι το κύριο πράγμα για να νικήσουμε τους πειρασμούς;

Ο Αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος (Fontrier) απαντά σε αυτές τις ερωτήσεις:

«Αν έρθουν πειρασμοί σε ένα άτομο, σημαίνει ότι ο Κύριος τους επιτρέπει. Για ποιον σκοπό? Λέει ο Κύριος: «Με υπομονή σώσε τις ψυχές σου» (Λουκάς 21:19),«Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθ. 10:22).Και όταν έρχονται οι πειρασμοί, και ένας άνθρωπος υπομένει με γενναιότητα τα πάντα, ο Κύριος δίνει μια ανταμοιβή για αυτό, και το πιο σημαντικό, η αναγέννηση της ψυχής αρχίζει μέσα στον άνθρωπο.

Και για να είναι πιο εύκολο να υπομείνει κανείς τα βάσανα κατά τη διάρκεια των πειρασμών, πρέπει να δει σε διάφορους πειρασμούς όχι τις επιθέσεις των ανθρώπων, αλλά τις επιθέσεις των κακών πνευμάτων. Ο διάβολος εργάζεται μέσω των γειτόνων μας, και πρέπει να το θυμόμαστε αυτό και να μην κατηγορούμε τους ανθρώπους. Αν αυτός στον οποίο απευθύνεται αυτός ο πειρασμός δεν τον δεχτεί στην ψυχή του, ο δαίμονας ντροπιάζεται.

Αλλά για να μην παίρνει κανείς στο μυαλό του κάθε είδους πειρασμούς, πρέπει να προχωρήσει πολύ στην εκπαίδευση για να αποκρούσει τις δαιμονικές επιθέσεις. Όπως και στον αθλητισμό, για παράδειγμα, στην πυγμαχία, για να κερδίσεις έναν αγώνα, πρέπει να δουλέψεις σκληρά και να προπονηθείς για περισσότερο από ένα χρόνο.

Συμβαίνει να πιστεύεις ήδη ότι είσαι επιδέξιος, δυνατός, μπορείς να κάνεις τα πάντα, αλλά αρχίζουν οι αγώνες, συναντάς έναν αντίπαλο, σε νίκησε, κέρδισε. Και αποδεικνύεται ότι δεν είστε τόσο επιδέξιοι, όχι τόσο δυνατοί. Επομένως, πρέπει να δουλέψετε και να δουλέψετε με τον εαυτό σας μέχρι να έρθει η ικανότητα της άμυνας.

Η ψυχή μας πρέπει να έχει ακριβώς την ίδια ικανότητα. Ένα άτομο πρέπει να μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του από τις εχθρικές επιθέσεις. Στην αρχή θα είναι δύσκολο, αλλά αν παρακολουθούμε συνεχώς την πραγματικότητα γύρω μας και τη συμπεριφορά μας, θα μάθουμε να μην δεχόμαστε πειρασμούς.

Και τότε, αν πέσουν βροχή από όλες τις πλευρές, τότε θα αναπτύξουμε ανοσία, θα προστατευτούμε από τη χάρη του Θεού και ένα άτομο θα περάσει ελεύθερα από κάθε είδους πειρασμούς. Αλλά επαναλαμβάνουμε: αυτό πρέπει να μαθευτεί.

Όλοι μαθαίνουμε κάτι, κάποια εργασία, προκειμένου να θρέψουμε και να διατηρήσουμε το σώμα. Πρέπει επίσης να μάθουμε πώς να διατηρούμε την ειρήνη στις ψυχές μας. Και η ειρήνη στην ψυχή είναι το κύριο πράγμα. Το σώμα μπορεί να ξεθωριάζει, αλλά η ψυχή σκληραίνει και γίνεται πιο δυνατή και πιο θαρραλέα. Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία» (2 Κορ. 12:9).

Ο άνθρωπος που δουλεύει πάνω στον εαυτό του φτάνει σε τέτοια ύψη που αν τον πιάσει λύπη ή αρρώστια, αρχίζει να το χαίρεται. Λέει ο Κύριος: «Εκείνους που αγαπώ, επιπλήττω και τιμωρώ» (0κρ.3:19).Αυτό σημαίνει ότι αυτή τη στιγμή ο Κύριος μας έδωσε προσοχή και μας επέτρεψε πειρασμούς για να σώσουμε τις ψυχές μας.

Αν ο άνθρωπος τα υπομένει όλα με θάρρος, καθαρίζει την ψυχή του στη θλίψη. Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν πολλές στενοχώριες, αρρώστιες και κακοτυχίες, και δεν κατηγορούν κανέναν γι' αυτό, δεν μουρμουρίζουν τον Θεό, δεν προσβάλλουν τον πλησίον τους, αλλά χαίρονται για όλες τις δοκιμασίες που τους συναντούν.

Αλλά αν είμαστε υγιείς, όπως οι ταύροι, δεν έχουμε στενοχώριες, δεν έχουμε ασθένειες, τότε είμαστε ανεξέλεγκτες, δεν μπορούμε να συγκρατηθούμε. Τότε πρέπει να κλάψετε και να κλάψετε, αυτή είναι μια πραγματική καταστροφή!

Αν δεν πέσαμε στις μηχανορραφίες του διαβόλου, επιζήσαμε, πρέπει ακόμα να είμαστε σε επιφυλακή, θα αρχίσει να σχεδιάζει κάτι νέο, θα αρχίσει να στήνει τα δίχτυα του σε άλλο μέρος.

Για παράδειγμα, ένα άτομο δεν προσβλήθηκε όταν τον προσέβαλαν. Ο γείτονάς του τον μαλώνει, αλλά δεν τον νοιάζει, συκοφαντεί, κουτσομπολεύει, αλλά δεν το λαμβάνει υπόψη του. Ο δαίμονας αρχίζει να σέρνεται από την άλλη πλευρά. θα πλησιάσει το άτομο και θα αρχίσει να του ψιθυρίζει: «Λοιπόν, τα άντεξες όλα. Τι υπέροχος άνθρωπος που είσαι, έχεις ήδη επιτύχει την τελειότητα». Και η υπερηφάνεια αρχίζει να μεγαλώνει. Και από τη στιγμή που ο άνθρωπος γίνεται περήφανος, αρχίζει η πτώση.

Επομένως, η ταπεινοφροσύνη είναι το κύριο πράγμα. Όταν ο άνθρωπος δεν είναι αλαζονικός και πιστεύει ότι είναι χώμα, έχει προστασία από τον Θεό, ο Κύριος τον σκεπάζει με τη χάρη Του. «Ποιον θα κοιτάξω; Μόνο για τους πράους και ταπεινούς», λέει, « «Μάθετε από μένα ότι είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29).

Συζήτηση: 6 σχόλια

Πατέρα, ευλόγησε! Ο συγγενής μου κι εγώ μπήκαμε στον πειρασμό. Αυτήν τη στιγμή, κατά τη διάρκεια της Νηστείας της Κοίμησης. Αρχίσαμε να ταΐζουμε τα περιστέρια, μας αρέσει να τα ταΐζουμε. Και ξαφνικά μια γυναίκα έρχεται κοντά μας και αρχίζει να μας επιπλήττει, να μας απειλεί: τι κάνεις εδώ; Σαν να πρέπει να ζητήσουμε άδεια για αυτό. Σε απάντηση, ο συγγενής μου και εγώ δεν μπορούσαμε να συγκρατηθούμε και είπαμε σταθερά ότι σκεφτόμαστε τα πάντα. Η γυναίκα έφυγε όλη εκνευρισμένη. Και εδώ είναι το ερώτημα, πατέρα, πού είναι η γραμμή όπου πρέπει να υπομένουμε υπομονετικά τις μομφές και να μην αντιδρούμε καθόλου, αλλά πού είναι ακόμα σωστό να απαντήσουμε σε έναν άνθρωπο; Ο συγγενής μου και εγώ δεν αισθανθήκαμε το τσίμπημα, γιατί ταΐζουμε πάντα τα περιστέρια και θα κάνουμε αυτή την καλή πράξη, όχι για κανένα δικό μας όφελος, αλλά γιατί πώς μπορούν τα αθώα πουλιά να ενοχλήσουν κάποιον; Αλλά μήπως αυτός ο πειρασμός «μας ήρθε» ως τιμωρία για κάτι άλλο που έγινε νωρίτερα και έπρεπε να μείνουμε σιωπηλοί και να είμαστε είδωλα; Πατέρα, πες μου, τι αμαρτία έχουμε σε αυτή την κατάσταση; Σώσε με Θεέ μου! Προσευχηθήκαμε σιωπηλά για αυτή τη γυναίκα.

Απάντηση

1. Γεια σου Έλενα!
   Ναι, υπάρχουν πειρασμοί στη νηστεία. Πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για αυτούς και να δείξουμε ταπεινότητα ακόμα και στις πιο, εκ πρώτης όψεως, αμφιλεγόμενες καταστάσεις. Δεν χρειάζεται να μείνετε σιωπηλοί, αλλά ρωτήστε ήρεμα γιατί δεν μπορείτε να ταΐσετε.
   Σε πόλεις κοντά σε ναό ή σε μοναστήρια απαγορεύεται να ταΐζετε πουλιά, παρατήρησα πολύ συχνά. Πρέπει να έχουμε κατανόηση, θέλουμε απλώς να ταΐσουμε και μετά να φύγουμε, αλλά οι εργαζόμενοι πρέπει να καθαρίζουν την περιοχή κάθε μέρα. Έζησα για λίγο σε ένα μοναστήρι και το συνάντησα όταν, λόγω υπερβολικής σίτισης, τα πουλιά δεν μπορούσαν καν να απογειωθούν και πέθαναν στις εγκαταστάσεις.
   Συμβαίνει συχνά στη ζωή να «κόβουμε από τον ώμο» χωρίς να κατανοούμε πλήρως ή να εμβαθύνουμε στην κατάσταση.
   Με την ευλογία του Θεού!

   Απάντηση

   1. Πατέρα, ο Θεός να με σώσει! Ταΐσαμε τα πουλιά κοντά στο κατάστημα. Και αυτό το κάνουμε ακριβώς όλο το χρόνο. Και τα πουλιά πεινούν τόσο πολύ που αργότερα, όταν περάσουμε από πίσω, βλέπουμε ότι τα έχουν φάει όλα, όλο το ψωμί... Η γυναίκα αναφέρθηκε στο γεγονός ότι οι αρουραίοι τρέχουν, αλλά οι αρουραίοι μάλλον δεν είναι από το ψωμί και τα υπολείμματά του, αλλά από τα μαγαζιά και τα προϊόντα τους: (Τα πουλιά δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με αυτό. φύσει, αλλά αν κάποιος πεινάει, χαιρόμαστε να ταΐζουμε, ακόμα κι αν είναι για κάποιον που δεν του αρέσει ή προκαλεί ενόχληση. Νομίζω ότι αυτό είναι σωστό, και όχι κάποιες συμβάσεις με σκουπίδια και τα λοιπά... τέλος πάντων, πώς μπορεί το φαγητό να είναι σκουπίδι αν υπάρχουν τόσοι πολλοί πεινασμένοι γύρω σου, ακόμα και πουλιά;... Δεν μιλάω καν για ανθρώπους: (Ο Θεός να ευλογεί, πατέρα!!

      Απάντηση

      1. Γεια σου Έλενα!
         Η αδικία μπορεί εύκολα να φανεί και να βρεθεί στον κόσμο μας. Ειδικά όταν αρχίζεις να το παλεύεις. Πρέπει να θέσουμε σωστά τις προτεραιότητές μας. Αν έχετε ταΐσει όλους τους πεινασμένους κοντά σας, τότε μπορείτε να φροντίσετε τα περιστέρια.
         Αν θέλετε να ταΐσετε τους πεινασμένους, ταΐστε πρώτα τους ανθρώπους και μετά τα περιστέρια και προσπαθήστε να τα κάνετε όλα ειρηνικά. Τι σε ωφελεί αν ταΐσεις τα περιστέρια και τσακωθείς με έναν άντρα;
         Η βοήθεια του Θεού σε σας!

         Απάντηση

Αριθμός συμμετοχών: 26

Γεια σου πατερα! Έχω μια συνήθεια, άρρωστη και κακή, να ειρωνεύομαι τον εαυτό μου, να κοροϊδεύω τον εαυτό μου ή κάτι τέτοιο. Για παράδειγμα, μου ήταν αγενείς σε ένα μαγαζί, βγαίνω από εκεί, όλο πικραμένος, και εμφανίζεται η σκέψη στο κεφάλι μου: "Α, ουάου, προσβλήθηκε! Υπέροχο άτομο! Και μην της βάζεις δάχτυλο. Πώς ήταν αγενής με τη μαμά σήμερα το πρωί;» και με αυτό το πνεύμα. Μου φαίνεται ότι αυτό είναι κάτι λάθος, γιατί η αμαρτία που έκανα πρέπει να με οδηγήσει σε μετάνοια, σε σημείο να ζητώ από τον Θεό συγχώρεση και δύναμη να διορθώσω, αλλά με αυτές τις σκέψεις, με ειρωνεία, πιθανότατα φέρνω μόνο μίσος για τον εαυτό μου, και μετά υποφέρω από αυτό.

Έλενα

Ίσως συμφωνώ μαζί σου, Έλενα: μια τέτοια ειρωνεία δεν έχει να κάνει με την ταπεινοφροσύνη και την αυτομαρτία· είναι καλύτερα να μετανοήσεις για τις αμαρτίες σου και να ζητήσεις συγχώρεση. Παρεμπιπτόντως, διαβάστε για αυτό από τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης: στα ημερολόγιά του υπάρχουν υπέροχες στιγμές που έπρεπε να αμαρτήσει και προσευχήθηκε στον Θεό για συγχώρεση. Τι υπέροχο πρότυπο!

Hegumen Nikon (Golovko)

Γεια σου πατερα! Από τις οδηγίες των αγίων πατέρων, κατάλαβα ότι όταν ο ίδιος προσβάλλεσαι, πρέπει να υπομένεις σιωπηλά την προσβολή και να υπερασπίζεσαι τους άλλους. Τι γίνεται όμως αν κάποιος σε προσβάλει, εσύ μένεις σιωπηλός και μια άλλη φορά σε προσβάλλει περισσότερο; Τι πρέπει να κάνετε όταν, ως απάντηση σε μια ακόμη σιωπή, είστε ακόμα πιο αγενής και υψώνετε τη φωνή σας; Κάποιοι το θεωρούν αδυναμία και θεωρούν καθήκον τους να «επιτεθούν» για να αισθανθούν «καλά» αργότερα. Τι να κάνω αν το κακό δεν γίνεται ανεκτό, αλλά ταυτόχρονα, αν μερικές φορές συγκεντρώσω τις δυνάμεις μου και ανταποκριθώ, ο ίδιος πέφτω σε θυμό και εκνευρισμό. Η αλήθεια είναι με το μέρος μου, και ακόμα την καταλαβαίνω. Ξέρω ότι πολλοί άνθρωποι με προσβάλλουν μόνο επειδή είμαι μόνος και δεν έχω κανέναν να με υπερασπιστεί. Πατέρα, πες μου πώς να συμπεριφέρομαι σωστά σε τέτοιες καταστάσεις; Συγγνώμη αν έγραψα λίγο χαοτικά, υπήρχαν πολλές τέτοιες καταστάσεις, δεν θέλω να σας ενοχλήσω με λεπτομέρειες. Σώσε με Θεέ μου!

Βαλεντίνα

Βαλεντίνα, πρέπει να απαντήσεις στον παραβάτη, αλλά με χριστιανικό τρόπο, με ήρεμη ψυχική κατάσταση, αφού «ό,τι αρχίζει με θυμό τελειώνει με ντροπή». Πρέπει να καταλάβουμε ότι, κατά κανόνα, δεν είμαστε τόσο μίσος για τον δράστη. Συνήθως συμβαίνει ότι αυτός ο δράστης έχει πολλά προβλήματα και βρισκόμαστε στο καυτό κάθισμα. Προσπαθήστε να καταλάβετε και να συγχωρήσετε.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γεια σας, αγαπητοί ιερείς. Θα ήθελα να επικοινωνήσω με τον πατέρα Μαξίμ. Βρήκα πολλές χρήσιμες, κατανοητές συμβουλές από εσάς, γραμμένες σε ζωντανή γλώσσα. Παρακαλώ συμβουλέψτε με τι πρέπει να κάνω σε τέτοιες φαινομενικά συνηθισμένες καταστάσεις όπως τα παιδικά ξεσπάσματα. Εργάζομαι ως νταντά σε μια οικογένεια στις Η.Π.Α. Τα παιδιά εδώ μεγαλώνουν διαφορετικά από τα δικά μας. ΕΔΩ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΟΛΑ! Τα παιδιά δεν ξέρουν τη λέξη «όχι». Είμαι πιστός, Ορθόδοξος, και ξέρω ότι πρέπει πάντα να διατηρείς την ψυχική σου ηρεμία και να μην θυμώνεις, αλλά τελευταία δεν με κουράζει απλώς οι συνεχείς υστερίες, αλλά νιώθω κάποιου είδους κενό, ακόμα και απόγνωση. Και σήμερα δεν άντεξα, ξέσπασα σε κλάματα, ύψωσα τη φωνή μου στο παιδί, θύμωσα. Κλαίω, μετανοώ, αλλά καταλαβαίνω ότι πρέπει να κάνω υπομονή, σε έξι μήνες, αν θέλει ο Θεός, θέλω να πάω σπίτι. Επομένως, δεν έχει νόημα να μιλάμε για αλλαγή θέσεων εργασίας εδώ. Παρακαλώ συμβουλέψτε πώς μπορεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να επιδεικνύει αυτοσυγκράτηση σε στιγμές παιδικών θυμών; Πού και τι μπορείτε να διαβάσετε για αυτό το θέμα; Ομολογώ ότι ντρεπόμουν αργότερα μπροστά στο 3χρονο παιδί μου που ήμουν θυμωμένος και ντρεπόμουν μπροστά στον Θεό. Έγινα μέλος της εκκλησίας πριν από 2,5 χρόνια, συμμετέχω τακτικά στα μυστήρια, φαινόταν ότι η πνευματική μου ζωή ήταν γαλήνια και ήσυχη, και ξαφνικά - θυμός, εκνευρισμός... αλλά πραγματικά θέλω να ευχαριστήσω τον Θεό, να είμαι πράος και ταπεινός. Αλλά με την τρομερή υστερία των παιδιών, δεν το αντέχω. Και ποιες είναι οι εκρήξεις των Αμερικανών παιδιών - πρέπει να το δείτε. Βοήθησε με συμβουλές, πατέρα. Ο Θεός να σε ευλογεί.

Βαλεντίνα

Ναι Βαλεντίνα, είδα τις υστερίες των αμερικανίδων (έμεινα ένα μήνα στις ΗΠΑ με φίλους), οι ενορίτες μου σε αυτή τη χώρα δούλευαν στα ίδια κενά με σένα. Νομίζω ότι γνωρίζετε ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες δεν είναι ασφαλές να εκδηλώνετε εκνευρισμό στους απογόνους, ειδικά στους ξένους. Μπορούν να σε κατηγορήσουν για οτιδήποτε. Αφού αποφασίσατε να επιστρέψετε, χρειάζεται απλώς να υπομείνετε και να προσευχηθείτε. Προσευχηθείτε και για το παιδί. Νομίζω ότι είναι πολύ δύσκολο να διατηρήσουμε την πνευματική γαλήνη εδώ - όλα δεν είναι δικά μας, όλα θα μας βγάλουν εκτός ισορροπίας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Το μόνο που μένει είναι να αντέξουμε. Διαβάστε τον αββά Δωρόθεο για την υπομονή. Υπάρχει μια τέτοια ιστορία: οι αντιξοότητες έδιωξαν τον μοναχό από το κελί του, από το μοναστήρι, αλλά κάθε μέρα ξεκινούσε με το γεγονός ότι θα άντεχε και θα «έφευγε αύριο». Αυτό το «αύριο» δεν ήρθε ποτέ. Είναι καλό αν μπορείτε να ολοκληρώσετε την επιχείρησή σας στις ΗΠΑ μέχρι ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Και αν όχι, τότε ζήστε με αυτήν την αρχή.

Αρχιερέας Maxim Khizhiy

Γειά σου. Παρακαλώ πείτε μου πώς να διδάξω σωστά ένα παιδί να υπερασπίζεται τον εαυτό του; Αποφάσισα ότι όσο ήταν μικρή θα την προστάτευα μόνος μου. Όταν μεγαλώσει, θα του εξηγήσω ότι την πρώτη φορά εξηγούμε στον παραβάτη, τη δεύτερη προειδοποιούμε ότι θα δώσουμε ρέστα και την τρίτη φορά δίνουμε ρέστα. Είναι χριστιανικό να το κάνει αυτό; Ο σύζυγος επιμένει ότι πρέπει να προχωρήσουμε κατευθείαν στο τρίτο σημείο. Παρακαλώ συμβουλέψτε. Ευχαριστώ.

Όλγα

Γεια σου Όλγα. Ένας Χριστιανός είναι υποχρεωμένος να γυρίσει το άλλο μάγουλο. Αλλά αυτό μπορεί να είναι μόνο ο καρπός της ταπεινοφροσύνης. Και η ταπεινοφροσύνη είναι ένας θησαυρός που κανείς άλλος δεν μπορεί να αποκτήσει ακόμη και πριν από το θάνατο. Το να αναγκάζουμε ένα παιδί να μιμηθεί την ταπεινοφροσύνη όταν εμείς οι ίδιοι δεν την έχουμε είναι τρελό και η διδασκαλία με λόγια είναι παράλογη και αναποτελεσματική. Άρα ο άντρας σου δεν απέχει πολύ από την αλήθεια. Απλώς μην επαινείτε το παιδί σας για αυτό. Ναι, υπερασπίστηκες τον εαυτό σου, αλλά και αμάρτησες. Άλλωστε, μας έχει δοθεί μια εντολή: μην κάνετε σε κανέναν αυτό που δεν επιθυμείτε για τον εαυτό σας. Πρέπει τώρα να ζητήσουμε συγγνώμη χωρίς να είμαστε δουλοπρεπείς ή υπερήφανοι και να μετανοήσουμε χωρίς αυτοδικαίωση. Αυτό θα είναι παιδαγωγική.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Γειά σου! Πώς να κατανοήσετε το Θέλημα του Θεού; Να εγκαταλείψετε τελείως αυτό που θέλετε στην καρδιά σας; Η ταπεινοφροσύνη και η συμφιλίωση με το Θέλημα του Θεού σημαίνει ότι δεν υπάρχει ανάγκη να γίνουν ανεξάρτητα βήματα; Είμαι πολύ μπερδεμένος με τον εαυτό μου! Είναι δυνατόν να ζητάς από τον Θεό αυτό που θέλεις; Πώς να καταλάβετε τι ευχαριστεί ο Θεός και τι όχι; Θα είμαι πολύ ευγνώμων για την απάντηση!

Λίδια

Το θέλημα του Θεού είναι να σωθούν όλοι. Πρέπει να εγκαταλείψετε τις επιθυμίες της καρδιάς σας, αλλά όχι όλες, μόνο τις κακές. Όσο για την ταπείνωση, η ταπείνωση είναι ειρήνη με τον Θεό, με τη συνείδησή του. Η ταπεινοφροσύνη είναι ακριβώς μια πολύ ενεργή θέση ζωής ενός ανθρώπου που παλεύει συνεχώς με το κακό, τόσο μέσα του όσο και έξω.

Hegumen Nikon (Golovko)

Γεια σας Πείτε μου τι να κάνω, είμαι πιστός, πηγαίνω στην εκκλησία, προσπαθώ να μην χάνω τις λειτουργίες, διαβάζω προσευχές και κοινωνώ. Οι χριστιανοί πιστοί λένε: η υπερηφάνεια είναι κακό, ένας αληθινός Χριστιανός δεν πρέπει να κρατά το κακό στην καρδιά του προς ένα άλλο άτομο, πρέπει να συγχωρεί όλους! Αλλά πώς να ζήσετε όταν ξεχνάτε την υπερηφάνεια, συγχωρείτε - και οι άνθρωποι αρχίζουν να το εκμεταλλεύονται; Από τη μια, αυτό είναι εξαιρετικά απαραίτητο, διαφορετικά στον σκληρό κόσμο μας μπορούν απλά να ποδοπατηθούν... Συγχώρεσέ με, ο Θεός να σε σώσει!

Ναταλία

Ναταλία, πρέπει να συγχωρήσεις, αλλά δεν πρέπει να επιτρέψεις στους κακούς ανθρώπους να εκμεταλλευτούν την καλοσύνη σου. Ξέρεις, είναι σαν με ένα σκυλί που δαγκώνει: σου τράβηξε το πόδι, θύμωσες και θύμωσες και στο τέλος ησύχασες λέγοντας ότι ο σκύλος ζει τη ζωή του, δεν ξέρει άλλο τρόπο, και ο Θεός να είναι Με αυτό! Αλλά δεν θα βάλεις το πόδι σου στο δρόμο της δεύτερη φορά. Έτσι είναι με μερικούς ανθρώπους: πρέπει να συγχωρείτε, ωστόσο, μέχρι το άτομο να διορθωθεί και να αλλάξει εσωτερικά, η επικοινωνία μαζί του μπορεί να είναι, ας πούμε, «παύση».

Hegumen Nikon (Golovko)

Συγχώρεσέ με για όνομα του Χριστού! Χρειάζομαι πραγματικά πνευματική βοήθεια. Είμαι οροθετικός. Το ανοσοποιητικό μου εξασθενεί, άρχισα να αρρωσταίνω με έρπητα ζωστήρα και απλό έρπητα. Υπάρχουν διάφορα προβλήματα για να πάω στην εκκλησία: είτε αρρώστια, είτε αίσθημα απροετοίμασης για εξομολόγηση, είτε ντροπή, και επομένως η δειλία δεν με αφήνει να μπω... Πρέπει να προετοιμαστώ για το θάνατο. Είμαι υποχρεωμένος να το κάνω αυτό, γιατί η ψυχή μου ανήκει στον Θεό. Την βεβήλωσα με αμαρτίες. Τώρα είμαι σε απώλεια, γιατί συνειδητοποιώ ότι μένει λίγος χρόνος, αλλά υπάρχουν πολλές αμαρτίες. Έκοψα το κάπνισμα πριν από 17 μέρες, όταν αντιμετώπισα το κάπνισμα όχι ως κακή συνήθεια, αλλά ως αμαρτία. Αλλά η δυσκολία μου είναι ότι η διακοπή του καπνίσματος είναι εύκολη σε σύγκριση με το να απαλλαγώ από την υπερηφάνεια. Δεν μπορώ να απαλλαγώ από την καταδίκη, την εχθρότητα, τον θυμό, τον εκνευρισμό, την επιθυμία να είμαι καλός για τους ανθρώπους. Δεν μπορώ να φανταστώ τον εαυτό μου χαμηλότερο και χειρότερο από όλα τα πλάσματα στη γη (αν και θέλω να επιτύχω ταπείνωση και εγκάρδια μετάνοια για να σώσω την ψυχή μου). Εμφανίστηκαν δυσκολίες στην προσευχή, ψυχικό μούδιασμα από την επίγνωση της δικής του ασημαντότητας για κάποιους εσωτερικούς λόγους. Ωθήστε με να δράσω με μερικές συμβουλές. Ή προτείνετε κάποιο βιβλίο. Η δύναμή σας εξασθενεί, πρέπει να βιαστείτε και να προετοιμαστείτε για τη μετάβαση στην αιώνια ζωή.

Νίνα Πέτροβα

Αγαπητή Νίνα, νομίζω ότι παρόλο που οι σκέψεις για την έξοδο από την επίγεια ζωή και τη μετάνοια θεωρούνταν πάντα δώρο από τον Θεό - ο άνθρωπος, δυστυχώς, είναι πιο συνηθισμένος στον πανικό, την απώλεια θάρρους και την κατάθλιψη, αλλά εξακολουθώ να συμβουλεύω (και πάλι, κρατώντας αυτές τις σκέψεις στο κεφάλι μου) μη βιαστείς να εκφέρεις θανατική ποινή στον εαυτό σου. Χρειάζεται να αντισταθείτε στην ασθένειά σας, γιατί αυτή τη φορά που θα κερδίσετε από την ασθένειά σας θα σας δώσει την ευκαιρία να γίνετε πλήρης χριστιανός. Επομένως, φροντίστε να λάβετε θεραπεία και να φροντίσετε τον εαυτό σας! Η πρώτη συμβουλή είναι να πάτε στην εκκλησία, όπου θα κάνετε την εξομολόγηση και την κοινωνία σας. Ξεκινήστε την προετοιμασία σας με απλά πράγματα: διαβάζοντας το Ευαγγέλιο (αν αυτό είναι δύσκολο, τότε το εγχειρίδιο «The Law of God» του Αρχιερέα Slobodsky ή οποιοδήποτε άλλο. Στον ιστότοπό μας υπάρχει ένα μάθημα βίντεο βασισμένο σε αυτό το εγχειρίδιο:). Το βιβλίο «Son of Man» του πατέρα Alexander Me είναι πολύ καλό για αρχάριους. Είναι στο Διαδίκτυο. Μπορείτε προφανώς να το βρείτε στον ιστότοπο Predaniye.ru. Υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα για εσάς εκεί. Δυστυχώς, δεν γνωρίζω την εκπαίδευσή σας για να σας συμβουλεύσω κάτι άλλο. Προσπαθήστε να βρείτε κάτι που σας αρέσει από τις ηχητικές διαλέξεις και τα βιβλία σε αυτόν τον ιστότοπο. Πρώτα όμως ο ναός και τα μυστήρια!

Αρχιερέας Maxim Khizhiy

Οι άγιοι άνθρωποι θεωρούσαν τους εαυτούς τους τους πιο αμαρτωλούς, και δεν το πίστευαν απλώς, ήταν σίγουροι γι' αυτό, έβλεπαν τον εαυτό τους ως τους πιο αμαρτωλούς - αλλά υπάρχει μια κρυφή αντίφαση εδώ, δεν θα μπορούσαν να είναι οι πιο αμαρτωλοί, δεν μπορούσαν να είσαι χειρότερος από τους τελευταίους κακούς, γιατί ήταν άγιοι. Θεωρούσαν τους εαυτούς τους χειρότερους από όλους, αλλά δεν ήταν οι χειρότεροι από όλους - μήπως στην πραγματικότητα εξαπατούσαν τον εαυτό τους; Πώς θα μπορούσαν να βλέπουν τον εαυτό τους ως τους πιο αμαρτωλούς αν ήταν οι πιο δίκαιοι;

Ιγκόρ

Οι άγιοι ασκητές αφιέρωσαν τη ζωή τους για να κοιτάξουν από κοντά τις ψυχές τους. Καθαρίζοντας τον εαυτό τους από τις αμαρτίες, είδαν ότι υπήρχε ακόμη πολλή δουλειά να γίνει. Ήταν αυτή η συγκυρία που τους οδήγησε να θεωρούν ειλικρινά τους εαυτούς τους αμαρτωλούς. Αυτό το συναίσθημα τους κατέτρωγε τόσο πολύ που δεν μπορούσαν να φανταστούν ότι άλλοι άνθρωποι είχαν τα ίδια προβλήματα, επειδή δεν έβλεπαν τις ψυχές των άλλων με τόση προσήλωση, αν και ο Κύριος αποκάλυψε στους αγίους για άλλους ανθρώπους όταν ήταν απαραίτητο. Οι άγιοι καταδίκασαν τον εαυτό τους για τις αμαρτίες τους και δεν τολμούσαν να καταδικάσουν τους άλλους. Νομίζω ότι αυτός είναι ο λόγος για αυτό το παράδοξο.

Διάκονος Ilya Kokin

Γεια σου πατερα. Η Αγία Γραφή λέει: «Αν σε χτυπήσουν στο ένα μάγουλο, γύρισε και το άλλο». Πώς να καταλάβετε σωστά; Κάποιοι λένε ότι αυτό σημαίνει ότι πρέπει κανείς να απαντά στο κακό με καλό, ενώ άλλοι λένε ότι πρέπει να υπακούει σε αυτόν που δέρνει. Ποιος έχει δίκιο;

Μαρίνα

Μαρίνα, αν σε προσβάλλουν, μπορείς να το ανεχθείς, πνευματικά οφέλη θα λάβεις από την υπομονή. Αλλά αν προσβάλλουν τους γείτονές σας ή την ίδια την πίστη σας στον Θεό, τότε πρέπει να πολεμήσετε μέχρι θανάτου. Αυτό έκαναν όλοι οι άγιοι και οι ασκητές του Χριστού.

Hegumen Nikon (Golovko)

Αγαπητοί πατέρες! Βοηθήστε με συμβουλές! Είμαι 26 χρονών. Δουλεύω σε μια εταιρεία. Το αφεντικό είναι μια τυραννική γυναίκα, 47 ετών. Μπορεί να φωνάξει σε ένα άτομο, ανεξαρτήτως βαθμού και τίτλου, να προσβάλει, να είναι αγενής και δεν μπορεί να συγκρατήσει τον θυμό του. Ως προς αυτό, δεν στερούμαι την προσοχή της. Πώς να αντιδράσετε; Από μικρός έχω συνηθίσει να σιωπώ και να μην απαντώ. Αλλά μετά η συμπεριφορά της σε αναστατώνει ούτως ή άλλως, και τριγυρνάς με κατάθλιψη για λίγο. Γενικά, η συγκίνηση είναι σημάδι παρουσίας παθών στην ψυχή; Εάν ναι, τότε πώς να μεταφέρετε σωστά μια τέτοια συμπεριφορά στον εαυτό σας και πώς να αντλήσετε πνευματικό όφελος από αυτήν; Γενικά, είναι απαραίτητο να απαντήσω σε αγένεια κλπ, αν αφορά μόνο εμένα (αν αφορά κάποιον, τότε συνήθως επεμβαίνω για λογαριασμό του); Από τη μια, δεν απαντώ, αλλά από την άλλη, τρέφω μνησικακία εναντίον του ατόμου. Και οι άνθρωποι συνεχίζουν να λύνουν περισσότερο τη ζώνη τους... Ίσως είναι καλύτερα να τους βάλουμε στη θέση τους; Γενικά, νιώθω ότι δεν ζω έτσι. Και η στάση μου απέναντι στους ανθρώπους δεν ανταποκρίνεται σε όσα γράφονται στο Ευαγγέλιο. Άλλωστε ο Χριστός συγχώρεσε τους πάντες. Και λέγεται: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας». Επομένως, δεν πρέπει να έχω ούτε μια σκιά αγανάκτησης στην καρδιά μου απέναντι σε κανέναν, ό,τι κι αν μου έκανε. κοινωνώ. Νιώθω την κολοσσιαία βοήθεια του Θεού που δίνεται στα Μυστήρια, αλλά ταυτόχρονα, νιώθω ότι ζω και σκέφτομαι όχι σύμφωνα με τον τρόπο που θέλει ο Θεός. Και πρέπει να αλλάξετε ριζικά τη δομή σας. Γιατί βλέπω ένα κολοσσιαίο χάσμα μεταξύ εμένα και του Θεού. Συγγνώμη για την αναστάτωση. Ευχαριστώ για την απάντηση.

Αντρέι

Αντρέι, πρέπει να καταλάβεις τα εξής: η σιωπή ως απάντηση σε μια προσβολή θεωρείται αρετή ταπεινοφροσύνης αν σιωπάς αποκλειστικά για θρησκευτικούς λόγους και όχι "φόβος για χάρη των Εβραίων" - μείνε σιωπηλός, για παράδειγμα, επειδή είσαι φοβάστε να χάσετε τη δουλειά σας. Δεν νομίζω ότι η αγένεια πρέπει πάντα να γίνεται ανεκτή. Μπορείτε να συγχωρήσετε μια φορά, να συγκρατηθείτε μια άλλη φορά, αλλά δεν μπορείτε να επιτρέψετε στα αφεντικά να μετατραπούν σε μικρής κλίμακας barchuks (κυρίες). Πρέπει επίσης να προστατεύσετε την αξιοπρέπειά σας: «μην γίνετε σκλάβοι των ανθρώπων».

Αρχιερέας Maxim Khizhiy

Γειά σου! Πείτε μου, παρακαλώ, πού είναι το όριο μεταξύ του «να βασίζεστε στην Πρόνοια του Θεού» και της απομάκρυνσης της ευθύνης και της αδράνειας; Και επίσης η απόφαση να παραιτηθείς και να τα παρατήσεις; Ο Θεός να σε έχει καλά για την απάντησή σου!

Η Τατιάνα

Τατιάνα, ο Κύριος περιμένει μόνο ένα πράγμα από εμάς - δράση! Η πρόνοια του Θεού επιτυγχάνεται με την ενεργό συμμετοχή και βοήθεια του ανθρώπου. Πρέπει να εκφραζόμαστε ως άτομα, πρέπει να θέσουμε ιερούς στόχους για τον εαυτό μας και να καταβάλουμε προσπάθειες για να τους κατευθύνουμε, και τότε η Πρόνοια του Θεού μας βοηθά: ο Κύριος είτε το κανονίζει όπως θέλουμε, είτε διορθώνει τις πράξεις μας και τις κατευθύνει σε κάτι χρήσιμο. Στο δεύτερο ερώτημα: η ταπείνωση είναι μια κατάσταση ειρήνης με τον Θεό. Σε αυτή την κατάσταση, ένα άτομο γίνεται θεό στις πνευματικές του ιδιότητες και προσπαθεί να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού στη γη, και αυτό, με τη σειρά του, είναι μια πολύ ενεργή θέση ζωής, ένας τρόπος καταπολέμησης του κακού και κάθε αδικίας, με μια λέξη, με η κατάσταση του «κάτω τα χέρια». «Η ταπεινοφροσύνη δεν έχει καμία σχέση με αυτό - είναι ακριβώς το ακριβώς αντίθετο.

Hegumen Nikon (Golovko)

Γεια σου πατερα! Παρακαλώ πείτε μου πώς να ξεχωρίσω τη σεμνότητα και την αμηχανία από την ίδια σεμνότητα ως εκδήλωση μιας μορφής υπερηφάνειας; Μερικές φορές συμβαίνει να ντρέπομαι δημόσια, να αποσύρομαι και να σιωπώ όταν μπορώ να πω κάτι κατάλληλο ή να κάνω κάτι καλό. Μερικές φορές νιώθω ότι με εμποδίζει η ντροπή ή ότι θα σκεφτούν διαφορετικά για μένα, ότι δεν φαίνομαι σωστά. Πώς να μην χάσετε την αληθινή σεμνότητα, αλλά να ξεπεράσετε την ψεύτικη σεμνότητα; Ευχαριστώ εκ των προτέρων για την απάντησή σας.

Ναταλία

Natalya, τα πάντα είναι γνωστά από τους καρπούς τους: αν δεν κάνατε κάτι από σεμνότητα και έτσι επιτρέψατε να βεβηλωθεί η αλήθεια, τότε αυτό είναι ψεύτικη σεμνότητα. Υπάρχει ένα καλό ρητό σχετικά με αυτό: «Καλύτερα πόλεμος παρά ειρήνη που σε χωρίζει από τον Θεό». Γνωρίστε τις πράξεις σας από τους καρπούς τους. Και κάτι ακόμα: δεν είναι πάντα δυνατό να δεις αμέσως τους καρπούς των πράξεών σου· σε ορισμένες περιπτώσεις, πρέπει να περάσει ο χρόνος, οπότε πριν κάνεις κάτι, πρέπει αμέσως να σκεφτείς πολύ βαθιά τις συνέπειες και να τις αναλύσεις. Και αν δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτά, ενεργήστε με τόλμη, ο Κύριος θα βοηθήσει.

Hegumen Nikon (Golovko)

Πατέρα, γεια σου! Θα ήθελα να κάνω την εξής ερώτηση. Πού στη ζωή ενός Χριστιανού βρίσκεται η γραμμή που διαχωρίζει τη δίκαιη ταπεινοφροσύνη του με τις συνθήκες της ζωής από την ανθρώπινη επιθυμία να «προχωρήσει;» Εξάλλου, κάποιες υγιείς φιλοδοξίες (αγορά σπιτιού, πρόσθετη δουλειά για αύξηση του οικογενειακού εισοδήματος κ.λπ.), η επιθυμία ενός ατόμου για στόχο/γνώση και η υπέρβαση των σημερινών δυσκολιών για αυτόν τον σκοπό είναι που καθορίζουν την πρόοδο της κοινωνίας ως ολόκληρος. Υπάρχει γραμμή για απλό άτομο;

Έλενα

Έλενα, όλα αυτά καθορίζονται από τη στάση ενός ατόμου απέναντι σε αυτούς τους στόχους - είτε υπάρχει πάθος από αυτή την άποψη είτε, αντίθετα, εμπιστοσύνη στον Θεό και την πρόνοιά Του. Αν θέλουμε να αγοράσουμε ένα σπίτι για να ζήσουμε εμείς και τα παιδιά μας, αυτό είναι φυσιολογικό, αλλά αν αυτό το σπίτι γίνει αυτοσκοπός, είδωλο για εμάς, τότε αυτό είναι ήδη αμαρτία. Είναι το ίδιο σε όλα: το φαγητό, η κατανάλωση φαγητού είναι ο κανόνας για έναν άνθρωπο, αλλά το να κάνεις το φαγητό αυτοσκοπό και το υπερβολικό φαγητό είναι αμαρτία. Όλα εξαρτώνται από την εσωτερική κατάσταση: αν διαθέτουμε τα πράγματα ελεύθερα και όπως χρειάζεται, ή αν είμαστε σκλαβωμένοι από αυτά και αρχίζουν να μας κυριεύουν.

Hegumen Nikon (Golovko)

Γειά σου. Είμαι εκκλησιαστής, η γυναίκα μου όχι, αν και θεωρεί τον εαυτό της ορθόδοξο και μερικές φορές πηγαίνει στην εκκλησία. Μετά από 25 χρόνια γάμου, άρχισαν τριβές για διάφορα οικογενειακά και οικιακά ζητήματα. Θυμάμαι ότι η ταπεινοφροσύνη είναι μια από τις κύριες ιδιότητες ενός πιστού, αλλά θυμάμαι ότι «ας φοβάται η γυναίκα τον άντρα της». Τι είναι πιο σημαντικό να επιλέξετε σε στιγμές οικογενειακών προβλημάτων - να παραιτηθείτε ή να βεβαιωθείτε ότι "φοβάται";

Ιγκόρ

Γεια σου, Ιγκόρ. Σε καμία περίπτωση. Ο «φόβος» για τον οποίο γράφει ο Απόστολος παρομοιάζεται με αυτούς με τον «Φόβο του Θεού». Εξάλλου, συσχετίζει επίσης το γάμο με την «ένωση Χριστού και Εκκλησίας», στην οποία «ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία και έδωσε τον εαυτό Του για αυτήν». Αυτός ο φόβος δεν είναι από εκφοβισμό, αλλά από αγάπη. Φόβος της προσβολής της αγάπης, ακόμα κι όταν δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν θα υπάρξει τιμωρία. Ζητήστε από τον Θεό σοφία. Τρέφετε το μυαλό και την ψυχή σας με πατερικές διδασκαλίες. Ο μοναχός αββάς Δωρόθεος έχει γράψει καλά για την ταπείνωση και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για τις οικογενειακές σχέσεις. Μεταξύ των Ρώσων αγίων και πνευματικών συγγραφέων μας: Ο Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, ο Ηγούμενος Νίκων (Βορόμπιεφ), ο Σχήμα-Ηγούμενος Ιωάννης (Αλεξέεφ). Ο Θεός να σε βοηθήσει.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Καλησπέρα σε όλους. Πατέρες, δώστε μου μια συμβουλή: με βασανίζει ένα τόσο πιεστικό θέμα της σχέσης του συζύγου μου με τη μητέρα μου. Γεγονός είναι ότι σε όλα, μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, φταίει η πεθερά του, μας πετάει λάσπη μπροστά στους συγγενείς της, και μας μαλώνει με τα τελευταία λόγια. Και υπάρχουν και ακρότητες όταν μεθάει και μας διώχνει με απλό κείμενο. Έχω βαρεθεί τέτοιες σχέσεις, όταν κάθε μέρα μου λένε πόσο κακοί είμαστε και πόσο καλός είναι αυτός. Διαφωνεί, ε, μερικές φορές φαίνεται να τα κάνει όλα από κακία. Μάλλον χρειάζεται ταπεινοφροσύνη, αλλά τον τελευταίο καιρό δεν μπορώ να σιωπήσω πολύ καλά. Η αγανάκτηση με κυριεύει.

Ξένια

Ξένια, όλα τα προβλήματα και τα προβλήματά μας προέρχονται από το γεγονός ότι ζούμε λάθος, έχουμε λάθος στάση απέναντι στη ζωή. Κάνουμε πάντα αυτό που δεν πρέπει να κάνουμε - αμαρτάμε. Ο άνθρωπος αμαρτάνει κάθε μέρα και δεν μετανοεί, και όσο περισσότερο δεν μετανοεί, τόσο περισσότερο η καρδιά του γίνεται πέτρα, εμφανίζεται εκνευρισμός και παρεξήγηση. Όλα ξεκινούν με μικρά πράγματα. Πρέπει να φροντίζεις τον εαυτό σου κάθε μέρα και να πολεμάς τα εσωτερικά σου πάθη για σένα, τον άντρα σου, την πεθερά σου - όλους. Αυτό όμως δεν συμβαίνει και επομένως ο καθένας κατηγορεί τον άλλον για τις αποτυχίες του κλπ. Η οικογενειακή ζωή απαιτεί πολλή υπομονή και ταπεινότητα και αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με τη βοήθεια του Θεού. Πρέπει να υποχωρήσουμε ο ένας στον άλλον. Και πρέπει επίσης να πάτε μαζί στην εκκλησία, να εξομολογηθείτε και να κοινωνήσετε. Όπως λέει ο Στ Σεραφείμ του Σαρόφ, «Σώσε τον εαυτό σου και χιλιάδες γύρω σου θα σωθούν». Εμείς οι ίδιοι χρειάζεται να ζήσουμε σωστά, να ξεκινήσουμε την πνευματική μας ζωή από τον εαυτό μας.

Ιερομόναχος Victorin (Aseev)

Γειά σου! Ξέρω, και αυτό το κάνει ακόμα χειρότερο, ότι η αμαρτία μου είναι μεγάλη. Ερεθίζει τη μητέρα της, μερικές φορές σε σημείο να τρίζει τα δόντια της. Ζούμε μαζί λίγο περισσότερο από ένα χρόνο. Είμαι 45, η μητέρα μου είναι 71. Μένουμε τρεις - εγώ, η μητέρα μου και ο σύζυγός μου. Παντρεμένος, παντρεμένος 27 χρόνια. Μια αξιοπρεπής οικογένεια, μια παντρεμένη κόρη, μια εγγονή. Λατρεύω τη μαμά μου, είναι αλήθεια. Αλλά αυτό είναι το γήρας της, συμβουλή όταν δεν ρωτάνε... Στα γεράματά μου, αν ζήσω, μάλλον θα μου γυρίσουν όλα για αυτήν την αμαρτία. Αν και η κόρη μου, όπως εγώ, είναι πολύ αξιοπρεπής, τρυφερή κ.λπ. Λέω στη μητέρα μου: τώρα όλα είναι διαφορετικά, κι εγώ είμαι αλλιώς, όχι σαν εσένα, είμαι ήδη στα πενήντα μου, δεν είμαι ανόητη, Φαίνεται. Λοιπόν, θα ρωτήσω - πες μου. Λοιπόν, πόσα μπορείς να μου μάθεις για τη ζωή; Γενικά, ο συνεχής ανείπωτος ερεθισμός έχει ως αποτέλεσμα την πίεση και το έλκος στομάχου. Δίδαξέ μου πώς να αντιμετωπίζω τον εαυτό μου, νιώθω ότι κάνω βασικά λάθος, όχι εκείνη. Ή μήπως ο χαρακτήρας μου είναι τόσο κακός; Η μαμά είναι πολύ καλός άνθρωπος, δούλεψε με ανθρώπους όλη της τη ζωή, όλοι την αγαπούσαν. Για να είμαι ειλικρινής, είμαι βιαστικός, μου αρέσει να κάνω τα πάντα γρήγορα, χωρίς δισταγμό, χωρίς δισταγμό και παίρνω αποφάσεις μόνος μου σε όλη μου τη ζωή. Έγινε έτσι. Και ο τελευταίος χρόνος ήταν σαν να επιστρέφω στην παιδική ηλικία. Είναι απαίσιο. Στις περισσότερες περιπτώσεις, μένω σιωπηλός, το υπομένω για να μην το χειροτερέψω και κουκουλώνω τον εαυτό μου. Αλλά μερικές φορές ξεσπά, και μετά υπάρχει ένα σκάνδαλο. Και αυτό είναι το χειρότερο όταν υπάρχει μια τέτοια κατάσταση στο σπίτι. Αρχίζω να ζητώ συγχώρεση, παραδέχομαι έτσι την ενοχή μου. Πες μου, σε παρακαλώ, μάθε με πώς να μαθαίνω την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη; Δεν μπορώ να το κάνω... Ευχαριστώ.

Μαρίνα

Γεια σου Μαρίνα. Η ταπεινοφροσύνη δεν είναι κάποια ειδική τεχνική συμπεριφοράς που μπορεί να μάθει κανείς. Η ταπεινοφροσύνη είναι ιδιότητα της ψυχής, μέρος της φύσης της. Δεν μπορούμε να αλλάξουμε τη φύση μας· μόνο ο Θεός μπορεί να το κάνει αυτό. Αλλά πρέπει και μπορούμε να δημιουργήσουμε τις προϋποθέσεις ώστε να μπορέσει να το κάνει αυτό. Πρέπει να αναγκάσουμε τον εαυτό μας σε πράξεις αρετής και να συγκρατηθούμε από την αμαρτία. Πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε. Όπως είπε ο Κύριος στους μαθητές του: «Όποιος είναι πιστός στα λίγα είναι πιστός και στα πολλά, και αυτός που είναι άπιστος στα λίγα είναι επίσης άπιστος στα πολλά». (Λουκάς 16.10) Ο αιδεσιμότατος αββάς Δωρόθεος συμβουλεύει, για να αποκτήσετε αρχική ταπείνωση, να αναγκάσετε τον εαυτό σας να απαντήσει σε κάθε μομφή απλώς: «Συγχωρήστε». Και μην δικαιολογείτε. Παρεμπιπτόντως, είναι πολύ χρήσιμο να διαβάσετε αυτό το βιβλίο κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Ποτέ μην βιαστείτε να απαντήσετε αμέσως σε μια παρατήρηση ή μια επίπληξη. Πρώτα, προσευχήσου: «Κύριε, λαμβάνω ό,τι είναι άξιο των πράξεών μου, ελέησόν με». Και μετά, αν δεν μπορείτε να μείνετε εντελώς σιωπηλοί, απαντήστε επί της ουσίας. Εάν ο λόγος της καταδίκης και της αυτοδικαίωσης έχει ήδη φύγει από τη γλώσσα, τότε αναγκάστε τον εαυτό σας να φύγει και να μετανοήσει: «Κύριε, συγχώρεσέ με, με συκοφαντώ ξανά, ξανά καταδικάζω, ξαναβγάζω την περηφάνια μου. πάθος." Μετανοήστε μέχρι να νιώσετε γαλήνη και ηρεμία στην ψυχή και την καρδιά σας, αυτό είναι ένα σημάδι της αποδοχής της μετάνοιάς σας από τον Θεό. Και, φυσικά, καταφεύγετε στην εξομολόγηση και την κοινωνία όσο πιο συχνά γίνεται. Ο Θεός να σε βοηθήσει.

Ιερέας Alexander BeloslyudovHegumen Nikon (Golovko)

Πατέρα, διαβάζοντας ότι για να ταπεινωθεί κάποιος πρέπει να θυμάται παλιές αμαρτίες και να τις μετανοεί, άρχισα να θυμάμαι ιδιαίτερα σοβαρές αμαρτίες που διέπραξα στο σχολείο, πώς διάλεξα ένα αγόρι που χτυπήθηκε από όλους. Αυτό προκάλεσε έντονη αιμορραγία και δάκρυα, και όσο περισσότερο θυμόμουν την κατάσταση, τόσο περισσότερος ενθουσιασμός και δάκρυα υπήρχαν. Κατά την εξομολόγηση, ο ιερέας είπε ότι αυτό ήταν καθολική μετάνοια. Ποιο ήταν το λάθος ή το εξήγησα λάθος και ο ιερέας έδωσε μια αξιολόγηση χωρίς να το καταλάβω πλήρως; Μετάνιωσε σωστά αν δεν υπήρχε γαλήνη στην ψυχή του; Πρέπει να διατηρείται η ειρήνη στην ψυχή κατά τη διάρκεια της μετάνοιας ή η ειρήνη έρχεται μετά τη μετάνοια και η ίδια η μετάνοια, αντίθετα, φέρνει την ψυχή σε κάποια κίνηση; Αν έπρεπε, τότε πώς να το διατηρήσω, και αν όχι, τότε έγινε λάθος στη μετάνοιά μου;

Αντρέι

Αντρέι, πράγματι, δεν χρειάζεται να φέρεις τον εαυτό σου σε κάποιο είδος θερμής κατάστασης θυμούμενος τις αμαρτίες σου. Πρέπει να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες και όταν έχουν ήδη εξομολογηθεί, απλώς τις θυμόμαστε ως γεγονός, ως τετελεσμένη πράξη, ως επιλογή της ζωής μας εκείνη τη στιγμή. Και για να τα κρατήσεις στη μνήμη με αυτόν τον τρόπο, μπορείς να αποκτήσεις στον εαυτό σου ένα τέτοιο σημειωματάριο, πολύ προσωπικό, φυσικά, όπου θα γραφτούν εκείνες οι αμαρτίες που σου καίνε περισσότερο τη συνείδησή σου. Σε στιγμές περηφάνιας και άδειας απόλαυσης, θα υπάρχει κάτι να διαβάσετε.

Hegumen Nikon (Golovko)

Πατέρα, συνέστησε σε παρακαλώ πνευματική βιβλιογραφία για την απόκτηση ταπεινοφροσύνης (ο αγώνας ενάντια στην υπερηφάνεια) και ειρηνικού πνεύματος (ο αγώνας ενάντια στον εκνευρισμό) και την αγάπη. Διαβάζω τους αγίους πατέρες, αλλά πολλοί (κυρίως οι αρχαίοι) τα λένε όλα πολύ απλά, δηλαδή για απλούς ανθρώπους και με καθαρές και απλές σκέψεις. Το μυαλό μου είναι μολυσμένο από αναλυτική σκέψη (στην οποία έχω συνηθίσει τον εαυτό μου σε όλη μου την ενήλικη ζωή, χωρίς να συνειδητοποιώ ότι χτίζω μια παγίδα για τον εαυτό μου), απώλεια της απλότητας και της αυτοεξέτασης, έτσι κάνει συχνά η απλή συμβουλή των αγίων πατέρων. δεν χωράνε στο μυαλό μου και προκύπτουν ένα σωρό διαφορετικά ερωτήματα: «αλλά πώς;» «και βρίσκοντας την απάντηση σε αυτή την ερώτηση, γεννιέται το επόμενο «πώς». Πρόσφατα βρήκα ένα άρθρο που είναι πολύ κατάλληλο για την πνευματική μου κατάσταση· αυτό είναι το είδος της λογοτεχνίας που σας ζητώ να προτείνετε. Αν υπάρχει κάτι αντίστοιχο από το έργο των αγίων πατέρων, θα είμαι διπλά ευγνώμων, αλλά θα δεχτώ και τη σύσταση σύγχρονων συγγραφέων.

Αντρέι

Αντρέι, δεν θα σου πρότεινα βιβλία, αλλά αντίθετα – πρακτική ζωή. Ασχοληθείτε με την αυτοανάλυση, κατανοήστε τη φύση των αμαρτιών σας, κατανοήστε πόσες είναι και γιατί προκύπτουν. Και θα δεις ότι δεν έχεις για τίποτα να καμαρώνεις, ούτε υπάρχει κάτι για να εκνευριστείς με τους άλλους, αφού κι αυτοί, όπως εσύ, βρίσκονται στο χωνευτήρι δοκιμασιών, νικών και ήττων. Αυτό θα συμβεί, και το να πείσεις τον εαυτό σου από τη λογική, πάνω από το κεφάλι σου, δεν είναι πολύ αποτελεσματικό. Άλλωστε, η πίστη είναι στην ψυχή, στην καρδιά, και το μυαλό είναι μόνο ένα όργανο που υπακούει στις ορμές της καρδιάς και όχι το αντίστροφο!

Hegumen Nikon (Golovko)

Πατέρα, άρχισα να βασανίζομαι από το ζήτημα των απολαύσεων αυτού του κόσμου. Συχνά νιώθω αμήχανα όταν τρώω νόστιμο φαγητό, όταν στέκομαι κάτω από ένα ζεστό ντους ή ακούω μουσική (για την οποία αφιερώνω λίγο χρόνο). Διάβασα τον Veniamin Fedchenkov και είχε επίσης την ίδια απορία. Και του δόθηκε η απάντηση ότι πρέπει να αρχίσει όχι με την πλήρη απάρνηση των ηδονών, αλλά με την προσευχή και την ταπείνωση. Αλλά το ερώτημα είναι, ποιος πρέπει να είναι ο τρόπος σκέψης με ταπεινότητα, εάν, καταρχήν, μπορώ να αρνηθώ το ζεστό νερό και το νόστιμο φαγητό και να μην ακούω μουσική και με την πάροδο του χρόνου να φοράω μόνο άσχημα ρούχα, και στην ερώτηση: τι με εμποδίζει να τα κάνω όλα αυτά τώρα; , υπάρχει μόνο μια απάντηση - υπερηφάνεια. Πώς λοιπόν μπορείς να σκέφτεσαι ταπεινά και σοφά, για να μην είσαι υποκριτής, γιατί το να λες μέσα στην καρδιά σου «Κύριε συγχώρεσέ με, είμαι πολύ αδύναμος και αγαπώ τον εαυτό μου» κατά κάποιο τρόπο δεν μου γυρίζει τη γλώσσα. Βοηθήστε με να λύσω αυτό το ζήτημα, γιατί τον τελευταίο καιρό ανησυχώ όλο και περισσότερο.

Αντρέι

Αντρέι, ολόκληρη η πίστη μας βασίζεται κυρίως σε μια πτυχή: πίστη στον πνευματικό κόσμο πέρα ​​από τον τάφο, στη μετά θάνατον ζωή. Και αν κοιτάξουμε τους λόγους για τις αμαρτίες και τις παραβάσεις μας ενώπιον του Θεού, θα δούμε ότι η βασική αιτία όλων αυτών είναι η ελλιπής πίστη ή μια προσωρινή εξαθλίωση της πίστης στη μετά θάνατον ζωή. Άλλωστε, αν πιστεύεις ότι θα ζήσεις στην αιωνιότητα, τότε κάνεις τις κατάλληλες πράξεις, και αν όχι, τότε δεν το κάνεις. Προσπαθήστε λοιπόν να υπενθυμίζετε στον εαυτό σας την αιωνιότητα πιο συχνά, και γι' αυτό όλα τα μέσα είναι καλά. Μερικοί φροντισμένοι άνθρωποι διακοσμούν ακόμη και τα σπίτια τους με λόγια και πίνακες για αυτό το θέμα - και αυτό βοηθάει πραγματικά την ψυχή. Έτσι θα μάθουμε σταδιακά την ταπείνωση, τη θνητή ανάμνηση και τη μη κρίση του πλησίον μας.

Hegumen Nikon (Golovko)

1

Ένας από τους γνωστούς μου, φοιτητής σε ένα ιατρικό πανεπιστήμιο, ξεφύλλιζε κάποτε το βιβλίο «Ερωτεύτηκα τα βάσανα...» του αγίου και χειρουργού Luke Voino-Yasenetsky.

«Τι ανοησία», μουρμούρισε η Ντίμα. - Λοιπόν, αυτός είναι γιατρός; Ένας γιατρός πρέπει να μπορεί να ανακουφίζει τον πόνο και όχι να μάθει να τον αγαπά.

-Σκέφτεσαι κατηγορηματικά. Ήταν εξαιρετικός γιατρός, χειρουργούσε και ανακούφισε τα βάσανα των άλλων. Και αγάπησε τα βάσανά του, εννοεί τον εαυτό του.

Ο Κορολένκο έγραψε ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία, όπως ένα πουλί για να πετάξει, ο Ντοστογιέφσκι - ότι ο άνθρωπος πρέπει να κερδίσει την ευτυχία μέσα από τον πόνο. Και τα δύο έχουν δίκιο, όπως όλα τα κλασικά. Ο Ανατόλ Φρανς υποστήριξε ότι οφείλει ό,τι καλό έχει μέσα του στα βάσανα. Για κάποιους όμως, αντίθετα, η ταλαιπωρία σπάει και πίκρα...

Ανέχεστε ή όχι όταν όλα είναι στο χέρι σας να αλλάξετε και τι να κάνετε όταν δεν μπορείτε να το κάνετε;

Αργότερα, έκανα αυτές τις ερωτήσεις – τις δικές μου και της Dimina – στον Επίσκοπο Παντελεήμονα (Arkady Shatov), ​​Πρόεδρο της Επιτροπής Εκκλησιαστικών Κοινωνικών Δραστηριοτήτων υπό το Επισκοπικό Συμβούλιο της Μόσχας.

– Γιατί η υπομονή δεν είναι μόνο αρετή, αλλά και απαραίτητη προϋπόθεση για τη χριστιανική ζωή;

– Χρειάζεται να υπομείνετε όχι μόνο στον Χριστιανισμό. Όλοι οι άνθρωποι πρέπει να υπομείνουν, ακόμα και αυτοί που δεν πιστεύουν στον Θεό. Γιατί χρειάζεται μεγάλη βόλτα από την Κόκκινη Πλατεία μέχρι το Πανεπιστήμιο στο Vorobyovy Gory; Γιατί βρίσκονται σε διαφορετικά σημεία του χώρου. Γιατί πρέπει να έχετε υπομονή; Γιατί ζούμε στον χρόνο. Η υπομονή είναι η φυσική κατάσταση ενός ανθρώπου που ζει στο χρόνο. Αυτή την περίοδο μπορεί να συμβούν φαινόμενα που θα μας δυσκολέψουν και θα μας δυσκολέψουν. Μερικές φορές θέλεις να σταματήσει αυτή η στιγμή, γιατί είναι όμορφη, και μερικές φορές απλά περιμένεις το «μακάρι να τελειώσει σύντομα». Συχνά όμως δεν μπορούμε να αλλάξουμε κάτι και επομένως πρέπει να αντέξουμε. Κάποιοι όμως αντέχουν ανυπόμονα, με θυμό, απελπισία και κάποιοι υπομένουν υπομονετικά, με ελπίδα και εσωτερική γαλήνη. Στον Χριστιανισμό, η υπομονή έχει διαφορετικό χαρακτήρα.

– Η υπομονή έχει δύο πτυχές: μπορείς να είσαι σκλάβος των περιστάσεων και να μην προσπαθείς να αλλάξεις τίποτα προς το καλύτερο. «Σκουπίζουν τα πόδια τους πάνω μου, αλλά αντέχω» - και αυτό είναι σημάδι αδυναμίας. Και όταν ο άνθρωπος υπομένει τα πάντα με τιμή, γιατί δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα, και αυτό είναι σημάδι δύναμης...

- Ναι, δεν πρέπει να υπάρχει παθητικότητα στην υπομονή. Υπάρχει μια ιστορία για δύο βατράχους που έπεσαν σε μια κανάτα με γάλα. Και η μία δίπλωσε υπομονετικά τα πόδια της και βυθίστηκε στον πάτο, ενώ η άλλη υπομονετικά παραπήδησε και συνέχισε να δουλεύει μέχρι να χτυπήσει το γάλα σε βούτυρο και να βγει. Και η υπομονή μπορεί να είναι μια πολύ ενεργή ενέργεια. Μπορείτε να κάνετε τη δουλειά σας με υπομονή και να μην τα παρατάτε, όσο δύσκολο κι αν είναι.

Μπορείτε να καταπολεμήσετε υπομονετικά τον φόβο, την απόγνωση και την αμαρτία. Και αυτό δεν σημαίνει παθητικότητα. Η υπομονή είναι ένα ενεργό φαινόμενο. Μπορείς να περπατάς υπομονετικά, να σηκώνεσαι κάθε φορά μετά από τα χτυπήματα της μοίρας και να πας ξανά στη μάχη. Μπορείτε να φτιάξετε κάτι υπομονετικά, να ασχοληθείτε με τη δημιουργικότητα. Δεν λειτουργεί - να το κάνετε ξανά και ξανά. Υπομονή δεν σημαίνει καθόλου απώλεια.

– Πιθανώς, υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν χρειάζεται να υπομείνετε στη ζωή. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα: μια νοσοκόμα εργάζεται σε ένα γηροκομείο. Και φαίνεται να έχει καλές προθέσεις, είναι λίγο το προσωπικό σε αυτό το τμήμα, όλοι απλώς μιλούν για τη σημασία της δουλειάς της. Αλλά μισεί να δουλεύει με ηλικιωμένους και κάθε μέρα σχεδιάζει να μετακομίσει στο παιδικό τμήμα επειδή της αρέσει να δουλεύει με παιδιά. Αποδεικνύεται ότι σπάει τον εαυτό της σε αυτή την κατάσταση; Ή όχι - απλώς καλλιεργεί την υπομονή;

«Είναι αδύνατο να κοιτάξουμε και να καταλάβουμε τι υπάρχει στο κεφάλι και την καρδιά αυτού του κοριτσιού». Σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι απαραίτητο να φύγετε επειγόντως. Εάν έχει μια τέτοια κλήση - να δουλέψει με παιδιά, ικανότητες, ταλέντο που δόθηκε από τον Θεό, τότε αυτό, φυσικά, είναι καλό. Αν απλά συνηθίσει σε αυτό που συμβαίνει και σταματήσει να νιώθει, τότε θα σταματήσει να δουλεύει με παιδιά. Και αυτό που της φαίνεται: θα τα πάει καλά με τα παιδιά της - δεν μπορεί παρά να φαίνεται. Και γι' αυτό είναι καλύτερα γι' αυτήν, ίσως, τελικά, να μάθει να αγαπά τους παππούδες της. Τα παιδιά, φυσικά, είναι τα λουλούδια της ζωής... Ξέρω όμως πολλές δασκάλες νηπιαγωγείων και ορφανοτροφείων που έχουν δουλέψει με παιδιά -και είναι πολύ πιο εξαντλημένες από αυτές που δουλεύουν με γιαγιάδες.

Τα παιδιά μερικές φορές το κάνουν αυτό! Για να δουλέψετε μαζί τους χρειάζεστε πολύ περισσότερη ενέργεια. Αν το έχει αυτό, τότε, φυσικά, μπορεί και πρέπει να αφήσει τις γιαγιάδες της. Ίσως απλώς βασανίζεται από το γεγονός ότι έχει κάποιο απόθεμα δύναμης και δεν μπορεί να το χρησιμοποιήσει όταν δουλεύει με γιαγιάδες. Πρέπει να καταλάβουμε τον λόγο αυτής της αντιπάθειας.

Γενικά, αν κάποιος πιστεύει στον Θεό, τότε πρέπει να επιδιώξει να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού. Ποιο είναι το θέλημα του Θεού; Αυτό δεν σημαίνει ότι υπάρχει ένας δεσπότης στην κορυφή που αρχικά καθόριζε τα πάντα. Οχι! Το θέλημα του Θεού είναι αυτό για το οποίο δημιουργηθήκαμε και όπου μπορούμε να βρούμε τη μεγαλύτερη ελευθερία και τη μεγαλύτερη χαρά.

Ο άνθρωπος είναι ένα ιδιαίτερο πλάσμα, ένας ιδιαίτερος κόσμος, πολύ πλούσιος και συγκρίσιμος με ολόκληρο το Σύμπαν. Και έτσι, σε αυτόν, σε αυτόν τον κόσμο, του δόθηκε μια τέτοια ευκαιρία από τον Θεό, με βάση τις ιδιότητες, τα ταλέντα, την ανατροφή, το περιβάλλον, την εποχή που ζει, τον τόπο που γεννήθηκε - να συνειδητοποιήσει περισσότερο τον εαυτό του, να λάβει το μεγαλύτερο Χαρά. Και αν κάποιος πάει ενάντια σε αυτό το θέλημα του Θεού, τότε εξαθλιώνει τον εαυτό του. Εδώ, για παράδειγμα, είναι ένα καρφί. Μπορείτε να δοκιμάσετε να φάτε το νύχι. Ή προσπαθήστε να καλλιεργήσετε κάποιο είδος λουλουδιού από αυτό. Αλλά αυτό είναι ένα καρφί - τίποτα δεν θα λειτουργήσει. Ο άνθρωπος δεν είναι καρφί. Δεν έχει μόνο μία λειτουργία για την οποία κατασκευάστηκε. Και ένα άτομο κάτω από ειδικές συνθήκες μπορεί να ανοιχτεί και να γίνει εκπληκτικά όμορφο. Και σε ορισμένες συνθήκες μπορεί να παραμορφωθεί πέρα ​​από την αναγνώριση, να μετατραπεί σε κάτι ποταπό και αηδιαστικό. Πρέπει λοιπόν να επιδιώξουμε την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού.

- Λοιπόν αυτό είναι το πιο δύσκολο πράγμα...

- Ασφαλώς. Αυτό είναι το πιο δύσκολο πράγμα για εμάς, γιατί είμαστε κλειστοί από τον Θεό. Ο Θεός δεν κρατά το θέλημά Του από εμάς σαν ένα μυστικό πίσω από επτά σφραγίδες. Το να ανακαλύψεις το θέλημα του Θεού είναι, φυσικά, δύσκολο. Ο Θεός δεν το αποκαλύπτει αυτό σε όλους, γιατί αυτό που δίνεται εύκολα έχει μικρή αξία. Ένα άτομο πρέπει να κάνει μια προσπάθεια να καταστήσει σαφές ότι, έχοντας αναγνωρίσει αυτό το θέλημα του Θεού, το χρησιμοποιεί για δικό του όφελος. Και ο Θεός θέλει να μας το αποκαλύψει. Και το ότι κλείνουμε τα αυτιά μας και κλείνουμε τα μάτια μας και δεν θέλουμε να ακούσουμε και να μάθουμε σε τι μας καλεί ο Θεός είναι δικό μας λάθος. Πρέπει να εγκαταλείψετε τη μοχθηρή σας θέληση. Γιατί έχουμε τη δική μας λανθασμένα διαμορφωμένη άποψη για τον εαυτό μας. Αυτό είναι τρελό. Πιστεύει ότι είναι σπουδαίος συγγραφέας ή εφευρέτης. Και τον κρατούν σε ψυχιατρείο και τον εμποδίζουν να κάνει ευτυχισμένη την ανθρωπότητα με τις έξυπνες εφευρέσεις του. Αλλά στην πραγματικότητα είναι ένας τρελός, άρρωστος άνθρωπος. Και πολλοί από εμάς έχουν παραμορφωθεί εντελώς από την αμαρτία, άνθρωποι που χρειάζονται θεραπεία, πρώτα από όλα. Απλώς περιποιηθείτε τον και θα είναι καλός, ίσως κηπουρός ή καλός υδραυλικός, συγγραφέας, λογιστής. Αλλά πρώτα πρέπει να πάρετε θεραπεία. Και αυτό είναι το θέλημα του Θεού γι 'αυτόν - να μείνει σε αυτό το ψυχιατρείο, να παίρνει φάρμακα, να υπακούει στους γιατρούς.

– Και προς ποια κατεύθυνση πρέπει να πάμε για να κατανοήσουμε το θέλημα του Θεού;

– Πρώτα απ’ όλα, πρέπει να ρωτήσετε τον Θεό γι’ αυτό. Και ρωτήστε τον συνεχώς. Συχνά το θέλημα του Θεού αποκαλύπτεται μέσω της ανάγνωσης του Ευαγγελίου. Υπάρχουν άνθρωποι στην Εκκλησία που βοηθούν να μάθουμε το θέλημα του Θεού. Αυτοί είναι οι μεγάλοι. Το θέλημα του Θεού αποκαλύπτεται πάντα όταν κάποιος καταλάβει ότι υπάρχει Θεός και θέλει να ανακαλύψει το θέλημά Του για τον εαυτό του, για να ανακαλύψει γιατί δημιουργήθηκε από τον Θεό. Άλλωστε δεν γεννήσαμε τον εαυτό μας. Υπάρχει η προσευχή "Πάτερ ημών": "Γενηθήτω το θέλημά σου" - το αίτημα αυτής της προσευχής. Εάν το επαναλαμβάνετε κάθε μέρα, πρωί και βράδυ, υπάρχει πιθανότητα να γνωρίσετε το θέλημα του Θεού. Φυσικά, πρέπει να συμμορφωθείτε με τα υπόλοιπα. Αν θέλουμε να γνωρίσουμε το θέλημα του Θεού, πρέπει να κάνουμε αυτό που μας λέει ο Χριστός. Δεν φτιάξαμε τον εαυτό μας από το τίποτα, αλλά ο Θεός μας δημιούργησε για κάτι. Και μας δημιούργησε, φυσικά, για την ευτυχία. Αλλά αυτή η ευτυχία ανοίγεται υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Εάν τρώτε ρινίσματα σιδήρου, εάν περπατάτε γυμνοί σε παγετό 40 μοιρών, εάν τρώτε μόνο καραμέλες, εάν δεν εξεταστείτε από γιατρούς, πιθανότατα θα αρρωστήσετε και θα πεθάνετε. Και εδώ, επίσης, χρειάζεστε υπομονή για να αναγκάσετε τον εαυτό σας να εξακολουθεί να ακούει τι θέλει να πει ο Θεός.

— Ο Χριστιανισμός διδάσκει την υπομονή. «Κάνε υπομονή», «προσπάθησε να συμβιβαστείς με αυτό». Τι γίνεται αν ένα άτομο έχει προφανείς ευκαιρίες να αλλάξει τα πάντα προς το καλύτερο;

Ο φίλος μου τώρα προσπαθεί να πάρει υποτροφία σε κάποιο ευρωπαϊκό πανεπιστήμιο. Γιατί δεν είναι πολύ ευχαριστημένη με τη ζωή της αυτή τη στιγμή, τη δουλειά της, το γεγονός ότι ζει με τους γονείς της κλπ. Ένα άτομο προσπαθεί να αυτοπραγματευτεί, προσπαθεί να βελτιώσει τη ζωή του και δεν θέλει να αντέξει εκείνες τις συνθήκες που του φαίνονται άβολα. Δεν είναι φυσιολογικό να προσπαθείς για το καλύτερο; Γιατί να αντέχεις;

- Υπάρχει κάποιο είδος εξαπάτησης σε αυτό. Γιατί στην Ευρώπη η ζωή είναι ίδια με εδώ στη Ρωσία. Οι άνθρωποι είναι ίδιοι παντού, σε γενικές γραμμές. Φαίνεται να νιώθεις διαφορετικά εκεί. Αλλά νομίζω ότι αυτό είναι ακόμα μια αποπλάνηση. Γιατί θα περάσει με τον καιρό. Και θα τρέξει ξανά στον ίδιο τοίχο μπροστά στον οποίο στέκεται εδώ. Η υπέρβαση αυτού του τείχους δεν συνίσταται στην αλλαγή του τόπου κατοικίας, αλλά στην αλλαγή της κατάστασης της καρδιάς, στην αλλαγή της δομής της ψυχής.

- Ίσως ένα άτομο εκείη καρδιά θα αλλάξει...

- Μπορεί. Δεν λέω ότι δεν πρέπει να πάτε στην Ευρώπη και ότι δεν είναι θέλημα Θεού για αυτό... Απλώς πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά και να σταθμίσετε τα πάντα.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι το θέλημα του Θεού είναι ακόμη και όταν πηγαίνουμε στην Ευρώπη, να πηγαίνουμε μέσα μας, μέσα στην καρδιά μας. Για να αναζητήσουμε εκείνη την πόρτα στην καρδιά μας που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών. Αυτή η πόρτα δεν είναι στην Ευρώπη και όχι στη Ρωσία. Είναι στην καρδιά μας. Και το άτομο που βρήκε αυτόν τον θησαυρό, ανακάλυψε το Βασίλειο των Ουρανών για τον εαυτό του - εκπλήρωσε το πεπρωμένο του.

Μπορείτε να περιπλανηθείτε στο αεροπλάνο όλη σας τη ζωή. Ή μπορείτε να πάτε στον τρισδιάστατο χώρο. Και ένας άνθρωπος που έχει αποκτήσει πίστη, που γνωρίζει τον Θεό, πηγαίνει σε άλλο χώρο, σε άλλη διάσταση.

Γενικά, μου αρέσει η λαϊκή σοφία που λέει: «Κάτσε, βάτραχος, σε μια λακκούβα για να μην χειροτερέψουν τα πράγματα».

- Θα είναι χειρότερα - μπορείτε πάντα να επιστρέψετε.

- Δεν είναι πάντα. Δεν μπορείς να μπεις στο ίδιο ποτάμι δύο φορές. Θα επιστρέψεις όχι εκεί που έφυγες, ούτε στο άτομο που ήσουν τότε. Και επομένως, φυσικά, είναι καλύτερο να μην εγκαταλείψουμε την Πατρίδα.

-Πώς μπορείς να πεις σε έναν άνθρωπο: «Κάνε υπομονή» αν είναι βαριά άρρωστος και δεν υπάρχει ελπίδα για την ανάρρωσή του;

– Ο πατέρας Ιωάννης (Krestyankin), όταν ξεκινήσαμε να δουλεύουμε με τις αδερφές του ελέους, είπε ότι ο στόχος μιας αδελφής του ελέους είναι «να διδάξει στους αρρώστους να αγαπούν την ασθένειά τους».

- Είναι δυνατόν? Κατά τη γνώμη μου, τη μισούν, την ασθένειά τους.

-Ο πατέρας Ιωάννης (Krestyankin) είπε επίσης αυτό: «Πρέπει να υποκύψεις στα πόδια κάθε θλίψης και να της φιλήσεις το χέρι».

– Μου φαίνεται ότι αυτό είναι ανέφικτο ιδανικό, η παρτίδα των αγίων...

- Lenochka, είσαι ακόμα νέος. Δεν είμαι επίσης πολύ μεγάλος, αλλά, παρόλα αυτά, καταλαβαίνω τώρα ότι όλες οι στεναχώριες που μου έδωσε ο Θεός στη ζωή μου, όλες οι ασθένειες που υπήρξαν στη ζωή μου, με βοήθησαν να μην γίνω χειρότερος από μένα.

- Συμβαίνει το αντίστροφο...

– Αν δεν έχεις πίστη στον Θεό, φυσικά και συμβαίνει. Αυτό συμβαίνει όταν ένα άτομο δεν πιστεύει.

Έχω ζήσει πολλές δύσκολες στιγμές στη ζωή μου. Φυσικά, δεν επέζησα ολόκληρο τον τρομερό εικοστό αιώνα. Δεν ήξερα πόλεμο, δεν ήξερα την πείνα, δεν ήξερα διωγμό της εκκλησίας. Όμως στη ζωή μου υπήρξαν, φυσικά, πολλές δυσκολίες και δυσκολίες. Και καταλαβαίνω ότι αυτό δεν έγινε μάταια, και χάρη σε αυτό δεν έχω γίνει χειρότερος. Και πολλά άσχημα μέσα μου δεν αναπτύχθηκαν, γιατί έπαθα αυτές τις καυτηριάσεις των ασθενειών. Έγινα πιο συμπαθής στη θλίψη των άλλων, έχοντας βιώσει κι εγώ κάποιες δυσκολίες. Σταμάτησα να σκέφτομαι μόνο το σώμα μου. Γιατί όταν το σώμα υποφέρει, άθελά σου κατά κάποιο τρόπο καταλαβαίνεις ότι δεν είσαι μόνο το σώμα. Ότι δεν μπορεί κανείς να ζήσει μόνο με το σώμα, ότι ο άνθρωπος έχει ψυχή. Αυτά τα βάσανα και οι θλίψεις μας προετοιμάζουν για το θάνατο. Αν ζούσαμε άνετα και εντελώς ήρεμα όλη μας τη ζωή, δεν θα θέλαμε ποτέ να πεθάνουμε. Ήξερα μια γυναίκα που είχε καρκίνο και υπέφερε πολύ. Και ήθελε πολύ να ζήσει, ό,τι κι αν γίνει. Στο τέλος όμως συμβιβάστηκε με τον θάνατο. Πριν από το θάνατό της είπε: «Όχι, δεν θέλω να ζήσω άλλο. Θέλω να πεθάνω γρήγορα». Αυτή η ζωή είναι ένας διάδρομος. Αυτή η ζωή είναι το κατώφλι για κάτι. Πρέπει να το καταλάβετε αυτό. Και καταλάβετε ότι δεν βάζουν καναπέ στο διάδρομο και δεν πίνουν τσάι.

– Για τους πιστούς αυτό είναι προφανές. Και για τους μη πιστούς;

– Ναι, ο άπιστος προσπαθεί να εγκατασταθεί στο διάδρομο. Αλλά και πάλι τελειώνει άσχημα. Παρόλα αυτά, ο διάδρομος δεν μπορεί να είναι υπνοδωμάτιο, ούτε γραφείο.

Ο Θεός μας έδωσε ελευθερία. Αλλά μπορεί κανείς απλά να λυπηθεί έναν άπιστο. Λοιπόν, τι θα τον κάνεις; Πρέπει να τον λυπηθούμε, να τον βοηθήσουμε, να τον παρηγορήσουμε, να τον χαϊδέψουμε στο κεφάλι, να τον ηρεμήσουμε...

Ο κόσμος στον οποίο ζούμε είναι ένα ενδιάμεσο στάδιο, είναι κάποιο είδος ενδιάμεσου σταθμού στο δρόμο μας από τον οποίο πρέπει να περάσουμε. Εάν ένα άτομο θέλει να εγκατασταθεί σε αυτόν τον σταθμό για πάντα - στο δρόμο, στους υπνοδωματίους, στο δρόμο, θα έχει αναπόφευκτα κάποια προβλήματα.

Γιατί οι άνθρωποι δεν πιστεύουν στον Θεό; Γιατί οι πιστοί πολύ συχνά φαντάζονται την εικόνα του Θεού όχι όπως είναι στην πραγματικότητα. Οι μη πιστοί δεν μπορούν να συμφωνήσουν με αυτό. Εγώ ο ίδιος ήμουν άπιστος για πολύ καιρό γιατί νόμιζα ότι ο Θεός είναι ένας παππούς που κάθεται σε ένα σύννεφο και ελέγχει τα πεπρωμένα αυτού του κόσμου. Αλλά παραμένω αυτός ο άπιστος ακόμα και τώρα. Πιστεύω σε άλλο Θεό.

Θα πεθάνουμε όλοι έτσι κι αλλιώς. Λοιπόν, πού μπορούμε να ξεφύγουμε από αυτό; Αν ταξιδεύετε με τρένο και ξέρετε ότι στο τέλος θα υπάρχει ένας γκρεμός, μια άβυσσος... Λοιπόν, δεν μπορείτε να το οδηγήσετε ήρεμα! Πρέπει να γίνει κάτι!

Αν ο άνθρωπος είχε δημιουργηθεί μόνο για θάνατο, μετά τον οποίο δεν υπάρχει τίποτα, τότε δεν θα σκεφτόταν τίποτα. Τότε θα ήμουν ένα λουλούδι ή κάποιο είδος κουνουπιού που ζει για μια μέρα. Και αυτός είναι ο λόγος που ένα άτομο βασανίζεται από τέτοιες ερωτήσεις - για τον Θεό, για την αιωνιότητα. Και ένας τέτοιος άνθρωπος είναι έτοιμος να υποφέρει και να αντέξει - γιατί καταλαβαίνει ότι η ταλαιπωρία είναι έκφραση αγάπης. Γιατί αλλιώς δεν μπορείς να μάθεις να αγαπάς, χωρίς αυτό δεν θα γίνεις άνθρωπος.

– Αποδεικνύεται ότι ο διάβολος δεν μπορεί να αγαπήσει επειδή δεν θέλει να υποφέρει;

–Όταν μας δίνεται ελευθερία από τον Θεό, έχουμε μια ορισμένη τάση να προσπαθούμε να γίνουμε ο απόλυτος κυρίαρχος όλων όσων υπάρχουν στον κόσμο. Αυτή η ελευθερία παρερμηνεύεται από τον άνθρωπο. Ο Θεός είναι ελευθερία και αγάπη. Και ο διάβολος είναι ελευθερία χωρίς αγάπη. Η ελευθερία του είναι να καταστείλει την ελευθερία των άλλων.

Και ο ίδιος ο Θεός – Ταπείνωσε τον εαυτό του. Ταπείνωσε τον εαυτό Του για να γίνει άντρας. Ταπείνωσε τον εαυτό Του σε σημείο να γίνει σκλάβος, να γίνει κατηγορούμενος, να πεθάνει στον σταυρό, ανάμεσα σε δύο κλέφτες. Και με αυτό μας έδειξε την αγάπη Του. Και είπε σε όλους: «Σηκώστε τον σταυρό σας και ακολουθήστε με. Ακολούθησέ Με, ταπεινώνοντας τον εαυτό σου, υποφέροντας για χάρη των άλλων, θυσιάζοντας τον εαυτό σου για χάρη των άλλων». Επαναλαμβάνω αυτές τις λέξεις με δυσκολία, γιατί κι εγώ δεν ζω έτσι και δεν το κάνω. Είναι πολύ δύσκολο. Καταλαβαίνω όμως την αλήθεια αυτών των λέξεων και προσπαθώ να τα εκπληρώσω τουλάχιστον σε μικρό βαθμό.

Μου φαίνεται ότι πολλοί άνθρωποι δεν πιστεύουν στον Θεό επειδή δεν θέλουν να αποδεχτούν την ελευθερία, που είναι αγάπη. Δεν θέλουν να μάθουν την αγάπη, αλλά θέλουν να είναι κυρίαρχοι και τύραννοι σε αυτόν τον κόσμο, θέλουν να γίνουν το κέντρο αυτής της ύπαρξης. Λοιπόν, ή επιτρέψτε την ύπαρξη διαφορετικών κέντρων ύπαρξης, αυτόνομων, και συμφωνήστε σε κάποια όρια ισχύος.

Αλλά υπάρχει ένας άλλος τρόπος ζωής - όταν είσαι έτοιμος να θυσιάσεις τα πάντα για χάρη του άλλου, όταν γίνεσαι αγάπη.

– Φτάσαμε στο θέμα του πόνου. Πολλοί μεγάλοι συγγραφείς, φιλόσοφοι και άγιοι πατέρες έχουν υποστηρίξει ότι τα βάσανα εξαγνίζουν την ψυχή. Υπάρχει ένα βιβλίο και μια δήλωση του Αρχιεπισκόπου Λουκά: «Ερωτεύτηκα τα βάσανα, τα οποία καθαρίζουν τόσο εκπληκτικά την ψυχή». Δεν είναι ξεκάθαρο γιατί ανατίθεται ένας τέτοιος ρόλος στα βάσανα - να εξαγνίζει, να εξυψώνει; Γιατί η αγάπη, όχι η χαρά, δεν καθαρίζει την ψυχή, αλλά το βάσανο;

– Αν δεν υπάρχει αγάπη πίσω από αυτό το βάσανο, τότε, φυσικά, είναι λάθος. Δεν έχει νόημα σε αυτή την περίπτωση. Και το να δείχνεις τον Θεό να υποφέρει, όπως έγινε, ας πούμε, στην ταινία «Τα Πάθη του Χριστού» είναι λάθος. Εκεί φαίνονται τα βάσανα και η αγάπη του Θεού δεν φαίνεται. Η ταλαιπωρία είναι έκφραση αγάπης. Και η υπακοή είναι έκφραση αγάπης. Η γιαγιά μου μου είπε ως παιδί: «Αρκάσα, να είσαι ταπεινός». Αυτό με εξόργισε μέχρι το μεδούλι... Ήμουν έτοιμος να εκραγώ. Πώς κι έτσι? Για τι να ταπεινωθείς; Μπροστά σε ποιον; Για τι? Αλλά αν υπάρχει αγάπη, τότε γίνεται ξεκάθαρο. Αν αγαπώ τη γιαγιά μου, θα την υπακούσω.

Αν μια κοπέλα αγαπά κάποιον νεαρό... Ναι, θα κάνει κακό στον εαυτό της για να τον ευχαριστήσει. Αν μια μητέρα αγαπά το παιδί της, θα επιτρέψει να την κόψουν σε κομμάτια, μόνο και μόνο για να νιώσει καλά. Θα δεχτεί κάθε βάσανο. Και θα την κάνει να νιώσει καλά.

Υπάρχει μια παραβολή για έναν άντρα στον οποίο είπαν: «Πρέπει να φέρεις την καρδιά της μητέρας σου». Και πήγε, της έσκισε την καρδιά, κουβάλησε την καρδιά - και ξαφνικά έπεσε. Και η καρδιά της μητέρας του του λέει: «Πονάς, γιε μου;»

Και το ίδιο το βάσανο δεν έχει νόημα. Τα κολασμένα βάσανα είναι επώδυνα γιατί είναι απελπιστικά και δεν έχουν κανένα σκοπό ή καν νόημα. Ένα άτομο καταδικάζει τον εαυτό του σε ανούσια ταλαιπωρία με μια τόσο αλόγιστη ζωή. Και ένας άνθρωπος που αγαπά τον Χριστό μαρτυρεί την αγάπη μέσα από τα βάσανά του. Ο Θεός το έκανε αυτό για μένα, αυτό, αυτό και αυτό. Πέθανε στο σταυρό για μένα. Για χάρη μου υπέφερε. Πώς μπορώ να Του απαντήσω; Δεν χρειάζεται τίποτα. Και αν μου στείλει κάποιου είδους βάσανα, υπομένοντας αυτά τα βάσανα, όπως ο δίκαιος Ιώβ, λέω στον εαυτό μου: «Πρέπει να δεχτώ και το καλό και το κακό από τον Θεό. Δεν μπορώ να εγκαταλείψω τίποτα». Με αυτό μαρτυρώ την αγάπη και την πίστη μου σε Αυτόν. Υπομονή και βάσανα.

– Μα δεν χρειάζεται ο Θεός τα βάσανα, αλλά εμείς;

- Ασφαλώς. Μέσα από τα βάσανα, η ψυχή μου καθαρίζεται από την αμαρτία, η πίστη μου ενισχύεται, η αγάπη μου ενισχύεται, η ψυχή μου δοκιμάζεται.

– Είναι δυνατόν να μάθεις να αγαπάς χωρίς να υποφέρεις;

- Αδύνατο. Γιατί αγάπη είναι όταν χάνεις τον εαυτό σου, όταν εγκαταλείπεις τον εαυτό σου για κάποιον.

Υπήρχαν βάσανα ακόμα και στον παράδεισο. Και υπομονή. Όταν ο Αδάμ και η Εύα έλαβαν την εντολή να μην φάνε από αυτό το δέντρο, στην αρχή ήταν εύκολο για αυτούς να το κάνουν. Αλλά μετά ήρθε η στιγμή του πειρασμού - όταν η Εύα ήθελε να φάει τον απαγορευμένο καρπό. Υπάκουσε τη φωνή του φιδιού. Και αν είχε υποφέρει, αν είχε υποφέρει για χάρη της αγάπης για Εκείνον που έδωσε την εντολή στον άντρα της να μην φάει καρπό από αυτό το δέντρο για χάρη της υπακοής στον Θεό, τότε δεν θα υπήρχε όλη η φρίκη που είναι τώρα στη γη.

- Γενικά το να υποφέρει και να αντέχει είναι η μοίρα του ανθρώπου. Τι γίνεται αν ένα άτομο έχει την ευκαιρία να σταματήσει να υποφέρει όταν φτάσει στο αποκορύφωμά του; Αυτό είναι όταν γίνεται άχρηστο;

Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα: μια γυναίκα ζούσε με τον αλκοολικό σύζυγό της. Όλη του τη ζωή την κορόιδευε και την χτυπούσε. Και άντεξε και υπέφερε. Και ήρθε η μέρα που η υπομονή της εξαντλήθηκε, και τον μαχαίρωσε με ένα μαχαίρι. Κάποιο είδος έκλειψης την πλησίασε. Μάλλον θα ήταν καλύτερα να μην αντέξει και να υποφέρει, αλλά να χωρίσει από τον άντρα της πολύ νωρίτερα. Πού είναι αυτό το κριτήριο - είναι καιρός να σταματήσουμε να ανέχεστε;

– Υπάρχουν κανόνες της εκκλησίας – όταν ένας γάμος καταστρέφεται από τον άλλο σύζυγο, έχετε το δικαίωμα να τον αφήσετε. Γιατί ο γάμος έχει χαλάσει. Γιατί να ζεις με έναν άντρα που δεν είναι σύζυγός σου; Με τη συμπεριφορά του έπαψε να είναι σύζυγός της.

Εάν πρόκειται για σωματικό πόνο, είναι πιθανώς καλύτερα να πάτε αμέσως στον γιατρό και να προσδιορίσετε τι σας συμβαίνει. Και για κάθε άτομο αυτοί οι κανόνες είναι διαφορετικοί. Οι ασκητές έβαζαν κοφτερές πέτρες στα παπούτσια τους και φορούσαν αλυσίδες. Πρέπει κι εμείς να αντέξουμε, αλλά με τα μέτρα μας... Να ανεχόμαστε ο ένας τον άλλον, να μην εκνευριζόμαστε, να μην προσβάλλουμε, αν και αυτό είναι δύσκολο.

Πρέπει να υπομείνετε τη ζέστη, μην πάτε στον Βόρειο Πόλο όταν κάνει ζέστη στη Μόσχα το καλοκαίρι. Δεν θα μπορούν όλοι να αναλάβουν συγκεκριμένα, ασκητικά κάποια κατορθώματα ή να φορέσουν αλυσίδες. Και στην εποχή μας, φυσικά, μόνο λίγοι εκλεκτοί μπορούν να κάνουν τέτοια κατορθώματα. Γιατί η εποχή μας είναι μια περίοδος αυτάρεσκης υπομονής των θλίψεων. Ό,τι στέλνεται το αντέχεις. Και μάλλον δεν χρειάζεται να ψάξετε για περισσότερα. Οι σύγχρονοι άνθρωποι δεν θα μπορούν να ανεχθούν συγκεκριμένα να τρώνε τα κουνούπια, όπως έτρωγαν ασκητές. Είναι καλύτερα να αγοράσετε απωθητικό.

Οι ασκητές εσκεμμένα πήγαν προς τα βάσανα. Αλλά εάν αυτό είναι δυνατό για εσάς, είναι καλύτερο να το προσδιορίσετε με τη βοήθεια ενός ατόμου που είναι πιο έμπειρο από εσάς. Για να μην το αποφασίσετε μόνοι σας, αλλά για να σας βοηθήσει κάποιος άλλος σε αυτό. Γιατί όταν αποφασίζεις μόνος σου, υπάρχει ένας πολύ μεγάλος πειρασμός είτε να αναλάβεις περισσότερα από όσα μπορείς και να σπάσεις. Ή, αντίθετα, να μην φτάσετε στο επίπεδο που θα μπορούσατε ακόμα να ξεπεράσετε.

– Δηλαδή, μερικές φορές είναι χρήσιμο να συμβουλευτείς έναν ξένο...

– Είναι χρήσιμο να έχει ο άνθρωπος εξομολογητή. Εφόσον είμαστε ενσωματωμένοι στο σύστημα των ανθρώπινων σχέσεων, πρέπει να έχουμε έναν ηγέτη. Όπως ακριβώς έχουμε ανθρώπους που εκπαιδεύουμε. Η κοινωνία είναι ιεραρχική. Αν πέσουμε έξω από αυτή την ιεραρχία, θα είναι δύσκολο.

– Είναι απαραίτητο στην εποχή μας να αποφύγουμε τα βάσανα που καταρχήν μπορούν να αποφευχθούν; Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα: ανακούφιση από τον πόνο κατά τον τοκετό. Μια φίλη μου γέννησε το πρώτο της παιδί στη Ρωσία. Η γέννα ήταν πολύ δύσκολη, με δυσκολία την άντεχε. Και μετά εκείνη και ο σύζυγός της μετακόμισαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και εκεί έμαθε ότι κατά τη διάρκεια του τοκετού σε όλους χορηγείται ραχιαία αναισθησία - δηλαδή όλοι γεννούν λίγο πολύ ανώδυνα. Και μετά αποφάσισαν να κάνουν δεύτερο παιδί. Γέννησε όμορφα το δεύτερο παιδί της και είπε τι υπέροχη εφεύρεση είναι αυτή - αναισθησία. Γιατί όσα χρόνια κι αν έχουν περάσει από εκείνο το πρώτο παιδί, εξακολουθεί να θυμάται την τρομερή γέννησή της. Αλλά με αναισθησία, αυτή η μητέρα είναι έτοιμη να αποφασίσει για ένα τρίτο.

– Χαίρομαι πολύ που δεν θα χρειαστεί ποτέ να βιώσω πόνους τοκετού γιατί είμαι άντρας. Και ως εκ τούτου δεν έχω το δικαίωμα να πω: «Ξέρετε, πρέπει να κάνετε υπομονή, είναι γραμμένο στη Βίβλο ότι «με τα βάσανα θα γεννήσετε παιδιά»...

– Πολλοί αναφέρονται σε αυτό!

– Στις μέρες μας δεν μπορούν να εκπληρωθούν με ακρίβεια όλα όσα είναι γραμμένα στην Αγία Γραφή, γιατί οι καιροί έχουν αλλάξει πολύ και, φυσικά, οι καταστάσεις είναι διαφορετικές. Και γι' αυτό δεν μπορείτε να το πείτε αυτό σε μια γυναίκα - γεννήστε και αυτό είναι, χωρίς ανακούφιση από τον πόνο! Λένε ότι αυτό δεν είναι πάντα χρήσιμο, αλλά αυτό πρέπει να διευκρινιστεί από τους γιατρούς και με βάση τη συγκεκριμένη κατάσταση. Προηγουμένως, οι επεμβάσεις γίνονταν χωρίς καθόλου αναισθησία. Παλαιότερα, οι άνθρωποι υπέφεραν από ζέστη, κρύο, υπέφεραν από την πείνα, υπέφεραν από πολλά πράγματα... Τώρα η ζωή έχει γίνει πολύ πιο άνετη. Και αυτό που είναι σημαντικό εδώ, φυσικά, δεν είναι το επίπεδο ταλαιπωρίας, γιατί στην εποχή μας δεν είμαστε ικανοί για το είδος του πόνου που βίωσαν οι πρόγονοί μας. Και αυτό που είναι σημαντικό είναι η ίδια η υπόθεση ότι τα βάσανα υπάρχουν, και είναι αναπόδραστα, είναι απαραίτητα, είναι απόδειξη αγάπης. Και τουλάχιστον λίγο, έστω λίγο, σίγουρα πρέπει να υποφέρεις. Αυτό, μου φαίνεται, πρέπει να ενσταλάξει σε έναν άνθρωπο. Και σε ποιο βαθμό - αυτό αποφασίζεται μεμονωμένα.

– Το βιβλίο του Lewis «Suffering». Πρέπει επίσης να διαβάσετε το Ευαγγέλιο - θα εξηγήσει πολλά και θα βοηθήσει. Μέσω του Ευαγγελίου ο Θεός μπορεί να σας μιλήσει, ο Χριστός μπορεί να αποκαλυφθεί. Όπως συνέβη με τον Μητροπολίτη Σουρόζ Αντώνιο, ο οποίος, διαβάζοντας το Ευαγγέλιο, πίστεψε στον Χριστό γιατί πραγματικά ένιωθε την παρουσία Του.

– Όταν σπούδασα στο πανεπιστήμιο, μας είπαν στην κοινωνιολογία ότι η ρίζα της διαφθοράς, της ατιμωρησίας και των πολλών προβλημάτων στη Ρωσία είναι η μακροθυμία του ρωσικού λαού, η οποία έχει γίνει η συζήτηση...

Είναι οι ίδιοι οι άνθρωποι που φταίνε, γιατί είναι παθητικοί, έχουν συνηθίσει να ζουν υπό πίεση, έχουν συνηθίσει τα πάντα να αποφασίζονται για αυτούς, έχουν συνηθίσει να ταπεινώνονται και να αντέχουν. Και τώρα, μου φαίνεται, η κατάσταση αλλάζει, και πολλοί, μεταξύ των οποίων και Ορθόδοξοι, καταθέτουν μηνύσεις, προσπαθώντας να αποδείξουν ότι έχουν δίκιο, προσπαθώντας να αμφισβητήσουν κάτι. Ακόμη και με αξιωματούχους, υπήρξαν αρκετές περιπτώσεις που απλοί θνητοί μήνυσαν και κέρδισαν. Είναι αυτό πρόοδος;

– Θα πω ότι αυτή είναι μια εντελώς λανθασμένη άποψη. Γιατί ενώ ο ρωσικός λαός άντεχε, η Ρωσία υπήρχε ως μεγάλη δύναμη και έφτασε στο απόγειο της ύπαρξής της. Όταν ο ρωσικός λαός επαναστάτησε, όταν θέλησε να αναδιοργανώσει αυτόν τον κόσμο και πήρε τσεκούρια, τότε άρχισε η πιο αιματηρή περίοδος στην ιστορία για τη Ρωσία. Και αποδείχθηκε ότι ήταν ένα κράτος στο οποίο κανείς δεν θέλει να ανεχθεί τίποτα, και όλοι θέλουν να κάνουν τη θέλησή τους. Εδώ ζούμε σε έναν κόσμο που δημιουργήθηκε ακριβώς από εκείνους τους ανθρώπους που δεν ήθελαν να αντέξουν, αλλά ήθελαν να αναδιοργανώσουν αυτόν τον κόσμο - επαναστάτες. Και η υπομονή του Χριστού δημιούργησε τον μεγαλύτερο χριστιανικό πολιτισμό. Και η Ρωσία δημιουργήθηκε από ανθρώπους - μεγάλη Ρωσία, ρωσική κουλτούρα, λογοτεχνία - από ανθρώπους που ήξεραν πώς και ήθελαν να αντέξουν.

Η απελευθέρωσή μας από τον άθεο ζυγό συνδέεται πρωτίστως με την υπομονή των μαρτύρων που έδωσαν τη ζωή τους για να ελευθερωθεί η Ρωσία από αυτή την ασέβεια, από αυτή τη φοβερή εμμονή. Και δεν ήταν οι δημοκράτες, ούτε οι αντιφρονούντες που την απελευθέρωσαν, που ήταν απλώς κομμουνιστές αντίστροφα. Και οι μάρτυρες, το αίμα τους, τα βάσανά τους την ελευθέρωσαν. Εάν βάλετε αυτή την αρχή στην πρώτη γραμμή: «Πρέπει να διαμαρτυρηθούμε, πρέπει να πετύχουμε…» - όλα θα τελειώσουν άσχημα. Δεν λέω ότι δεν πρέπει να διαμαρτυρηθείς. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό μπορεί να είναι απαραίτητο. Φυσικά, δεν μιλάω για παραδείγματα όπως ο πόλεμος, όταν η πατρίδα σου δέχτηκε επίθεση και πήγες να την υπερασπιστείς. Αλλά το κύριο πράγμα πρέπει να είναι ακόμα η υπομονή, η ταπεινοφροσύνη, η θυσία. Αν θέλω να κάνω κάτι, πρέπει να θυσιαστώ. Τότε κάτι θα πετύχω. Αν δεν είμαι έτοιμος για αυτό, αν είμαι έτοιμος να θυσιάσω άλλους, αν είμαι έτοιμος να «χτίσω» άλλους, να διαθέσω άλλους, τίποτα καλό δεν θα συμβεί. Μέχρι να γίνει η θυσία, η καλή πράξη δεν γίνεται.

– Αν ο γείτονάς μου δεν με αφήνει να κοιμηθώ και παίζει μουσική το βράδυ, μπορώ να γράψω αστυνομική αναφορά εναντίον του; Δεν χρειάζεται να το αντέξω.

- Ως έσχατη λύση, φυσικά. Αλλά πρώτα μπορείτε να προσπαθήσετε να του μιλήσετε, να προσευχηθείτε για αυτόν.

– Κι αν δοκίμαζα τα πάντα και δεν λειτουργεί τίποτα; Θέλω να κοιμηθώ το βράδυ, γιατί να τον ακούσω;

– Αν ένα κορίτσι θέλει να κοιμηθεί, μπορεί να στραγγαλίσει το μωρό, όπως στη διάσημη ιστορία του Τσέχοφ. Οπότε δεν ήθελε να το αντέξει άλλο. Και ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ, όταν του ήρθαν οι ληστές, του μάζεψε τα χέρια στο στήθος και άντεξε πώς τον χτυπούσαν. Και τι πέτυχε με αυτό; Πέτυχε το σημείο που αυτοί οι άνδρες παράτησαν τη ληστεία τους και ήρθαν κοντά του και ζήτησαν συγχώρεση. Με την υπομονή του έσωσε αυτούς τους ληστές. Ναι, μπορούμε να το επαναλάβουμε - είναι άγιος και είμαστε απλοί άνθρωποι. Δεν έχουν όλοι τη δυνατότητα να είναι Πούσκιν, Ντοστογιέφσκι, Μπαχ ή Μότσαρτ. Αλλά κάθε άτομο είναι δυνητικά άγιος. Αν δεν αντιληφθεί την αγιότητά του, θα πικραθεί πολύ.

Δεν θα είναι όλοι τόσο άγιοι όσο ο Σεραφείμ του Σάρωφ. Αλλά ο καθένας μπορεί να είναι σαν αυτόν. Το Ευαγγέλιο δεν λέει: «Αν σε σκοτώσουν, μην αντιστέκεσαι». Απλώς ο Σεραφείμ του Σάρωφ - πέτυχε περισσότερα από όσα ορίζει το Ευαγγέλιο. Αν σε προσβάλλουν, απαντήστε με αγάπη. Αν σας ταπεινώνουν, απαντήστε με αγάπη. Προσευχηθείτε για αυτό το άτομο. Αυτό είναι κάτι που πρέπει να γίνει. Και αυτό θα είναι ήδη αγιότητα. Όχι ίδιο με αυτό του αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, αλλά παρόμοιο με αυτόν.

– Κι αν σε ταπεινώσουν, το αντέχεις, ταπεινώνεσαι, αλλά ο άνθρωπος δεν συγκινείται καθόλου από το γεγονός ότι σε κάθε ταπείνωση απαντάς με αγάπη...

- Και δεν πρέπει να τον ενοχλεί. Το κάνεις αυτό για να σώσει ο Θεός την ψυχή σου.

– Ποιες ήταν οι καταστάσεις στην ποιμαντική σας πρακτική όταν οι άνθρωποι απευθύνθηκαν σε εσάς ζητώντας βοήθεια και σε μια περίπτωση είπατε: υπομείνετε και σε άλλη - μηνύσετε;

– Μια γυναίκα, μετά από αίτημα άλλων ανθρώπων, άφησε να μπει μια οικογένεια που δεν είχε πού να ζήσει. Τους άφησα να μπουν για λίγο. Αυτοί οι άνθρωποι κατέλαβαν το διαμέρισμά της, τη γέμισαν με τα πράγματά τους και άρχισαν να της λένε πώς πρέπει να ζήσει και τι να κάνει. Και τα έβαλε με αυτούς τους ανθρώπους για ενάμιση χρόνο, αν και τους άφησε να μπουν δύο-τρεις μήνες, όπως είχε συμφωνηθεί. Στο τέλος της είπα ότι φτάνει να αντέξω. Ρωτήσαμε τους φίλους μας, ήρθαν και έβγαλαν τα πράγματα αυτών των ανθρώπων. Και δεν τους αφήνει να μπουν στο διαμέρισμα. Τώρα της κάνουν μήνυση, προσπαθώντας να αποδείξουν ότι πρώτα τους άφησε να μπουν, μετά τους πήρε τα πράγματα...

Και η δεύτερη περίπτωση. Είχα έναν υπέροχο ενορίτη. Είχε μια άπιστη πεθερά, η οποία ήταν πολύ εκνευρισμένη από την πίστη της νύφης της. Αυτή η πεθερά κάλεσε ειδικά τα παιδιά στο δωμάτιό της, τα τάιζε με κρέας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τους έδειχνε κάθε λογής ταινίες στην τηλεόραση... Αυτή η πεθερά την βασάνιζε, την έβριζε και της συμπεριφέρθηκε εντελώς άδοξα. Και η νύφη μου το άντεξε αρκετά χρόνια. Κι έτσι, λίγο πριν πεθάνει, αυτή η πεθερά ζήτησε να τηλεφωνήσει στον ιερέα και τη νύφη, της υποκλίθηκε όσο καλύτερα μπορούσε, της ζήτησε συγχώρεση και της είπε ότι έφταιγε. Και πέθανε, συμφιλιώθηκε μαζί της και συμφιλιώθηκε με τον Θεό. Η νύφη της έσωσε την ψυχή με το κατόρθωμα και την υπομονή της.

Έλενα Κοροβίνα

Χωρίς ταπείνωση, η χριστιανική πνευματική ζωή είναι αδύνατη. Ένας Χριστιανός πρέπει να μάθει να αποδέχεται τη θλίψη με ταπεινοφροσύνη—χωρίς να σφίγγει τα δόντια του, να υπομένει πάση θυσία, δηλαδή να δέχεται τον πόνο. Τι να κάνουμε όμως αν δεν υπάρχει ταπείνωση; Ειδικά για την πύλη "" - μια συνομιλία μεταξύ της Tamara Amelina και του αρχιερέα Alexy Uminsky.

— Ο δρόμος προς την ταπείνωση είναι αρκετά μακρύς και δύσκολος. Αυτό είναι ένα ταξίδι ζωής. Φυσικά, αυτό είναι πνευματική εκπλήρωση. Ο αββάς Δωρόθεος λέει: «Όποιος προσεύχεται στον Θεό: «Κύριε, δώσε μου ταπείνωση», πρέπει να γνωρίζει ότι παρακαλεί τον Θεό να μην του στείλει κάποιον, αλλά να τον προσβάλει».

— Ταπεινοφροσύνη είναι να αποδέχεσαι τον εαυτό σου όπως είσαι. Τις περισσότερες φορές, το μεγαλύτερο πρόβλημα για έναν άνθρωπο είναι να είσαι ο εαυτός σου, να είσαι αυτός που είσαι αυτή τη στιγμή. Η μεγαλύτερη έλλειψη ταπεινότητας είναι ότι ένα άτομο δεν θέλει να παραδεχτεί στον εαυτό του ποιος πραγματικά είναι. Ένα άτομο θέλει να φαίνεται καλύτερα στα μάτια των άλλων ανθρώπων από ό,τι πραγματικά είναι. Όλοι το έχουν, σωστά; Και κανείς δεν θέλει να ξέρει τι σκέφτεσαι, τι συμβαίνει στην ψυχή σου. Και όλα τα προβλήματα της έλλειψης ταπεινοφροσύνης μας, τα παράπονά μας προέρχονται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι παρατηρούν ποιοι πραγματικά είμαστε και κατά κάποιο τρόπο μας κάνουν να το καταλάβουμε αυτό. Και μας προσβάλλει αυτό. Σε γενικές γραμμές, αυτό ακριβώς είναι η περίπτωση.

Η αρχική στιγμή της ταπείνωσης μπορεί να ξεκινήσει ακριβώς με αυτό: αν σας πουν «Ταπεινωθείτε», σκεφτείτε, τι συνέβη; Και βρείτε τον λόγο στον εαυτό σας. Ίσως είστε το ίδιο το άτομο στο οποίο απευθύνονται αυτά τα λόγια προσβολής και δεν υπάρχει τίποτα προσβλητικό σε αυτά; Αν πεις σε έναν ανόητο ότι είναι ανόητος, τότε τι είναι προσβλητικό για τον ανόητο; Δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα προσβλητικό σε αυτό για έναν ανόητο. Αν είμαι ανόητος, και μου είπαν ότι είμαι ανόητος, τότε δεν μπορώ να με προσβάλει!

- Ποιος λοιπόν θεωρεί τον εαυτό του ανόητο;

- Άρα, ταπεινός, αν ξέρει ποιος είναι, δεν θίγεται.

– Αλλά πάντα υπάρχουν άνθρωποι που είναι πιο ανόητοι και χειρότεροι;

- Δεν είναι γεγονός! Αυτό πρέπει ακόμα να διευκρινιστεί! Ίσως υπάρχει, αλλά είναι και ανόητοι, κι εγώ είμαι σαν αυτούς. Αυτό είναι όλο. Η ζωή μας είναι μια αλυσίδα αποδείξεων για να πιστεύουν οι άνθρωποι πόσο έξυπνοι, δυνατοί, ταλαντούχοι είμαστε... Λοιπόν, πείτε μου, χρειάζεται ένας έξυπνος άνθρωπος να αποδείξει ότι είναι έξυπνος; Δεν χρειάζεται! Αν κάποιος αποδείξει ότι είναι έξυπνος, τότε είναι ανόητος. Και όταν του λένε ότι είναι ανόητος, δεν πρέπει να προσβάλλεται. Κάτι τέτοιο, φυσικά σχεδιάζω ένα πρόχειρο διάγραμμα. Ένα άτομο πρέπει πρώτα να καταλάβει ποιος είναι πραγματικά. Και μη φοβάσαι να είσαι ο εαυτός σου. Γιατί αυτό είναι το σημείο εκκίνησης.

– Κι αν είναι και ανόητος που σου το λέει αυτό;

- Ένας ανόητος μπορεί να γίνει έξυπνος! Ένας ανόητος, αν καταλάβει ότι είναι ανόητος, μπορεί να προσπαθήσει και να γίνει έξυπνος! Μην προσποιείσαι ότι είσαι έξυπνος, αλλά κάπως μάθε να είσαι έξυπνος. Ένας δειλός μπορεί να μάθει να γίνεται γενναίος αν καταλάβει ότι είναι δειλός και θέλει να γίνει γενναίος.

Κάθε άνθρωπος, αν καταλάβει την αφετηρία, θα έχει κάπου να πάει. Εδώ αρχίζει η ταπεινοφροσύνη. Ένα άτομο, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να συμφιλιωθεί με τον εαυτό του στον Θεό και να δει ποιος είναι. Διότι αν κάποιος νομίζει ότι είναι έξυπνος, τότε γιατί να ζητήσει από τον Θεό εξυπνάδα; Είναι ήδη έξυπνος. Αν κάποιος θεωρεί τον εαυτό του ταλαντούχο, τότε γιατί να ζητήσει από τον Θεό ταλέντο; Και αν νομίζει ότι δεν έχει κάτι, σημαίνει ότι μπορεί να το ζητήσει από τον Θεό, αυτό σημαίνει ότι έχει κάπου να αγωνιστεί, αυτό σημαίνει ότι έχει κάπου να πάει. Και έτσι - δεν υπάρχει πουθενά να πάτε. Γιατί ξεκινούν με το «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι» (Ματθαίος 5:3); Επειδή ο ζητιάνος πάντα κάτι ζητάει, ο ζητιάνος δεν έχει τίποτα. Αν και αν θέλει μπορεί να γεμίσει τις τσέπες του με λεφτά! Υπάρχει ακόμη και ένα τέτοιο επάγγελμα - επαγγελματίας ζητιάνος. Άρα, η αρχή είναι η ίδια. Ένας άντρας αναγνώρισε τον εαυτό του ως ζητιάνο στα μάτια των άλλων ανθρώπων. Τέτοια ζωή ζει, από αυτή τη ζητιανιά παίρνει τρόπο ζωής.

Και αν αυτό το μεταφράσεις σε πνευματικό σχέδιο, όπως μας διδάσκει το Ευαγγέλιο, τότε μπορείς να αποκτήσεις κάτι σημαντικό για τον εαυτό σου σε αυτή τη ζωή, αλλά χωρίς αυτό δεν μπορείς να το αποκτήσεις. Το μεγαλύτερο πρόβλημα, το μεγαλύτερο εμπόδιο για την απόκτηση οποιωνδήποτε πνευματικών χαρισμάτων ή δύναμης για να κινηθούμε προς τον Θεό, πρώτα απ' όλα, είναι ότι δεν θέλουμε να είμαστε ο εαυτός μας. Θέλουμε να δείχνουμε καλύτερα στα μάτια των άλλων από ό,τι είμαστε στην πραγματικότητα. Είναι ξεκάθαρο ότι θέλουμε να γίνουμε καλύτεροι, αλλά δεν κάνουμε απλά πράγματα για να το πετύχουμε αυτό.

Δεν θέλουμε οι άνθρωποι να δουν ποιοι πραγματικά είμαστε. Φοβόμαστε πολύ αυτό, φοβόμαστε όπως ο Αδάμ, που θέλει να κρυφτεί από τον Θεό, θέλουμε να καλύψουμε αμέσως όλη τη γύμνια μας.

Και η ταπεινοφροσύνη, πρώτα απ' όλα, συνίσταται, μου φαίνεται, στο ότι ένας άνθρωπος διαπράττει μια πολύ θαρραλέα πράξη. Δεν φοβάται να είναι ανόητος αν είναι ανόητος. Δεν φοβάται να παραδεχτεί τη βλακεία του αν είναι ηλίθιος. Δεν φοβάται να παραδεχτεί την ανικανότητά του αν είναι ανίκανος. Δεν φοβάται να παραδεχτεί την έλλειψη ταλέντου του αν κάτι δεν του βγει. Αυτό δεν τον κάνει να απογοητεύεται ή να κάνει αυτοκριτική, όπως, πώς μπορεί να είναι, υπάρχουν άνθρωποι ακόμη χειρότεροι από εμένα, αλλά καταλαβαίνει ότι αυτό είναι ένα σημείο εκκίνησης. Επομένως, όταν του λένε «ανόητο», δεν προσβάλλεται, αλλά ταπεινώνεται.

– Η ταπεινοφροσύνη επίσης συχνά συγχέεται με την αδιαφορία.

— Υπάρχει η έννοια της «απαθείας» και υπάρχει η έννοια της «αναισθησίας». Αυτά είναι διαφορετικά πράγματα.

– Αν κάποιος δεν εκδηλώνει πάθη, καταδίκη, για παράδειγμα, τότε φαίνεται ότι όλα είναι εντάξει με την ψυχή του.

- Όχι πραγματικά. Τι σημαίνει εντάξει; Εάν υπάρχει ειρήνη στην ψυχή ενός ατόμου, τότε όλα είναι καλά μαζί του, αλλά αν υπάρχει ένας άψυχος βάλτος, τότε είναι δύσκολο να ζήσει κανείς με αυτήν την κατάσταση.

– Το κριτήριο είναι η ειρήνη, η χαρά;

- Ναι, αυτό που γράφεται στο Ευαγγέλιο. Στην προς Γαλάτες Επιστολή του Αποστόλου Παύλου: «... αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθότητα, πίστη, πραότητα...» (Γαλ. 6-7).

– Μπορώ να μην αναφέρω ανθρώπους στην προσευχή για τους οποίους είναι δύσκολο να προσευχηθώ;

- Αν είσαι Χριστιανός, τότε δεν μπορείς

– Δεν μπορώ να προφέρω ούτε τα ονόματά τους, έχω αμέσως τέτοιους πειρασμούς... Ακόμα και η προσευχή σταματά... Θέλω να ξεχάσω...

- Αν είσαι χριστιανός, δεν έχεις δικαίωμα. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό δύναμη για να το κάνουμε αυτό.

Όπως είπε: «Το να μην θέλεις να δεις ή να ακούσεις έναν άνθρωπο είναι σαν διαταγή να τον πυροβολήσεις».

– Υπάρχουν πραγματικά άνθρωποι που είναι ικανοί να ξεπεράσουν φαινομενικά αδιανόητες προδοσίες;

- Μπορείτε να δοκιμάσετε. Εξαρτάται από το τι ζητάς από τον Θεό. Εάν ζητήσετε από τον Θεό να φέρει αυτούς τους ανθρώπους σε μετάνοια, να τους δώσει την ευκαιρία να καταλάβουν τι έκαναν λάθος, ώστε ο Κύριος να μην τους αφήσει να χαθούν εντελώς, για να τους βοηθήσει ο Κύριος να αλλάξουν, τότε γιατί όχι;

– Υπάρχει η άποψη ότι αν προσεύχεσαι για τέτοιους ανθρώπους, τότε αναλαμβάνεις το βάρος της αμαρτίας τους.

- Αυτό, φυσικά, είναι πλήρης ντροπή. Όταν οι άνθρωποι δικαιολογούν την απροθυμία τους να προσευχηθούν για κάποιον με κάποιους πειρασμούς. Τότε είναι καλύτερα να βγάλεις το σταυρό σου, να μην πας στην εκκλησία και να ζήσεις μια ήσυχη ζωή χωρίς εκκλησία – χωρίς Χριστό και χωρίς σταυρό. Σε γενικές γραμμές, τότε δεν θα υπάρξουν πειρασμοί! Ολα θα πάνε καλά! Αυτό είναι, φυσικά, ντροπή, αλλά διαδεδομένη ντροπή. Από τέτοια ψεύτικη ταπείνωση, λένε, είμαστε ανάξιοι, αδύναμοι, πού είμαστε... Γιατί οι άνθρωποι δεν αγαπούν τον Χριστό, αλλά αγαπούν μόνο τον εαυτό τους.

Γράφει: «Και, μάλλον, γι' αυτό ακριβώς τα θαύματα γίνονται τόσο σπάνια αυτές τις μέρες, γιατί θέλουμε ένα θαύμα σε περιπτώσεις όπου υπάρχει άλλη διέξοδος, θέλουμε ένα θαύμα μόνο για τον λόγο ότι θα είναι ευκολότερο. Περιμένουμε ένα θαύμα και ζητάμε ένα θαύμα, χωρίς να εξαντλήσουμε όλες μας τις δυνατότητες, ζητάμε ένα θαύμα, αλλά πρέπει να ζητήσουμε δύναμη, σοφία, υπομονή και επιμονή».

Συμφωνώ απόλυτα με αυτά τα λόγια του πατέρα Γεωργίου.

Συνέντευξη από την Tamara Amelina

‹ Ερωτήσεις για τον ιερέα ‹ Υπομονή της ασθένειας

Υπομονή της ασθένειας

Ημερομηνία: 11/11/2010 στις 23:48

Πες μου πώς να μάθεις να αγαπάς την ασθένειά σου και πώς να σηκώνεις τον σταυρό σου χωρίς να γκρινιάζεις, ειδικά αν είσαι αδύναμος και οι ζωές (οικογένεια) εξακολουθούν να εξαρτώνται από σένα;
Φόβος ευθύνης ενώπιον του Θεού για την οικογένεια (παντρευτούμε, κοινωνήσουμε, μετανοήσουμε όσο καλύτερα μπορούμε). Γιατί ο Κύριος στέλνει ταυτόχρονα έναν οικογενειακό σταυρό, όπου πρέπει να δώσεις ό,τι καλύτερο μπορείς πνευματικά και σωματικά στον μέγιστο βαθμό, και ταυτόχρονα έναν σταυρό ασθένειας; Είναι ΑΣΥΜΒΑΤΟΙ! πώς μπορώ να κάνω κάτι για την οικογένεια. Εν συντομία για την αρρώστια: ανεξήγητη αδυναμία, ιατρικά όλα είναι καλά, μερικές φορές γίνεται καλύτερα από το μυστήριο για λίγο. Υπήρχαν περιπτώσεις - ως δια μαγείας δεν υπήρχε κανείς μετά την κοινωνία - όλα ήταν φυσιολογικά, τότε πάλι. Δεν μπορώ να δουλέψω ακόμα, με μεγάλη δυσκολία, τώρα έχω πιάσει δουλειά - ξέρω ότι αν δουλέψω για ένα μήνα, θα με απολύσουν, τώρα χρειάζονται ενεργητικοί άνθρωποι παντού, αλλά δεν έχω τη δύναμη , είμαι σε απόγνωση. Υπάρχουν σκέψεις ότι αν κοινωνείτε συχνά, με πίστη και μετάνοια, θα υποχωρήσετε, αλλά δεν επιτρέπεται να το κάνουμε συχνά - μία φορά το μήνα, το πολύ μία φορά κάθε 2 εβδομάδες. Πες μου πώς να συμβιβαστείς με όλα αυτά; Προσεύχεσαι, ζητάς, Κύριε, συμφωνώ να τα υπομείνω όλα αυτά, έστω και για το υπόλοιπο της ζωής μου, τουλάχιστον δώσε μου τη δύναμη να κάνω κάτι, να δουλέψω, να φροντίσω την οικογένειά μου - τίποτα ακόμα. Σώσε με Θεέ μου!

Λοιπόν απλά να είστε υπομονετικοί: τι νόημα έχει να γκρινιάζετε; Περιποιηθείτε τον εαυτό σας όσο καλύτερα μπορείτε, διατηρήστε την υγεία σας και μην σπαταλάτε ποτέ την ενέργειά σας σε κάτι που δεν εξαρτάται από εσάς. Δεν εξαρτάται από εμάς να αποφασίσουμε τι είναι συμβατό και πώς, αλλά άλλοι άνθρωποι το έχουν πολύ χειρότερα. Κάνε ό,τι μπορείς, και ο Κύριος θα δώσει περισσότερα. Ο Θεός να σε βοηθήσει!